精品解析：黑龙江省大庆市铁人中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题解析

一、选择题：（本题共24小题，每小题2分，共48分.） 1．《论语》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是：（ ）[来源:学#科#网Z#X#X#K] A．“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代 B．“吾从周”指孔子尊崇周礼 C．“郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟 D．《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用 2．有一些成语出自诸子百家的思想，下面成语中体现法家思想的有（ ） ①郑人买履②守株待兔③庖丁解牛④宠辱不惊 A．①② B．①②④ C．②③④ D．③④ 3．孔子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是（ ） A．维护了君主专制 B．巩固了宗法等级制度 C．确保了社会和谐发展 D．加强了思想控制 4．《史记•••太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 5．《荀子》：“君者，民之原也，”原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。”由此可见，荀子主张（ ） A．施行仁政 B．礼法并施 C．君民共治 D．民贵君轻 6．《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（ ） A．巩固儒学在思想界的统治地位 B．为三纲五常学说提供理论基础 C．借助天意来宣扬大一统和加强君权 D．将哲理引入儒学促使其思辨化 7．孔子提倡“为政以德”，韩非子却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世治国理念基础的是（ ） A．荀况倡导“隆礼至法” B．董仲舒创立“新儒学” C．韩愈提出“复兴儒学” D．朱熹宣扬“格物致知” 8．贾谊（前200～前168年）著《过秦论》总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应（ ） A．休养生息 B．重农抑商 C．尊儒尚法 D．推恩令 9．哪位皇帝采纳了谁的“罢黜百家，独尊儒术”的建议：（ ） A．汉高祖董仲舒 B．汉高祖韩非子 C．汉武帝董仲舒 D．汉武帝韩非子 10．中国四大发明中被称为“水手之友”的是：（ ） A．指南针 B．造纸术 C．印刷术 D．火药 11．南宋时，理学的集大成者、其代表作《四书章句集注》的人物是：（ ） A．程颐 B．朱熹 C．顾炎武 D．王夫之 12．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是（ ）[来源:学§科§网] A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲” C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲” D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一” 13．南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是（ ） A．发展文化，繁荣学术 B．统一思想，加强统治 C．奖励学术，端正官风 D．怀念先贤，光大懦学 14．明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指（ ） A．确立了宋明理学的统治地位 B．遵从作为道德规范的三纲五常 C．改革科举取士的内容和形式 D．维护君主专制中央集权的统治 15．苏格拉底是古希腊杰出的哲学家，他的主要贡献有：（ ） A．被称为西方“哲学之父” B．提出“知识即美德” C．提出“吾爱吾师，吾尤爱真理” D．创造了逻辑学 16．文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了（ ） A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化 B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活 C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待 D．文艺复兴后，欧洲人明白了生活的目的 17．“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（ ） A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 B．摆脱天主教会控制的宗教改革 C