八下期末真题重组卷01（福建专用）-2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷

**基本信息** 2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷，以“文化浸润与实践应用”为主线，整合古诗文默写、地域文化解读、名著深度赏析及多文本阅读，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|21分|古诗文默写（《大道之行也》等）、汉字书写、词语辨析、病句修改、《昆虫记》名著阅读|甲骨展品情境化默写，融合传统文化与现代解说；福州晋安地域文本，考查语言实际运用| |阅读|69分|苏轼《东坡》鉴赏、《书上元夜游》与《马说》对比阅读、散文《瓦屋山行思》赏析、福建土楼说明文、物候学非连文本|古诗文对比阅读深化辩证思维；生态散文与文化遗产文本，渗透审美创造与文化传承| |写作|60分|以“最美的风景”为题，可叙事、写景或演讲|引导从自然、社会、人生多角度立意，体现思维灵活性与表达独创性|

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷01 考生注意： 1.本场考试时间120分钟，试卷满分150分，答题纸共2页。 2.作答前，请在答题纸指定位置填写姓名、报名号、座位号。并将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3.所有作答务必填涂写或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。 4.用2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 5.希望大家中考加油，旗开得胜!更希望同样中考的你能够取得成功哦! 一、积累与运用（21分） 1．（24-25八年级下·福建福州·期末）小语想在班级甲骨展品解说词中引用一些古诗文，请帮他补写。（8分） 甲骨展品 说文解字 解说词 公 公，平分也。 “公”的核心在于对公共福祉的关注。《大道之行也》中“①________________，②____________________”的理念，为当代政府选拔人才、营造良好社会风气提供了重要借鉴。而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中身处陋室却发出“③____________，④____________”的呼喊，以心忧天下的情怀，尽显济世担当。 美 美，甘也。 “美”，源于自然。它是《题破山寺后禅院》中“⑤____________，⑥____________”的听觉之美，以悠扬浑厚之声衬托静谧意境；也是《桃花源记》里“⑦____________，⑧____________”视觉之美，用草色与落花，铺陈出桃林胜景。 【答案】选贤与能 讲信修睦 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 万籁此都寂 但余钟磬音 芳草鲜美 落英缤纷 【解析】本题考查诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“与、睦、厦、俱、庇、籁、磬、缤”等字容易写错。 2．（24-25八年级下·福建福州·期末）阅读下面的文字，按要求作答。（7分） 福州晋安，宛如一颗明珠镶嵌于闽都大地。要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，需要从其广泛的历史渊源说起。“晋”字饱含上进兴盛之意，“安”字承载安宁祥和之愿，二者交融，追 ① （sù）到晋代中原士族南迁，蕴含“安境兴业”的历史记忆，更（   ）着“政通人和、物阜民安”的永恒追求。漫步晋安，鼓山（   ）如屏，鳝溪蜿 ② （yán）似带，林阳寺钟鼓悠悠、寿山村雅韵绵长，处处演 ③ （yì）着“山安水泰、民康物阜”的祥和气象。这片土地，山水赋予自然灵韵，人文与之（   ），勾勒出蓬勃的发展趋势，尽显人们对“岁月静好”的终极向往。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分） ① ________ ②________   ③ _______ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ）（2分） A．依托   伫立   相辅相成 B．寄托   矗立   相辅相成 C．依托   矗立   相得益彰 D．寄托   伫立   相得益彰 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（2分） A．要探寻“晋安”何以名“晋安”，需要从其广泛的历史渊源说起。 B．要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，从其广泛的历史渊源说起。 C．要探寻“晋安”何以名“晋安”，需要从其深厚的历史渊源说起。 D．要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，需要从其深厚的历史渊源说起。 【答案】（1）溯 蜒 绎 （2）B （3）C 【解析】（1）本题考查看拼音写汉字。要求用正楷或行楷根据拼音写出相应的汉字。追溯（zhuī sù）：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。蜿蜒（wān yán）：形容蛇类爬行的样子。形容（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸的样子。演绎（yǎn yì）：一种由一般的知识、原理推导出特殊或个别的结论的逻辑推理方法。 （2）本题考查词语运用。第一空：寄托：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。依托：依靠、凭借。语境中与“永恒追求”搭配，“寄托”更贴合抽象情感的承载，故“寄托”恰当；第二空：矗立：高大而笔直地挺立，多用于物。伫立：长时间地站立，多用于人。语境描述“鼓山”，“矗立”符合山体高大挺立的特点，故“矗立”恰当；第三空：相辅相成：互相配合、互相补充，缺一不可。相得益彰：两者互相配合，更能显出各自的好处。语境强调山水与人文相互配合，“相辅相成”更贴合，故“相辅相成”恰当；故选B。 （3）本题考查病句修改。原句语病一是句式杂糅，“何以名”与“的原因”重复累赘，可删掉“的原因”；语病二是“广泛”与“历史渊源”搭配不当，可将“广泛”改为“深厚”；故选C。 3．（25-26八年级下·全国·单元测试）学校开展以“赏读经典，体味生活”为主题的读书交流活动，请你参与。（6分） 文段一：A在休息时，捕捉器折起来，举于胸前，看上去并不伤害别人，一副在祈祷的昆虫的架势。但是，一旦猎物突然出现，它就立刻收起它那副祈祷姿态。捕捉器的那三段长构件突地伸展开去，末端伸到最远处，抓住猎物后便收回来，把猎物送到两把钢锯之间。老虎钳宛如手臂内弯似的，夹紧猎物，这就算是大功告成了。蝗虫、蚱蜢或其他更厉害的昆虫，一旦夹在那四排尖齿交错之中，便小命呜呼了。无论它如何拼命挣扎，又扭又蹬，A那可怕的凶器是死咬住不放的。 文段二：蟹蛛自从产了卵之后，比以前消瘦多了，差不多完全失去了以前那朝气蓬勃的样子，它全神贯注地守护着，一有风吹草动就会全身紧张，进入备战状态，挥着一条腿威吓来惊扰它的不速之客，它激动地做着手势，叫它赶紧滚开，否则后果自负。它那狰狞的样子和激动的动作的确把那些怀有恶意或无辜的外来者吓了一跳，把那些鬼鬼祟祟的家伙赶走以后，它才心满意足地回到自己的岗位上。 （1）文段选自《昆虫记》，作者是法国的______________。这部作品堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“______________”之美誉。（2分） （2）文段一描述了“A”休息时和捕捉猎物时的状态，“A”是指______________。（1分） （3）巴金评价《昆虫记》：“熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性。”请结合文段二，说说作者如何在虫性中体现人性。（3分） 【答案】（1）法布尔 昆虫的史诗 （2）螳螂 （3）（示例一）文段运用拟人化手法，将昆虫描写得有声有色、有情感有性格。抓住蟹蛛“消瘦”“失去了以前那朝气蓬勃的样子”的外形特征，生动形象地写出蟹蛛产卵做母亲后元气大伤的形象。 （示例二）文段运用拟人化手法，将昆虫描写得有声有色有情感有性格。抓住蟹蛛“全神贯注”“做手势”等动作，生动传神地写出蟹蛛作为母亲，竭力保护子女的伟大。 【解析】（1）本题考查文学常识。法布尔是法国著名的昆虫学家、文学家、博物学家，被世人誉为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。生平经历：他出身贫寒，依靠自学完成学业，一生痴迷于昆虫观察与研究。他耗费数十年时间，在自家的“荒石园”里对昆虫进行细致入微的追踪、观察与实验，积累了海量的第一手资料。代表作《昆虫记》：这部作品是他毕生研究成果与人生感悟的结晶，以生动的文字、细腻的描写记录了昆虫的本能、习性、繁衍与死亡，既具备严谨的科学价值，又充满文学性与人文关怀。他以“人性观照虫性”，让昆虫的行为具备了人类般的情感与逻辑，使读者在了解昆虫的同时，也能感受到生命的共性与温暖。文学与科学价值：《昆虫记》被法国作家雨果评价为“昆虫的史诗”，不仅在科学界具有重要的研究价值，也因优美的文笔成为文学经典，影响了一代又一代读者对自然与生命的认知。 （2）本题考查文学内容。文段一中“休息时将前足举起呈祈祷姿势”“捕猎时伸展长脚、用钢钳般的前足夹住猎物”的特征，正是螳螂的典型行为。螳螂静止时前足收拢高举，看似“祈祷”，实则是为了快速出击捕猎，这一细节是识别它的关键。 （3）本题考查内容理解。 文段二中，作者没有单纯记录蟹蛛的护卵行为，而是用“全神贯注”“紧张”“激动”“心满意足”等人类的情绪词汇来描写它，把昆虫的本能行为转化为充满情感的“守护”“警惕”“责任感”，让虫性与人性产生共鸣，体现了《昆虫记》“以人性观照虫性，以虫性反观人性”的独特写法。 示例一：文段运用拟人化手法，“全神贯注地守护”“一有风吹草动就全身紧张”等描写，把蟹蛛的警惕转化为人类母亲守护孩子的细腻关怀；“挥动着一条腿威吓外来者”的动作，也被赋予了人类保护后代时的威慑感，让虫性中体现出人性中深沉的守护本能。 示例二：文段运用拟人化手法，“进入备战状态”“把那些鬼鬼祟祟的家伙赶走”等表述，把蟹蛛守护卵囊的本能，类比为人类保护家园、抵御入侵者的行为，让虫性中体现出人性中捍卫所属之物的本能与勇气。 二、阅读（69分） （一）（24-25八年级下·福建泉州·期末）阅读下面的古诗，完成下面小题。（7分）   东坡   苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确①坡头路，自爱铿然曳杖声。 [注]①荦（luò）确：指险峻不平的山石，在此也暗喻诗人坎坷的仕途。 4．请用自己的话描绘第一、二句所呈现的画面。（3分） 5．本诗和“链接材料”中的词都是苏轼贬居黄州期间所作，但表达的情感有所不同，请简要概括。（4分） 链接材料： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 选自《卜算子·黄州定慧院寓居作》） 【答案】 4．示例：一场雨过后，东坡的月色格外清明澄澈，市井行人早已散去，只有山野闲人独自漫步其间。 5．《东坡》表达了诗人对自然的热爱和对坎坷仕途的旷达乐观之情；《卜算子・黄州定慧院寓居作》则表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。 【导语】苏轼的《东坡》，以雨洗东坡、月色清明起笔，营造出清幽氛围。市人散尽，野人独行，凸显出环境的静谧与诗人的孤寂。后两句借“荦确坡头路”暗喻仕途坎坷，却以“自爱铿然曳杖声”展现出诗人旷达乐观、超脱世俗的心境，于平凡景致中蕴含深刻人生感悟。 4．本题考查对诗歌画面的描绘。首先理解诗句“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”的意思：雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。“雨洗东坡”描绘出雨后东坡的景象，“月色清”体现出月光的清明，“市人行尽”说明城里人的活动结束，“野人行”则是说山野之人开始活动。然后用自己的语言将这些景象组合起来，形成一幅完整的画面。 示例：雨后初晴的东坡格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人们都已散去，而山野间的行人却闲游散步。 5．本题考查诗歌情感比较阅读。根据《东坡》中“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”可知，意思是：千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。诗人不嫌弃坡头路的险峻不平，反而喜爱自己拄着拐杖走在上面发出的铿锵之声，体现出诗人对自然的热爱以及面对坎坷仕途时的旷达乐观。根据《卜算子・黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可知，意思是：孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 （二）（24-25八年级下·福建三明·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。（16分） 【甲】 书上元夜游 苏轼 己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去④，不知走海者未必得大鱼也。 【注】①民：指汉族；夷：指当地少数民族。②屠沽：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。③过：苏过，苏轼幼子。④钓鱼无得，更欲远去：语出《赠侯喜》诗句“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳（浅水处）”，诗中韩愈将自己一生立身行事比喻作钓鱼。 【乙】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 6．下列对甲文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．舍中掩关熟睡已再/鼾矣 B．舍中掩关/熟睡已再鼾矣 C．舍中/掩关熟睡已再鼾矣 D．舍中掩关熟睡/已再鼾矣 7．根据“方法提示”，解释下列加点字的意思。（3分） 加点词 方法提示 解释 老书生数人来过 查阅词典选择义项。 过：①经过；②过去；③探望。 （《古汉语常用字字典》） （1）过：________ 有予欣然从之 关联教材。 隶而从者（《小石潭记》） （2）从：________ 策之不以其道 词类活用。 （3）策：________ 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）过问先生何笑，盖自笑也。 （2）食马者不知其能千里而食也。 9．阅读甲乙两文，回答问题。（6分） （1）苏轼笑“韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，他“笑”韩愈什么？这体现了苏轼怎样的人生态度？请简答。（3分） （2）“钓鱼无得，更欲远去”（“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳”），这句话（诗）反映了韩愈怎样的人生追求？请结合乙文内容简要分析。（3分） 【答案】 6．D 7．探望（③） 听从、跟从 用马鞭驱赶 8．（1）儿子问我为什么笑，大概是自嘲吧。 （2）喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养。 9．（1）苏轼笑韩愈“不知走海者未必得大鱼”，实则笑其执着于“远大目标”而忽视当下乐趣，体现了苏轼超然豁达、随缘自适的人生态度。 （2）韩愈“钓鱼须远去”反映其渴望伯乐赏识、施展抱负的追求，《马说》借千里马渴望伯乐赏识，来表达韩愈对施展抱负、实现理想的迫切期待，二者的内在追求相契合。 【导语】这两篇文言文对比阅读设计精妙，通过苏轼的《书上元夜游》与韩愈的《马说》形成思想对话。甲文展现苏轼儋州夜游的随性豁达，以“孰为得失”的反问和“自笑”的洒脱，暗讽韩愈执着功名；乙文则以“千里马”喻才士不遇，体现韩愈积极用世的人生追求。两文在“得与不得”的辩证关系上形成鲜明对比：苏轼主张随遇而安，韩愈强调主动进取。 6．本题考查文言断句。句意为：家里人掩门熟睡，已经是鼾声阵阵了。 “舍中掩关熟睡”写家人关门熟睡，“已再鼾矣”补充说明熟睡的程度；应断句为：舍中掩关熟睡/已再鼾矣故选D。 7．本题考查实词含义。 （1）根据查字典法推断选③。“老书生数人来过”句意：有几个老书生过来看我；过，探望。 （2）联系课文解释，“隶而从者”句意：跟着同去的；从：听从、跟从。据此可知，“予欣然从之”的“从”理解为“听从、跟从”。“予欣然从之”句意：我很高兴地听从他们的提议。 （3）根据表格提示可知，“策”此处有“词类活用”。“策之不以其道”句意：驱使千里马不能按照正确的方法。策：名词活用作动词，用马鞭驱赶。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）何：为什么；盖：大概；自笑：自嘲。 （2）食：同“饲”，喂；千里：日行千里。 9．本题考查理解和分析文章内容。 （1）根据甲文“韩退之钓鱼无得，更欲远去”可知，韩愈为了钓到鱼而想要去更远的地方，联系注释中“钓鱼无得，更欲远去：语出《赠侯喜》诗句‘君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳（浅水处）’，诗中韩愈将自己一生立身行事比喻作钓鱼”可知，这里的“鱼”象征着目标（目的）；“不知走海者未必得大鱼也”，苏轼通过到海边也不一定钓到大鱼的现实，来间接的表明不要执着于“远大目标”；再联系“舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也”可知，苏轼半夜发现家人都已经酣睡，进而“放杖而笑”，这其中包含对韩愈的笑，笑韩愈执着于“远去求大鱼”，执着于要到更广阔的地方追求更远大的目标，而愈忽略当下平凡生活的乐趣。相比之下，苏轼不管在何种情景之下，都能从平凡的生活中发现乐趣，体现了苏轼超然豁达、随遇而安、随缘自适的人生态度。 （2）“钓鱼无得，更欲远去”意思是：他在一个地方钓鱼未钓到，就想到更远地方去。“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳”意思是：你要钓鱼还得去更远的地方，大鱼不会在浅小的地方。再联系注释“诗中韩愈将自己一生立身行事比喻作钓鱼”可知，韩愈借执着于去更远更广的地方钓鱼，来写自己去追求远大的理想，体现了韩愈渴望有才华得以施展的广阔舞台，希望伯乐赏识、施展抱负。 结合乙文“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真无马邪？其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，写了千里马所受到的不平等待遇，谈论对人才问题的看法，写出了封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的现状。再联系“千里马常有，而伯乐不常有”可知，即便是现实并不美好（封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才），但韩愈依旧希望能够遇到自己的“伯乐”，赏识自己，表达韩愈对施展抱负、实现理想的迫切期待，二者内在追求一致：都渴望通过合适的机会施展才华，实现人生价值。 参考译文： 【甲】 己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂在一起，卖肉的卖酒的多得很，回到家已经三更天了。家里人掩门熟睡，已经是鼾声阵阵了。我放下拐杖发笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪个有得？哪个有失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。这也是在笑韩愈，他在一个地方钓鱼未钓到，就想到更远地方去，他不知道走到海边的人也不一定能得到大鱼。 【乙】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法，喂养不能够充分发挥它的才能，听千里马嘶鸣却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ （三）（24-25八年级下·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 瓦屋山行思 杨献平 ①2020年，随“大地文心”生态文学作家采风团一行再度来到眉山，行游东坡区、丹棱等奇地胜景之后，转道洪雅。于一个早晨，攀登瓦屋山。这是一座桌子一样的山，位于四川省洪雅县瓦屋山镇境内，四川盆地西缘大相岭东南麓，为邛崃山峨眉之支脉，与雅安市的荥经县相连。 ②由洪雅县城进山，正行之间，忽然大雾并小雨。如此的天气，在眉山的大多数地区很常见。天地有好生之德，万物生，物物更替，再生万物，如此循环，永无休止。我们一行到雅女湖岸边，环顾四周，只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草，像极了姑娘光洁的头发，美妙而纤柔。一会儿集中散开，一会儿又兀自耸起。这种自然的陈设和铺排，充满诗意，好像仙境中的地毯，再配上两岸山坡根部散落的白色民舍，这种情境，令人想起美好的隐居。 ③这瓦屋山，若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。俯瞰，山体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，仿佛温柔的响箭，令人心神宁静而又澄明。沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的，像极了人世间各个不同的人生。有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵。我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。 ④在山中行走，空气发甜，似乎可以荡涤身心。沿途之间，偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠。一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说。 ⑤这浩浩之水，竟然来自山顶，真令人难以置信，山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休无尽。闭上眼睛，那种持续地砸地的声音，忽然就到了身体里面。古人说，人体本就是一个小的宇宙，那么，我们的肉身之内，当然也会有这样的一些瀑布。到瓦屋山最大的瀑布——兰溪，仰望这总高1055米的巨型瀑布，方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝。人世滔滔，不过是后来继往。如此循环往复，无有休止。 ⑥自然时常给予我们的灵性与觉悟，向来是了不起的，也都是适宜于所有生命和物质的。下山时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀的瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶，自在和逍遥。 ⑦瓦屋山之自然生态，是一种伟大的收藏与孕育。瓦屋山也是一种无限的敞开，向着所有的动物，当然也包括我们每一个人，更向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来。因为，地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的阆苑仙葩、美境胜地。夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立。而高处的繁星，似乎飞舞的墨点，使得这山和天空浑然一体，优雅深远。 （选自《人民日报》，有删改） 10．下列对文章的分析，错误的一项是（   ）（4分） A．在2020年，随着“大地文心”生态文学作家采风团，在一个早晨，作者攀登了邛崃山峨眉之支脉与雅安市的荥经县相连的瓦屋山。 B．若是在北方，瓦屋山肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。作者在索道上，听到了翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明。 C．兰溪，是屋瓦山最大的瀑布，高1055米，是巨型瀑布。仰望这座瀑布，闭上眼睛，作者感到那种持续砸地的声音，忽然就到了身体里面。 D．在山中，当白雾包裹一切时，作者感悟到自己也成为这山中的一部分，和山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。 11．请阅读全文，完成作者旅游行程。（6分） 雅女湖岸边环顾，湖边绿草美妙纤柔——___________________________________，山体陡峭草木葳蕤——___________________________，飞流直下灵性诉说——县城的高处远眺，____________________________。 12．结合语境，按照要求赏析。（6分） （1）我不知道它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。（赏析加点字词） （2）下山的时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀在瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶，自在和逍遥。（从修辞角度赏析） 13．文章最后一段中谈到瓦屋山是“一种伟大的收藏与孕育”，也是“一种无限的敞开”。请结合全文，谈谈你对此句的理解。（4分） 【答案】 10．B 11．索道上的俯瞰 瀑布前仰望 庞然之山巍巍而立 12．①“疆场”本义是战场，这里指的是古树看似“朽而无用的”枝干却成为其他生命赖以生存、绽放生命活力的凭借。表达了作者对瓦屋山草木葳蕤的惊叹。 ②运用了比喻的修辞手法，把落日比作堆满明亮火星的炉火，形象地写出了余辉照耀下的瓦屋山神秘、深邃、丰饶和自在逍遥的动人景象，表达了作者沉醉其中的欣喜之情。 13．“一种伟大的收藏与孕育”既指瓦屋山所蕴藏的丰富的生物资源，也指瓦屋山的鸟兽草木在山水的滋养下所迸发出的强大的生命活力，这是瓦屋山的伟大之处，这告诉我们应该对大自然怀有一颗敬畏之心；“一种无限的敞开”既指瓦屋山在过去和现在为鸟兽草木以及人类所提供的丰富的资源，同时指出瓦屋山也是未来世界的财富，人与自然是休戚与共的，只有珍惜它，保护它，才能生生不息。（意思对即可） 【导语】这篇散文以瓦屋山为书写对象，通过细腻的生态观察与哲思升华，构建了“物我共生”的审美境界。作者以移步换景的笔法，从雅女湖的柔美到兰溪瀑布的壮阔，层层递进展现自然的神奇造化。文中“朽木为疆场”的生态哲思与“人体小宇宙”的生命感悟，将具象景物升华为形而上的思考。结尾处“收藏/孕育”与“敞开”的辩证表述，既彰显了自然的包容性，又暗合道家“天人合一”的思想精髓。 10．本题考查内容分析。B.第③段中“这瓦屋山，若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。俯瞰，山体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，仿佛温柔的响箭，令人心神宁静而又澄明”可知，是“翠鸟的鸣叫”在“在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明”。而题干“作者在索道上，听到了翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明”意思是作者在沟谷和树林之间穿梭，题干错误；故选B。 11．本题考查内容分析。作者的旅游行程是按照游览顺序逐步展开的，结合文中描述可清晰梳理：在雅女湖岸边环顾，看到湖边绿草美妙纤柔之后，下一个行程是索道上的俯瞰。文中第③段提到“沿着木板铺排的索道前行”，在索道上能够“俯瞰，山体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭”，这正是在索道上俯瞰到的景象，所以此处应填“索道上的俯瞰”。在山体陡峭草木葳蕤之后，接下来是瀑布前仰望。第④段有“在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说”的内容，这与“飞流直下灵性诉说”相对应，因此这里填“瀑布前仰望”。 最后，在县城的高处远眺时，文中第⑦段描述“夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立”，明确写出了远眺所见，所以此处填“庞然之山巍巍而立”。 12．本题考查词句赏析。 （1）“疆场”本义是进行战斗的场地，充满力量与活力。在这里，作者将古树看似“朽而无用”的枝干比作“疆场”，是因为这些枝干成为了苔藓生长、藤蔓开花的地方——苔藓得以存活，藤蔓得以绽放绚丽花朵，就像在疆场上展现自身价值一样。这个词生动地写出了其他生命在古树枝干上赖以生存且绽放活力的状态，也由此表达出作者看到瓦屋山草木如此繁茂时的惊叹之情。 （2）句中运用比喻的修辞手法，将“落日”比作“堆满明亮火星的炉火”。“堆满明亮火星的炉火”有着温暖、明亮且富有生命力的特点，与“彤红”的落日在色彩和视觉感受上相契合。通过这个比喻，生动形象地写出了落日余晖的明亮与温暖，而在这样的余晖照耀下，瓦屋山呈现出“幽秘与莽苍之色”以及“深邃和丰饶，自在和逍遥”的景象。这一比喻不仅让落日的形象更具体可感，也传递出作者面对此景时沉醉其中的欣喜之情。 13．本题考查句子理解。“收藏”指瓦屋山蕴藏着丰富的自然元素与生物资源，“孕育”则指它以自身环境滋养万物，催生出生命间的依存与活力。文中第③段明确描写“沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的……有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵”，这些古树、苔藓、藤蔓与花朵，正是瓦屋山“收藏”的具象——它将多样的植物形态收纳其中，形成丰富的生态景观。而“我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场”，则直接点出“孕育”的内涵：看似衰败的古树，反而成为苔藓、藤蔓的生长依托，让弱小生命得以扎根、绽放，这种“依附与成就”正是瓦屋山滋养生命的证明。此外，第④段提到山中“有野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝、黑熊等动物”，第⑤段写“山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休无尽”，这些动物与水源，同样是瓦屋山“收藏”的资源，也是它“孕育”生命的基础——水滋养草木，草木供养动物，形成完整的生态循环。 “无限的敞开”指瓦屋山不设边界地接纳万物，既提供当下的生存与精神空间，也为未来留存价值，体现人与自然的共生关系。从“当下的敞开”来看，第②段写“雅女湖岸边，环顾四周，只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草……再配上两岸山坡根部散落的白色民舍，这种情境，令人想起美好的隐居”，可见它向人类敞开了宜居的环境；第④段说“远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子……同样有着休戚与共的生命与精神联系”，说明人类与动物都能融入这片山水，共享自然馈赠。从“未来的敞开”来看，第⑦段明确指出瓦屋山“向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来”敞开，它作为“地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的阆苑仙葩”，不仅是当下的“美境胜地”，更因自身的生态平衡，能持续为未来的生命提供资源与精神寄托。这种“敞开”不分物种、不限时空，本质是自然对生命的包容，也暗示人类唯有珍惜这份“敞开”，才能与自然共生不息。 （四）（24-25八年级下·福建厦门·期末）阅读下面材料，完成小题。（13分） 福建土楼：山作绿屏听雨眠 ①结构精致、风格独特的福建土楼曾吸引无数游客。 ②2008年，福建土楼被列入《世界遗产名录》。专家认为它是东方血缘伦理和聚族而居的历史见证，是独一无二的大型生土夯筑建筑艺术，具有杰出价值。与许多遗址不同，福建土楼至今仍有人居住，是罕见的“活”标本。 ③福建土楼多以建筑群形式出现。如南靖田螺坑土楼群，由1方3圆1椭圆楼构成，布局酷似“奥运五环”。永定湖坑镇一个小山村，30多座土楼散落溪水两岸，构成世外桃源景象。 ④土楼选址多依山傍水。依山可作屏障，背后需林木繁茂以蓄水防灾。河溪环绕解决灌溉和生活用水。地基高度与水线高差需适宜：退后并高于水位防淹，但不宜过高过远以免取水不便。如永定荣盛楼，建于溪后约10米，高水位线约2米，步行取水不到1分钟，体现了选址时对自然条件的充分考虑。 ⑤土楼设计巧妙排水系统防内涝。外围屋檐口地面设明渠，有序排引雨水和山水。内部设天井，一般低于通廊地面，避免浸泡木构。天井中间高四周低，近大门处更低，利于快速排水。有300多年历史的承启楼正因此能在台风中安然无恙。 ⑥土楼屋顶如巨大“雨伞”遮风挡雨。通常采用“人”字坡，出檐常超2米。南靖和贵楼（始建于1732年）瓦顶出檐达3.3米，九脊错落，壮观且有效保护外墙。 ⑦土楼一般四层：底层厨房兼养禽畜；二楼存粮；三楼孩子住；四楼大人住。生活、祭祀、议事设施俱全，犹如小社会。 ⑧土楼不仅满足聚族而居、安全防卫需求，也具冬暖夏凉等居住优势。客家人巧妙利用山水间平地和生土、木材、卵石等材料，创造出独特土楼群。它们富有美感且实用，与自然环境融合无间，体现“天人合一”生态观。 14．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．福建土楼是世界上杰出的建筑艺术，也是民族文化传统的“活”标本。 B．本文多使用“通常”“一般”等限制性词语，体现说明文语言的准确性。 C．土楼选址多依山傍水，外观设计巧妙，既富有美感又能满足多种需求。 D．文中以南靖、永定两处土楼为例，说明福建土楼多以建筑群的形式出现。 15．假如你担任“云游福建土楼”的线上导览员，你认为原文③④⑤段在介绍时能否调换顺序？请结合文章内容简要分析。（4分） 16．结合链接材料和文本内容，谈谈福建土楼旅游开发应如何发挥自身优势避免同质化？（6分） 链接材料： 近年来，各地兴起古镇热以弘扬传统文化，但多地出现同质化现象：建筑高度雷同（统一的小桥流水、青砖白墙），手工制品被工业化商品取代。中国旅游研究院报告显示51.3%的受访者认为古镇“都很相似，缺乏独特之处”。北京联合大学专家指出，公众文化修养提升后对旅游产品要求更高，但许多古镇项目因缺乏历史底蕴、定位不清、运营经验不足及跟风效仿，导致同质化严重，游客体验不佳。 【答案】 14．C 15．不能调换顺序。第③段介绍福建土楼多以建筑群形式出现，这是对土楼整体布局的宏观描述。第④段具体介绍土楼的选址特点，即多依山傍水，这是对土楼位置选择的中观描述。第⑤段则进一步详细描述土楼的设计特点，如排水系统等，这是对土楼具体设计的微观描述。这三段内容按照从宏观到中观再到微观的逻辑顺序进行介绍，层次清晰，符合读者的认知规律，因此不能调换顺序。 16．突出独特性：福建土楼作为世界遗产，具有独特的建筑风格和文化内涵，应突出其“东方血缘伦理和聚族而居的历史见证”这一独特性。 强化体验性：开发深度体验项目，如土楼建造工艺体验、客家文化体验等，让游客深度了解土楼文化。 注重原真性：保持土楼的原真状态，避免过度商业化，保留其历史底蕴和文化内涵。 【导语】文章以“山作绿屏听雨眠”为题，勾勒福建土楼的独特风貌。从列入世界遗产的价值，到建筑群布局、依山傍水的选址，再到排水系统、屋顶设计等细节，层层递进展现其“活”标本特质。以具体土楼为例，兼顾科学性与可读性，凸显“天人合一”的生态观，字里行间藏着对这一建筑瑰宝的珍视。 14．本题考查内容理解辨析。C.根据第④段“土楼选址多依山傍水。依山可作屏障，背后需林木繁茂以蓄水防灾。河溪环绕解决灌溉和生活用水。地基高度与水线高差需适宜：退后并高于水位防淹，但不宜过高过远以免取水不便”以及第⑤段“土楼设计巧妙排水系统防内涝”、第⑥段“土楼屋顶如巨大‘雨伞’遮风挡雨”、第⑦段“土楼一般四层：底层厨房兼养禽畜；二楼存粮；三楼孩子住；四楼大人住。生活、祭祀、议事设施俱全，犹如小社会”可知，土楼选址多依山傍水，内部设计巧妙，既富有美感又能满足多种需求，并非单指外观设计巧妙。本项“外观设计巧妙”表述不准确；故选C。 15．本题考查说明顺序。结合第③段“福建土楼多以建筑群形式出现。如南靖田螺坑土楼群……永定湖坑镇一个小山村，30多座土楼散落溪水两岸”可知，该段从整体布局角度，宏观介绍土楼以建筑群形式存在的特点。结合第④段“土楼选址多依山傍水……如永定荣盛楼，建于溪后约10米……体现了选址时对自然条件的充分考虑”可知，该段聚焦土楼的位置选择，从中观层面说明其依山傍水的选址特点。结合第⑤段“土楼设计巧妙排水系统防内涝……外围屋檐口地面设明渠……内部设天井……承启楼正因此能在台风中安然无恙”可知，该段深入到土楼的具体构造，从微观角度介绍排水系统的设计。由此可知，三段按“宏观整体布局—中观位置选择—微观具体设计”的逻辑顺序展开，层次分明，符合认知规律，故不能调换顺序。 16．本题考查意见建议。结合第②段“专家认为它是东方血缘伦理和聚族而居的历史见证，是独一无二的大型生土夯筑建筑艺术”可知，福建土楼拥有区别于其他建筑的独特文化内涵与建筑风格，而链接材料中古镇因“建筑高度雷同”导致同质化，因此应突出这一独特性以形成差异。由此可知，需突出其作为世界遗产的独特性。结合第⑧段“客家人巧妙利用山水间平地和生土、木材、卵石等材料，创造出独特土楼群”及链接材料“手工制品被工业化商品取代”可知，土楼的建造工艺和客家文化是其特色，可开发相关体验项目，区别于工业化商品主导的同质化旅游。由此可知，应强化深度体验，让游客感受独特文化。结合第②段“福建土楼至今仍有人居住，是罕见的‘活’标本”及链接材料“许多古镇项目因缺乏历史底蕴……导致同质化”可知，土楼的原真居住状态和历史底蕴是优势，需避免过度商业化，保持其本真面貌。由此可知，应注重原真性，保留历史与文化内涵。 （五）（24-25八年级下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，完成问题。（13分） 【材料一】 ①物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。其研究目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产、全球变化、生态学应用、人类健康和科普教育等。 ②物候学揭示动植物随季节变化的生命节律，中国“二十四节气”正是古代农耕文明对物候规律的凝练总结，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。古人靠物候耕种，现代人用它预警气候变化。农民借助物候预测农时，城市通过物候数据规划绿化，医学领域用它追踪花粉传播。 【材料二】 2025年春分日部分城市日出日落情况 日出时间 日落时间 昼长 夜长 漠河 05：53 18：04 12：11 11：49 乌鲁木齐 08：13 20：22 12：09 11：51 北京 06：18 18：26 12：08 11：52 南京 06：09 18：16 12：07 11：53 三亚 06：46 18：53 12：07 11：53 【材料三】 ①秦汉重农政策推动节气融入生产，农谚“种田无定例，全靠看节气”至今影响农业。现代科技虽改变耕作方式，但“因时制宜”的生态智慧仍具价值。例如，生态农业提倡按节气轮作，减少化肥依赖。 ②惊蛰节气，人体易受“春燥”困扰，古人通过窖藏法将秋梨保存至春季食用。《齐民要术》记载的窖藏技术，利用恒温恒湿环境延长梨的保鲜期。现代研究表明，冬藏使梨的果胶含量下降、糖分增加，更符合“春日省酸增甘”的养生法则。 ③地域食俗差异显著。岭南以陈皮蒸梨祛湿，江南梨与枇杷叶同煮清热解郁，西北以蜂蜜渍梨润燥，均暗合中医“三因制宜”理念。山西祁县“惊蛰食梨”象征晋商“离家创业”的开拓进取，苏北“梨离同音，病害不侵”则寄托健康祈愿。这一习俗融合了物性、贮存技术、中医理念与文化隐喻，成为“秋收——冬藏——春用”农时链条的典范。 17．下列对材料一和材料三的理解分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．物候学不仅研究自然现象的季节变化，还为现代医学追踪花粉传播提供依据。 B．“二十四节气”是中国古代农耕文明对物候规律的总结，在先秦时就完全确立。 C．现代生态农业通过按节气轮作减少化肥使用，体现“因时制宜”的实践智慧。 D．物候学总结自然规律，以现代科学验证传统习俗合理性，并指导多领域应用。 18．根据材料二概括春分日几个城市昼夜的变化特点。（4分） 19．请结合材料一和材料三，概括节气在现代社会中的应用价值。（6分） 【答案】 17．B 18．几个城市均为昼长夜短，但昼长与夜长的差距较小。不同城市的日出、日落时间存在差异，纬度较高的城市日出较晚、日落较晚，纬度较低的城市日出和日落时间相对居中。 19．农业生产方面：指导生态农业按节气轮作，减少化肥依赖，服务于农业生产。城市规划方面：为城市绿化规划提供物候数据支持。医学与健康方面：帮助追踪花粉传播，指导养生。文化与生活方面：承载地域食俗和文化隐喻，具有科普教育价值，传承“因时制宜”的生态智慧。 【导语】这篇阅读围绕物候学与二十四节气展开，材料一阐释物候学定义、意义及节气价值；材料二以数据呈现春分日昼夜特点；材料三结合实例说明节气在农业、养生、习俗中的体现。三则材料从科学到生活，层层递进，展现节气文化的深厚与实用。 17．本题考查辨析信息。B．联系材料一第②段中的“到秦汉年间，二十四节气已完全确立”可知，B选项中“在先秦时就完全确立”表述错误；故选B。 18．本题考查从图表中得出结论。结合材料二的地图与表格来看：从昼长、夜长数据（漠河昼长12：11、夜长11：49，乌鲁木齐昼长12：09、夜长11：51等）可知，几个城市均呈现昼长夜短状态，且昼长与夜长的时长差都不大，差距在十几分钟内；观察日出、日落时间，漠河（纬度相对高）日出05：53、日落18：04，乌鲁木齐（纬度较高）日出08：13、日落20：22，北京、南京、三亚（纬度相对低）日出日落时间相对更居中，能发现不同城市因纬度不同，日出、日落时间存在差异，纬度高的城市日出晚、日落也晚，纬度低的城市日出和日落时间相对更趋近于中间时段，所以呈现这样的昼夜变化特点。 19．本题考查提炼信息。联系材料三第①段“现代科技虽改变耕作方式，但‘因时制宜’的生态智慧仍具价值。例如，生态农业提倡按节气轮作，减少化肥依赖”可知，节气能指导生态农业遵循自然节律进行生产活动，传承“因时制宜”的生态智慧，助力农业绿色、可持续发展，服务于农业生产。 联系材料一第②段“城市通过物候数据规划绿化”可知，城市可依据节气相关的物候规律，合理安排绿化种植、养护等工作，让城市绿化更好地契合季节变化特点，为城市规划提供物候数据支持。 联系材料一第②段“医学领域用它追踪花粉传播”以及材料三第②段“惊蛰节气，人体易受‘春燥’困扰，古人通过窖藏法将秋梨保存至春季食用……更符合‘春日省酸增甘’的养生法则”可知，节气一方面能辅助医学领域追踪花粉传播等与健康相关的自然现象，另一方面可结合传统经验与现代研究，为人们日常养生提供时节依据，指导健康生活。 联系材料三第③段“地域食俗差异显著……山西祁县‘惊蛰食梨’象征晋商‘离家创业’的开拓进取，苏北‘梨离同音，病害不侵’则寄托健康祈愿。这一习俗融合了物性、贮存技术、中医理念与文化隐喻，成为‘秋收——冬藏——春用’农时链条的典范”可知，节气承载着地域食俗特色，蕴含丰富文化隐喻，传承着“秋收——冬藏——春用”的农时智慧，还能借这些习俗传递文化、开展科普教育，让传统生态智慧和文化在现代生活中延续。 三、写作（60分） 20．（24-25八年级下·福建厦门·期末）阅读下面的文字，按要求作文。 最美的风景，是晨曦染红雪山之巅的壮丽；是陌生人雨中为你撑伞的温暖；是跌倒后咬牙前行的倔强……自然以奇观震撼人心，社会以善意点亮人间，人生以坚持铸就辉煌。 读了上面文字，你有什么联想和感悟，请以“最美的风景”为题写一篇文章。 要求：①可以叙写一个故事，可以介绍一处风景，也可以写成一篇演讲稿，文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；②正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。 【答案】例文： 最美的风景 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是“最美的风景”。 最美的风景，是什么？是那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布，气势磅礴，震撼人心；是那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的西湖盛景，娇艳欲滴，美不胜收；还是那“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风光，雄浑壮阔，令人心驰神往？自然之景，美在形，以其独特的姿态展现着天地间的鬼斧神工。然而，在我心中，最美的风景，是那人与人之间的温情，是那在困境中坚守的信念，是那平凡生活中闪烁的人性光辉。 记得那是一个寒冷的冬日，我独自走在回家的路上。天空飘着细密的雪花，打在脸上，凉飕飕的。我裹紧了身上的棉衣，加快了脚步。突然，前方传来一阵喧闹声，我好奇地凑过去一看，原来是一位老人不慎摔倒了，躺在地上，试图挣扎着站起来，却怎么也使不上力气。周围围了不少人，大家都在交头接耳，议论纷纷，却没有人上前扶一把。 我心中有些犹豫，想起之前看到的那些扶人反被讹的新闻，不禁有些退缩。就在我犹豫不决的时候，一个年轻的女孩从人群中挤了出来。她毫不犹豫地走到老人身边，蹲下身子，轻声问道：“大爷，您没事吧？我扶您起来。”说着，她便伸出手，轻轻地搀扶起老人。老人感激地看着女孩，眼中满是泪花，嘴里不停地说着：“谢谢，谢谢……”女孩微笑着说：“大爷，不用客气，这是我应该做的。”然后，她小心翼翼地扶着老人，一步一步地朝旁边的诊所走去。 那一刻，雪花依旧纷纷扬扬地飘落，但我的心中却涌起一股暖流。女孩的身影在雪中显得格外单薄，但她的举动却如同一束温暖的阳光，照亮了这个寒冷的冬日。她那毫不犹豫的善举，她那真诚的微笑，她那乐于助人的品质，构成了一幅最美的风景，深深地印在了我的心中。 最美的风景，不仅仅存在于自然之中，更存在于我们的社会生活里。它是疫情期间，那些逆行而上的医护人员，不顾个人安危，奋战在抗疫一线，用生命守护生命；它是洪水肆虐时，那些坚守在堤坝上的解放军战士，用血肉之躯筑起一道道坚固的防线，保护着人民群众的生命财产安全；它是街头巷尾，那些默默奉献的志愿者，用自己的行动传递着爱心和温暖，让这个世界变得更加美好。 同学们，让我们用心去发现生活中的这些最美风景，用爱去传递这份温暖和力量。让我们在欣赏自然之美的同时，也努力成为别人眼中那道最美的风景，让这个世界因为我们的存在而变得更加精彩！ 谢谢大家！ 【解析】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“最美的风景”是一个偏正短语，“风景”是核心词，既可指自然景观，如山川、河流、日出等；也可指社会场景，如陌生人之间的互助、集体活动中的团结等；还能指人生经历中的某个瞬间，如克服困难后的喜悦、坚持梦想的过程等。“最美”是修饰语，强调风景的独特性、感染力和深刻性，要突出其与众不同之处以及给“我”带来的强烈感受。立意可以从多个角度展开。若写自然风景，可表达对大自然的热爱与赞美，以及从自然中获得的宁静与力量；若写社会风景，可弘扬社会正能量，如善良、互助、友爱等，体现人与人之间的美好情感；若写人生风景，可强调坚持、奋斗、成长等主题，展现个人在面对困难时的坚韧不拔和积极向上的精神风貌。整体立意应积极向上，传递正能量。 第二，构思选材。若写记叙文，可采用“总—分—总”的结构。开头通过一段优美的文字引出“最美的风景”，引起读者兴趣；中间详细叙述与“最美的风景”相关的故事，按照事情发展的顺序，设置起因、经过、结果，注重细节描写，使故事生动感人；结尾总结全文，再次点明“最美的风景”给自己带来的深刻影响和感悟，升华主题。若写演讲稿，开头要有称呼和问候语，然后直接表明观点，阐述“最美的风景”的内涵和意义，中间通过具体事例进行论证，增强说服力，结尾发出号召，激励大家去发现和创造“最美的风景”。选材要真实、新颖、有代表性。自然风景方面，可以选择自己亲身经历过的、印象深刻的自然景观，如一次登山看到的云海日出，详细描写其壮丽的景色和自己的感受。社会风景方面，可以选取生活中的小事，如公交车上给老人让座，陌生人帮忙捡起掉落的东西等，体现人与人之间的温暖。人生风景方面，可以写自己参加比赛，在准备过程中遇到困难，但最终坚持下来并取得成功的经历，展现坚持和奋斗的力量。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷01 考生注意： 1.本场考试时间120分钟，试卷满分150分，答题纸共2页。 2.作答前，请在答题纸指定位置填写姓名、报名号、座位号。并将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3.所有作答务必填涂写或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。 4.用2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 5.希望大家中考加油，旗开得胜!更希望同样中考的你能够取得成功哦! 一、积累与运用（21分） 1．（24-25八年级下·福建福州·期末）小语想在班级甲骨展品解说词中引用一些古诗文，请帮他补写。（8分） 甲骨展品 说文解字 解说词 公 公，平分也。 “公”的核心在于对公共福祉的关注。《大道之行也》中“①________________，②____________________”的理念，为当代政府选拔人才、营造良好社会风气提供了重要借鉴。而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中身处陋室却发出“③____________，④____________”的呼喊，以心忧天下的情怀，尽显济世担当。 美 美，甘也。 “美”，源于自然。它是《题破山寺后禅院》中“⑤____________，⑥____________”的听觉之美，以悠扬浑厚之声衬托静谧意境；也是《桃花源记》里“⑦____________，⑧____________”视觉之美，用草色与落花，铺陈出桃林胜景。 2．（24-25八年级下·福建福州·期末）阅读下面的文字，按要求作答。（7分） 福州晋安，宛如一颗明珠镶嵌于闽都大地。要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，需要从其广泛的历史渊源说起。“晋”字饱含上进兴盛之意，“安”字承载安宁祥和之愿，二者交融，追 ① （sù）到晋代中原士族南迁，蕴含“安境兴业”的历史记忆，更（   ）着“政通人和、物阜民安”的永恒追求。漫步晋安，鼓山（   ）如屏，鳝溪蜿 ② （yán）似带，林阳寺钟鼓悠悠、寿山村雅韵绵长，处处演 ③ （yì）着“山安水泰、民康物阜”的祥和气象。这片土地，山水赋予自然灵韵，人文与之（   ），勾勒出蓬勃的发展趋势，尽显人们对“岁月静好”的终极向往。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分） ① ________ ②________   ③ _______ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ）（2分） A．依托   伫立   相辅相成 B．寄托   矗立   相辅相成 C．依托   矗立   相得益彰 D．寄托   伫立   相得益彰 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（2分） A．要探寻“晋安”何以名“晋安”，需要从其广泛的历史渊源说起。 B．要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，从其广泛的历史渊源说起。 C．要探寻“晋安”何以名“晋安”，需要从其深厚的历史渊源说起。 D．要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，需要从其深厚的历史渊源说起。 3．（25-26八年级下·全国·单元测试）学校开展以“赏读经典，体味生活”为主题的读书交流活动，请你参与。（6分） 文段一：A在休息时，捕捉器折起来，举于胸前，看上去并不伤害别人，一副在祈祷的昆虫的架势。但是，一旦猎物突然出现，它就立刻收起它那副祈祷姿态。捕捉器的那三段长构件突地伸展开去，末端伸到最远处，抓住猎物后便收回来，把猎物送到两把钢锯之间。老虎钳宛如手臂内弯似的，夹紧猎物，这就算是大功告成了。蝗虫、蚱蜢或其他更厉害的昆虫，一旦夹在那四排尖齿交错之中，便小命呜呼了。无论它如何拼命挣扎，又扭又蹬，A那可怕的凶器是死咬住不放的。 文段二：蟹蛛自从产了卵之后，比以前消瘦多了，差不多完全失去了以前那朝气蓬勃的样子，它全神贯注地守护着，一有风吹草动就会全身紧张，进入备战状态，挥着一条腿威吓来惊扰它的不速之客，它激动地做着手势，叫它赶紧滚开，否则后果自负。它那狰狞的样子和激动的动作的确把那些怀有恶意或无辜的外来者吓了一跳，把那些鬼鬼祟祟的家伙赶走以后，它才心满意足地回到自己的岗位上。 （1）文段选自《昆虫记》，作者是法国的______________。这部作品堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“______________”之美誉。（2分） （2）文段一描述了“A”休息时和捕捉猎物时的状态，“A”是指______________。（1分） （3）巴金评价《昆虫记》：“熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性。”请结合文段二，说说作者如何在虫性中体现人性。（3分） 二、阅读（69分） （一）（24-25八年级下·福建泉州·期末）阅读下面的古诗，完成下面小题。（7分）   东坡   苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确①坡头路，自爱铿然曳杖声。 [注]①荦（luò）确：指险峻不平的山石，在此也暗喻诗人坎坷的仕途。 4．请用自己的话描绘第一、二句所呈现的画面。（3分） 5．本诗和“链接材料”中的词都是苏轼贬居黄州期间所作，但表达的情感有所不同，请简要概括。（4分） 链接材料： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 选自《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （二）（24-25八年级下·福建三明·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。（16分） 【甲】 书上元夜游 苏轼 己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去④，不知走海者未必得大鱼也。 【注】①民：指汉族；夷：指当地少数民族。②屠沽：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。③过：苏过，苏轼幼子。④钓鱼无得，更欲远去：语出《赠侯喜》诗句“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳（浅水处）”，诗中韩愈将自己一生立身行事比喻作钓鱼。 【乙】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 6．下列对甲文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．舍中掩关熟睡已再/鼾矣 B．舍中掩关/熟睡已再鼾矣 C．舍中/掩关熟睡已再鼾矣 D．舍中掩关熟睡/已再鼾矣 7．根据“方法提示”，解释下列加点字的意思。（3分） 加点词 方法提示 解释 老书生数人来过 查阅词典选择义项。 过：①经过；②过去；③探望。 （《古汉语常用字字典》） （1）过：________ 有予欣然从之 关联教材。 隶而从者（《小石潭记》） （2）从：________ 策之不以其道 词类活用。 （3）策：________ 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）过问先生何笑，盖自笑也。 （2）食马者不知其能千里而食也。 9．阅读甲乙两文，回答问题。（6分） （1）苏轼笑“韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，他“笑”韩愈什么？这体现了苏轼怎样的人生态度？请简答。（3分） （2）“钓鱼无得，更欲远去”（“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳”），这句话（诗）反映了韩愈怎样的人生追求？请结合乙文内容简要分析。（3分） （三）（24-25八年级下·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 瓦屋山行思 杨献平 ①2020年，随“大地文心”生态文学作家采风团一行再度来到眉山，行游东坡区、丹棱等奇地胜景之后，转道洪雅。于一个早晨，攀登瓦屋山。这是一座桌子一样的山，位于四川省洪雅县瓦屋山镇境内，四川盆地西缘大相岭东南麓，为邛崃山峨眉之支脉，与雅安市的荥经县相连。 ②由洪雅县城进山，正行之间，忽然大雾并小雨。如此的天气，在眉山的大多数地区很常见。天地有好生之德，万物生，物物更替，再生万物，如此循环，永无休止。我们一行到雅女湖岸边，环顾四周，只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草，像极了姑娘光洁的头发，美妙而纤柔。一会儿集中散开，一会儿又兀自耸起。这种自然的陈设和铺排，充满诗意，好像仙境中的地毯，再配上两岸山坡根部散落的白色民舍，这种情境，令人想起美好的隐居。 ③这瓦屋山，若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。俯瞰，山体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，仿佛温柔的响箭，令人心神宁静而又澄明。沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的，像极了人世间各个不同的人生。有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵。我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。 ④在山中行走，空气发甜，似乎可以荡涤身心。沿途之间，偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠。一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说。 ⑤这浩浩之水，竟然来自山顶，真令人难以置信，山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休无尽。闭上眼睛，那种持续地砸地的声音，忽然就到了身体里面。古人说，人体本就是一个小的宇宙，那么，我们的肉身之内，当然也会有这样的一些瀑布。到瓦屋山最大的瀑布——兰溪，仰望这总高1055米的巨型瀑布，方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝。人世滔滔，不过是后来继往。如此循环往复，无有休止。 ⑥自然时常给予我们的灵性与觉悟，向来是了不起的，也都是适宜于所有生命和物质的。下山时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀的瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶，自在和逍遥。 ⑦瓦屋山之自然生态，是一种伟大的收藏与孕育。瓦屋山也是一种无限的敞开，向着所有的动物，当然也包括我们每一个人，更向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来。因为，地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的阆苑仙葩、美境胜地。夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立。而高处的繁星，似乎飞舞的墨点，使得这山和天空浑然一体，优雅深远。 （选自《人民日报》，有删改） 10．下列对文章的分析，错误的一项是（   ）（4分） A．在2020年，随着“大地文心”生态文学作家采风团，在一个早晨，作者攀登了邛崃山峨眉之支脉与雅安市的荥经县相连的瓦屋山。 B．若是在北方，瓦屋山肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。作者在索道上，听到了翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明。 C．兰溪，是屋瓦山最大的瀑布，高1055米，是巨型瀑布。仰望这座瀑布，闭上眼睛，作者感到那种持续砸地的声音，忽然就到了身体里面。 D．在山中，当白雾包裹一切时，作者感悟到自己也成为这山中的一部分，和山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。 11．请阅读全文，完成作者旅游行程。（6分） 雅女湖岸边环顾，湖边绿草美妙纤柔——___________________________________，山体陡峭草木葳蕤——___________________________，飞流直下灵性诉说——县城的高处远眺，____________________________。 12．结合语境，按照要求赏析。（6分） （1）我不知道它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。（赏析加点字词） （2）下山的时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀在瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶，自在和逍遥。（从修辞角度赏析） 13．文章最后一段中谈到瓦屋山是“一种伟大的收藏与孕育”，也是“一种无限的敞开”。请结合全文，谈谈你对此句的理解。（4分） （四）（24-25八年级下·福建厦门·期末）阅读下面材料，完成小题。（13分） 福建土楼：山作绿屏听雨眠 ①结构精致、风格独特的福建土楼曾吸引无数游客。 ②2008年，福建土楼被列入《世界遗产名录》。专家认为它是东方血缘伦理和聚族而居的历史见证，是独一无二的大型生土夯筑建筑艺术，具有杰出价值。与许多遗址不同，福建土楼至今仍有人居住，是罕见的“活”标本。 ③福建土楼多以建筑群形式出现。如南靖田螺坑土楼群，由1方3圆1椭圆楼构成，布局酷似“奥运五环”。永定湖坑镇一个小山村，30多座土楼散落溪水两岸，构成世外桃源景象。 ④土楼选址多依山傍水。依山可作屏障，背后需林木繁茂以蓄水防灾。河溪环绕解决灌溉和生活用水。地基高度与水线高差需适宜：退后并高于水位防淹，但不宜过高过远以免取水不便。如永定荣盛楼，建于溪后约10米，高水位线约2米，步行取水不到1分钟，体现了选址时对自然条件的充分考虑。 ⑤土楼设计巧妙排水系统防内涝。外围屋檐口地面设明渠，有序排引雨水和山水。内部设天井，一般低于通廊地面，避免浸泡木构。天井中间高四周低，近大门处更低，利于快速排水。有300多年历史的承启楼正因此能在台风中安然无恙。 ⑥土楼屋顶如巨大“雨伞”遮风挡雨。通常采用“人”字坡，出檐常超2米。南靖和贵楼（始建于1732年）瓦顶出檐达3.3米，九脊错落，壮观且有效保护外墙。 ⑦土楼一般四层：底层厨房兼养禽畜；二楼存粮；三楼孩子住；四楼大人住。生活、祭祀、议事设施俱全，犹如小社会。 ⑧土楼不仅满足聚族而居、安全防卫需求，也具冬暖夏凉等居住优势。客家人巧妙利用山水间平地和生土、木材、卵石等材料，创造出独特土楼群。它们富有美感且实用，与自然环境融合无间，体现“天人合一”生态观。 14．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．福建土楼是世界上杰出的建筑艺术，也是民族文化传统的“活”标本。 B．本文多使用“通常”“一般”等限制性词语，体现说明文语言的准确性。 C．土楼选址多依山傍水，外观设计巧妙，既富有美感又能满足多种需求。 D．文中以南靖、永定两处土楼为例，说明福建土楼多以建筑群的形式出现。 15．假如你担任“云游福建土楼”的线上导览员，你认为原文③④⑤段在介绍时能否调换顺序？请结合文章内容简要分析。（4分） 16．结合链接材料和文本内容，谈谈福建土楼旅游开发应如何发挥自身优势避免同质化？（6分） 链接材料： 近年来，各地兴起古镇热以弘扬传统文化，但多地出现同质化现象：建筑高度雷同（统一的小桥流水、青砖白墙），手工制品被工业化商品取代。中国旅游研究院报告显示51.3%的受访者认为古镇“都很相似，缺乏独特之处”。北京联合大学专家指出，公众文化修养提升后对旅游产品要求更高，但许多古镇项目因缺乏历史底蕴、定位不清、运营经验不足及跟风效仿，导致同质化严重，游客体验不佳。 （五）（24-25八年级下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，完成问题。（13分） 【材料一】 ①物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。其研究目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产、全球变化、生态学应用、人类健康和科普教育等。 ②物候学揭示动植物随季节变化的生命节律，中国“二十四节气”正是古代农耕文明对物候规律的凝练总结，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。古人靠物候耕种，现代人用它预警气候变化。农民借助物候预测农时，城市通过物候数据规划绿化，医学领域用它追踪花粉传播。 【材料二】 2025年春分日部分城市日出日落情况 日出时间 日落时间 昼长 夜长 漠河 05：53 18：04 12：11 11：49 乌鲁木齐 08：13 20：22 12：09 11：51 北京 06：18 18：26 12：08 11：52 南京 06：09 18：16 12：07 11：53 三亚 06：46 18：53 12：07 11：53 【材料三】 ①秦汉重农政策推动节气融入生产，农谚“种田无定例，全靠看节气”至今影响农业。现代科技虽改变耕作方式，但“因时制宜”的生态智慧仍具价值。例如，生态农业提倡按节气轮作，减少化肥依赖。 ②惊蛰节气，人体易受“春燥”困扰，古人通过窖藏法将秋梨保存至春季食用。《齐民要术》记载的窖藏技术，利用恒温恒湿环境延长梨的保鲜期。现代研究表明，冬藏使梨的果胶含量下降、糖分增加，更符合“春日省酸增甘”的养生法则。 ③地域食俗差异显著。岭南以陈皮蒸梨祛湿，江南梨与枇杷叶同煮清热解郁，西北以蜂蜜渍梨润燥，均暗合中医“三因制宜”理念。山西祁县“惊蛰食梨”象征晋商“离家创业”的开拓进取，苏北“梨离同音，病害不侵”则寄托健康祈愿。这一习俗融合了物性、贮存技术、中医理念与文化隐喻，成为“秋收——冬藏——春用”农时链条的典范。 17．下列对材料一和材料三的理解分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．物候学不仅研究自然现象的季节变化，还为现代医学追踪花粉传播提供依据。 B．“二十四节气”是中国古代农耕文明对物候规律的总结，在先秦时就完全确立。 C．现代生态农业通过按节气轮作减少化肥使用，体现“因时制宜”的实践智慧。 D．物候学总结自然规律，以现代科学验证传统习俗合理性，并指导多领域应用。 18．根据材料二概括春分日几个城市昼夜的变化特点。（4分） 19．请结合材料一和材料三，概括节气在现代社会中的应用价值。（6分） 三、写作（60分） 20．（24-25八年级下·福建厦门·期末）阅读下面的文字，按要求作文。 最美的风景，是晨曦染红雪山之巅的壮丽；是陌生人雨中为你撑伞的温暖；是跌倒后咬牙前行的倔强……自然以奇观震撼人心，社会以善意点亮人间，人生以坚持铸就辉煌。 读了上面文字，你有什么联想和感悟，请以“最美的风景”为题写一篇文章。 要求：①可以叙写一个故事，可以介绍一处风景，也可以写成一篇演讲稿，文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；②正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷01 考生注意： : 1.本场考试时间120分钟，试卷满分150分，答题纸共2页。 : 2.作答前，请在答题纸指定位置填写姓名、报名号、座位号。并将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3.所有作答务必填涂写或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。 : 4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 : 5.希望大家中考加油，旗开得胜！更希望同样中考的你能够取得成功哦！ 一、 积累与运用(21分) : 1.(24-25八年级下·福建福州·期末)小语想在班级甲骨展品解说词中引用一些古诗文，请帮他补写。 (8分) 甲骨展品 说文解字 解说词 “公”的核心在于对公共福祉的关注。 《大道之行也》中“① 公，平分 ② ”的理念，为当代政府选拔人才、营造良好社会风气提供 也。 了重要借鉴。而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中身处陋室却发出“③ 公 ④ ”的呼喊，以心忧天下的情怀，尽显济世担当。 : “美”，源于自然。它是《题破山寺后禅院》中“⑤ ⑥ : 美，甘也。 的听觉之美，以悠扬浑厚之声衬托静谧意境：也是《桃花源记》里“⑦ 美 ⑧ ”视觉之美，用草色与落花，铺陈出桃林胜景。 2 (24-25八年级下·福建福州·期末)阅读下面的文字，按要求作答。(7分) : 福州晋安，宛如一颗明珠镶嵌于闽都大地。要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，需要丛其广泛的 历史渊源说起。“晋”字饱含上进兴盛之意，“安”字承载安宁祥和之愿，二者交融，追①($ù)到晋代 中原士族南迁，蕴含“安境兴业”的历史记忆，更( )着“政通人和、物阜民安”的永恒追求。漫步 : 晋安，鼓山( )如屏，鳝溪蜿②(yn)似带，林阳寺钟鼓悠悠、寿山村雅韵绵长，处处演③(yi) : 着“山安水泰、民康物阜”的祥和气象。这片土地，山水赋予自然灵韵，人文与之( ),勾勒出蓬勃 的发展趋势，尽显人们对“岁月静好”的终极向往。 (1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。(3分) ① ② ③ : (2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( )（2分) A.依托 伫立 相辅相成 B.寄托 矗立 相辅相成 .: : C.依托 矗立 相得益彰 D.寄托 仁立 相得益彰 : 试题第1页（共10页） (3)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(2分) A.要探寻“晋安”何以名“晋安”，需要从其广泛的历史渊源说起。 B.要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，从其广泛的历史渊源说起。 C.要探寻“晋安”何以名“晋安”，需要从其深厚的历史渊源说起。 D.要探寻“晋安”何以名“晋安”的原因，需要从其深厚的历史渊源说起。 3.（25-26八年级下·全国·单元测试)学校开展以“赏读经典，体味生活”为主题的读书交流活动，请 你参与。(6分) 文段一：A在休息时，捕捉器折起来，举于胸前，看上去并不伤害别人，一副在祈祷的昆虫的架势。 但是，一旦猎物突然出现，它就立刻收起它那副祈祷姿态。捕捉器的那三段长构件突地伸展开去，末端伸到 最远处，抓住猎物后便收回来，把猎物送到两把钢锯之间。老虎钳宛如手臂内弯似的，夹紧猎物，这就算是 大功告成了。蝗虫、蚱蜢或其他更厉害的昆虫，一旦夹在那四排尖齿交错之中，便小命鸣呼了。无论它如何 拼命挣扎，又扭又蹬，A那可怕的凶器是死咬住不放的。 文段二：蟹蛛自从产了卵之后，比以前消瘦多了，差不多完全失去了以前那朝气蓬勃的样子，它全神 贯注地守护着，一有风吹草动就会全身紧张，进入备战状态，挥着一条腿威吓来惊扰它的不速之客，它激动 地做着手势，叫它赶紧滚开，否则后果自负。它那狰狞的样子和激动的动作的确把那些怀有恶意或无辜的外 来者吓了一跳，把那些鬼鬼祟祟的家伙赶走以后，它才心满意足地回到自己的岗位上。 (1)文段选自《昆虫记》，作者是法国的 。这部作品堪称科学与文学完美结合的典范，无 愧于“ ”之美誉。(2分) (2)文段一描述了“A”休息时和捕捉猎物时的状态，“A”是指 。(1分) (3)巴金评价《昆虫记》：“熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性。”请结合文段 二，说说作者如何在虫性中体现人性。(3分) 二、阅读(69分) (一)(24-25八年级下·福建泉州·期末)阅读下面的古诗，完成下面小题。(7分) 东坡 苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 [注]①荦(1uò)确：指险峻不平的山石，在此也暗喻诗人坎坷的仕途。 试题第2页（共10页） 4.请用自己的话描绘第一、二句所呈现的画面。(3分) 5.本诗和“链接材料”中的词都是苏轼贬居黄州期间所作，但表达的情感有所不同，请简要概括。(4分) 链接材料： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯 栖，寂寞沙洲冷。 选自《卜算子·黄州定慧院寓居作》) （二)（24-25八年级下·福建三明·期末)阅读下面两篇文言文，完成下面小题。(16分) 【甲】 书上元夜游 苏轼 己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西， 入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽⑨纷然。归舍己三鼓矣。舍中掩关熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？ 过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注】①民：指汉族；夷：指当地少数民族。②屠沽：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。③过：苏过，苏 轼幼子。④钓鱼无得，更欲远去：语出《赠侯喜》诗句“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮迦（浅水处）”， 诗中韩愈将自己一生立身行事比喻作钓鱼。 【乙】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真 无马邪？其真不知马也！ 试题第3页（共10页） 6.下列对甲文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分) A.舍中掩关熟睡已再/鼾矣 B.舍中掩关/熟睡己再鼾矣 C.舍中/掩关熟睡已再鼾矣 D.舍中掩关熟睡/已再鼾矣 7.根据“方法提示”，解释下列加点字的意思。(3分) 加点词 方法提示 解释 查阅词典选择义项。 老书生数人来过 过：①经过；②过去；③探望。 (1)过： (《古汉语常用字字典》) 关联教材。 有予欣然从之 (2)从： : 隶而从者(《小石潭记》) 张 策之不以其道 词类活用。 (3)策： : 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 河 (1)过问先生何笑，盖自笑也。 游 ·: (2)食马者不知其能千里而食也。 9.阅读甲乙两文，回答问题。(6分) (1)苏轼笑“韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，他“笑”韩愈什么？这体现了苏 轼怎样的人生态度？请简答。(3分) 肉 戡 (2)“钓鱼无得，更欲远去”(“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮迦”)，这句话（诗）反映了韩愈怎样 的人生追求？请结合乙文内容简要分析。(3分) 落 试题第4页（共10页) (三) (24-25八年级下·福建泉州·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。(20分) 瓦屋山行思 杨献平 O O ①2020年，随“大地文心”生态文学作家采风团一行再度来到眉山，行游东坡区、丹棱等奇地胜景之 : :: 后，转道洪雅。于一个早晨，攀登瓦屋山。这是一座桌子一样的山，位于四川省洪雅县瓦屋山镇境内，四川 盆地西缘大相岭东南麓，为邛崃山峨眉之支脉，与雅安市的荥经县相连。 ②由洪雅县城进山，正行之间，忽然大雾并小雨。如此的天气，在眉山的大多数地区很常见。天地有 好生之德，万物生，物物更替，再生万物，如此循环，永无休止。我们一行到雅女湖岸边，环顾四周，只见 裸露的湖边长满了青嫩的绿草，像极了姑娘光洁的头发，美妙而纤柔。一会儿集中散开，一会儿又兀自耸起。 这种自然的陈设和铺排，充满诗意，好像仙境中的地毯，再配上两岸山坡根部散落的白色民舍，这种情境， : 令人想起美好的隐居。 : ③这瓦屋山，若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。俯瞰，山 体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，仿佛温柔的响箭，令人心 : 神宁静而又澄明。沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的，像极了人世 : 间各个不同的人生。有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵。 .: 尽 我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却 是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。 : ④在山中行走，空气发甜，似乎可以荡涤身心。沿途之间，偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了 树叶上的水珠。一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。 O 远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子、大熊猫、 牛羚、林麝、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰 隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说。 : ⑤这浩浩之水，竟然来自山顶，真令人难以置信，山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休 照 无尽。闭上眼睛，那种持续地砸地的声音，忽然就到了身体里面。古人说，人体本就是一个小的宇宙，那么， 我们的肉身之内，当然也会有这样的一些瀑布。到瓦屋山最大的瀑布一一兰溪，仰望这总高1055米的巨型 : 瀑布，方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝。人世滔滔，不过是后来继往。如此循环往复，无有休止。 : ⑥自然时常给予我们的灵性与觉悟，向来是了不起的，也都是适宜于所有生命和物质的。下山时候， O 落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀的瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色，还有一些难以表述 : 的深邃和丰饶，自在和逍遥。 ⑦瓦屋山之自然生态，是一种伟大的收藏与孕育。瓦屋山也是一种无限的敞开，向着所有的动物，当 然也包括我们每一个人，更向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来。因为，地球是人最好的生存生 活场所，也是我们心灵与精神所寄的阆苑仙葩、美境胜地。夜间，再从县城的高处远跳瓦屋山，苍茫之间， 庞然之山，巍巍而立。而高处的繁星，似乎飞舞的墨点，使得这山和天空浑然一体，优雅深远。 (选自《人民日报》，有删改) 10.下列对文章的分析，错误的一项是( )(4分) 试题第5页（共10页） A.在2020年，随着“大地文心”生态文学作家采风团，在一个早晨，作者攀登了邛崃山峨眉之支脉与雅安 市的荥经县相连的瓦屋山。 B.若是在北方，瓦屋山肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。作者在索道上，听 到了翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明。 C.兰溪，是屋瓦山最大的瀑布，高1055米，是巨型瀑布。仰望这座瀑布，闭上眼睛，作者感到那种持续砸 地的声音，忽然就到了身体里面。 D.在山中，当白雾包裹一切时，作者感悟到自己也成为这山中的一部分，和山里的野猪、猴子、大熊猫、 牛羚、林麝等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。 11.请阅读全文，完成作者旅游行程。(6分) 雅女湖岸边环顾，湖边绿草美妙纤柔 ，山体陡峭草木葳蕤一一 ,飞流直下灵性诉说一一县城的高处远跳， 0 12.结合语境，按照要求赏析。(6分) (1)我不知道它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命 来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。（赏析加点字词） (2)下山的时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀在瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色， 还有一些难以表述的深邃和丰饶，自在和逍遥。（从修辞角度赏析） 13.文章最后一段中谈到瓦屋山是“一种伟大的收藏与孕育”，也是“一种无限的敞开”。请结合全文，谈 谈你对此句的理解。(4分) 试题第6页（共10页） (四)（24-25八年级下·福建厦门·期末)阅读下面材料，完成小题。(13分) 福建土楼：山作绿屏听雨眠 ①结构精致、风格独特的福建土楼曾吸引无数游客。 ②2008年，福建土楼被列入《世界遗产名录》。专家认为它是东方血缘伦理和聚族而居的历史见证， 是独一无二的大型生土夯筑建筑艺术，具有杰出价值。与许多遗址不同，福建土楼至今仍有人居住，是罕见 的“活”标本。 ③福建土楼多以建筑群形式出现。如南靖田螺坑土楼群，由1方3圆1椭圆楼构成，布局酷似“奥运 五环”。永定湖坑镇一个小山村，30多座土楼散落溪水两岸，构成世外桃源景象。 ④土楼选址多依山傍水。依山可作屏障，背后需林木繁茂以蓄水防灾。河溪环绕解决灌溉和生活用水。 地基高度与水线高差需适宜：退后并高于水位防淹，但不宜过高过远以免取水不便。如永定荣盛楼，建于溪 后约10米，高水位线约2米，步行取水不到1分钟，体现了选址时对自然条件的充分考虑。 ⑤土楼设计巧妙排水系统防内涝。外围屋檐口地面设明渠，有序排引雨水和山水。内部设天井，一般 低于通廊地面，避免浸泡木构。天井中间高四周低，近大门处更低，利于快速排水。有300多年历史的承启 楼正因此能在台风中安然无恙。 ⑥土楼屋顶如巨大“雨伞”遮风挡雨。通常采用“人”字坡，出檐常超2米。南靖和贵楼（始建于1732 年)瓦顶出檐达3.3米，九脊错落，壮观且有效保护外墙。 ⑦土楼一般四层：底层厨房兼养禽畜：二楼存粮：三楼孩子住：四楼大人住。生活、祭祀、议事设施 俱全，犹如小社会。 ⑧土楼不仅满足聚族而居、安全防卫需求，也具冬暖夏凉等居住优势。客家人巧妙利用山水间平地和 生土、木材、卵石等材料，创造出独特土楼群。它们富有美感且实用，与自然环境融合无间，体现“天人合 一”生态观。 14.下面对文章的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.福建土楼是世界上杰出的建筑艺术，也是民族文化传统的“活”标本。 B.本文多使用“通常”“一般”等限制性词语，体现说明文语言的准确性。 C.土楼选址多依山傍水，外观设计巧妙，既富有美感又能满足多种需求。 D.文中以南靖、永定两处土楼为例，说明福建土楼多以建筑群的形式出现。 15.假如你担任“云游福建土楼”的线上导览员，你认为原文③④⑤段在介绍时能否调换顺序？请结合文章 内容简要分析。(4分) 16.结合链接材料和文本内容，谈谈福建土楼旅游开发应如何发挥自身优势避免同质化？(6分) 链接材料： 近年来，各地兴起古镇热以弘扬传统文化，但多地出现同质化现象：建筑高度雷同（统一的小桥流水、 试题第7页（共10页） 青砖白墙)，手工制品被工业化商品取代。中国旅游研究院报告显示51.3%的受访者认为古镇“都很相似， 缺乏独特之处”。北京联合大学专家指出，公众文化修养提升后对旅游产品要求更高，但许多古镇项目因缺 乏历史底蕴、定位不清、运营经验不足及跟风效仿，导致同质化严重，游客体验不佳。 : (五)(24-25八年级下·福建泉州·期末)阅读下面的材料，完成问题。（13分) 【材料一】 ①物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周 期变化之间相互关系的科学。其研究目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产、全球变化、 张 O 生态学应用、人类健康和科普教育等。 ②物候学揭示动植物随季节变化的生命节律，中国“二十四节气”正是古代农耕文明对物候规律的凝 练总结，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。古人靠物候耕种，现代人用它预警气候变化。农民借助物候 河 预测农时，城市通过物候数据规划绿化，医学领域用它追踪花粉传播。 游 【材料二】 擗 河 乌鲁木济 北京 南京 y 圆 世 2025年春分日部分城市日出日落情况 日出时间 日落时间 昼长 夜长 漠河 05:53 18:04 12:11 11:49 乌鲁木齐 08:13 20:22 12:09 11:51 北京 06:18 18:26 12:08 11:52 南京 06:09 18:16 12:07 11:53 三亚 06:46 18:53 12:07 11:53 试题第8页（共10页） 【材料三】 ①秦汉重农政策推动节气融入生产，农谚“种田无定例，全靠看节气”至今影响农业。现代科技虽改 变耕作方式，但“因时制宜”的生态智慧仍具价值。例如，生态农业提倡按节气轮作，减少化肥依赖。 O ②惊蛰节气，人体易受“春燥”困扰，古人通过窖藏法将秋梨保存至春季食用。《齐民要术》记载的 窖藏技术，利用恒温恒湿环境延长梨的保鲜期。现代研究表明，冬藏使梨的果胶含量下降、糖分增加，更符 合“春日省酸增甘”的养生法则。 ③地域食俗差异显著。岭南以陈皮蒸梨祛湿，江南梨与枇杷叶同煮清热解郁，西北以蜂蜜渍梨润燥， 均暗合中医“三因制宜”理念。山西祁县“惊蛰食梨”象征晋商“离家创业”的开拓进取，苏北“梨离同音， 病害不侵”则寄托健康祈愿。这一习俗融合了物性、贮存技术、中医理念与文化隐喻，成为“秋收一一冬藏 .: 一一春用”农时链条的典范。 17.下列对材料一和材料三的理解分析，不正确的一项是( )(3分) : O A.物候学不仅研究自然现象的季节变化，还为现代医学追踪花粉传播提供依据。 : B.“二十四节气”是中国古代农耕文明对物候规律的总结，在先秦时就完全确立。 : C. 现代生态农业通过按节气轮作减少化肥使用，体现“因时制宜”的实践智慧。 D.物候学总结自然规律，以现代科学验证传统习俗合理性，并指导多领域应用。 18.根据材料二概括春分日几个城市昼夜的变化特点。(4分) : : 19.请结合材料一和材料三，概括节气在现代社会中的应用价值。(6分) .… 三、写作(60分) : 20.（24-25八年级下·福建厦门·期末)阅读下面的文字，按要求作文。 最美的风景，是晨曦染红雪山之巅的壮丽；是陌生人雨中为你撑伞的温暖：是跌倒后咬牙前行的倔 强…自然以奇观震撼人心，社会以善意点亮人间，人生以坚持铸就辉煌。 : 读了上面文字，你有什么联想和感悟，请以“最美的风景”为题写一篇文章。 要求：①可以叙写一个故事，可以介绍一处风景，也可以写成一篇演讲稿，文体不限（诗歌除外），字数不 少于600字；②正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。 试题第9页（共10页） : 试题第10页（共10页）