江西抚州市崇仁县第一中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

2025一2026学年下学期高一语文学科第三次阶段性作业 命题人：语文备课组 审题人：罗响亮涂仕萌 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 我国古代用阴历（月亮历)记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先 把5天叫一假，3假为一气，称节气，全年分为72候24节气，此后不断地改进和完善。公元 前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文 位置，二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反 映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360 度兴经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、 清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气。每月的第二个 节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处署、秋分、霜降、小雪、 冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中 气”统称为“节气”。 从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变 化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季 节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变 化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不 同时期寒热程度。雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间 和强度。白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结和凝华现象，但实质上反映出了 气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅 凝露增多，而且越来越凉，当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关 作物的成熟和收成情况。惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地 下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。 二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和 民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日 的氛围，夏至和暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏 面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法，在这些节令中，往往伴有丰富多彩的 民俗活动。 材料二 2022年北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时宣传片用中国式美学惊艳了世界，尽显中 国文化的独特魅力，二十四节气再次成为人们关注和热议的话题。本期对话邀请萧放，孔祥智、 唐志强三位专家，就二十四节气进行探讨。 主持人：二十四节气作为中华文明的重要瑰宝，一直以来被誉为“中国的第五大发明”。 2016年，二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，申遗成功的意义是什么？ 孔祥智：非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化演化的标志性成果。中国是世界三大 农业起源中心之一，气候、物种、环境、起源地，点，还有演化路径等偶然性、必然性因素交织 在一起，形成了独特的农耕文化演进规律。二十四节气就是反映了中国农耕文化特点的核心成 就，是中华民族对世界农耕文明的独创性贡献。联合国教科文组织把中国的二十四节气列入人 类非物质文化遗产代表作名录，既表现了对中华传统农耕文化的认可，又丰富了人类农耕文明 宝库，对二十四节气作为一种传统文化的传承和保护也具有重要的推动作用。 主持人：作为传统农耕文化的精髓，二十四节气在现代社会还有哪些重要功能和意义？对 推动乡村振兴能够发挥什么作用？ 萧放：二十四节气对当今社会的人来说，很重要的就是它具有增进文化认同的功能价值。 传统时间制度与观念，代表一种文化归属。在每个节气点，通过共同的心情，参加共同的仪式 活动，共享时令节物，经受共同的物质与精神体验，从而凝聚大家的文化认同感。 孔祥智：实施乡村振兴战略，实现农业农村现代化，绝对不是把过去的东西全部推倒重来， 要充分挖掘传统文化中有价值的东西。从节气文化角度看，首先，对于目前尚且保留下来的节 气物质文化遗产，如古建筑等，要花大力气保护起来，并且修旧如旧，有的甚至成为地方文化 的标志物，保护好传统文化遗存也是乡村振兴的题中应有之义。其次，对于非物质文化遗产， 要努力使其传承下去，依靠新型传播手段，让更多的人了解、喜爱。必要时，引导农民专业合 作社等经济组织介入，采取经济手段促进其传承。 主持人：随着工业化、城市化的推进，二十四节气等农耕文化传承任重道远。今后如何做 好二十四节气的保护传承工作？ 萧放：全社会需要进行二十四节气知识的普及与价值功能认识的再动员，实现其在社区、 家庭、学校的落地生根。我们可以充分利用节气文化，开展多种形式的活动，让人们直接感知 与节气相关的知识与文化，从而把节气作为生活的一部分。通过大家的共同参与，让与节气相 关的文化成为一种生活仪式甚至特定的生活方式，只有这样，二十四节气才不会仅仅是过去留 下来的传统遗产，而是成为一种不断再生产的文化资产，成为我们生活中天道与人道互相感应 的周而复始、循环不绝，永葆生机的物质资源与精神资源。 （节选自《二十四节气，是传统遗产更是文化资产》，原载自2022年2月24日《农民日 报》) 1.下列对“二十四节气”的阐述和理解，正确的一项是()(3分) A.二十四节气基于太阳历划分，经过不断地改进和完善，它能反映季节的变化，指导农事活 动，影响着千家万户的衣食住行。 B.二十四节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化，如立春、立夏、立秋、 立冬反映了四季的开始，清明、小暑、寒露、小寒则反映了四季的结束。 C.二十四节气中春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大 暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化 D.二十四节气为中国大众所普遍接受，与民间文化相结合，已经成为了人们的固定节日，并 往往伴有丰富多彩的民俗活动。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) y A.二十四节气是偶然性、必然性因素交织在一起形成的独特农耕文化演进规律，反映了中国 农耕文化特点的核心成就。 B.“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子 不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。 C.让与节气相关的文化成为一种生活方式，二十四节气才不会仅仅是过去留下来的传统遗产， 而是成为一种物质资源与精神资源。 D.无需把过去的东西全部推倒重来，只要充分挖掘传统文化中有价值的东西，就能实现农业 农村现代化，实现乡村振兴。 3.下列诗句中不能体现二十四节气特点的一项是()(3分) A.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 C.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 D.忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。 4.在阐释“二十四节气”时，两则材料的侧重点有何不同？请简要概括。(4分) 5.对于二十四节气的传承，我们可以从哪些方面展开。请结合材料二简要作答。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 送水工 陈来峰 认识老钱，是在搬进新家之后。他是一个送水工，168升的一桶水在他手里跟小孩子手中 的玩具一样，任其摆布。当然，要扛着它“噔噔噔”地爬上五楼，他也要呼哧带喘的。 等老钱将水放在饮水机上，我递上水票，满是钦佩地打趣：“老兄好气力！这要是在电影 里，你演鲁智深都没问题。” 老钱倒是很客气，笑着说：“我可演不了，人家能倒拔垂杨柳，我这点儿力气全靠硬撑着 呢！”当我们论及年龄，不禁吓了一跳一他看上去满脸沧桑，却跟我同年生，甚至比我还小 了俩月。 后来老钱经常来我家送水，我们慢慢熟悉了，才知道老钱是我们这里机械厂的下岗工人， 膝下一儿一女。先前他也开过杂货店，可因为没啥文化，好些账都算不明白，忙乎了几年却没 挣啥钱。后来他又接手亲戚家的一个小饭店，自己兼大厨和服务员，再加上他起早贪黑肯吃苦， 小饭店位置又不错，生意还挺红火。可是，好景不长，一场天灾，将他的生财梦击得粉碎。女 儿上初中，儿子上高中，婆娘又常年体弱多病，还有一个七十多岁的老娘要养。后来机缘巧合， 他就干起了送水的活计。 那天，老钱放下水桶，对我说：“你加我，以后要水在网上说一声就行，免得打电话还要 钱。”我感激地点点头，虽然是一件小事，却总觉得心里暖暖的。 平时，经常见到老钱蹬着三轮车在附近转来转去，有时候他就千脆将车停在我们小区门口， 等着谁要水他好送过去。 那天下午，准备去接孩子放学的时候，我发现没水了，便带上空桶和水票，心想到门口碰 见老钱，直接将水放车里带回来就行一我也有一把力气，拎上五楼没问题的，最关键的是这 3 样就省了老钱的事儿了。那天老钱很高兴，圆圆的脸庞像一朵盛开的花儿。他直接将那桶水放 进我车的后备箱，满心欢喜地接过水票，说：“这可省我的大事儿了。” 有第一次便有了第二次，我也没觉得不妥。虽然我没有老钱的力气大，虽然我的肩膀担不 起这桶水的重量，但用手拎着，中间再歇两三次，也能安安全全地将水弄回家。由此我更加软 佩老钱的毅力一五十来岁的人了，还干着这么重的活儿，着实不易。 那天，邻居马医生看见我拎着水晃晃悠悠爬楼梯，用手点着我的头埋怨说：“早想说你了， 这水啊就该那个老钱送！你可不要惯着他啊！那个老钱看着老实，实际上滑得很哩！有段时间， 咱们小区不让送水的进，他就在大门口一个个给我们递，省了他不少力气，可是后来开放了， 打电话要水他仍然让我们去门口提，说什么门岗让签字才能进，他不会写字进不来，什么鬼话 啊！后来，我们几个住户去门口闹，他才乖乖地又送进来…” 马医生的话，我倒没放在心上。可是，那天发生的一件事却似乎应验了他的话。 那天我在手机上跟老钱说：“老钱，送桶水吧！家里快没水了。”他“哦”了一声，显然 很不高兴。要是以前，我说“老钱在门口吧？我正好出去，顺便拿桶水”，电话那边立马会传 来老钱洪亮的声音：“好嘞哥！等你！”还真是应了马医生的话，这人啊不能惯着，习惯了就 觉得理所应当了。想想这两三个月他还没踏进过我家的门。吃水都是我去门口取的呢！ 我心里恨恨地想，等着吧，就让他送，以后都让他送，再也不去门口取水了。 那天，等了许久，他才扛着水上来，脸绷得紧紧的，放下水就走，我担着脸也懒得理他。 这件事还没过去，接下来又发生了一件更不愉快的事、元旦前的一天，家里冰箱突然出了 故障，找了几家维修店都没空来维修，说除非我将冰箱拉过去，不然，到过年都不一定有空。 思来想去，妻子突然眼前一亮，说要不让老钱帮忙跑一趟，他那三轮车挺大的。我立马否决， 说：“人家忙不说，再说那人也…”我后半句没说完，妻子说：“给他钱就是了。”最后， 妻子用我手机给老钱打了电话，那边老钱支支吾吾总算答应了。 可是，过了半天也不见老钱的影子。 我说：“还是算了吧，不行咱再想想其他办法吧。” 就在这时候，突然一个维修店的人打来电话说：“你们家是几号楼？恰好我们老板的亲戚 家冰箱坏了，跟你一个小区，不行就一块儿给你们看看。” 这可是天大的好事。 于是，我立马给老钱打去电话说不用来了，那边老钱分外不满意，大声埋怨说：“我都快 到了！你…” 我也是气不打一处来，大声说：“你别不高兴，钱我该给你给你！”说完，我狠狠地挂断 电话，转给他一百元钱。 他很快就收了。 我想，我和老钱的缘分该到此结束了。我再也不想见到他了。我拉黑了他，将剩余的记账 水票也撕得粉碎… 腊月二十三那天，外边刮着呼呼的风，我突然听到一阵敲门声，开门看见一个小伙子肩头 扛着一桶水杵在门口，我说：“我们没有要水啊！你这是一？” 小伙子迟疑地说：“你是陈叔吧？”我点点头。 他说：“我是老钱的儿子，我爸让给你送桶水，你们过年好用，公司今天就要放假了。” 4 “你爸呢？”我好奇地问。 “我爸住院了，胃病，很严重，过年都要在医院了…” 说完，他从兜里掏出一百元钱，递给我，说：“我爸让还你的，他说那天他说话不好听， 因为他正在医院做检查，你打电话用车，他来到半路你又不用了。” 我傻呆呆地样在那里，羞得面红耳赤。 (选自《百花园》2024年第4期，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()（3分) A.“我”打趣老钱在电影里演鲁智深都没问题，老钱以人家能倒拔垂杨柳回答，表明老钱研 究《水浒传》的造诣比“我”高。 B.马医生告诉“我”，老钱看着老实，其实很滑头，有一段时间，老钱为了省力气，让打电 话要水的住户到门口提水，还找门岗要签字才能进的借口。 C.妻子让老钱帮忙跑一趟，来把家里出了故障的冰箱用三轮车拉去维修，表明妻子比“我” 更能深刻地认识到老钱的崇高品质。 D.老钱的儿子来送水，“我”很好奇地问他爸去哪了，老钱的儿子说他爸得胃病住院了，可 见“我”还是特别希望老钱继续来送水。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.“16.8升的一桶水在他手里跟小孩子手中的玩具一样，任其摆布”，运用的是比喻的修辞 手法，称赞送水工力气大。 B.文章将“我”的力气与老钱的力气进行对比，如“虽然我没有老钱的力气大”，引出“我” 钦佩老钱的毅力。 C.“腊月二十三那天。外边刮着呼呼的风”，是运用环境的寒冷来反衬老钱的儿子送水到“我” 家带来了温暖。 D.本篇小说的语言华丽典雅，多用形容词修饰语，如“满心欢喜地接过水票”中的“满心欢 喜”修饰谓语“接过”。 8.所谓草蛇灰线，就是在一件事发生以前，作者就已经写到了一些发生的征兆（即伏笔），使 后文的情节发展更加合理，不会让读者感到突兀。本文虽然直至最后才交代送水工老钱得了严 重胃病，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。(4分) 9.简要概括小说中“我”的形象。《送水工》《祝福》两篇小说中都有“我”，这一形象在结 构、主题上都有着怎样的作用？试简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：庄子者，蒙人也，名周，尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥， 然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤箧》，以 诋訾孔子之徒，以明老子之术。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解 免也。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利：卿相， 尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可 得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自司马迁《史记·老子韩非列传》) 材料二：庄子，蒙人也，尝为蒙漆园吏。没千余岁，而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始 作祠堂，求文以为记。 谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其 著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术， 此知庄子之粗者。 余以为，庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之，其仆操棰而 骂曰：“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者，以仆为不爱公子，则不可；以为事公 子之法，亦不可。故庄子之言，阳挤而阴助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其 意。然其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身， 皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。 庄子之言未终，而昧者剿之以入其言，余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子 本意。 (节选自苏轼《庄子祠堂记》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 子独不见A郊祭B之牺C牛乎D养食E之数岁F衣以G文绣H以入大庙。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“善属书离辞”与“举匏樽以相属”(《赤壁赋》)两句中的“属”意思不同。 B.“无为有国者所羁”与“窃为大王不取也”(《鸿门宴》)两句中的“为”意思相同。 C.“门者出之”与“其出人也远矣”(《师说》)两句中的“出”意思不同。 D.“未尝不微见其意”与“微夫人之力不及此”(《烛之武退秦师》)两句中的“微”意思不 同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分) A.庄子和梁惠王、齐宣王是同一时代的人，他的学说无所不包，有时还会攻击当世的博学之 士。 B.楚威王想让庄子辅助自己，但庄子向往的是自由自在的生活，不愿做官，于是他委婉拒绝 了楚威王的招揽。 C.苏轼举“楚公子微服出亡，而门者难之，其仆操棰而骂”的故事来阐述“事固有倒行而逆 施”的观点，增强了说服力。 D.庄子在论述天下道术的时候，从墨翟、禽滑厘、老聃等人，一直说到了自己的学说，认为 这些学说都只是一家之论。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 (2)故庄子之言，阳挤而阴助之，其正言盖无几。 14.关于庄子写作《渔父》《盗跖》《胠箧》的目的，材料一和材料二的观点有何不同？请简要 6 分析。（4分) (二)古代诗文阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 昭阳湖①行书所见 赵执信② 屋角参差漏晚晖，黄头③闲缉绿蓑衣。 倦来枕石无人唤，鹅鸭如云解自归。 [注]①昭阳湖：微山湖。②赵执信：清代诗人，山东益都颜神镇（今属淄博)人。28 岁时因在皇后丧期观看戏剧而被劾革职，此后50年间终身不仕，徜徉林壑。③黄头：老人的 头发由白转黄，借指老年人。 约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)（3分) A.第一首诗写诗人路过昭阳湖所见之景，描绘了一幅乡村图景，画面清新自然，人与自然和 谐，富有情趣。 B.第一首诗第二、三句写人物的活动，用笔灵巧，将老人编织蓑衣、枕石歇息的场景，勾勒 得如在眼前。 C.第一首诗尾句借鹅鸭归来表达思乡之情，与《桂枝香·金陵怀古》“归帆去棹残阳里”一 句情感相似。 D.第二首诗第二句“处处蛙”采用以动衬静的写法，烘托出江南梅雨时节乡村夜晚的恬淡寂 静的氛围。 16.“黄头闲缉绿蓑衣”与“闲敲棋子落灯花”中，两处“闲”情有何不同？请结合两首诗进 行赏析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。 他嗤笑子路是因为子路“”；而从曾皙的一个动作细节“”可以看出他谦 恭守礼。 (2)有人说，中国人的精神生活是栖于“舟”上的。杜甫《登岳阳楼》中“ 一句借舟抒情，舟中装载的是他沉甸甸的人生；张孝祥《念奴娇·过洞庭》中 ”一句中的孤舟则是诗人人格的写照。 (3)小张漫步湖畔，只见游船如织、白鹭翩跹，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》 中的“ 三、语言文字运用（19分) 阅读下面的文字，完成小题。 20世纪80年代的中学地理课本里，曾有“桑基鱼塘”的词条解释，认为这种高效的人工 生态系统，不仅收益比种粮食高很多，且能保护生态环境，堪称中国农耕社会最为高级的农业 形态，也是世界传统循环生态农业的典范。 桑基鱼塘系统在我国南方地区多有表现，而南太湖流域是这一农业生态循环模式的诞生地， 也是现今中国传统桑基鱼塘最集中、面积最大、保留最完整。 桑基鱼塘的历史可上溯距今约2500年的春秋战国时期。其时，古太湖流域洪涝灾害频发， 当地民众因地制宜，将地势低洼处深挖为鱼塘，挖出的塘泥堆在鱼塘四周形成塘基，塘基既可 防洪，①一。五代时期，当地劝课农桑，大大推动了蚕桑业的发展。人们发现淤泥上生 长的桑树格外茂盛，便在塘基上种植桑树。由此，“塘基种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥 塘、塘泥壅桑”的桑基鱼塘模式初步形成。明清时期，桑基鱼塘得到快速发展，在湖州地区广 为推行，一时间，“处处倚蚕箔，家家下鱼筌”。“两利俱全，十倍禾稼”，桑基鱼塘造就了 这方土地的繁盛，造就了丝绸之府、鱼米之乡的灿烂历史，也造就了“苏湖熟，天下足”之美 誉。 但在20世纪90年代，经济发展较快的长三角地区进入城市化和工业化新阶段，耕地资源 日益紧张，不少地区填塘造地，加上大量农民进城务工，②。与此同时，在国际丝绸 业衰退的大背景下，当地居民重鱼轻桑，③，砍掉桑树，基塘比例逐渐失衡，水体富 营养化严重，自然环境不断恶化。 18.下列句子中的“为”和文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是()(3分) A.大家都为这件事的成功而高兴。 B.我准备请王教授为这本书写一篇序。 C.战争过后，一些都化为乌有。 D.这本相册对我来说极为重要。 19.文中画波浪线的句子有两处语病，请修改成正确语句，填写在横线上，使语言表达准确流 畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分) 20.请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。(6分) 21.请根据文段内容，给“桑基鱼塘”下一个定义，不超过60个字。(3分) 22.如何才能让桑基鱼塘这颗“明珠”重放光彩？请你结合文段给当地政府提出三条建议。(3 分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们， 才有希望到达光辉的顶点。一马克思 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。一鲁迅 虽然世间大道千万条，但如果心中无路，则无路可走。一佚名 请围绕以上材料内容及含意，自拟题目，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 P 2025—2026学年下学期高一语文学科第三次阶段性作业答案 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①材料一侧重于阐述二十四节气的历史渊源、命名原因及具体表现。 ②材料二侧重于阐述二十四节气的文化内涵、当前运用以及做好传承保护工作的具体措施。 5. ①在每个节气点参加共同的仪式活动，经受共同的物质与精神体验，凝聚文化认同感。 ②保护节气文化物质文化遗产，依靠新型传播手段传承非物质文化遗产。 ③普及二十四节气知识，组织相关活动让人们认识到二十四节气的价值，把节气作为生活的一部分。 【解析】 【1题详解】 B.“清明、小暑、寒露、小寒则反映了四季的结束”错误，清明、小暑、寒露、小寒是每月第一个节气，无法反映四季的结束； C.“……小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化”错误，小雪、大雪反映的是降水现象，不是气温的变化； D.“二十四节气为中国大众所普遍接受，与民间文化相结合”错误，原文是“一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日”。 故选A。 【2题详解】 A.“二十四节气是偶然性、必然性因素交织在一起形成的独特农耕文化演进规律”偷换概念。原文说的是“气候、物种、环境、起源地点、演化路径等偶然性、必然性因素交织在一起，形成了独特的农耕文化演进规律”，而不是“二十四节气”。 B.“而在我国南方虫子不蛰伏，所以无法有‘惊蛰’一说”无中生有。原文只是说“惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归”，虽然节气反映的是典型北方气候特点，但说南方没有“惊蛰”于文无据。 D.“只要……就……”表述绝对。由原文“实施乡村振兴战略，实现农业农村现代化，绝对不是把过去的东西全部推倒重来，要充分挖掘传统文化中有价值的东西”可知，原文说的是“实施乡村振兴战略，实现农业农村现代化，要充分挖掘传统文化中有价值的东西”，而不是“只要……就……”。 故选C。 【3题详解】 A.出自杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这两句诗的意思是：清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。直接点明二十四节气是“清明”时节。 B.出自杨万里《晓出净慈寺送林子方》，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这两句诗的意思是：密密层层的荷叶铺展开去，一片无边无际的青翠碧绿，像与天相接，阳光下的荷花分外鲜艳娇红。可知描写的是夏季的景色。 C.出自朱淑真《初夏》，“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长”这两句诗的意思是：海棠花已经凋谢了，柳絮也已飘落尽了。使人困倦的初夏已经来临，白天也渐渐长起来了。结合“谢却海棠”“日初长”可知是初夏时节，应是“立夏”。 D.出自长卿《惊蛰》，“忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤”这两句诗的意思是：突然听见天上春雷炸响，各种动物在天地之间活跃起来。结合“霹雳声”“禽兽虫豸”描写的节气应该是“惊蛰”。 故选B。 【4题详解】 结合材料一第1段“我国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气”和第2段关键句“太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为‘一个节气’”可知，阐述了二十四节气的历史渊源；结合材料一第3段“从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化”可知，阐述了二十四节气的命名；材料一第4段阐述了二十四节气的具体表现。可见材料一侧重于阐述二十四节气的历史渊源、命名原因及具体表现。 结合材料二第2段主持人的提问“四节气作为中华文明的重要瑰宝，一直以来被誉为‘中国的第五大发明’。2016年，二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，申遗成功的意义是什么”和孔祥智的回答可知，阐述了二十四节气的文化内涵；结合材料二第4段主持人的提问“作为传统农耕文化的精髓，二十四节气在现代社会还有哪些重要功能和意义？对推动乡村振兴能够发挥什么作用”以及萧放和孔祥智的回答可知，阐述了二十四节气的当前运用；结合第7段主持人的提问“随着工业化、城市化的推进，二十四节气等农耕文化传承任重道远。今后如何做好二十四节气的保护传承工作”和萧放的回答可知，阐述了对二十四节气做好传承保护工作的具体措施。可见材料二侧重于阐述二十四节气的文化内涵、当前运用以及做好传承保护工作的具体措施。 【5题详解】 结合材料一“一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围”“在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动”材料二“在每个节气点，通过共同的心情，参加共同的仪式活动，共享时令节物，经受共同的物质与精神体验，从而凝聚大家的文化认同感”可知，在每个节气点参加共同的仪式活动，经受共同的物质与精神体验，凝聚文化认同感。 结合材料二“对于非物质文化遗产，要努力使其传承下去，依靠新型传播手段，让更多的人了解、喜爱。必要时，引导农民专业合作社等经济组织介入，采取经济手段促进其传承”可知，保护节气文化物质文化遗产，依靠新型传播手段传承非物质文化遗产。 结合材料二“我们可以充分利用节气文化，开展多种形式的活动，让人们直接感知与节气相关的知识与文化，从而把节气作为生活的一部分”可知，普及二十四节气知识，组织相关活动让人们认识到二十四节气的价值，把节气作为生活的一部分。 【答案】6. B 7. D 8. 老钱胃病伏笔： ①老钱扛16.8升水桶上五楼后“呼哧带喘”，看似重活后的正常反应，实则暗示其体力因疾病受损； ②老钱需养儿女、体弱妻子及老母亲，曾开饭店时起早贪黑兼多职，长期劳累、饮食不规律，为胃病埋下隐患； ③“我”让老钱送水，他“哦”了一声显不悦，与此前“我”去门口取水时的“满心欢喜”形成反差，实为体力不支却不愿解释； ④妻子请老钱帮忙拉冰箱，他“支支吾吾”答应却迟迟未到，后知是当时正住院做检查，胃病影响行动。 9. 《送水工》中“我”的形象： ①有朴素善意，感激老钱省话费的细心，主动取水帮其减负；②易被表象误导，信马医生言论，误解老钱“滑头”；③情绪化且自我，与老钱起争执后拉黑、撕水票；④能反思，得知老钱重病真相后羞愧。 “我”的作用： ①结构上，《送水工》以“我”与老钱的交往串联全文，推动矛盾（如取消用车），为真相揭露铺垫；《祝福》以“我”回鲁镇的经历串联祥林嫂悲剧，见证其苦难，整合叙事。 ②主题上，《送水工》以“我”的误解反衬老钱的坚韧善良，引发“体谅他人”的反思；《祝福》以“我”的迟疑体现新青年软弱，批判封建礼教，强化“封建吃人”主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”与送水工老钱的交往，展现了普通劳动者的艰辛与善良。老钱虽生活困苦却坚韧乐观，而“我”从最初的钦佩到误解，最终因老钱生病送水而愧疚。小说运用对比手法（如力气对比）、伏笔（老钱的胃病）和环境描写（寒风反衬温情），语言朴实却富有感染力。主题上既反映底层人民的生存困境，也揭示了人际交往中的误解与体谅，结尾的转折发人深省。 【6题详解】 A.“表明老钱研究《水浒传》的造诣比‘我’高”错误。老钱以“人家能倒拔垂杨柳，我这点儿力气全靠硬撑着呢”回应，并非体现“研究《水浒传》造诣比‘我’高”，而是表现他的谦逊，不愿夸大自己的力气，与“造诣”无关。 C.“表明妻子比‘我’更能深刻地认识到老钱的崇高品质”错误。妻子让老钱帮忙拉冰箱并提出“给钱”，是出于“找维修店没空”的现实需求，并非“深刻认识到老钱的崇高品质”；且后文“我”对老钱的误解未被妻子察觉，不能说明妻子比“我”更懂老钱。 D.“可见‘我’还是特别希望老钱继续来送水”错误。“我”问“你爸呢”，是出于听到“老钱让儿子送水”后的好奇（此前已拉黑老钱、撕毁水票，本不想再联系），并非“特别希望老钱继续来送水”，“好奇”不等于“期待”。 故选B。 【7题详解】 D.“语言华丽典雅”错误。本篇小说语言风格是“朴实自然”，而非“华丽典雅”。“满心欢喜”“呼哧带喘”等词语是日常口语化表达，无复杂形容词修饰或典雅辞藻。 故选D。 【8题详解】 老钱胃病伏笔：①原文“要扛着它‘噔噔噔’地爬上五楼，他也要呼哧带喘的”，看似重活正常反应，实则暗示体力因胃病受损；②原文“自己兼大厨和服务员，再加上他起早贪黑肯吃苦”“膝下一儿一女……婆娘又常年体弱多病，还有一个七十多岁的老娘要养”，长期劳累、饮食不规律为胃病埋隐患；③原文“我在手机上跟老钱说：‘老钱，送桶水吧！’他‘哦’了一声，显然很不高兴”，与此前“满心欢喜”反差，是胃病致体力不支；④原文“妻子用手机给老钱打了电话，那边老钱支支吾吾总算答应了”“过了半天也不见老钱的影子”，后知是他正住院检查，胃病影响行动。 【9题详解】 “我”的形象： ①有善意，原文“我感激地点点头”（感激老钱省话费）、“心想到门口碰见老钱，直接将水放车里带回来就行”（主动取水帮减负）； ②易误解，原文“马医生的话，我倒没放在心上。可是，那天发生的一件事却似乎应验了他的话”（信马医生“老钱滑头”言论）； ③情绪化，原文“我心里恨恨地想”“我狠狠地挂断电话，转给他一百元钱”“拉黑了他，将剩余的记账水票也撕得粉碎”； ④能反思，原文“我傻呆呆地杵那里，羞得面红耳赤”（得知真相后羞愧）。 “我”作用： ①结构上，《送水工》中“我”的经历串联全文，如原文“认识老钱，是在搬进新家之后”到“我傻呆呆地杵在那里”，“取消用车”（原文“我立马给老钱打去电话说不用来了”）推动矛盾；《祝福》中“我”回鲁镇，串联祥林嫂“初到鲁镇”到“惨死街头”，见证其苦难。 ②主题上，《送水工》中“我”的误解（如原文“还真是应了马医生的话”）反衬老钱善良（原文“老钱让给你送桶水”“还你的一百元钱”），引发反思；《祝福》中“我”对祥林嫂“灵魂有无”的迟疑，体现新青年软弱，批判封建礼教，强化“封建吃人”主题。 【答案】10. DFH 11. B 12. B 13. （1）楚威王听说庄周很贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任楚国的国相。 （2）所以庄子的言论，表面上排挤孔子而实际上是帮助他，他的正面言论大概没有多少。 14. ①材料一观点：庄子写作《渔父》《盗跖》《胠箧》是为了诋毁孔子的门徒，阐明老子的学说，通过这些作品来抨击儒、墨两家的学说。 ②材料二观点：苏轼认为这是对庄子的粗浅理解。他觉得庄子表面上诋毁孔子之徒，实际上是“阳挤而阴助”，是在帮助孔子，只不过其方式不能被当作常规的方法。庄子通过这种看似诋毁的方式，其实是在以独特的方式尊崇孔子。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别选自司马迁的《史记》和苏轼的《庄子祠堂记》，均围绕庄子的生平与思想展开。材料一主要介绍了庄子的学术背景、著作及其对儒、墨两家的批判，突出其追求自由、不愿为官的人生态度。材料二则通过苏轼的视角，探讨庄子的思想内涵，认为其言论表面排斥孔子，实则暗含对孔子的支持，体现了思想的复杂性。两篇材料在论述庄子时，一重史实，一重解读，互为补充，展现了庄子思想的多元性与深刻性。 【10题详解】 句意：您难道没见过那用于郊外祭祀的牛吗？人们饲养它好几年，给它披上带有花纹的锦绣，然后把它牵进太庙（去作祭品）。 “独……乎”为固定句式，难道……吗，“乎”为句末语气词，其后D处应断开； “衣以文绣”为省略句、状语后置句，正常语序为“以文绣衣（之）”，句子前后FH处应断开。 故选DFH。 【11题详解】 A.正确。连缀/通“嘱”，劝酒。句意：他善于连缀文字以成辞章。/举起用葫芦做成的酒器相互劝酒。 B.错误，意思不同。与“所”一起表被动/认为。句意：不愿被国君所束缚。/我私下里认为大王不应该这样做。 C.正确。使……出，放出/超出。句意：守门人就放他们出去了。/他们超出一般人很远。 D.正确。微微地/没有。句意：也未曾不微微地显露他本意。/如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 故选B。 【12题详解】 B.“于是他委婉拒绝了楚威王的招揽”错误。庄子拒绝楚威王的招揽并非“委婉”，而是直接以郊祭之牺牛为喻，表明自己不愿被“有国者所羁”，要“终身不仕”，言辞较为直白、坚决。 故选B。 【13题详解】 （1）第一个“使”，派遣；“币”，礼物；“许”，答应。 （2）“阳”，表面上；“挤”，排挤；“阴”，暗中；“盖”，大概。 【14题详解】 ①材料一，由“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒”可知，庄子创作这几部作品明确要诋毁孔子门徒，“诋訾”一词表明其否定态度。依据“以明老子之术”可知，庄子借这些作品宣扬老子思想，将阐明老子学说作为创作目的之一。从“善属书离辞……用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也”可知，庄子借作品批判儒墨，当世博学之士也难避其锋芒，体现对两家学说的否定态度。 ②材料二，由“作《渔父》《盗跖》《胠箧》……此知庄子之粗者”可知，苏轼先引传统观点，随即指出这是对庄子的粗浅理解，为自己观点做铺垫。依据“余以为，庄子盖助孔子者，要不可以为法耳”可知，苏轼明确认为庄子实际上在帮助孔子，只是方式非常规，与传统观点不同。从“故庄子之言，阳挤而阴助之，其正言盖无几”可知，庄子言论表面排挤孔子之徒，实则暗中助力，且正面支持言论少，深入剖析其言论背后意图。由“至于诋訾孔子…… 其尊之也至矣”可知，庄子虽有诋毁孔子之语，但有深意。其论天下道术时，将众多学派归为一家，独不将孔子列入，苏轼认为这体现庄子对孔子尊崇至极。 参考译文： 材料一： 庄子是蒙地人，名周，曾经担任过蒙地漆园的小吏，与梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学问没有不涉猎的，然而他学说的主要宗旨却归本于老子的学说。所以他撰写的书籍有十多万字，大多是寓言。他创作了《渔父》《盗跖》《胠箧》等文章，用来诋毁孔子这类人，来阐明老子的学说。他善于连缀文字以成辞章，描摹事物、譬喻情状，用来抨击儒家和墨家，即使是当时的饱学之士也不能免于遭受他的攻击。 楚威王听说庄周很贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任楚国的国相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金，是丰厚的财物；卿相，是尊贵的地位。您难道没见过那用于郊外祭祀的牛吗？人们饲养它好几年，给它披上带有花纹的锦绣，然后把它牵进太庙（去作祭品）。在那个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离开，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里自由自在地游戏而感到快乐，也不愿被国君所束缚，我终身不做官，来使自己的心情愉快啊。” 材料二： 庄子是蒙地人，曾经担任过蒙地漆园的小吏。（他去世）一千多年了，而蒙地还没有人祭祀他。县令秘书丞王兢才开始修建他的祠堂，请求我写篇文章作为记文。 我恭谨地查考《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王是同一时代的人，他的学问没有不涉猎的，然而他学说的主要宗旨却归本于老子的学说。所以他撰写的书籍有十多万字，大多是寓言。他创作了《渔父》《盗跖》《胠箧》等文章，用来诋毁孔子这类人，来阐明老子的学说，这是对庄子了解很肤浅的看法。 我认为，庄子大概是辅助孔子的人，只不过他的做法不可以作为效法的准则罢了。楚国的公子乔装改扮出逃，守门人刁难他，公子的仆人拿着鞭子骂道：“你这奴才没尽力。” 守门人就放他们出去了。事情本来就有倒行逆施的情况，认为仆人不爱护公子，那是不可以的；但把这当作侍奉公子的方法，也是不可以的。所以庄子的言论，表面上排挤孔子而实际上是帮助他，他的正面言论大概没有多少。至于诋毁孔子，也未曾不微微地显露他的本意（并非真心诋毁）。然而他论述天下的学术流派，从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃这些人，一直到他自己，都认为是属于一个流派，而唯独没有把孔子归入其中，他对孔子的尊崇达到极点了。 庄子的言论还没有说完，而糊涂的人却抄袭他的话来附和自己的观点，我不能不加以辨析。大凡分章立篇名，都是出自世俗之人，不是庄子的本意。 【答案】15. C 16. ①第一首诗中“黄头闲缉绿蓑衣”句以悠闲的动作消解劳作的艰辛，“闲”表现了老人编织蓑衣的恬淡闲适和悠然自得；以实寓虚，借蓑衣编织的具象场景暗示隐逸生活理想。 ②第二首诗末句中“闲敲棋子”是细节描写，写因已过夜半约客未至而百无聊赖的诗人，有意无意地拿起棋子在棋盘上敲打，将灯花都震落了；这一细节貌似悠闲，实则反映了诗人内心的焦躁与烦闷、寂寞与期盼、怅惘与失意。 【解析】 【导语】这两首作品均以“闲”为诗眼，却呈现不同境界。赵执信笔下老渔翁的“闲”是归隐后的物我两忘，蓑衣针线间流淌着与自然相融的禅意；赵师秀的“闲”则是文人雅士的待客之闲，棋子灯花中暗藏焦灼与期待。一动一静间，尽显中国士人不同生命状态下的精神图景。 【15题详解】 C.“第一首诗尾句借鹅鸭归来表达思乡之情”“情感相似”错。第一首诗尾句“鹅鸭如云解自归”描绘的是乡村生活中鹅鸭自然归巢的闲适场景，主要体现的是乡村生活的宁静与惬意，并没有表达思乡之情；而《桂枝香·金陵怀古》中“归帆去棹残阳里”主要是通过描写船只在残阳中往来的景象，营造出一种历史兴衰、沧桑变幻的氛围，二者情感并不相似。 故选C。 【16题详解】 ①第一首诗中“黄头闲缉绿蓑衣”，“闲”字直接修饰老人编织蓑衣的动作。在夕阳余晖下，老人不慌不忙地编织蓑衣，这种悠闲的状态消解了劳作本身可能带来的辛苦，生动地展现出老人恬淡闲适、悠然自得的心境。同时，结合诗人赵执信终身不仕、徜徉林壑的经历，这里以实寓虚，借老人编织蓑衣这一具体场景，暗示了诗人对隐逸生活的向往和追求 。 ②第二首诗中的“闲敲棋子落灯花”运用细节描写，诗人在约客不来且已过夜半的情况下，百无聊赖地拿起棋子敲打棋盘，以至于震落灯花。从表面上看，“闲敲棋子”这一动作显得悠闲自在，但深入体会，实则反映出诗人因友人爽约而产生的内心的焦躁与烦闷，在漫长等待中滋生的寂寞与期盼，以及最终未等到友人的怅惘与失意 。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①. 其言不让 ②.舍瑟而作 ③. 老病有孤舟 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 彩舟云淡 ⑥. 星河鹭起 【答案】 18. C 19. 桑基鱼塘系统在我国南方地区多有应用，而南太湖流域是这一农业生态循环模式的诞生地，也是现今中国传统桑基鱼塘最集中、面积最大、保留最完整的区域。 20. ①又可用于种植桑树 ②桑基鱼塘数量锐减 ③不断扩大鱼塘面积 21. 桑基鱼塘是一种通过以塘基种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑为生产模式，实现生态与经济双重效益的传统循环生态农业系统。 22. ①恢复和保护桑基鱼塘生态系统，避免填塘造地。②推动桑蚕业和渔业的均衡发展，促进基塘比例协调。③依托桑基鱼塘发展生态旅游和文化产业，增加农民收入。 【解析】 18题详解】 原文中的“为”是动词“变成、成为”的意思，用于表示事物的状态或性质的变化。 A.“为”是介词“因为”或“由于”，大家高兴的原因是这件事的成功。 B.“为”是介词，给。 C.“为”是动词“变成、成为”，战争过后，事物发生了变化。 D.“为”是附于某些表示程度的单音副词后，加强语气。 故选C。 【19题详解】 一是词语搭配不当，表现改为出现或者应用。桑基鱼塘系统在我国南方地区多有出现或者应用。 二是成分残缺，现今中国传统桑基鱼塘最集中、面积最大、保留最完整后面缺少宾语，在后面加“的区域”。 【20题详解】 ①由“既可”可知此处应有“又可”；内容上这里应写塘基的作用，防洪是一方面，另一方面“人们发现淤泥上生长的桑树格外茂盛，便在塘基上种植桑树”，可填：又可用于种植桑树。 ②这里还是在说“桑基鱼塘”的情况，根据“不少地区填塘造地，加上大量农民进城务工”“砍掉桑树，基塘比例逐渐失衡”可推知，由于社会的变化导致桑基鱼塘数量少了，可填：桑基鱼塘数量锐减。 ③根据“重鱼轻桑”“砍掉桑树”可知，他们只想多养鱼，可填：不断扩大鱼塘面积。 【21题详解】 “桑基鱼塘”是要定义的具体概念，接着找“桑基鱼塘”的邻近属概念是“农业系统”，再找出来种差“以塘基种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑为特色的循环生态系统”，最后将定义概念、邻近的属概念和种差整合成一个完整的定义句。 通常采用的单句格式是“……是……”或“……叫……”。 【22题详解】 “建议”一般是针对存在的问题而提出的，首先找出当下“桑基鱼塘”存在的问题。 ①如“在20世纪90年代，经济发展较快的长三角地区进入城市化和工业化新阶段，耕地资源日益紧张，不少地区填塘造地”，可提出建议：恢复和保护桑基鱼塘生态系统，避免填塘造地。 ②如“砍掉桑树，基塘比例逐渐失衡”，可提出建议：推动桑蚕业和渔业的均衡发展，促进基塘比例协调。 ③如“‘桑基鱼塘’……这种高效的人工生态系统，不仅收益比种粮食高很多，且能保护生态环境，堪称中国农耕社会最为高级的农业形态”，可提出建议：依托桑基鱼塘发展生态旅游和文化产业，增加农民收入。 【答案】例文： 心路为引，足下生辉 马克思告诫我们科学之路崎岖难行，鲁迅指出路是人走出来的，而佚名智者则道破“心中无路则无路可走”的真理。这三重启示层层递进，最终指向一个核心命题：真正的道路，始于内心的选择与坚持。心路为引，方能足下生辉，这是所有探索者共同的智慧结晶。 心中有路，荒野亦成通途。古希腊哲学家第欧根尼放弃所有财产，住在木桶里追寻精神自由，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。”这种看似荒诞的行为背后，是一条清晰的心灵之路。中国古代隐士陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，在世人眼中是放弃仕途，于他却是踏上心灵归途。这些探索者或许没有现成的道路可走，但内心的指南针始终为他们指明方向，使他们在常人眼中的绝境里开辟出独特的精神通道。 无惧崎岖，方见巅峰壮美。科学史上最伟大的发现往往诞生于最艰难的跋涉之后。居里夫人在破旧棚屋中历时四年，处理数吨沥青铀矿，才提炼出0.1克镭元素；爱因斯坦在专利局做小职员时默默耕耘，最终颠覆了牛顿物理学体系；中国科学家屠呦呦翻阅古籍、试验数百种配方，最终从《肘后备急方》中获得灵感，发现青蒿素。这些科学探索者面对的不仅是知识的迷雾，更有物质的匮乏和世人的不解。马克思所言“崎岖小路”正是对此最贴切的描述——没有披荆斩棘的勇气，就无法抵达真理的圣殿。 走出新路，是每个时代使命。互联网的诞生源于一群科学家的非常规思考，他们打破了传统通信模式的桎梏；环保运动的兴起始于少数人对工业文明的反思，如今已成为全球共识；中国改革开放更是一条“摸着石头过河”的新路，四十年间改变了整个国家的命运。这些改变世界的道路，最初都只是少数人心中模糊的想法，经过无数人的实践和坚持，最终成为人类共同的精神财富和现实路径。每个时代都需要这样的开路者，他们不满足于既定轨道，而是相信心中所见，勇敢迈出第一步。 真正的道路首先存在于探索者的心中，然后通过坚定的脚步变为现实。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要这种心灵导航的能力——既能看清内心的方向，又有勇气在未知领域留下足迹。 心灯不灭，脚步不停，纵使前路漫漫，终将抵达属于自己的光辉顶点。 【解析】 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现了三句关于“路”的不同表述。马克思的话强调在科学道路上充满艰难险阻，只有不畏劳苦、勇于攀登的人才能到达光辉顶点，突出了面对科学之路的艰难时，人应具备的坚韧不拔、勇往直前的精神品质。鲁迅的话指出原本没有路，走的人多了就形成了路，体现了路是人们通过实践、探索创造出来的，强调了实践和开拓创新对于路形成的重要性。佚名的话表明世间虽有很多客观存在的路，但如果心中没有目标、方向和信念，就如同没有路可走，突出了内心信念、目标对前行的重要性。 综合三则材料，写作应围绕“路”展开，探讨在面对人生、事业等各种道路时，精神品质、实践创新、内心信念等因素之间的关系及作用。可以从个人成长、社会发展、国家进步等不同层面进行思考，分析在不同情境下如何凭借正确态度和行动走出属于自己的路。 文章开篇可以引用材料中关于“路”的名言，引出对“路”的思考，进而点明文章要探讨的核心观点。接着，论述内心信念是前行的基础，以科学家因怀揣对科学真理的坚定信念，在未知领域不断探索，最终取得重大成果为例，阐述信念如何为人们指引方向，让人在面对困难时不迷失。然后，阐述实践创新是开辟道路的关键，以企业家敏锐捕捉市场需求，通过不断实践和创新，开拓出新的商业领域为例，说明实践如何将想法变为现实，创造出新的发展路径。之后，论述坚韧不拔的精神是克服困难、持续前行的保障，以运动员在训练中克服伤病和挫折，凭借坚韧毅力最终在赛场上取得优异成绩为例，强调坚韧精神在面对困难时的重要性。最后，总结全文，再次强调信念、实践、坚韧在人生道路上的重要作用，呼吁人们在人生道路上坚定信念、勇于实践、坚韧不拔，走出属于自己的精彩人生。 立意： 1.信念领航，实践开路，坚韧护航。 2.勇敢出发，斩破前行荆棘，在实践中寻找道路。 3.脚下有路，心中有光，前路自宽。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $