02 名著阅读二《西游记》（阅读方法指导+重点知识梳理+专项突破练习）（天津专用）2026年新七年级语文暑假（六升七)讲练预习宝典

02 名著阅读二 《西游记》（解析版） 目录 01 阅读方法指导 ·如何读神魔小说 02 重点知识梳理 ·文学常识 ·内容简介 ·艺术特色 ·人物形象 ·主旨情感 03 专项突破练习 ·填空题 ·简答题 如何阅读神魔小说 神魔小说是古典小说重要体裁，以神、仙、妖、魔为主要描写对象，依托奇幻情节寄托现实道理。《西游记》是神魔小说的巅峰之作，结合本书可总结出一套通用、应试适配的神魔小说阅读方法，具体分为五大核心维度。 一、梳理情节脉络，把握整体叙事结构 神魔小说情节繁杂、篇目较多，且多以“单元式”故事串联全篇，阅读首要任务是理清行文结构与主线脉络。以《西游记》为例，全书100回分为三大部分，结构清晰、层层递进。 首先通读全文，划分情节板块，区分人物身世铺垫、故事缘起、主线历程、结局升华四大模块。其次梳理核心主线，《西游记》以“师徒西天取经、历经八十一难修成正果”为核心主线，所有降妖伏魔的独立小故事，均围绕主线展开。最后梳理经典关键情节，如大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇、真假美猴王等，明确每个情节的起因、经过、结果，厘清情节之间的因果关联，避免碎片化阅读。 二、聚焦人物形象，辨析善恶与成长变化 神魔小说打破绝对脸谱化的善恶设定，人物形象立体多元，有神佛的瑕疵、有妖魔的温情、有凡人的弱点，阅读时需摒弃“非黑即白”的单一认知。 一是抓人物共性与个性，结合具体情节分析性格。如孙悟空并非单纯的战神，既有嫉恶如仇、反抗权威的优点，也有桀骜任性、冲动急躁的缺点；唐僧心怀慈悲、信念坚定，却也迂腐固执、不辨善恶。 二是关注人物成长变化，这是神魔小说的核心看点。孙悟空从大闹天宫的叛逆顽劣，到取经路上沉稳隐忍、忠诚担当，完成了从“野性顽猴”到“斗战胜佛”的蜕变，人物的成长弧线是阅读重点。三是区分神、仙、妖、魔的形象差异，多数妖魔并非纯粹邪恶，部分妖魔有情有义、本领高强，其悲剧结局暗含深刻寓意。 三、透过奇幻表象，挖掘现实隐喻内涵 “以幻写实、借魔喻人”是神魔小说的核心特点，所有奇幻的神魔世界、斗法情节、妖魔鬼怪，都是现实社会的缩影，阅读核心在于透过虚幻看现实。 一方面，神魔世界映射人间社会。《西游记》中的天庭、地府、龙宫等级森严、权责混乱，暗含明代官场腐败、权贵专横的社会现实；有背景的妖魔总能被神仙赦免，无背景的妖魔尽数被除，隐喻现实社会的不公与特权乱象。 另一方面，妖魔形象象征人间百态。各路妖魔代表着人性的贪婪、懒惰、虚荣、偏执等私欲，取经路上的八十一难，并非单纯的神魔争斗，而是人生路上的各类磨难与诱惑。读懂奇幻情节背后的现实隐喻，才能读懂小说深层主旨。 四、赏析艺术手法，体会浪漫主义特色 神魔小说以浪漫主义为核心艺术风格，阅读时需重点赏析其独特的艺术手法，提升文本鉴赏能力。 第一，感受极致的奇幻想象。小说构建了完整的神魔体系，天宫、西天、地府、妖洞场景各异，七十二变、筋斗云、各类法宝神通天马行空，虚幻瑰丽的想象是神魔小说的标志性特色。 第二，赏析虚实结合的写法。以虚幻的神魔故事为载体，融入真实的人性、人情与社会乱象，奇幻情节为表，现实人情为里，虚实相生、寓意深远。 第三，品味诙谐通俗的语言。神魔小说多采用白话口语，语言生动风趣、通俗易懂，人物对话贴合身份性格，兼具趣味性与文学性，极具民间文学特色。 五、深挖主旨哲理，读懂修行与成长内核 神魔小说绝非单纯的猎奇故事，核心在于寄托人生哲理与精神内核，阅读结尾需总结主旨、提炼道理。 一是读懂磨难即修行的人生真谛。《西游记》中师徒四人历经九九八十一难，缺一不可，寓意人生没有一帆风顺的坦途，磨难、挫折是成长的必经之路，唯有坚持不懈、迎难而上，方能修成正果、成就自我。 二是读懂团队协作的意义。师徒五人各有优缺点，性格互补、同心协力，最终完成取经大业，诠释了包容协作、取长补短的人生智慧。 三是读懂修身向善的内核。取经之路也是修心之路，师徒一路克服私欲、改正缺点、磨砺心性，寓意人要不断自我修正、摒弃杂念、坚守本心，方能向善向好、实现自我蜕变。 一、文学常识 1. 作者：吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代杰出小说家。 2. 体裁：中国古代第一部浪漫主义长篇章回体神魔小说。 3. 地位：四大名著之一，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称中国古典四大名著；是古典神魔小说的巅峰之作，开创了神魔小说的创作先河。 4. 成书依据：以唐代高僧玄奘西行取经的真实历史事件为蓝本，结合民间传说、宋元话本及戏曲故事加工创作而成。 5. 结构篇幅：全书共100回，可分为三大部分：第1-7回为孙悟空大闹天宫，交代主角身世与性格；第8-12回为取经缘起，铺垫取经背景；第13-100回为西天取经全过程，讲述师徒四人历经磨难修成正果的故事。 二、内容简介 全书围绕唐僧师徒西天取经的主线展开，讲述了花果山灵石孕育的孙悟空，习得高强法术，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年。后经观音菩萨点化，被唐僧救出，拜唐僧为师，随后收服猪八戒、沙和尚、白龙马，师徒五人一路西行。 取经途中，师徒四人历经九九八十一难，一路降妖伏魔、披荆斩棘，战胜各类妖魔鬼怪、破除重重自然与人为阻碍，始终坚守初心、不畏艰险。最终抵达西天雷音寺，取回真经，师徒五人修成正果，完成取经大业。 整部小说以取经磨难为载体，串联起无数经典故事，情节跌宕起伏，既充满奇幻的神魔色彩，又暗含现实社会的缩影。经典情节包含：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、真假美猴王、三借芭蕉扇、智取红孩儿等。 三、艺术特色 1. 浪漫主义色彩浓厚：全书想象瑰丽奇特，构建了天宫、地府、龙宫、西天等完整的神魔世界，塑造了形态各异、神通广大的神仙、妖魔形象，法术、法宝、幻境等设定天马行空，极具艺术感染力。 2. 故事情节曲折生动：以九九八十一难为线索，每个劫难独立成篇又相互串联，情节跌宕起伏、张弛有度，冲突鲜明、悬念十足，兼具趣味性与可读性，老少皆宜。 3. 人物形象鲜明立体：摒弃单一的善恶脸谱化塑造，主角各有优缺点，性格饱满鲜活。英雄并非完美无缺，妖魔并非全然邪恶，人物真实可感、极具辨识度。 4. 语言通俗生动、口语化强：采用明代白话语言，通俗易懂、诙谐风趣，兼具民间文学的鲜活与古典文学的凝练，对话贴合人物身份，生动传神，极具生活气息。 5. 虚实结合、寓意深刻：以虚幻的神魔故事映射真实的人间社会，妖魔鬼怪象征世间恶人与磨难，取经之路象征人生修行之路，奇幻外壳下包裹着深刻的现实意义与人生哲理。 四、人物形象 1. 孙悟空（美猴王、齐天大圣、斗战胜佛） 核心性格：桀骜不驯、敢作敢当、嫉恶如仇、机智勇敢、神通广大、忠诚坚韧；同时前期叛逆任性，后期沉稳有担当。 人物分析：全书核心人物，习得七十二变、筋斗云等高强本领。大闹天宫彰显其反抗权威、追求自由的叛逆精神；取经路上降妖伏魔、冲锋在前，对唐僧忠心耿耿，是团队的核心战力与精神支柱。历经磨难后褪去顽性，修成正果，是勇敢、正义、抗争与成长的象征。 2. 唐僧（唐三藏、玄奘、旃檀功德佛） 核心性格：心地善良、慈悲为怀、虔诚执着、信念坚定、严守戒律；同时迂腐固执、肉眼凡胎、不辨善恶、优柔寡断。 人物分析：取经团队的核心领袖，心怀普度众生的理想，是团队中最坚定的取经者。无论遭遇何种诱惑与危难，从未放弃取经初心。但凡人视角让他难以分辨妖魔伪装，常常错怪孙悟空、是非不分，凸显了人性的弱点，也让团队的修行更具真实感。 3. 猪八戒（猪悟能、净坛使者） 核心性格：憨厚淳朴、性情温和、乐观开朗、吃苦耐劳；同时好吃懒做、贪财好色、懒惰自私、爱搬弄是非、意志薄弱。 人物分析：团队中的喜剧担当，性格最贴近普通人，优缺点极为鲜明。取经路上虽常偷懒、抱怨、遇困难就想散伙，但关键时刻能出力作战，对师父忠心，是团队中不可或缺的调和者，让严肃的取经之路多了烟火气息。 4. 沙和尚（沙悟净、金身罗汉） 核心性格：忠厚老实、任劳任怨、踏实稳重、沉默寡言、忠心耿耿、顾全大局。 人物分析：团队中的后勤担当，全程默默挑担随行，从不争功、极少抱怨。性格沉稳内敛，善于调和师徒矛盾，坚守岗位、不离不弃，是团队中最稳定、最可靠的存在，代表了平凡坚守、踏实奉献的普通人形象。 5. 白龙马（玉龙三太子） 核心性格：隐忍坚毅、忠诚专一、任劳任怨、关键时刻勇敢果敢。 人物分析：本是西海龙王三太子，因犯错被贬，化身白马驮载唐僧西行。全程默默负重前行，极少言语，危难时刻曾挺身而出救主，忠心不二，是取经团队默默奉献的重要一员。 五、主旨情感 1. 歌颂坚守与拼搏精神：小说通过师徒四人历经九九八十一难、始终初心不改、终成正果的故事，歌颂了坚持不懈、不畏艰险、迎难而上、永不言弃的奋斗精神，告诉世人：人生修行无捷径，唯有坚守初心、不惧磨难，方能终有所成。 2. 彰显团队协作的力量：师徒五人性格各异、各有优缺点，却能取长补短、同心协力走完取经之路，诠释了团结协作、包容互补、携手共进的团队精神，印证了独木不成林、聚力方能成事的道理。 3. 讽刺批判社会现实：书中各类妖魔鬼怪、官场乱象、神仙疏漏，都是明代社会黑暗现实的缩影。作者借神魔故事，讽刺了当时社会的腐败黑暗、权贵跋扈、恶人当道、是非颠倒的乱象，暗含对现实的批判与不满。 4.传递修行向善的人生哲理：取经之路亦是人生修行之路，师徒一路降妖除魔、改过自新、磨砺心性，寓意人需历经磨难、克服私欲、修正本心，方能褪去浮躁、完善自我，实现自我成长与蜕变，彰显了向善、求真、笃行的人生追求。 一、填空题 1. 《西游记》的作者是明代小说家________，该书是中国古典第一部浪漫主义长篇章回体神魔小说。 【答案】吴承恩 【解析】吴承恩为明代著名小说家，其创作的《西游记》以唐代玄奘取经史实为蓝本，加以神话改编，是古典神魔小说的巅峰之作。 2. 《西游记》全书共________回，整体分为三大部分，结构完整、脉络清晰。 【答案】一百 【解析】全书一百回，前七回写孙悟空出世与大闹天宫，八至十二回交代取经缘起，十三至一百回记叙师徒四人西天取经的全过程。 3. 《西游记》中，孙悟空的兵器是________，原是东海龙宫的定海神针铁。 【答案】如意金箍棒 【解析】如意金箍棒可随心变大变小，是孙悟空的专属法宝，原本为大禹治水时的定海神针，后被孙悟空取走作为兵器。 4. 孙悟空在花果山自封为________，后因大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下。 【答案】齐天大圣 【解析】孙悟空不满天庭封的弼马温小官，愤然返回花果山，自封齐天大圣，体现出桀骜不驯、反抗权威的性格特点。 5. 如来佛祖将孙悟空压在五行山下________年，后经观音点化，等待唐僧相救。 【答案】五百 【解析】孙悟空大闹天宫扰乱天庭，诸神无法降服，如来佛祖出手将其镇压五行山下五百年，为后续西天取经埋下伏笔。 6. 唐僧在五行山救出孙悟空后，为其取名________，正式收为大徒弟。 【答案】孙行者 【解析】孙悟空本有石猴、美猴王、齐天大圣等称号，唐僧为其取法名孙行者，是取经途中的正式称谓。 7. 猪八戒原本是天庭的________，因醉酒调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎。 【答案】天蓬元帅 【解析】猪八戒前世为天庭执掌天河水军的天蓬元帅，因触犯天条被贬下凡，投胎成猪形，后在高老庄等候取经人。 8. 猪八戒的兵器是________，武艺高强，是取经团队的重要战力。 【答案】九齿钉耙 【解析】九齿钉耙由太上老君锻造而成，是天庭至宝，为猪八戒专属兵器，威力巨大。 9. 沙和尚原本是天庭的________，因失手打碎琉璃盏被贬下界，驻守流沙河。 【答案】卷帘大将 【解析】沙和尚前世为天庭卷帘大将，负责侍奉玉帝，因失手打碎琉璃盏获罪，被贬流沙河受苦，后皈依佛门跟随唐僧取经。 10. 白龙马本是________龙王三太子，因纵火烧毁夜明珠被贬，后化为白马驮唐僧西行。 【答案】西海 【解析】西海龙王三太子敖烈触犯天条，经观音菩萨求情免于死罪，化作白龙马，全程驮载唐僧西天取经。 11. 《西游记》中，师徒四人西天取经，共经历________难，磨难圆满终取真经。 【答案】九九八十一 【解析】佛家讲究九九归真，师徒历经九九八十一难，磨难齐全，方可修成正果，凸显取经之路的艰辛不易。 12. “三打白骨精”情节中，白骨精先后化作村姑、老妇和________欺骗唐僧。 【答案】老翁 【解析】白骨精三次变换人形迷惑唐僧，唐僧肉眼凡胎不辨妖魔，误会孙悟空滥杀无辜，最终将孙悟空逐走。 13. 孙悟空为过火焰山，向铁扇公主________次借芭蕉扇，情节曲折经典。 【答案】三 【解析】三借芭蕉扇是《西游记》经典情节，孙悟空历经波折、巧用智慧，最终借得芭蕉扇，扇灭火焰山烈火，顺利西行。 14. 真假美猴王情节中，假扮孙悟空作乱的妖怪是________。 【答案】六耳猕猴 【解析】六耳猕猴神通与孙悟空无二，众人、天神皆难以分辨，最终由如来佛祖识破真身，真假美猴王之争得以落幕。 15. 《西游记》中，红孩儿是________和铁扇公主的儿子，擅长三昧真火。 【答案】牛魔王 【解析】红孩儿自幼修炼三昧真火，神通厉害，孙悟空难以降服，最终观音菩萨出手收服红孩儿，封其为善财童子。 16. 唐僧师徒抵达西天________，拜见如来佛祖，取得真经。 【答案】雷音寺 【解析】西天雷音寺是如来佛祖的道场，是西天取经的终点，师徒历经磨难至此完成取经使命。 17. 取经成功后，孙悟空被如来佛祖封为________。 【答案】斗战胜佛 【解析】孙悟空取经路上降妖伏魔、护佑唐僧，功劳卓著，褪去顽性修成正果，获封斗战胜佛。 18. 取经成功后，猪八戒被封为________，负责受用四方香火贡品。 【答案】净坛使者 【解析】猪八戒虽缺点较多，但全程坚守团队、有功于取经，最终获封净坛使者，修成正果。 19. 取经成功后，沙和尚被封为________，勤恳坚守终得圆满。 【答案】金身罗汉 【解析】沙和尚忠厚老实、任劳任怨、全程不离不弃，凭借踏实坚守修成正果，获封金身罗汉。 20. 《西游记》是一部充满________主义色彩的神魔小说，想象瑰丽、寓意深远。 【答案】浪漫 【解析】《西游记》以天马行空的奇幻想象、鲜活的神魔形象、曲折的神话情节，彰显浓郁的浪漫主义风格，同时借幻写实，暗含深刻的现实与人生哲理。 二、简答题 1．名著阅读 【片段一】 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒当头就打。……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇……” (节选自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”) 【片段二】 唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者，行者只是冷笑不止……行者笑道：“不消我们救，只问这牌子要人。”八戒道：“哥啊，这牌子不是妖精，又不会说话，怎么问他要人？”行者放在地下道：“你们看！”沙僧近前看时，上面写着“尊父李天王之位”“尊兄哪吒三太子位”。沙僧道：“此意何也?”行者道：“这是那妖精家供养的。我闯入他住居之所，见人迹俱无，惟有此牌。想是李天王之女，三太子之妹，思凡下界，假扮妖邪，将我师父摄去。不要问他要人，却问谁要？你两个且在此把守，等老孙执此牌位，径上天堂玉帝前告个御状，教天王爷儿们还我师父。”…… (节选自《西游记》第八十回“姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪”—第八十三回“心猿识得丹头姹女还归本性”) (1)下面关于名著内容表述有误的一项是（    ） A．《西游记》作者吴承恩是明代作家，他笔下充满浪漫主义色彩的神魔世界，既寄托了理想，也讽刺了现实。 B．《西游记》作为我国古代神魔小说的典范，围绕唐僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 C．阅读《西游记》最宜采取精读和跳读并用的读书方法，比如，书中一些雷同的打斗细节可以略而不读。 D．【片段一】划线句运用语言描写、神态描写刻画出猪八戒憨厚单纯、充当团队“润滑剂”的一面。 (2)【片段一】和【片段二】同样是降妖，但是孙悟空的前后处理方式不同，结果也不同。请结合相关情节和整本书谈一谈孙悟空的变化以及带给你的启示。 【答案】 (1)D (2)变化：片段一冲动直接，被师父驱逐；片段二理智冷静，找天庭解决，成功救师。启示：做事要冷静理性，讲究方法，学会变通。 【解析】 （1）D.片段一划线句是猪八戒在唐僧面前挑拨，撺掇唐僧怪罪孙悟空，体现了猪八戒搬弄是非、挑拨离间的特点，并非“憨厚单纯、充当团队润滑剂”，选项理解有误。 （2）阅读文段可知，片段一中孙悟空辨识出白骨精后，直接动手打死妖怪，不懂得向师父解释求证，行事冲动莽撞，嫉恶如仇但不懂调和与师父的矛盾，最终导致被唐僧误解并驱逐；片段二中孙悟空发现妖怪与天庭李天王、哪吒有关后没有贸然蛮打，不再鲁莽行事，而是收集证据，拿着妖精供奉的牌位上天告御状，借助天庭力量解决问题，行事变得冷静沉稳，依靠合理途径解决问题，最终成功救出师父。 由此可见，孙悟空从一开始冲动易怒、行事直接，逐渐成长为冷静理智、讲究策略、善于借助外力、遵守规则的成熟形象。这带给我们的启示是，面对问题不能只凭一腔热血蛮干，要学会冷静思考、讲究方式方法，理性处理矛盾，懂得借助合理渠道与外部力量，才能更有效地解决困难。据此总结作答即可。 2．阅读下面的材料，回答问题。 某公司正在根据中国古典名著《西游记》改编动画三部曲，分别是《八戒》《美猴王》和《哪吒》，旨在将东方神话展现给全球观众。目前这个动画项目正处于剧本开发阶段，片方将使用人工智能和动作捕捉技术创造“超现实的神话世界”。 据悉，《八戒》将是首部作品，讲述天蓬元帅跌落凡间的过程。《美猴王》则以“真假美猴王”为叙事核心把六耳猕猴作为“镜像”，见证孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变。《哪吒》聚焦哪吒身上反叛和救赎的主题，试图用禅宗、哲学的思想重构哪吒“三头六臂的战斗美学”。 刚组运用AI设计了两幅《美猴王》海报，哪一张更契合材料中《美猴王》的作品设想？请任选一个角度结合海报内容进行分析。 材料：《美猴王》则以“真假美猴王”为叙事核心，把六耳猕猴作为“镜像”，见证孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变。 我认为，_________更适合作《真假美猴王》的剧照宣传。你看，从海报人物元素来看，___________ （或从海报的背景元素来看），________________ 【答案】示例：A 海报中孙悟空形象带有一种挣扎与蜕变的姿态，神情坚毅，展现出历经“真假美猴王”考验后的沉稳，从人物姿态能感受到孙悟空在真假对峙中走向“斗战胜佛”的历程 海报背景的暗黑与混沌，如同孙悟空内心及外界环境的复杂，对应“真假美猴王”带来的迷茫与考验，衬托出从“齐天大圣”突破困境成为“斗战胜佛”的转变背景。 【解析】需抓住材料中“真假美猴王”“转变”的关键信息，从人物元素（姿态、形象关系等）、背景元素（氛围、场景寓意等）角度，分析海报如何体现这些要点。判断依据是看海报内容能否呼应“真假镜像”“成长转变”的作品逻辑。 图A画面呈现单个孙悟空形象，姿态挺拔、肌肉线条分明，铠甲厚重、金箍棒紧握，整体是充满张力的战神造型。双脚稳立、双手持棒，神情坚毅紧绷，传递出历经大战后的坚定与沉稳，呼应“真假之辨”中淬炼本心的成长状态。虽为单人呈现，但极具力量感的造型，暗示了孙悟空从顽劣到成熟的转变，体现了“见证成长”的叙事逻辑。 背景以火焰与暗调星空为主，火焰翻涌、火星四溅，整体氛围紧张激烈。火焰烘托出真假大战的冲突感与淬炼感，暗调星空则烘托出辨明本心的肃穆感。火焰象征磨难与考验，对应“真假美猴王”的冲突；星光与暗调的对比，寓意孙悟空在这场考验中拨开迷雾、认清自我，呼应“转变”的主题。 图B画面呈现一大一小两个孙悟空镜像形象，动作高度对称、服饰风格统一，前景人物姿态沉稳、铠甲精致，背景人物动作灵动。前景人物手持金箍棒、红绸飞扬，神情坚定；背景人物动作呼应，形成“一主一辅”的镜像对照，直观呼应“真假美猴王”的设定。两个形象既互为镜像、难分彼此，又通过前后位置与神态差异，暗示了“过去与现在”的对照，体现了六耳猕猴作为“镜像”见证孙悟空成长的核心逻辑。 背景为祥云缭绕的暖色调场景，云朵轻盈舒展，整体氛围明亮舒展。暖色调与祥云烘托出清朗、释然的基调，与真假大战的紧张形成反差。祥云象征正道与本心，明亮的氛围暗示真假之辨后，孙悟空认清自我、走向成熟的结果，呼应“见证转变”的叙事内核。 示例二B：海报里孙悟空与疑似六耳猕猴的形象形成对抗之势，鲜明呈现“真假美猴王”的叙事核心，人物的战斗姿态体现出在“镜像”对峙中孙悟空的成长博弈；背景的奇幻场景与战斗氛围相融合，有神话世界的神秘，也有“真假”较量的紧张，能呼应孙悟空在这样的环境中完成从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变。 3．阅读下面片段，完成小题。 【片段一】 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！” （第五十七回  真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文） 【片段二】 那猕猴闻得如来说出他的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。……如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了。如来笑云：“大众休言。妖精未走，见在我这钵盂之下。”……孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他。他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！” （第五十八回  二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭） (1)下面是对《西游记》内容的理解或分析，其中不恰当的一项是（    ） A．片段一中悟空“泪如泉涌，放声大哭”，折射出取经路上他内心所积的委屈之深。 B．孙悟空向观音菩萨诉苦，抱怨唐僧背义忘恩，不分青红皂白，反映了孙悟空对信仰纯度的叩问。 C．片段二中如来用金钵盂盖住六耳猕猴，展现佛法无边，也隐喻了“真假”在至高智慧面前终将无处遁形。 D．孙悟空不听如来劝阻打死六耳猕猴，主要体现了他桀骜不驯、无视佛祖的本性，与其前期性格无异。 (2)在《西游记》中，孙悟空曾多次被师傅唐僧念紧箍咒惩罚，但后期紧箍咒几乎不再使用。作者为什么要做这样的情节安排？请谈谈你的理解。 【答案】 (1)D (2)前期紧箍咒是约束孙悟空野性的外在工具；后期悟空历经磨难，心性成熟、主动护僧，已无需外力约束。作者这样安排，意在表现孙悟空从被动服从到主动修行的成长蜕变，深化了“修行在心”的主题。 【解析】 （1）D.“不听如来劝阻”与原文不符，如来说的是“善哉！善哉”，并非明确劝阻；悟空打死六耳猕猴是因其作恶冒名、伤害师父，出于维护正义，并非桀骜冲动；此时悟空心性已趋成熟，与前期性格有本质区别，表述不恰当。 （2）在《西游记》故事的前期，孙悟空刚刚脱离五行山，身上依然带着大闹天宫时的狂野与不羁。面对肉体凡胎的唐僧，他经常因为意见不合而产生冲动行为。这时候紧箍咒作为一种强有力的外部手段，能够强制管束他的行为，让他乖乖留在取经队伍中。随着取经道路的不断延伸，孙悟空经历了九九八十一难，在这个过程中他不仅见识了各种妖魔鬼怪，也与唐僧建立了深厚的师徒感情。他对佛法与修行的理解越来越深刻，开始从心底里认同取经的使命，遇到困难时不再单凭暴力解决，而是懂得三思而后行，全心全意地保护师傅。当他在思想上已经完全成熟，并且愿意主动去做正确的事情时，就不再需要外界的惩罚机制来逼迫他了。紧箍咒使用次数的减少，生动地写出了孙悟空从被动接受管教到主动追求正果的心理转变过程，体现了真正的修行在于内心的觉悟这一道理。 示例：刚踏上取经路时，孙悟空野性未脱，紧箍咒是用来强制约束他冲动行为的法宝；到了取经后期，孙悟空在历经重重磨砺后，内心真正懂得了慈悲与担当，自愿肩负起降妖除魔与保护师傅的重任。这种前后的对比，说明了孙悟空在精神境界上的不断提升，点明了自我觉醒胜过外部约束的内涵。 4．阅读下面从《西游记》中摘录的文字，回答后面的问题。 【摘录一】 行者笑道：“师父，你也忒不通变。常言道：‘单丝不线，孤掌难鸣。’那魔三个，小妖千万，教老孙一人，怎生与他赌斗？”长老道：“寡不敌众，是你一人也难处。八戒、沙僧他也都有本事，教他们都去，与你协力同心，扫净山路，保我过去罢。” （第七十五回） 【摘录二】 行者却将身一纵，跳上云端里，把腰一扭，叫声：“变！”就变作一个蝙蝠，呼喇呼喇，飞入洞中。只见那三个魔头与十个小妖，正在那里饮酒。行者悄悄走到那三魔背后，将身一抖，现了本相，掣出金箍棒，照准三魔劈脸就打。 （第七十六回） (1)摘录一中，行者引用“单丝不线，孤掌难鸣”说明了什么道理？请用自己的话概括。 (2)摘录二中，行者用“变作蝙蝠”的方式打入敌人内部。这一情节体现了行者怎样的形象特点？请简要分析。 (3)从摘录一到摘录二，行者的战斗方式发生了变化。这一变化给你怎样的启示？ 【答案】 (1)一个人力量有限，难以独自应对众多强敌，强调了团结协作、依靠团队力量的重要性。 (2)体现了行者机智灵活、善于变通的特点，他不仅武艺高强，还善于运用智谋克敌制胜。 (3)示例：面对困难时，既要学会借助团队力量，也要善于运用智慧。解决问题的方法可以灵活多样，不能一味蛮干。 【解析】 （1）根据摘录一“那魔三个，小妖千万，教老孙一人，怎生与他赌斗？”，“八戒、沙僧他也都有本事，教他们都去，与你协力同心，扫净山路”可知，孙悟空引用这句俗语，是想向唐僧说明：一根丝搓不成线，一只手掌拍不出响声，仅凭他一人之力，难以对抗三个魔头和千万小妖，必须集合八戒、沙僧的力量，团队协作、依靠集体力量才能渡过难关。这句话点明了个体力量的局限性，也体现了孙悟空不再一味逞强，懂得了合作的重要性。 （2）根据摘录二“变作一个蝙蝠，呼喇呼喇，飞入洞中”，“悄悄走到那三魔背后，将身一抖，现了本相，掣出金箍棒，照准三魔劈脸就打”可知，孙悟空没有直接强攻洞府，而是利用变化之术，变作蝙蝠悄悄潜入，趁魔头不备突然出手。这一情节体现了他机智灵活、善于变通、智勇双全的形象特点，他不再是仅凭蛮力打斗的莽夫，懂得运用智谋、选择合适的时机和方式克敌，展现了从“蛮干”到“智取”的成长。 （3）先找变化，摘录一中，行者意识到要靠“团队协作”解决问题；摘录二中，他又用“变化潜入、智取”的方式行动，不再是单纯硬拼。再提炼核心启示，把这两种方式结合起来，得出“解决问题要兼顾团队协作与灵活变通，不能只靠蛮力”的结论。最后可以联系生活实际，把启示从名著延伸到学习、生活场景。 示例：从“寻求团队协作”到“巧用智谋智取”，行者的变化启示我们：面对困难，要学会团结协作、灵活变通，既不单打独斗，也不盲目蛮干，用合作与智慧解决问题。 5．班级准备组织“读名著，话成长”交流分享活动，你所在的小组计划围绕《西游记》中孙悟空的成长经历进行专题探究。作为小组代表，请你根据示例，从以下回目中任选一个，并结合所选回目及相关情节，分析孙悟空获得了怎样的成长。 第十六回：观音院僧谋宝贝        黑风山怪窃袈裟 第二十七回：尸魔三戏唐三藏      圣僧恨逐美猴王 第五十八回：二心扰乱大乾坤      一体难修真寂灭 示例： 第十四回：孙悟空打死了六个强盗，被唐僧驱逐，东海龙王借“圯桥进履”规劝，悟空回归。在此次劫难中，悟空懂得了尊师重道、不可半途而废的道理。 【答案】示例：第二十七回，孙悟空三打白骨精，被唐僧误解驱逐，他从任性冲动变得懂得隐忍与坚守，学会承担责任，心系师父安危。 【解析】题目要求从给定的三个回目中任选一个，结合回目及相关情节，分析孙悟空的成长。所以需要先回忆每个回目的主要情节，再从中提炼孙悟空在思想、行为等方面的变化。 示例一：第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》。在观音院，孙悟空向长老炫耀唐僧的袈裟，引发长老的贪念，长老企图放火烧死唐僧师徒夺取袈裟，孙悟空虽有防备，但也因自己的炫耀之举惹出麻烦，最后袈裟被黑风山的黑熊怪偷走，孙悟空求助观音才取回袈裟。成长：孙悟空以往常常恃才傲物，爱炫耀，经过这次因炫耀而导致袈裟被窃的事件，他开始懂得收敛自己的锋芒，明白行事需更谨慎，考虑后果。 示例二：第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。白骨精三次变化人形欺骗唐僧，孙悟空火眼金睛识破并打死白骨精，却被唐僧误认为滥杀无辜，唐僧执意将他赶走，孙悟空满心委屈，但还是向唐僧下拜告别，含泪离去。成长：孙悟空不再像以前那样一受委屈就冲动离开，而是对唐僧有了更深的情谊，懂得了尊重和不舍，同时也更能体会取经任务的重要性，即使被逐，内心也仍有对取经的牵挂，变得更加成熟稳重，重情重义。 示例三：第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》。孙悟空与六耳猕猴争斗，从花果山到天庭、地府，再到西天，过程中他为证明自身清白，积极寻求各路神仙的帮助。这体现出他不再单打独斗，懂得借助外力解决问题，同时也在与 “二心”的斗争中，更加明确了自己取经的信念，内心更加坚定，完成了自我的升华。 学科网（北京）股份有限公司 $ 02 名著阅读二 《西游记》（原卷版） 目录 01 阅读方法指导 ·如何读神魔小说 02 重点知识梳理 ·文学常识 ·内容简介 ·艺术特色 ·人物形象 ·主旨情感 03 专项突破练习 ·填空题 ·简答题 如何阅读神魔小说 神魔小说是古典小说重要体裁，以神、仙、妖、魔为主要描写对象，依托奇幻情节寄托现实道理。《西游记》是神魔小说的巅峰之作，结合本书可总结出一套通用、应试适配的神魔小说阅读方法，具体分为五大核心维度。 一、梳理情节脉络，把握整体叙事结构 神魔小说情节繁杂、篇目较多，且多以“单元式”故事串联全篇，阅读首要任务是理清行文结构与主线脉络。以《西游记》为例，全书100回分为三大部分，结构清晰、层层递进。 首先通读全文，划分情节板块，区分人物身世铺垫、故事缘起、主线历程、结局升华四大模块。其次梳理核心主线，《西游记》以“师徒西天取经、历经八十一难修成正果”为核心主线，所有降妖伏魔的独立小故事，均围绕主线展开。最后梳理经典关键情节，如大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇、真假美猴王等，明确每个情节的起因、经过、结果，厘清情节之间的因果关联，避免碎片化阅读。 二、聚焦人物形象，辨析善恶与成长变化 神魔小说打破绝对脸谱化的善恶设定，人物形象立体多元，有神佛的瑕疵、有妖魔的温情、有凡人的弱点，阅读时需摒弃“非黑即白”的单一认知。 一是抓人物共性与个性，结合具体情节分析性格。如孙悟空并非单纯的战神，既有嫉恶如仇、反抗权威的优点，也有桀骜任性、冲动急躁的缺点；唐僧心怀慈悲、信念坚定，却也迂腐固执、不辨善恶。 二是关注人物成长变化，这是神魔小说的核心看点。孙悟空从大闹天宫的叛逆顽劣，到取经路上沉稳隐忍、忠诚担当，完成了从“野性顽猴”到“斗战胜佛”的蜕变，人物的成长弧线是阅读重点。三是区分神、仙、妖、魔的形象差异，多数妖魔并非纯粹邪恶，部分妖魔有情有义、本领高强，其悲剧结局暗含深刻寓意。 三、透过奇幻表象，挖掘现实隐喻内涵 “以幻写实、借魔喻人”是神魔小说的核心特点，所有奇幻的神魔世界、斗法情节、妖魔鬼怪，都是现实社会的缩影，阅读核心在于透过虚幻看现实。 一方面，神魔世界映射人间社会。《西游记》中的天庭、地府、龙宫等级森严、权责混乱，暗含明代官场腐败、权贵专横的社会现实；有背景的妖魔总能被神仙赦免，无背景的妖魔尽数被除，隐喻现实社会的不公与特权乱象。 另一方面，妖魔形象象征人间百态。各路妖魔代表着人性的贪婪、懒惰、虚荣、偏执等私欲，取经路上的八十一难，并非单纯的神魔争斗，而是人生路上的各类磨难与诱惑。读懂奇幻情节背后的现实隐喻，才能读懂小说深层主旨。 四、赏析艺术手法，体会浪漫主义特色 神魔小说以浪漫主义为核心艺术风格，阅读时需重点赏析其独特的艺术手法，提升文本鉴赏能力。 第一，感受极致的奇幻想象。小说构建了完整的神魔体系，天宫、西天、地府、妖洞场景各异，七十二变、筋斗云、各类法宝神通天马行空，虚幻瑰丽的想象是神魔小说的标志性特色。 第二，赏析虚实结合的写法。以虚幻的神魔故事为载体，融入真实的人性、人情与社会乱象，奇幻情节为表，现实人情为里，虚实相生、寓意深远。 第三，品味诙谐通俗的语言。神魔小说多采用白话口语，语言生动风趣、通俗易懂，人物对话贴合身份性格，兼具趣味性与文学性，极具民间文学特色。 五、深挖主旨哲理，读懂修行与成长内核 神魔小说绝非单纯的猎奇故事，核心在于寄托人生哲理与精神内核，阅读结尾需总结主旨、提炼道理。 一是读懂磨难即修行的人生真谛。《西游记》中师徒四人历经九九八十一难，缺一不可，寓意人生没有一帆风顺的坦途，磨难、挫折是成长的必经之路，唯有坚持不懈、迎难而上，方能修成正果、成就自我。 二是读懂团队协作的意义。师徒五人各有优缺点，性格互补、同心协力，最终完成取经大业，诠释了包容协作、取长补短的人生智慧。 三是读懂修身向善的内核。取经之路也是修心之路，师徒一路克服私欲、改正缺点、磨砺心性，寓意人要不断自我修正、摒弃杂念、坚守本心，方能向善向好、实现自我蜕变。 一、文学常识 1. 作者：吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代杰出小说家。 2. 体裁：中国古代第一部浪漫主义长篇章回体神魔小说。 3. 地位：四大名著之一，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称中国古典四大名著；是古典神魔小说的巅峰之作，开创了神魔小说的创作先河。 4. 成书依据：以唐代高僧玄奘西行取经的真实历史事件为蓝本，结合民间传说、宋元话本及戏曲故事加工创作而成。 5. 结构篇幅：全书共100回，可分为三大部分：第1-7回为孙悟空大闹天宫，交代主角身世与性格；第8-12回为取经缘起，铺垫取经背景；第13-100回为西天取经全过程，讲述师徒四人历经磨难修成正果的故事。 二、内容简介 全书围绕唐僧师徒西天取经的主线展开，讲述了花果山灵石孕育的孙悟空，习得高强法术，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年。后经观音菩萨点化，被唐僧救出，拜唐僧为师，随后收服猪八戒、沙和尚、白龙马，师徒五人一路西行。 取经途中，师徒四人历经九九八十一难，一路降妖伏魔、披荆斩棘，战胜各类妖魔鬼怪、破除重重自然与人为阻碍，始终坚守初心、不畏艰险。最终抵达西天雷音寺，取回真经，师徒五人修成正果，完成取经大业。 整部小说以取经磨难为载体，串联起无数经典故事，情节跌宕起伏，既充满奇幻的神魔色彩，又暗含现实社会的缩影。经典情节包含：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、真假美猴王、三借芭蕉扇、智取红孩儿等。 三、艺术特色 1. 浪漫主义色彩浓厚：全书想象瑰丽奇特，构建了天宫、地府、龙宫、西天等完整的神魔世界，塑造了形态各异、神通广大的神仙、妖魔形象，法术、法宝、幻境等设定天马行空，极具艺术感染力。 2. 故事情节曲折生动：以九九八十一难为线索，每个劫难独立成篇又相互串联，情节跌宕起伏、张弛有度，冲突鲜明、悬念十足，兼具趣味性与可读性，老少皆宜。 3. 人物形象鲜明立体：摒弃单一的善恶脸谱化塑造，主角各有优缺点，性格饱满鲜活。英雄并非完美无缺，妖魔并非全然邪恶，人物真实可感、极具辨识度。 4. 语言通俗生动、口语化强：采用明代白话语言，通俗易懂、诙谐风趣，兼具民间文学的鲜活与古典文学的凝练，对话贴合人物身份，生动传神，极具生活气息。 5. 虚实结合、寓意深刻：以虚幻的神魔故事映射真实的人间社会，妖魔鬼怪象征世间恶人与磨难，取经之路象征人生修行之路，奇幻外壳下包裹着深刻的现实意义与人生哲理。 四、人物形象 1. 孙悟空（美猴王、齐天大圣、斗战胜佛） 核心性格：桀骜不驯、敢作敢当、嫉恶如仇、机智勇敢、神通广大、忠诚坚韧；同时前期叛逆任性，后期沉稳有担当。 人物分析：全书核心人物，习得七十二变、筋斗云等高强本领。大闹天宫彰显其反抗权威、追求自由的叛逆精神；取经路上降妖伏魔、冲锋在前，对唐僧忠心耿耿，是团队的核心战力与精神支柱。历经磨难后褪去顽性，修成正果，是勇敢、正义、抗争与成长的象征。 2. 唐僧（唐三藏、玄奘、旃檀功德佛） 核心性格：心地善良、慈悲为怀、虔诚执着、信念坚定、严守戒律；同时迂腐固执、肉眼凡胎、不辨善恶、优柔寡断。 人物分析：取经团队的核心领袖，心怀普度众生的理想，是团队中最坚定的取经者。无论遭遇何种诱惑与危难，从未放弃取经初心。但凡人视角让他难以分辨妖魔伪装，常常错怪孙悟空、是非不分，凸显了人性的弱点，也让团队的修行更具真实感。 3. 猪八戒（猪悟能、净坛使者） 核心性格：憨厚淳朴、性情温和、乐观开朗、吃苦耐劳；同时好吃懒做、贪财好色、懒惰自私、爱搬弄是非、意志薄弱。 人物分析：团队中的喜剧担当，性格最贴近普通人，优缺点极为鲜明。取经路上虽常偷懒、抱怨、遇困难就想散伙，但关键时刻能出力作战，对师父忠心，是团队中不可或缺的调和者，让严肃的取经之路多了烟火气息。 4. 沙和尚（沙悟净、金身罗汉） 核心性格：忠厚老实、任劳任怨、踏实稳重、沉默寡言、忠心耿耿、顾全大局。 人物分析：团队中的后勤担当，全程默默挑担随行，从不争功、极少抱怨。性格沉稳内敛，善于调和师徒矛盾，坚守岗位、不离不弃，是团队中最稳定、最可靠的存在，代表了平凡坚守、踏实奉献的普通人形象。 5. 白龙马（玉龙三太子） 核心性格：隐忍坚毅、忠诚专一、任劳任怨、关键时刻勇敢果敢。 人物分析：本是西海龙王三太子，因犯错被贬，化身白马驮载唐僧西行。全程默默负重前行，极少言语，危难时刻曾挺身而出救主，忠心不二，是取经团队默默奉献的重要一员。 五、主旨情感 1. 歌颂坚守与拼搏精神：小说通过师徒四人历经九九八十一难、始终初心不改、终成正果的故事，歌颂了坚持不懈、不畏艰险、迎难而上、永不言弃的奋斗精神，告诉世人：人生修行无捷径，唯有坚守初心、不惧磨难，方能终有所成。 2. 彰显团队协作的力量：师徒五人性格各异、各有优缺点，却能取长补短、同心协力走完取经之路，诠释了团结协作、包容互补、携手共进的团队精神，印证了独木不成林、聚力方能成事的道理。 3. 讽刺批判社会现实：书中各类妖魔鬼怪、官场乱象、神仙疏漏，都是明代社会黑暗现实的缩影。作者借神魔故事，讽刺了当时社会的腐败黑暗、权贵跋扈、恶人当道、是非颠倒的乱象，暗含对现实的批判与不满。 4.传递修行向善的人生哲理：取经之路亦是人生修行之路，师徒一路降妖除魔、改过自新、磨砺心性，寓意人需历经磨难、克服私欲、修正本心，方能褪去浮躁、完善自我，实现自我成长与蜕变，彰显了向善、求真、笃行的人生追求。 一、填空题 1. 《西游记》的作者是明代小说家________，该书是中国古典第一部浪漫主义长篇章回体神魔小说。 2. 《西游记》全书共________回，整体分为三大部分，结构完整、脉络清晰。 3. 《西游记》中，孙悟空的兵器是________，原是东海龙宫的定海神针铁。 4. 孙悟空在花果山自封为________，后因大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下。 5. 如来佛祖将孙悟空压在五行山下________年，后经观音点化，等待唐僧相救。 6. 唐僧在五行山救出孙悟空后，为其取名________，正式收为大徒弟。 7. 猪八戒原本是天庭的________，因醉酒调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎。 8. 猪八戒的兵器是________，武艺高强，是取经团队的重要战力。 9. 沙和尚原本是天庭的________，因失手打碎琉璃盏被贬下界，驻守流沙河。 10. 白龙马本是________龙王三太子，因纵火烧毁夜明珠被贬，后化为白马驮唐僧西行。 11. 《西游记》中，师徒四人西天取经，共经历________难，磨难圆满终取真经。 12. “三打白骨精”情节中，白骨精先后化作村姑、老妇和________欺骗唐僧。 13. 孙悟空为过火焰山，向铁扇公主________次借芭蕉扇，情节曲折经典。 14. 真假美猴王情节中，假扮孙悟空作乱的妖怪是________。 15. 《西游记》中，红孩儿是________和铁扇公主的儿子，擅长三昧真火。 16. 唐僧师徒抵达西天________，拜见如来佛祖，取得真经。 17. 取经成功后，孙悟空被如来佛祖封为________。 18. 取经成功后，猪八戒被封为________，负责受用四方香火贡品。 19. 取经成功后，沙和尚被封为________，勤恳坚守终得圆满。 20. 《西游记》是一部充满________主义色彩的神魔小说，想象瑰丽、寓意深远。 二、简答题 1．名著阅读 【片段一】 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒当头就打。……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇……” (节选自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”) 【片段二】 唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者，行者只是冷笑不止……行者笑道：“不消我们救，只问这牌子要人。”八戒道：“哥啊，这牌子不是妖精，又不会说话，怎么问他要人？”行者放在地下道：“你们看！”沙僧近前看时，上面写着“尊父李天王之位”“尊兄哪吒三太子位”。沙僧道：“此意何也?”行者道：“这是那妖精家供养的。我闯入他住居之所，见人迹俱无，惟有此牌。想是李天王之女，三太子之妹，思凡下界，假扮妖邪，将我师父摄去。不要问他要人，却问谁要？你两个且在此把守，等老孙执此牌位，径上天堂玉帝前告个御状，教天王爷儿们还我师父。”…… (节选自《西游记》第八十回“姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪”—第八十三回“心猿识得丹头姹女还归本性”) (1)下面关于名著内容表述有误的一项是（    ） A．《西游记》作者吴承恩是明代作家，他笔下充满浪漫主义色彩的神魔世界，既寄托了理想，也讽刺了现实。 B．《西游记》作为我国古代神魔小说的典范，围绕唐僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 C．阅读《西游记》最宜采取精读和跳读并用的读书方法，比如，书中一些雷同的打斗细节可以略而不读。 D．【片段一】划线句运用语言描写、神态描写刻画出猪八戒憨厚单纯、充当团队“润滑剂”的一面。 (2)【片段一】和【片段二】同样是降妖，但是孙悟空的前后处理方式不同，结果也不同。请结合相关情节和整本书谈一谈孙悟空的变化以及带给你的启示。 2．阅读下面的材料，回答问题。 某公司正在根据中国古典名著《西游记》改编动画三部曲，分别是《八戒》《美猴王》和《哪吒》，旨在将东方神话展现给全球观众。目前这个动画项目正处于剧本开发阶段，片方将使用人工智能和动作捕捉技术创造“超现实的神话世界”。 据悉，《八戒》将是首部作品，讲述天蓬元帅跌落凡间的过程。《美猴王》则以“真假美猴王”为叙事核心把六耳猕猴作为“镜像”，见证孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变。《哪吒》聚焦哪吒身上反叛和救赎的主题，试图用禅宗、哲学的思想重构哪吒“三头六臂的战斗美学”。 刚组运用AI设计了两幅《美猴王》海报，哪一张更契合材料中《美猴王》的作品设想？请任选一个角度结合海报内容进行分析。 材料：《美猴王》则以“真假美猴王”为叙事核心，把六耳猕猴作为“镜像”，见证孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变。 我认为，_________更适合作《真假美猴王》的剧照宣传。你看，从海报人物元素来看，___________ （或从海报的背景元素来看），________________ 3．阅读下面片段，完成小题。 【片段一】 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！” （第五十七回  真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文） 【片段二】 那猕猴闻得如来说出他的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。……如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了。如来笑云：“大众休言。妖精未走，见在我这钵盂之下。”……孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他。他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！” （第五十八回  二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭） (1)下面是对《西游记》内容的理解或分析，其中不恰当的一项是（    ） A．片段一中悟空“泪如泉涌，放声大哭”，折射出取经路上他内心所积的委屈之深。 B．孙悟空向观音菩萨诉苦，抱怨唐僧背义忘恩，不分青红皂白，反映了孙悟空对信仰纯度的叩问。 C．片段二中如来用金钵盂盖住六耳猕猴，展现佛法无边，也隐喻了“真假”在至高智慧面前终将无处遁形。 D．孙悟空不听如来劝阻打死六耳猕猴，主要体现了他桀骜不驯、无视佛祖的本性，与其前期性格无异。 (2)在《西游记》中，孙悟空曾多次被师傅唐僧念紧箍咒惩罚，但后期紧箍咒几乎不再使用。作者为什么要做这样的情节安排？请谈谈你的理解。 4．阅读下面从《西游记》中摘录的文字，回答后面的问题。 【摘录一】 行者笑道：“师父，你也忒不通变。常言道：‘单丝不线，孤掌难鸣。’那魔三个，小妖千万，教老孙一人，怎生与他赌斗？”长老道：“寡不敌众，是你一人也难处。八戒、沙僧他也都有本事，教他们都去，与你协力同心，扫净山路，保我过去罢。” （第七十五回） 【摘录二】 行者却将身一纵，跳上云端里，把腰一扭，叫声：“变！”就变作一个蝙蝠，呼喇呼喇，飞入洞中。只见那三个魔头与十个小妖，正在那里饮酒。行者悄悄走到那三魔背后，将身一抖，现了本相，掣出金箍棒，照准三魔劈脸就打。 （第七十六回） (1)摘录一中，行者引用“单丝不线，孤掌难鸣”说明了什么道理？请用自己的话概括。 (2)摘录二中，行者用“变作蝙蝠”的方式打入敌人内部。这一情节体现了行者怎样的形象特点？请简要分析。 (3)从摘录一到摘录二，行者的战斗方式发生了变化。这一变化给你怎样的启示？ 5．班级准备组织“读名著，话成长”交流分享活动，你所在的小组计划围绕《西游记》中孙悟空的成长经历进行专题探究。作为小组代表，请你根据示例，从以下回目中任选一个，并结合所选回目及相关情节，分析孙悟空获得了怎样的成长。 第十六回：观音院僧谋宝贝        黑风山怪窃袈裟 第二十七回：尸魔三戏唐三藏      圣僧恨逐美猴王 第五十八回：二心扰乱大乾坤      一体难修真寂灭 示例： 第十四回：孙悟空打死了六个强盗，被唐僧驱逐，东海龙王借“圯桥进履”规劝，悟空回归。在此次劫难中，悟空懂得了尊师重道、不可半途而废的道理。 学科网（北京）股份有限公司 $