云南昆明市第八中学2025-2026学年高一上学期学情检查（二） 语文试题

昆八中2025-2026学年度上学期学情检查（二） 高一语文（B） 时长：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5小题。 材料一： 讽谏，意指古代臣民运用委婉含蓄的语言，对君主或上司的过失提出批评和规劝。就讽谏的一般动机与性质而言，它与犯颜谏诤的直谏相同，都属于出自忠诚，为维护统治阶级利益而提出的补阙和匡正意见，也都是君主专制制度下自我调整、自我补救的方式和手段。以柔顺为特征，讲究进谏策略和语言技巧的讽谏，在补察时政、防范君主决策失误，维护国家机器正常运转，乃至约束君主生活小节方面都发挥了一定的作用。然而，乾纲独断，权力无限且无任何力量制衡的专制制度，从根本上又制约着讽谏功能的有效发挥。讽谏具有极大的历史局限性。 在漫长的中国古代社会中，从来就没有出现过限制和制约君主专制的政治机构、政治制度，讽谏及其他方式的进谏都只是君主专制制度自我调整、自我修正的补救手段，是君主囿于一人之智慧、精力、经验难以妥善决断天下大事，而不得不广开言路、集思广益，以避免丧权亡国的辅政行为。一方面，它是君主授权、恩赐，依附于君权且为维护君权服务的工具；另一方面，带有民主色彩的进谏又与君主个人独裁的专制制度有着不可调和的矛盾。君主专制的基本特征是君主的尊严、权威神圣不可侵犯，讽谏则意味着君主不是万能的，不是绝对正确的，并将批评、纠错的矛头指向君主。因此，不论进谏者是怎样的委婉含蓄、小心翼翼，或长袖善舞、巧舌如簧，都可能被敏感的君主看作是对君权的亵渎和挑战。 在君主专制制度下，讽谏等谏议活动，除了言事内容上有禁忌外，进谏能否取得实效，最终还取决于被谏君主的情感、性格、素质等多方面的因素。首先，进谏者必须取得君主的信任，谏言才有可能被采纳。《论语·子张》载子夏言：“信而后谏，未信，则以为谤己也。”其次，君主的志趣、性格、识见等个性因素导致进谏的效果往往因人、因事、因时而异。一般而言，君主创业艰难时易纳谏，得志顺利时易拒谏，励精图治易纳谏，懈怠放纵易拒谏。在人治社会，明君少见，昏君多有；即使是明君亦未必能善始善终地纳谏，未必能事事明理地容谏识谏。汉代“常以谈笑讽谏”取效得志的东方朔就曾深感：“谈何容易！非有明王圣主，孰能听之矣？”韩非更精辟地指出，即使“以至智说至圣，未必至而见受”。至圣之主尚且如此，更何况那些昏庸之君，“至智者”的讽谏艺术再高明也无异于对牛弹琴！ 此外，就讽谏本身的局限性而言，讽谏如若曲笔太过、迂回太夸张，则不仅“无益劝诫”，相反还会起刺激助长不正之风的消极作用。这种状况以汉代的赋讽最为典型。两汉时期司马相如、扬雄、杜笃、班固、张衡等赋家，承袭先秦诗赋“主文而谲谏”的传统，虽苦心孤诣地创作了大量讽谏帝王游猎、声色、营造、求仙的赋作，但由于专制的帝王在接受和欣赏汉赋作品时丝毫没有纳谏的意识，加之“曲终奏雅”的讽谏曲笔过于委婉含蓄，且极尽推而隆之，铺陈华丽奇特辞藻之能事，“逐使繁华损枝，膏腴害骨”，不仅没达到赋谏的目的，反而起着“欲讽反劝”的消极作用。 （摘编自袁礼华、王华兰《论讽谏艺术及其历史局限性》） 材料二： “讽”与“谏”本是两种不同的进谏方式。讽是用委婉的语言暗示、劝告或讥刺、指责。谏是直言规劝，止人之失。“讽”重在微言相感，“谏”重在直言相劝。“讽”“谏”连用，重在“谏”，因而产生了新概念“讽谏”。 班固在《白虎通德论》中对讽谏的定义是：“讽谏者，智也。知患祸之萌，深睹其事，未彰而讽告 焉。”意思是祸患尚处在萌芽状态时，进谏者就发现它而加以讽告，因而是把握住了最佳进谏时机，最有可能达到纠错效果的方式。而就“讽谏”本身来讲，它是进谏者经过深思熟虑，细心揣摩君主的心理倾向，抓住最能打动君主心理需要的内容，运用巧喻相感、借古讽今、正话反说、归谬反转等技巧委婉含蓄、隐晦曲折地指出君王的问题，因而能够机智巧妙地避开冲突、化解尴尬、帮助君王纠正错误。讽谏具有较强的感染力和说服力，能在不引起君王反感的情况下，使君主心悦诚服地接受劝谏意见。触龙说赵太后就是巧妙地掌握了赵太后的心理变化，在不触动赵太后逆反心理的前提下循循善诱，帮助赵太后纠正错误，挽救国家命运。 讽谏以柔顺为特征，因此进谏者不会有“过激之言”，在指出君王过失的同时最大限度地维护了君王的尊严和威仪，也保证了自己能够全身而退。言辞激烈的进谏，不仅容易“触君之讳”，甚至还有生命危险，古代文献中有“直谏”“正谏”“强谏”“怒谏”“尸谏”等，都是形容言辞激烈的进谏方式的。尽管历朝历代不乏对刚直、骨鲠之臣的倾心赞颂与讴歌，但从进谏的实际效果上看，直言强谏不仅触怒龙颜，使其产生抵触情绪，甚至会危及自身性命。三国魏王肃从关注进谏者人身安危的角度来分析，将讽谏直白地解释为：“讽谏，依违远罪避害者也。”历史上伍举以隐喻进谏楚庄王，其背景为：“庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：‘有敢谏者死无赦！’”伍举以隐喻方式进谏，正符合所谓的“远罪避害”方式，且不说庄王是有意卧薪尝胆，以试忠臣的明君，若真的是沉酒享乐的昏庸之君，遇到这样的进谏方式，也会一笑了之吧。 （摘编自师帅《<史记>中的讽谏艺术》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．讽谏意指古代臣民出于忠诚而对君主或上司的过失提出批评和规劝的一种进谏方式。 B．臣民的进谏带有民主色彩，是对君权的亵渎和挑战，两者之间有着不可调和的矛盾。 C．“讽”是用委婉的语言暗示、劝告或讥刺、指责，与直言规劝、止人之失的“谏”不同。 D．讽谏者对进谏内容和劝谏技巧经过深思熟虑后指出君王的问题，劝谏气氛一般较缓和。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．材料一采用“总一分”式结构，先提出观点，再用并列的论证结构进行论述，条理清晰。 B．材料一引用子夏、东方朔、韩非等人的言论，证明了君主层面的因素对讽谏效果的影响。 C．材料二列举触龙说赵太后、伍举谏楚庄王，均是为了论证讽谏可以远离祸患、保全自身。 D．文章将讽谏与直谏等激烈进谏方式对比，可以突出讽谏在劝谏效果与人身安全上的优势。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 讽谏以柔顺为特征，能最大限度地维护君王尊严和威仪并保证进谏者全身而退；而言辞激烈的进谏则不仅容易“触君之讳”，①________。但从实际效果看，进谏能否取得实效，最终还取决于②________等多方面的因素。即使是巧妙的讽谏，③________，迂回太夸张，则会刺激助长不正之风。 4．材料一和材料二都对“讽谏”进行了论述，但侧重点有所不同。请结合文本，简要分析两则材料在论述角度上的差异。（4分） 5．结合材料内容，分析魏征的《谏太宗十思疏》为什么属于典型的讽谏作品？（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9小题。 文本一： 门槛 苍俊同 ①她初来求门槛时，我是执意不许的。 若是捐门槛便是有益，这土地的神像便大抵会发光，我又何必每日惶惶着，在这所谓举头三尺有神明的地方，做这唯一的庙祝，浪荡着终日，未曾见真心求拜者的一丝福报，却见的是她们更虔诚的拜祭了。 于心是不安的，我的所求，便是土地的神像也未应许过我的，大抵是土地只歆享了牲醴和香烟，便醉醺醺地蹒跚了。但却不能与他人言说，②便终日是好好好，妙妙妙之类的言语，众人所求也应是如此，便是一片祥和的气息。 但她的门槛我却于心不忍，自己的槛儿怎会在别人的踏跨中度过，所求无应，最终却会是雪上加霜。心中便有一丝良知，这本不该存在，却真真的浮现了，我便执意不许。③她却来的三番五次，只以为她罪孽深重，不愿救济着她——可想好好活着有什么罪呢——可活着不便是罪吗？——她急的流了眼泪，我却只能应允下来，价钱却是要另行商议的。——我便知，这定是柳妈的活计——那是个善女人，吃素，不杀生的，却终有漫天神佛需要打理，便会协助着做些活计。 果然，夜间柳妈是来寻我的。 “我便是要救济她的。”柳妈自觉做了大善事。“将来到了阴司，阎王若是要分锯了她，她却如何？这门槛便赎了她一世的罪孽，去了阴司，也有分说。” “阿阿……可这罪孽……” “她从了二夫，这还不是大罪名么……” “可这门槛儿……” “你这脑筋！”柳妈突然看向我，“不然又能怎的办呢！她从了二夫，神佛是不会让她近身的，这下贱的活计，也能让她活的好些。将来入了阴司，便把她从一人，把那门槛从一人，不便行了。” “这门槛却许谁呢？” “谁知呢！若是那两个死鬼不许，便把她锯开来，把门槛也锯开来，再各自合了，这便是命数了。”柳妈惊恐了一下，不自地打了个寒战，“说甚么晦气的事情，你如何我却不论，但却是要助她一助，十二大千便合适——也罢，你如何我不甚知，我觉我两千大钱便是极好的。” 说这两千时，那寒战便没了，打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，便后告别，佝偻着出了庙门，那背影却莫名的与这漆落的神佛有些相似了起来。 我终是许了那门槛，便是十二大千——若是神祇有灵，应是会庇护她的。 神祇也确是有灵的，立竿见影，她离开的时候，神气很舒畅，眼光也分外有神。 ——然而，那祝福的前夜，柳妈理神时来告诉我，祥林嫂还是走了的。 “呵，这什么会——” “她这门槛捐了，应然是解脱享福去了。”柳妈却顿了一下，“也不见得，鲁四老爷说，她便是个谬种，这时走，谁知又有什么的罪孽，我却是帮不到了。”言罢又看了看那祥林嫂捐过的门槛。“还好门槛儿是捐了的。” 柳妈拜了拜土地，便又回鲁镇忙活着祝福的事宜。她踏过那条祥林嫂捐过的门槛，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的门槛便真真是祥林嫂一般——她被这些的、所有的人踏跨，自己却从未把门槛跨去过。 想着，那门槛竟真真的与祥林嫂的影重叠了起来。 远方的鲁镇爆竹声响起，接着又是毕毕剥剥的鞭炮，团团飞舞的雪花拥抱了全市镇，神祇们仿佛也熠熠生辉起来，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。 （有删改） 文本二： 祝福（节选） 鲁迅 鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。④微雪点点的下来了。 “唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。 “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？” “唔唔。”她含胡的回答。 “我问你：你那时怎么后来竟依了呢？” “我么？……” “你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。” “我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” “阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。 她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A．祥林嫂捐门槛的想法，是土地庙的庙祝主动向她提出的，庙祝很同情她的遭遇，一心想帮她赎罪。 B．柳妈是个作恶多端的人，她故意用阴司被锯开的恐怖说法来恐吓祥林嫂，想以此来嘲笑和捉弄她。 C．两篇文本都写到祥林嫂捐门槛后，神情变得舒畅、眼光分外有神，体现了她暂获精神慰藉的状态。 D．两篇文本都直接写到了祥林嫂的死亡，突出了她捐门槛后依旧无法解脱、仍深陷痛苦的人生悲剧。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（3分） A．句①中“执意不许”与后文十二大千时的同意形成了鲜明对比，可见钱财未到预期时“我”对祥林嫂的不满。 B．句②中“好好好，妙妙妙”的回复体现了“我”敷衍的工作态度，也暗示了群众集体无意识的盲从。 C．句③中“三番五次”表明了祥林嫂在捐门槛一事上的执着，体现了其在封建伦理压迫下的自我否定。 D．句④中的“雪”推动了故事情节的发展，正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事，引出了后文。 8．阅读完两则文本后，某班级学习小组对土地庙及其庙祝存在的必要性进行了激烈讨论。甲组认为存在即合理，乙组则认为，其本就无存在的必要。对此你是如何思考的？请结合文本简要分析。（6分） 9．故事新编是指在原有故事的基础上进行重新创作，赋予故事新的情节、角色或视角，以此来呈现出全新的故事。请结合两个文本，分析文本一对文本二进行了哪些“故事新编”。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 叔曾祖尚书，当官至为廉洁。盖尝市缣帛，欲制造衣服，召当行者取缣帛，使缝匠就坐裁取之，所直钱与所剩帛就坐中还之。荥阳公为单州，凡每月所用杂物，悉书之库门，买民间，未尝过此数，民皆悦服。 建中崇宁初，刘器之知潞州。部使者观望治郡中，事无巨细皆详考，竟不得毫发过。虽过往驿券，亦无违法与者，部使者亦叹服之。后居南京，有府尹取兵，官白直[注]点磨。他寓居无有不借禁军者，独器之未尝借一人。其廉慎如此。 故人龚节亨彦承，尝为予言：“后生当官，其使令人无乞丐钱物处，即此职事可为；有乞丐钱物处，则此职事不可为。”盖言有乞丐钱物处，人多陷主人以利，或致嫌疑也。 孙思邈尝言：“忧于身者，不拘于人；畏于己者，不制于彼；慎于小者，不惧于大；戒于近者，不侈于远。”如此，则人事毕矣，实当官之要也。 （节选自南宋吕本中《官箴》） 材料二： 周新，世为南海人，居郡南郭外之高第里。永乐甲申拜监察御史，弹劾不避权要。凡知无不言，虽屡犯天威，公言愈恳切，不少变。贵戚皆畏之，目为冷面寒铁，人因称之曰冷面寒铁公。 已而擢云南按察使，未及莅政，有命转浙江。有冤民逮系数载，闻命下，喜相告曰：“冷面寒铁公来也，吾属无患矣。”公至，洗其冤放之。僚属一日以鹅炙馈公，公悬之。后有遗者，指示之，无复有以毫发干公。其僚属有受遗者，必问冷面寒铁公知否。 公未显时夫人尝治褥以给及此偕来浙处如贫日，无难色。同僚私属内宴，公夫人往，荆钗布裙，大类田野妇，诸妇惭恧，遂更相变为澹素。公虽处家俭朴，而转移人若此。公没，夫人独挈公遗衣及遗书数卷归广，贫居如洗然。 （节选自明代彭森《冷面寒铁公传》） 【注】白直，官员按规定可以配备的执勤兵士、随身差役。点磨，核查、清点，意在核查是否私用士兵。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 公未显【A】时【B】夫人尝治褥【C】以给【D】及此【E】偕来【F】浙【G】处【H】如贫日 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．其，代指刘器之。与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”含义不同。 B．远，形容词作名词。与《齐桓晋文之事》中“是以君子远庖厨也”的“远”用法不同。 C．更，接续、相继。与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“更”含义相同。 D．没，同“殁”，指去世。与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”均为通假字。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．荥阳公在单州，每月用的杂物都会在库房门上写出数量，百姓对他的判案公正、体察民情表示心悦诚服。 B．刘器之任潞州知州时，即使是过往官员的驿站凭证，他也没有违规私自发放过一张，巡察官也为之叹服。 C．周新任监察御史时不惧权贵，人称冷面寒铁公；后调任浙江，蒙冤入狱多年的百姓认为冤案可得平反了。 D．周新两袖清风，悬鹅以示杜绝送礼；同僚女眷甚至受其夫人影响，崇尚朴素。可见榜样潜移默化的作用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）盖言有乞丐钱物处，人多陷主人以利，或致嫌疑也。 （2）后有遗者，指示之，无复有以毫发干公。 14．周新与材料一中诸位官员的廉洁表现有何不同？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16小题。 悼伤①后赴东蜀辟至散关遇雪 李商隐 剑外②从军远，无家与寄衣。 散关三尺雪，回梦旧鸳机③。 【注】①悼伤：即悼亡，指丧妻。②剑外：剑阁之外，剑阁在今四川剑阁县北。③鸳机：刺绣的工具。 15．下列对这首诗的理解赏析，不正确的一项是（3分） A．“剑外从军远”点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“远”字不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。 B．“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，表现出凄凉漂泊之感，然后转入下文，以雪夜引出温馨的梦境。 C．诗人善于用具体细节来表达抽象的思念，善于用生活中的小事来倾泄自己内心的情感。 D．本诗采用层层推进、步步加深的手法，写出自己凄凉哀伤的情怀和渴望远赴边关建功立业的理想。 16．这首诗在写法上很有特色，请结合全诗分析其艺术手法。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路表示，对于一个“________________，________________”且夹在大国之间的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“________________，________________”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。 （3）《六国论》中，表现列国先人艰苦开辟疆土的句子是________________，________________。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22小题。 作为六蓄之首，马早已融入悠久而又绵长的汉字文化。就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮阔，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛。后来，“马”的字形历经金文和小篆的线条规整，隶书和楷书的点画规整，并经由草书楷化，逐步演变为今天的“马”字。就字义而言，《说文解字》将“马”解释为“怒也；武也”。什么是“怒”？这并不是指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。什么是“武”？这说的是马勇猛刚健、空武有力。马之“怒”，马之“武”，既概括了马的特点，也赋予了“马”奋发有为、坚轫不拔的象征，亦承载了纵意驰聘、不断前行的内涵。 ①“马”丰富的文化意蕴在历代文人的作品中不断书写。②曹雪芹在《红楼梦》中因故事情节需要数十次写到“马”，③笔墨或多或少，④恰到好处，⑤将“马文化”淋漓尽致地展露给读者。 《红楼梦》中与马有关的俗语、成语有三十多个。第六回刘姥姥一进荣国府时有言：“我们也是知道艰难的，但俗语说的：‘瘦死的骆驼比马大’呢。”“瘦死的骆驼比马大”意思是说富豪之家困难再大，也比贫困之家富有。第一百一十五回云：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了，所以荣府中又闹得马仰人翻。”“马仰人翻”也称“人仰马翻”。第八十五回写道：“这里接连着亲戚族中的人来来去去，闹闹嚷嚷，车马填门，貂蝉满座。”“车马填门”本义指车马充满门庭道路，后形容宾客众多、门庭若市的场景。 风俗游艺中的马文化在《红楼梦》中也多有体现。第五十回描写暖香坞制谜情节时，林黛玉所作灯谜写在走马灯上，故称“走马灯谜”。“走马灯”利用灯内蜡烛的火焰热力造成空气对流，使灯转动。灯上多绘有人物、花鸟图案或诗文、谜语等，以供观赏游乐。第五十一回麝月形容晴雯大冬天穿得少跑出门：“你就这么跑解马似的，打扮得伶伶俐俐地出去了不成？”“跑解马”，也称“跑马卖解”，即在马上表演各种技艺，表演者皆穿短衣。 18．下列选项中，甲乙两句诗歌中“马”的内涵最相近的一项是（3分） A．甲：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 乙：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） B．甲：戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》） 乙：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） C．甲：老骥伏枥，志在千里。（曹操《龟虽寿》） 乙：古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》） D．甲：主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） 乙：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 19．文中第一段有多处错别字，请找出四个含错别字的词语并改正。（4分） 20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．请仿照材料划线句子，对“人仰马翻”这一成语进行解释。（4分） 22．下列选项中，与文中加点处引号用法相同的一项是（3分） A．林冲又来对李小二道：“今日又无事。”（施耐庵《林教头风雪山神庙》） B．别里科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，极力维护现行秩序，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。（契诃夫《装在套子里的人》学习提示） C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（鲁迅《拿来主义》） D．作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。（沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，按要求写作。 时代浪潮奔涌向前，愿你在数据的洪流中守住内心的罗盘。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $