精品解析：江苏连云港市东海县2025-2026学年第二学期期中调研考试高二语文试题

江苏连云港市东海县2025-2026学年第二学期期中调研考试高二语文试题 注意事项： 1．考试时间共150分钟，分值150分。 2．请在答题卡规定区域作答，其他区域作答一律无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在新媒介带来的文学新变中，网络文学的经典化一直是网络文学研究的热点。文学经典的概念及其建构本身是印刷文化的产物，这决定了经典的属性与网络文学形成了根本性的冲突。 文学经典指向的是客体、文本的观念。在这种观念下，常见的经典化手段就是编订选集，被选中的文本被看成经典，选集确认了经典的序列与新发展，也建立了传统经典与当下经典的历史联系。在网络文学的经典化过程中，同样延续了这种客体观念。比如，邵燕君主编的《中国网络文学二十年·典文集》《网络文学经典解读》等，其目的也是完成“主流文学的重建”。 但在印刷文学语境中，作者与读者是割裂的。这种割裂甚至成为艺术家的刻意追求，这是有效实现个人心灵独语、摆脱世界奴役的保证。这种孤独者的自我哲学，具有浓重的精英主义与先知者的自我想象，预设了读者的缄默与被动性。一些知识分子对网络文学不感兴趣，这是因为这些书面文化的读者无法复原网络文学的现场氛围，而这种氛围、互动与语境本身才是网络文学的重要目的。显然，文学经典化暗含的客体、文本的观念，在某种程度上阉割了网络文学。 《文心雕龙》中对“经”的解释是：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”美国学者沃尔特·翁认为：“印刷术促成了一个封闭空间，文本里的东西已经定论，业已完成。”文学经典内在的要求是追求恒定性与不变性。 同时，文学经典也具有准确性——那些伟大古老的作品不仅包含了人类的精神食粮，这种高贵精神常反映时代，并与生俱来地与这些作品采用的语言形式紧紧联系在一起。 然而，从文学的存在论来说，网络文学永远是一种“草稿”形态。所以，部分学者认为网络文学似乎由于易变性而欠缺准确性。经典文本似乎能够反映现实，但它总是某一时空对现实的选择与捕捉，永远是部分的解决方案，这会让它日渐脱离现实。与之相比，网络文学的作者与读者能给它添加新的因素，显示出与人类存在模式极为相似的开放性与易变性。在某种意义上，也许正是由于电子文本的动态性，才导致了它的准确性。如果按照经典文学准确性的标准，而将网络文学转化为一种静态文本，必然让活力的现实变成了冻结的过去。 ——（摘编自黎杨全《网络文学的经典化是个伪命题》） 材料二： 麦克卢汉认为从生产—分享机制和文学形态上看，与网络文学最具亲缘性的文学应该是口头文学。从《荷马史诗》到莎士比亚，从《诗经》到“说部”“聊斋”，这些口口相传的，更是即时互动网络文学的活源头。文学的发展是螺旋式上升，因此考察网络文学经典性，不应直接套用纸质文学经典或口头文学的标准，而应关注经典性如何在不同媒介发展进程中，依托各自的媒介特性得以呈现。 从媒介革命的角度出发，网络文学的核心特征就是其网络性。这种网络性是根植于消费社会的粉丝经济。网络文学的价值认证不再由学院与精英机构垄断，而是在相当程度上转移至大众粉丝手中，由其实时确认。网络文学的价值则更多地体现于粉丝的阅读、打赏、投票等即时反馈行为之中，一部作品能否获得认可，取决于它能否满足当下读者的情感需求与欲望投射，以及能否被同期作家模仿借鉴、在类型发展中留下印记。 所以网络性彻底瓦解了印刷时代“雅俗对立”的二元结构，若强行用精英标准筛选“网络经典”，本质上仍是精英本位思维的延续，必然陷入为网络文学辩护、论证其“次典”地位的尴尬。需要明确的是，承认经典文学的局限性并不意味着否定其重要价值，强调网络性也绝非否定网络文学存在优秀作品。恰恰相反，网络类型小说中诞生了大量承载时代精神、具有高度文学性与思想性的作品，它们完全可以形成自己的“网络类型经典”。 在媒介革命来临之际，要使人类文明得到良性继承，需要深通旧媒介“语法”的文化精英们以艺术家的警觉去了解新媒介的“语法”。具体到网络文学研究，研究者不能再扮演“超然”的裁决者，而是要“深深卷入”，从“象牙塔”转入“控制塔”，通过进入网络文学生产机制而发挥影响力。 ——（摘编自邵燕君《网络文学的“网络性”与“经典性”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 部分研究者沿用客体文本观念，试图通过编订选集来完成网络文学的经典化建构，黎杨全认为这方法行之有效。 B. 正由于预设了读者的缄默与被动性，印刷文学语境下的作者才得以践行孤独者的自我哲学，摆脱世界的奴役。 C. 网络文学的现场氛围、互动与语境是信息时代衍生的娱乐效果，其核心价值仍然在于文本本身的恒定性与完整性。 D. 虽然网络文学的价值认证相当程度上转移至大众粉丝手中，但学院与精英机构依然保留可能参与认定的权力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一使用哲学与媒介学领域的专业术语，语言严谨准确，整体呈现出了较强的思辨意识与批判审视态度。 B. 材料二将麦克卢汉的西方媒介理论，与中西古典作品相互印证，有力地支撑了关于网络文学亲缘性的判断。 C. 材料一认为印刷文学和网络文学具有根本冲突，所以探讨网络文学经典化是伪命题，材料二批驳了此观点。 D. 材料一采用总分结构，开篇亮明核心观点，材料二采用递进结构，二者均以媒介特性为论证的核心前提。 3. 下列做法，最不能体现“追求恒定性与不变性是文学经典内在的要求”这一观念的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》被收入《乐府诗集》时，编者注明“依《玉台新咏》旧本”。 B. 中华书局在推出《汉书》点校本修订版时，修改校勘中确认的文字讹误。 C. 清初文人金圣叹修改《水浒传》，删去招安后情节，并以卢俊义噩梦惊醒作结。 D. 上海古籍出版社影印宋刻本《杜工部集》，对原书缺页与漫漶处不作任何增补。 4. 简要分析《诗经·卫风·氓》如何体现文学经典的准确性。 5. 如果你是一位网络文学创作者，渴望自己的作品能够成为经典，请结合材料，谈谈你需要在哪些方面做出努力。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①《氓》反映古代婚恋现实，承载当时女性的情感与命运，蕴含人类共通的精神价值。 ②作品贴合时代社会风貌，精准展现先秦民间婚恋习俗与女性婚姻困境。 ③以专属四言诗语言形式承载精神内涵，语言与思想深度绑定，契合经典准确性特征。 5. ①立足时代现实，在作品中承载时代精神，融入思想内涵与文学性。 ②关注读者情感需求与欲望投射，重视和读者的互动，贴合粉丝即时反馈。 ③借鉴优秀网络类型作品，形成独特创作风格，能被同行借鉴、在类型发展中留下印记。 ④主动了解新媒介特性，遵循网络文学创作规律，打造专属网络类型经典。 【解析】 【导语】两则材料围绕网络文学经典化议题展开深度对话。材料一指出印刷文学经典的恒定性、客体性与网络文学的动态互动性本质冲突，认为网络文学经典化实为伪命题；材料二则主张摒弃精英本位，立足网络性构建适配新媒介的经典体系，为相关研究提供全新维度。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“黎杨全认为这方法行之有效”错误。原文明确提到文学经典化暗含的客体、文本观念“在某种程度上阉割了网络文学”（材料一第三段），可知黎杨全对该做法持否定态度。 B.“正由于……才得以践行孤独者的自我哲学”错误。原文材料一第三段表述为“这种孤独者的自我哲学，具有浓重的精英主义与先知者的自我想象，预设了读者的缄默与被动性”，是孤独者的自我哲学预设了读者属性，选项因果倒置。 C.“其核心价值仍然在于文本本身的恒定性与完整性”错误。原文指出网络文学具有“与人类存在模式极为相似的开放性与易变性”（材料一结尾段），恒定性是印刷时代文学经典的要求，并非网络文学的核心属性。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“印刷文学和网络文学具有根本冲突，所以……材料二批驳了此观点”错误。材料一第一段信息是“文学经典的概念及其建构本身是印刷文化的产物，这决定了经典的属性与网络文学形成了根本性的冲突”，可见并非“印刷文学和网络文学具有根本冲突”，选项偷换概念，把经典的属性偷换成印刷文学，强加因果逻辑；且材料一反对的是套用印刷文学标准的经典化路径，材料二也主张不能套用旧标准，只是提出要按网络媒介特性建构新的“网络类型经典”，并未批驳材料一的核心观点。 故选C。 【3题详解】 首先明确题干核心要求是判断选项是否符合“文学经典内在的要求是追求恒定性与不变性”的观念，逐一比对各选项即可。 A.收入时注明依旧本，是尊重原有文本面貌，符合恒定性要求。 B.修订仅修改确认的文字讹误，目的是还原经典原始样貌，未随意改动，符合要求。 C.删改原有情节、新增结尾，是对经典文本的主动调整修改，不符合恒定性与不变性的要求。 D.对缺页漫漶处不作增补，是完整保留文本原始状态，符合要求。 故选C。 【4题详解】 需以材料一“文学经典的准确性”的定义为依据分析《卫风·氓》的对应特征，不得脱离材料界定泛化作答。 ①析现实承载：指出作品反映了特定时代的何种社会现实、生活风貌或历史真相，说明其“记录时代”的精准性。 ②析情感共鸣：点明作品蕴含了哪些人类共通的情感体验或精神价值，说明其“跨越时空”的普遍性。 ③析形式绑定：说明作品的语言形式（如诗体、修辞、结构）如何与思想内容高度统一，体现“形式与内容”的精准契合。 【5题详解】 需同时兼顾两则材料的观点，不能只侧重某一则材料的内容，做法要符合网络文学创作者的身份定位。 一审要求：明确题目要求从创作者角度提出建议，需结合材料观点，不可凭空发挥。 二定维度：从材料中提取核心要素——时代精神（材料一）、读者互动（材料二）、类型创新（材料二）、媒介特性（材料二），确立四个答题方向。 三组语言：每条建议按“行为+目的”结构组织，如“立足现实，承载时代精神”，语言简洁明确。 四扣材料：每条建议后括号标注材料来源，体现答题的文本依据意识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一小时的故事 凯特·肖邦 大家知道马拉德夫人有心脏病，因此尽量小心翼翼地、用十分缓和的口吻告诉她马拉德先生的死讯。 马拉德夫人的姐姐约瑟芬半遮半掩、断断续续地向她透露了这一消息。她丈夫的朋友理查德也站在她的身旁。当铁路发生重大事故的消息传来时，理查德正在报社，而布伦特利·马拉德的名字赫然列在“遇难者”名单的首位。他等到第二封电报证实了消息属实，便赶紧跑来，以免被那些粗心大意、不够体贴的人抢先一步，用唐突的方式把这噩耗告诉她。 马拉德夫人和许多妇女不同，她没有麻木地接受这一残酷的事实。她一下子扑倒在姐姐的怀里，突然放声痛哭起来。当这阵悲痛的风暴过去之后，她独自回到自己的房间，不让任何人跟着她。 房间里，一把舒适宽敞的扶手椅正对着敞开的窗户。她一屁股坐了下来，体力上的疲惫不仅使她的身体软弱无力，而且好像侵袭到她的灵魂，使她感到沉重和压抑。 她可以看到屋前广场上的树梢在新春的气息中簌簌颤动。空气中弥漫着雨后的芬芳。街上有个小贩在吆喝着叫卖。远处传来一阵模糊的歌声，屋檐下数不清的麻雀在叽叽喳喳地叫着。 对着她窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。 她很年轻，有一张美丽而平静的脸，脸上的线条显示出她的克制，甚至还有几分坚强。可是现在，她的目光呆滞地望着远处的那片蓝天，眼神里没有丝毫思索，只是一种理智的暂时停顿。 有什么东西正向她逼近，她等待着，又有些恐惧。那是什么呢？她不知道，那东西太微妙、太难以捉摸，无法用语言来形容。但她感觉到了它，正从天空中渗透下来，通过弥漫在空气中的声音、气味和色彩向她伸来。 现在，她的胸口开始剧烈地起伏。她开始意识到那正向她逼近、就要占有她的东西是什么了。她挣扎着，决心用意志把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纤细的双手一样软弱无力。当她不再抗拒的时候，一个微弱、悄声的字眼从她微张的嘴唇间溜了出来。她一遍又一遍地低声重复着：“自由了，自由了，自由了！”随之而来的是一种摆脱恐惧的、目光明亮而锐利的眼神。她的脉搏加快，血液奔涌，全身的每一寸肌肤都感到温暖而放松。 她并没有停下来问问自己，占据她身心的这种喜悦是不是一种邪恶的狂喜。一种清醒而崇高的感悟使她不屑于做这样的自我拷问。 她知道，当她看到丈夫那双曾经温柔、如今在死亡中交叠的双手，看到那张总是含情脉脉、如今变得僵硬灰白的脸庞时，她还会哭泣。但是在这阵悲痛之外，她清楚地看到了未来漫长的岁月，那些岁月将完全属于她自己。她张开双臂，迎接那些岁月的到来。 在未来的岁月里，再也没有人会把自己的意志强加于她了。人们总是盲目地、固执地认为自己有权把个人意志强加于别人，不管动机是善良还是残酷，这种行为本身都是一种罪过。而现在，她终于摆脱了这一切。 当然，她爱过他——有时候是爱他的，但更多的时候是不爱他。那又有什么关系呢！在她突然意识到自我意识是她生命中最强烈的冲动时，爱情，这神秘莫测的东西，又算得了什么呢？ “自由了！身心都自由了！”她不停地喃喃自语。 约瑟芬跪在紧闭的房门前，嘴唇贴着钥匙孔，苦苦哀求她开门。“路易丝，开门啊！我求你了，开门吧——你会把自己弄病的。你在干什么呀，路易丝？看在上帝的份上，开门吧！” “走开。我没事。”她正透过那扇敞开的窗户，畅饮着生命的琼浆玉液呢。 她的思绪在未来的岁月里纵情驰骋。春天的日子，夏天的日子，所有各种各样的日子都将是属于她自己的。她默默地、急切地祈祷，愿自己能够长命百岁。而就在昨天，她一想到生命漫长，还不寒而栗呢。 她终于站起身来，在姐姐的一再恳求下打开了房门。她的眼睛里闪烁着胜利的狂热，不知不觉中，她摆出了一副胜利女神的姿态。她伸出胳膊搂住姐姐的腰，两人一起走下楼梯。理查德正站在楼下等着她们。 有人用钥匙打开了前门。进来的是布伦特利·马拉德，他风尘仆仆，从容不迫地提着旅行包和雨伞。他离事故现场很远，甚至根本不知道发生了事故。他被约瑟芬的一声尖叫吓了一跳，看见理查德急忙冲上前去，想挡住他，不让他妻子看到自己。 但理查德还是晚了一步。 医生们赶来时，他们说她是死于心脏病——死于极度的喜悦。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 众人以缓和方式告知噩耗，既照应了马拉德夫人生理上的疾病，也侧面暗示其长期处于被关心、照顾的状态。 B. 文中“祈祷生命长久”与之前“一想到漫长岁月就不寒而栗”形成对照，凸显她对生命有了新的感受。 C. 文本语言克制冷静，叙事客观中立，以冷峻的笔调表现出婚姻与亲情对个体生命的温暖呵护与精神慰藉。 D. 文本以“一小时”为时间框架，情节高度集中，在极短时空里完成人物心理剧变与命运反转，张力十足。 7. 关于马拉德夫人内心挣扎一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “正向她逼近、就要占有她”以拟人化写法，写出“自由”到来时强烈而不可抗拒的冲击力。 B. “意志就像她那白皙纤细的双手一样软弱无力”，用比喻突出她在内心挣扎中无力抵抗的懦弱。 C. 三次重复“自由了”，以强烈的语言节奏凸显人物情感的爆发，写出挣脱长期压抑后的狂喜。 D. “脉搏加快，血液奔涌”“温暖而放松”从生理感受上写心理变化，与前文挣扎形成鲜明对比。 8. 文中画线段落意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说结尾被称为“最经典的反讽式结尾”，请结合全文，简析有哪些反讽，产生了怎样的表达效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①烘托人物心境：树梢颤动、雨后芬芳、叫卖声、歌声和鸟鸣等景象，呈现出生机勃勃的春日景象，烘托出马拉德夫人内心的压抑逐渐松动，从悲痛中慢慢抽离的状态。 ②象征自我意识觉醒：萌动的树梢、新生的春意，暗示马拉德夫人被压抑多年的渴望自由正在苏醒，清新芬芳的空气隐喻摆脱婚姻束缚后即将到来的轻松。 ③铺垫情节发展：窗外景物的丰富性表现她从悲痛中逐渐恢复感知，为下文马拉德夫人意识到自己获得自由、生出对未来新生活的渴望做铺垫。 9. （1）反讽：①众人以为她死于看到丈夫平安归来“极度的喜悦”，实则是她刚挣脱婚姻枷锁获得自由，但丈夫突然出现让她刚得到的自由彻底落空。她其实是死于自由得而复失的极度绝望，认知与真相的错位构成核心反讽。 ②此前她被婚姻束缚，丈夫“死讯”传来，她对自由的渴望觉醒了，可她刚打开房门准备迎接新生活时骤然离世，个人期待与人物结局形成强烈反讽。 ③当时社会普遍认为女性依附丈夫就幸福婚姻，所有人都认为她因丈夫离世悲痛、因丈夫生还喜悦，没人知道她在婚姻中承受的压抑，社会的普遍认知和女性真实的生存处境构成深层反讽。 （2）表达效果：小说以喜剧外壳包裹悲剧内核，揭露19世纪女性在“幸福婚姻”假象下的精神窒息，批判了男权对女性婚姻的压迫，凸显女性在社会中被压抑的悲剧处境，深化了女性追求自由与自我觉醒的主题。 【解析】 【导语】这是凯特·肖邦代表性的早期女性主义短篇，以短短一小时的紧凑时空，借一场乌龙死讯，撕开父权制婚姻对女性个体意志的禁锢。故事以精巧反转与辛辣反讽，戳破社会对女性“依附丈夫”的刻板想象，篇幅短小却张力饱满，凝练写出女性觉醒的刹那与残酷结局。 【6题详解】 C．“婚姻与亲情对个体生命的温暖呵护与精神慰藉”错误。本文以冷峻克制的笔调揭示了婚姻制度对女性自由的压抑，而非温暖呵护与精神慰藉。马拉德夫人的“喜悦”是对摆脱婚姻的渴望，她“死于极度的喜悦”更具讽刺性——她实际死于自由的破灭。 故选C。 【7题详解】 B．“突出她在内心挣扎中无力抵抗的懦弱”错误，这里说她意志“软弱无力”，是表现自由的力量太强大了，她的意志无法与之抗衡，抵抗不住觉醒的自由意识的冲击，而非人物懦弱。 故选B。 【8题详解】 画线段落描绘了窗外生机盎然的春日景象，题目要求分析其意蕴（表层+深层），需结合马拉德夫人刚得知丈夫死讯、独自回房、正处于悲痛向觉醒的过渡阶段等情节，从景物特征和作用、人物心理变化、叙事功能这三个维度分析。 ①烘托心境：树梢颤动、鸟鸣歌声等动态景象，反衬马拉德夫人从麻木压抑中逐渐复苏，暗示其内心压抑感的松动。 ②象征觉醒：新春气息、雨后芬芳隐喻被婚姻禁锢的自我意识开始萌动，为下文“自由了”的狂喜埋下伏笔。 ③铺垫情节：感官对外界，如叫卖声、歌声的重新感知，表明她走出悲痛，逻辑上承接后文对自由未来的畅想，推动情节发展。 最后采用烘托人物心境+象征自我意识觉醒+铺垫情节发展这三个角度分点回答。 【9题详解】 要求分析“最经典的反讽式结尾”中反讽内涵及表达效果。紧扣医生诊断与真实死因的认知错位，区分表层反讽与深层反讽，并联系19世纪女性生存处境分析。 第一步，反讽表现： ①情节：医生判定“极度喜悦”实为极度绝望——自由刚觉醒即被丈夫的复活碾碎，认知与真相形成尖锐的对立。 ②命运：她挣脱婚姻枷锁的瞬间恰是死亡降临之时，个人期待与悲剧结局构成宿命式嘲弄。 ③社会：众人始终将她框定为依附丈夫的妻子，无人察觉她在婚姻中精神窒息，社会共识与个体真实处境形成深层悖反。 第二步，效果：借诊断书的误读揭露男权社会对女性的规训与遮蔽，强化女性觉醒的艰难与时代悲剧性，使批判更具张力与反思深度。 第三步，采用反讽表现+效果的模式答题。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子路使子羔为费宰①。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。” （选自《论语·先进篇》） 材料二： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待……且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎?愿听陵计，勿复有云！”……陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” （选自班固《苏武传》，有删改） 材料三： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉?而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。 （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料四： 李陵引范蠡、曹沫为比，又何谬欤?且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉?夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔②，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者?与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君?与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：武帝不能明察下听流言遽加厚诛岂非负德？答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） 【注】①鲁定公十二年子路时任季氏宰，有实权，因人手不足而推荐年轻师弟子羔任费宰。②侔：相等。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武帝A不能B明察C下D听E流言F遽加G厚诛H岂非负德 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，敌人，与《五代史伶官传序》中“未及见贼而士卒离散”的“贼”意思相同。 B. 相，偏指你，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思和用法相同。 C. 如，像，与《苏武传》中“使者大喜，如惠语以让单于”的“如”意思不相同。 D. 为，表被动，与《过秦论》中“身死人手，为天下笑者”的“为”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子反对子路让子羔去做费邑长官，因为他学问未成；子路却认为治理百姓、掌管社稷事务也是学习，不必一定非要读书。 B. 单于派李陵劝说苏武投降，李陵以汉武帝年高、法令无常、大臣无辜遭灭族为例，劝苏武不必为汉守节，但苏武宁死不降。 C. 李陵在《答苏武书》中陈述自己并非贪生怕死，而想有所作为，然而未能等到报效国家之时亲人已遭屠杀，为此倍感痛心。 D. 白居易认为李陵与其想要刺穿心脏，自我表白，割下头颅表明心志，不如好好活着等待时机，为君效命，从而取信于君主。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ （2）宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？ 14. 材料一中，孔子批评子路“佞”，认为其巧言狡辩；材料三中李陵引用范蠡、曹沫之例自辩，白居易认为“谬”，请分别概括孔子、白居易批驳的理由。 【答案】10. CFH 11. A 12. D 13. （1）我料想自己已经是死去很久的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我在您面前死去！ （2）难道会有背离君亲、抛弃妻儿，反而以为对自己有利的人？ 14. （1）孔子批驳子路：子路认为治理百姓、掌管社稷也是一种“学”，不必读书。孔子认为这是巧言狡辩（“佞”），因为子路让未学成的子羔为官，等于害了他（“贼夫人之子”），子路不反思己过，反而强词夺理。 （2）白居易批驳李陵： ①李陵引范蠡、曹沫自比，但范蠡、曹沫是为复仇报国而忍辱，最终达成目标；李陵却投降匈奴，长敌人志气，辱没国家。 ②范蠡、曹沫无罪，而李陵有罪且连累亲人；若李陵能效死报国，则战功、壮节可传后世，忠孝智勇四者皆立，不会落得被诽谤的下场。李陵不反思自身，反而埋怨朝廷，是“大失臣子之义”。 【解析】 【导语】四则材料围绕“忠义气节”展开辩证：孔子强调为学须先读书，反对不学而仕；苏武宁死不降，坚守臣节；李陵以范蠡、曹沫自比，辩称忍辱报国，却因投降匈奴而遭指责；白居易则尖锐批判李陵，认为忠臣当以死效命，不可苟且。整体看，既展现了忠君守节的绝对性，也揭示了在现实困境中忠义抉择的复杂性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？ “武帝”是主语，“不能”修饰谓语“明察”，可在C处断开； “下”是状语，修饰谓语“听”，“流言”是宾语，可在F处断开； “遽”是状语，修饰谓语“加”，“厚诛”是宾语，“岂非负德”是反问句，可在G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 A.“贼，敌人”“意思相同”错误。意思不同。害/敌人。句意：这是在害别人的子弟。/还未见到敌人，士卒就已溃散。 B.正确。均为副词，表示一方对另一方的行为、态度，这里是“偏指你”。句意：一心向往，想（对你）以礼相待。/一定不会同意（你的要求）。 C.正确。像/依照、按照。句意：勇猛的将领像云一样多。/汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。 D.正确。均为介词，表被动。句意：被单于活捉。/自己身亡，国家灭亡，被天下人耻笑。    故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“不如好好活着等待时机”错误。白居易在材料四中批评李陵，认为他与其“刺心自明，刎颈见志”，不如“效节致命取信于君”“忘身守死”，即应当以死效忠，而不是苟且偷生、等待时机。 故选D。 【13题详解】 （1）“自分”，料想、断定；“降”，使动用法，使……投降；“效死于前”，状语后置句，正常语序为“于前效死”，在您面前死去。 （2）“宁有”，难道有；“捐”，抛弃；“为利”，谋利。 【14题详解】 一、审题。 从材料中概括孔子、白居易的批驳理由。 二、定位。 回到材料中锁定表明两人看法的词： 材料一：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学”“贼夫人之子”“是故恶夫佞者”。 材料四：“又何谬欤”“长寇雠辱国家”“效节致命取信于君”“痛母悼妻，尤君怨国”“大失臣子之义”。 三、分析。 将定位内容转化为简明的批驳理由。 孔子：子路以从政为学，让学问未成的子羔去当官，这是害了他，还强词夺理，是“佞”。 白居易：李陵自比范蠡、曹沫，类比不当。李陵投降辱国，不效死报国反怨朝廷，大失臣子之义，是“谬”。 【参考译文】 材料一： 子路让子羔做费宰，孔子说：“这是在害别人的子弟。”子路说：“那里有地方政权，有百姓，为什么一定要读书，然后才算是学习呢？”孔子说：“所以我讨厌那些强词夺理的人。” 材料二： 当初，苏武与李陵都做皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，一心向往，想以礼相待……并且皇上年纪老了，法令没有定规，大臣无罪而全家杀尽的有几十家，安危不可预料。你还为谁（守节）呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”……李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料想自己已经是死去很久的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我在您面前死去！” 材料三： 以前高皇帝率领三十万大军，被（匈奴）围困在平城。那时，勇猛的将领像云一样多，出谋划策的臣子像雨一样多，然而还是断粮七天，仅免于被歼灭。何况像我这样的人，难道容易成功吗？而当权者却议论纷纷，随意地因为我没有殉国而埋怨我。然而我没有殉国，的确是罪过。但您看我难道是贪生怕死的人吗？难道会有背离君亲、抛弃妻儿，反而以为对自己有利的人？然而我没有殉国，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。从前范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，最后范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。（我这）赤诚的心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计划尚未实行，亲人却遭到刑戮？这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 材料四： 李陵引用范蠡、曹沫来自比，又是多么荒谬啊！况且会稽的耻辱，不是范蠡的过错；鲁国蒙受羞辱，曹沫一定会讨回损失，所以这二位不死。然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？那吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国；匈奴是汉朝的外臣，作为大汉的将军被单于活捉，这是助长敌人（的气焰）而严重地侮辱了国家啊。况且这二位即使不死，也不会有李陵的投降的恶名；这二位如果被活捉投降，也不会有李陵的延及父母的祸患。考察这几件事的始末，李陵的事与这两位的事并不相同，然而李陵却自以为是仰慕（效仿）他们的行为，这是严重地失去了做臣子的道义啊。   我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢？与其痛心母亲之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨国家，何如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢？有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 赠刘司户蕡① 李商隐 江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。 已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。 汉廷急诏②谁先入，楚路高歌自欲翻。 万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。 【注】①刘蕡，作者好友，因直言抨击宦官专权遭诬陷被贬，作者于北归途中与刘蕡相遇，作此诗赠友。②汉文帝于宣室召见被贬为长沙王太傅的贾谊。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《贾生》前两句极力铺写汉文帝求贤心切、推崇贾谊，塑造明君重贤表象，为后文转折蓄势。 B. 《赠刘司户蕡》首联以湘江风浪滔天、天色昏暗之景开篇，实景与象征相融，氛围沉郁苍凉。 C. 《赠刘司户蕡》“燕鸿”喻指胸怀大志的刘蕡，“骚客”即屈原，表达了对友人遭贬的同情。 D. 《贾生》以咏史为主，直抒胸臆；《赠刘司户蕡》情景交融，哀慨深沉，借写友情表达忧时之情。 16. 两首诗都用到贾谊典故，但寄托的情感与写作用意却不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①《贾生》借文帝召见贾谊却不问苍生只问鬼神，讽刺统治者不重贤才、不关心民生，徒有求贤虚名。 ②《赠刘司户蕡》以贾谊被急诏入朝典故，感叹朝廷无人急召贤士，惋惜友人刘蕡怀才遭贬、仕途坎坷。 ③前者借贾谊批判君主昏庸、漠视苍生；后者借贾谊抒发对友人遭遇的同情与对朝政昏暗的愤懑。 【解析】 【导语】两首唐诗皆寄寓李商隐对贤才遭弃的深沉愤慨。《贾生》借汉文帝宣室召贾谊事，暗讽晚唐统治者不问苍生福祉、只重鬼神虚妄，埋没高才；《赠刘司户蕡》以江风浪涌、危樯昏日起笔，叙挚友刘蕡因直言被贬的遭遇，相逢时的欢泣更衬出才士报国无门的悲凉。 【15题详解】 本题综合考查诗歌内容、表达手法与情感主旨，需结合诗句逐一核对选项表述。 C.“‘骚客’即屈原”错误。“更惊骚客后归魂”字面意思：更让我（诗人）感到心惊的是，像屈原这样的“骚客”（指刘蕡）被贬后迟迟难归的魂魄。“骚客”特指刘蕡。李商隐将友人类比作战国时遭放逐的屈原，这里的“后”形容归途艰难、归期渺茫。刘蕡被贬至偏远的柳州，长期无法回朝，如同魂魄飘零在外；借屈原遭贬流放之事，类比友人蒙冤被贬的遭遇，抒发同情。 故选C。 【16题详解】 解答此题需紧扣贾谊典故的使用语境，结合两首诗的创作背景、核心表意，分别推导典故对应的情感与写作意图，重点关联诗中核心句与注释信息。 第一步：锁定两诗用典处——《贾生》全诗围绕宣室召贾生一事；《赠刘司户蕡》颈联化用“汉廷急诏”典故。 第二步：分析《贾生》情感。“不问苍生问鬼神”讽刺君主徒有求贤虚名，实则不重民生、不纳忠言，批判统治者的昏庸。 第三步：分析《赠刘司户蕡》情感。“汉廷急诏谁先入”以贾谊被召反衬刘蕡遭贬无归，表达对友人怀才不遇的同情及对朝政昏暗的愤懑。 第四步：对比总结用意——前者借贾谊批判君昏，后者借贾谊悲慨友屈与世暗。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》中，运用侧面烘托的手法，以“_______，_______”两句，借振翅高飞的黄鹤、善于攀援的猿猱都难以逾越，来极写蜀道雄奇险峻。 （2）张老师引用《五代史伶官传序》中“_______，_______”两句，激励学生要居安思危，不要贪图安逸，这与孟子的“生于忧患，死于安乐”思想契合。 （3）古人或运用“东南”标识方位，或赋予其丰富的意蕴，借此勾勒出万千气象，如唐诗宋词中的“_______，_______”。 【答案】 ①. 黄鹤之飞尚不得过 ②. 猿猱欲度愁攀援 ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 东南形胜 ⑥. 三吴都会（年少万兜鍪，坐断东南战未休/吴楚东南坼，乾坤日夜浮） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如今，不少“脆皮”上班族热衷在工位上“赛博养生”——以智能设备为载体，融合大数据、AI技术与传统养生理念，将抽象的养生具象为可采集、可分析的数据指标。 甲 ?年轻人热衷“赛博养生”，既是应对工作生活压力、解决亚健康困扰的现实选择，也是技术进步带来的必然趋势。一方面，在时间碎片化、精力被分散的情况下，坚持传统养生方式并不现实，而赛博养生恰好适配工作场景，能随时监测身体状态；另一方面，借助智能手表、AI助手等工具，睡眠质量、压力状况、心肺功能等可实时追踪，八段锦、子午流注理论等传统养生内容也能实现定时推送、拆解教学，便于年轻人及时察觉自身状态。此外，通过完成各种养生小目标，人们还能获得成就感，这种正向反馈也有助于缓解健康焦虑，释放精神压力。 当然，技术进步的背后， 乙 。不少人都秉持“健康第一”的观念，他们不再（ ），对“小毛病”也不愿拖延或将就，而是通过日常监测，及时捕捉身体的异常信号，对健康问题提前干预。不过，正如医生所说，检测数据不能替代专业医疗诊断。①只要盲目迷信数字、指标，②就可能忽视身体的真实感受，甚至陷入数据焦虑。③应当明白，④技术只是养生的辅助手段，⑤保持健康更需在日常生活中规律作息、适度运动和均衡饮食等习惯。 还要看到，“赛博养生”热潮，包含着年轻人对建立健康职场生态的诉求。在工位上的碎片化养生，一定程度上反映出当前职场对员工的健康保障不足。因此，除了年轻人的“自救”，全社会也应当推动构建健康的职场生态，由此减少上班族的“脆皮焦虑”。 18. 文中“脆皮”一词，本指食物酥脆的外皮，这里用来形容身体素质差、容易生病的上班族。下列句子中加点的词语得名方式与“脆皮”最接近的一项是（ ） A. 国家危难之时，自有栋梁挺身而出。 B. 富贵安逸之乡，多见纨绔虚度年华。 C. 相聚场合，从来都是社牛大放光彩。 D. 薪资到手，月光族便开始买买买。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 讳疾忌医 B. 掉以轻心 C. 不以为然 D. 等闲视之 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 社区开展“代际健康对话”活动，不少中老年居民对“赛博养生”不接受，请你作为青年代表，结合材料，向长辈们简要解释“赛博养生”受到年轻人青睐的四点理由，每点不超过15字。 【答案】18. A 19. C 20. 第①句，“只要”改为“如果”； 第⑤句，在“在日常生活中”后加“养成”。 21. 甲：年轻人为何热衷“赛博养生” 乙：也折射出健康观念的转变 22. ①工作压力大，亚健康普遍； ②时间碎片化，方便在工位； ③实时监测数据，及时预警； ④获得正向反馈，缓解焦虑。 【解析】 【18题详解】 “脆皮”原指食物外皮，后借用来形容人身体素质差，这是一种“比喻引申”的造词方式。 A.“栋梁”原指房屋大梁，比喻担当重任的人——也是比喻引申； B.“纨绔”原指富贵子弟的华美衣着，后借指挥霍无度的富家子弟——借代引申； C.“社牛”是“社交+牛”的合成，不是直接借自具体物品； D.“月光族”由“月光”（每月花光）加“族”构成，属于比喻+后缀。 故选A。 【19题详解】 括号所在句子：“他们不再……，对‘小毛病’也不愿拖延或将就”，意思是他们不隐瞒疾病、不忽视小毛病，需填表示不拿小病当回事儿，不重视的成语。 A.“讳疾忌医”指隐瞒疾病，不愿医治。符合原句语境。 B.“掉以轻心”用轻率的漫不经心的态度来对待事情。指不重视，符合原句语境。 C.“不以为然”不认为是正确的。表示不同意或否定。与原句不重视的语境不符。 D.“等闲视之”意思是把这件事看成平常的事，不予重视。符合原句语境。 故选C。 【20题详解】 第①句，不合逻辑。“只要”表示条件，但后文“就可能……”是假设关系，应改为“如果”。 第⑤句，成分残缺。“在日常生活中规律作息、适度运动和均衡饮食等习惯”，“习惯”前缺少与之搭配的动词，可在“生活中”后加“养成”。 【21题详解】 甲处：是一个问句，后文回答“年轻人热衷‘赛博养生’，既是……，也是……”，所以问题应是“年轻人为何热衷‘赛博养生’”。 乙处：前文“技术进步的背后”，后文“不少人都秉持‘健康第一’的观念”，说明除了技术，还有观念的变化，故补“也折射出健康观念的转变”。 【22题详解】 审题：题干要求向中老年长辈解释“赛博养生”受年轻人青睐的四点理由。 ①定位材料信息，找出年轻人热衷“赛博养生”的直接原因。 材料第二段：“应对工作生活压力、解决亚健康困扰”，概括为“压力大、亚健康”。 “时间碎片化……适配工作场景”，概括为“碎片化时间，工位可操作”。 “睡眠质量……可实时追踪”，概括为“实时监测数据”。 “获得成就感……缓解健康焦虑”，概括为“正向反馈，缓解焦虑”。 ②整合信息，规范作答：保留信息中核心名词、动词，如“工作压力大，亚健康普遍”“实时监测数据，及时预警”；不超过15字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 娜拉“出走”，是挣脱牢笼的勇敢抉择；《氓》女“决裂”，是告别沉溺的理性光芒；屈原“坚守”，是九死不悔的执着担当。面对困境，有人选择“出走”，有人选择“坚守”。不同的选择，同样昭示着人类精神的力量。 以上述材料引发了你怎么样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于困境中抉择，以精神照前路 人生如逆旅，困境常如暗雾笼罩前路。有人如娜拉，决然“出走”，挣脱束缚奔赴自由；有人如《氓》中女子，果断“决裂”，告别虚妄守护本心；亦有人如屈原，执着“坚守”，九死不悔扛起信念担当。出走与坚守，从来非对立的抉择，而是困境面前，人类精神绽放的不同光芒，二者皆以本心为舵，书写生命力量。 “出走”，是打破桎梏的勇气，是向死而生的觉醒，绝非怯懦逃避，而是对不公命运的勇敢反抗。易卜生笔下的娜拉，看清婚姻的虚伪枷锁，毅然离家，踏出女性自我觉醒的关键一步。放眼当下，无臂创业者陆鸿，挣脱肢体残缺、世人偏见的双重牢笼，告别自卑沉沦的过往，从零起步深耕影像制作，从小作坊逆袭成企业负责人，带着残疾人团队闯出致富路，这场出走，是对命运困境的彻底反抗。主动出走，是挣脱困局、重塑自我的果敢抉择，让生命突破牢笼，奔赴广阔天地。 “坚守”，是不忘初心的执着，是直面苦难的担当，绝非顽固执念，而是对理想道义的至死不渝。屈原身处乱世，屡遭排挤放逐，仍坚守爱国初心，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，以生命扛起家国大义。视障博士黄莺，深陷黑暗却始终坚守求学初心，不惧层层阻碍攻克学业难关，毕业后又坚守助人初心，帮扶众多残疾人追寻人生价值，于无声无光的世界里，守住热爱与善意，以执着对抗苦难，让精神在坚守中闪光。坚守是困境中不倒的脊梁，于风雨中守住本心，于沉浮中守住底线，撑起属于自己的人生天地。 出走与坚守，看似路径迥异，实则殊途同归。二者皆是困境中，人类对自我价值的追寻，对精神尊严的守护。出走是跳出泥潭、破局新生，坚守是扎根初心、风雨不动。一味固守不知变通，只会被困境裹挟，沦为时代的囚徒；一味逃离不知坚守，终将四处漂泊，迷失人生方向。二者相辅相成，方能在世事浮沉中站稳脚跟。 年过半百，我们深谙生活的困境与磨砺；青春正好的我们，更需懂得抉择的智慧。既要有娜拉式出走的勇气，敢于打破束缚、告别沉沦，直面人生困局；也要有屈原式坚守的执着，守住初心、扛起担当，不被苦难磨平棱角。 无论选择出走还是坚守，从来都是遵从内心的价值抉择。于困境中不卑不亢，于抉择中不忘初心，便能以精神之力破开迷雾，活出生命的底气与光彩，这便是人类精神最动人的力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料以经典文学人物的抉择为核心，列举三类典型行为：娜拉出走，是挣脱封建与世俗牢笼、追求自我独立的勇敢抉择；《氓》中女子决裂，是摆脱不幸婚姻、告别自我沉溺的理性选择；屈原坚守，是秉持家国理想、九死不悔的执着担当。材料先分述不同人物的抉择，再总结核心主旨：面对人生困境，世人会做出“出走”与“坚守”两种截然不同的选择，而这两种选择，无一不彰显着人类直面困境、坚守本心、追求价值的精神力量。 材料无对错褒贬之分，重点引导写作者辩证看待“出走”与“坚守”，不片面否定某一种选择。其核心在于挖掘不同选择背后的精神内核，思考困境中选择的意义、个人与理想的关系、自我价值的实现路径，要求写作者结合自身思考，论述选择与精神力量的关联，体现对人生抉择的深度认知，避免单纯罗列事例、泛泛而谈。 【立意】 1.殊途同归，抉择皆显精神力量。 2.困境之中，坚守与出走皆是人生华章。 3.以心为向，抉择彰显人性光辉。 【行文思路】 可采用总分总式结构写作。开篇引述材料中娜拉、《氓》女、屈原的不同抉择，直接点明中心论点：无论出走还是坚守，皆是直面困境的无畏选择，都蕴藏着震撼人心的人类精神力量。主体部分采用并列式分层论述，第一层论述“出走”是破局的勇气，是挣脱束缚、追寻自我与新生的精神彰显；第二层论述“坚守”是初心的执着，是捍卫理想、不负情怀与担当的精神体现；第三层辩证分析，点明二者虽选择路径不同，但追求精神价值、直面人生困境的本质一致，不将二者对立。结尾总结全文，升华主旨，呼吁世人面对困境，遵从内心做出选择，以抉择彰显自身精神力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏连云港市东海县2025-2026学年第二学期期中调研考试高二语文试题 注意事项： 1．考试时间共150分钟，分值150分。 2．请在答题卡规定区域作答，其他区域作答一律无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在新媒介带来的文学新变中，网络文学的经典化一直是网络文学研究的热点。文学经典的概念及其建构本身是印刷文化的产物，这决定了经典的属性与网络文学形成了根本性的冲突。 文学经典指向的是客体、文本的观念。在这种观念下，常见的经典化手段就是编订选集，被选中的文本被看成经典，选集确认了经典的序列与新发展，也建立了传统经典与当下经典的历史联系。在网络文学的经典化过程中，同样延续了这种客体观念。比如，邵燕君主编的《中国网络文学二十年·典文集》《网络文学经典解读》等，其目的也是完成“主流文学的重建”。 但在印刷文学语境中，作者与读者是割裂的。这种割裂甚至成为艺术家的刻意追求，这是有效实现个人心灵独语、摆脱世界奴役的保证。这种孤独者的自我哲学，具有浓重的精英主义与先知者的自我想象，预设了读者的缄默与被动性。一些知识分子对网络文学不感兴趣，这是因为这些书面文化的读者无法复原网络文学的现场氛围，而这种氛围、互动与语境本身才是网络文学的重要目的。显然，文学经典化暗含的客体、文本的观念，在某种程度上阉割了网络文学。 《文心雕龙》中对“经”的解释是：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”美国学者沃尔特·翁认为：“印刷术促成了一个封闭空间，文本里的东西已经定论，业已完成。”文学经典内在的要求是追求恒定性与不变性。 同时，文学经典也具有准确性——那些伟大古老的作品不仅包含了人类的精神食粮，这种高贵精神常反映时代，并与生俱来地与这些作品采用的语言形式紧紧联系在一起。 然而，从文学的存在论来说，网络文学永远是一种“草稿”形态。所以，部分学者认为网络文学似乎由于易变性而欠缺准确性。经典文本似乎能够反映现实，但它总是某一时空对现实的选择与捕捉，永远是部分的解决方案，这会让它日渐脱离现实。与之相比，网络文学的作者与读者能给它添加新的因素，显示出与人类存在模式极为相似的开放性与易变性。在某种意义上，也许正是由于电子文本的动态性，才导致了它的准确性。如果按照经典文学准确性的标准，而将网络文学转化为一种静态文本，必然让活力的现实变成了冻结的过去。 ——（摘编自黎杨全《网络文学的经典化是个伪命题》） 材料二： 麦克卢汉认为从生产—分享机制和文学形态上看，与网络文学最具亲缘性的文学应该是口头文学。从《荷马史诗》到莎士比亚，从《诗经》到“说部”“聊斋”，这些口口相传的，更是即时互动网络文学的活源头。文学的发展是螺旋式上升，因此考察网络文学经典性，不应直接套用纸质文学经典或口头文学的标准，而应关注经典性如何在不同媒介发展进程中，依托各自的媒介特性得以呈现。 从媒介革命的角度出发，网络文学的核心特征就是其网络性。这种网络性是根植于消费社会的粉丝经济。网络文学的价值认证不再由学院与精英机构垄断，而是在相当程度上转移至大众粉丝手中，由其实时确认。网络文学的价值则更多地体现于粉丝的阅读、打赏、投票等即时反馈行为之中，一部作品能否获得认可，取决于它能否满足当下读者的情感需求与欲望投射，以及能否被同期作家模仿借鉴、在类型发展中留下印记。 所以网络性彻底瓦解了印刷时代“雅俗对立”的二元结构，若强行用精英标准筛选“网络经典”，本质上仍是精英本位思维的延续，必然陷入为网络文学辩护、论证其“次典”地位的尴尬。需要明确的是，承认经典文学的局限性并不意味着否定其重要价值，强调网络性也绝非否定网络文学存在优秀作品。恰恰相反，网络类型小说中诞生了大量承载时代精神、具有高度文学性与思想性的作品，它们完全可以形成自己的“网络类型经典”。 在媒介革命来临之际，要使人类文明得到良性继承，需要深通旧媒介“语法”的文化精英们以艺术家的警觉去了解新媒介的“语法”。具体到网络文学研究，研究者不能再扮演“超然”的裁决者，而是要“深深卷入”，从“象牙塔”转入“控制塔”，通过进入网络文学生产机制而发挥影响力。 ——（摘编自邵燕君《网络文学的“网络性”与“经典性”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 部分研究者沿用客体文本观念，试图通过编订选集来完成网络文学的经典化建构，黎杨全认为这方法行之有效。 B. 正由于预设了读者的缄默与被动性，印刷文学语境下的作者才得以践行孤独者的自我哲学，摆脱世界的奴役。 C. 网络文学的现场氛围、互动与语境是信息时代衍生的娱乐效果，其核心价值仍然在于文本本身的恒定性与完整性。 D. 虽然网络文学的价值认证相当程度上转移至大众粉丝手中，但学院与精英机构依然保留可能参与认定的权力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一使用哲学与媒介学领域的专业术语，语言严谨准确，整体呈现出了较强的思辨意识与批判审视态度。 B. 材料二将麦克卢汉的西方媒介理论，与中西古典作品相互印证，有力地支撑了关于网络文学亲缘性的判断。 C. 材料一认为印刷文学和网络文学具有根本冲突，所以探讨网络文学经典化是伪命题，材料二批驳了此观点。 D. 材料一采用总分结构，开篇亮明核心观点，材料二采用递进结构，二者均以媒介特性为论证的核心前提。 3. 下列做法，最不能体现“追求恒定性与不变性是文学经典内在的要求”这一观念的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》被收入《乐府诗集》时，编者注明“依《玉台新咏》旧本”。 B. 中华书局在推出《汉书》点校本修订版时，修改校勘中确认的文字讹误。 C. 清初文人金圣叹修改《水浒传》，删去招安后情节，并以卢俊义噩梦惊醒作结。 D. 上海古籍出版社影印宋刻本《杜工部集》，对原书缺页与漫漶处不作任何增补。 4. 简要分析《诗经·卫风·氓》如何体现文学经典的准确性。 5. 如果你是一位网络文学创作者，渴望自己的作品能够成为经典，请结合材料，谈谈你需要在哪些方面做出努力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一小时的故事 凯特·肖邦 大家知道马拉德夫人有心脏病，因此尽量小心翼翼地、用十分缓和的口吻告诉她马拉德先生的死讯。 马拉德夫人的姐姐约瑟芬半遮半掩、断断续续地向她透露了这一消息。她丈夫的朋友理查德也站在她的身旁。当铁路发生重大事故的消息传来时，理查德正在报社，而布伦特利·马拉德的名字赫然列在“遇难者”名单的首位。他等到第二封电报证实了消息属实，便赶紧跑来，以免被那些粗心大意、不够体贴的人抢先一步，用唐突的方式把这噩耗告诉她。 马拉德夫人和许多妇女不同，她没有麻木地接受这一残酷的事实。她一下子扑倒在姐姐的怀里，突然放声痛哭起来。当这阵悲痛的风暴过去之后，她独自回到自己的房间，不让任何人跟着她。 房间里，一把舒适宽敞的扶手椅正对着敞开的窗户。她一屁股坐了下来，体力上的疲惫不仅使她的身体软弱无力，而且好像侵袭到她的灵魂，使她感到沉重和压抑。 她可以看到屋前广场上的树梢在新春的气息中簌簌颤动。空气中弥漫着雨后的芬芳。街上有个小贩在吆喝着叫卖。远处传来一阵模糊的歌声，屋檐下数不清的麻雀在叽叽喳喳地叫着。 对着她窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。 她很年轻，有一张美丽而平静的脸，脸上的线条显示出她的克制，甚至还有几分坚强。可是现在，她的目光呆滞地望着远处的那片蓝天，眼神里没有丝毫思索，只是一种理智的暂时停顿。 有什么东西正向她逼近，她等待着，又有些恐惧。那是什么呢？她不知道，那东西太微妙、太难以捉摸，无法用语言来形容。但她感觉到了它，正从天空中渗透下来，通过弥漫在空气中的声音、气味和色彩向她伸来。 现在，她的胸口开始剧烈地起伏。她开始意识到那正向她逼近、就要占有她的东西是什么了。她挣扎着，决心用意志把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纤细的双手一样软弱无力。当她不再抗拒的时候，一个微弱、悄声的字眼从她微张的嘴唇间溜了出来。她一遍又一遍地低声重复着：“自由了，自由了，自由了！”随之而来的是一种摆脱恐惧的、目光明亮而锐利的眼神。她的脉搏加快，血液奔涌，全身的每一寸肌肤都感到温暖而放松。 她并没有停下来问问自己，占据她身心的这种喜悦是不是一种邪恶的狂喜。一种清醒而崇高的感悟使她不屑于做这样的自我拷问。 她知道，当她看到丈夫那双曾经温柔、如今在死亡中交叠的双手，看到那张总是含情脉脉、如今变得僵硬灰白的脸庞时，她还会哭泣。但是在这阵悲痛之外，她清楚地看到了未来漫长的岁月，那些岁月将完全属于她自己。她张开双臂，迎接那些岁月的到来。 在未来的岁月里，再也没有人会把自己的意志强加于她了。人们总是盲目地、固执地认为自己有权把个人意志强加于别人，不管动机是善良还是残酷，这种行为本身都是一种罪过。而现在，她终于摆脱了这一切。 当然，她爱过他——有时候是爱他的，但更多的时候是不爱他。那又有什么关系呢！在她突然意识到自我意识是她生命中最强烈的冲动时，爱情，这神秘莫测的东西，又算得了什么呢？ “自由了！身心都自由了！”她不停地喃喃自语。 约瑟芬跪在紧闭的房门前，嘴唇贴着钥匙孔，苦苦哀求她开门。“路易丝，开门啊！我求你了，开门吧——你会把自己弄病的。你在干什么呀，路易丝？看在上帝的份上，开门吧！” “走开。我没事。”她正透过那扇敞开的窗户，畅饮着生命的琼浆玉液呢。 她的思绪在未来的岁月里纵情驰骋。春天的日子，夏天的日子，所有各种各样的日子都将是属于她自己的。她默默地、急切地祈祷，愿自己能够长命百岁。而就在昨天，她一想到生命漫长，还不寒而栗呢。 她终于站起身来，在姐姐的一再恳求下打开了房门。她的眼睛里闪烁着胜利的狂热，不知不觉中，她摆出了一副胜利女神的姿态。她伸出胳膊搂住姐姐的腰，两人一起走下楼梯。理查德正站在楼下等着她们。 有人用钥匙打开了前门。进来的是布伦特利·马拉德，他风尘仆仆，从容不迫地提着旅行包和雨伞。他离事故现场很远，甚至根本不知道发生了事故。他被约瑟芬的一声尖叫吓了一跳，看见理查德急忙冲上前去，想挡住他，不让他妻子看到自己。 但理查德还是晚了一步。 医生们赶来时，他们说她是死于心脏病——死于极度的喜悦。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 众人以缓和方式告知噩耗，既照应了马拉德夫人生理上的疾病，也侧面暗示其长期处于被关心、照顾的状态。 B. 文中“祈祷生命长久”与之前“一想到漫长岁月就不寒而栗”形成对照，凸显她对生命有了新的感受。 C. 文本语言克制冷静，叙事客观中立，以冷峻的笔调表现出婚姻与亲情对个体生命的温暖呵护与精神慰藉。 D. 文本以“一小时”为时间框架，情节高度集中，在极短时空里完成人物心理剧变与命运反转，张力十足。 7. 关于马拉德夫人内心挣扎一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “正向她逼近、就要占有她”以拟人化写法，写出“自由”到来时强烈而不可抗拒的冲击力。 B. “意志就像她那白皙纤细的双手一样软弱无力”，用比喻突出她在内心挣扎中无力抵抗的懦弱。 C. 三次重复“自由了”，以强烈的语言节奏凸显人物情感的爆发，写出挣脱长期压抑后的狂喜。 D. “脉搏加快，血液奔涌”“温暖而放松”从生理感受上写心理变化，与前文挣扎形成鲜明对比。 8. 文中画线段落意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说结尾被称为“最经典的反讽式结尾”，请结合全文，简析有哪些反讽，产生了怎样的表达效果。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子路使子羔为费宰①。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。” （选自《论语·先进篇》） 材料二： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待……且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎?愿听陵计，勿复有云！”……陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” （选自班固《苏武传》，有删改） 材料三： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉?而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。 （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料四： 李陵引范蠡、曹沫为比，又何谬欤?且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉?夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔②，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者?与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君?与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：武帝不能明察下听流言遽加厚诛岂非负德？答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） 【注】①鲁定公十二年子路时任季氏宰，有实权，因人手不足而推荐年轻师弟子羔任费宰。②侔：相等。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武帝A不能B明察C下D听E流言F遽加G厚诛H岂非负德 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，敌人，与《五代史伶官传序》中“未及见贼而士卒离散”的“贼”意思相同。 B. 相，偏指你，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思和用法相同。 C. 如，像，与《苏武传》中“使者大喜，如惠语以让单于”的“如”意思不相同。 D. 为，表被动，与《过秦论》中“身死人手，为天下笑者”的“为”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子反对子路让子羔去做费邑长官，因为他学问未成；子路却认为治理百姓、掌管社稷事务也是学习，不必一定非要读书。 B. 单于派李陵劝说苏武投降，李陵以汉武帝年高、法令无常、大臣无辜遭灭族为例，劝苏武不必为汉守节，但苏武宁死不降。 C. 李陵在《答苏武书》中陈述自己并非贪生怕死，而想有所作为，然而未能等到报效国家之时亲人已遭屠杀，为此倍感痛心。 D. 白居易认为李陵与其想要刺穿心脏，自我表白，割下头颅表明心志，不如好好活着等待时机，为君效命，从而取信于君主。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ （2）宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？ 14. 材料一中，孔子批评子路“佞”，认为其巧言狡辩；材料三中李陵引用范蠡、曹沫之例自辩，白居易认为“谬”，请分别概括孔子、白居易批驳的理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 赠刘司户蕡① 李商隐 江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。 已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。 汉廷急诏②谁先入，楚路高歌自欲翻。 万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。 【注】①刘蕡，作者好友，因直言抨击宦官专权遭诬陷被贬，作者于北归途中与刘蕡相遇，作此诗赠友。②汉文帝于宣室召见被贬为长沙王太傅的贾谊。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《贾生》前两句极力铺写汉文帝求贤心切、推崇贾谊，塑造明君重贤表象，为后文转折蓄势。 B. 《赠刘司户蕡》首联以湘江风浪滔天、天色昏暗之景开篇，实景与象征相融，氛围沉郁苍凉。 C. 《赠刘司户蕡》“燕鸿”喻指胸怀大志的刘蕡，“骚客”即屈原，表达了对友人遭贬的同情。 D. 《贾生》以咏史为主，直抒胸臆；《赠刘司户蕡》情景交融，哀慨深沉，借写友情表达忧时之情。 16. 两首诗都用到贾谊典故，但寄托的情感与写作用意却不同，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》中，运用侧面烘托的手法，以“_______，_______”两句，借振翅高飞的黄鹤、善于攀援的猿猱都难以逾越，来极写蜀道雄奇险峻。 （2）张老师引用《五代史伶官传序》中“_______，_______”两句，激励学生要居安思危，不要贪图安逸，这与孟子的“生于忧患，死于安乐”思想契合。 （3）古人或运用“东南”标识方位，或赋予其丰富的意蕴，借此勾勒出万千气象，如唐诗宋词中的“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如今，不少“脆皮”上班族热衷在工位上“赛博养生”——以智能设备为载体，融合大数据、AI技术与传统养生理念，将抽象的养生具象为可采集、可分析的数据指标。 甲 ?年轻人热衷“赛博养生”，既是应对工作生活压力、解决亚健康困扰的现实选择，也是技术进步带来的必然趋势。一方面，在时间碎片化、精力被分散的情况下，坚持传统养生方式并不现实，而赛博养生恰好适配工作场景，能随时监测身体状态；另一方面，借助智能手表、AI助手等工具，睡眠质量、压力状况、心肺功能等可实时追踪，八段锦、子午流注理论等传统养生内容也能实现定时推送、拆解教学，便于年轻人及时察觉自身状态。此外，通过完成各种养生小目标，人们还能获得成就感，这种正向反馈也有助于缓解健康焦虑，释放精神压力。 当然，技术进步的背后， 乙 。不少人都秉持“健康第一”的观念，他们不再（ ），对“小毛病”也不愿拖延或将就，而是通过日常监测，及时捕捉身体的异常信号，对健康问题提前干预。不过，正如医生所说，检测数据不能替代专业医疗诊断。①只要盲目迷信数字、指标，②就可能忽视身体的真实感受，甚至陷入数据焦虑。③应当明白，④技术只是养生的辅助手段，⑤保持健康更需在日常生活中规律作息、适度运动和均衡饮食等习惯。 还要看到，“赛博养生”热潮，包含着年轻人对建立健康职场生态的诉求。在工位上的碎片化养生，一定程度上反映出当前职场对员工的健康保障不足。因此，除了年轻人的“自救”，全社会也应当推动构建健康的职场生态，由此减少上班族的“脆皮焦虑”。 18. 文中“脆皮”一词，本指食物酥脆的外皮，这里用来形容身体素质差、容易生病的上班族。下列句子中加点的词语得名方式与“脆皮”最接近的一项是（ ） A. 国家危难之时，自有栋梁挺身而出。 B. 富贵安逸之乡，多见纨绔虚度年华。 C. 相聚场合，从来都是社牛大放光彩。 D. 薪资到手，月光族便开始买买买。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 讳疾忌医 B. 掉以轻心 C. 不以为然 D. 等闲视之 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 社区开展“代际健康对话”活动，不少中老年居民对“赛博养生”不接受，请你作为青年代表，结合材料，向长辈们简要解释“赛博养生”受到年轻人青睐的四点理由，每点不超过15字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 娜拉“出走”，是挣脱牢笼的勇敢抉择；《氓》女“决裂”，是告别沉溺的理性光芒；屈原“坚守”，是九死不悔的执着担当。面对困境，有人选择“出走”，有人选择“坚守”。不同的选择，同样昭示着人类精神的力量。 以上述材料引发了你怎么样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $