上海交通大学附属中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试卷

**基本信息** 上海交大附中高一语文期中卷以经典文本为根基，融合情境化设计与思辨性探究，通过《鸿门宴》台本改编、中国古典悲剧特征分析等创新题型，考查学生语言运用、文化传承与辩证思维能力，适配高一学段核心素养培养需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累应用|2题/10分|《论语》《阿房宫赋》《鸿门宴》|以台本对话设题，考查成语运用与人物行为合理性，情境化落实文化自信| |阅读|5篇/70分|中国古典悲剧理论、孔子形象、杜牧诗歌、《左传》《潜夫论》|现代文对比朱光潜观点与本土悲剧特征，文言文设计外交辞令点评，分层考查思维能力与审美创造| |写作|1题/70分|思辨性写作|以“已识乾坤大，犹怜草木青”为话题，引导学生关联个体与世界，体现文化视野与辩证思维|

上海交大附中2025-2026学年第二学期期中考试卷 高一语文 (满分150分, 150分钟完成。答案一律写在答题纸上。) 命题: 何描 审核: 沈文婕 一 积累应用(10分) 1. 按要求填空。(5分) (1)____,春服既成,冠者五六人,童子六七人。(《论语·先进》) (2)____,用之如泥沙?(作者____《阿房宫赋》) (3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中,孔子首先从自己谈起以消除弟子顾虑的句子是：____,____。 2.以下为某班根据《鸿门宴》课文改编的台本,按要求完成题目。(5分) (营帐外,刘邦忧心忡忡,张良侍立一侧) 刘邦:子房,今日之局。项庄舞剑意在沛公,我若久留,必遭不测,可如今别无他由,如何是好? 张良:(【甲】沉着冷静)主公勿慌,项伯心向我等,方才屡次遮拦,已解燃眉。今项羽优柔寡断,范增虽耳提面命,他也难成大事,主公可借如厕之名,脱身归营。 刘邦:此言有理!只是未向项王辞行,贸然离去,恐落人口实。 樊哙:(【乙】干脆直接)主公!大行不顾细谨,大礼不辞小让!如今人为刀俎,我为鱼肉,何辞为! 刘邦:(【丙】频频点头)壮哉樊将军!就依你言! 刘邦:(【丁】厉声命令)子房,我此去由小路归营,不过二十里。你待我行远,再入帐向项王辞谢,切记!此白璧一双,献与项王;玉斗一双,献与亚父范增,你代我奉上。 张良:主公放心,良定不辱命,主公一路保重! (刘邦四人扬长而去,消失在夜色中,张良立在帐外,望其离开,片刻后整衣入帐) (1)下列加点成语使用不恰当的一项是( )(2分) A.忧心忡忡 B.优柔寡断 C.耳提面命 D.扬长而去 (2)人物的行为表现设计有误的一项是( )(2分) A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】 (3)可以修改为____(1分) 二 阅读(70分) (一) 阅读下文,完成第3-7题。(16分) 中国古典悲剧的三大民族特征 余文祥 ①我国著名美学家朱光潜先生在他的《悲剧心理学》中说:"悲剧这种戏剧形式和这个术语,都起源于希腊。这种文学体裁几乎世界其它各大民族都没有,无论中国人、印度人,或者希伯来人都没有产生过一部严格意义的悲剧"。他还说在我国元代五百多部剧作中,"没有一部可以真正算得悲剧。"这种中国没有悲剧的观点至少是忽视了中国悲剧的民族特征。 ②中国悲剧的民族特征,首先表现在题材上注重反映现实生活。 ③希腊悲剧大多取材于神话,悲剧诗人通过神灵来斥责暴虐,伸张正义,通过英雄们的遭遇来反映自己的政治、宗教、道德等观点具有鲜明的倾向性。希腊悲剧的冲突主要是主人公的个人意志与神(命运的代表)的力量相冲突而产生悲剧。这类悲剧叫"命运悲剧",也叫"英雄悲剧"。相隔二十个世纪后,在欧洲文艺舞台上,又出现了一个文艺复兴时期。英国著名戏剧家莎士比亚就是这一时期最为优秀的代表之一。他的悲剧大多取材于历史的故事,乃至外国的历史故事。这类悲剧被称为"道德悲剧"或"性格悲剧"。正如他自己在《哈姆莱特》中,借主人公之口说的那样:"自有戏剧以来,它的目的始终是反映自然显示善恶的本来面目,给他的时代看一看它自己演变发展的模型。" ④中国悲剧,有自己独特的发展道路。它既不同于希腊悲剧,也不同于文艺复兴时期的悲剧。中国悲剧,形成于元代。元代是我国历史上阶级矛盾与民族矛盾错综复杂、盘根错节的历史时期。元朝统治者政治腐败加上繁重的徭役,高利贷的盘剥,水旱、蝗虫的袭击,使生活在混乱时代的人民处于水深火热之中。正因如此,中国悲剧一登上文艺舞台,就把注意力集中在反映现实生活上。元代著名戏剧家关汉卿的杰作《窦娥冤》,反映了中国妇女的不幸。在她短短的一生中,遭到失母丧夫的打击,高利贷的毒害,泼皮流氓的欺压,贪官污吏的毒刑和判决。关汉卿深刻地揭露了当时统治阶级的罪恶,真实地反映了元朝统治下的中国社会的黑暗,并赋予剧中主人公以坚强的反抗性格,歌颂她与统治阶级进行不屈斗争的勇敢精神。《窦娥冤》不仅是悲剧,而且"列于世界大悲剧中,亦无愧色"(王国维语)。 ⑤由于元代社会阶级压迫、民族歧视的严酷,使当时的剧作家不得不借助历史题材,来反映现实悲剧生活。到明代中叶后,悲剧作家们从借助历史题材来反映现实悲剧生活,到直接描写当前政治斗争中出现的悲剧,这既是我国悲剧创作发展中的一个反思也是一个极大的飞跃。孔尚任在《桃花扇小引》中说得十分明白:"《桃花扇》一剧,皆南朝新事,父老犹有存者。场上歌舞,局外指点知三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣。"因此,中国悲剧的性质,是典型的____,这也正是中国悲剧最重要的民族特色之一。 ⑥其次,中国悲剧的民族特征表现为反映惩恶扬善的主题思想。希腊悲剧的发展,与雅典奴隶主民主制有着密切的联系。提倡民主政治,反对寡头暴君,在三大悲剧家的作品里,特别是代表作里,充分地表现出来。中国悲剧的情形恰恰相反,它们是在民间发育成长起来的。元代杂剧就是在元代悲惨的社会现实生活这个肥沃土壤里生长起来的,元代的知识分子饱经忧患,与人民群众血肉相连,深深体会到人民的疾苦。因此,他们顺乎人民的意愿饱蘸着人民的血泪,写下了时代的黑暗和辛酸写出了人民的愤怒和呼喊使自己成为人民群众忠实的代言人。这给中国悲剧增强了人民性和生命力。中国悲剧的主题,有着鲜明的民族特征,那就是惩恶扬善。中国悲剧,既给人以悲壮美,同时也给人以报仇雪恨的快感。 ⑦再次,中国悲剧的民族特征还表现在结构上的大团圆结尾。中国悲剧的结构,基本是一人一事的纵剖型,从头至尾的开放型。这种一人一事,从头至尾的结构方法,是我国戏剧的民族形式。朱光潜先生在他的《悲剧心理学》中说:"中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶有恶报的大团圆结尾。"这种皆大欢喜、大团圆的结尾也运用于中国悲剧。这种结构形式符合中国观众的民族心理、欣赏习惯和审美观照,这也正是中国悲剧的民族特征之一。 ⑧值得指出的是,这种大团圆的结尾,并不尽善尽美,它往往冲淡了悲剧氛围、悲剧冲突和主题思想的深化。特别是方成培的《雷峰塔》更为糟糕,在白娘子镇雷峰塔后,又加了"塔叙"、"祭塔"、"捷婚"、"佛圆"等蛇足把一个反封建、争自由的爱情悲剧归结到生死轮回、因果报应的观念上,这就大大削弱了这一悲剧的思想性和艺术性。 (有删改) 3.根据上下文,选择合适的内容填入第⑤段划线部分( )(2分) A.命运悲剧 B.社会悲剧 C.性格悲剧 D.道德悲剧 4.根据文章内容,以下不符合中国悲剧反映现实生活特征的一项是( )(3分) A.取材历史故事,反映善恶本质 B.直指社会现实,揭露生活黑暗 C.借助历史题材,反映现实压迫 D.描写政治斗争,反思时代冲突 5.以下补充材料可以用来支持本文第( )段的主张(2分) 恩格斯在《致斐·拉萨尔》中说过:悲剧所反映的是"历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。"中国悲剧完全符合恩格斯这一论断。 A.4 B.5 C.6 D.7 6.根据本文内容,以下推断不正确是( )(3分) A.希腊与中国悲剧的发展都受到社会政治的影响 B.中国悲剧既体现悲壮美又表现惩恶扬善的主题 C.中国观众的审美心理使得作家选择大团圆结尾 D.大团圆的结尾往往削弱悲剧的思想性和艺术性 7.小交查阅资料后认为, 本文提出的中国悲剧的三大民族特征恰恰证明了朱光潜"中国没有悲剧"的结论。对此你是否认同? 请结合文章和以下材料,谈谈你的观点。(6分) 如朱光潜从宗教、哲学与悲剧之间的区别出发,认为宗教和哲学都是满足于人生善恶问题的解决,而悲剧与之截然相反,它不满足于任何一种解决,"而是满足于作为一个问题展示在人面前那些痛苦的形象和恶的形象。"所以,走向宗教或是讲求实际的人生观即伦理哲学是脱离悲剧的两条路径。而中国人属于后者。即"中国人的国民性有明显的伏尔泰式的特征。"他们"像伏尔泰的老实人一样,满足于一种实际的伦理哲学。这就可以解释,这些民族为什么没有产生悲剧。"因此朱光潜归纳总结认为:"悲剧这种戏剧形式和这个术语,都起源于希腊。这种文学体裁几乎世界其他各大民族都没有,无论中国人、印度人,或者希伯来人,都没有产生过一部严格意义的悲剧。""事实上,戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词。中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。"于是,就是如《赵氏孤儿》这样的"悲剧题材也常常被写成喜剧。" (陈军主编《戏剧文化生态与多维研究》) (二) 阅读下文,完成8-11题。(16分) 孔子在雨中歌唱 林语堂 ①尽管孔子缺点难免,言行不一,经常疏忽大意,但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感。《论语》中记载的许多格言,只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读,才能得到正确的理解。有一次子贡对他说:"有美玉如斯,韫椟而藏之。求善贾而沽者。"孔子答道:"沽之哉!沽之哉!我待贾者也!"他有时妙语连珠。例如他有次说:"不'如之何?如之何?'者,吾未知如何也已。" ②又一次,孔子与他的弟子在郑失散。有人看见孔子站在东门,便告诉子贡说:"东门有人其额似尧,其项类皋陶,其肩类子产;然自腰以下,不及禹三寸,累累若丧家之狗。"他们重逢后,子贡把那人说的话告诉了孔子,孔子说:"形状末也。而似丧家之狗,然哉然哉!"我相信这就是真实的孔子,他常出差错。强挣扎,时而得意,时而沮丧,但总是保持自身的魅力和良好的幽默感,也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子,他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美,无可指责的人物。 ③实际上,人们只有通过孔子的幽默感才能真正鉴赏他的人格美。他的幽默不是庄子式的睿智和讥讽,而是和蔼可亲、听天由命的幽默,这更具典型的中国特色。孔子的人格美经常不为批评家所注意,要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处,惟有与他朝夕相处,形影相伴,就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来,孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范,也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家,而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才彻底放弃政治抱负,潜心从事学问研究。 ④《史记》记录他一生中这段时期的事迹。其动人心魂的力量,可与《新约·福音》写客西马尼园的一段相媲美,不同的是前者以幽默的情调结尾,因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时,孔子周游列国,想找到信任他的统治者,让他掌权,结果四处碰壁,饱受羞辱。他两度被捕,还曾与弟子挨过七天饿,因为他要像疯狂的预言家一样游说各国。而得到的却是轻蔑,嘲笑和闭门羹。 ⑤他愤然离开齐国。连半小时就能够做熟的午饭等不及吃,仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市,他只得自我解嘲说:"吾未见好德如好色者也。"他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁。于是他在陕西涉黄河往见赵简子,却又遭间阻,他呆在黄河边叹道:"美哉!水洋洋乎!丘之不济此其命也乎!"因此离开卫,又回到卫,再离卫后,接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国,跟随的有几个忠诚的弟子,犹如一群流离失所的人,这时弟子也露出了失望的神色和些许的懊悔,但据说孔子"仍旧讲诵弦歌不衰"。《史记》里说,孔子那个时候正是"温温无所试"。 ⑥孔子在雨中歌唱,谁能不为雨中高歌者所感动?他在那里,带着弟子飘泊荒野,无计可施,无路可走,像一群难以言状的叫化子或流浪汉。但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白,中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。 (有删改) [注]1温温无所试:处处受压抑没有施展才能的地方。 8.分析第①段画线句在文中作用。(3分) 9.分析第③段画线句的丰富内涵。(4分) 10.作者塑造了幽默的孔子形象,请赏析这么写的妙处。(4分) 11.赏析标题"孔子在雨中唱歌"。(5分) (三) 阅读下面的作品, 完成第12-13题。(8分) 齐安郡晚秋 唐·杜牧 柳岸风来影渐疏,使君家似野人居。 云容水态还堪赏,啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。 可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼。 [注] 1杜牧于会昌二年(842年)外放为黄州刺史,这诗为黄州时创作。2此处为作者自称。 12.下列对本诗的赏析不恰当的一项是( )(3分) A.首联写出季节之变迁诗人门庭之冷寂 B.中间两联于日常画面中暗藏落寞不平 C.尾联直抒胸臆地表达作者落寞的缘由 D.全诗用笔轻淡,笔意流畅,神韵疏朗 13.金圣叹评此诗"写尽世间无味", 请结合全诗加以分析。(5分) (四) 阅读下文,完成第14-19题。(19分) 材料一 ①四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:"君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?"管仲对曰:"昔召康公命我先君大公曰:'五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。'赐我先君履:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而不复,寡人是问。"对曰:"贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨。" ②师进,次于陉。 ③夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:" 岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？"对曰:"君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。"齐侯曰:"以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!"对曰:"君若以德绥诸侯,谁敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!" ④屈完及诸侯盟。 (《左传·齐桓公伐楚》) [注]1召公,周成王时的太保。2泛指各国诸侯。3可以征讨。4包裹捆扎好的菁茅。用以祭祀。5古代祭祀中的礼仪。 材料二 夜缒而出,见秦伯,曰:"秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。"秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 (《左传·烛之武退秦师》) 点评 烛之武的外交辞令之妙,在于恭敬谦退,紧扣利害,有理有据。"敢以烦执事"以退为进,肯定秦晋围城的一定胜利。然后从郑亡的后果出发,先说明灭亡郑国对秦国的不利,再说放过郑国对秦国有利。最后举出晋君背恩的事例从而证明灭亡郑国以后,晋国也会背恩侵占秦国。终使秦国与其结盟。 14.解释下列加点词在句中的意思。(2分) (1)不虞君之涉吾地也( ) (2)齐侯陈诸侯之师( ) 15.结合文意,为下列句中加点词选择释义正确的一项(2分) (1)君惠徼福于敝邑之社稷( ) A.邀请 B.赐福 C.巡逻 D.祈福 (2)君若以德绥诸侯() A.平安 B.退军 C.安抚 D.制止 16.材料一第①段画线部分有四处需加句读, 请用"/"标识出来。(4分) 17.把材料一第③段画线句译成现代汉语。(4分) 岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？ 18.分析材料一第①段塑造的管仲形象。(3分) 19.模仿材料二的点评形式,点评材料一第③段屈完高超的外交辞令。(4分) (五) 阅读下文,完成第20-22题。(11分) ①凡山陵之高,非削而成崛起也,必步增而稍上焉。川谷之卑,非截断而颠陷也,必陂池而稍下焉。是故积上不止,必致嵩山之高;积下不已,必极黄泉之深。非独山川也,人行亦然。有布衣积善不怠,必致颜、闵之贤;积恶不休,必致桀、跖之名。非独布衣也,人臣亦然。积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心。非独人臣也,国君亦然。政教积德,必致安泰之福;举错数失,必致危亡之祸。【甲】 ②积善多者,虽有一恶,是谓过失,未足以亡。积恶多者,虽有一善,是谓误中,未足以存。人君闻此,可以悚惧;布衣闻此,可以改容。是故君子战战栗栗,日慎一日,克己三省,不见是图。【乙】 ③夫有不善未尝不知,知之未尝复行,此颜子所以称庶几也。小人以小善谓无益而不为也,以小恶谓无伤而不去也,是以恶积而不可掩,罪大而不可解也。文王小心翼翼,成王夙夜敬止,思慎微眇,早防未萌,故能太平而传子孙。【丙】 ④且夫邪之与正,犹水与火不同原,不得并盛。正性胜,则遂重己不忍亏也,故伯夷饿死而不恨。邪性胜,则忸怩而不忍舍也,故王莽窃位而不惭。积恶习之所致也。【丁】 (《潜夫论·慎微》,有删改) 20. 将下句放入文中适合的位置( )(3分) 故仲尼曰: 汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也。三代之废兴也,在其所积。 A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】 21.下列对本文的理解不正确的一项是( )(3分) A.日常积累决定人的结局 B.偶尔一次犯错没有影响 C.颜回能够做到知行合一 D.邪与正像水火不能同盛 22.分析本文第①段如何论证观点。(5分) 三 写作 (70分) 23. 作文 "已识乾坤大,犹怜草木青。"这句话启示我们思考自身与世界的关系。请写一篇不少于800字的作文, 要求: (1)自拟题目; (2)不要写成诗歌。 学科网（北京）股份有限公司 $