精品解析：北京第一零九中学2025-2026学年度第二学期期中检测高一语文试卷

北京第一零九中学2025-2026学年度第二学期期中检测高一语文试卷 2026.4 时间：150分钟 满分：150分 一、本大题共4小题，共17分。 1. 下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 申之以孝悌之义 申：告诫 B. 唯君图之 图：考虑 C. 沛公旦日从百余骑 从：跟从 D. 不能独完 完：保全 2. 下列各组语句中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 如或知尔，则何以哉？ 如其礼乐，以俟君子 B. 使秦复爱六国之人 向使三国各爱其地 C. 杀人如不能举 函谷举 D. 今具道所以 今君实所以见教者 3. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 因之以饥馑 因其固然 B. 吾其还也 其可忽乎 C. 百姓之不见保 冀君实或见恕也 D. 项伯乃夜驰之沛公军 杳不知其所之也 4. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“_______，_______”，然后唱着歌回来。 （2）杜甫笔下的洞庭湖景“_______，_______”，恢宏壮阔；张孝祥眼中洞庭夜景则是“素月分辉，明河共影，_______。” （3）小华月考后产生了自满情绪，你会用《谏太宗十思疏》中的“_______”一句劝他不要骄傲，真诚听取他人的建议。 （4）陈小美看古书上把茄子称为“落苏”，这一雅称为日常食材增添了不少文化韵味，她想到李白《将进酒》中“_______，_______”两句，用比喻雅称美食。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 “数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教育程度，生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产生信息技术富有者与信息技术贫穷者之间的数字鸿沟。 “数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支，是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代沟在互联网时代的延伸。研究数据表明，无论是对新媒体、新技术的学习和适应能力，还是对信息的甄别能力，年轻群体都领先于年长群体，两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。 研究表明，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差异（见下表），无论是微信使用的功能类型还是功能数量，亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数字代沟影响因素的分析，发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟越大；子代年龄越大、亲代受教育程度越高，数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多，居住地发达程度越高，数字代沟越大。 家庭角色与微信功能使用数 交叉列表 项目 功能 文字 图片 视频 语音聊天 语音 视频聊天 朋友圈 转账 付款 购物 定位 总计 亲代 计数 126 118 53 51 81 52 108 31 42 10 3 147 百分比 85.7% 80.3% 36.1% 34.7% 55.1% 35.4% 73.5% 21.1% 28.6% 6.8% 2.0% 子代 计数 126 118 63 55 110 87 94 83 65 59 37 128 百分比 98.4% 92.2% 49.2% 43.0% 85.9% 68.0% 73.4% 64.8% 50.8% 46.1% 28.9% 计数 252 236 116 106 191 139 202 114 107 69 40 275 研究者还发现，家庭成员之间的关系并没有因为数字代沟的出现而恶化，微信等新媒体也带来了弥合矛盾的契机，亲代坦然承认自己在新技术方面的不足，虚心向子代请教；子代欣喜地看到自己所具有的优势，主动向亲代传授数字知识。年轻人对老年人进行数字文化的反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近了两代人之间的关系。 数字反哺的背后。是子代指引亲代亲近数字社会的努力，子代与亲代一同消除数字话语体系中的隔阂，亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严，两代人形成共同的文化认同。 （取材于林叔，李博，朱秀凌等的相关文章） 材料二 2020年，随着新冠疫情的发展，同课学习，远程办公、电子行程卡、电子健康码等数字化技术成为人类与病毒周旋的重要武器。然而，在与病毒作斗争的过程中，互联网时代的数字鸿沟也前所未有地暴露出来，部分老年人由于不能得心应手地使用数字化设备，在智能化的疫情防控中显得局促而尴尬，要尊重中老年人在数字化时代的感受与权益，就要填平这道数字鸿沟，家庭内部的代际交流对此有直接影响。 家庭场域内存在着一种“文化反哺”现象，即年轻一代向年长一代进行文化传播。它是中国人反哺情结的存续，彰显着儒家孝道的深层内涵，伴随着数字鸿沟的产生，文化反哺也增加了新的形式，即“数字反哺”。 要帮助数字时代的弱势群体迈过鸿沟，数字反哺是一种理想的方式。家庭内部亲子沟通越好，数字反哺越是频繁、深刻。同时，数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感，无论是亲代主动向子代请教，还是子代主动反哺，都能够让亲代感受到被子女照拂，也能让子代感受到被父母需要和尊重，双方对亲子关系和亲子沟通都会产生更加正向的感知。 然而遗憾的是，调查显示，目前数字反哺效果并不太理想。虽然在家庭内时有发生，但数字反哺的形式意义大于内容，主要表现有：子代很少主动教授亲代如何使用数字服务，亲代往往是受到同辈群体的影响，在使用过程中产生了困惑，才会向子女请教；很少有子女认为自己应当主动教给父母新的数字文化知识，在他们看来，父母的认知落后于自己是由年龄带来的必然差异，况且向父母解释流行知识太费动；对信息欺诈的预防，进行安全上网的指导，也总是在看到父母扩散不实信息或财物受损后才会短暂发生。究其原因，数字鸿沟的宽度更多和亲代的阅历、学历及其所处的同辈人际环境有关，子代主动反哺的意识不强烈，反哺行为不具备可持续性，物质与时间成本投入不足，诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表层面。 （取材于侯耀婕的相关文章） 5. 根据材料一，下列对“数字代沟”的理解，正确的一项是（ ） A. 是传统代沟在互联网时代的一种表现形式。 B. 导致两代人的家庭地位发生颠覆性的变化。 C. 随两代人年龄和受教育程度差增大而减小 D. 是弥合家庭矛盾的契机，拉近两代人关系。 6. 根据两则材料，下列对“数字反哺”的理解，不正确的一项是（ ） A. 指年轻一代向年长一代传播数字文化。 B. 可帮助年长一代很好地适应数字社会。 C. 在亲子沟通良好的家庭中效果更明显。 D. 其效果的根本保证是子代的投入成本。 7. 根据两则材料，下列理解和推断，正确的一项是（ ） A. 在北京、上海、广州等较为发达的城市中，数字反哺的需求较少。 B. 因两代人使用数量接近，“朋友圈”无法成为数字反哺的有效途径。 C. 使用微信时，子代与亲代相比，更多选择与生活便利有关的功能。 D. 新冠疫情的发展导致了两代人之间数字鸿沟不断扩大，急需弥合。 8. 下列对两则材料内容的说法，不正确的一项是（ ） A. 对“数字反哺”的效果，材料一更加乐观。 B. 材料二中的“数字鸿沟”均指“数字代沟”。 C. 两则材料都关注到了传统文化因素的影响。 D. 两则材料都是从实际调查分析中得出结论。 9. 李明的妈妈请他教自己安装和使用“国家反诈中心”APP，李明认为太麻烦而不愿意做。请你根据以上两则材料，向李明说明年轻一代对年长一代进行数字反哺的意义，并就如何帮助妈妈提出具体建议。 三、本大题共6小题，共22分。 阅读《六国论》，回答小题。 六国论（节选） 苏洵 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 10. 文中语气词的使用极具表现力。请分析下列句中“矣”字的语气和情感。 （1）起视四境，而秦兵又至矣。 （2）五国既丧，齐亦不免矣。 11. 清人唐德宜评苏洵《六国论》：“以赂秦作主，而又补出不赂者以赂者丧，是非利害，了然如指诸掌。”请结合《六国论》第②③段的论证思路，谈谈你是否同意唐德宜的观点。 阅读下面的作品，完成后面小题。 荆轲刺秦王（节选） 《战国策》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持地图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首堪之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。 12. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 恐惧不敢自陈 陈：上前 B. 比诸侯之列 比：并列 C. 前为谢曰 谢：道歉 D. 愿大王少假借之 假借：原谅 13. 下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 图穷而匕首见 倚柱而笑 B. 而乃以手共搏之 侍医夏无且以其所奉药囊提轲 C. 嘉为先言于秦王曰 若属皆且为所虏 D. 使毕使于前 以其无礼于晋 14. 下列对情节、人物及写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 选文描写了荆轲刺秦王过程中顾笑武阳图穷匕现倚柱笑骂等惊心动魄的场面。 B. 通过写荆轲“顾”“笑”“前”三个动作，衬托出秦武阳的胆怯和秦王的威严。 C. 作者以群臣的惊愕、秦王的惶急、左右的惊呼，从侧面衬托了荆轲的英雄虎胆。 D. 选文最后写荆轲事败之后倚柱而笑，箕踞以骂，从正面刻画了荆轲的英雄形象。 15. 翻译文中划线句。 （1）于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 （2）函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。 四、本大题共3小题，共12分。 阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。 晓行巴峡 王　维 际晓投巴峡，馀春忆帝京。 晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪①行。 登高万井出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为故国声。 赖多山水趣，稍解别离情。 【注】①树杪：树梢。 16. 下列对本诗的理解，不正确的一项是(　　) A. 巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。 B. 水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C. 诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。 D. 诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。 17. “人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是(　　) A. 欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。(王昌龄《古意》) B. 天寒雁声急，岁晚客程遥。(晁补之《吴松道中》) C. 苍鸠鸣竹间，两两自相语。(张耒《感春》) D. 殷勤报春去，恰恰一莺啼。(杨万里《和仲良春晚即事》) 18. 同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(郦道元《水经注》) 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。(杜甫《秋兴八首》) 五、本大题共6小题，共21分。 阅读下面的作品，完成小题。 大观园试才题对额（节选） 贾政命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众客心中，早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽’这句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道：“是极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。” 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道： ， 。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。 于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。 众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道： 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。 贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。 一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人云：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？” 大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，益发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！” 说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？” 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命：“再题一联，若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道： 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。 贾政听了，摇头说：“更不好。”一面引人出来。 （节选自《红楼梦》第十七回至十八回） 19. 依据《红楼梦》全书内容，下列关于大观园中的居所及对应人物，不正确的一项是（ ） A. 潇湘馆——黛玉 B. 怡红院——宝玉 C. 蘅芜苑——宝钗 D. 稻香村——探春 20. 根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联。（ ） A. 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏 B. 麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲 C. 绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香 D. 三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰 21. 依据《红楼梦》全书内容，下面几个情节不是在“大观园”内发生的一项是（ ） A. 黛玉葬花 B. 宝钗扑蝶 C. 宝玉挨打 D. 龄官画蔷 22. 下面各项关于“宝玉读书”的理解和评价不正确的一项是（ ） A. 从选段中宝玉的才情不凡看，《红楼梦》第三回中《西江月》词批宝玉“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”其实是反话。 B. 贾宝玉在贾政眼中是不学无术的，因为他不是为获得功名利禄而读书，他读书是为了陶冶性情，让自己的生活有雅趣。 C. 贾宝玉对佛道思想颇有兴趣，当他面对情感上的困惑时，曾以续写《南华经》和写偈子参禅的方式寻求精神上的解脱。 D. 贾宝玉喜爱《西厢记》、《牡丹亭》，是因为他从中看到了自己和黛玉的影子，能用这些爱情故事向黛玉进行表白暗示。 23. 节选部分多次描写贾政的“笑”，根据小说前后相关情节，解说加点处“笑”所蕴含的不同意味。 24. 贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说其他部分内容，概括“潇湘馆”“好”在哪里？曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？ 六、写作（共60分） 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 25. 清明节之际，宁夏固原组织3000余名师生徒步108里路，到任山河烈士陵园祭奠英烈。这项坚持31年的活动，广受关注，却也引发一些质疑。有人认为这已超出孩子能够承受的范围，属于“没苦硬吃”；有人认为对英烈崇敬发乎于心，如何纪念是个人选择，没必要集中统一，否则就是形式主义“作秀”。 写一段150字左右的话反驳其中一个观点。 要求：观点明确，有针对性，有说服力。 26. 学校举行爱心义卖活动，为了招揽“顾客”，你会如何吆喝？请你试写一段“吆喝”，以兜售你的商品。要求：语言生动，有吸引力；不超过150字。 27. 作文。 请以“距离”为题，写一篇记叙文。 要求：立意积极向上，体现个人成长、社会责任、文明发展等主题；有设计感，有波澜，有描写；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京第一零九中学2025-2026学年度第二学期期中检测高一语文试卷 2026.4 时间：150分钟 满分：150分 一、本大题共4小题，共17分。 1. 下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 申之以孝悌之义 申：告诫 B. 唯君图之 图：考虑 C. 沛公旦日从百余骑 从：跟从 D. 不能独完 完：保全 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：用孝顺父母、敬爱兄长的道理告诫百姓。 B.正确。句意：希望您考虑这件事。 C.错误。从：使……跟从、率领。句意：沛公第二天率领一百多人马。 D.正确。句意：不能够独自保全。 故选C。 2. 下列各组语句中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 如或知尔，则何以哉？ 如其礼乐，以俟君子 B. 使秦复爱六国之人 向使三国各爱其地 C. 杀人如不能举 函谷举 D. 今具道所以 今君实所以见教者 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。假如、如果/至于。句意：如果有人了解你们，那你们打算做什么呢？/至于礼乐教化，就等待贤人君子来推行。 B.相同。都是“假使”的意思。句意：假使秦国又爱护六国的百姓。/假使三国各自爱惜自己的土地。 C.不同。尽、全/攻占。句意：杀人唯恐不能杀尽。/函谷关被攻占。 D.不同。……的缘由、原因/用来……的。句意：现在详细说出事情的缘由。/现在您用来指教我的。 故选B。 3. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 因之以饥馑 因其固然 B. 吾其还也 其可忽乎 C. 百姓之不见保 冀君实或见恕也 D. 项伯乃夜驰之沛公军 杳不知其所之也 【答案】D 【解析】 【详解】A.动词，接续。句意：接着又遇上饥荒。 介词，顺着、依照。句意：顺着牛本来的肌理结构。 B.语气副词，还是，表祈使或商量。句意：我们还是回去吧。 语气副词，难道，表反问。句意：难道可以忽视吗？ C.被。句意：百姓没有被爱护。 表动作偏指一方，代指“我”。句意：希望或许能原谅我。 D.两个“之”都是动词，往、到……去。 句意：项伯就连夜骑马到沛公的军营。/无影无踪，不知道宫车去到什么地方。 故选D。 4. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“_______，_______”，然后唱着歌回来。 （2）杜甫笔下的洞庭湖景“_______，_______”，恢宏壮阔；张孝祥眼中洞庭夜景则是“素月分辉，明河共影，_______。” （3）小华月考后产生了自满情绪，你会用《谏太宗十思疏》中的“_______”一句劝他不要骄傲，真诚听取他人的建议。 （4）陈小美看古书上把茄子称为“落苏”，这一雅称为日常食材增添了不少文化韵味，她想到李白《将进酒》中“_______，_______”两句，用比喻雅称美食。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 表里俱澄澈 ⑥. 惧满溢则思江海下百川 ⑦. 钟鼓馔玉不足贵 ⑧. 但愿长醉不愿醒 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 “数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教育程度，生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产生信息技术富有者与信息技术贫穷者之间的数字鸿沟。 “数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支，是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代沟在互联网时代的延伸。研究数据表明，无论是对新媒体、新技术的学习和适应能力，还是对信息的甄别能力，年轻群体都领先于年长群体，两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。 研究表明，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差异（见下表），无论是微信使用的功能类型还是功能数量，亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数字代沟影响因素的分析，发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟越大；子代年龄越大、亲代受教育程度越高，数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多，居住地发达程度越高，数字代沟越大。 家庭角色与微信功能使用数 交叉列表 项目 功能 文字 图片 视频 语音聊天 语音 视频聊天 朋友圈 转账 付款 购物 定位 总计 亲代 计数 126 118 53 51 81 52 108 31 42 10 3 147 百分比 85.7% 80.3% 36.1% 34.7% 55.1% 35.4% 73.5% 21.1% 28.6% 6.8% 2.0% 子代 计数 126 118 63 55 110 87 94 83 65 59 37 128 百分比 98.4% 92.2% 49.2% 43.0% 85.9% 68.0% 73.4% 64.8% 50.8% 46.1% 28.9% 计数 252 236 116 106 191 139 202 114 107 69 40 275 研究者还发现，家庭成员之间的关系并没有因为数字代沟的出现而恶化，微信等新媒体也带来了弥合矛盾的契机，亲代坦然承认自己在新技术方面的不足，虚心向子代请教；子代欣喜地看到自己所具有的优势，主动向亲代传授数字知识。年轻人对老年人进行数字文化的反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近了两代人之间的关系。 数字反哺的背后。是子代指引亲代亲近数字社会的努力，子代与亲代一同消除数字话语体系中的隔阂，亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严，两代人形成共同的文化认同。 （取材于林叔，李博，朱秀凌等的相关文章） 材料二 2020年，随着新冠疫情的发展，同课学习，远程办公、电子行程卡、电子健康码等数字化技术成为人类与病毒周旋的重要武器。然而，在与病毒作斗争的过程中，互联网时代的数字鸿沟也前所未有地暴露出来，部分老年人由于不能得心应手地使用数字化设备，在智能化的疫情防控中显得局促而尴尬，要尊重中老年人在数字化时代的感受与权益，就要填平这道数字鸿沟，家庭内部的代际交流对此有直接影响。 家庭场域内存在着一种“文化反哺”现象，即年轻一代向年长一代进行文化传播。它是中国人反哺情结的存续，彰显着儒家孝道的深层内涵，伴随着数字鸿沟的产生，文化反哺也增加了新的形式，即“数字反哺”。 要帮助数字时代的弱势群体迈过鸿沟，数字反哺是一种理想的方式。家庭内部亲子沟通越好，数字反哺越是频繁、深刻。同时，数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感，无论是亲代主动向子代请教，还是子代主动反哺，都能够让亲代感受到被子女照拂，也能让子代感受到被父母需要和尊重，双方对亲子关系和亲子沟通都会产生更加正向的感知。 然而遗憾的是，调查显示，目前数字反哺效果并不太理想。虽然在家庭内时有发生，但数字反哺的形式意义大于内容，主要表现有：子代很少主动教授亲代如何使用数字服务，亲代往往是受到同辈群体的影响，在使用过程中产生了困惑，才会向子女请教；很少有子女认为自己应当主动教给父母新的数字文化知识，在他们看来，父母的认知落后于自己是由年龄带来的必然差异，况且向父母解释流行知识太费动；对信息欺诈的预防，进行安全上网的指导，也总是在看到父母扩散不实信息或财物受损后才会短暂发生。究其原因，数字鸿沟的宽度更多和亲代的阅历、学历及其所处的同辈人际环境有关，子代主动反哺的意识不强烈，反哺行为不具备可持续性，物质与时间成本投入不足，诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表层面。 （取材于侯耀婕的相关文章） 5. 根据材料一，下列对“数字代沟”的理解，正确的一项是（ ） A. 是传统代沟在互联网时代的一种表现形式。 B. 导致两代人的家庭地位发生颠覆性的变化。 C. 随两代人年龄和受教育程度差增大而减小 D. 是弥合家庭矛盾的契机，拉近两代人关系。 6. 根据两则材料，下列对“数字反哺”的理解，不正确的一项是（ ） A. 指年轻一代向年长一代传播数字文化。 B. 可帮助年长一代很好地适应数字社会。 C. 在亲子沟通良好的家庭中效果更明显。 D. 其效果的根本保证是子代的投入成本。 7. 根据两则材料，下列理解和推断，正确的一项是（ ） A. 在北京、上海、广州等较为发达的城市中，数字反哺的需求较少。 B. 因两代人使用数量接近，“朋友圈”无法成为数字反哺的有效途径。 C. 使用微信时，子代与亲代相比，更多选择与生活便利有关的功能。 D. 新冠疫情的发展导致了两代人之间数字鸿沟不断扩大，急需弥合。 8. 下列对两则材料内容的说法，不正确的一项是（ ） A. 对“数字反哺”的效果，材料一更加乐观。 B. 材料二中的“数字鸿沟”均指“数字代沟”。 C. 两则材料都关注到了传统文化因素的影响。 D. 两则材料都是从实际调查分析中得出结论。 9. 李明的妈妈请他教自己安装和使用“国家反诈中心”APP，李明认为太麻烦而不愿意做。请你根据以上两则材料，向李明说明年轻一代对年长一代进行数字反哺的意义，并就如何帮助妈妈提出具体建议。 【答案】5. A 6. D 7. C 8. B 9. 意义：①数字反哺体现着中国反哺文化的传统；②数字反哺可以拉近两代人间的关系，增加亲子沟通中的幸福感。 建议：应该主动教授母亲“国家反诈中心”APP的安装方法；对母亲的学习过程要有耐心；在教授母亲使用“国家反诈中心”APP过程中，拉近和母亲的关系，在母子的交流中体现自己的孝道。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“导致两代人的家庭地位发生颠覆性的变化”以偏概全。材料一第二段原文为“两代人的‘地位’在网络世界发生颠覆”。 C．“随两代人年龄和受教育程度差增大而减小”理解错误。根据材料一第三段“亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多，居住地发达程度越高，数字代沟越大”可知，随两代人年龄和受教育程度差增大而增大。 D．“弥合家庭矛盾的契机，拉近两代人关系”张冠李戴。从材料一第四段“微信等新媒体也带来了弥合矛盾的契机”“年轻人对老年人进行数字文化的反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近了两代人之间的关系”可知，提供弥合家庭矛盾契机示“微信等新媒体”，“拉近两代人关系”的“年轻人对老年人进行数字文化的反哺”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D．“根本保证是子代的投入成本”说法错误。根据材料二最后一段“究其原因，数字鸿沟的宽度更多和亲代的阅历，学历及其所处的同辈人际环境有关，子代主动反哺的意识不强烈，反哺行为不具备可持续性，物质与时间成本投入不足，诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表层面”可知，子代的投入成本只是影响数字反哺效果的因素之一，并不是根本保证。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“数字反哺的需求较少”说法错误。根据材料一第三段“居住地发达程度越高，数字代沟越大”可以推知，在北京、上海、广州等较为发达的城市中，数字反哺的需求较多。 B．“‘朋友圈’无法成为数字反哺的有效途径”说法错误。通过材料二最后一段“对信息欺诈的预防，进行安全上网的指导，也总是在看到父母扩散不实信息或财物受损后才会短暂发生”可知，通过“朋友圈”可以知道父母被不实信息蒙蔽，从而对信息欺诈的预防，进行安全上网的指导，可见通过“朋友圈”可以成为数字反哺的有效途径。 D．“导致了两代人之间数字鸿沟不断扩大”说法错误。根据材料二第一段“在与病毒作斗争的过程中，互联网时代的数字鸿沟也前所未有地暴露出来”可知，并不是“两代人之间数字鸿沟不断扩大”，而是“数字鸿沟也前所未有地暴露出来”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B．“材料二中的‘数字鸿沟’均指‘数字代沟’”说法错误。从材料二第一段“在与病毒作斗争的过程中，互联网时代的数字鸿沟也前所未有地暴露出来”可知，此处的“数字鸿沟”并非专指在家庭层面，所以不是“数字代沟”。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 对于进行数字反哺的意义，从材料二第二段“（数字反哺）是中国人反哺情结的存续，彰显着儒家孝道的深层内涵”可知，数字反哺体现着中国反哺文化的传统和美德，是孝的体现。 从材料一第四段“年轻人对老年人进行数字文化的反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近了两代人之间的关系”。 材料二第三段“数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感”可知，数字反哺可以拉近两代人间的关系，增加亲子沟通中的幸福感。 对于李明如何帮助妈妈的具体建议，从材料二第四段，“子代很少主动教授亲代如何使用数字服务”“很少有子女认为自己应当主动教给父母新的数字文化知识，在他们看来，父母的认知落后于自己是由年龄带来的必然差异”可知，李明应该主动和母亲沟通，主动教授母亲“国家反诈中心”APP的安装方法。 从材料二第四段“子代主动反哺的意识不强烈，反哺行为不具备可持续性，物质与时间成本投入不足”可知，对母亲的学习过程要有耐心。 从材料二第三段“数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感，无论是亲代主动向子代请教，还是子代主动反哺，都能够让亲代感受到被子女照拂，也能让子代感受到被父母需要和尊重”，可总结出李明应在教授母亲使用“国家反诈中心”APP过程中，拉近和母亲的关系，让母亲感到幸福。 三、本大题共6小题，共22分。 阅读《六国论》，回答小题。 六国论（节选） 苏洵 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 10. 文中语气词的使用极具表现力。请分析下列句中“矣”字的语气和情感。 （1）起视四境，而秦兵又至矣。 （2）五国既丧，齐亦不免矣。 11. 清人唐德宜评苏洵《六国论》：“以赂秦作主，而又补出不赂者以赂者丧，是非利害，了然如指诸掌。”请结合《六国论》第②③段的论证思路，谈谈你是否同意唐德宜的观点。 【答案】10. （1）表感叹、已然无奈语气。写出诸侯割地求和后，短暂安宁转瞬破灭，秦军又来侵伐，饱含对诸侯苟且偷安、割地无济于事的惋惜、嘲讽与无奈。 （2）表论断、已然结局语气。点明齐国依附秦国、坐视五国灭亡，最终也难逃覆灭命运，带有肯定评判、慨叹结局必然的意味。 11. 同意唐德宜的观点。 （1）全文以“赂秦”为主纲，先论赂秦之弊，再补不赂秦而亡的缘由，条理清晰，是非利害剖析透彻，正如评语所说了然分明。 （2）第②段紧扣“赂秦”：用对比论证，对比秦受赂所得与战胜所得、诸侯赂秦所亡与战败所亡，再写子孙轻弃祖辈基业、割地事秦，以抱薪救火作喻，论证赂秦力亏、自取灭亡的道理。 （3）第③段补写“不赂者以赂者丧”：分别分析齐国依附秦国、燕赵用兵却因孤立无援终至灭亡，论证不赂秦的国家因失去强援、智力孤危，同样难逃覆灭。 【解析】 【导语】这是苏洵《六国论》核心选段，开篇开门见山提出“弊在赂秦”中心论点，总分结构清晰。第②段论证“赂秦力亏”，以对比、引证剖析割地赂秦的灭亡逻辑；第③段论证“不赂者以赂者丧”，分述齐燕赵灭亡缘由补全论点，逻辑严整论证有力，为借古讽今张本。 【10题详解】 答题时应抓住文言语气词矣的常规用法，结合句子语境分析。 （1）句紧扣“今日割五城…… 而秦兵又至矣”，体会割地求和却换不来长久安宁的现实，判定“矣”为感叹、已然语气，揣摩作者对诸侯苟且偷安的惋惜与嘲讽。 （2）句依据“五国既丧，齐亦不免矣”，从齐国附秦、坐视邻国灭亡终遭覆灭的结局入手，判定“矣”为肯定论断语气，读出对历史必然结局的慨叹与评判。 【11题详解】 应先明确表态同意观点，然后梳理文本论证结构： 第一步：明确题目要求。需结合《六国论》文本，分析第②段和第③段如何体现“了然分明”的评语（即论证清晰透彻）。 第二步：分层对应分析。 第②段——论证“赂秦力亏”：使用对比论证（秦受赂所得与战胜所得对比）；形象比喻（“抱薪救火”）；结论直指赂秦自取灭亡。 第③段——论证“不赂者以赂者丧”：分别分析齐、燕、赵三国；指出齐国依附秦、燕赵用兵却失援； 归结为“智力孤危”而亡。 第三步：整合语言。按“总起—分述第②段—分述第③段—呼应评语”结构组织，每段先概括论证方法，再点明效果。 【参考译文】 六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！” 秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！ 齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。 阅读下面的作品，完成后面小题。 荆轲刺秦王（节选） 《战国策》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持地图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首堪之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。 12. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 恐惧不敢自陈 陈：上前 B. 比诸侯之列 比：并列 C. 前为谢曰 谢：道歉 D. 愿大王少假借之 假借：原谅 13. 下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 图穷而匕首见 倚柱而笑 B. 而乃以手共搏之 侍医夏无且以其所奉药囊提轲 C. 嘉为先言于秦王曰 若属皆且为所虏 D. 使毕使于前 以其无礼于晋 14. 下列对情节、人物及写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 选文描写了荆轲刺秦王过程中顾笑武阳图穷匕现倚柱笑骂等惊心动魄的场面。 B. 通过写荆轲“顾”“笑”“前”三个动作，衬托出秦武阳的胆怯和秦王的威严。 C. 作者以群臣的惊愕、秦王的惶急、左右的惊呼，从侧面衬托了荆轲的英雄虎胆。 D. 选文最后写荆轲事败之后倚柱而笑，箕踞以骂，从正面刻画了荆轲的英雄形象。 15. 翻译文中划线句。 （1）于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 （2）函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。 【答案】12. A 13. B 14. B 15. （1）于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。 （2）用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。 【解析】 【导语】本文节选自《战国策》的《荆轲刺秦王》，记述了从易水送别到秦廷行刺直至荆轲事败的全过程，情节紧凑、冲突激烈。文章以侧面烘托、动作描写塑造人物，借秦武阳胆怯、群臣惊惶反衬荆轲的镇定勇毅，刻画出荆轲重义轻生、不惧强权的英雄形象，极具艺术感染力。 【12题详解】 A.陈，陈述、说。句意：他诚惶诚恐，不敢自己来陈述。 B.句意：排在诸侯的行列里。 C.句意：上前替他向秦王谢罪说。 D.句意：希望大王稍微原谅他些。 故选A。 【13题详解】 A.连词，表顺承/连词，表修饰。句意：地图展开到尽头，匕首就露了出来。/靠着柱子笑着。 B.均为介词，用、拿。句意：于是就用手一起同荆轲搏斗。/侍从医官夏无且用他捧着的药袋投击荆轲。 C.介词，替/介词，表被动，被。句意：蒙嘉替他事先向秦王进言。/你们这些人都将被他俘虏。 D.介词，在/介词，对。句意：让他在大王面前完成使命。/因为郑国对晋国没有礼待。 故选B。 【14题详解】 B.“衬托出秦武阳的胆怯和秦王的威严”错误。荆轲的“顾”“笑”“前”三个动作，主要作用是突出荆轲自身的沉着镇定，同时反衬秦武阳的胆怯慌乱，并没有“衬托秦王的威严”的作用。 故选B。 【15题详解】 （1）“遂”，就；“就车”，上车；“终”，始终；“顾”，回头看。 （2）“函”，用盒子；“燕王拜送于庭”，状语后置句，燕王于庭拜送；“使使”，派使者；“闻”，禀告。 【参考译文】 太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还！”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。 到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里像秦国的郡县那样贡纳赋税，使能守住祖先的宗庙。他诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。” 秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图！” 荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。 荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。 这时，秦王的随从医官夏无且用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑！大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲受了八处剑伤。 荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情不成功的原因，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！”秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。 四、本大题共3小题，共12分。 阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。 晓行巴峡 王　维 际晓投巴峡，馀春忆帝京。 晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪①行。 登高万井出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为故国声。 赖多山水趣，稍解别离情。 【注】①树杪：树梢。 16. 下列对本诗的理解，不正确的一项是(　　) A. 巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。 B. 水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C. 诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。 D. 诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。 17. “人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是(　　) A. 欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。(王昌龄《古意》) B. 天寒雁声急，岁晚客程遥。(晁补之《吴松道中》) C. 苍鸠鸣竹间，两两自相语。(张耒《感春》) D. 殷勤报春去，恰恰一莺啼。(杨万里《和仲良春晚即事》) 18. 同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(郦道元《水经注》) 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。(杜甫《秋兴八首》) 【答案】16. C 17. B 18. 《晓行巴峡》：所用的“晴江”“浣女”“朝日”“鸡鸣”“水国”“万井”等意象，显示了巴峡水乡的祥和，色调明丽，诗人置身其中，虽有淡淡的思乡之情，情感却并不悲苦。 对比诗句：所用的“猿鸣”“玉露”“枫树”等意象，显示了巫峡的萧瑟阴森，色调凄冷，情感悲苦。 【解析】 【16题详解】 试题分析：C. 诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。应该是“万家井邑出现”，不是“万亩良田，井然有序”。结合地理位置分析。 点睛：诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。本题重在考查对诗歌内容的理解。 【17题详解】 试题分析：本题考查的是对手法和情感的理解和分析类试题，根据对文本的理解和选项的理解只有B. 天寒雁声急，岁晚客程遥。（晁补之《吴松道中》）“鸟雀之声”“思乡”。 【18题详解】 试题分析：本题考查的是对诗歌内容的理解和分析类试题，考生要注意认真研读诗歌，结合对诗句的理解分析，《晓行巴峡》描写了巴峡周围的景色和风土人情。“清江”“浣衣的少女”“鸡鸣”“江面上舟船”“江岸远山”“山桥”等，这些美丽的景象，因为身在异乡，难免有思乡之愁。尤其是听到人们说着异乡方言，莺啼还是故乡声音的时候。幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解他的离别之情。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，正好与人临于险境时之不安心声相撞击，产生惊惧之情，从而倍感凄楚，深味行路之难。“泪沾裳”，从而产生“怀士”之心，后悔何为而远离家乡，远离亲人，涉险至此。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森，”选用“玉露”“枫树林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木摇落，一篇萧条。“巫山巫峡”诗人所在，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。 五、本大题共6小题，共21分。 阅读下面的作品，完成小题。 大观园试才题对额（节选） 贾政命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众客心中，早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽’这句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道：“是极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。” 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道： ， 。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。 于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。 众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道： 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。 贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。 一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人云：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？” 大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，益发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！” 说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？” 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命：“再题一联，若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道： 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。 贾政听了，摇头说：“更不好。”一面引人出来。 （节选自《红楼梦》第十七回至十八回） 19. 依据《红楼梦》全书内容，下列关于大观园中的居所及对应人物，不正确的一项是（ ） A. 潇湘馆——黛玉 B. 怡红院——宝玉 C. 蘅芜苑——宝钗 D. 稻香村——探春 20. 根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联。（ ） A. 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏 B. 麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲 C. 绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香 D. 三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰 21. 依据《红楼梦》全书内容，下面几个情节不是在“大观园”内发生的一项是（ ） A. 黛玉葬花 B. 宝钗扑蝶 C. 宝玉挨打 D. 龄官画蔷 22. 下面各项关于“宝玉读书”的理解和评价不正确的一项是（ ） A. 从选段中宝玉的才情不凡看，《红楼梦》第三回中《西江月》词批宝玉“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”其实是反话。 B. 贾宝玉在贾政眼中是不学无术的，因为他不是为获得功名利禄而读书，他读书是为了陶冶性情，让自己的生活有雅趣。 C. 贾宝玉对佛道思想颇有兴趣，当他面对情感上的困惑时，曾以续写《南华经》和写偈子参禅的方式寻求精神上的解脱。 D. 贾宝玉喜爱《西厢记》、《牡丹亭》，是因为他从中看到了自己和黛玉的影子，能用这些爱情故事向黛玉进行表白暗示。 23. 节选部分多次描写贾政的“笑”，根据小说前后相关情节，解说加点处“笑”所蕴含的不同意味。 24. 贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说其他部分内容，概括“潇湘馆”“好”在哪里？曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？ 【答案】19. D 20. C 21. C 22. B 23. ①初见留题白石笑：试探众人，存心要考较宝玉才情，带闲适雅兴。 ②听宝玉拟“曲径通幽”后笑：表面谦虚贬抑，内心暗自认可宝玉才华，故作矜持。 ③命宝玉为沁芳亭拟题时笑：带着考较、审视之意，想看宝玉见识高下。 ④宝玉提出“沁芳”新雅后拈髯点头不语、后文点头微笑：心底赞赏其才情与审美，却不肯当面夸赞，严守父威。 ⑤见潇湘馆清幽环境笑：心生羡慕，向往归隐读书的清静生活，同时暗含借机训诫宝玉用心读书之意。 24. 潇湘馆好在： ①环境清幽：翠竹掩映、泉流绕阶、静谧雅致，清雅脱俗。 ②布局精巧：游廊曲折、房舍雅致，后院有梨花芭蕉、清泉环绕，景致天然有韵味。 ③气质脱俗：翠竹象征清高孤傲，整体氛围幽静诗意，远离世俗浮华。 曹雪芹描写匠心： ①环境烘托人物：以翠竹、清幽、冷寂的景致，暗合林黛玉清高孤傲、多愁善感、高洁脱俗的性格。 ②意象暗示命运：潇湘斑竹暗含娥皇女英泪洒斑竹的典故，伏笔黛玉痴情悲命、泪尽而逝的结局。 ③意境匹配性情：清静孤幽的格调，映衬黛玉喜静、爱读书、孤高不合群的精神气质。 【解析】 【导语】本文节选自《红楼梦》“大观园试才题对额”，写贾政率清客为新建大观园题拟匾额，借机试贾宝玉才情。既展现了宝玉不俗才情与反世俗的审美，刻画出贾政对宝玉既严苛打压又暗存欣赏的复杂态度，衬出清客逢迎的圆滑，也为后续元妃省亲、园中居人伏笔，暗合人物性格命运。 【19题详解】 D.稻香村是李纨居所，探春住秋爽斋。 故选D。 【20题详解】 C.沁芳亭临水绕堤、柳花相映，“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”贴合水景、柳岸、花香的景物特点。 故选C。 【21题详解】 C.宝玉挨打发生在贾府正院厅堂，不在大观园；其余三项均发生在大观园内。 故选C。 【22题详解】 B.“因为他不是为获得功名利禄而读书”错误。贾政认为宝玉不学无术，不仅是不为功名读书，还反感宝玉偏爱杂书、不喜仕途经济、性情乖僻等，选项归因片面。 故选B。 【23题详解】 锁定文中贾政每一处“笑”的语境，结合人物身份与父子关系分析。 先看发笑场景：观景点命题、评价宝玉题字、审视宝玉见解、目睹潇湘馆景致。再结合贾政性格：端着父权威严、内心欣赏宝玉才情却从不直白夸赞，兼具文人雅趣与仕途正统观念。 逐处联系前后对话和众人反应，区分每一次笑是试探考较、假意谦抑、审视观望、暗自赞许、向往归隐兼借机训子的不同内涵，分层概括即可。 【24题详解】 第一问概括潇湘馆之好：从文本提取景物、布局、氛围三层，抓翠竹遮映、曲折游廊、清泉环绕等关键描写，梳理环境、布局、气韵三方面优点。 第二问分析写作匠心：运用环境映衬人物的古典小说写法，由翠竹意象关联黛玉清高孤傲性格；依托湘妃斑竹典故，暗示黛玉泪尽而逝的悲剧命运；以清幽静谧的居所格调，契合黛玉喜静爱文、脱俗孤高的精神气质，从人物性格、命运伏笔、意境烘托三点切入作答。 六、写作（共60分） 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 25. 清明节之际，宁夏固原组织3000余名师生徒步108里路，到任山河烈士陵园祭奠英烈。这项坚持31年的活动，广受关注，却也引发一些质疑。有人认为这已超出孩子能够承受的范围，属于“没苦硬吃”；有人认为对英烈崇敬发乎于心，如何纪念是个人选择，没必要集中统一，否则就是形式主义“作秀”。 写一段150字左右的话反驳其中一个观点。 要求：观点明确，有针对性，有说服力。 【答案】 示例一：反驳“超出承受范围，没苦硬吃” 108里徒步祭奠英烈绝非“没苦硬吃”。31年的坚持，早已将其化作一场沉浸式的红色教育。青少年正需在适度磨砺中体会英烈当年的艰辛，锤炼意志、懂得珍惜。且活动必然有科学组织与保障，既不会超出孩子承受范围，更能让崇敬英烈的种子在徒步的汗水中扎根，远比空洞说教更有力量，这不是“吃苦”，而是成长路上的必修课。 示例二：反驳“集中纪念是形式主义作秀” 集中徒步祭奠绝非形式主义“作秀”。崇敬英烈虽发乎于心，但统一的祭奠仪式，是对英烈的集体致敬，更是凝聚青少年爱国情怀的重要载体。3000余名师生同行，不是刻意摆拍，而是用脚步传承红色记忆，让英烈精神在群体共鸣中传递。这种有温度、有仪式感的纪念，远比零散的个人缅怀更有感染力，彰显的是对英烈最庄重的敬畏。 【解析】 【详解】【审题】材料以清明节宁夏固原3000余名师生徒步108里祭奠英烈这一坚持31年的活动为核心情境，设置了两种具有代表性的质疑观点，构成了写作的核心矛盾。写作任务明确要求，从两种质疑中选择其一进行反驳，篇幅控制在150字左右，核心要求是观点明确、有针对性、有说服力，本质是通过理性分析，澄清对红色纪念活动的误解，彰显活动的教育价值与精神意义。 深入剖析情境与要求：其一，需精准把握质疑观点的核心症结——“没苦硬吃”的质疑，本质是混淆了“适度磨砺”与“无谓吃苦”，忽视了活动的教育性与组织的科学性；“形式主义作秀”的质疑，是误解了“集体纪念”与“个人缅怀”的关系，将“仪式感”等同于“形式化”，否定了集体致敬的精神凝聚作用。其二，需紧扣活动的核心背景：坚持31年的传统、师生群体的参与、祭奠英烈的主题，这些都是反驳的重要依据，不可脱离情境空谈道理。其三，需兼顾“反驳”的针对性与“说理”的说服力，既要直接回应质疑的不合理之处，又要结合活动的意义（磨砺意志、传承英烈精神、红色教育）展开，避免空洞否定，同时控制篇幅，做到简洁有力。 【行文思路】可遵循“亮明立场—直击质疑症结—结合情境说理—总结升华”的逻辑，确保反驳有针对性、有层次。开篇直接否定所选错误观点，明确自身立场，避免模糊表述；接着直击质疑的核心误区，拆解观点的不合理之处；然后结合活动“坚持31年”“师生参与”“祭奠英烈”的背景，阐释活动的教育意义与精神价值，作为反驳的支撑；最后简要总结，重申活动的合理性，强化说服力，确保篇幅合规、逻辑连贯。 26. 学校举行爱心义卖活动，为了招揽“顾客”，你会如何吆喝？请你试写一段“吆喝”，以兜售你的商品。要求：语言生动，有吸引力；不超过150字。 【答案】示例： 爱心义卖开市啦！琳琅满目好物等你来淘，有趣玩具、精致手作、课外好书样样齐全！价格亲民，物美价廉。买一件小物件，献一份暖爱心，每一笔消费都是善意的传递。停下脚步看一看，挑一挑，用小小善举汇聚温暖，快来进店选购，助力爱心公益吧！ 【解析】 【详解】【审题】题干设置了校园爱心义卖真实生活情境，任务是写一段招揽顾客的吆喝语。要求语言生动有感染力、贴合校园氛围，目的是推销商品、吸引同学购买，同时紧扣爱心义卖公益属性，字数限定不超过150字。注意不能生硬叫卖，可兼顾好物推介、价格亲民、公益暖心三个要点。 【行文思路】开篇造势：热情喊话，快速吸引围观同学注意力。然后介绍商品：点明义卖物品种类，突出精致、实用、性价比高的特点。接着点明意义：强调爱心义卖、助力公益，升华卖点，打动人心。结尾号召：热情邀约、呼吁购买，活泼接地气，带动氛围。 27. 作文。 请以“距离”为题，写一篇记叙文。 要求：立意积极向上，体现个人成长、社会责任、文明发展等主题；有设计感，有波澜，有描写；不少于700字。 【答案】例文： 距离 窗外的梧桐叶簌簌飘落，我站在阳台望向楼下的小路，忽然懂得：世间最遥远的距离，从不是千山万水的阻隔，而是心与心之间，那道亲手筑起又亲手拆去的无形之墙。 小时候，我总黏着外婆。她住在老旧巷子里，青石板路湿漉漉的，木门推开时发出吱呀的轻响。那时的距离，只是我家到外婆家短短几百米的路程，是我攥着她粗糙温暖的手，蹦跳着走过的细碎时光。外婆总把香甜的糖糕藏在白瓷碗里，夏夜摇着蒲扇，给我讲天上的星星故事。我仰着头看她眼角的皱纹，只觉得那是世上最温柔的纹路，两颗心紧紧相贴，没有半分隔阂。 上了高中，学业骤然忙碌，去外婆家的次数越来越少。后来住校归家，我总抱着手机，对着屏幕嬉笑，对外婆的叮嘱只剩敷衍。她依旧会做我爱吃的菜，拉着我的手问寒问暖，可我总是不耐烦地打断，丢下一句“你不懂”便转身回房。我以为我们只是多了几公里的路程，却没察觉，一道冰冷的距离，在我们之间悄然拉开。外婆的话语越来越轻，看向我的眼神满是小心翼翼，我沉浸在自己的世界里，全然忽略了她眼底的失落。 让我猛然醒悟的，是那个深秋的傍晚。考试接连失利，我把自己关在房间里落泪，外婆轻轻推门进来，手里捧着一杯温热的牛奶，没多说一句话，只是用布满皱纹的手，轻轻拍着我的肩膀。我抬头，撞见她眼里藏不住的心疼，还有鬓角愈发刺眼的白发。那一刻我才惊觉，外婆老了，脊背不再挺拔，脚步不再轻快，而我，却用叛逆和冷漠，把最爱我的人推得越来越远。那短短几公里的路程，竟成了难以跨越的鸿沟，愧疚瞬间淹没了我。 从那以后，我主动放下手机，每周都去陪伴外婆。我耐心听她讲邻里琐事，帮她捶背揉肩，像小时候一样，牵着她的手慢慢散步。阳光透过枝叶洒在我们身上，温暖柔和，外婆脸上的笑容愈发舒展，那道横在我们之间的距离，也一点点被温情融化。 山海可隔路途，难隔真心。以陪伴消融疏离，用温情拉近人心，便是成长最好的修行。 【解析】 【详解】【审题】 题目为命题记叙文，题目是距离，“距离”并非单指空间上的长短，更包含心灵、情感、人际、认知等层面的隔阂与差距，写作时需挖掘其深层内涵，避免仅停留在表面空间距离的记叙。 题目明确要求写记叙文，且限定立意积极向上，需紧扣个人成长、社会责任、文明发展等主题，同时文章要有设计感、叙事有波澜、细节有描写。“有设计感”要求文章结构精巧，叙事有铺垫、有转折、有高潮；“有波澜”指情节避免平铺直叙，有情感起伏、认知转变或矛盾化解；“有描写”要求运用动作、神态、心理、环境、细节等描写手法，让叙事生动、情感真挚。材料引导写作者以生活中的具体事件为载体，通过距离的变化、对距离的认知转变，传递温暖、包容、理解、担当等正能量，实现立意的深度与积极导向。 【立意】 1.以心灵距离的消融为线索，书写亲情中的理解与和解，实现自我成长。（从隔阂疏离到心意相通，拉近亲情距离，褪去懵懂，学会共情） 2.以人际距离的跨越为核心，彰显社会责任与善意担当，传递人间温情。（打破陌生疏离的距离，以善意温暖他人，践行少年责任与担当） 3.以文明距离的缩短为脉络，见证社会发展与时代进步，抒发家国情怀。（跨越地域、认知的距离，感受文明传承与社会发展，厚植家国认同感） 【行文思路】 写作时，可采用“欲扬先抑、情节波折”的记叙文结构。开篇巧用环境描写或场景铺垫，引出“距离”这一核心，点明当下存在的距离隔阂，埋下叙事伏笔，奠定情感基调。主体部分，精心设计叙事波澜，先刻画距离带来的疏离、遗憾或矛盾，详细描写人物的心理、神态、动作等细节，展现距离带来的内心感触；再通过一个关键事件、偶然契机或自我觉醒，推动情节转折，写距离逐渐拉近、隔阂慢慢消除的过程，加入细腻的场景与心理描写，让情节有起伏、情感有递进。行文中紧扣个人成长、社会责任或文明发展主题，让“距离”的变化有意义、有深度。结尾部分，点明主旨，升华主题，抒发对“距离”的感悟，呼应开篇，凸显积极向上的立意，让文章首尾圆合、情感真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $