第18课《井冈翠竹》训练题 2025—2026学年统编版语文七年级下册

统编版语文七年级下册第18课井冈翠竹训练题（含答案）

一、积累与运用

1..文学常识填空

《井冈翠竹》的作者是________，本文是一篇________（体裁），通过对井冈翠竹的描写，歌颂了________。

阅读文段。完成2～4题。

在那艰苦卓绝的革命岁月里，中国的革命者们宛如攀爬在悬岩绝bì之上，遇到了无数艰难险阻。凶狠的敌人似无情的kǎn伐者，挥动巨斧，试图斩断革命的根基。英勇的红军战士们，怀着对未来的殷切期盼，____________地探寻到一个个突破口，于困境中脱险、于逆境中反击，过程不可谓不__________。任风雨摇hàn，他们意志如铁。这群无畏的英雄，始终坚守心中信念，不仅以热血和生命铸就了不朽功勋，反而为国家和民族开辟出了光明大道。可以说，中国的革命历程，就是一部波澜壮阔的史诗。

2.根据拼音写汉字，为加点字注音，全都正确的一项是(　　)

A.壁　坎　yān　 憾　　     B.壁　砍　yīn　 撼

C.璧　坎　yīn　 憾　         D.璧　砍　yān     撼

3.请从下列词语中选出最恰当的两个，依次将其填入语段横线处。

魂飞魄散　惊心动魄　意气风发　绞尽脑汁　成年累月　

4.对于语段中画波浪线的句子，下列说法有误的一项是(　　)

A.“无畏的英雄”指前文提到的红军战士们。　

B.句子中的“始终”是副词，“以”是介词。

C.句子存在语病，后两个分句应互换位置。

D.想强化句子的情感，可以将句末的“。”换为“！”。

5. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是 (       )

从石库门到天安门，从井冈山到西柏坡，从嘉兴到延安…… 灿若繁星的红色资源_____着我们党波澜壮阔的革命史、_____的奋斗史、可歌可泣的英雄史，记录着党的优良传统，______着薪火相传的红色基因，始终是______中国共产党和中国人民团结奋进、奋发图强的强大精神动力和最宝贵的精神财富。

A.见识 艰苦卓绝 记载 鼓励 B.见识 艰苦朴素 承载 鼓励

C.见证 艰苦卓绝 承载 激励 D.见证 艰苦朴素 记载 激励

6.仿照例句，以 “青松” 为描写对象，写一个拟人句

例句：井冈翠竹，你是革命的竹子，你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。

仿句：______________________________________________________

7.真实任务情境 自然之美陶冶人的情操，愉悦人的身心，丰富人的生活。你所在的班级将开展“感受自然之美”专题学习活动，请你积极参加。

(1)假如你是本次活动的主持人，请你设计一段精彩的开场白。

 

(2)新闻报道组搜集了一段迟子建描绘川西平原美景的文字，请你为其排序，使这段话前后连贯。

①这时节是可以不出太阳的，因为金黄的油菜花已经把田畴照亮了。

②淡淡的雾霭里，隐约见得鸟儿一闪一闪地掠过。它们的身影是暗淡、模糊的。

③四月的川西平原，一派清明。

④但它们的叫声却是明朗、活泼的。看来大地上最知春的生灵，是它们啊。

排序：__________

二、阅读理解

（一）阅读《井冈翠竹》，回答问题。

①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。

④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。

⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？

⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

…………

⑦毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！

⑧毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！

…………

⑨如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山，阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的

时节，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。

…………

⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！

1960年10月，井冈山

8.下面句子使用了反复的修辞手法，请说说其表达 效果。

风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。

 

9. 文章表达了作者怎样的情感？

 

10.井冈翠竹和井冈山人之间有哪些相似之处？井冈翠竹象征着什么？

 

11.毛竹在文中有什么象征意义呢？作为中学生，我们在学习生活中可以通过哪些具体行动来传承“井冈翠竹”的精神呢？请结合事例说明。

 

（二）阅读下面材料，完成各题。

材料一

“日常生活审美化”是20世纪80年代末至90年代在西方兴起的一个美学概念，其核心在于打破艺术与生活的壁垒，主张将审美追求融入日常生活的方方面面，把生活中一切具体可感的事物当作审美对象。它倡导人们在寻常日子里发现美、欣赏美和创造美，以实现愉悦身心、提升生活品质的目标。这一理念的终极指向，不是培养擅长理论研究的“生活美学家”，而是唤醒心灵，让人们在日常生活中实践美，成为“生活艺术家”。在这种理念的推动下，西方社会在衣食住行、人际交往、传播媒介、城市环境等领域呈现出更为鲜明的审美化趋势。

实际上，将生活与美融合起来也是我国自古就有的传统。将审美追求融入日常生活，既存在于文人雅士的“书画琴棋诗酒花”，也深深扎根于寻常百姓的“柴米油盐酱醋茶”。民间节庆里的花馍，以面粉为料，捏塑出花鸟鱼虫、瑞兽纹样，造型生动美观，色彩鲜艳喜庆，既是饱腹的食物，也是承载祝福的民间艺术品；孩童脚上的虎头鞋，针线细密，纹样精美，红嘴黄眉，虎虎生威，既饱含驱邪避灾的心愿，也寄托着对子女成长的殷切期待。生活中的一餐一食、一器一物，常常体现着大众对美的自然表达。这些日常“美物”不仅是实用的对象，还是被欣赏的客体，人们借以升华情感，体悟人伦大道，而这正契合“日用即道”的传统文化理念。

在物质生活日益富足、社会蓬勃发展的当下，百姓对生活品质、审美品位等有了更高的期待，日常生活审美化的实践也更具体、丰富。器物方面，人们愈发重视日常用品的外观设计与质感，强调视觉上的个性化美感与触觉上的愉悦体验；在居住空间中，安全、温暖、舒适等基本需要得到满足后，人们对居室之美的需求日趋多元，极简、复古、新中式等风格竞相涌现；休闲领域中，公众主动投身于美的创造，体验非遗技艺、修习插花茶艺、身着传统服饰出行等渐成风尚。当代人的这种追求，既是对理想人生的本能向往，也是对中华传统生活美学的自觉