第3讲 中华优秀传统文化的奠基 导学案--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

该高中历史高考复习学案系统梳理了春秋战国思想文化（孔子、老子、百家争鸣）与中华优秀传统文化内涵、价值及科技成就，按“知识梳理—认知提升—主题探究—单元整合”逻辑构建考点体系，通过深度思考问题（如“法家受青睐原因”）和任务驱动（如材料分析题）引导学生自主串联知识，形成系统认知框架。 亮点在于真题导向的自主诊断与核心素养培养，如随堂练习整合近3年17道高考真题，主题探究设计“端午节习俗内涵分析”“铜镜铭文价值取向论证”等活动，培养史料实证与历史解释能力。每个模块配有归纳概括表和认知提升提示，帮助学生自主定位薄弱点，教师可依据学情精准指导，有效支持个性化复习与因材施教。

第3讲 中华优秀传统文化的奠基 复习目标 知识要点 1.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 2.了解中华优秀传统文化的内涵,认识中华优秀传统文化的价值 【知识梳理】 一、春秋战国时期的思想文化 1．孔子 （1） 政治主张:“仁”“①_ _ _ _ _ _ _ _ ”;主张恢复西周的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 （2） 教育主张:“②_ _ _ _ _ _ _ _ ”。 （3） 文化贡献:整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献;孔子的主要思想和言论记载在《③_ _ _ _ 》当中。 2．老子 （1） 哲学主张:将天地万物本原归结为抽象的“道”;思想包含着朴素的④_ _ _ _ _ _ 。 （2） 政治主张:顺其自然,⑤_ _ _ _ _ _ _ _ 。 3．百家争鸣 4．中华优秀传统文化的内涵、特点与价值（选必3第1课） 内涵 （1）重视⑫_ _ _ _ _ _ _ _ ，推崇民本思想。 （2）崇尚天人合一，道法自然。 （3）提倡爱国，追求家国情怀。 （4）崇德尚贤，推崇天下为公。 （5）崇尚自强不息，厚德载物。 （6）主张⑬_ _ _ _ _ _ _ _ 特点 本土性、⑭_ _ _ _ _ _ 、包容性、凝聚性、连续性 价值 是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴 5．科技 （1） 中国早期的书籍是简策和⑮_ _ _ _ ,盛行于春秋战国乃至秦汉时期。（选必3第14课） （2） 中医:战国时的扁鹊用望、闻、问、切⑯_ _ _ _ _ _ 进行诊断。（选必2第14课） 【认知提升】 深度思考 儒家讲“王道”，法家讲“霸道”，其目标都是促进国家的有效治理和强大。为何在战国末期，法家思想更能得到诸侯的青睐？ 提示 儒法两家的路径差异本质是“道德理想主义”与“现实功利主义”的分野：儒家侧重“以德治国”，追求长治久安的秩序；法家侧重“以法治国”，服务于富国强兵的霸权目标。 战国末期的时代主题是“统一与兼并”，法家思想因精准适配诸侯的现实诉求、具备可实践的变法方案，成为当时的主流治国思想，也为秦朝统一后建立中央集权制度奠定了思想基础。 【名词解释】 士阶层 是先秦时期的贵族阶层,也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时期,士大夫多为卿大夫的家臣,有的以俸禄为生,有的有食田。战国以后,士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称,是脱离劳动生产的读书人。 【主题探究】 主题一 自由时代——春秋战国时期的百家争鸣（3年11考） 考情速递 先秦思想文化是中华优秀传统文化的源头和基石，近几年高考主要集中在对诸子百家的考查 真题例证 （2025·黑吉辽内蒙古·1：对先秦学派主张的判断）（2025·浙江 1 月·7：“学在官府”格局瓦解）（2024·新课标卷·25：先秦学派对“选贤与能”理念的态度）（2023·全国甲卷·47：孔子提倡 “乐教”的原因探究）等 1 获取解读信息：春秋战国时期的“为政”思想 材料 周平王东迁洛邑后，王室衰微，诸侯坐大，政治权力逐步下移。由于“天命”思想的没落，“重民”思想的兴起，统治阶级内部思想分化，①形成不同的政治派别。②一些开明的贵族统治者及知识分子纷纷寻觅③新的治国方案，各自提出了不同的政治主张，“为政”思想迅速发展起来。尤其是战国时期，各国行政体制的改革，都为其国家的振兴带来直接而明显的效果。因此，④这一时期“为政”思想的发展就更为丰富而多彩。⑤在春秋战国时期，总的说来，国家管理还是经验管理，缺乏科学的、系统的理论指导。中国古代的“为政”思想只不过是获得了初步的发展，在很大程度上还处于感性认识向理性认识飞跃的过程中，不可能达到始终一贯的系统性和准确无误的科学性的境地。 ——摘编自韩安国《简述春秋战国时期“为政”思想的发展》 根据材料，简析春秋战国时期“为政”思想的特点。（6分） 2 分析说明问题:孔子提倡“乐教” （2023·全国甲卷·47，节选）材料 孔子“以诗书礼乐教”，①在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。②孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。③孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“④恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”⑤在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?” ——整理自《史记》等 根据材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。（9分） 【归纳概括】 百家争鸣: 社会转型所引发的一场文化转型 思想倾向和学术特色各异 儒家：注重对历史文化的继承与吸收，具有保守主义的特色 道家：力图使社会和人摆脱各种束缚，具有自由主义的特色 法家：提倡政治社会变革，具有现实主义特色 墨家：注重现实社会的改良和人际关系的和谐，关注认识论、逻辑学、数学、光学、力学等的研究，具有实用主义特色 体现“变”与“求变” 文化作为社会现实的反映，一方面是对社会“变”的真实写照，另一方面包含人的理性化思考和理想化创造 主题二 生生不息——源远流长的中华优秀传统文化（3年6考） 考情速递 弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信是历年高考命题的重点 真题例证 （2025·云南·20：依据铜镜铭文阐述中华优秀传统文化价值取向）（2025·湖南·1：中国传统观念）（2024·北京·1：孔子以玉喻人体现的精神追求）（2024·北京·20：端午节起源与习俗）（2024·河北·1：榫卯结构建筑反映的中华文化特点）（2023·北京·1：五声音阶蕴含的中华文化内涵）等 1 获取解读信息:中华优秀传统文化的内涵 （2024·北京·20,改编）端午故事 材料 端午节由来已久,①其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括,②“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”,“采艾以为人（人形）,悬门户上,以禳毒气”,以竹筒贮米,投水以祭屈原,③“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”,出嫁女“归宁（回娘家）”等。 阅读材料,结合所学,提取端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵。（6分） 2 探究论证观点：中华优秀传统文化的价值取向 （2025·云南·20）材料 铜镜是古代中国人的日常生活用品,其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。 主题 铭文内容 人 与天相寿,与地相长 延年益寿辟不羊（祥） 家 家当大富乐未央,子孙具备居中央 七子八孙居中央,夫妻相保如威央兮 国 多贺国家人民息……风雨时节五谷熟 中国大宁,子孙益昌 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷 选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据材料并结合中国史实进行阐述。（12分，要求:明确列出价值取向,自拟题目,观点正确,史论结合,论述充分,逻辑严密。） 【随堂练习】 考点一 百家争鸣 1．（2025·黑吉辽内蒙古·1）先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是（ ）。 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 2．（2025·浙江1月·7）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ）。 A. 旧贵族体系的瓦解 B. 变法运动成为时代潮流 C. 诸子百家学说出现 D. 儒家学说成为主流思想 3．（2024·新课标卷·25）春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）。 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 考点二 中华优秀传统文化 4.1．（2025·湖南·1）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国的一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）。 A. 殷商的“上天鬼神” B. 老子的“天人合一” C. 西周的“敬天保民” D. 荀子的“人定胜天” 4.2．（2025·湖南·1，变式）湖南地方典籍《楚宝》记载：湘地之兴，盖因天眷其民——民勤耕读则岁稔，官修德政则邦宁。这种将地域发展与“天的眷顾”相联系，且强调“民勤”“德政”是获得“天眷”的前提的观念，在后世地方叙事中多有体现。这一观念的思想渊源最接近（ ）。 A. 《礼记》：“故作大事，必顺天时……尚有德，尊有道，任有能” B. 《墨子》：“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏” C. 《管子》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” D. 《韩非子》：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也” 5．（2024·北京·1）古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗（坚硬）,知（智）也;廉（棱角）而不刿（割）,义也;垂之如队（坠）,礼也。这一比喻寄托了（ ）。 A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 6．（2024·河北·1）据考古发掘,距今约9 000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址,出土了中国特有的制作榫卯结构的工具石凿;距今8 000年至7 000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址,发现了榫卯木结构建筑。之后,此类建筑在中华大地广泛分布,成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了中华文化具有（ ）。 A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 单元复习提升（一） 【体系构建】 【主题整合】 1.先秦文明多元奠基的表现 青铜器：从 “实用工具” 到 “权力象征与精神载体” 功能演变：夏商时青铜器初为生产、生活用具，后转向礼器与兵器；商周时期礼器功能成为核心，三足鼎（“列鼎而食”）升级为权力与礼制的象征。 工艺与意义：商周青铜技术成熟，纹饰发展为兽面纹，既凸显手工业水平，又借神秘纹饰强化神权与王权合法性 甲骨文：从 “占卜记录” 到 “成熟文字体系” 载体与用途：商周刻于龟甲、兽骨的文字，主用于王室占卜（祭祀、战争等），是早期 “神权政治”的文字见证。 文字价值：具备象形、会意、形声等特征，是中国最早的成熟文字，有利于实现文化传承，为汉字发展及先秦研究提供史料 思想萌芽：从“天命独占”到“民本初现” 天命观：夏商统治者宣扬“君权天授”，借占卜沟通上天，以天命巩固统治。 民本思想：西周统治者吸取商亡教训，提出“敬天保民”，周公强调“明德慎罚”，首次关联“民”与“天命”，这成为民本思想的源头 2.先秦文明多元奠基的历史意义 物质上，青铜器礼制化固化等级；文化上，甲骨文的出现避免文化断层；思想上，天命观与民本思想构建政治哲学框架。三者塑造中华文明“重礼序、重传承、重民本”的特质，为秦汉以后统一多民族国家的文化发展奠基。 【真题检测】 1．（2025·福建·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（ ）。 A. 青铜技术的进步 B. 统治范围的扩大 C. 天子权威的削弱 D. 礼乐制度的崩溃 2 从早期国家到统一多民族封建国家的转型 【主题线索】 【真题检测】 2．（2025·河南·2）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（ ）。 A. 思想家以复古作为主要政治目标 B. 历史认知差异导致学派内部分化 C. 诸子通过还原历史重塑社会秩序 D. 各派寻求理论依据应对社会变动 【题型突破】 题型突破1 史学理论类选择题 题型特点 【典例剖析】 典例1 （2025·云南·2）下表所示是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ）。 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸,至于今未弭 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之,纣杀王子比干而武王得之,宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤 西汉 董仲舒 至于宣王,思昔先王之德,兴滞补弊,明文、武之功业,周道粲然复兴 A. 春秋时期产生了“宣王中兴”说 B. 董仲舒对周宣王的评价较为客观 C. 周宣王的历史形象发生较大变化 D. 对周宣王的历史认知具有一致性 典例2 （2024·江苏·1）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址,在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜,善养息之”的记载,认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（ ）。 A. 西周晚期出现原始农耕和畜牧 B. 探究历史要重视史料间的联系 C. 秦人即将迈入阶级社会的门槛 D. 实物史料比文献史料更有价值 【解题技巧】 史学理论类选择题，多包含史学概念（史料类型、史料实证、历史解释、历史评价等），或引用学者观点、史学论断，一般考查的是对理论工具的理解，而非单纯的史实记忆 定题目类型 先判断题干考查的史学理论范畴，明确解题核心方向 用原则方法 史料搜集 注意史料类型；注重史料价值 要多方搜集史料，对史料进行甄选、辨别 运用史料 二重证据法；孤证不立原则；跨学科综合研究法；论由史出原则 要重视史料来源的真实性，选取一手（原始）史料 历史评价 历史地评价；辩证地评价；运用多元史观评价 要注意研究者的立场、时代；研究的视角、方法，史料的选取和运用都会影响历史认知 避陷阱误区 时空错位 选项时间与题干不符 因果倒置 选项混淆“原因”与“结果”的逻辑关系 以偏概全 选项部分正确但未涵盖材料核心 绝对化表述 选项中出现过于绝对的词语和具有误导性的叙述 概念混淆 如选项将“历史叙述”误作“历史结论”或“历史解释” 1 学科网（北京）股份有限公司 $