精品解析：河南信阳高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

河南信阳高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蒋寅在《古典诗学的现代诠释》中指出：“当代文学理论始终没有形成自己的理论体系和知识结构。虽然理论界也不断有种种新概念和新命题提出，但这些时髦的衣装终究裹不住萎弱贫血的理论身躯。”而理论的建树源自良好理论问题意识的产生。 所谓“理论问题意识”是指有“理论意义”的问题意识，而构成这个“理论意义”概念的第一个核心条件，就是普遍性维度的存在。像“《二十四诗品》的作者是不是司空图”“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”这类问题，就显然不是理论意义上的问题。当我们谈论理论问题所具有的普遍性维度时，广阔的人文社科思想史给我们提供了丰富的典范。柏拉图在其政治学中对为何应驱逐诗人的探讨，庄子哲学中关于为什么一切争论都不会取胜的解释，王阳明对为什么要把“知”与“行”合为一体的主张，康德对真、善、美分别“何以可能”以及它们“何以具有普遍效力”的阐说，等等。 是什么促使人们能去发现“普遍性”的问题呢？这就是对“普遍性存在”的关切。而这种关切主要体现在两个方面：一个是问题的实用性维度；另一个则涉及问题的规范性维度。实用性维度指的是问题关乎社会现实需求的一面，例如：如何解决孔子所说的“礼崩乐坏”的社会困局？如何做到“师夷长技以制夷”？它们因对社会的实际影响力而被人们重视。而问题的规范性维度则是更为重要的一面，它是指人或事物“应然状态（事物应该成为的样子）”其背后存在的普遍性依据。举例而言，《孟子》中记载王子垫问孟子曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”王子垫曰：“何谓尚志？”孟子曰：“仁义而已矣。”这里的“仁义”就是孟子主张的一种普遍的价值标准。又例如，刘勰在《文心雕龙》中云：“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？”刘勰这句话背后是一种信念：写作不是为了争强好胜，而是君子通向永恒的精神事业。由此我们可以得知，孟子“尚志”背后依据的正是具有普遍意义的道德原则，刘勰所立足的是通向不朽的治学普遍原则。每一种原则都指向一种包含普遍应然状态的世界信念和态度。 构成问题“理论意义”的第二个核心条件，是思考者必须“成群地”发现问题以及“成群地”观照问题。研究者需要首先具有从大量核心经验中提炼出命题或概念的意识及能力，然后知道它们之间应该建立怎样的联系。例如“诗言志”“诗缘情”“诗尚格”“诗以气为主”“诗以意为主”“诗以法为主”“诗以识为主”这些命题均是在回答同一个具有普遍性意义的问题，即：“诗歌创作究竟应以什么因素为主？”或者说：“写出好诗究竟靠什么核心条件？”但是在逻辑上，任何一个事物的形成不可能依赖多个核心条件，上述那些“各为其主”的命题不可能同时都成立，但它们又均无疑道出了诗歌创作中所存在的某一真实面向和局部真理。那么对这个问题的理论性解答，我们必然需要考察清楚“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”这些核心概念之间的关系，从而形成一组相互关联、逻辑一致的命题群。 第三点，理论问题意识主要是以辨理或者辩论的方式展开。从研究的目的上说，辨理性的研究和描述性的研究是对立的，尽管两者在实际的研究中经常可以互补。描述性的研究考察过去发生了什么事态或者曾经形成了什么观念，这种研究主要是为了“还原”和“呈现”过去发生的事件、事态或所产生的观念，因此带有极强的历史色彩。比如，你想知道为什么元代末年的诗坛都喜欢李贺的作品。你会深入挖掘那个时期的诗歌、书信、日记等资料，寻找证据来支持这个观点。这种研究不是为了争论或评判，而是为了尽可能真实地重现当时的情况。辨理性的研究与此不同，它是一种意在探讨“事情本身究竟是什么”的研究，它的最终目的，不是去解读和分析过去的人们怎么看待某事，而是去考察那些人的意见“是不是真知灼见”“是否能站得住脚”。举例而言，设想你评价苏轼是“文豪”，你说他作品多、质量高、有创新、影响大，这其实是在用一套“标准”去衡量他。这种做法更像是在“打分”，而不是在“思考”。因为你只是套用了现成的标准，并没有去追问：“‘文豪’这个概念本身到底该包含哪些要素？”这就像我们平时说一个人很成功，但我们从没认真想过“成功”的定义到底是什么？如果你开始思考这些根本性的问题，那你就在进行真正的辨理性研究了。所以，辨理性研究的核心，应该去问：“‘文豪’这个概念背后，到底藏着什么样的理念和标准？”这才是真正需要理论沉思的地方——不是照搬已有的标准去贴标签，而是去重新审视这些标准本身是否合理、是否全面、是否适用于所有时代和人物。 失去“普遍性”使问题变得零碎，失去“成群性”使问题内容变得单薄，失去“辨理性”则使问题变得______。 （摘编自宋烨《什么是古典文学研究中的理论问题意识？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 理论问题意识中的“理论”应具有普遍性的理论“意义”，此意义产生于对普遍性存在问题的关切。 B. 普遍性存在有实用性和规范性两个维度，前者关注现实需求，后者关注此需求是否符合道德原则。 C. 成群地发现问题应从研究经验中提炼出命题和概念，并围绕命题和概念去粗取精，探寻本质问题。 D. 辨理性研究重视理论探究，描述性研究重在考订材料，二者互补，但前者更能体现“理论问题意识”。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 如果将“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”改为“陈子昂诗歌背后的人生际遇是什么”，后者仍然不是理论意义上的问题。 B. 孟子的仁义和康德的真、善、美都指向了普遍应然状态的世界信念和态度，它们都能够回应社会现实中人们的精神需求这个维度。 C. 诗歌以“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”等何者为主，各家意见不一，但通过辨析它们的关系，有可能形成相互补充的理论体系。 D. 在“苏轼是不是文豪”的问题中追问什么是“文豪”，可以更新我们对“文豪”这一概念的认识，从而提升苏轼在文学史中的地位。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中国古典文论中，_______，典型的如“神思”“覃思”“苦思”“凝思”“精思”“妙思”。我们应该首先探问的是：这些围绕“思”的概念，例如“覃思”“苦思”“凝思”“精思”之间，_______？在回答完关于区别的问题后，需要进一步探索的是：那些有明显区别的概念之间——例如“神思”和“苦思”之间，_______？它们在文学创作过程中究竟各自有何地位与作用，彼此间又如何紧密相连？ 4. 请根据原文内容，在文章最后一段画横线处填写恰当词语，并阐述理由。 5. 语文教材某单元选入了《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《包身工》《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》六篇作品。你所在的学习小组将以单元话题“苦难与新生”和“叙事类作品”为中心，就单元学习任务展开讨论。请你结合本文，从普遍性、联系性和辨理性三个维度分别提出一个问题，供大家讨论。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 野火春风斗古城（节选） 李英儒 杨晓冬被两个警卫人员拥架到三楼晒台上。他到了的时候，他母亲已经坐在另一晒台上，在朦胧的月光下，但见老人白花花的头发，青铜色的脸庞，龙钟疲倦的身态，一切都显得苍老消瘦了。她眼睛盯着晒台下面，像是准备迎接一场既幸福又痛苦的大事。看来，她老人家也已知道等待谁了，杨晓冬看到这般情景，一时撕心裂胆，万感交集，禁不住喊声： “妈……” 老人从侧面听到这熟悉的声音，转过头来，万端情绪在心田里激荡着。很久，她的嘴唇动了几动，艰难地说出： “冬儿！你……” “妈！”儿子立刻插嘴说，“咱们见面的时候很短，要说，说愿意说的，说应该说的吧！” “你放心，妈懂你的话。”老人竭力控制着自己的感情。 杨老太太正想说些什么，忽听得楼下汽车呜呜直叫。尔后，一阵乱腾腾的脚步响声，拥来一伙人，为首的是高大成，他身后跟着关敬陶、高拧子、麻狼子三个伪团长。杨晓冬向母亲递过眼色，谁也不再做声。 范大昌跨出两步站到晒台上说：“司令有话，只要你肯列出名单，老太太和你，马上可以自由。” “你们想从我嘴里出卖同志，这简直是做梦！” 高大成一步迈上平台，一只手抓住栏杆，想跟杨晓冬发火，想了想，又改变了态度：“姓杨的，我们尊重你是条好汉子，只要你肯回头，楼下的汽车立刻送你和老太太出去。” “高大成，快闭上你的狗嘴，少在我面前胡说八道！” 高大成眼瞪圆了：“你还敢辱骂本司令！得得得！别再自找麻烦，拉出去，就在假山跟前，立刻枪毙！” 杨晓冬朝着对面的晒台说：“妈！别担心我，我这样死了比活着好！”说完挺起胸脯跟伪警卫们下楼。伪军官们看惯了杀人，对杨晓冬的奔赴刑场都不大在乎，只有一团长关敬陶表示了老大的不忍，还泛出同情的脸色。 范大昌向高大成小声咬了咬耳朵。起初高大成表现了不耐烦，及至杨晓冬要下楼的时候，他忽然转念道： “慢走！把犯人带回来。”他跨到杨晓冬跟前，狠歹歹地说：“本司令改变办法，叫你们娘儿俩倒替着受刑，轮班参观，娘疼儿子，娘先说；儿子疼娘，儿子先说。” 杨老太太一听就急了。她双手大声合掌一拍，冲着众人高声喊：“闪开！我见见你们这个高司令！” 她手凭栏杆，面向高大成说：“你想仗着你带的这点人马吓唬住我儿子吗？那你就错打主意啦。儿子最听我的话，你们识趣的都躲开，叫俺娘儿两个到一块说说话，我会开导他！” 高大成和范大昌他们交换过眼色之后，将信将疑地答应了她。 娘儿两个刚到一块，杨晓冬双手抱住母亲：“妈呵！在这个当次，咱娘儿俩要挺得住！” “完全明白！冬儿，不说这些罢！”老人脸色阴沉得难看了，“你抬起头来，看看妈妈的眼睛！” 儿子顺从地看了看母亲。 “懂我的意思吗？” “懂！”儿子用万感交集的表情向母亲点头说，“妈！你有话就吩咐几句吧！” “我说什么呢？呵！我有件事忘掉告诉你啦！”她年老消瘦的脸庞上忽然泛出了光彩，但声音低到喑哑程度。“我已替你选中了……我把红心戒指……呵……” 蓝毛出来制止他们母子说话。 蓝毛高声请示高大成：“先收拾儿子，还是先拷打母亲？” 高大成喝令：“两个一齐吊起来！” 老太太凄厉地尖叫一声：“停一下，让我再跟他说一句话！”她双手抱住儿子的脑袋，揉了揉他的头发，辛酸的无声的热泪滴在儿子的脸上，当看到儿子的表情不是考虑自己而是疼怜她的时候，她猛然将儿子一推： “冬儿！我的好儿子，我不累赘你，为了抗日战争的胜利，为了后代子孙的幸福，你坚持到底吧！”她飞跑几步，跨过平台的栏杆，低头猛扎，从三楼顶跳下去。 这勇敢无畏的一跳，使范大昌吃惊，使高大成失望，使蓝毛和特务们咧嘴，使得关敬陶心里无限凄楚，无限激动，长长地出了一口气。天空乌云遮月，大地肃穆含悲。蓦地一阵夜风，吹得楼边白杨叶萧萧作响，在为这一位在抗日战争里、在民主革命中尽忠殉节的母亲，作着悲壮的哀乐…… （有删改） 文本二： 影片《野火春风斗古城》紧紧抓住写人这个关键，通过人物关系的两条线索构建起跌宕起伏的情节结构。 一条是表现与敌人斗争的主线。随着太平洋战争的爆发，日军从华北调走了大批部队，留下来把守古城的主要是伪军。杨晓冬、金环、银环等按照党组织的要求，将民族大义置于前，将自身安危舍于后，积极展开对伪军从上到下的策反工作。另一条是表现革命爱情的副线。影片对这条线花费的笔墨并不多，仅以一只红心戒指为道具，通过杨母请银环转交给杨晓冬，银环先将它戴在自己的手上，后来又从手上摘下来交给杨晓冬等细节，曲折动人地表现杨晓冬与银环的情感。 这两条线索的交汇点，就是争取关敬陶起义。对于关敬陶的转变，影片非常细腻展现了他从“触动”到“震动”再到“心动”最后“行动”的全部历程。当他看到金环为了保护自己而英勇献身，受到强烈的震动。但此时他还只是希望能够用金钱来进行弥补，但银环告诉他，“革命烈士的鲜血不是金钱能买到的”，这时关敬陶还是不敢“轻举妄动”。杨晓冬明确地告诉他，摆在你眼前只有两条路：要么死心塌地，做民族的罪人；要么弃暗投明，将功赎罪。经过反复的内心斗争，他最终幡然醒悟。 （节选自张永祎《〈野火春风斗古城〉：隐蔽战线斗争的经典之作》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头，从外貌等角度对杨母进行描写，塑造了一位既苍老又坚定、既痛苦又幸福的复杂人物形象。 B. 绝大多数伪军官对奔赴刑场的杨晓冬不大在乎，暗示在此之前，他们已经杀掉了很多视死如归的革命战士。 C. 红心戒指寄托着杨母对儿子美好生活的想象，也暗示了杨晓冬与银环的情感，象征着革命者之间的爱情。 D. 影片《野火春风斗古城》使用两条线索交织的结构方式，以争取关敬陶起义为主线，以革命爱情为副线。 7. 关于关敬陶这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关敬陶“老大的不忍，同情的脸色”“无限凄楚，无限激动”等细节描写，体现了他内心情感的冲突。 B. 杨母从三楼跳下后，关敬陶“长长地出了一口气”，可见他也担心杨母会因经受不住拷打而屈服。 C. 根据文本二对关敬陶从“触动”到“行动”的描述，可知他最终举行了起义，将“心动”付诸“行动”。 D. 关敬陶思想的转变，并不是一蹴而就的，这符合人物心理的一般特征，也暗示了革命者工作的艰难。 8. 由文本二可知，《野火春风斗古城》后来被拍成了影片，文本一画线句子是电影中的一个特写镜头，从母亲的眼睛中可以看出哪些情感？请结合文本简要分析。 9. 杨老太太跳楼殉节的情节极具艺术感染力。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何增强这一情节的感染力的，并联系文本二，谈谈这一情节在整部作品主题上的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者，举以为收孥。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城，其后民莫敢议令。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书与其人行事相类卒受恶名于秦有以也夫！ （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料二： 商君之法，使民务本力农，勇于公战，怯于私斗，食足兵强，以成帝业。然其民见刑而不见德，知利而不知义，卒以此亡。故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。其生有南面之福，既足以报其帝秦之功矣；而死有车裂之祸，盖仅足以偿其亡秦之罚。理势自然，无足怪者。后之君子，有商君之罪，而无商君之功，飨商君之福，而未受其祸者，吾为之惧矣。 （选自苏轼《商君功罪》） 材料三： 吾尝以为迁有大罪，则论商鞅、桑弘羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此则司马迁之罪也。秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败，虽微商鞅，有不富强乎？秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余尝读商君A开塞耕B战书C与其人行事D相类E卒受恶名F于秦G有以也夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 本，树根，文中指农业生产，古时多以农业为本，以工商为末，本未不能倒置。 B. 刑，惩处，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻，至于兄弟”的“刑”意义不同。 C. 帝，使……称帝，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。 D. 见，表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅在秦国先后采取了一系列措施，取得百姓的信住，使秦国逐渐强大。这些都在《史记》中有记载，但在“太史公曰”中不论其功，只强调对其人品的批评。 B. 司马迁批评商君天性刻薄少恩，凭自己虚假的仁政学说求得孝公信任，实际上执行苛刻统治，最终在历史上留下恶名。苏轼认为这就是使秦灭亡的根本原因。 C. 材料二认为，商鞅的律法让秦国强大，但也让百姓惧怕刑罚，只知利而不知仁义，这个观点呼应了材料一中的用“城门立木”树立威信和“禁止议论”的做法 D. 《史记》对商鞅变法革新的过程着墨颇多，将秦国强大归于变法，而后世除帝王明里暗里效法之外，历代学者都耻于谈论这种成功。故苏轼认为司马迁有罪。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。 （2）修其政刑十年，不为声色畋游之所败，虽微商鞅，有不富强乎？ 14. 材料二、三对商鞅功劳的评价有矛盾之处，请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宿武连县驿 陆游 平日功名浪自期，头颅到此不难知。 宦情薄似秋蝉翼，乡思多于春茧丝。 野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。 鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎[注]时。 [注]南山射虎：出自《史记·李将军列传》。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句诗人反思过去浪费光阴而未能积极追求功名，意识到曾经所期已成虚幻。 B. “宦情薄似秋蝉翼”让人想到“世味年来薄似纱”这一诗句，二者用了相同的修辞手法。 C. “俶”是整理之意，结合下句“下程迟”，可知诗人起得很早，投宿很迟，极其辛苦。 D. 尾联前句描绘诗人在寒风中身着战衣，紧握冰冷的马鞭，冒着严寒赶路的情景。 16. 明代杨慎曾评价陆游的诗词“纤丽处似淮海（即秦观），雄慨处似东坡”，请结合这首诗，说说诗中的这两个特点分别表现在哪里？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚看到李白的“举杯邀明月，对影成三人”时，想起了李密《陈情表》中的“_______，_______”两句，这两句也提到“影”，表达了孤独悲哀之情。 （2）小华经常转发网络新闻，从不多方求证就说其是真实存在的，这正如苏轼《石钟山记》中说的 “_______，_______”两句。 （3）若要为下图配诗文，可以是陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”两句。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用 18. 按要求选择。 文学与现实生活的关系是一个老树新枝、不会过时的话题，两者的关联难以割裂， 。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养， ；另一方面，文学不能像镜子一样完全复制生活，而是要饱含生命主体的感受， 。源于生活又高于生活，文学在以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱现实。 ，也相应赋予文学更多的责任和挑战。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①当下生活赋予了文学特定的时空感、烟火气 ②自古至今莫不皆然 ③作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤 ④并以想象、审美的方式重构现实生活的精神版图 A. ①②④③ B. ②③④① C. ③④②① D. ④②①③ （2）下列对语段中加点词的调整恰当的一项是（ ） A. “老树新枝”改成“旧瓶新酒” B. “重要”改成“唯一” C. “完全”改成“机械” D. “亲密无间”改成“形影不离” （二）选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 19. 下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( ) A. ①月出于东山之上 ②此非曹孟德之困于周郎者乎 B. ①虽一毫而莫取 ②虽无丝竹管弦之盛 C. ①而今安在哉 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 D. ①犹不能不以之兴怀 ②余于仆碑，又以悲夫古书之不存 20. 下列各句中，加点词语与现代汉语意思全都不同的一项是（ ） ①臣少多疾病，九岁不行 ②零丁孤苦，至于成立 ③余稍为修葺，使不上漏 ④室仅方丈 ⑤岂敢盘桓，有所希冀 ⑥三五之夜 ⑦臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ⑧庶刘侥幸，保卒余年 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ①②④⑥ D. ③⑤⑦⑧ 21. 指出下面有通假字的一项是（ ） A. 每览昔人兴感之由 B. 未尝不临文嗟悼 C. 齐彭殇为妄作 D. 虽趣舍万殊 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞并序》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南信阳高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蒋寅在《古典诗学的现代诠释》中指出：“当代文学理论始终没有形成自己的理论体系和知识结构。虽然理论界也不断有种种新概念和新命题提出，但这些时髦的衣装终究裹不住萎弱贫血的理论身躯。”而理论的建树源自良好理论问题意识的产生。 所谓“理论问题意识”是指有“理论意义”的问题意识，而构成这个“理论意义”概念的第一个核心条件，就是普遍性维度的存在。像“《二十四诗品》的作者是不是司空图”“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”这类问题，就显然不是理论意义上的问题。当我们谈论理论问题所具有的普遍性维度时，广阔的人文社科思想史给我们提供了丰富的典范。柏拉图在其政治学中对为何应驱逐诗人的探讨，庄子哲学中关于为什么一切争论都不会取胜的解释，王阳明对为什么要把“知”与“行”合为一体的主张，康德对真、善、美分别“何以可能”以及它们“何以具有普遍效力”的阐说，等等。 是什么促使人们能去发现“普遍性”的问题呢？这就是对“普遍性存在”的关切。而这种关切主要体现在两个方面：一个是问题的实用性维度；另一个则涉及问题的规范性维度。实用性维度指的是问题关乎社会现实需求的一面，例如：如何解决孔子所说的“礼崩乐坏”的社会困局？如何做到“师夷长技以制夷”？它们因对社会的实际影响力而被人们重视。而问题的规范性维度则是更为重要的一面，它是指人或事物“应然状态（事物应该成为的样子）”其背后存在的普遍性依据。举例而言，《孟子》中记载王子垫问孟子曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”王子垫曰：“何谓尚志？”孟子曰：“仁义而已矣。”这里的“仁义”就是孟子主张的一种普遍的价值标准。又例如，刘勰在《文心雕龙》中云：“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？”刘勰这句话背后是一种信念：写作不是为了争强好胜，而是君子通向永恒的精神事业。由此我们可以得知，孟子“尚志”背后依据的正是具有普遍意义的道德原则，刘勰所立足的是通向不朽的治学普遍原则。每一种原则都指向一种包含普遍应然状态的世界信念和态度。 构成问题“理论意义”的第二个核心条件，是思考者必须“成群地”发现问题以及“成群地”观照问题。研究者需要首先具有从大量核心经验中提炼出命题或概念的意识及能力，然后知道它们之间应该建立怎样的联系。例如“诗言志”“诗缘情”“诗尚格”“诗以气为主”“诗以意为主”“诗以法为主”“诗以识为主”这些命题均是在回答同一个具有普遍性意义的问题，即：“诗歌创作究竟应以什么因素为主？”或者说：“写出好诗究竟靠什么核心条件？”但是在逻辑上，任何一个事物的形成不可能依赖多个核心条件，上述那些“各为其主”的命题不可能同时都成立，但它们又均无疑道出了诗歌创作中所存在的某一真实面向和局部真理。那么对这个问题的理论性解答，我们必然需要考察清楚“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”这些核心概念之间的关系，从而形成一组相互关联、逻辑一致的命题群。 第三点，理论问题意识主要是以辨理或者辩论的方式展开。从研究的目的上说，辨理性的研究和描述性的研究是对立的，尽管两者在实际的研究中经常可以互补。描述性的研究考察过去发生了什么事态或者曾经形成了什么观念，这种研究主要是为了“还原”和“呈现”过去发生的事件、事态或所产生的观念，因此带有极强的历史色彩。比如，你想知道为什么元代末年的诗坛都喜欢李贺的作品。你会深入挖掘那个时期的诗歌、书信、日记等资料，寻找证据来支持这个观点。这种研究不是为了争论或评判，而是为了尽可能真实地重现当时的情况。辨理性的研究与此不同，它是一种意在探讨“事情本身究竟是什么”的研究，它的最终目的，不是去解读和分析过去的人们怎么看待某事，而是去考察那些人的意见“是不是真知灼见”“是否能站得住脚”。举例而言，设想你评价苏轼是“文豪”，你说他作品多、质量高、有创新、影响大，这其实是在用一套“标准”去衡量他。这种做法更像是在“打分”，而不是在“思考”。因为你只是套用了现成的标准，并没有去追问：“‘文豪’这个概念本身到底该包含哪些要素？”这就像我们平时说一个人很成功，但我们从没认真想过“成功”的定义到底是什么？如果你开始思考这些根本性的问题，那你就在进行真正的辨理性研究了。所以，辨理性研究的核心，应该去问：“‘文豪’这个概念背后，到底藏着什么样的理念和标准？”这才是真正需要理论沉思的地方——不是照搬已有的标准去贴标签，而是去重新审视这些标准本身是否合理、是否全面、是否适用于所有时代和人物。 失去“普遍性”使问题变得零碎，失去“成群性”使问题内容变得单薄，失去“辨理性”则使问题变得______。 （摘编自宋烨《什么是古典文学研究中的理论问题意识？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 理论问题意识中的“理论”应具有普遍性的理论“意义”，此意义产生于对普遍性存在问题的关切。 B. 普遍性存在有实用性和规范性两个维度，前者关注现实需求，后者关注此需求是否符合道德原则。 C. 成群地发现问题应从研究经验中提炼出命题和概念，并围绕命题和概念去粗取精，探寻本质问题。 D. 辨理性研究重视理论探究，描述性研究重在考订材料，二者互补，但前者更能体现“理论问题意识”。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 如果将“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”改为“陈子昂诗歌背后的人生际遇是什么”，后者仍然不是理论意义上的问题。 B. 孟子的仁义和康德的真、善、美都指向了普遍应然状态的世界信念和态度，它们都能够回应社会现实中人们的精神需求这个维度。 C. 诗歌以“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”等何者为主，各家意见不一，但通过辨析它们的关系，有可能形成相互补充的理论体系。 D. 在“苏轼是不是文豪”的问题中追问什么是“文豪”，可以更新我们对“文豪”这一概念的认识，从而提升苏轼在文学史中的地位。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中国古典文论中，_______，典型的如“神思”“覃思”“苦思”“凝思”“精思”“妙思”。我们应该首先探问的是：这些围绕“思”的概念，例如“覃思”“苦思”“凝思”“精思”之间，_______？在回答完关于区别的问题后，需要进一步探索的是：那些有明显区别的概念之间——例如“神思”和“苦思”之间，_______？它们在文学创作过程中究竟各自有何地位与作用，彼此间又如何紧密相连？ 4. 请根据原文内容，在文章最后一段画横线处填写恰当词语，并阐述理由。 5. 语文教材某单元选入了《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《包身工》《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》六篇作品。你所在的学习小组将以单元话题“苦难与新生”和“叙事类作品”为中心，就单元学习任务展开讨论。请你结合本文，从普遍性、联系性和辨理性三个维度分别提出一个问题，供大家讨论。 【答案】1. A 2. D 3. ①. 围绕“思”的概念非常多 ②. 是否存在真实区别 ③. 究竟是什么关系 4. 浮浅/肤浅/浅薄 理由： ①本空的词义应与前文“零碎”“单薄”构成相似语义场，且在句式上能强化排比节奏，与前文形成有效呼应； ②这句话是对原文第五段内容的概括总结。第五段将辨理性和描述性研究进行比较，指出描述性的研究是为了“还原”和“呈现”过去发生的事件、事态或所产生的观念；而辨理性研究是探讨根本性问题“事情本身究竟是什么”“重新审视已有的标准”的研究，后者更有理论的深度。 5. 示例： 普遍性：如何在苦难中获得新生？/叙事类作品艺术感染力何在？ 联系性：不同时代的苦难和新生的区别和联系是什么？/不同叙事类作品的共性和个性是什么？ 辨理性：何为苦难与新生？/叙事文学经典的标准是什么？ 【解析】 【导语】本文围绕“理论问题意识”这一核心概念展开系统论述。文章首先指出理论建树源于良好的“理论问题意识”，并深入阐释其两大核心条件：一是问题的“普遍性维度”（含实用性与规范性）；二是思考者需“成群地”发现和观照问题，提炼概念并理清关系。最后对比了“辨理性”与“描述性”研究，强调前者才是理论沉思的关键。全文逻辑严密，层层递进，为古典文学乃至人文社科研究提供了清晰的方法论指引。 【1题详解】 定位各选项对应的原文段落，判断选项表述与原文是否一致，逐句比对原文内容和选项措辞。 B.“普遍性存在有实用性和规范性两个维度”“后者关注此需求是否符合道德原则”都错误。原文指出实用性维度“关乎社会现实需求”，规范性维度关乎“应然状态……其背后存在的普遍性依据”。选项将后者窄化为“是否符合道德原则”，而原文举例包括道德原则（孟子）和治学原则（刘勰），概括不全； C.“并围绕命题和概念去粗取精”有误。原文强调需从经验中提炼命题或概念，并理清它们之间的关系。选项中的“去粗取精，探寻本质问题”并非原文对“成群性”的核心界定，属于偷换概念； D.“但前者更能体现‘理论问题意识’”有误。原文指出二者“经常可以互补”，但全文核心在论述以“辨理性”为特征的理论问题意识。选项说前者“更能体现”虽有一定道理，但原文并未做出此种程度比较，表述绝对化。 故选A。 【2题详解】 定位各选项对应的原文段落，判断选项表述与原文是否一致。 D.“在‘苏轼是不是文豪’……对‘文豪’这一概念的认识”表达不严谨。原文指出，辨理性研究追问“文豪”概念背后的理念和标准，是为了“重新审视这些标准本身是否合理”，旨在深化认识，而非直接“提升苏轼在文学史中的地位”。后者属于主观价值判断，并非辨理性研究的必然结果。此项分析与评价不正确。 故选D。 【3题详解】 本题需要根据上下文逻辑进行准确补写。 ①第一处为总述句，引出后句的具体实例，依据后文“这些围绕‘思’的概念”可知，第一处可以填：围绕“思”的概念非常多； ②第二处开启后文“在回答完关于区别的问题后”，此处可以填：是否存在真实区别； ③第三处紧承前文“关于区别的问题”和“那些有明显区别的概念之间”，根据逻辑关系可知，此处想继续表达“概念之间有什么联系”，进而呼应后句中的“紧密相连”，因此可填：究竟是什么关系。 【4题详解】 本题采用词语填空形式，要求学生基于对段落大意的准确理解，分析段落间的逻辑关系，探寻内容的深层联系，从而准确理解文意及其内在条理。 ①横线所在句为“失去‘普遍性’使问题变得零碎，失去‘成群性’使问题内容变得单薄，失去‘辨理性’则使问题变得______”。需填词语应与“零碎”“单薄”构成并列，语义相近（均为贬义），且句式上形成排比，增强节奏感； ②此句是对第五段内容的总结。第五段将“描述性研究”（重在还原历史）与“辨理性研究”（追问根本标准）对比，强调后者才具有理论深度。 因此，失去“辨理性”会使问题停留在表面，缺乏深度，故填“浮浅/肤浅/浅薄”等词恰当。 【5题详解】 需从“普遍性”“联系性”（对应原文“成群性”）“辨理性”三个维度，围绕单元话题“苦难与新生”和“叙事类作品”设计问题。 ①普遍性：问题应超越具体篇章，探讨具有广泛意义的核心议题。如：“叙事类作品的艺术感染力究竟来源于什么？”（探讨叙事艺术的普遍原理） ②联系性（成群性）：问题应关注不同文本或要素之间的关联。如：“这六篇作品在展现‘苦难与新生’主题时，各自采用了哪些不同的叙事策略？它们之间有何共通之处？”（提炼并比较不同叙事概念） ③辨理性：问题应追问根本概念或标准本身。如：“衡量一部叙事作品是否成为‘经典’的标准究竟是什么？”（重新审视“经典”概念本身） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 野火春风斗古城（节选） 李英儒 杨晓冬被两个警卫人员拥架到三楼晒台上。他到了的时候，他母亲已经坐在另一晒台上，在朦胧的月光下，但见老人白花花的头发，青铜色的脸庞，龙钟疲倦的身态，一切都显得苍老消瘦了。她眼睛盯着晒台下面，像是准备迎接一场既幸福又痛苦的大事。看来，她老人家也已知道等待谁了，杨晓冬看到这般情景，一时撕心裂胆，万感交集，禁不住喊声： “妈……” 老人从侧面听到这熟悉的声音，转过头来，万端情绪在心田里激荡着。很久，她的嘴唇动了几动，艰难地说出： “冬儿！你……” “妈！”儿子立刻插嘴说，“咱们见面的时候很短，要说，说愿意说的，说应该说的吧！” “你放心，妈懂你的话。”老人竭力控制着自己的感情。 杨老太太正想说些什么，忽听得楼下汽车呜呜直叫。尔后，一阵乱腾腾的脚步响声，拥来一伙人，为首的是高大成，他身后跟着关敬陶、高拧子、麻狼子三个伪团长。杨晓冬向母亲递过眼色，谁也不再做声。 范大昌跨出两步站到晒台上说：“司令有话，只要你肯列出名单，老太太和你，马上可以自由。” “你们想从我嘴里出卖同志，这简直是做梦！” 高大成一步迈上平台，一只手抓住栏杆，想跟杨晓冬发火，想了想，又改变了态度：“姓杨的，我们尊重你是条好汉子，只要你肯回头，楼下的汽车立刻送你和老太太出去。” “高大成，快闭上你的狗嘴，少在我面前胡说八道！” 高大成眼瞪圆了：“你还敢辱骂本司令！得得得！别再自找麻烦，拉出去，就在假山跟前，立刻枪毙！” 杨晓冬朝着对面的晒台说：“妈！别担心我，我这样死了比活着好！”说完挺起胸脯跟伪警卫们下楼。伪军官们看惯了杀人，对杨晓冬的奔赴刑场都不大在乎，只有一团长关敬陶表示了老大的不忍，还泛出同情的脸色。 范大昌向高大成小声咬了咬耳朵。起初高大成表现了不耐烦，及至杨晓冬要下楼的时候，他忽然转念道： “慢走！把犯人带回来。”他跨到杨晓冬跟前，狠歹歹地说：“本司令改变办法，叫你们娘儿俩倒替着受刑，轮班参观，娘疼儿子，娘先说；儿子疼娘，儿子先说。” 杨老太太一听就急了。她双手大声合掌一拍，冲着众人高声喊：“闪开！我见见你们这个高司令！” 她手凭栏杆，面向高大成说：“你想仗着你带的这点人马吓唬住我儿子吗？那你就错打主意啦。儿子最听我的话，你们识趣的都躲开，叫俺娘儿两个到一块说说话，我会开导他！” 高大成和范大昌他们交换过眼色之后，将信将疑地答应了她。 娘儿两个刚到一块，杨晓冬双手抱住母亲：“妈呵！在这个当次，咱娘儿俩要挺得住！” “完全明白！冬儿，不说这些罢！”老人脸色阴沉得难看了，“你抬起头来，看看妈妈的眼睛！” 儿子顺从地看了看母亲。 “懂我的意思吗？” “懂！”儿子用万感交集的表情向母亲点头说，“妈！你有话就吩咐几句吧！” “我说什么呢？呵！我有件事忘掉告诉你啦！”她年老消瘦的脸庞上忽然泛出了光彩，但声音低到喑哑程度。“我已替你选中了……我把红心戒指……呵……” 蓝毛出来制止他们母子说话。 蓝毛高声请示高大成：“先收拾儿子，还是先拷打母亲？” 高大成喝令：“两个一齐吊起来！” 老太太凄厉地尖叫一声：“停一下，让我再跟他说一句话！”她双手抱住儿子的脑袋，揉了揉他的头发，辛酸的无声的热泪滴在儿子的脸上，当看到儿子的表情不是考虑自己而是疼怜她的时候，她猛然将儿子一推： “冬儿！我的好儿子，我不累赘你，为了抗日战争的胜利，为了后代子孙的幸福，你坚持到底吧！”她飞跑几步，跨过平台的栏杆，低头猛扎，从三楼顶跳下去。 这勇敢无畏的一跳，使范大昌吃惊，使高大成失望，使蓝毛和特务们咧嘴，使得关敬陶心里无限凄楚，无限激动，长长地出了一口气。天空乌云遮月，大地肃穆含悲。蓦地一阵夜风，吹得楼边白杨叶萧萧作响，在为这一位在抗日战争里、在民主革命中尽忠殉节的母亲，作着悲壮的哀乐…… （有删改） 文本二： 影片《野火春风斗古城》紧紧抓住写人这个关键，通过人物关系的两条线索构建起跌宕起伏的情节结构。 一条是表现与敌人斗争的主线。随着太平洋战争的爆发，日军从华北调走了大批部队，留下来把守古城的主要是伪军。杨晓冬、金环、银环等按照党组织的要求，将民族大义置于前，将自身安危舍于后，积极展开对伪军从上到下的策反工作。另一条是表现革命爱情的副线。影片对这条线花费的笔墨并不多，仅以一只红心戒指为道具，通过杨母请银环转交给杨晓冬，银环先将它戴在自己的手上，后来又从手上摘下来交给杨晓冬等细节，曲折动人地表现杨晓冬与银环的情感。 这两条线索的交汇点，就是争取关敬陶起义。对于关敬陶的转变，影片非常细腻展现了他从“触动”到“震动”再到“心动”最后“行动”的全部历程。当他看到金环为了保护自己而英勇献身，受到强烈的震动。但此时他还只是希望能够用金钱来进行弥补，但银环告诉他，“革命烈士的鲜血不是金钱能买到的”，这时关敬陶还是不敢“轻举妄动”。杨晓冬明确地告诉他，摆在你眼前只有两条路：要么死心塌地，做民族的罪人；要么弃暗投明，将功赎罪。经过反复的内心斗争，他最终幡然醒悟。 （节选自张永祎《〈野火春风斗古城〉：隐蔽战线斗争的经典之作》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头，从外貌等角度对杨母进行描写，塑造了一位既苍老又坚定、既痛苦又幸福的复杂人物形象。 B. 绝大多数伪军官对奔赴刑场的杨晓冬不大在乎，暗示在此之前，他们已经杀掉了很多视死如归的革命战士。 C. 红心戒指寄托着杨母对儿子美好生活的想象，也暗示了杨晓冬与银环的情感，象征着革命者之间的爱情。 D. 影片《野火春风斗古城》使用两条线索交织的结构方式，以争取关敬陶起义为主线，以革命爱情为副线。 7. 关于关敬陶这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关敬陶“老大的不忍，同情的脸色”“无限凄楚，无限激动”等细节描写，体现了他内心情感的冲突。 B. 杨母从三楼跳下后，关敬陶“长长地出了一口气”，可见他也担心杨母会因经受不住拷打而屈服。 C. 根据文本二对关敬陶从“触动”到“行动”的描述，可知他最终举行了起义，将“心动”付诸“行动”。 D. 关敬陶思想的转变，并不是一蹴而就的，这符合人物心理的一般特征，也暗示了革命者工作的艰难。 8. 由文本二可知，《野火春风斗古城》后来被拍成了影片，文本一画线句子是电影中的一个特写镜头，从母亲的眼睛中可以看出哪些情感？请结合文本简要分析。 9. 杨老太太跳楼殉节的情节极具艺术感染力。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何增强这一情节的感染力的，并联系文本二，谈谈这一情节在整部作品主题上的作用。 【答案】6. D 7. B 8. ①对儿子的理解和支持。“完全明白”四字已显露出她对儿子处境和革命信念的洞悉，眼神中会流露出“我懂你”的坚定，回应儿子“挺得住”的嘱托，展现母子间无须多言的革命默契。 ②压抑的悲痛与不舍。老人“脸色阴沉得难看”，眼神中会藏着对母子即将面临酷刑的痛心，以及对可能永别的不舍，但这份情感被她强行克制。 ③决绝的牺牲决心。她特意让儿子“看看妈妈的眼睛”，实则是在传递最后的意志——为了不拖累儿子、不向敌人屈服，她已做好牺牲的准备，眼神中会透出一种不容动摇的刚毅与决绝。 9. （1）①环境烘托。通过乌云遮月、白杨叶萧萧作响的环境描写，营造悲壮氛围，强化悲剧色彩。 ②侧面烘托。通过范大昌的“吃惊”、高大成的“失望”、关敬陶的“凄楚、激动”等反应，从侧面衬托杨老太太之死的震撼力。 ③细节描写。凄厉地尖叫、双手抱头、无声热泪等细节，生动展现杨老太太临死前的复杂情感；飞跑、猛扎等动作描写凸显其决绝之态。 （2）作用：升华了革命者及其家属为民族大义舍生取义的精神，深化了革命信仰的崇高性。 【解析】 【导语】这两则文本共同塑造了革命母亲杨老太太的崇高形象：文本一以细腻的笔触和悲壮的环境烘托，刻画了她为革命舍身殉节的决绝；文本二则从影片叙事结构的角度，点明这一情节如何成为人物转变的关键。二者相辅相成，既展现了革命者家庭的情感张力，又体现了个人牺牲对推动革命进程的意义，凸显了民族大义高于一切的抗战主题。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“以争取关敬陶起义为主线”错误。文本二明确指出影片有两条线索：一条是“与敌人斗争的主线”，另一条是“革命爱情的副线”，关敬陶起义是两条线索的交汇点，而非主线本身。 故选D。 【7题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“可见他也担心杨母会因经受不住拷打而屈服”错误。根据“使得关敬陶心里无限凄楚，无限激动，长长地出了一口气”可知，关敬陶长出一口气，是因为要缓解内心的凄楚和激动，而不是担心杨母会屈服。 故选B。 【8题详解】 一、审题。 考查从文字中提取情感层次，转化为眼神分析。要求：有层次、有依据。 二、定位。 确定句子在关键时刻：母子即将受刑、母亲跳楼之前。 三、拆解并关联前后文。 抓住关键动作和神态：“完全明白”“不说这些罢”“脸色阴沉”“看看妈妈的眼睛”。 结合前后文分析情感：向前看，确认“完全明白”具体明白了什么（儿子说的“挺得住”）；向后看，确认看眼睛这个动作的真正意图（为跳楼做最后的意志传递）。 四、组织答案。 按理解支持—悲痛不舍—牺牲决绝的顺序，每点先写依据（哪个词），再写情感。 【9题详解】 一、审题。 第一问：从环境、侧面、细节三种手法分析跳楼殉节前后段落的感染力，每点需有依据和效果。第二问：联系文本二分析主题作用。 二、分析手法。 定位跳楼前后。环境：找乌云、风声、白杨叶，看渲染的氛围。侧面：找敌人“吃惊”“失望”，看如何衬托牺牲。细节：找动作（飞跑、猛扎）、神态（凄厉尖叫）、特写（无声热泪），看如何放大情感、凸显决绝。每点按手法+例句+效果答题。 三、分析主题作用。 联系文本二，找到位置显要、概括性强的主题关键句：“将民族大义置于前，将自身安危舍于后”。建立关联：杨母跳楼是用生命践行民族大义。结合其普通人身份，说明以平民牺牲升华全民抗战精神。答题按主题句引用→情节关联→意义升华的格式。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者，举以为收孥。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城，其后民莫敢议令。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书与其人行事相类卒受恶名于秦有以也夫！ （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料二： 商君之法，使民务本力农，勇于公战，怯于私斗，食足兵强，以成帝业。然其民见刑而不见德，知利而不知义，卒以此亡。故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。其生有南面之福，既足以报其帝秦之功矣；而死有车裂之祸，盖仅足以偿其亡秦之罚。理势自然，无足怪者。后之君子，有商君之罪，而无商君之功，飨商君之福，而未受其祸者，吾为之惧矣。 （选自苏轼《商君功罪》） 材料三： 吾尝以为迁有大罪，则论商鞅、桑弘羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此则司马迁之罪也。秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败，虽微商鞅，有不富强乎？秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余尝读商君A开塞耕B战书C与其人行事D相类E卒受恶名F于秦G有以也夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 本，树根，文中指农业生产，古时多以农业为本，以工商为末，本未不能倒置。 B. 刑，惩处，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻，至于兄弟”的“刑”意义不同。 C. 帝，使……称帝，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。 D. 见，表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅在秦国先后采取了一系列措施，取得百姓的信住，使秦国逐渐强大。这些都在《史记》中有记载，但在“太史公曰”中不论其功，只强调对其人品的批评。 B. 司马迁批评商君天性刻薄少恩，凭自己虚假的仁政学说求得孝公信任，实际上执行苛刻统治，最终在历史上留下恶名。苏轼认为这就是使秦灭亡的根本原因。 C. 材料二认为，商鞅的律法让秦国强大，但也让百姓惧怕刑罚，只知利而不知仁义，这个观点呼应了材料一中的用“城门立木”树立威信和“禁止议论”的做法 D. 《史记》对商鞅变法革新的过程着墨颇多，将秦国强大归于变法，而后世除帝王明里暗里效法之外，历代学者都耻于谈论这种成功。故苏轼认为司马迁有罪。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。 （2）修其政刑十年，不为声色畋游之所败，虽微商鞅，有不富强乎？ 14. 材料二、三对商鞅功劳的评价有矛盾之处，请简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的人，各按情节轻重分别受到大小不同的刑罚。 （2）他整顿秦国的政令法律十年，不被歌舞女色打猎游乐等事情腐化，即使没有商鞅，秦国能不富强吗？ 14. 材料二认为商鞅治理秦国有功劳； 材料三否认商鞅的功劳，认为秦国富强源于本身实力和治世明君。 【解析】 【导语】三则材料呈现了对商鞅功过的不同视角。《史记》聚焦变法措施的成效及商鞅性格刻薄，对其功绩与恶名并论，突显矛盾复杂的评价；苏轼则批判商鞅“刑重德轻”，虽富强秦国却埋祸根；最后材料批评《史记》高估商鞅功劳，指出富强主要因秦孝公务本，对商鞅手段致乱持否定态度，整体展现多维视野下的争议评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我曾经读过商君开塞耕战的书，其内容和他本身的作为相类似。最终在秦国落得恶名，这是有原因的呀！ “余尝读商君开塞耕战书”句子结构完整，“余”作主语，“读”作谓语，“商君开塞耕战书”作宾语，宾语后断开，所以第一处断在C处； “与其人行事相类”是状语加谓语动词，前面省略了主语“（书之内容）”，所以第二处断在E处； “卒受恶名于秦”省略主语“商君”，“于秦”是句子的后置状语，其后断开，所以第三处断在G处。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。句意：致力于农业生产。 B.正确。惩处/通“型”，做榜样。句意：就惩处公子虔。/给自己的妻子作榜样，推广到兄弟。 C.正确。均为使动用法。使……称帝/使……称王。句意：所以使秦国称帝的人是商君。/先打败秦军进入咸阳的让他称王。 D.“意义和用法相同”错误，意义和用法都不相同。表被动/用在动词前面表示对我怎么样。句意：秦之所以被百姓痛恨。/我出生六个月，父亲就弃我而去。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“凭自己虚假的仁政学说求得孝公信任”说法错误，由材料一“迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说”可知，原文说的是商鞅当初用帝王之道求取孝公的信任，不是“虚假的仁政学说”。且“根本原因”在材料二中也未明确指出。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“率”，标准；“被”，受到；“刑大小”，定语后置句，正确语序为“大小刑”。 （2）“修”，整顿；“为……所”，表被动；“畋”，打猎；“微”，没有。 【14题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 由“商君之法，使民务本力农，勇于公战，怯于私斗，食足兵强，以成帝业”可知，材料二认为商鞅所推行的律法在当时秦国的发展过程中起到了积极的作用，商鞅治理秦国有功劳； 由“秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也……非鞅流血刻骨之功也”可知，材料三认为秦国本身就是天下强国，秦孝公又是有志之君，即便没有商鞅，凭借秦国原本就有的雄厚实力以及秦孝公致力于发展农业等举措，秦国也依然能够走向富强。文中否认商鞅的功劳，认为秦国富强源于本身实力和治世明君。 参考译文： 材料一： 商鞅下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人给予同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，加倍征收他们的赋税。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的人，各按情节轻重分别受到大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税，因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。新法准备就绪后，还没公布，担心百姓不相信，就在国都市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后百姓再没人敢议论新法了。 太史公说：商君，他的天性就是个残忍少恩的人。考察他当初用帝王之术游说孝公，倚仗虚浮不实的学说，并不是他的真实本质。再说凭靠着国君宠臣太监的推荐，等到被任用，就惩处公子虔，欺骗魏将公子昂，不听赵良的规劝，足以证明商君残忍少恩了。我曾经读过商君开塞耕战的书，其内容和他本身的作为相类似。最终在秦国落得恶名，这是有原因的呀！ 材料二： 商君的法律，让百姓致力于农业耕作，勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，粮食充裕军力强大，因而成就帝业。然而秦国百姓只看到刑罚没有看到仁德，只懂得利益不知道大义，最终因此而灭亡。所以使秦国称帝的人是商君，使秦国灭亡的人也是商君。他活着的时候给他尊贵的地位，足够来回报他使秦成就帝业的功劳；死时遭受车裂之祸，也只足够来抵偿他使秦国灭亡的罪责。从情势上看，自然是这种结果，不值得奇怪。后来的君子，有商君般的罪孽，却无商君般的功业，享受商君般的地位，还未遭受商君般的灾祸，我为此感到担忧。 材料三： 我曾一直认为司马迁有大罪，就是评判商鞅、桑弘羊的功绩。自汉以来，研究学问的人以议论商鞅、桑弘羊为羞耻之事，但世上的君主却甘心情愿地效仿他们，都是表面上避谈其名但暗中使用他们的治国术，更有甚者则是表里暗里都尊崇他，希望自己获得成功，这就是司马迁的罪了。秦国本来就是天下的强国，而且秦孝公是有志的君主，他整顿秦国的政令法律十年，不被歌舞美色打猎游玩等事情腐化，即使没有商鞅，秦国能不富强吗？秦国富强的原因，是秦孝公致力农业发展的功效，不是商鞅残忍的刑罚所带来的功劳。秦之所以被百姓痛恨，视同豺狼虎豹与毒药，一人发难而秦最终子孙没有后继之人，实际上就是商鞅导致的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宿武连县驿 陆游 平日功名浪自期，头颅到此不难知。 宦情薄似秋蝉翼，乡思多于春茧丝。 野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。 鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎[注]时。 [注]南山射虎：出自《史记·李将军列传》。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句诗人反思过去浪费光阴而未能积极追求功名，意识到曾经所期已成虚幻。 B. “宦情薄似秋蝉翼”让人想到“世味年来薄似纱”这一诗句，二者用了相同的修辞手法。 C. “俶”是整理之意，结合下句“下程迟”，可知诗人起得很早，投宿很迟，极其辛苦。 D. 尾联前句描绘诗人在寒风中身着战衣，紧握冰冷的马鞭，冒着严寒赶路的情景。 16. 明代杨慎曾评价陆游的诗词“纤丽处似淮海（即秦观），雄慨处似东坡”，请结合这首诗，说说诗中的这两个特点分别表现在哪里？ 【答案】15. A 16. ①诗人选用“风霜”“灯火”“鞭”“戎衣”等细小意象，运用比喻和对比的手法，用词新颖细腻，颇有秦观的纤丽之风。 ②诗人既有功名未就、漂泊思乡、羁旅行役的慨叹，又以“南山射虎”的典故收尾，充满了壮志豪情，极具苏轼的雄慨之气。 【解析】 【导语】陆游的《宿武连县驿》表现了诗人旅途中的孤独与乡思，细腻描绘了秋夜宿驿的艰辛和感怀。诗中“宦情薄”“乡思多”展示了对宦海的倦怠与对故乡的眷恋，而“忽忆南山射虎时”则表现出他对往昔峥嵘岁月的追忆与惋惜之情。全诗在纤丽与悲壮之间巧妙融合。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“反思过去浪费光阴而未能积极追求功名”错误，首句是说过去以为自己身手不凡，建功立业不过就像探囊取物，只可惜这不过是个人盲目的自我斯许，追求功名却未能实现。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 ①纤丽处似淮海：“纤丽”即纤细秀美。诗人选取了单薄的秋蝉翼、繁密的春茧丝、凄寒的风霜、明灭不定的灯火、充满冷意的马鞭、略显狭窄的戎衣等意象，这些意象整体细小纤弱。“宦情薄似秋蝉翼”将人情之薄比作蝉翼之薄，写尽世态炎凉；“乡思多于春茧丝”既将乡愁比作春天里的茧丝，又写它多于春天里的茧丝，在比喻和对比中突出诗人对亲人的牵挂、对家乡的思念。诗歌意象选取纤细秀美，用词新颖别致，有秦观的纤丽之风。 ②雄慨处似东坡：“雄慨”即雄放慷慨。首联写过去以为自己身手不凡，建功立业不过就像探囊取物，可是如今遭受挫折，身在驿站，再反思半生的坎坷经历，不该过度期待朝廷，抒发了功名未就的愤懑；颔联写宦途沉浮，世态炎凉，人情有时候简直比蝉翼还薄；漂泊无依，乡愁不断，对亲人的牵挂和情思，甚至多于春天里的茧丝。作者在此采用了精妙的比喻，表达出难以抑制的漂泊思乡之苦；颈联写诗人起得很早，投宿很迟，形象地刻画了诗人在途中披星戴月的场景，抒发了诗人在严寒的天气里羁旅奔波的悲慨。尾联写冰冷的马鞭让陆游的手指都快要失去了知觉，身上的戎衣也好像显得很窄，可是放翁并未叫苦叫累，反而回忆起他曾在终南山下射虎、雪满貂裘的难忘经历，抒发了放翁的壮志豪情。诗歌情感抒发，极具苏轼的雄慨之气。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚看到李白的“举杯邀明月，对影成三人”时，想起了李密《陈情表》中的“_______，_______”两句，这两句也提到“影”，表达了孤独悲哀之情。 （2）小华经常转发网络新闻，从不多方求证就说其是真实存在的，这正如苏轼《石钟山记》中说的 “_______，_______”两句。 （3）若要为下图配诗文，可以是陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 舟遥遥以轻飏 ⑥. 风飘飘而吹衣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：茕、吊、臆、飏。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用 18. 按要求选择。 文学与现实生活的关系是一个老树新枝、不会过时的话题，两者的关联难以割裂， 。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养， ；另一方面，文学不能像镜子一样完全复制生活，而是要饱含生命主体的感受， 。源于生活又高于生活，文学在以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱现实。 ，也相应赋予文学更多的责任和挑战。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①当下生活赋予了文学特定的时空感、烟火气 ②自古至今莫不皆然 ③作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤 ④并以想象、审美的方式重构现实生活的精神版图 A. ①②④③ B. ②③④① C. ③④②① D. ④②①③ （2）下列对语段中加点词的调整恰当的一项是（ ） A. “老树新枝”改成“旧瓶新酒” B. “重要”改成“唯一” C. “完全”改成“机械” D. “亲密无间”改成“形影不离” 【答案】（1）B （2）C 【解析】 【小问1详解】 先通读语段，理清文学与现实生活的整体论述逻辑，再结合横线前后语境，判断语句间的衔接关系，借助话题一致、前后呼应原则排除不合适选项，最终确定正确语序。 第1处：前文点明文学与现实生活的关系是不会过时的话题、关联难以割裂，后文从两方面具体展开论述，需填入总起性语句，体现这种关系从古至今均成立。①侧重当下生活对文学的作用，③侧重客体世界为文学提供土壤，④侧重文学重构现实，均无总括作用；②“自古至今莫不皆然”承接前文“不会过时”“难以割裂”，形成古今呼应，故选②。 第2处：前文强调“现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养”，需填入承接“现实生活滋养文学”的语句。③“作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤”紧扣“现实源泉”展开，与前文话题一致、逻辑连贯；①④话题偏离“源泉滋养”，故选③。 第3处：前文指出文学不能复制生活，要饱含主体感受，需填入体现文学对生活加工创作的语句。④“并以想象、审美的方式重构现实生活的精神版图”承接前文，体现文学高于生活的创作特点，与“源于生活又高于生活”形成呼应；①③无创作加工的内涵，故选④。 第4处：后文“也相应赋予文学更多的责任和挑战”，需填入与之构成并列、承接关系的语句。①“当下生活赋予了文学特定的时空感、烟火气”与后文句式相近、话题统一，衔接自然，故选①。 所以正确排序②③④①。 故选B。 【小问2详解】 先分析加点词语在句中的本义、感情色彩、修饰对象及语境适配性，再逐一辨析选项词语的差异，判断替换后是否符合文意、表达是否恰当。 A.“老树新枝”：比喻旧话题有新内涵，贴合文学与现实关系的语境；“旧瓶新酒”侧重形式不变内容更换，与语境不符，修改不恰当。 B.“重要”：指现实生活是文学创作的关键源泉，“唯一”过于绝对，违背文学创作的客观规律，修改不恰当。 C.“完全”：指文学不能百分百复制生活，“机械”侧重死板、无创造地复制，更贴合文学需艺术加工、不能生硬照搬生活的语境，修改恰当。 D.“亲密无间”形容文学与现实关系紧密，“形影不离”侧重时刻相伴，用于抽象的文学与现实关系不贴切，修改不恰当。 故选C。 （二）选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 19. 下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( ) A. ①月出于东山之上 ②此非曹孟德之困于周郎者乎 B. ①虽一毫而莫取 ②虽无丝竹管弦之盛 C. ①而今安在哉 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 D. ①犹不能不以之兴怀 ②余于仆碑，又以悲夫古书之不存 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言常见文言虚词意义和用法的理解和分析能力。对于虚词的学习重在从词性、在句中充当的功能等角度进行积累。在具体阅读过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。 A项，①“于，”从，介词 ②“于”，表被动，介词； B项，①“虽”，即使，连词 ②“虽”，虽然，连词； C项，①“而”，可是，转折连词 ②“而”，因而，表因果连词； D项，两个“以”都是“因”的意思，介词。 故选D。 【点睛】解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。 20. 下列各句中，加点词语与现代汉语意思全都不同的一项是（ ） ①臣少多疾病，九岁不行 ②零丁孤苦，至于成立 ③余稍为修葺，使不上漏 ④室仅方丈 ⑤岂敢盘桓，有所希冀 ⑥三五之夜 ⑦臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ⑧庶刘侥幸，保卒余年 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ①②④⑥ D. ③⑤⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】①“不行”，古义，指不能走路；今义，不可以。句意：臣小的时候经常生病，九岁时还不能走路。 ②“成立”，古义，指成人自立；今义，（组织、机构等）正式建立。句意：孤独无靠，一直到成人自立。 ③“修葺”，古今同义，修理。句意：我稍稍修理了一下，使它不从上面漏雨。 ④“方丈”，古义，指一丈见方；今义，指寺院的主持僧人。句意：屋子仅仅只有一丈见方。 ⑤“希冀”，古义，非分的愿望；今义，希望、希求（中性词）。句意：我怎敢犹豫不决，有非分的希求呢。 ⑥“三五”，古义，指农历每月十五；今义，仅指数目。句意：农历十五的夜晚。 ⑦“辛苦”，古义，指辛酸苦楚；今义，指身心劳苦。句意：我的辛酸苦楚，不只是蜀地百姓和二州长官亲眼所见、清楚知晓的。 ⑧“侥幸”，古今义都指偶然获得好处或免于灾祸。句意：或许能够让刘氏侥幸地保全性命直到去世。 ①②④⑤⑥⑦古今意思不同。 故选C。 21. 指出下面有通假字的一项是（ ） A. 每览昔人兴感之由 B. 未尝不临文嗟悼 C. 齐彭殇为妄作 D. 虽趣舍万殊 【答案】D 【解析】 【详解】A.没有通假字。句意：每当看到古人（对死生）发出感慨的缘由。 B.没有通假字。句意：没有不面对文章而叹息哀伤的。 C.没有通假字。句意：把长寿和短命等同看待，这是虚妄的说法。 D.“趣”，同“取”，趋向、取向。句意：虽然各有各的爱好，取舍各不相同。 故选D。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞并序》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 于过往寻归途，向此生赴赤诚 归有光以一树枇杷，藏尽生死相隔的绵长思念，道尽时光对生命的镌刻；王羲之痛斥齐同生死、等同寿夭的虚妄，点破对生命本真的敬畏；陶渊明幡然醒悟，斩断过往迷途，奔赴心之所向的田园。三句古文，穿越千年光阴，直指生命的终极命题：我们该如何看待过往，又该如何安放此生？ 世间人，总易陷入两种偏执：要么困于过往泥潭，在遗憾与追忆中消磨当下；要么漠视生命本真，以虚无心态敷衍岁月。殊不知，真正的通透，是铭记过往而不沉溺，敬畏生命而不妄为，醒悟自我而后笃行。 “悟已往之不谏，知来者之可追”，这不是一句轻飘飘的释怀，而是刺破虚妄的清醒。人生本就是一场不断试错的旅程，过往的弯路、过错、遗憾，皆是生命的必修课，可若一味沉湎，便会沦为过往的奴隶。三毛曾说：“抗命不可能，顺命太清闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。”这份乐命，正是看透过往不可追后的觉醒。就像董宇辉，曾在籍籍无名的岁月里饱受质疑，在直播低谷中自我怀疑，可他从未困于过往的窘迫，而是复盘每一次挫败，沉淀学识与心性，最终在文字与热爱中破圈。他懂得，过往的坎坷不是枷锁，而是照亮前路的微光，醒悟过往之失，方能找准前行之路。 王羲之所言“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，更是敲醒了浑浑噩噩的世人。生命从无等价，每一段时光都有其重量，生死寿夭本是生命常态，刻意抹平差异，不过是逃避生命责任的借口。归有光守一树枇杷，不是沉溺生死离别，而是以草木为寄，珍藏生命里的温暖与深情，这便是对生命最赤诚的敬畏。反观当下，有人躺平摆烂，以虚无主义消解生命的意义；有人挥霍时光，把人生过成潦草的过客，皆是不懂生命之重。短暂的生命，从不容我们敷衍，更不容我们以虚妄之心轻待。 生命的智慧，从来都在“悟”与“行”之间。悟，是与过往和解，剥离执念，汲取力量；行，是敬畏生命本真，奔赴心之所向，不负韶华。我们不必像归有光那般深陷思念，却可学着珍藏生命里的美好；不必如王羲之那般愤世嫉俗，却可坚守对生命的敬畏；更要拥有陶渊明“今是而昨非”的清醒，不恋过往，不负当下。 岁月匆匆，浮生若梦。以清醒为灯，敬畏为翼，挣脱过往的桎梏，摒弃虚无的执念，方能在有限的生命里，活出自在与赤诚，奔赴属于自己的人生山海。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 三则材料均围绕“生命与时间”展开，但各有侧重： 归有光的语句，以枇杷树的生长映照亡妻逝去的岁月，内涵是在时光的具象载体中安放思念，让逝去的生命以记忆的形式延续，体现了对生命逝去的温柔缅怀。 王羲之的语句否定了“生死等同、寿夭无别”的虚无观点，内涵是正视生死的客观差异，珍视有限的生命价值，彰显了对生命本真的理性认知。 陶渊明的语句表达了对过往的释怀与对未来的把握，内涵是不沉湎于过去的遗憾，以积极的姿态面向未来活在当下，突出了生命的主动选择与成长。 三则材料共同指向“如何看待生命的逝去、时间的流逝，以及如何活在当下”这一核心，写作需紧扣“生命认知”“时间态度”“过往与未来”的关联展开。 写作时可采用总分总结构，开头从枇杷树、兰亭集会等具象场景切入，结合三则材料引出“怀过往、惜当下、向未来”的核心论点；主体分三层展开论证，第一层以归有光的思念为例，论述用具象记忆安放逝去的生命温度，第二层借王羲之的观点分析要理性正视生死的客观差异，第三层结合陶渊明的选择说明应主动把握未来的生命可能，论证时可搭配苏轼、史铁生等事例及中外生命观名言，用举例、道理论证增强说服力，同时穿插对比论证凸显积极生命态度；结尾回扣论点，结合当代人对时间与生命的认知现状升华主题。 立意： 1.怀过往，惜当下，向未来。 2.以记忆念逝，以热爱生活。 3.悟生死，知进退，活今朝。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $