精品解析：广东茂名市第一中学2025-2026学年下学期高一年级4月份学情调研语文试题

高一年级4月份学情调研 语文 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “媒介”作为现代传播学的一个概念，具有相对稳定而被广泛认可的界说。聚焦当下基于人工智能、移动互联网、大数据、虚拟现实等新技术形成的新媒体时代，将“媒介”移植到语文课程的系统里，它的原初风貌和既定的社会学意义随之发生改变，升格为一种整体化教育的范式和内容，更加系统有效地发挥其在人的社会化成长中的作用。“跨媒介阅读与交流”是语文课程顺应时代之需的理性选择，是提高学生语文核心素养、发挥课程育人功能的重要方法论。 “跨媒介阅读与交流”着力点在于“跨”，它不是一般意义上的“超越一定数量、时间、地区等的界限”，而是具有了融合的特质。“跨”不是由此及彼的二元对立之后的选择，而是语言文字与媒介的联动互融，以媒介为桥梁沟通生活情境，通向语言文字的实践追求。 高中语文课程的“跨媒介阅读与交流”，要实现跨界之美，需要在阅读教学新模式的探索中构建三重对话。 一、与媒介对话，丰富互通资源 “跨媒介阅读与交流”的本质是借助媒介进行学习和交流。媒介本身的特性自然要渗透到学习任务群的应用策略中。与媒介对话，充分考虑媒介的属性，是学习任务驱动的起点。微博的实时性、邮件的点对点、广播的有声传递、影视的感官冲击、公众号的推广潜力等一系列价值，以语言文字无法比拟的自主性、交互性、生动性丰富了互通资源，适当优选对语文教学大有裨益。 以高中语文必修下册第六单元小说阅读为例，我们将“跨媒介阅读与交流”学习任务一设计为“墨迹光影”。教师提供学习资源与线上支持，要求学生阅读小说《祝福》及《林教头风雪山神庙》，观看1956年由北京电影制片厂摄制的电影《祝福》及1998年由中央电视台与中国电视剧制作中心联合出品的电视剧《水浒传》，比较不同媒介的优势与特点，欣赏作品中传达的精神价值与思想内涵。为此，我们设置了“祥林嫂的春天”镜头选择与“林教头被逼现场”镜头拼接两项活动。在墨迹与光影间比照文本语言与镜头语言，培养学生通过镜头阅读影像、获取相关信息的能力。与媒介对话，创建应用场景，形成学习能力。 二、与文本对话，提升辨识能力 我国学者史绍典将阅读教学定性为以既成性文本为话题的聚会。阅读教学中的对话是一种基于阅读文本的对话，脱离了文本就丧失了对话的根基。基于文本进行信息搜集、辨识、整合、互动，这才是“跨媒介阅读与交流”的正确路径。 在高中语文必修下册第六单元小说阅读中，我们将“跨媒介阅读与交流”学习任务二设计为“电子名片”。以“与众不同的我”为主题，为《装在套子里的人》里的别里科夫、《变形记》里的格里高尔制作电子名片。从何以“我之为我”出发，着眼人物形象、经历、情怀，选取照片、背景音乐，添加标识，生成二维码。前期需要引导学生阅读一些电子名片、浏览企业宣传网页，比较文字语言表达与视听语言表达的异同，形成一定程度的感性认识，比较主要媒介的共性特征，对其存在的意义形成一定的理性认识。与文本对话，辨识媒体立场，形成独立判断。 三、与同伴对话，促进素养达成 “跨媒介阅读与交流”需要学生在海量的信息里遨游，在真实的跨媒介环境中历练。这种学习方式不但有赖于一些外部条件，还需要将目标、任务相同的人联结到一起。媒介不同于语言文字的特殊性，意味着构建学习共同体的重要性。活动在共同体中创生，经验个体的学习需要社会化互动情境的支持，多人合作探讨有助于翻新认知结构，获得新信息、新知识，反思自我的不足。 在高中语文必修下册第六单元小说阅读中，我们将“跨媒介阅读与交流”学习任务三设计为“导演选角”。以《林教头风雪山神庙》为脚本，由学习共同体成员创设角色设想、撰写演员推荐语，在微博、微信公众号、抖音、小红书等平台发布相关信息，根据剧情角色需要选择适合的演员，线上展开投票，导演综合甄选。与同伴对话，丰富学习手段，形成交互空间。 语文教育走在新媒体的时代，“跨媒介阅读与交流”从当下的生活情境架起通向知识的桥梁，媒介联动共生，搭建、美化、升华着我们的知识之旅。在阅读教学新模式中构建三重对话，是“跨媒介阅读与交流”走向资源融通、内容兼融、形式互融的探索之路。 （摘编自郭蓉《新媒体时代高中语文“跨媒介阅读与交流”的三重对话》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “跨媒介阅读与交流”的“跨”是超越数量、时间、地区等界限，是在二元对立中做出的最优选择。 B. 与媒介对话是学习任务驱动的起点，优选影视、公众号等媒介，能以语言文字的优势丰富教学资源。 C. 基于阅读文本的对话是跨媒介阅读的根基，应立足文本开展信息搜集、辨识、整合与互动。 D. 与同伴对话需依托外部条件，个体学习无需社会化互动，独立思考即可达成核心素养。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇阐述“跨媒介阅读与交流”的时代必要性，点明其对提升学生语文核心素养的重要作用。 B. 文章设计的“墨迹光影”“电子名片”“导演选角”三个任务，分别是对“三重对话”概念本身的直接阐释。 C. 文章引用史绍典的观点，意在强调文本是阅读教学对话的根基，不可脱离文本开展教学。 D. 文章采用“总—分—总”结构，主体部分并列展开，结构严谨，内容兼具理论性与实践性。 3. 根据原文内容，在下面文段横线处补写恰当的语句或短语，每处不超过12字。 学习《鸿门宴》时，我们开展跨媒介阅读实践：首先精读文本，梳理人物关系与情节脉络；再观看影视剧片段，_______的差异，借助影像直观感受刘邦、项羽的性格冲突；同时利用历史纪录片、图文资料等多元媒介补充背景信息，在_______中获取信息、梳理特点。我们以媒介为桥梁沟通文本与生活，_______，在视听体验中深化对课文的理解，锻炼信息获取与思辨能力，让语文学习更具情境性与实效性。 4. 结合原文，简要概括“跨媒介阅读与交流”中“跨”的核心内涵。 5. 原文提出“与媒介对话、与文本对话、与同伴对话”三重对话，请从后两重对话中任选其一，结合文本与自身语文学习经验，谈谈它给你的具体启示。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 比较文本语言与镜头语言 ②. 语言文字与媒介联动互融/联动互融 ③. 丰富互通资源 4. ①“跨”不是简单超越界线，而是具有融合特质。 ②“跨”是语言文字与各类媒介的联动互融。 ③“跨”以媒介为桥梁，沟通生活情境，通向语言文字的实践追求。 5. 示例一（选：与文本对话）： ①与文本对话是跨媒介学习的根基。②在学习《装在套子里的人》时，我先精读文本、梳理别里科夫的形象特点，再为他制作电子名片，整个过程始终以文本为依据，不凭空想象；面对网络上对人物的各种解读，我立足文本辨析信息，形成自己的独立判断。③这启示我，无论借助多少媒介，都必须扎根文本、细读原文，在文本中搜集信息、提升辨识能力，才能真正读懂作品。 示例二（选：与同伴对话）： ①与同伴对话能让语文学习在交流中提升。②学习《林教头风雪山神庙》时，我们小组合作完成“导演选角”任务，一起讨论角色特点、撰写推荐语，并在线上平台分享交流、投票互动。在讨论中，我弥补了个人思考的局限，吸收了同学的不同观点，拓宽了解读思路。③这启示我，要积极参与小组合作与同伴交流，在互动中翻新认知、提升表达与思辨能力，促进语文素养全面提高。 【解析】 【导语】这篇文章紧扣新媒体时代的发展背景，探讨高中语文“跨媒介阅读与交流”的教学创新路径，提出需构建与媒介、文本、同伴的三重对话。文中结合必修下册小说阅读的具体教学案例，阐释该任务群如何依托媒介联动，助力学生提升语文核心素养，为语文教学的时代化创新提供了清晰实践思路。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“是超越数量、时间、地区等界限，是在二元对立中做出的最优选择”错误，原文明确“跨”“不是一般意义上的‘超越一定数量、时间、地区等的界限’”“不是由此及彼的二元对立之后的选择”，选项与原文表述相悖。 B.“能以语言文字的优势丰富教学资源”错误，原文指出媒介有“语言文字无法比拟的自主性、交互性、生动性”，选项混淆了优势主体。 D.“个体学习无需社会化互动，独立思考即可达成核心素养”错误，原文明确“经验个体的学习需要社会化互动情境的支持”，选项不符合原文表述。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“分别是对‘三重对话’概念本身的直接阐释”错误。“墨迹光影”“电子名片”“导演选角”是依据三重对话设计的教学实践任务，用于落实与运用三重对话，并非对三重对话概念本身的直接阐释。 故选B。 【3题详解】 ①处，原文在“墨迹光影”学习任务部分明确提及要“在墨迹与光影间比照文本语言与镜头语言”，题干中先精读文本再观看影视剧片段，正是要对比二者表达的差异，故此处可填“比较文本语言与镜头语言”。 ②处，原文对“跨”的内涵解读中指出，跨媒介的核心是“语言文字与媒介的联动互融”，题干中结合多元媒介补充背景信息梳理特点，正是在二者联动的情境下开展学习，故此处可填“语言文字与媒介联动互融”或简化填写“联动互融”。 ③处，原文提及与媒介对话的价值是能“丰富了互通资源”，题干中以媒介为桥梁沟通文本与生活，首先要实现资源互通的目标，故此处可填“丰富互通资源”。 【4题详解】 首先明确题干限定，仅聚焦“跨媒介阅读与交流”中“跨”的核心内涵，排除后文三重对话的教学实施类无关内容，回归原文定位对应表述区间，逐层提炼核心要点。 ①先定位第二段开篇的相关表述，锁定原文中“它不是一般意义上的‘超越一定数量、时间、地区等的界限’，而是具有了融合的特质”，判定这是对“跨”的基础定性，提炼第一层内涵。 ②接着顺承文本筛选后续关联表述，锁定“而是语言文字与媒介的联动互融”的内容，明确“跨”的核心互动关系，得到第二层内涵。 ③继续梳理剩余关联语句，锁定“以媒介为桥梁沟通生活情境，通向语言文字的实践追求”的表述，推导出“跨”的实施路径与最终指向。 【5题详解】 本题需从后两重对话中任选其一，结合原文学习任务案例及自身语文学习经验推导启示，避免脱离文本空泛谈感受。 ①若选与文本对话：锁定原文“脱离了文本就丧失了对话的根基”的表述，判定跨媒介学习的核心是文本，不能脱离原作随意发散解读。关联制作“电子名片”的任务场景以及自身精读文本梳理人物形象、辨析网络多元解读的学习经验，据此提炼出无论借助多少媒介，都要扎根文本细读、提升信息辨识能力的启示。 ②若选与同伴对话：锁定原文“多人合作探讨有助于翻新认知结构”的表述，判定跨媒介学习要依托学习共同体，联系“导演选角”任务场景，关联自身小组合作讨论、线上互动交流的经验，据此提炼出要主动参与同伴互动、拓宽解读思路的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 饥饿艺术家 卡夫卡 饥饿表演近几十年来明显地被冷落了。早些时候，大家饶有兴致地自发举办这类大型表演，收入也还不错。可是今天，这些都已毫无可能。 那时的情形同现在相比确实大相径庭。除了熙熙攘攘、川流不息的观众，还有被大伙推举出来的固定的监督人员守在那儿。他们总是三人一班，日夜盯着饥饿艺术家，防止他用什么秘密手段偷吃东西。其实，这不过是安慰大伙的一种形式而已，因为行家都晓得，饥饿艺术家在饥饿表演期间是绝对不吃东西的，即使有人强迫他吃，他也会无动于衷。他的艺术的荣誉不允许他这么做。当然，不是每个看守都能理解这一点的。有些值夜班的看守就很马虎，他们坐在远离饥饿艺术家的某个角落里埋头玩牌，故意给他一个进食的机会，他们总认为，饥饿艺术家绝对有妙招搞点存货填填肚子。碰到这样的看守，饥饿艺术家真是苦不堪言，这帮人使他情绪低落，给他的饥饿表演带来很多困难。有时，他不顾虚弱，尽量在他们做看守时大声唱歌，以便向这帮人表明，他们的怀疑对自己是多么不公道。但这无济于事。这些看守更是佩服他人灵艺高，竟在唱歌时也能吃东西。 诸如此类种种猜疑，饥饿艺术家似乎也难于摆脱。任何一位看守也做不到夜以继日、丝毫不间断地守在饥饿艺术家身边，因此无人目睹过他是否确实持续不断地挨饿。只有饥饿艺术家自己心里最清楚，只有他才算得上是对自己的饥饿表演最为满意的观众。但是由于另一种原因，他又从未满意过。或许他干瘦如柴的躯体根本就不是饥饿造成的，而是对自己不满所致的。其实他自己明白，饥饿表演极为简单，是世上最容易做的事，这一点恐怕连行家也不清楚。对此，饥饿艺术家直言不讳，但人们死活就是不信。善意的说法还好，说他谦虚，可大部分人认为他自吹自擂，更有甚者说他是个骗子。所有这一切，饥饿艺术家都得忍受着。 演出经理规定每轮表演最高期限为四十天，期限过后，他绝不让饥饿艺术家再继续挨饿，即使在世界大城市里也是如此。经理这样做不无道理，因为根据以往经验，全城人的兴趣会通过四十天里越来越火的广告充分被激发出来，而四十天后，观众就会感到疲倦，看表演的人数随之锐减。 在第四十天，笼子的门被打开，笼子四周插满鲜花，半圆形露天剧场里人海如潮，观众兴高采烈，乐队奏着乐曲。两个医生走进笼子为饥饿艺术家做必要的检测，检测结果通过高音喇叭传遍剧场。随后，两位女士走上前来，她们乐滋滋的，庆幸自己能被选中去搀扶饥饿艺术家离开笼子走下前面的台阶。台阶前的小桌子上早已摆好了精心准备好的病号饭。为什么刚到四十天就停止表演呢。他本来能长期地、无休止地饿下去。为什么恰恰要在他表演最紧要的关头停下来呢。他还没有真正精彩地表演过一回哩！经理双手卡住饥饿艺术家的细腰，有些过分小心翼翼，他的动作神情使人联想到，他手中不是一个活人，而是一件极易破碎的物品。他提议为观众干杯，据说此举是由饥饿艺术家给经理耳语出的点子，乐队憋足了劲演奏。随后大家各自散去，没有人对眼前发生的一切不感到满意，只有一个人例外，那就是饥饿艺术家自己，他总是不满。 有一天，这个曾受大家喜欢的饥饿艺术家发现自己被那些热闹上瘾的观众忘却了，他们纷纷涌向其他演出场所。演出经理领着他又一次跋涉了半个欧洲，他们想看看，是否能在某个地方重新找回逝去的狂热和兴趣，然而他们一无所获。最终，他告别了经理——这位人生旅途上无与伦比的伙伴，受聘于一家庞大的马戏团。 有一天，一只笼子引起了一位看管人的注意，他问为什么把一个好端端的笼子闲置着不用，对此无人知晓。直到其中一位看见了记数的小牌子，他才猛然想起饥饿艺术家。人们用棍子拨开腐草，在里边找到了他。 “你还一直不吃东西，”看管人问道，“你究竟什么时候才算完呢。” “诸位，请多多原谅。”饥饿艺术家有气无力地低声细语，只有看管人才能听清他说的话，因为他把耳朵贴在栅栏上。 “当然，当然，”看管人一边点头，一边把手指向额头，以此来暗示其他人，说明饥饿艺术家的身体状况非常危险，“我们当然会原谅你。” “我一直在想着，你们能赞赏我的饥饿表演。”饥饿艺术家说。 “我们确实也挺赞赏的。”看管人热情地说。 “可是你们不应该赞赏。”饥饿艺术家说。 “那么我们就不赞赏，”看管人说，“为什么我们不应该赞赏呢？” “因为我只能忍饥挨饿，我也没有其他办法，”饥饿艺术家说着，脑袋微微抬起，嘴唇像要吻看管人似的，直贴在他的耳根，生怕漏掉一个字，“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。” 这是饥饿艺术家最后的几句话，然而，从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流露出一种坚定的信念：他还要继续饿下去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以饥饿表演今昔对比开篇，既交代了故事的背景，也为饥饿艺术家的悲剧命运埋下伏笔。 B. 看守们怀疑饥饿艺术家偷吃东西，甚至故意给他机会，反映出对他执着坚守艺术追求的不信任。 C. 医生为饥饿艺术家做身体检测并公开结果，体现了他们对表演者生命健康的重视与人文关怀。 D. 结尾饥饿艺术家表示自己只是找不到合胃口的食物，将荒诞的艺术追求还原为个体生存困境，深化主题。 7. 下列对文中“四十天”这一关键节点的理解，不正确的一项是（ ） A. 四十天是商业利益的边界，观众兴趣消退，经理便终止表演，体现世俗对艺术的功利化操控。 B. 四十天是饥饿艺术家的痛苦节点，他认为表演最关键时却被迫停止，理想与现实产生尖锐冲突。 C. 四十天的设定，象征世俗规则对个体精神追求的扼杀，与《变形记》展示的精神困境内核相通。 D. 文中反复强调四十天，意在表明饥饿表演有科学的时间限度，超过则会严重危及生命。 8. 如何理解“只有饥饿艺术家自己心里最清楚，只有他才算得上是对自己的饥饿表演最为满意的观众。但是由于另一种原因，他又从未满意过”这句话？请简要分析。 9. 小说以饥饿艺术家被遗忘、死于笼中结尾，这样处理有何艺术效果？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①他清楚自己全程坚守绝食，无半点作假，唯有自己懂表演真谛，因此是最满意的观众； ②他认为饥饿表演极其简单，本可无限坚持，却被世俗规则、商业利益强行限制，无法极致追求艺术，故而终生无法满意。 9. ①以被遗忘、孤寂离世收尾，结局悲凉，极具荒诞感与悲剧感； ②凸显艺术家执着的精神追求与世俗大众的隔阂孤独； ③批判社会功利冷漠、漠视纯粹艺术与精神理想； ④留白深沉，引发读者对人性、艺术与现实关系的反思。 【解析】 【导语】这是一篇典型的卡夫卡式荒诞寓言，借不被世人理解的饥饿艺术家，道出了纯粹精神追求在功利世俗中的孤独困境，荒诞外壳下藏着现代人不被认同、灵魂无处安放的深层焦虑。 【6题详解】 C.“体现了他们对表演者生命健康的重视与人文关怀”错误。结合文本来看，医生检测、高音喇叭播报结果，只是四十天表演收官仪式的固定流程，是配合演出、迎合观众、服务商业表演的形式化走过场。全程没有人真正体谅饥饿艺术家的内心委屈与身体苦痛，众人只热衷看热闹、凑热闹，并无发自内心的关怀。 故选C。 【7题详解】 D.“意在表明饥饿表演有科学的时间限度，超过则会严重危及生命”错误。文中经理限定四十天，并非出于生命安全的科学考量，而是商业功利目的。四十天后观众兴趣减退、人数锐减，为保证收益才强制终止表演。饥饿艺术家自认可以无休止饿下去，并不存在所谓科学生命时限。 故选D。 【8题详解】 ①先拆分语句层次，把句子分成前后两个分句，确立两层作答要点，避免答题遗漏。 ②锁定答题角度，从自我认知和外界现实两个维度切入分析。 ③回归文本筛选信息：前半句抓艺术家自律坚守、无人真正懂他表演的细节，推导他是唯一认可自己的观众。 ④后半句梳理情节与心理：抓住经理限时、观众猜疑误解、他自认可无限绝食却被束缚等内容，从理想受限、不被世人理解角度，推出他始终无法满意的原因。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干要求分析小说结尾艺术效果，先拆分人物塑造、情节结构、主旨内涵、阅读感受四个常规答题维度，确保要点齐全。 ②立足文本梳理情节：先锁定结尾关键内容，饥饿艺术家被大众遗忘、落寞困于笼中直至离世，对照前文曾经受人追捧的情节找反差。 ③结合维度逐一推导：从人物角度，看结局对凸显艺术家孤独执着、不被理解的形象作用；从情节角度，分析结尾与前文的对比照应及悲剧氛围；从主题角度，挖掘世人功利冷漠、漠视纯粹艺术的社会批判内涵；从读者角度，分析留白结局带来的反思与回味效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。 （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料二： 圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” （节选自《墨子·兼爱》） 材料三： 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。 夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。 孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之①。其颡有泚②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩③而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。” 徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣！” （节选自《孟子·滕文公上篇》） 【注】①蝇蚋姑嘬之：蚋（ruì），蚊类昆虫；姑（gǔ），咀吮；嘬（chuài）：吃。②颡（sǎng）：额头；泚（cǐ）：出汗。③虆梩（léi lí）：虆，藤蔓；梩，类似铲子的工具。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夷子思以易A天下B岂以为非C是而不贵也D然而夷子葬E其亲厚F则是G以所贱H事亲也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刑，名词作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 B. 因，通过，与《齐桓晋文之事》“若民，则无恒产，因无恒心”的“因”意义相同。 C. 道，原则，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义不相同。 D. 之，代词，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子引用《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，目的是说明君王应以身作则，将仁爱之心从家庭延伸到国家治理。 B. 墨子主张以“兼爱”治理天下，认为天下兼相爱则安定，交相恶则混乱，倡导人们视人如己，彼此相爱，以此来消除天下祸篡怨恨。 C. 孟子因为生病拒绝夷子初次求见，并非真的不愿见他；夷子第二次求见，孟子指出他的矛盾之处。 D. 孟子认为君子厚葬亲人，是因为古代曾有抛尸荒野的惨痛教训，为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体才形成的礼仪规范。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （2）圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 14. 结合上述三则材料，简要概括孟子与墨子在“爱人”主张上的相同点与不同点。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）敬爱自己的长辈，进而推及敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子：治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易。 （2）圣人是以治理天下为要务的人，怎么能不禁止相互憎恶、鼓励彼此相爱呢？ 14. 相同点：孟子与墨子都主张“爱人”，强调人与人之间应当相互关爱，反对冷漠与暴力，并希望通过“爱人”来实现社会的和谐稳定。 不同点：孟子主张“仁爱”，以血缘亲情为基础，强调由亲及疏、推己及人，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”； 墨子主张“兼爱”，强调无差等的爱，要求“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，无视亲疏远近。 【解析】 【导语】材料一选自《孟子·梁惠王上》，以“挟山超海”与“为长者折枝”设喻，阐释“不为”与“不能”的区别，倡导推己及人的仁爱思想，宣扬儒家仁政主张。材料二节选自《墨子·兼爱》，集中阐述墨家“兼相爱”的核心理念，主张视人如己、彼此相爱，以此安定天下、消弭祸乱。材料三选取孟子与墨家学者夷子的论辩内容，围绕丧葬礼制、爱有差等展开辩驳，直观展现儒、墨两家在孝道、仁爱观念上的思想分歧。 【10题详解】 句意：夷子想用薄葬的风气改变天下的风俗，难道会认为不薄葬就不值得推崇吗？可是夷子却隆重厚葬自己的父母，这是用自己所轻视鄙弃的方式来侍奉双亲啊。 “夷子思以易天下”主谓宾齐全，句意完整，在B处断； “岂……也”表反问，在D处断； “然而夷子葬其亲厚”主谓宾齐全，句意完整，且后文“则……也”表判断，在F处断。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。名词作动词，做榜样/名词作动词，驻扎。句意：给妻子做榜样。/晋军驻扎在函陵。 B.错误。通过/于是，就。句意：墨家信徒夷子通过徐辟请求拜见孟子。/至于百姓，没有固定的产业，就没有稳定不变的思想。 C.正确。原则/规律。句意：以节俭薄葬为准则。/我所追求的是事物的规律。 D.正确。代词，指亲人遗体/动词，到、往。句意：掩埋亲人遗体确实是正确的。/项伯于是连夜骑马到沛公的军营里。 故选B。 【12题详解】 D.“是因为古代曾有抛尸荒野的惨痛教训，为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体才形成的礼仪规范”错误。孟子举例上古之人抛尸荒野、于心不安而掩埋亲人，并非单纯只为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体，其核心本意是：人有天然的亲亲本心、恻隐之心，厚葬亲人是内在仁心、孝心的自然流露，是人性本心使然，而非单纯外在规避惨痛教训的礼仪规范。 故选D。 【13题详解】 （1）第一个“老”，敬爱、敬重；“及”，推及、推广到；“运于掌”，状语后置，正常语序“于掌运”。 （2）“事”，职责、要务；“恶”，怎么、哪里；“劝”，鼓励、劝勉。 【14题详解】 首先，统览三则材料，抓取孟子、墨子关于“爱人”的共同论述，提炼相同点。材料一孟子倡导推己及人、心怀他人；材料二墨子提出“兼相爱则治，交相恶则乱”，劝勉爱人，由此提炼出相同点； 其次，分别梳理二人核心主张，找出孟子仁爱、墨子兼爱的不同内涵。依据材料一“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”以及材料三孟子举例埋葬亲人出于天然的亲亲本心，体现以亲情为根本，由亲及疏、有差等的仁爱思想；依据材料二“视人之国，若视其国……视人之身，若视其身”以及材料三夷子“爱无差等”的墨家主张等处，体现不分亲疏、无差别的平等相爱。 最后，紧扣文中原句，引用关键语句佐证观点，分相同、不同两点规范作答。 【参考译文】 材料一： 挟着泰山跨越北海，对别人说：“我做不到。”这是真的做不到。为年长的人按摩身体，对别人说：“我做不到。”这是不肯去做，不是不能做到。所以大王不能称王天下，不属于挟泰山跨越北海这类事；大王不能称王天下，是属于为长者按摩身体这类事。敬爱自己的长辈，进而推及敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子：治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易。《诗经》说：“先给妻子做榜样，再推广到兄弟，进而治理好封邑与国家。”说的不过是把这份爱护自己亲人的心，推及到他人身上罢了。 材料二： 圣人是以治理天下为要务的人，怎么能不禁止相互憎恶、鼓励彼此相爱呢？所以天下人彼此亲爱就会安定太平，相互憎恶就会动乱混乱。所以墨子说：“不能不鼓励人们去爱人，就是这个道理。” 墨子说：“看待别人的国家，如同看待自己的国家；看待别人的家，如同看待自己的家；看待别人的自身，如同看待自己。因此诸侯彼此相爱，就不会发动战争；卿大夫彼此相爱，就不会相互侵夺；人与人彼此相爱，就不会相互残害；君臣彼此相爱，就会君施恩惠、臣尽忠心；父子彼此相爱，就会父亲慈爱、儿子孝顺；兄弟彼此相爱，就会和睦融洽。天下所有人都彼此相爱，强大的不欺凌弱小的，人多的不胁迫人少的，富足的不欺侮贫穷的，尊贵的不轻视卑贱的，狡诈的不欺骗愚钝的。凡是天下所有的灾祸、侵夺、怨仇、愤恨能够不再发生，都是因为相互亲爱，因此仁德之人都称赞这种主张。” 材料三： 墨家信徒夷子通过徐辟请求拜见孟子。孟子说：“我本来愿意接见，只是我现在还在生病，等病痊愈，我会主动前去拜访，夷子不必前来！”过了几天，夷子又请求拜见孟子。孟子说：“我现在可以接见他了。不直言诘问，道义就无法彰显，我将要直言开导他。我听说夷子是墨家信徒，墨家办理丧事，以节俭薄葬为准则。夷子想用薄葬的风气改变天下的风俗，难道会认为不薄葬就不值得推崇吗？可是夷子却隆重厚葬自己的父母，这是用自己所轻视鄙弃的方式来侍奉双亲啊。”徐辟把这番话转告给了夷子。 夷子说：“儒家的学说里，古代君王‘爱护百姓如同爱护初生的婴儿’，这句话是什么意思呢？我认为意思是：人与人之间的爱没有等级差别，只是施行仁爱要从亲近亲人开始。”徐辟又把这话转告给孟子。 孟子说：“夷子难道真的认为人们疼爱自己兄长的孩子，会像疼爱邻居家的婴儿一样吗？古人那句话只是有侧重的道理罢了。大概上古时代曾有不安葬父母的人，父母去世，就抬走丢弃在山沟里。后来路过那里，看见狐狸啃食尸体，蚊虫叮咬尸体。那人额头冒汗，斜着眼睛不敢直视。这份冷汗，不是怕别人看见而流，是内心的愧疚流露在脸上，于是回家拿来土筐、铁锹掩埋亲人的遗体。掩埋亲人遗体确实是正确的，那么孝顺、仁德的人安葬自己的父母，自然也合乎情理与道义了。” 徐辟把孟子的话转告夷子。夷子茫然失神，沉默片刻后说：“我受到教诲了！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 清明辇下怀金陵① 王安石 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。 院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。 故园回首三千里，新火②伤心六七年。 青盖皂衫③无复禁，可能乘兴酒家眠。 【注】①此诗约作于王安石因变法失利首次被罢相前夕。王安石早年曾随父亲王益宦游金陵，王益死后，全家就在金陵长期定居。辇下：代指当时的国都汴梁。②新火：古代寒食节禁火，清明日重新取火。③青盖：指青色车盖，宋代官员出行时专用。皂衫：黑色袖衫，为一般低级公职人员和士大夫出入交际场所时所穿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句抓住“春阴”这一天气特征，描绘出草色在朦胧光影中如烟雾般浮动的景象，极具画面感。 B. 前两联以“草”“花”“院落”“风”等意象营造出和煦美好又充满生机的氛围，以乐景反衬孤寂之情。 C. 颈联拓展了诗的境界。“三千里”虚指汴京至金陵的距离，“六七年”则直接道出离开金陵时间之久。 D. “可能乘兴酒家眠”并非实情，而是想象之事，与《登岳阳楼》中“昔闻洞庭水”一句都是虚写。 16. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》下片所抒之情的侧重点有何不同？请结合诗词简要分析。 【答案】15. B 16. ①《清明辇下怀金陵》抒发了个人宦海浮沉的感伤与对故园的深切怀念。诗中“故园回首三千里”“新火伤心六七年”直写离乡之久、仕途之痛，尾联更透露出对自由生活的渴望与现实失意的无奈。 ②《桂枝香·金陵怀古》则借古讽今，通过“念往昔，繁华竞逐”感叹六朝兴亡的历史教训，抒发对北宋社会隐忧的清醒认识与忧国情怀，格局更为宏大。 【解析】 【导语】这首宋诗是王安石罢相前夕于汴京所作的怀乡之作。清明时节汴京春阴草盛、飞花绕道，寂院长日、池鸟翩跹，清疏景物暗藏落寞心绪。颈联遥念三千里金陵故园，叹失意已六七年，尾联借青盖皂衫的官场束缚，寄寓乘兴醉眠的超脱之愿，乡思与宦愁交融深挚。 【15题详解】 本题需结合诗句内容、艺术手法、文学常识逐一核对选项表述，重点判断虚写、反衬等手法的运用是否合规。 B.“营造出和煦美好又充满生机的氛围，以乐景反衬孤寂之情”错误。时令为清明节日，“春阴” 点明天色阴沉，“人寂寂” 直接写出环境冷清寂静，前两联写春阴天气、朦胧草色、闲静院落，整体营造的是迷蒙寂寥、清冷落寞的氛围，并非“和煦美好又充满生机”，也不是“以乐景反衬孤寂之情”。 故选B。 【16题详解】 解答本题需结合创作背景、文本关键词及课内所学《桂枝香·金陵怀古》的内容，分别梳理两首作品的情感核心，再对比侧重点差异。 第一步：审清比较维度——两诗情感侧重点不同，须分别概括。 第二步：分析本诗。抓关键词句：“故园回首”“新火伤心”点明思乡与仕途之痛；尾联“可能乘兴酒家眠”暗含对自由的渴望与现实的无奈。结论：抒发个人宦海浮沉与故园之思。 第三步：分析《桂枝香》下片。“念往昔”领起历史感慨，“至今商女犹唱后庭”借古讽今，表达对国家命运的忧思。结论：格局宏大，侧重历史兴亡之叹。 第四步：分条作答，对比呈现。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》是韩愈写给少年李蟠的，“______________”一句点明了李蟠的儒学素养，“______________”一句直接表现了韩愈对他的赞赏之情。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“______________”的动作表现了曾皙回答老师问题时的恭敬礼貌，“________________”一句则表明曾皙坦陈自己与其他人的才能不同。 （3）《念奴娇·过洞庭》写湖面广阔无垠，词人泛舟湖上，尽显空灵澄澈意境的句子是“______________，_____________”。 【答案】 ①. 六艺经传皆通习之 ②. 余嘉其能行古道 ③. 舍瑟而作 ④. 异乎三子者之撰 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是（ ）的，品读《红楼梦》就是品读一部中国语言艺术的百科全书。 《红楼梦》的语言是鲜明生动的人物语言。作者只用廖廖数笔就勾勒出个性鲜明的人物形象。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”，这是李贵的语言，反应他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况；王熙凤出场时一句“我来迟了，不曾迎接远客！”让读者如闻其声，同时“如见其人”“如见其状”。 《红楼梦》还是一首不用韵的诗。这不仅是因为书中有诸多诗词，况且它从开头大约至八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情，而非干巴巴的纪事。 《红楼梦》的语言是“草蛇灰线，伏脉千里”的隐喻式语言。如人名，众人熟知的“元春、迎春、探春、惜春”首字组合即为“原应叹息”。又如物名，“群芳髓”落得众香“碎”满地，千红一“窟”（哭）、万艳同“杯”（悲）又藏着多少女儿泪。另痴情、结怨、朝啼、夜哭、春感、秋悲六司，又暗指书中悲欢离合。此外，宝玉的通灵宝玉正面“莫失莫忘，仙寿恒昌”与宝钗金锁上的“不离不弃，芳龄永继”相对应，从而揭示出了“都道是金玉良缘”的含义，表明了宝玉和宝钗之间在后文的婚姻关系。 18. 文中第二段有两处错别字，请指出并修改。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 无可厚非 B. 不落窠臼 C. 毋庸置疑 D. 不容置喙 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这非但不是因为书中有诸多诗词，反倒因为它从开头至八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 B. 这不仅是因为书中有诸多诗词，还因为它从开头大约至八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 C. 这非但不是因为书中有诸多诗词，反倒因为它从开头大约到八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 D. 这不仅是因为书中有诸多诗词，还因为它从开头到八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 【答案】18. “廖廖”改为“寥寥” “反应”改为“反映” 19. C 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查字形辨析，结合词语固定写法与语境含义逐一排查。 第一处：“廖廖”为生造写法，形容数量稀少应用规范词“寥寥”，故“廖廖”改为“寥寥”。 第二处：“反应”多指机体回应、事情反响；此处体现文字体现人物状态，应用“反映”，故“反应”改为“反映”。 【19题详解】 选词需结合语境辨析成语含义。文段肯定《红楼梦》是古典长篇小说绝唱，空缺处意在强调这一论断确凿无疑。 A.无可厚非，指虽有不足但可原谅，与夸赞经典的语境不符； B.不落窠臼，侧重文艺创作独创不俗，不适合评价既定地位； C.毋庸置疑，指事实清晰、不必怀疑，契合语境； D.不容置喙，指不许他人插嘴议论，语气强硬，不合文意。 故选C。 【20题详解】 病句修改先通读划线句，锁定语病类型，再比对选项从关联词、语意逻辑、成分赘余角度排除。 原句有两处语病： ①关联词搭配不当，“不仅是”不能与“况且”搭配，应改为“不仅是……还”； ②语义重复，“大约”和“左右”表意重叠，需删去其一。 故选D。 21. 《红楼梦》常在诗词、对联、戏曲、人名中暗藏预兆，暗示人物命运与家族结局，这类暗藏预言的文字叫作谶语。在第一回到第五回里，就有多处谶语伏笔预示后文。请根据提示，在下面横线上填写对应的内容，每处不超过15字。 （1）第一回中，甄士隐所作《好了歌注》中“陋室空堂，当年笏满床”，预示了世家大族的结局是：_______________。 （2）第五回贾宝玉梦游太虚幻境，看到的“金陵十二钗”判词和曲子，预示的是：_______________。 【答案】 ①. 盛极而衰、繁华落尽（或：家道败落、富贵不再） ②. 金陵十二钗等红楼女子的悲惨命运（或大观园女性的悲剧人生） 【解析】 【详解】（1）“笏满床”形容昔日世家做官人多、权势显赫、富贵荣华；“陋室空堂”指后来房屋破败、家徒四壁。两句对比，谶语预示贾府等豪门由极盛走向衰败、富贵散尽、家业没落。 （2）太虚幻境里的十二钗判词、红楼梦曲，都是专属谶语，逐一暗示大观园一众女子的身世、遭遇、悲剧结局，提前剧透她们命运多舛、红颜薄命的人生走向。 22. 结合《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》中林黛玉的两处经典语言描写，简析其语言特点。 （1）“早知他来，我就不来了。” （2）“我没有那个福分承受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人罢了。” 【答案】（1）含蓄委婉、俏皮机敏，话中有话，含酸带妒。黛玉撞见宝玉在宝钗房中，用看似随性无理的俏皮话语，委婉流露内心对宝玉亲近宝钗的介意。 （2）巧用自嘲、反语讽喻，绵里藏针，文雅尖刻。黛玉以草木之人自谦自贬，刻意与宝钗的“金”形成对比。暗藏醋意，既不满金玉之说，又维护自尊。 【解析】 【详解】赏析文学人物语言，需结合具体语句与情节语境，分析话语背后的人物情绪、心理、性格。 先结合情节语境分析人物心理、性格： 如第八回黛玉到访梨香院，撞见宝玉正和宝钗相处。黛玉不直接发火、不直白吃醋，只用一句“早知他来，我就不来了”这看似任性无理的闲话，拐弯抹角表达内心介意、暗含醋意，把小性子、敏感多心的性格藏在俏皮话语里。 由此概括语言特点：含蓄委婉、俏皮机敏、话中有话、含酸带妒。 第二句同样，面对“金玉良缘”说法，黛玉故意自谦自贬，以“草木之人”对比“金”“玉”，表面自谦无福，实则用反语暗含讥讽；既抵触金玉良缘之说，又维护自身自尊，言辞温柔却暗藏锋芒。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》 无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 筑仓廪之基，守方寸之志 管子一言“仓廪实则知礼节”，道尽了物质土壤对精神花朵的滋养；孟子一语“无恒产而有恒心者，惟士为能”，则揭示了人性在困顿中依然可以挺立的尊严。二者并非简单对立，而是描绘了一幅辩证的人生图景：物质是精神的摇篮，但精神终能挣脱物质的引力，成就更高远的追求。 物质丰足，往往为道德生长提供了温润的土壤。管子之言，是千年治世经验的凝练，它告诉我们，当人们不再为温饱而焦灼时，礼义廉耻便有了生根发芽的雨露和阳光。放眼当下，中国许多乡村通过电商经济摆脱了贫困，不仅修路盖房改善了生活，更自发组织了村民讲堂和秧歌队。可见，仓廪的充实让对知识的渴求与文明的传承不再是奢望，而是日常生活中的自然呼吸。物质的积累，确实为精神世界的繁茂铺就了最初的底色。 然而，精神的星辰从不因物质的贫瘠而黯淡，反而越发璀璨夺目。孟子特指的“士”，正是那些在困顿中依然能高举道德火炬的先行者。不必远溯古人，且看那位在保安岗位上写出哲学巨著的普通人。只有初中学历的许泽军，曾是深圳的一名商场保安，月薪不足两千元，住在不足十平米的出租屋里。但他每天下班后坚持研读康德、黑格尔，在蚊虫叮咬的夜晚一字一句翻译德文原著。多年后，他出版了三十万字的哲学专著，被学界称为“保安哲学家”。他的“恒心”，是在物质极度匮乏的处境下对精神高地的倔强攀登。这说明真正的精神独立，能够穿透物质的藩篱，绽放出惊人的思想光芒。 更进一步看，物质的匮乏有时反而能淬炼出最坚韧的精神锋芒。它并非贫穷的必然产物，而是少数灵魂在逆境中的主动选择与升华。商业巨子曹德旺，幼年家境贫寒，初中没毕业就出来做事，饱尝人世艰辛。正是这段一无所有的岁月，让他深刻理解了底层百姓的疾苦，也锻造了他“义利相济”的商业伦理。后来他成为世界级玻璃大王，累计捐款数百亿，却始终保持朴素生活。他的经历表明，恒心有时恰是在无恒产的熔炉中炼成的，困顿非但没有压垮他，反而赋予了他更强大的精神底色。 管子与孟子的话，穿越时空，依然振聋发聩。仓廪实是社会的理想，我们当为之奋斗；无恒产而有恒心是士人的风骨，我们更当心向往之。对于时代青年而言，既要脚踏实地，为创造丰裕的物质文明贡献力量，也要仰望星空，在任何一个境遇中，都坚守内心的道德准则与理想信念。唯有如此，方能在筑稳物质根基的同时，让精神的殿堂永不倾覆。 【解析】 【详解】【审题】 这两则材料看似讨论同一话题——道德与经济条件的关系，实则呈现了一场跨越千年的思想对话。管子强调物质基础决定道德水准，“仓廪实”是“知礼节”的前提；孟子则指出，唯有士这一特殊群体，能在没有稳定产业的情况下依然坚守道德操守。两句话并置，形成了一种“普遍规律”与“例外情况”的张力关系。审题的关键在于理解这对矛盾：管子揭示的是普通民众的道德发展规律——生存需求满足后，精神追求才可能萌发；而孟子指出的“士”恰恰是这一规律的反例——他们凭借内在的道德修养，可以超越物质条件的限制。这并非简单的物质决定论与精英道德论的对比，而是对人性可能性的深刻探讨：大部分人需要物质支撑，但总有人能在困境中仰望星空。 立意时需要注意：不能简单地批判管子的“功利主义”或孟子的“理想主义”，更不能走向“物质无用论”或“道德虚无论”。真正的思辨在于看到：物质是道德的基础保障，但道德一旦形成，又具有相对独立性。对于时代青年而言，既要理解社会发展离不开物质文明的进步，也要明白个人修为可以超越环境限制。避免陷入“等富裕了再谈道德”或“贫穷更能培养美德”的两极化误区。 【立意】 1.筑物质之基，擎精神之炬。 2.恒产诚可贵，恒心价更高。 3.仓廪实亦知礼，无恒产而有志。 【行文思路】 平行并列式：开篇点明两则材料共同指向“物质与精神”的关系。主体分两层：第一层紧扣《管子》，论述物质基础是精神追求的前提，从个人温饱到社会稳定，阐明“仓廪实”对“知礼节”的支撑作用。第二层转向《孟子》，论述在物质匮乏时，“士”仍能坚守道义，强调精神独立可以超越物质局限。两层并行不悖，分别阐释物质的基础性与精神的超越性，最后总结二者相济方能成就健全社会。 层进式思路：开篇提出物质与精神之辩。第一层（是什么）：从《管子》出发，承认物质富足是精神文明的基石。第二层（为什么）：追问为何有人无恒产却能恒心——引《孟子》“惟士为能”，指出精神自觉可使个体超越物质约束。第三层（怎么做）：进而论述理想社会既需保障“仓廪实”的制度设计，也需培养“恒心”的教化之功。由物质到精神，由个体修养到社会治理，层层深入，最终得出物质与精神互为支撑的结论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级4月份学情调研 语文 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “媒介”作为现代传播学的一个概念，具有相对稳定而被广泛认可的界说。聚焦当下基于人工智能、移动互联网、大数据、虚拟现实等新技术形成的新媒体时代，将“媒介”移植到语文课程的系统里，它的原初风貌和既定的社会学意义随之发生改变，升格为一种整体化教育的范式和内容，更加系统有效地发挥其在人的社会化成长中的作用。“跨媒介阅读与交流”是语文课程顺应时代之需的理性选择，是提高学生语文核心素养、发挥课程育人功能的重要方法论。 “跨媒介阅读与交流”着力点在于“跨”，它不是一般意义上的“超越一定数量、时间、地区等的界限”，而是具有了融合的特质。“跨”不是由此及彼的二元对立之后的选择，而是语言文字与媒介的联动互融，以媒介为桥梁沟通生活情境，通向语言文字的实践追求。 高中语文课程的“跨媒介阅读与交流”，要实现跨界之美，需要在阅读教学新模式的探索中构建三重对话。 一、与媒介对话，丰富互通资源 “跨媒介阅读与交流”的本质是借助媒介进行学习和交流。媒介本身的特性自然要渗透到学习任务群的应用策略中。与媒介对话，充分考虑媒介的属性，是学习任务驱动的起点。微博的实时性、邮件的点对点、广播的有声传递、影视的感官冲击、公众号的推广潜力等一系列价值，以语言文字无法比拟的自主性、交互性、生动性丰富了互通资源，适当优选对语文教学大有裨益。 以高中语文必修下册第六单元小说阅读为例，我们将“跨媒介阅读与交流”学习任务一设计为“墨迹光影”。教师提供学习资源与线上支持，要求学生阅读小说《祝福》及《林教头风雪山神庙》，观看1956年由北京电影制片厂摄制的电影《祝福》及1998年由中央电视台与中国电视剧制作中心联合出品的电视剧《水浒传》，比较不同媒介的优势与特点，欣赏作品中传达的精神价值与思想内涵。为此，我们设置了“祥林嫂的春天”镜头选择与“林教头被逼现场”镜头拼接两项活动。在墨迹与光影间比照文本语言与镜头语言，培养学生通过镜头阅读影像、获取相关信息的能力。与媒介对话，创建应用场景，形成学习能力。 二、与文本对话，提升辨识能力 我国学者史绍典将阅读教学定性为以既成性文本为话题的聚会。阅读教学中的对话是一种基于阅读文本的对话，脱离了文本就丧失了对话的根基。基于文本进行信息搜集、辨识、整合、互动，这才是“跨媒介阅读与交流”的正确路径。 在高中语文必修下册第六单元小说阅读中，我们将“跨媒介阅读与交流”学习任务二设计为“电子名片”。以“与众不同的我”为主题，为《装在套子里的人》里的别里科夫、《变形记》里的格里高尔制作电子名片。从何以“我之为我”出发，着眼人物形象、经历、情怀，选取照片、背景音乐，添加标识，生成二维码。前期需要引导学生阅读一些电子名片、浏览企业宣传网页，比较文字语言表达与视听语言表达的异同，形成一定程度的感性认识，比较主要媒介的共性特征，对其存在的意义形成一定的理性认识。与文本对话，辨识媒体立场，形成独立判断。 三、与同伴对话，促进素养达成 “跨媒介阅读与交流”需要学生在海量的信息里遨游，在真实的跨媒介环境中历练。这种学习方式不但有赖于一些外部条件，还需要将目标、任务相同的人联结到一起。媒介不同于语言文字的特殊性，意味着构建学习共同体的重要性。活动在共同体中创生，经验个体的学习需要社会化互动情境的支持，多人合作探讨有助于翻新认知结构，获得新信息、新知识，反思自我的不足。 在高中语文必修下册第六单元小说阅读中，我们将“跨媒介阅读与交流”学习任务三设计为“导演选角”。以《林教头风雪山神庙》为脚本，由学习共同体成员创设角色设想、撰写演员推荐语，在微博、微信公众号、抖音、小红书等平台发布相关信息，根据剧情角色需要选择适合的演员，线上展开投票，导演综合甄选。与同伴对话，丰富学习手段，形成交互空间。 语文教育走在新媒体的时代，“跨媒介阅读与交流”从当下的生活情境架起通向知识的桥梁，媒介联动共生，搭建、美化、升华着我们的知识之旅。在阅读教学新模式中构建三重对话，是“跨媒介阅读与交流”走向资源融通、内容兼融、形式互融的探索之路。 （摘编自郭蓉《新媒体时代高中语文“跨媒介阅读与交流”的三重对话》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “跨媒介阅读与交流”的“跨”是超越数量、时间、地区等界限，是在二元对立中做出的最优选择。 B. 与媒介对话是学习任务驱动的起点，优选影视、公众号等媒介，能以语言文字的优势丰富教学资源。 C. 基于阅读文本的对话是跨媒介阅读的根基，应立足文本开展信息搜集、辨识、整合与互动。 D. 与同伴对话需依托外部条件，个体学习无需社会化互动，独立思考即可达成核心素养。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇阐述“跨媒介阅读与交流”的时代必要性，点明其对提升学生语文核心素养的重要作用。 B. 文章设计的“墨迹光影”“电子名片”“导演选角”三个任务，分别是对“三重对话”概念本身的直接阐释。 C. 文章引用史绍典的观点，意在强调文本是阅读教学对话的根基，不可脱离文本开展教学。 D. 文章采用“总—分—总”结构，主体部分并列展开，结构严谨，内容兼具理论性与实践性。 3. 根据原文内容，在下面文段横线处补写恰当的语句或短语，每处不超过12字。 学习《鸿门宴》时，我们开展跨媒介阅读实践：首先精读文本，梳理人物关系与情节脉络；再观看影视剧片段，_______的差异，借助影像直观感受刘邦、项羽的性格冲突；同时利用历史纪录片、图文资料等多元媒介补充背景信息，在_______中获取信息、梳理特点。我们以媒介为桥梁沟通文本与生活，_______，在视听体验中深化对课文的理解，锻炼信息获取与思辨能力，让语文学习更具情境性与实效性。 4. 结合原文，简要概括“跨媒介阅读与交流”中“跨”的核心内涵。 5. 原文提出“与媒介对话、与文本对话、与同伴对话”三重对话，请从后两重对话中任选其一，结合文本与自身语文学习经验，谈谈它给你的具体启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 饥饿艺术家 卡夫卡 饥饿表演近几十年来明显地被冷落了。早些时候，大家饶有兴致地自发举办这类大型表演，收入也还不错。可是今天，这些都已毫无可能。 那时的情形同现在相比确实大相径庭。除了熙熙攘攘、川流不息的观众，还有被大伙推举出来的固定的监督人员守在那儿。他们总是三人一班，日夜盯着饥饿艺术家，防止他用什么秘密手段偷吃东西。其实，这不过是安慰大伙的一种形式而已，因为行家都晓得，饥饿艺术家在饥饿表演期间是绝对不吃东西的，即使有人强迫他吃，他也会无动于衷。他的艺术的荣誉不允许他这么做。当然，不是每个看守都能理解这一点的。有些值夜班的看守就很马虎，他们坐在远离饥饿艺术家的某个角落里埋头玩牌，故意给他一个进食的机会，他们总认为，饥饿艺术家绝对有妙招搞点存货填填肚子。碰到这样的看守，饥饿艺术家真是苦不堪言，这帮人使他情绪低落，给他的饥饿表演带来很多困难。有时，他不顾虚弱，尽量在他们做看守时大声唱歌，以便向这帮人表明，他们的怀疑对自己是多么不公道。但这无济于事。这些看守更是佩服他人灵艺高，竟在唱歌时也能吃东西。 诸如此类种种猜疑，饥饿艺术家似乎也难于摆脱。任何一位看守也做不到夜以继日、丝毫不间断地守在饥饿艺术家身边，因此无人目睹过他是否确实持续不断地挨饿。只有饥饿艺术家自己心里最清楚，只有他才算得上是对自己的饥饿表演最为满意的观众。但是由于另一种原因，他又从未满意过。或许他干瘦如柴的躯体根本就不是饥饿造成的，而是对自己不满所致的。其实他自己明白，饥饿表演极为简单，是世上最容易做的事，这一点恐怕连行家也不清楚。对此，饥饿艺术家直言不讳，但人们死活就是不信。善意的说法还好，说他谦虚，可大部分人认为他自吹自擂，更有甚者说他是个骗子。所有这一切，饥饿艺术家都得忍受着。 演出经理规定每轮表演最高期限为四十天，期限过后，他绝不让饥饿艺术家再继续挨饿，即使在世界大城市里也是如此。经理这样做不无道理，因为根据以往经验，全城人的兴趣会通过四十天里越来越火的广告充分被激发出来，而四十天后，观众就会感到疲倦，看表演的人数随之锐减。 在第四十天，笼子的门被打开，笼子四周插满鲜花，半圆形露天剧场里人海如潮，观众兴高采烈，乐队奏着乐曲。两个医生走进笼子为饥饿艺术家做必要的检测，检测结果通过高音喇叭传遍剧场。随后，两位女士走上前来，她们乐滋滋的，庆幸自己能被选中去搀扶饥饿艺术家离开笼子走下前面的台阶。台阶前的小桌子上早已摆好了精心准备好的病号饭。为什么刚到四十天就停止表演呢。他本来能长期地、无休止地饿下去。为什么恰恰要在他表演最紧要的关头停下来呢。他还没有真正精彩地表演过一回哩！经理双手卡住饥饿艺术家的细腰，有些过分小心翼翼，他的动作神情使人联想到，他手中不是一个活人，而是一件极易破碎的物品。他提议为观众干杯，据说此举是由饥饿艺术家给经理耳语出的点子，乐队憋足了劲演奏。随后大家各自散去，没有人对眼前发生的一切不感到满意，只有一个人例外，那就是饥饿艺术家自己，他总是不满。 有一天，这个曾受大家喜欢的饥饿艺术家发现自己被那些热闹上瘾的观众忘却了，他们纷纷涌向其他演出场所。演出经理领着他又一次跋涉了半个欧洲，他们想看看，是否能在某个地方重新找回逝去的狂热和兴趣，然而他们一无所获。最终，他告别了经理——这位人生旅途上无与伦比的伙伴，受聘于一家庞大的马戏团。 有一天，一只笼子引起了一位看管人的注意，他问为什么把一个好端端的笼子闲置着不用，对此无人知晓。直到其中一位看见了记数的小牌子，他才猛然想起饥饿艺术家。人们用棍子拨开腐草，在里边找到了他。 “你还一直不吃东西，”看管人问道，“你究竟什么时候才算完呢。” “诸位，请多多原谅。”饥饿艺术家有气无力地低声细语，只有看管人才能听清他说的话，因为他把耳朵贴在栅栏上。 “当然，当然，”看管人一边点头，一边把手指向额头，以此来暗示其他人，说明饥饿艺术家的身体状况非常危险，“我们当然会原谅你。” “我一直在想着，你们能赞赏我的饥饿表演。”饥饿艺术家说。 “我们确实也挺赞赏的。”看管人热情地说。 “可是你们不应该赞赏。”饥饿艺术家说。 “那么我们就不赞赏，”看管人说，“为什么我们不应该赞赏呢？” “因为我只能忍饥挨饿，我也没有其他办法，”饥饿艺术家说着，脑袋微微抬起，嘴唇像要吻看管人似的，直贴在他的耳根，生怕漏掉一个字，“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。” 这是饥饿艺术家最后的几句话，然而，从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流露出一种坚定的信念：他还要继续饿下去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以饥饿表演今昔对比开篇，既交代了故事的背景，也为饥饿艺术家的悲剧命运埋下伏笔。 B. 看守们怀疑饥饿艺术家偷吃东西，甚至故意给他机会，反映出对他执着坚守艺术追求的不信任。 C. 医生为饥饿艺术家做身体检测并公开结果，体现了他们对表演者生命健康的重视与人文关怀。 D. 结尾饥饿艺术家表示自己只是找不到合胃口的食物，将荒诞的艺术追求还原为个体生存困境，深化主题。 7. 下列对文中“四十天”这一关键节点的理解，不正确的一项是（ ） A. 四十天是商业利益的边界，观众兴趣消退，经理便终止表演，体现世俗对艺术的功利化操控。 B. 四十天是饥饿艺术家的痛苦节点，他认为表演最关键时却被迫停止，理想与现实产生尖锐冲突。 C. 四十天的设定，象征世俗规则对个体精神追求的扼杀，与《变形记》展示的精神困境内核相通。 D. 文中反复强调四十天，意在表明饥饿表演有科学的时间限度，超过则会严重危及生命。 8. 如何理解“只有饥饿艺术家自己心里最清楚，只有他才算得上是对自己的饥饿表演最为满意的观众。但是由于另一种原因，他又从未满意过”这句话？请简要分析。 9. 小说以饥饿艺术家被遗忘、死于笼中结尾，这样处理有何艺术效果？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。 （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料二： 圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” （节选自《墨子·兼爱》） 材料三： 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。 夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。 孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之①。其颡有泚②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩③而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。” 徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣！” （节选自《孟子·滕文公上篇》） 【注】①蝇蚋姑嘬之：蚋（ruì），蚊类昆虫；姑（gǔ），咀吮；嘬（chuài）：吃。②颡（sǎng）：额头；泚（cǐ）：出汗。③虆梩（léi lí）：虆，藤蔓；梩，类似铲子的工具。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夷子思以易A天下B岂以为非C是而不贵也D然而夷子葬E其亲厚F则是G以所贱H事亲也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刑，名词作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 B. 因，通过，与《齐桓晋文之事》“若民，则无恒产，因无恒心”的“因”意义相同。 C. 道，原则，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义不相同。 D. 之，代词，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子引用《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，目的是说明君王应以身作则，将仁爱之心从家庭延伸到国家治理。 B. 墨子主张以“兼爱”治理天下，认为天下兼相爱则安定，交相恶则混乱，倡导人们视人如己，彼此相爱，以此来消除天下祸篡怨恨。 C. 孟子因为生病拒绝夷子初次求见，并非真的不愿见他；夷子第二次求见，孟子指出他的矛盾之处。 D. 孟子认为君子厚葬亲人，是因为古代曾有抛尸荒野的惨痛教训，为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体才形成的礼仪规范。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （2）圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 14. 结合上述三则材料，简要概括孟子与墨子在“爱人”主张上的相同点与不同点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 清明辇下怀金陵① 王安石 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。 院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。 故园回首三千里，新火②伤心六七年。 青盖皂衫③无复禁，可能乘兴酒家眠。 【注】①此诗约作于王安石因变法失利首次被罢相前夕。王安石早年曾随父亲王益宦游金陵，王益死后，全家就在金陵长期定居。辇下：代指当时的国都汴梁。②新火：古代寒食节禁火，清明日重新取火。③青盖：指青色车盖，宋代官员出行时专用。皂衫：黑色袖衫，为一般低级公职人员和士大夫出入交际场所时所穿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句抓住“春阴”这一天气特征，描绘出草色在朦胧光影中如烟雾般浮动的景象，极具画面感。 B. 前两联以“草”“花”“院落”“风”等意象营造出和煦美好又充满生机的氛围，以乐景反衬孤寂之情。 C. 颈联拓展了诗的境界。“三千里”虚指汴京至金陵的距离，“六七年”则直接道出离开金陵时间之久。 D. “可能乘兴酒家眠”并非实情，而是想象之事，与《登岳阳楼》中“昔闻洞庭水”一句都是虚写。 16. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》下片所抒之情的侧重点有何不同？请结合诗词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》是韩愈写给少年李蟠的，“______________”一句点明了李蟠的儒学素养，“______________”一句直接表现了韩愈对他的赞赏之情。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“______________”的动作表现了曾皙回答老师问题时的恭敬礼貌，“________________”一句则表明曾皙坦陈自己与其他人的才能不同。 （3）《念奴娇·过洞庭》写湖面广阔无垠，词人泛舟湖上，尽显空灵澄澈意境的句子是“______________，_____________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是（ ）的，品读《红楼梦》就是品读一部中国语言艺术的百科全书。 《红楼梦》的语言是鲜明生动的人物语言。作者只用廖廖数笔就勾勒出个性鲜明的人物形象。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”，这是李贵的语言，反应他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况；王熙凤出场时一句“我来迟了，不曾迎接远客！”让读者如闻其声，同时“如见其人”“如见其状”。 《红楼梦》还是一首不用韵的诗。这不仅是因为书中有诸多诗词，况且它从开头大约至八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情，而非干巴巴的纪事。 《红楼梦》的语言是“草蛇灰线，伏脉千里”的隐喻式语言。如人名，众人熟知的“元春、迎春、探春、惜春”首字组合即为“原应叹息”。又如物名，“群芳髓”落得众香“碎”满地，千红一“窟”（哭）、万艳同“杯”（悲）又藏着多少女儿泪。另痴情、结怨、朝啼、夜哭、春感、秋悲六司，又暗指书中悲欢离合。此外，宝玉的通灵宝玉正面“莫失莫忘，仙寿恒昌”与宝钗金锁上的“不离不弃，芳龄永继”相对应，从而揭示出了“都道是金玉良缘”的含义，表明了宝玉和宝钗之间在后文的婚姻关系。 18. 文中第二段有两处错别字，请指出并修改。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 无可厚非 B. 不落窠臼 C. 毋庸置疑 D. 不容置喙 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这非但不是因为书中有诸多诗词，反倒因为它从开头至八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 B. 这不仅是因为书中有诸多诗词，还因为它从开头大约至八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 C. 这非但不是因为书中有诸多诗词，反倒因为它从开头大约到八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 D. 这不仅是因为书中有诸多诗词，还因为它从开头到八十回左右的叙述，也都有诗的特质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。 21. 《红楼梦》常在诗词、对联、戏曲、人名中暗藏预兆，暗示人物命运与家族结局，这类暗藏预言的文字叫作谶语。在第一回到第五回里，就有多处谶语伏笔预示后文。请根据提示，在下面横线上填写对应的内容，每处不超过15字。 （1）第一回中，甄士隐所作《好了歌注》中“陋室空堂，当年笏满床”，预示了世家大族的结局是：_______________。 （2）第五回贾宝玉梦游太虚幻境，看到的“金陵十二钗”判词和曲子，预示的是：_______________。 22. 结合《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》中林黛玉的两处经典语言描写，简析其语言特点。 （1）“早知他来，我就不来了。” （2）“我没有那个福分承受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人罢了。” 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》 无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $