精品解析：辽宁沈阳市东北育才学校2025-2026学年高三下学期临考提升语文试卷

2026年东北育才学校高三年级临考提升卷 语 文 答题时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国农业数千年的发展历程中，垄作法是先民在应对复杂自然环境中探索出的智慧成果。 新石器时代晚期，黄河流域面临着降水不均、土壤易板结的难题，雨季洪水易积涝，旱季土壤保墒［注］能力差。为解决这一矛盾，先民们尝试在田地中开挖浅沟，将作物种植在沟间隆起的土垄上，形成了垄作雏形。《吕氏春秋·任地》中“上田弃亩，下田弃圳”的记载，明确区分了高地和低地的垄作模式——高地“弃亩”即不种垄面种垄沟以防旱，低地“弃圳”即不种垄沟种垄面以排涝，标志着垄作法已拥有初步的技术规范。 秦汉时期是垄作法的成熟阶段。铁犁牛耕的推广为大规模起垄提供了物质基础，犁铧的改进则大幅提升了起垄效率。《氾胜之书》对垄作法做了系统总结，提出“垄欲广，沟欲深”的技术标准，记载了垄作法与区田法结合的做法——将垄面划分为小块种植区，集中施肥、保墒，进一步提高土地利用率。更重要的是，汉代还推广实施了垄作法的变体代田法，每年轮换垄沟和垄面，既避免连作障碍，又充分利用土壤肥力，使粮食产量提升一倍以上，为汉代“关中为沃野，无凶年”提供重要保障。 魏晋时期，北方战乱导致人口南迁，垄作法传入江南地区。为适应南方多雨、地势低洼的特点，先民对垄作法进行了本土化改造，加高加宽垄面，形成“高垄深沟”模式，既增强排水能力，又防止土壤黏重板结，适合水稻与早作作物的轮作。北魏贾思勰《齐民要术》详细记载了大豆、粟等不同作物的垄作规范，包括垄距、垄高与播种密度的搭配，提出“凡种五谷，先须起垄”的耕作原则，将垄作法确立为北方旱作农业的核心技术。 唐宋时期，随着曲辕犁的普及，起垄操作更加精细，出现了“宽帘行垄作”“双行垄作”等多样化模式，既能适配不同作物的生长特性，又能优化田间通风透光条件，减少病虫害发生。 明清农书《农政全书》《授时通考》对垄作法的记载更为翔实，不仅明确了不同地区、不同作物的垄作参数，如北方旱作垄高15～20厘米，南方水田垄高20～30厘米，还总结了“垄沟施肥”“垄面覆膜（秸秆）”等配套技术，进一步提升了保肥、保墒效果。此外，在山区，垄作法与梯田技术结合形成“梯田垄作”模式，既防止水土流失，又充分利用山地资源；在沿海盐碱地，“垄作洗盐”技术利用垄沟排水带走盐分，改善耕作条件。 垄作法通过沟垄划分，解决了古代农业生产中最核心的自然制约问题。在现代，垄作法依然焕发着生命力——地膜覆盖垄作、滴灌垄作、立体种植垄作等技术，均是在传统基础上的发展创新，为农业可持续发展提供着宝贵的借鉴。 （摘编自王渝生《垄作法：传统农业的智慧结晶》） ［注］墒，指土壤含有适合种子发芽和作物生长的湿度。 材料二： 公元前1世纪初期，在赵过的宣传下，西汉朝廷开始注意一种叫做代田的农作方式。 代田的方法是：在1亩地里犁出若干条并行的沟，将犁起的土壤堆在沟旁形成1尺高的垄；将种子播种沟内，随着作物生长，再逐次地将垄上的土推下来培雍苗根，直到最终垄被削平，所有的土全部推回沟内；次年，又在先前的沟之间，即先前垄的位置，开出新沟。为满足新耕作方法的需要，赵过还改进了农具，并在政府公田上进行了代田法的试验。结果表明，比之在不挖沟的田地里播种的老方法，新方法产量要高得多。 代田法是一种垄作法。将田地区分成条理井然的沟和垄有四点好处：第一，与播种过密导致作物群集丛生相比，分行排列种植，通风好、阳光充足；第二，汉代的犁无法深耕，而代田法将垄上的土逐次推入沟内，使培雍苗根的土壤日益厚实，可以弥补这一缺陷；第三，作物在生长早期易为强风吹倒，也易丧失水分，代田法把作物种在沟里，就可解决这两个老问题；第四，分行排列可使农民在垄间走动，方便锄草，而锄草是精耕细作的重要工作。 代田法的另一个贡献是促进农具的改进。依照代田法，要挖出笔直的深沟，让土壤翻起形成垄，就必须使用犁；作物要分行排列，种子播下时方位就要条理井然。据《汉书》记载，当时的耕地和播种的器械都改进了。大约晚两个世纪的崔寔，曾经提到赵过的犁的优越性，即三座犁由一条牛来拉，耕地和播种的整套工作用一个人就够了。有一幅汉墓壁画，描绘了一条牛拉三脚耧的情形。无论是将田耕成沟垄，还是顺沟播种，犁对保证直线操作都有重要作用。 （摘编自许倬云《汉代农业：早期中国农业经济的形成》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新石器时代晚期，为改造复杂的自然环境，黄河流域的先民挖沟起垄，在垄间的沟里栽种作物，形成垄作雏形。 B. 垄作法在秦汉时期日趋成熟，得益于铁犁牛耕的推广、犁铧的改进和《氾胜之书》在技术方法上的系统总结。 C. 魏晋时期垄作法传入江南地区，被改造成“高垄深沟”的模式，是一种适应本土气候、地形条件的创新发展。 D. 垄作法在明清时期有质的飞跃，垄作参数更精确，配套技术更多样，这解决了山地与盐碱地资源的利用问题。 2. 下列对代田法相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 代田法的实施流程如下图所示：犁沟堆垄→沟内播种→开挖新沟→推土培苗 B. 下图展示的是实施代田法后田间耕作的情形。 山西平陆西汉晚期墓室壁画 C. 如下图所示，代田法逐年轮换垄和沟的位置，在沟里栽种作物。 D. 下图是《汉书·食货志》古籍残页，根据存留的文字推断，说的应是代田法。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 红薯不起垄，到头一场空。雨季易积涝，土壤潮湿，红薯只长苗，不长薯块，高垄可以________；而在旱季，土地易板结，红薯只长须根，高垄可以________，有利于红薯块根生长、膨大。而且，起垄种植，也方便________，省时又省力。 4. 参照材料一，要介绍某项传统技术，应包含哪些内容要点？ 5. “垄作法”入选“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，简要概括入选理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 采薇（节选） 鲁迅 叔齐的预料也并不错。这结果坏得很，不但村里时常讲到他们的事，也常有特地上山来看他们的人。有的当他们名人，有的当他们怪物，有的当他们古董。甚至于跟着看怎样采，围着看怎样吃，指手画脚，问长问短，令人头昏。而且对付还须谦虚，倘使略不小心，皱一皱眉，就难免有人说是“发脾气”。 不过舆论还是好的方面多。后来连小姐、太太，也有几个人来看了，回家去都摇头，说是“不好看”，上了一个大当。 终于还引动了首阳村的第一等高人小丙君。他原是妲己的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。可惜已在会师盟津的前几天，兵马事忙，来不及好好的安插，便留下他四十车货物和七百五十个奴婢，另外给予两顷首阳山下的肥田，叫他在村里研究八卦学。他也喜欢弄文学，村中都是文盲，不懂得文学概论，气闷已久，便叫家丁打轿，找那两个老头子，谈谈文学去了；尤其是诗歌，因为他也是诗人，已经做好一本诗集子。 然而谈过之后，他一上轿就摇头，回了家，竟至于很有些气愤。他以为那两个家伙是谈不来诗歌的。第一、是穷：谋生之不暇，怎么做得出好诗？第二、是“有所为”，失了诗的“敦厚”；第三、是有议论，失了诗的“温柔”。尤其可议的是他们的品格，通体都是矛盾。于是他大义凛然的斩钉截铁的说道： “‘普天之下，莫非王土’，难道他们在吃的薇，不是我们圣上的吗！” 这时候，伯夷和叔齐也在一天一天的瘦下去了。这并非为了忙于应酬，因为参观者倒在逐渐的减少。所苦的是薇菜也已经逐渐的减少，每天要找一捧，总得费许多力，走许多路。 然而祸不单行。掉在井里面的时候，上面偏又来了一块大石头。 有一天，他们俩正在吃烤薇菜，不容易找，所以这午餐已在下午了。忽然走来了一个二十来岁的女人，先前是没有见过的，看她模样，好象是阔人家里的婢女。 “您吃饭吗？”她问。 叔齐仰起脸来，连忙陪笑，点点头。 “这是什么玩意儿呀？”她又问。 “薇。”伯夷说。 “怎么吃着这样的玩意儿的呀？” “因为我们是不食周粟……” 伯夷刚刚说出口，叔齐赶紧使一个眼色，但那女人好象聪明得很，已经懂得了。她冷笑了一下，于是大义凛然的斩钉截铁的说道： “‘普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”伯夷和叔齐听得清清楚楚，到了末一句，就好象一个大霹雳，震得他们发昏；待到清醒过来，那鸦头已经不见了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好几百斤重…… 樵夫偶然发见了伯夷和叔齐都缩做一团，死在山背后的石洞里，是大约这之后的二十天。并没有烂，虽然因为瘦，但也可见死的并不久；老羊皮袍却没有垫着，不知道弄到那里去了。这消息一传到村子里，又哄动了一大批来看的人，来来往往，一直闹到夜。结果是有几个多事的人，就地用黄土把他们埋起来，还商量立一块石碑，刻上几个字，给后来好做古迹。 然而合村里没有人能写字，只好去求小丙君。 然而小丙君不肯写。 “他们不配我来写，”他说。“都是昏蛋。跑到养老堂里来，倒也罢了，可又不肯超然；跑到首阳山里来，倒也罢了，可是还要做诗；做诗倒也罢了，可是还要发感慨，不肯安分守己，‘为艺术而艺术’。你瞧，这样的诗，可是有永久性的：‘上那西山呀采它的薇菜，强盗来代强盗呀不知道这的不对。神农、虞、夏一下子过去了，我又那里去呢？唉唉死罢，命里注定的晦气！’ “你瞧，这是什么话？温柔敦厚的才是诗。他们的东西，却不但‘怨’，简直‘骂’了。没有花，只有刺，尚且不可，何况只有骂。即使放开文学不谈，他们撇下祖业，也不是什么孝子，到这里又讥讪朝政，更不像一个良民……我不写！……” 文盲们不大懂得他的议论，但看见声势汹汹，知道一定是反对的意思，也只好作罢了。伯夷和叔齐的丧事，就这样的算是告了一段落。 然而夏夜纳凉的时候，有时还谈起他们的事情来。有人说是老死的，有人说是病死的，有人说是给抢羊皮袍子的强盗杀死的。后来又有人说其实恐怕是故意饿死的，因为他从小丙君府上的鸦头阿金姐那里听来：这之前的十多天，她曾经上山去奚落他们了几句，傻瓜总是脾气大，大约就生气了，绝了食撒赖，可是撒赖只落得一个自己死。 于是许多人就非常佩服阿金姐，说她很聪明，但也有些人怪她太刻薄。 阿金姐却并不以为伯夷、叔齐的死掉，是和她有关系的。自然，她上山去开了几句玩笑，是事实，不过这仅仅是玩笑。那两个傻瓜发脾气，因此不吃薇菜了，也是事实，不过并没有死，倒招来了很大的运气。 “老天爷的心肠是顶好的，” 她说。“他看见他们的撒赖，快要饿死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福气吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就天天有鹿奶自己送到你嘴里来。可是贱骨头不识抬举，那老三，他叫什么呀，得步进步。喝鹿奶还不够了。他喝着鹿奶，心里想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道一定是不坏的。’一面就慢慢的伸开臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通灵的东西，它已经知道了人的心思，立刻一溜烟逃走了。老天爷也讨厌他们的贪嘴，叫母鹿从此不要去。您瞧，他们还不只好饿死吗？那里是为了我的话，倒是为了自己的贪心，贪嘴呵！……” 听到这故事的人们，临末都深深的叹一口气，不知怎的，连自己的肩膀也觉得轻松不少了。即使有时还会想起伯夷、叔齐来，但恍恍忽忽，好象看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伯夷山中闲坐时随口吐露身世与避世不食周粟的缘由，二人的事迹迅速在乡间传开，引来大批村民与外人上山围观打趣。 B. 小丙君依附新朝安居首阳山下，自恃精通诗文评判标准，因村中无文学知己，专程登门与两位老者交流诗歌学问。 C. 首阳山上可供采食的薇菜日渐稀少，二人每日需要耗费心力才能觅得少许野菜，清贫艰苦的山居生活让二人身形日渐消瘦。 D. 全村人都认同小丙君对伯夷叔齐的批判与定论，认为二人言行失当，故而无人愿意提笔为离世的伯夷叔齐撰写墓碑文字。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本罗列世人将二老视作名人、怪物、古董的不同心态，以排比式的围观群像，勾勒出世俗大众猎奇浅薄的众生百态。 B. 作者塑造小丙君这一附庸风雅的投机文人形象，以其冠冕堂皇的文学理论，反衬并消解了伯夷叔齐坚守的气节与道义。 C. 文末借助民间荒诞戏谑的流言杜撰、解构二老的死亡缘由，有效延续了传统怀古作品悲壮肃穆的情感基调与忠义赞颂的主旨内涵。 D. 文章语言通俗平实又极具讽刺张力，将庄重的圣贤典故与庸俗的市井视角结合，形成亦庄亦谐、颠覆崇高的艺术效果。 8. 文中婢女“普天之下，莫非王土”的诘问极具杀伤力，请结合文本，简要分析这句话给伯夷、叔齐带来了怎样的心理冲击与精神变化。 9. 鲁迅自述《故事新编》是“取一点因由，随意点染”，即在历史原型基础上进行艺术改造与创新。请结合选文，请从人物、情节和主题三个层面，简要分析本文的“随意点染”艺术。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可。仁冀厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。 （节选自毕沅《续资治通鉴》） 材料二： 俶之籍境以献太宗也，弟侄子孙赉遇冠绝一时，祖父兄弟庙食永垂后世，论者辄称钱氏功德于勿亵。嗟夫！俶之去国如传舍者，非崔仁冀之力，其克臻此哉！方俶之会，陈洪进纳土而惧，上表罢封求还，帝不许，而不籍境以献，是思加羽翼而飞之掌握。无论先人祠宇之不修，草木之不植，凡兹子孙族属，未必不至死无噍类也，安得尚有表忠之请②，以奖劝忠臣而慰答臣民哉？仁冀厉谏而俶决策，其有功于钱氏者大矣。即以仁冀配食忠观，亦庶几契其奖劝慰答义乎，何论世者之有未及也。 （节选自张祖年《道驿集》） 材料三： 天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既其覆族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑记》） 材料四： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。主无荒淫之愆，下无离叛之慝，画疆自守，傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋则必勤师远出争战经时而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。 （节选自王夫之《宋论》） [注]①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②1077年杭州知州赵抃奏请建宫观祀钱氏，后神宗赐额“表忠观”。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使不量力A而闭关B以谢宋C则必勤师D远出E争战F经时G而后H下之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。 B. 而，连词，可译为如果，与《论语》“人而不仁，如礼何”的“而”意义用法均相同。 C. 克，能够，与成语“克勤克俭”“克己奉公”的“克”意义相同。 D. 无论，不要说、更不必说，与《桃花源记》中“无论魏晋”的“无论”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。 B. 钱俶率吴越全境归附宋朝，朝廷厚赏其宗族子弟，使其宗庙祭祀得以世代延续。后人建表忠观奉祀钱氏，以此勉励褒奖忠臣、抚慰钱氏臣民。 C. 天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。 D. 吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即以仁冀配食忠观，亦庶几契其奖劝慰答义乎，何论世者之有未及也。 （2）既其覆族，延及于无辜之民，罔有孑遗。 14. 电视剧《太平年》将钱俶塑造成一位为天下苍生而纳土归宋的太平君主形象，这是否符合材料中四位学者的看法。请结合材料谈谈你的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 离台诗 清末民初·丘逢甲① 卷土重来未可知，江山亦要伟人持。成名竖子②知多少，海上谁来建义旗？ 台湾竹枝词③ 清末民初·梁启超 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？ [注]①丘逢甲，1864年生于台湾省，抗日保台英雄、“诗界革命巨子”。1895年台湾被割让给日本，丘逢甲率领义军浴血奋战，终因弹尽援绝不得不挥泪内渡，在离台前夕写下本诗。②《晋书·阮籍传》：“阮籍尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！”③梁启超于1911年游历台湾期间，受当地民间歌谣启发创作本诗。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “卷土重来未可知”借用了杜牧的《题乌江亭》，“江山亦要伟人持”诗人以热烈而诚挚的感情呼唤：江山也是需要伟人来扶持的。 B. “竖子”即小人，这里指历史上那些靠不正当手段成名的人，表达了诗人对无德无能窃取高位、割地赔款卖国求荣之人的愤恨不满。 C. “相思树底说相思，思郎恨郎郎不知”，姑娘站在相思树下，情思如树影般荡开，姑娘的思与恨，就这么缠绕在相思树的枝桠之间。 D. “相思子”既是植物种子的客观指称，又暗喻恋人间的思念情愫，双关手法将自然物象与人的情感相融合，构建出含蓄隽永的意境。 16. 戊戌变法前后梁启超等人提出“诗界革命”的口号，倡导诗歌要反映社会现实。请简要分析在这两首诗中诗人是如何贯彻这一主张的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》中的“千里之行，始于足下”用行路形象地说明积累的重要性，《荀子·劝学》中的“________，________”也是这样。 （2）《陈情表》中“________，________”两句，用“外”“内”相对，写出了自己举目无亲、家中无人的孤苦境地。 （3）古代诗歌中常用“金风”表示秋风，例如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在没有文字的时代，人们只能通过口耳相传的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映转瞬即逝的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段各有千秋，美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是可有可无。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。 19. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B. 《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C. 有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D. 受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 20. 小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。 小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。 小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了①______的方法。 小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了②______的方法。 小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗？ 小齐：③______。 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下孩子，有脚就有路。有家住京广线边上架桥郑家的同学，每天能看到京广线上的火车“况且况且”地开过来，“胡吃胡吃”地开过去，我特羡慕他们，还专门到郑姓同学家里夜宿，听火车的声音。他们上学路远，要穿过宽宽的田畈，一不小心被满畈金黄的稻海麦浪牵绊了眼和脚，或者一不小心被路边小港小汊的鱼儿虾们逗起了玩兴，或者一不小心想在泥塘边的温泉凼里洗个澡，上学一准儿会迟到。还有走得更远的，有一个男生，家住茅山张家，总是打赤脚或穿草鞋。放学路上要翻几座山包，沿清澈得可见游鱼水草的南渠走一阵子，过桥后拐进山谷，沿碧绿的水库一侧山路上行，再顺着曲曲折折的溪沟上坡，在青石板台阶上呱嗒呱嗒地独行，缘长长高高的天路登顶，回到竹林深处的家。这一路上会不会踩到虫蛇，会不会遇到野猪的袭击，会不会一脚踩翻了石板，或滑溜掉到深涧里，不知道。只知道这位同学凭着一双赤脚，在县里运动会上取得了田径项目的好成绩。 21. 请从遣词造句的角度简要分析，作者是如何使文章童趣盎然的。 22. 请用三个成语从不同角度描述“茅山张家男生”归家之路的环境特点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年11月17日，赤峰市发布《关于网传“免费采捡白菜”事件调查处理情况的通报》，彻底厘清了“白菜闹剧”的来龙去脉。从黄某某为博流量标注“免费”的首发视频在网上广泛传播，有人转发、有人跑去采捡，到当地媒体未经核实便轻率发布“赤峰一地可免费砍白菜”的报道，更多人蜂拥而至采捡白菜，再到种植户李某某夸大损失在网上博取公众同情，个别自媒体进一步“失真发声”，这场谣言“接力赛”，为我们上了一场警钟长鸣的网络文明课。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年东北育才学校高三年级临考提升卷 语 文 答题时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国农业数千年的发展历程中，垄作法是先民在应对复杂自然环境中探索出的智慧成果。 新石器时代晚期，黄河流域面临着降水不均、土壤易板结的难题，雨季洪水易积涝，旱季土壤保墒［注］能力差。为解决这一矛盾，先民们尝试在田地中开挖浅沟，将作物种植在沟间隆起的土垄上，形成了垄作雏形。《吕氏春秋·任地》中“上田弃亩，下田弃圳”的记载，明确区分了高地和低地的垄作模式——高地“弃亩”即不种垄面种垄沟以防旱，低地“弃圳”即不种垄沟种垄面以排涝，标志着垄作法已拥有初步的技术规范。 秦汉时期是垄作法的成熟阶段。铁犁牛耕的推广为大规模起垄提供了物质基础，犁铧的改进则大幅提升了起垄效率。《氾胜之书》对垄作法做了系统总结，提出“垄欲广，沟欲深”的技术标准，记载了垄作法与区田法结合的做法——将垄面划分为小块种植区，集中施肥、保墒，进一步提高土地利用率。更重要的是，汉代还推广实施了垄作法的变体代田法，每年轮换垄沟和垄面，既避免连作障碍，又充分利用土壤肥力，使粮食产量提升一倍以上，为汉代“关中为沃野，无凶年”提供重要保障。 魏晋时期，北方战乱导致人口南迁，垄作法传入江南地区。为适应南方多雨、地势低洼的特点，先民对垄作法进行了本土化改造，加高加宽垄面，形成“高垄深沟”模式，既增强排水能力，又防止土壤黏重板结，适合水稻与早作作物的轮作。北魏贾思勰《齐民要术》详细记载了大豆、粟等不同作物的垄作规范，包括垄距、垄高与播种密度的搭配，提出“凡种五谷，先须起垄”的耕作原则，将垄作法确立为北方旱作农业的核心技术。 唐宋时期，随着曲辕犁的普及，起垄操作更加精细，出现了“宽帘行垄作”“双行垄作”等多样化模式，既能适配不同作物的生长特性，又能优化田间通风透光条件，减少病虫害发生。 明清农书《农政全书》《授时通考》对垄作法的记载更为翔实，不仅明确了不同地区、不同作物的垄作参数，如北方旱作垄高15～20厘米，南方水田垄高20～30厘米，还总结了“垄沟施肥”“垄面覆膜（秸秆）”等配套技术，进一步提升了保肥、保墒效果。此外，在山区，垄作法与梯田技术结合形成“梯田垄作”模式，既防止水土流失，又充分利用山地资源；在沿海盐碱地，“垄作洗盐”技术利用垄沟排水带走盐分，改善耕作条件。 垄作法通过沟垄划分，解决了古代农业生产中最核心的自然制约问题。在现代，垄作法依然焕发着生命力——地膜覆盖垄作、滴灌垄作、立体种植垄作等技术，均是在传统基础上的发展创新，为农业可持续发展提供着宝贵的借鉴。 （摘编自王渝生《垄作法：传统农业的智慧结晶》） ［注］墒，指土壤含有适合种子发芽和作物生长的湿度。 材料二： 公元前1世纪初期，在赵过的宣传下，西汉朝廷开始注意一种叫做代田的农作方式。 代田的方法是：在1亩地里犁出若干条并行的沟，将犁起的土壤堆在沟旁形成1尺高的垄；将种子播种沟内，随着作物生长，再逐次地将垄上的土推下来培雍苗根，直到最终垄被削平，所有的土全部推回沟内；次年，又在先前的沟之间，即先前垄的位置，开出新沟。为满足新耕作方法的需要，赵过还改进了农具，并在政府公田上进行了代田法的试验。结果表明，比之在不挖沟的田地里播种的老方法，新方法产量要高得多。 代田法是一种垄作法。将田地区分成条理井然的沟和垄有四点好处：第一，与播种过密导致作物群集丛生相比，分行排列种植，通风好、阳光充足；第二，汉代的犁无法深耕，而代田法将垄上的土逐次推入沟内，使培雍苗根的土壤日益厚实，可以弥补这一缺陷；第三，作物在生长早期易为强风吹倒，也易丧失水分，代田法把作物种在沟里，就可解决这两个老问题；第四，分行排列可使农民在垄间走动，方便锄草，而锄草是精耕细作的重要工作。 代田法的另一个贡献是促进农具的改进。依照代田法，要挖出笔直的深沟，让土壤翻起形成垄，就必须使用犁；作物要分行排列，种子播下时方位就要条理井然。据《汉书》记载，当时的耕地和播种的器械都改进了。大约晚两个世纪的崔寔，曾经提到赵过的犁的优越性，即三座犁由一条牛来拉，耕地和播种的整套工作用一个人就够了。有一幅汉墓壁画，描绘了一条牛拉三脚耧的情形。无论是将田耕成沟垄，还是顺沟播种，犁对保证直线操作都有重要作用。 （摘编自许倬云《汉代农业：早期中国农业经济的形成》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新石器时代晚期，为改造复杂的自然环境，黄河流域的先民挖沟起垄，在垄间的沟里栽种作物，形成垄作雏形。 B. 垄作法在秦汉时期日趋成熟，得益于铁犁牛耕的推广、犁铧的改进和《氾胜之书》在技术方法上的系统总结。 C. 魏晋时期垄作法传入江南地区，被改造成“高垄深沟”的模式，是一种适应本土气候、地形条件的创新发展。 D. 垄作法在明清时期有质的飞跃，垄作参数更精确，配套技术更多样，这解决了山地与盐碱地资源的利用问题。 2. 下列对代田法相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 代田法的实施流程如下图所示：犁沟堆垄→沟内播种→开挖新沟→推土培苗 B. 下图展示的是实施代田法后田间耕作的情形。 山西平陆西汉晚期墓室壁画 C. 如下图所示，代田法逐年轮换垄和沟的位置，在沟里栽种作物。 D. 下图是《汉书·食货志》古籍残页，根据存留的文字推断，说的应是代田法。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 红薯不起垄，到头一场空。雨季易积涝，土壤潮湿，红薯只长苗，不长薯块，高垄可以________；而在旱季，土地易板结，红薯只长须根，高垄可以________，有利于红薯块根生长、膨大。而且，起垄种植，也方便________，省时又省力。 4. 参照材料一，要介绍某项传统技术，应包含哪些内容要点？ 5. “垄作法”入选“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，简要概括入选理由。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 增强排水能力(排水防涝/避免积涝) ②. 提升保墒效果(保墒防旱/疏松保水/减少水分蒸发) ③. 田间管理(精耕细作/锄草培土) 4. ①该技术的内涵（定义、原理）和作用（解决的生产生活问题、产生的效益）； ②该技术的发展演进历程（起源、关键时期的改进与传播、技术规范的完善）； ③该技术的现状和前景（在当代的应用价值、创新发展方向及对可持续发展的借鉴意义）。 5. ①彰显“因地制宜，顺应自然”的农业智慧； ②适用性强，易推广，有重大经济价值； ③促进技术和工具革新，提升生产效率； ④历久弥新，为创造发展提供基础和借鉴； ⑤是研究古代农业科技史的重要实证。 【解析】 【导语】两则材料共同揭示了垄作法的农业智慧：材料一纵贯千年，系统梳理其起源、传播与创新，强调应对自然环境的适应性；材料二聚焦汉代代田法，具体剖析沟垄种植的技术细节与增产原理。二者互为补充，既见历史脉络，又显实践逻辑，共同彰显传统农业的精耕细作与可持续发展理念。 【1题详解】 A.“在垄间的沟里栽种作物”错。材料一明确记载，新石器时代晚期先民“将作物种植在沟间隆起的土垄上”，即种在垄上而非垄间的沟里。 B.“得益于……《氾胜之书》在技术方法上的系统总结”错。秦汉时期垄作法成熟确实得益于铁犁牛耕推广和犁铧改进，但《氾胜之书》是对已有技术的系统总结，属于成熟的表现，而非“得益于”的原因；且材料还提到代田法的推广，表述片面。 D.“……质的飞跃”“解决了山地与盐碱地资源的利用问题”错。明清时期垄作法记载更详实、配套技术更多样，但未体现“质的飞跃”；“解决了……利用问题”说法绝对，原文仅说“防止水土流失”“改善耕作条件”。 故选C。 【2题详解】 A.错误。材料二明确了代田法的实施流程：“在1亩地里犁出若干条并行的沟，将犁起的土壤堆在沟旁形成1尺高的垄；将种子播种沟内，随着作物生长，再逐次地将垄上的土推下来培雍苗根，直到最终垄被削平，所有的土全部推回沟内；次年，又在先前的沟之间，即先前垄的位置，开出新沟.”选项的流程图“开挖新沟”在“推土培苗”之前，与实际操作顺序不符。正确顺序应为：先“犁沟堆垄”，再“沟内播种”，然后“推土培苗”，最后“次年开挖新沟”。 故选A。 【3题详解】 ①处：材料一提到，在南方多雨低洼地区，“加高加宽垄面，形成‘高垄深沟’模式，既增强排水能力，又防止土壤黏重板结”。题干提到“雨季易积涝，土壤潮湿”，因此高垄的作用是排水防涝（或“增强排水能力”“避免积涝”）。 ②处：材料一提到，垄作法的核心是“解决了古代农业生产中最核心的自然制约问题”，包括旱季“土壤保墒能力差”。题干提到“旱季，土地易板结”，因此高垄的作用是保墒防旱（或“提升保墒效果”“疏松保水”）。 ③处：材料二提到，代田法“分行排列可使农民在垄间走动，方便锄草，而锄草是精耕细作的重要工作”。题干提到“省时又省力”，因此起垄种植方便田间管理（或“精耕细作”“锄草培土”）。 【4题详解】 解答此题需理清文章结构和思路，筛选原文相关内容，再提炼要点。 筛选原文“垄作法是先民在应对复杂自然环境中探索出的智慧成果”及“通过沟垄划分，解决了古代农业生产中最核心的自然制约问题”可知，可介绍技术的内涵与作用。 筛选原文按新石器时代晚期、秦汉、魏晋、唐宋、明清顺序，详述垄作法的起源、成熟、传播、本土化改造及技术规范完善可知，可介绍发展演进历程。 筛选原文“在现代，垄作法依然焕发着生命力——地膜覆盖垄作……为农业可持续发展提供着宝贵的借鉴”可知，可介绍现状与前景。 【5题详解】 概括“入选理由”类题目，需紧扣材料中关于“垄作法”技术的哲学智慧、实用效益、技术联动、历史地位、现代传承等维度作答。 第一步，定位原文，筛选关键信息。勾画原文“上田弃亩，下田弃圳”“应对复杂自然环境”、“铁犁牛耕推广、犁铧改进”“促进农具改进”等关键句子，确保不遗漏重点内容。 第二步，由原文信息，概括归纳。如对应“上田弃亩，下田弃圳”“应对复杂自然环境”，可推导先民应对复杂自然环境的产物，体现了因地制宜、与自然和谐共生的哲学。 第三步，语言简洁，规范作答，扣住理由，全面客观。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 采薇（节选） 鲁迅 叔齐的预料也并不错。这结果坏得很，不但村里时常讲到他们的事，也常有特地上山来看他们的人。有的当他们名人，有的当他们怪物，有的当他们古董。甚至于跟着看怎样采，围着看怎样吃，指手画脚，问长问短，令人头昏。而且对付还须谦虚，倘使略不小心，皱一皱眉，就难免有人说是“发脾气”。 不过舆论还是好的方面多。后来连小姐、太太，也有几个人来看了，回家去都摇头，说是“不好看”，上了一个大当。 终于还引动了首阳村的第一等高人小丙君。他原是妲己的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。可惜已在会师盟津的前几天，兵马事忙，来不及好好的安插，便留下他四十车货物和七百五十个奴婢，另外给予两顷首阳山下的肥田，叫他在村里研究八卦学。他也喜欢弄文学，村中都是文盲，不懂得文学概论，气闷已久，便叫家丁打轿，找那两个老头子，谈谈文学去了；尤其是诗歌，因为他也是诗人，已经做好一本诗集子。 然而谈过之后，他一上轿就摇头，回了家，竟至于很有些气愤。他以为那两个家伙是谈不来诗歌的。第一、是穷：谋生之不暇，怎么做得出好诗？第二、是“有所为”，失了诗的“敦厚”；第三、是有议论，失了诗的“温柔”。尤其可议的是他们的品格，通体都是矛盾。于是他大义凛然的斩钉截铁的说道： “‘普天之下，莫非王土’，难道他们在吃的薇，不是我们圣上的吗！” 这时候，伯夷和叔齐也在一天一天的瘦下去了。这并非为了忙于应酬，因为参观者倒在逐渐的减少。所苦的是薇菜也已经逐渐的减少，每天要找一捧，总得费许多力，走许多路。 然而祸不单行。掉在井里面的时候，上面偏又来了一块大石头。 有一天，他们俩正在吃烤薇菜，不容易找，所以这午餐已在下午了。忽然走来了一个二十来岁的女人，先前是没有见过的，看她模样，好象是阔人家里的婢女。 “您吃饭吗？”她问。 叔齐仰起脸来，连忙陪笑，点点头。 “这是什么玩意儿呀？”她又问。 “薇。”伯夷说。 “怎么吃着这样的玩意儿的呀？” “因为我们是不食周粟……” 伯夷刚刚说出口，叔齐赶紧使一个眼色，但那女人好象聪明得很，已经懂得了。她冷笑了一下，于是大义凛然的斩钉截铁的说道： “‘普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”伯夷和叔齐听得清清楚楚，到了末一句，就好象一个大霹雳，震得他们发昏；待到清醒过来，那鸦头已经不见了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好几百斤重…… 樵夫偶然发见了伯夷和叔齐都缩做一团，死在山背后的石洞里，是大约这之后的二十天。并没有烂，虽然因为瘦，但也可见死的并不久；老羊皮袍却没有垫着，不知道弄到那里去了。这消息一传到村子里，又哄动了一大批来看的人，来来往往，一直闹到夜。结果是有几个多事的人，就地用黄土把他们埋起来，还商量立一块石碑，刻上几个字，给后来好做古迹。 然而合村里没有人能写字，只好去求小丙君。 然而小丙君不肯写。 “他们不配我来写，”他说。“都是昏蛋。跑到养老堂里来，倒也罢了，可又不肯超然；跑到首阳山里来，倒也罢了，可是还要做诗；做诗倒也罢了，可是还要发感慨，不肯安分守己，‘为艺术而艺术’。你瞧，这样的诗，可是有永久性的：‘上那西山呀采它的薇菜，强盗来代强盗呀不知道这的不对。神农、虞、夏一下子过去了，我又那里去呢？唉唉死罢，命里注定的晦气！’ “你瞧，这是什么话？温柔敦厚的才是诗。他们的东西，却不但‘怨’，简直‘骂’了。没有花，只有刺，尚且不可，何况只有骂。即使放开文学不谈，他们撇下祖业，也不是什么孝子，到这里又讥讪朝政，更不像一个良民……我不写！……” 文盲们不大懂得他的议论，但看见声势汹汹，知道一定是反对的意思，也只好作罢了。伯夷和叔齐的丧事，就这样的算是告了一段落。 然而夏夜纳凉的时候，有时还谈起他们的事情来。有人说是老死的，有人说是病死的，有人说是给抢羊皮袍子的强盗杀死的。后来又有人说其实恐怕是故意饿死的，因为他从小丙君府上的鸦头阿金姐那里听来：这之前的十多天，她曾经上山去奚落他们了几句，傻瓜总是脾气大，大约就生气了，绝了食撒赖，可是撒赖只落得一个自己死。 于是许多人就非常佩服阿金姐，说她很聪明，但也有些人怪她太刻薄。 阿金姐却并不以为伯夷、叔齐的死掉，是和她有关系的。自然，她上山去开了几句玩笑，是事实，不过这仅仅是玩笑。那两个傻瓜发脾气，因此不吃薇菜了，也是事实，不过并没有死，倒招来了很大的运气。 “老天爷的心肠是顶好的，” 她说。“他看见他们的撒赖，快要饿死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福气吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就天天有鹿奶自己送到你嘴里来。可是贱骨头不识抬举，那老三，他叫什么呀，得步进步。喝鹿奶还不够了。他喝着鹿奶，心里想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道一定是不坏的。’一面就慢慢的伸开臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通灵的东西，它已经知道了人的心思，立刻一溜烟逃走了。老天爷也讨厌他们的贪嘴，叫母鹿从此不要去。您瞧，他们还不只好饿死吗？那里是为了我的话，倒是为了自己的贪心，贪嘴呵！……” 听到这故事的人们，临末都深深的叹一口气，不知怎的，连自己的肩膀也觉得轻松不少了。即使有时还会想起伯夷、叔齐来，但恍恍忽忽，好象看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伯夷山中闲坐时随口吐露身世与避世不食周粟的缘由，二人的事迹迅速在乡间传开，引来大批村民与外人上山围观打趣。 B. 小丙君依附新朝安居首阳山下，自恃精通诗文评判标准，因村中无文学知己，专程登门与两位老者交流诗歌学问。 C. 首阳山上可供采食的薇菜日渐稀少，二人每日需要耗费心力才能觅得少许野菜，清贫艰苦的山居生活让二人身形日渐消瘦。 D. 全村人都认同小丙君对伯夷叔齐的批判与定论，认为二人言行失当，故而无人愿意提笔为离世的伯夷叔齐撰写墓碑文字。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本罗列世人将二老视作名人、怪物、古董的不同心态，以排比式的围观群像，勾勒出世俗大众猎奇浅薄的众生百态。 B. 作者塑造小丙君这一附庸风雅的投机文人形象，以其冠冕堂皇的文学理论，反衬并消解了伯夷叔齐坚守的气节与道义。 C. 文末借助民间荒诞戏谑的流言杜撰、解构二老的死亡缘由，有效延续了传统怀古作品悲壮肃穆的情感基调与忠义赞颂的主旨内涵。 D. 文章语言通俗平实又极具讽刺张力，将庄重的圣贤典故与庸俗的市井视角结合，形成亦庄亦谐、颠覆崇高的艺术效果。 8. 文中婢女“普天之下，莫非王土”的诘问极具杀伤力，请结合文本，简要分析这句话给伯夷、叔齐带来了怎样的心理冲击与精神变化。 9. 鲁迅自述《故事新编》是“取一点因由，随意点染”，即在历史原型基础上进行艺术改造与创新。请结合选文，请从人物、情节和主题三个层面，简要分析本文的“随意点染”艺术。 【答案】6. D 7. C 8. ①坚守的道义信念崩塌（心理冲击）。伯夷、叔齐坚守“不食周粟”的气节，靠着“山中薇菜不属于周室”的认知支撑自己隐居守节。婢女的一句诘问，直接推翻了他们坚守多年的立身依据，让自己守节的行为失去了合理支撑。②自尊受挫，陷入绝望（精神变化）。二人向来以高洁守节的义士自居，却被普通市井婢女轻易诘难，世俗的朴素反问让二人无比羞愧存活的精神底气，最终陷入无法解脱的精神绝境。 9. ①人物点染：双向重构人物群像。改写正史中伯夷、叔齐完美圣贤的刻板形象，刻画其迷茫、羞愧、精神崩塌的凡人弱点；同时虚构正史无载的小丙君、刻薄婢女、盲从村民等世俗配角，打破单一的历史圣贤叙事，形成古今交融的鲜活人物群像。②情节点染：增补世俗虚构细节。正史仅极简记载二人守节采薇的核心史实。作者大胆点染，新增村民围观猎奇、小丙君伪善论诗、婢女诘问、市井流言杜撰死因等世俗情节，为单薄的历史骨架填充鲜活的现实血肉，丰富叙事层次。③主题点染：颠覆立意讽喻现实。摒弃传统文本赞颂忠义守节的单一主旨，通过世俗情节的艺术点染，批判小丙君式文人的伪善功利，揭露民众麻木愚昧、盲从猎奇的看客劣根性，借古讽今，赋予历史故事现代启蒙与社会批判的内涵。 【解析】 【导语】鲁迅这篇《采薇》（节选）是《故事新编》“借古讽今”的典型，解构了伯夷叔齐“义不食周粟”的传统圣贤叙事。作者将传统义士置于市井庸众、投机文人的视角中打量，以戏谑荒诞的改写戳破虚伪的气节迷思，讽刺现实中趋炎附势的帮闲文人，颠覆崇高，反讽力道十足。 【6题详解】 D.“全村人都认同小丙君对伯夷叔齐的批判与定论，认为二人言行失当”以偏概全。原文只有小丙君否定二人，村民只是文盲不会写字、无力写碑，并非全员认同其批判、否定二老气节。 故选D。 【7题详解】 C.“有效延续了传统怀古作品悲壮肃穆的情感基调与忠义赞颂的主旨内涵”曲解文本基调，主旨认知完全相反。文末民间荒诞流言随意杜撰、改写二老死因，并非延续悲壮肃穆的怀古基调与忠义赞颂主旨；恰恰相反，这种戏谑荒诞的民间叙事，彻底消解了圣贤悲剧的悲壮感，解构了传统忠义赞颂的崇高主旨，充满讽刺与戏谑意味。 故选C。 【8题详解】 审题：抓“心理冲击+精神变化”，紧扣二人“不食周粟”的立身逻辑。 分层梳理： ①信念崩塌：二人靠薇非周产支撑不食周粟的气节；“普天莫非王土”戳破逻辑，采薇同样属周，守节依据破灭。 ②自尊羞愧：坚守多年的高洁道义，被普通婢女一语点破，尊严受挫，无颜面继续食薇。 ③最终绝望：失去精神寄托，无心进食，走向绝境。 按“心理冲击、精神变化”整理成答案。 【9题详解】 审题：三个固定角度：人物、情节、主题；立足“史实为基+现代虚构改造”。 分层拆解： ①人物：原型伯夷叔齐是圣贤，本文写其窘迫、崩溃；新增史书没有的小丙君、婢女、围观乡民等虚构人物。 ②情节：史书只记采薇饿死；添加围观论诗、婢女诘难、编造鹿肉流言等原创市井情节。 ③主题：原史歌颂忠义；本文借古讽今，批判伪文人、愚昧看客，跳出传统颂圣框架。 分三点规范作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可。仁冀厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。 （节选自毕沅《续资治通鉴》） 材料二： 俶之籍境以献太宗也，弟侄子孙赉遇冠绝一时，祖父兄弟庙食永垂后世，论者辄称钱氏功德于勿亵。嗟夫！俶之去国如传舍者，非崔仁冀之力，其克臻此哉！方俶之会，陈洪进纳土而惧，上表罢封求还，帝不许，而不籍境以献，是思加羽翼而飞之掌握。无论先人祠宇之不修，草木之不植，凡兹子孙族属，未必不至死无噍类也，安得尚有表忠之请②，以奖劝忠臣而慰答臣民哉？仁冀厉谏而俶决策，其有功于钱氏者大矣。即以仁冀配食忠观，亦庶几契其奖劝慰答义乎，何论世者之有未及也。 （节选自张祖年《道驿集》） 材料三： 天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既其覆族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑记》） 材料四： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。主无荒淫之愆，下无离叛之慝，画疆自守，傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋则必勤师远出争战经时而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。 （节选自王夫之《宋论》） [注]①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②1077年杭州知州赵抃奏请建宫观祀钱氏，后神宗赐额“表忠观”。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使不量力A而闭关B以谢宋C则必勤师D远出E争战F经时G而后H下之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。 B. 而，连词，可译为如果，与《论语》“人而不仁，如礼何”的“而”意义用法均相同。 C. 克，能够，与成语“克勤克俭”“克己奉公”的“克”意义相同。 D. 无论，不要说、更不必说，与《桃花源记》中“无论魏晋”的“无论”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。 B. 钱俶率吴越全境归附宋朝，朝廷厚赏其宗族子弟，使其宗庙祭祀得以世代延续。后人建表忠观奉祀钱氏，以此勉励褒奖忠臣、抚慰钱氏臣民。 C. 天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。 D. 吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即以仁冀配食忠观，亦庶几契其奖劝慰答义乎，何论世者之有未及也。 （2）既其覆族，延及于无辜之民，罔有孑遗。 14. 电视剧《太平年》将钱俶塑造成一位为天下苍生而纳土归宋的太平君主形象，这是否符合材料中四位学者的看法。请结合材料谈谈你的认识。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）即使把崔仁冀放在表忠观里配享供奉，也差不多契合他褒奖劝勉、抚慰回应的道义，为什么后世评论的人没有提到这一点呢。 （2）他们被灭族之后，灾祸牵连到无罪的百姓，没有孤身残存的人。 14. 基本符合，但有所侧重。①材料一、二显示，钱俶纳土有被形势所迫、保全家族的考量（如“恐惧”“祸且至”），并非纯粹出于主动。②材料三、四高度评价其纳土避免了战乱，保全了百姓生命财产，有“德于斯民”“有功于朝廷”，这符合“为天下苍生”的太平君主形象。③综合来看，钱俶的决策是审时度势、权衡利弊的结果，客观上达到了“太平”的效果，但主观自保动机更为明显，电视剧塑造只是突出了其积极的一面。 【解析】 【导语】这组选文围绕钱俶纳土归宋这一史事展开，兼顾叙事与史论：首则交代事件背景始末，铺陈情节；后三则分别从钱氏家族存续、对一方百姓恩德、对天下一统的贡献等角度展开评价，不同史家站位不同、看法互补，既完整呈现史事，也充分展现了古人对这一事件的多元认知，选材颇具巧思。 【10题详解】 句意：假如他不自量力关闭关口拒绝宋朝，那么宋朝必定出动大军远征，战争持续很久，然后才能攻下吴越。 “使不量力而闭关”中的“而”表顺承，前后连接紧密此处不能断开，“以谢宋”中的“以”表目的，前后连接紧密此处不能断开，“谢宋”是动宾结构，其后C处断开； “则必勤师远出”作谓语，前省略主语“宋”，主谓结构完整，E处断开； “争战经时”是主谓结构，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。名词用作动词，用车载送/名词作状语，像蝉一样。句意：把他府库中的财物全部用车载运随行。/像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地。 B.正确。句意：如果他不献出全境归顺。/一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ C.“意义相同”错误。能够/能够/克制。句意：他能够达到这样的结局吗！/既能勤劳，又能节俭。/克制私心，尽心为公。 D.正确。不要说祖先的宗庙无法保全。/更不必说魏晋两朝了。 故选C。 【12题详解】 C.“出兵至宋朝城下”错误。原文“兵至城下”是指宋朝军队攻打到蜀、江南的城下，而非蜀、江南出兵至宋朝城下。 故选C。 【13题详解】 （1）“庶几”，差不多；“契”，符合；“劝”，鼓励。 （2）“覆族”，被灭族；“罔”，否定副词，没有；“孑遗”，独自一人幸存，孤身残存，独活。 【14题详解】 审题：影视剧把钱俶塑成为民纳土归宋的仁君，是否契合四则材料观点，要求结合原文分层辩证作答。 核心逻辑：不完全等同，客观利民符合，主观动因不符，辩证两分。 分材料筛选观点。 ①材料一、二：侧重被迫自保、保全宗族钱俶进贡、辞王爵、求归国全被拒；受崔仁冀 “不纳土大祸将至” 警示才献国土，出发点是畏惧祸及宗族、保全钱氏一门，主观并非一心为民，和影视剧纯粹为民形象有出入。 ②材料三（苏轼）、材料四（王夫之）：客观造福百姓、有功社稷对比蜀、江南、河东苦战覆灭、生灵涂炭；吴越主动纳土，免于战火，百姓终生不识战乱，保全一方生灵，客观上造福苍生，这一点契合太平仁君的塑造。 ③综合分析，从主公、客观两个层面辩证看待。 【参考译文】 材料一： 当初，吴越王钱俶将要进京朝见皇帝，把他府库中的财物全部用车载运随行，总数超过万万。钱俶心里想要求得返回本国，所以丰厚地进献贡品，来取悦朝廷。宰相卢多逊劝说宋太宗趁机把钱俶扣留下来，不要放他回去，钱俶前后一共三十多次上奏请求回国，都没有得到批准。恰逢陈洪进献出土地归顺朝廷，钱俶十分恐惧，就登记了国内的铠甲兵器献给朝廷。又上表请求罢免所封的吴越国王爵位，解除天下兵马大元帅的职务，废止诏书不直呼其名的礼遇，并且请求返回吴越故地，太宗还是不答应。钱俶不知该怎么办，他的臣下崔仁冀说：“朝廷的用意已经很清楚了，大王不赶快献出土地归顺，灾祸将要降临。”身边的人争相说不可以这样做。崔仁冀厉声说：“如今我们处在别人的掌控之中，而且远离国土千里之遥，除非长了翅膀，否则是飞不回去的！”钱俶于是下定决心，上表献出所管辖的十三州一军。 材料二： 钱俶献上全境归顺宋太宗，他的弟侄子孙受到的恩赏礼遇在当时无人能比，祖辈父辈兄弟的宗庙祭祀也永久流传后世。评论的人总是称赞钱氏的功德，十分尊崇。唉！钱俶离开自己的国家就像离开客舍一样从容，如果不是崔仁冀的辅佐，他能够达到这样的结局吗！当陈洪进献土归顺时，钱俶感到恐惧，上表请求罢免封号、返回故土，皇帝不允许，如果他不献出全境归顺，就好比想在别人手掌心里长出翅膀飞走一样。不要说祖先的宗庙无法保全，连草木都无法存活，他的子孙族人也未必不会死得一个不留，哪里还能有后来修建表忠观的请求，用来褒奖劝勉忠臣、抚慰回应钱氏的臣民呢？崔仁冀严厉劝谏，钱俶才下定决心归顺，他对钱氏家族的功劳太大了。即使把崔仁冀配享在表忠观，也差不多可以契合褒奖劝勉、抚慰回应的道义，为什么后世评论的人没有提到这一点呢。 材料三： 天下大乱的时候，英雄豪杰纷纷起兵。在那个时候，凭借几州土地擅自称王称帝的人，数也数不清。他们被灭族之后，灾祸牵连到无罪的百姓，没有孤身残存的人。而吴越国土方圆千里，有披甲士兵十万，开山炼铜、煮海水制盐，象牙、犀角、珍珠、玉石等财富，居天下第一，然而始终没有失去臣下的节操，进贡的使者在路上前后相望。因此那里的百姓直到老死都不曾经历战争，一年四季游乐嬉戏，歌舞鼓乐之声不断，一直延续到今天也没有断绝，钱氏对这些百姓的恩德非常深厚。大宋承受天命建立王朝，各地僭越作乱的势力，依次被平定。蜀地、江南依仗地势险要偏远，直到宋军兵临城下，力竭势穷，才束手投降。河东的刘氏，拼死进行百次战斗，抵抗朝廷军队，尸骨堆积成城墙，鲜血汇流成护城河，耗尽天下的力量，才勉强攻克。只有吴越不等朝廷下令，就封存府库，登记郡县，向朝廷请求委派官吏，看待离开自己的国家，就像离开客舍一样，他对朝廷的功劳非常大。 材料四： 钱氏虽然偏处在一个角落，不是宋朝的对手，但是和江南、粤地、蜀地相比，也足以与之抗衡，并没有显出屈服的样子。君主没有荒淫的过错，臣下没有背叛的邪念，划分疆界自行守卫，傲然自立绰绰有余。假如他不自量力关闭关口拒绝宋朝，那么宋朝必定出动大军远征，战争持续很久，然后才能攻下吴越。如果是这样，就会白骨遍野，百姓流离失所，吴越的死者堆积如山，而中原也会疲惫不堪。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 离台诗 清末民初·丘逢甲① 卷土重来未可知，江山亦要伟人持。成名竖子②知多少，海上谁来建义旗？ 台湾竹枝词③ 清末民初·梁启超 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？ [注]①丘逢甲，1864年生于台湾省，抗日保台英雄、“诗界革命巨子”。1895年台湾被割让给日本，丘逢甲率领义军浴血奋战，终因弹尽援绝不得不挥泪内渡，在离台前夕写下本诗。②《晋书·阮籍传》：“阮籍尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！”③梁启超于1911年游历台湾期间，受当地民间歌谣启发创作本诗。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “卷土重来未可知”借用了杜牧的《题乌江亭》，“江山亦要伟人持”诗人以热烈而诚挚的感情呼唤：江山也是需要伟人来扶持的。 B. “竖子”即小人，这里指历史上那些靠不正当手段成名的人，表达了诗人对无德无能窃取高位、割地赔款卖国求荣之人的愤恨不满。 C. “相思树底说相思，思郎恨郎郎不知”，姑娘站在相思树下，情思如树影般荡开，姑娘的思与恨，就这么缠绕在相思树的枝桠之间。 D. “相思子”既是植物种子的客观指称，又暗喻恋人间的思念情愫，双关手法将自然物象与人的情感相融合，构建出含蓄隽永的意境。 16. 戊戌变法前后梁启超等人提出“诗界革命”的口号，倡导诗歌要反映社会现实。请简要分析在这两首诗中诗人是如何贯彻这一主张的。 【答案】15. B 16. ①丘诗借项羽、阮籍典故表达了深沉的忧国之情和对抗战英雄的期盼。该诗从批判项羽的乌江自刎，联想到江东子弟卷土重来，又联想到历史上不少伟人，原来都是乘时而起的“竖子”，希望有人也能乘时而起，在海上高举义旗。表达了诗人内渡后日夜思念“卷土重来”，复土雪耻的雄心壮志。②梁诗表面上写男女恋情，实质上抒发了爱国情思。“思郎恨郎郎不知”，哪里只是姑娘的情殇？分明是台湾同胞恨清廷割地弃民的凉薄，是维新志士痛执政者不识忠肝义胆的悲怆。姑娘盼郎思妾，实则是诗人盼清廷念及骨肉同胞、记起变法志士的赤忱，是山河破碎的剧痛与对国家统一的拳拳热望。 【解析】 【导语】这两首清末民初涉台诗作，紧扣时代现实契合“诗界革命”主张：丘逢甲直抒失土离台之痛，号召抗日保台志士；梁启超借民歌寄寓对台深情，皆饱含真切家国情怀。 【15题详解】 B.“表达了诗人对无德无能窃取高位、割地赔款卖国求荣之人的愤恨不满”错误，“成名竖子知多少”意为如今那些侥幸成名的庸人（竖子）究竟有多少呢，表达了诗人对同道者的呼唤，对英雄人物的殷切期盼。 故选B。 【16题详解】 审题：抓关键词“诗界革命”“反映社会现实”，以诗写当下家国世事，分丘诗、梁诗两层作答。 拆分两首诗。 ①丘逢甲《离台诗》：紧扣台湾割日、抗日失败、被迫内渡的现实；借用历史典故，感叹国中缺少救世伟人，盼望志士海上举旗、收复失地，直接记录保台惨败的时代痛点，抒发复国之志，直面家国危亡现实。 ②梁启超《台湾竹枝词》：借民间情歌体裁、男女相思的表层内容，托儿女私情写家国现实；以女子思念怨恨心上人，暗喻台湾百姓思念故国、怨恨清廷割台弃民，借民歌含蓄寄托国土沦丧的沉痛，折射台湾被割的社会现实。 整合答案逻辑：分别点明写作背景+内容写法+现实主旨，紧扣“反映社会现实”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》中的“千里之行，始于足下”用行路形象地说明积累的重要性，《荀子·劝学》中的“________，________”也是这样。 （2）《陈情表》中“________，________”两句，用“外”“内”相对，写出了自己举目无亲、家中无人的孤苦境地。 （3）古代诗歌中常用“金风”表示秋风，例如“________，________”。 【答案】 ①. （故）不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 金风玉露一相逢 ⑥. 便胜却人间无数（金风细细 叶叶梧桐坠/由来碧落银河畔 可要金风玉露时） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在没有文字的时代，人们只能通过口耳相传的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映转瞬即逝的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段各有千秋，美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是可有可无。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。 19. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B. 《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C. 有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D. 受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 20. 小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。 小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。 小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了①______的方法。 小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了②______的方法。 小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗？ 小齐：③______。 【答案】18. ②改为：而并非造作的文词或而并不是造作的文词；⑥改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”） 19. D 20. ①. 听声类声 ②. 以声音效果侧面烘托声音 ③. 听声类形 【解析】 【18题详解】 第②句，成分赘余。“并非”的“非”就是“不是”，后面再用“是”重复，删去“是”。 第⑥句，成分残缺。“其相对粗鄙的村妇身份完全吻合”前缺少介词“与”。在句首加“与”，改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”）。 【19题详解】 文中“三手”的造词方式是：在原有常用词“二手”的基础上，仿造、类推出新词，属于仿词/类推造词。 A.仿“文盲”造出“美盲”，仿词造词，与原文方式相同。 B.仿“开小差”造出“开大差”，仿词造词，与原文方式相同。 C.仿“磨洋工”造出“磨水工”，仿词造词，与原文方式相同。 D.“青衫”取自诗句，直接化用古典词句，不是仿造类推新词，造词方式不同。 故选D。 【20题详解】 本题考查结合文本手法鉴赏诗句，需先锁定文中三种声音描写手法，再依据诗句特点对应匹配，抓住听觉转化、侧面效果、形态类比等关键特征判断，不混淆概念。 ①先看《赤壁赋》句，用怨、慕、泣、诉这类人声描摹箫声，对应文中听声类声手法； ②再看《李凭箜篌引》句，借老鱼、瘦蛟起舞的效果，侧面凸显乐声魅力，对应以声音效果侧面烘托声音； ③最后看《老残游记》句，将歌声的层层高扬比作攀登泰山的景象，把听觉转为视觉形态，对应听声类形。 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下孩子，有脚就有路。有家住京广线边上架桥郑家的同学，每天能看到京广线上的火车“况且况且”地开过来，“胡吃胡吃”地开过去，我特羡慕他们，还专门到郑姓同学家里夜宿，听火车的声音。他们上学路远，要穿过宽宽的田畈，一不小心被满畈金黄的稻海麦浪牵绊了眼和脚，或者一不小心被路边小港小汊的鱼儿虾们逗起了玩兴，或者一不小心想在泥塘边的温泉凼里洗个澡，上学一准儿会迟到。还有走得更远的，有一个男生，家住茅山张家，总是打赤脚或穿草鞋。放学路上要翻几座山包，沿清澈得可见游鱼水草的南渠走一阵子，过桥后拐进山谷，沿碧绿的水库一侧山路上行，再顺着曲曲折折的溪沟上坡，在青石板台阶上呱嗒呱嗒地独行，缘长长高高的天路登顶，回到竹林深处的家。这一路上会不会踩到虫蛇，会不会遇到野猪的袭击，会不会一脚踩翻了石板，或滑溜掉到深涧里，不知道。只知道这位同学凭着一双赤脚，在县里运动会上取得了田径项目的好成绩。 21. 请从遣词造句的角度简要分析，作者是如何使文章童趣盎然的。 22. 请用三个成语从不同角度描述“茅山张家男生”归家之路的环境特点。 【答案】21. （1）传神的拟声词，“况且况且”“胡吃胡吃”“呱嗒呱嗒”等拟声词真切地体现了儿童利用谐音解读生活的顽皮与可爱。 （2）儿童玩心正盛，“牵绊”“逗”等动词把迟到的责任推给充满野趣的大自然。基于儿童视角，符合儿童的心理特点。 （3）所谓的“一不小心”“被”，实则是存心的主动而为，表现出儿童无拘无束、天真烂漫的特点。 （4）三个“会不会”构成排比，体现归家之路充满着未知与危险，符合孩子的冒险天性，想象力丰富。 22. 示例：蜿蜒曲折、曲径通幽、人迹罕至、茂林修竹、山清水秀、碧水青山、险象环生等。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 （1）“况且况且”“胡吃胡吃”等拟声词，生动形象地模拟出火车行驶的声音。“呱嗒呱嗒”这一拟声词，写出了孩子走路时的声音。这些拟声词的使用，真切地体现了儿童利用谐音解读生活的顽皮与可爱。 （2）“牵绊”“逗起”等动词的使用，将孩子在上学路上被大自然中的这些新奇事物所吸引从而导致有可能上学迟到，而这些动词却将迟到的责任推给充满野趣的大自然。基于儿童视角，符合儿童的心理特点。 （3）“一不小心”“被”多次使用，展现出孩子在上学路上容易被各种事物吸引的天真状态，表现出儿童无拘无束、天真烂漫的特点。 （4）“这一路上会不会踩到虫蛇，会不会遇到野猪的袭击，会不会一脚踩翻了石板”运用了三个“会不会……”的句式，构成了排比句，体现归家之路充满着未知与危险，符合孩子的冒险天性，想象力丰富。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文中提到“顺着曲曲折折的溪沟上坡，在青石板台阶上呱嗒呱嗒地独行，缘长长高高的天路登顶”，体现出道路弯弯曲曲，不笔直顺畅，所以可用“蜿蜒曲折”来形容道路的形态特点。蜿蜒曲折：迂回弯曲，路途艰难不好走，弯弯绕绕的意思。 文中提到“缘长长高高的天路登顶，回到竹林深处的家”，表明回家需要经过曲折的小路，并且他家在竹林深处，给人一种幽静、深邃、安静的感觉，“曲径通幽”这个成语能很好地体现出这种环境氛围。曲径通幽：指弯曲的小路通向幽深僻静的地方。多形容景致僻静、幽雅。 文中提到“沿碧绿的水库一侧山路上行”“在青石板台阶上呱嗒呱嗒地独行，缘长长高高的天路登顶，回到竹林深处的家”，可以看出一路上较为偏僻，鲜有人迹，“人迹罕至”恰能体现出这种环境的寂静与荒凉。人迹罕至：人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。 文中提到“回到竹林深处的家”，表明其家在竹林茂密的地方，周围树木竹林生长繁茂，“茂林修竹”这个成语准确地体现了其归家之路周边植被的繁茂特点。茂林修竹：指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。 文中提到“沿清澈得可见游鱼水草的南渠走一阵子，过桥后拐进山谷，沿碧绿的水库一侧山路上行”，描绘出山水清澈秀丽的景象，可用“山清水秀”来形容其归家之路自然景色的优美。山清水秀：山山水水十分清幽秀丽，形容风景优美。 文中对南渠“清澈得可见游鱼水草”以及水库“碧绿”等描写，展现出沿途风景柔和美好，景色宜人，“碧水青山”这个成语能够很好地概括这一特点。碧水青山：青色的山，绿色的水，形容秀丽的景色。  文中提到“这一路上会不会踩到虫蛇，会不会遇到野猪的袭击，会不会一脚踩翻了石板，或滑溜掉到深涧里，不知道”，写出了这个男生回家的路上可能出现的各种危险情况，可用“险象环生”来形容这种危险的情形。险象环生：指危险的局面不断产生。 从其中选择三个即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年11月17日，赤峰市发布《关于网传“免费采捡白菜”事件调查处理情况的通报》，彻底厘清了“白菜闹剧”的来龙去脉。从黄某某为博流量标注“免费”的首发视频在网上广泛传播，有人转发、有人跑去采捡，到当地媒体未经核实便轻率发布“赤峰一地可免费砍白菜”的报道，更多人蜂拥而至采捡白菜，再到种植户李某某夸大损失在网上博取公众同情，个别自媒体进一步“失真发声”，这场谣言“接力赛”，为我们上了一场警钟长鸣的网络文明课。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料揭示了一场由多重失实行为共同酿成的网络闹剧。其核心内涵在于：谣言并非一人凭空捏造，而是信息传播链条上每个环节的失守共同促成的“接力赛”。 首先，源头动机不纯。黄某某为博取流量故意标注“免费”，以虚假信息撬动关注，这是典型的以利益驱动真相的做法。其次，媒体失责放大误导。当地媒体未经核实便轻率报道，将网络传言当作事实发布，这是谣言扩散的关键助推器。再次，种植户夸大损失进一步扭曲事实，个别自媒体接力煽动情绪，使得真相在层层传递中被彻底淹没。 由此看来，网络时代的信息治理，不能只盯着造谣者。从发布者、传播者到核实者、反馈者，每个主体都承担着阻断谣言的义务。这场“白菜闹剧”警示我们：在信息洪流中，守住真实，是每个人不可推卸的责任。 【立意】 1.坚守真实底线，杜绝流量至上的失真传播。 2.多方恪守传播初心，筑牢网络文明根基。 3.拒绝盲从跟风传播，争做理性守法网民。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：谣言泛滥不是某个人的责任，而是每个环节都缺了“核实真相”的意识。中间先分析闹剧的三个关键节点——博主为流量造假、媒体未经核实转发、种植户夸大事实，说明每个主体都在推波助澜；再进一步指出，阻断谣言需要从“我”做起。结尾总结全文，呼吁网民坚守诚信、媒体恪守职责、平台强化监管，共建清朗文明的网络环境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $