专题08 文言文阅读（期末真题汇编，辽宁专用）七年级语文下学期

**基本信息** 七年级下文言文阅读专题汇编，精选辽宁多地区期末真题，涵盖《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》等经典与拓展文本，通过对比阅读考查文言基础与人文素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约1题/3分|文言实词虚词辨析（如“以”“之”用法）|立足教材，对比迁移（如《卖油翁》与《卖蒜叟》“睨”字比较）| |翻译题|2题/6分|重点句子翻译（如“出淤泥而不染”）|紧扣课标，注重直译与意译结合| |断句题|1题/2分|文言文断句规则|结合语境，考查语感与语法理解（如“垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨”）| |填空题/简答题|1-2题/4-5分|写作手法（对比、托物言志）、主旨理解|拓展文化视野（如郑思肖画兰寄故国之思），关联生活（如张英家训处世之道）|

专题08 文言文阅读 （24-25七年级下·辽宁抚顺东洲区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁①数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂。以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄②之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名死亦何怨？”乃广约众人，写立誓券。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【注释】①旗丁：船工。②揶揄：嘲弄。 （清袁枚《子不语正编》） 1．下面句子中划线词意思或用法不同的一项是 （   ）   A．公亦以此自矜    以拳打砖墙 B．睨之久而不去    旁睨而揶揄之 C．但手熟尔    但见杨双膝跪地 D．徐以杓酌油沥之    老人徐徐负蒜而归 2．将选文中划线语句翻译成现代汉语。 （1）尝射于家圃，有卖油翁释担而立。    （2）杨故取势于十步外，奋拳击之。    3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。   垂 死 之 年 能 以 一 死 成 君 之 名 死 亦 何 怨 4．【甲】【乙】两文都运用了_________的写作手法，通过普通百姓的技艺与感悟，从为人处世的角度告诉我们____________________________________________的道理。甲文开头简明扼要地介绍陈尧咨的出众才能，目的是______________________________，从技艺方面充分说明了______________________________的道理。   （24-25七年级下·辽宁大连沙河口区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《渭南文集》） 【注释】①觌（dí）：相见 5．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有龙则灵               则是无信《陈太丘与友期行》 B．无丝竹之乱耳           唐人尚未盛为之《活板》 C．或栖于椟               于我如浮云《论语·述而》 D．乃引客就观之           乃悟前狼假寐《狼》 6．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）此非吾所谓巢者邪！ 7．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断三处）。 吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱 8．甲文描写了陋室主人的_______________、_______________；乙文描写了书屋的_______________。甲乙两文都表现了主人的_______________。 （24-25七年级下·辽宁沈阳和平区·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 郑思肖①字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿②曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：大宋不忠不孝郑思肖。”语讫而绝。 贵要者求思肖之兰，靳③不与。庸人孺子颇契④其意者，则反与之。邑宰⑤求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” 思肖尝有诗《寒菊》云：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” （节选自《宋遗民录》） 【注释】①郑思肖：南宋末年爱国诗人、画家。古人评述：“乃在野之文天祥。”②唐东屿：郑思肖的朋友。③靳：吝惜。④契：符合。⑤邑宰：县令。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．香远益清    自以为大有所益（《孙权劝学》） B．花之富贵者也    何陋之有（《陋室铭》） C．语讫而绝    自钱孔入而钱不湿（《卖油翁》） D．思肖尝有诗《寒菊》云    陶后鲜有闻（《爱莲说》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）庸人孺子颇契其意者，则反与之。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取 12．根据甲乙两文内容，填写表格。 植物 特点 人物 象征 志趣 莲 它的茎A__________________________，只可以远处观赏，却不能靠近赏玩。 周敦颐 君子 B_________________的高洁人格 C_____ 盛放在东篱下 陶渊明 隐逸者 淡泊名利，超然物 宁可在枝头怀抱着清香而死 郑思肖 爱国者 D_________________ 兰 兰叶没有根土 思念故国、孤高 （24-25七年级下·辽宁大连瓦房店市·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 乙 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然①，不蔽风日，短褐②穿结③，箪④瓢屡空，晏如⑤也。常著文章自娱颇示己志忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱⑥，不汲汲⑦于富贵。” 【注释】①萧然：空寂的样子。②褐：指粗布③穿结：衣服破烂。④箪（dān）：盛饭的圆形竹器。⑤晏如：安然自若的样子。⑥戚戚：忧愁的样子。⑦汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 13．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    孔子云：何陋之有（《陋室铭》） B．可远观而不可亵玩焉    康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．因以为号焉    未若柳絮因风起（《咏雪》） D．曾不吝情去留    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） 14．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 15．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 常著文章自娱颇示己志忘怀得失 16．甲乙两文采用的共同写法是________。同样是表达高洁之志，甲文以________表达方式为主，塑造了一位高洁傲岸君子的形象；乙文以________表达方式为主，刻画了一个_________________的隐者形象。 （24-25七年级下·辽宁沈阳浑南区·期末）阅读下面选文，完成下面小题 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 17．下列句子中加点实词解释错误的一项是（   ） A．可爱者甚蕃               蕃：多 B．濯清涟而不妖             妖：妖艳 C．陶后鲜有闻               鲜：少 D．宜乎众矣                 宜：应当 18．下列句子中加点虚词理解错误的一项是（   ） A．水陆草木之花             之：的 B．出淤泥而不染             而：表转折关系 C．可远观而不可亵玩焉       焉：于此，在这里 D．莲之爱，同予者何人       之：不翻译 19．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 20．下面对选文的理解分析不正确的一项是（   ） A．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现君子洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利世态的厌恶。 B．作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品质。 C．本文运用衬托和夸张的手法、来表现莲花的君子之德。 D．“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己。 （24-25七年级下·辽宁盘锦兴隆台区·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭②记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②幽芳亭：黄庭坚贬居戎州时自建小亭，名为“幽芳亭”。 1．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．香远益清        自以为大有所益（《孙权劝学》） B．可远观而不可亵玩焉    人不知而不愠《《论语>十二章》 C．楚之逐臣        睨之，久而不去（《卖油翁》） D．平居与萧艾不殊        则字平如砥（《活板》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳 4．根据甲、乙两文内容，概括两位作者心目中的君子具备哪些美好品质。 （24-25七年级下·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不如以其费济困赈急，为人我利溥①也。予六旬之期，老妻忽念：“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，何不将此费制绵衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？”次日为余言，笑而许之。予意欲归里时，仿陆梭山③居家之法：以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦④之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （节选自张英《聪训斋语》，有删改） 【注释】①溥（pǔ）：广大。②绵衣袴（kù）：棉质的衣裤。③陆梭山：陆九韶，南宋著名学者。④晦：农历每月的最后一天。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴                    有奇字素无备者（沈括《活板》） B．何陋之有                        睨之久而不去（欧阳修《卖油翁》） C．予六旬之期                    期日中（《陈太丘与友期行》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣        吾日三省吾身（《论语》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎？ 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 则 总 一 月 之 所 余 别 作 一 封 以 应 贫 寒 之 急 8．【甲】文刘禹锡和【乙】文张英身上分别有君子的哪些美好德行？请用简练的语言概括。 （24-25七年级下·辽宁大连中山区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 12．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】 予①性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦③之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自《张英家训》） 【注释】①予指张英。②棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。③晦：农历每月的最后一天。 13．下列加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．有仙则名                   学而不思则罔（《＜论语＞十二章》） B．何陋之有                   持就火炀之（《活板》） C．胡不将此费制棉衣袴百领     但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣   意与日去（《诫子书》） 14．用现代汉语翻译下面句子。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②次日为余言，笑而许之。 15．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 月晦之日则总一月之所馀别作一封 16．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合甲、乙两文内容简要分析。 （24-25七年级下·辽宁大连高新区·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕①为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”②是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王③崇尚子美之忠贤，一新其堂。 自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍④四巨桷⑤，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称。独子美区区一草堂，而为后世之所景慕。兴葺游观爱赏之不忘名将与天地相为悠久。 （节选自薛瑄《游草堂记》，有删改） 【注释】①裴冕：人名。②万里桥西一草堂：出自杜甫《狂夫》。③蜀献王：朱椿，明太祖第十一子。④甍（méng）：这里意为屋脊、屋檐。⑤桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 17．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．山不在高，有仙则名        卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．当时之草堂，废已久矣        身己半入，止露尻尾（《狼》） D．以全蜀之盛                以钱覆其口（《卖油翁》） 18．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兴 葺 游 观 爱 赏 之 不 忘 名 将 与 天 地 相 为 悠 久 20．乙文中写了富丽建筑“不知其几万亿”，又写了“区区一草堂”。这是运用了什么写作手法？请简析这样写的表达效果。作者所表达出的观点与《陋室铭》的什么观点相一致？ （24-25七年级下·辽宁阜新海州区·期末）阅读【甲】【乙】两选文，完成各题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 后爱莲说 莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者于有遗求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。 [注]①臭（xiù）味：气味。②周子：指周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭祀。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方丈的土墙，指代狭小简陋的居室。 1．下列说法不正确的一项是（   ） A．“自李唐来，世人甚爱牡丹”中“李唐”指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 B．“可以充民食”中的“以”与“以我酌油知之”中的“以”用法不同。 C．“濯清涟而不妖”中“而”与“而引焉环堵间，备师友云”中“而”用法相同。 D．“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”与“予故匪惟爱之”中“之”的用法不同。 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）爱之者或以臭味，或以芳泽。 3．用“/”给【乙】文中画波浪线句子断句。（限两处） 根 之 美 者 叶 或 弃 落 其 实 者 干 有 遗 求 其 兼 善 4．【甲】【乙】两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你简要分析。 （24-25七年级下·辽宁抚顺新抚区·期末）阅读选文，完成问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ [乙] 余每览前贤之所作，铭座右以自警。或取诸道德，或求诸事业，皆言约而意深，词简而理备。然余有未尽之意，欲续之以为戒。夫人生在世如白驹过隙忽然而已。富贵贫贱，亦何足道①？但求心之所安，身之所适，斯已矣。故余续座右铭曰：能下人者，其志必高；能容人者，其量必大。勿以小恶而忘人大美，勿以小怨而失人大恩。富贵不足骄，贫贱不足羞。行己恭，责躬厚②，接众和，立心正，进③道勇。此则余之座右铭也。 （节选自唐代白居易《续座右铭（并序）》有删改） [注释]①足道：值得谈起。②责躬厚：要求自己要严格。③进：追求。 5．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名         卷卷有爷名 B．欲续之以为戒     其印为予群从所得 C．亦何足道         大兄何见事之晚乎 D．但求心之所安     但当涉猎 6．请把下列句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②余每览前贤之所作，铭座右以自警。 7．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 夫人生在世如白驹过隙忽然而已 8．两篇文章的文体都是“铭”，甲文刘禹锡借“陋室”表达了一种__________。乙文中白居易以格言警句阐述为人处世之道，如果从中挑选一句话作为你的座右铭，你会选择哪一句呢？请完成下面的座右铭卡片。 座右铭卡片 文句 ①_____________________ 出处 白居易《续座右铭（并序）》 文中的含义 ②_____________________ 作为座右铭的理由 ③_____________________ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 （24-25七年级下·辽宁抚顺东洲区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁①数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂。以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄②之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名死亦何怨？”乃广约众人，写立誓券。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【注释】①旗丁：船工。②揶揄：嘲弄。 （清袁枚《子不语正编》） 1．下面句子中划线词意思或用法不同的一项是 （   ）   A．公亦以此自矜    以拳打砖墙 B．睨之久而不去    旁睨而揶揄之 C．但手熟尔    但见杨双膝跪地 D．徐以杓酌油沥之    老人徐徐负蒜而归 2．将选文中划线语句翻译成现代汉语。 （1）尝射于家圃，有卖油翁释担而立。   （2）杨故取势于十步外，奋拳击之。   3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。   垂 死 之 年 能 以 一 死 成 君 之 名 死 亦 何 怨 4．【甲】【乙】两文都运用了_________的写作手法，通过普通百姓的技艺与感悟，从为人处世的角度告诉我们____________________________________________的道理。甲文开头简明扼要地介绍陈尧咨的出众才能，目的是_______________________________，从技艺方面充分说明了_______________________________的道理。   【答案】 1．A 2．（1）陈尧咨曾经在自家园子里射箭，有个卖油翁放下担子站着。 （2）杨二故意在十步以外摆开架式，奋力挥拳击打他。 3．垂 死 之 年/ 能 以 一 死 成 君 之 名 /死 亦 何 怨 4. 以小见大 要正确看待长处，不可自傲 烘托卖油翁技高一筹 熟能生巧、勤能补拙 【导语】这两则文言故事均通过“高手在民间”的叙事模式，展现技艺与修为的辩证关系。《卖油翁》以“手熟”点破技艺本质，暗讽恃才傲物；《卖蒜叟》则以“腹夹拳”的夸张描写，颠覆武艺表象，揭示内敛修为的重要。两文皆用对比手法：前者是射箭与酌油的技艺类比，后者是刚猛拳法与绵柔内功的对抗，共同指向“大巧若拙”的处世哲学。 1．本题考查一词多义。A．介词，凭借＼介词，用；B．代词，他＼代词，他；C．副词，只，只是＼副词，只，只是；D．形容词，慢慢地＼形容词，慢慢地；故选A。 2．本题考查译句。重点词语： （1）尝：曾经。射：射箭。于：在。家圃：家中的园子。释：放下。担：担子。而：表承接，可不译。 （2）故：特意。取势：摆好姿势。于：在。十步外：十步之外。奋：用力。拳：拳头。击：击打。之：代词，指代老人。 3．本题考查断句。句意是：我这将死的年纪，能以一死成就你的名声，死了又有什么可埋怨的。 分析句子结构，“垂死之年”是时间状语，应断开；“死亦何怨”为反问；故断句为：垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨 4．本题考查写作手法和主旨。 第一空：在【甲】文中，卖油翁只是市井中普通的卖油之人，他凭借着日常倒油的经验和娴熟技巧，展示出令人惊叹的倒油本领；【乙】文中卖蒜叟同样身为平凡百姓，却身怀绝技，轻易化解杨二相公的攻击。两篇文章均通过这些生活中毫不起眼的小人物的经历与技艺，传达出深刻的为人处世和生活哲理，这种从细微之事、平凡人物入手揭示大道理的方式，正是以小见大写作手法的典型运用。 第二空：【甲】文中陈康肃公善射，当世无双，且“以此自矜”，卖油翁却凭借熟练的倒油技巧，让陈康肃公认识到自己的骄傲并无道理，其“无他，但手熟尔”的言论，打破了陈康肃公因技艺高超而产生的自傲心理。【乙】文中杨二相公精于拳勇，名声很大，在众人面前十分自傲，卖蒜叟却以轻松制伏他的实际行动，使杨二相公认识到自己的不足。两文都表明，即使在某方面有突出长处，也不应骄傲自满，需要正确、客观地看待自己的能力，明白强中自有强中手的道理，保持谦逊的态度。 第三空：甲文开篇点明“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”，着重突出陈尧咨射箭技艺极为出众，且因这份才能而骄傲自满。后文卖油翁登场，面对陈尧咨的高超射技，仅“睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”，接着以自己精湛的倒油技艺，展现出“自钱孔入，而钱不湿”的惊人操作。陈尧咨的高超与自傲，更加衬托出卖油翁的沉稳淡定以及技艺上的高深莫测，有力地烘托出卖油翁技高一筹的形象。 第四空：甲文中卖油翁在展示倒油技艺时，“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，整个过程流畅自然，一气呵成，最终得出“我亦无他，惟手熟尔”的结论。这一技艺的展示和他的话语清晰地表明，卖油翁能够达到如此精准的倒油水平，并非依靠天赋异禀，而是长期反复练习的结果。由此充分体现出，无论何种技艺，只要经过大量练习，就能达到熟练乃至精通的程度，即熟能生巧、勤能补拙的道理。 参考译文： 【甲】 陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能比得上他，他也因此自夸。曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都没有离开。老翁见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点了点头。 康肃公问道：“你也懂射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 【乙】 南阳县有个叫杨二相公的人，精通拳术和武艺。他能用双肩扛起两艘船站起来，几百个船工用竹篙刺他，竹篙接触到的地方，都一寸寸断裂。他因此在当时名声很大，带领徒弟在常州传授武艺。每次到演武场传授枪棒技法，围观的人多得像一堵墙。 忽然有一天，有个卖蒜的老翁，年老体衰、弯腰驼背，不停地咳嗽，在旁边斜着眼睛嘲弄他。众人非常惊骇，跑去告诉杨二。杨二非常生气，把老翁叫到面前，用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多深，傲慢地对老翁说：“老头能像我这样吗？”老翁说：“你能打墙，不能打人。”杨二更加愤怒，骂道：“老东西能承受我一拳吗？打死了不要埋怨！”老翁笑着说：“我这将死的年纪，能以一死成就你的名声，死了又有什么可埋怨的？”于是广泛邀请众人，写下誓约。 杨二被要求休养三天，老人把自己绑在树上，解开衣服露出腹部。杨二特意在十步外摆好架势，用力一拳打过去。老人没有一点声音。只见杨二双膝跪地，磕头说：“晚辈知道错了。”他想拔出拳头，却已经被夹在老人的肚子里，坚硬得拔不出来，哀求了很久，老人才鼓起肚子放开他，杨二已经被摔出一座石桥外了。老人慢慢背着蒜走了，最终不肯告诉别人自己的姓名。 （24-25七年级下·辽宁大连沙河口区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《渭南文集》） 【注释】①觌（dí）：相见 5．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有龙则灵               则是无信《陈太丘与友期行》 B．无丝竹之乱耳           唐人尚未盛为之《活板》 C．或栖于椟               于我如浮云《论语·述而》 D．乃引客就观之           乃悟前狼假寐《狼》 6．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）此非吾所谓巢者邪！ 7．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断三处）。 吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱 8．甲文描写了陋室主人的_______________、_______________；乙文描写了书屋的_______________。甲乙两文都表现了主人的_______________。 【答案】 5．A 6．（1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 （2）这不是我所说的书窝吗？ 7．吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 8. 居住环境 日常生活（交友和日常情趣） 书多杂乱 情趣高雅 【导语】刘禹锡《陋室铭》以“陋室”为载体，通过“苔痕”“草色”等意象勾勒清幽环境，以“鸿儒”“素琴”彰显主人高洁志趣，托物言志，展现安贫乐道的精神境界。乙文则以“书巢”为切入点，用“乱书围之”“不得行”等细节描写，诙谐刻画书痴形象。两文均借居所陈设折射人格，一雅一趣，异曲同工，体现古代文人以物喻志的审美意趣 5．本题考查一词多义。A.连词，就/连词，就；B.主谓之间的助词，取消句子独立性，无实际意义/代词，指代活字印刷这件事；C.介词，在/介词，对于；D.副词，于是/副词，才；故选A。 6．本题考查文言句子翻译，重点词语有： （1）谈笑：说说笑笑；鸿儒：博学的人；往来：来来往往；无：没有；白丁：平民。 （2）此：这；非：不是；吾：我；所谓：所说；巢：书窝。 7．本题考查文言句子断句。“吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱”的意思是：我的饮食起居，生病呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，没有不和书在一起的。 “饮食起居”“疾病呻吟”“悲忧愤叹”是并列关系，分别从日常生存状态、身体患病状态、情绪情感状态三个不同维度，描述“我”生活里与书相伴的各类情形，据此断句为：吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。 8．本题考查内容理解与概括。 【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”，指苔藓爬上台阶染绿台阶，草色映入竹帘映绿室内，勾勒出陋室周边自然且清幽的环境，由此可知这是对陋室居住环境的刻画；由“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，与学识渊博之人交流探讨，闲时弹奏素琴、翻阅佛经，呈现出主人日常交友及生活情趣，这是在展现陋室主人的交友和日常情趣。 【乙】文“或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者”“乱书围之，如积槁枝”，写书有的藏在木箱，有的摆在眼前，有的垫在床头，抬头低头满眼是书，甚至堆积得像枯树枝阻碍行动，可知书屋呈现出书多且摆放杂乱的模样。 甲文通过对陋室环境的营造和日常交友、生活的呈现，体现主人不慕名利、安于简朴且追求精神富足的高雅；乙文从主人身处满是书籍的杂乱环境却怡然自得，能看出其对书籍的热爱与对精神世界的专注，反映出高雅情趣。所以甲乙两文都表现了主人的情趣高雅。据此填空即可。 参考译文： 【甲】： 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民，可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】： 我的屋子里，有的书放在书箱里，有的书陈列在面前，有的书垫在床头上，抬头低头，环顾四周，没有一样不是书。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，没有不和书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，即使刮风、下雨、打雷、下冰雹的变化，我也都不知道。偶尔想要站起来，却被杂乱的书围绕着，就像堆积的枯树枝，有时甚至不能走动，我就自己笑着说：“这不就是我所说的书巢吗！”于是邀请客人靠近观看，客人开始不能进入，进来后又不能出去，于是也大笑着说：“确实像书巢啊！” （24-25七年级下·辽宁沈阳和平区·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 郑思肖①字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿②曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：大宋不忠不孝郑思肖。”语讫而绝。 贵要者求思肖之兰，靳③不与。庸人孺子颇契④其意者，则反与之。邑宰⑤求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” 思肖尝有诗《寒菊》云：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” （节选自《宋遗民录》） 【注释】①郑思肖：南宋末年爱国诗人、画家。古人评述：“乃在野之文天祥。”②唐东屿：郑思肖的朋友。③靳：吝惜。④契：符合。⑤邑宰：县令。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．香远益清    自以为大有所益（《孙权劝学》） B．花之富贵者也    何陋之有（《陋室铭》） C．语讫而绝    自钱孔入而钱不湿（《卖油翁》） D．思肖尝有诗《寒菊》云    陶后鲜有闻（《爱莲说》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）庸人孺子颇契其意者，则反与之。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取 12．根据甲乙两文内容，填写表格。 植物 特点 人物 象征 志趣 莲 它的茎A__________________________，只可以远处观赏，却不能靠近赏玩。 周敦颐 君子 B_________________的高洁人格 C_____ 盛放在东篱下 陶渊明 隐逸者 淡泊名利，超然物 宁可在枝头怀抱着清香而死 郑思肖 爱国者 D_________________ 兰 兰叶没有根土 思念故国、孤高 【答案】 9．D 10．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中生长却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得艳丽。 （2）对于那些符合他心意的普通百姓和小孩，他反而把画赠给他们。 11．邑宰求之不得/知其有田/因胁以赋役取 12. 中通外直，不蔓不枝（内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎） 不慕名利、洁身自爱 菊 坚守气节，宁死不屈 【导语】这篇选文通过【甲】《爱莲说》与【乙】郑思肖传记的对比阅读，构建了植物意象与人格精神的互文体系。周敦颐以莲喻君子，突出“出淤泥不染”的高洁；郑思肖借无土之兰与抱香之菊，双重强化遗民气节。两文均采用托物言志手法，但甲文偏重哲理象征，乙文侧重历史语境下的民族气节，形成互补。 9．本题考查一词多义。A.更加/好处。二者意思不同；B.结构助词，的/助词，宾语前置的标志，无实际意义。二者用法不同； C.连词，表顺承/连词，表转折关系，却。二者用法不同；D.都是动词，表示“存在”或“出现”；故选D。 10．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）予：我；独：唯独；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义；濯：洗涤；清涟：指清水；妖：艳丽。 （2）庸人孺子：指普通百姓和小孩；颇契其意者：那些很符合他心意的人；反：反而；与：给；之：指代画。 11．本题考查断句。句意：县令求画得不到，知道他有田地，于是就用赋税徭役来胁迫他获取（画作）。 “邑宰求之不得”表达了一个完整的意思，即县令求画没得到，应断开；“知其有田”是县令威胁的前提条件，应断开；“因胁以赋役取”则是县令的做法。 故断句为：邑宰求之不得/知其有田/因胁以赋役取。 12．本题考查理解内容。 A：甲文中明确描述莲的茎：“中通外直，不蔓不枝”，这是莲茎最核心的特征。“中通外直”指莲茎内部贯通、外部笔直，“不蔓不枝”指不横生藤蔓、不旁生枝茎，直接体现了莲茎的挺拔端正、不依附攀援的特质，与君子正直不阿的品格相呼应。 B：周敦颐以莲自喻，莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征君子在污浊环境中能保持纯洁，不与世俗同流合污。文中“可远观而不可亵玩”进一步凸显其庄重不可侵犯的气质，因此周敦颐追求的是不慕名利、洁身自爱的高洁人格，这与莲的象征意义完全契合。 C：甲文中“晋陶渊明独爱菊”“予谓菊，花之隐逸者也”直接表明，陶渊明所爱的植物是菊。乙文中郑思肖的《寒菊》也提到菊“独立疏篱”，与陶渊明“采菊东篱下”的场景呼应，进一步印证菊是陶渊明的象征植物。 D：郑思肖的《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，以寒菊宁死不屈的姿态，象征自己坚守民族气节、绝不向元统治者屈服的决心。他画兰不画土，拒为权贵作画，甚至以“头可断，兰不可画”明志，均体现其坚守气节、宁死不屈的爱国志趣，与寒菊的品格高度一致。 参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【乙】 郑思肖，字忆翁，起初名叫某某，宋朝灭亡后就改名为思肖，也就是思念赵宋王朝的意思。他画兰花不画泥土，有人问他原因，他就说：“土地都被外族人夺去了，你难道不知道吗？”他病重的时候嘱咐他的朋友唐东屿说：“我郑思肖就要死了，麻烦您给我写一个牌位，写上：大宋不忠不孝郑思肖。”话说完就去世了。 达官贵人向他索要他画的兰花，他特别吝惜，不肯给。普通百姓和小孩子如果很合他心意，他反而会给他们。县令向他索要却没得到，知道他有田产，于是就用赋税徭役来威胁他从而获取他的画。先生愤怒地说：“头可以砍断，兰花不可以画！” 郑思肖曾经写过一首《寒菊》诗：“菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头保留香气而死，何曾被北风吹落花瓣。” （24-25七年级下·辽宁大连瓦房店市·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 乙 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然①，不蔽风日，短褐②穿结③，箪④瓢屡空，晏如⑤也。常著文章自娱颇示己志忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱⑥，不汲汲⑦于富贵。” 【注释】①萧然：空寂的样子。②褐：指粗布③穿结：衣服破烂。④箪（dān）：盛饭的圆形竹器。⑤晏如：安然自若的样子。⑥戚戚：忧愁的样子。⑦汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 13．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    孔子云：何陋之有（《陋室铭》） B．可远观而不可亵玩焉    康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．因以为号焉    未若柳絮因风起（《咏雪》） D．曾不吝情去留    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） 14．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 15．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 常著文章自娱颇示己志忘怀得失 16．甲乙两文采用的共同写法是________。同样是表达高洁之志，甲文以________表达方式为主，塑造了一位高洁傲岸君子的形象；乙文以________表达方式为主，刻画了一个_________________的隐者形象。 【答案】 13．D 14．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）喜欢读书，不追求过分地理解（一字一句的意思），每当对书中的内容有所领会，就高兴得忘记了吃饭。 15．常著文章自娱/颇示己志/忘怀得失 16. 托物言志 描写、议论 记叙 安贫乐道（不慕荣利） 【导语】这两篇古文展现了古代文人的精神追求与审美情趣。甲文《爱莲说》以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，凸显作者高洁品格；乙文《五柳先生传》则塑造了一位淡泊名利、安贫乐道的隐士形象。两文均采用托物言志手法，但表达方式各异：甲文偏重描写与议论，乙文侧重叙述与白描。文章语言简练，意象鲜明，体现了中国传统文人“穷则独善其身”的精神境界。两文虽风格不同，却共同传递了古代知识分子对高尚人格的追求。 13．本题考查一词多义。A.主谓之间取消句子独立性，无实义/宾语前置的标志，无实义；B.连词，表转折，却/连词，表修饰，无实义；C.介词，于是、就/介词，乘、趁；D.动词，意思是“离开”；故选D。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）中：内部；通，贯通，通透；蔓，横生藤蔓；枝，旁生枝节。 （2）好，喜欢，喜爱；甚解，过分追究解释，这里指深入理解；每，常常，每次；欣然，高兴的样子。 15．本题考查文言文断句。 句意：常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出自己的志趣，不把得失放在心上。 “常著文章自娱”表述一个完整的行为及目的；“颇示己志”说明写文章的另一作用；“忘怀得失”进一步描述其处世态度。 故断为：常著文章自娱/颇示己志/忘怀得失 16．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者通过对莲花生长环境、形态气质的细致描绘，赋予莲花象征意义，寄托自身不与世俗同流合污的高洁追求；根据乙文“闲静少言，不慕荣利……常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失”可知，作者通过对五柳先生言行、生活态度的刻画，借这一形象寄托对安贫乐道、淡泊名利的人生理想的向往。由此可见两文均采用托物言志的写法。 根据甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者用简洁的语言直接描绘莲花的形态特征，属于描写；甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，通过对菊、牡丹、莲的评判，明确莲花“君子”的象征意义，属于议论。 根据乙文“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”“性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”可知，乙文以平实的语言叙述五柳先生读书、饮酒等日常行为；“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，叙述其生活环境与状态，可见乙文以记叙为主。 乙文“闲静少言，不慕荣利”，直接点明五柳先生不追求荣华利禄的态度；根据“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，乙文描写其生活贫困却安然自得的状态，体现出他不因贫贱而忧愁的品格，刻画了一个安贫乐道（不慕荣利）的隐者形象。 参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏它，而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 乙 不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和表字。因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的瓢里经常是空的，可是他却安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。” （24-25七年级下·辽宁沈阳浑南区·期末）阅读下面选文，完成下面小题 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 17．下列句子中加点实词解释错误的一项是（   ） A．可爱者甚蕃               蕃：多 B．濯清涟而不妖             妖：妖艳 C．陶后鲜有闻               鲜：少 D．宜乎众矣                 宜：应当 18．下列句子中加点虚词理解错误的一项是（   ） A．水陆草木之花             之：的 B．出淤泥而不染             而：表转折关系 C．可远观而不可亵玩焉       焉：于此，在这里 D．莲之爱，同予者何人       之：不翻译 19．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 20．下面对选文的理解分析不正确的一项是（   ） A．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现君子洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利世态的厌恶。 B．作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品质。 C．本文运用衬托和夸张的手法、来表现莲花的君子之德。 D．“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己。 【答案】 17．B 18．C 19．（1）内部贯通、外部挺直，不横生藤蔓、不旁生枝茎。 （2）洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 20．C 【导语】这篇《爱莲说》以花喻人，通过对比菊、牡丹、莲三种花卉的品性，构建了隐逸、富贵、君子三重人格象征。作者周敦颐以莲自况，其“出淤泥而不染”的意象成为儒家君子人格的完美写照——既有入世担当（生于淤泥），又持守高洁（不染）。文中“中通外直”四句，以植物形态隐喻道德品格，将物理特性与精神气质浑然融合。 17．本题考查文言实词。A.可爱者甚蕃：值得喜爱的非常多。蕃：多。此项正确；B.濯清涟而不妖：经过清水的洗涤却不显得美丽而不端庄。妖：美丽而不端庄。此项错误；C.陶后鲜有闻：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。此项正确；D.宜乎众矣：人数应当就很多了！宜：应当。此项正确；故选B。 18．本题考查文言虚词。A.水陆草木之花：水上、陆地上各种草本木本的花。之：的。此项正确；B.出淤泥而不染：从积存的淤泥中长出却不被污染。而：表转折关系。此项正确；C.可远观而不可亵玩焉：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。此项错误；D.莲之爱，同予者何人：对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？之：不翻译。此项正确；故选C。 19．本题考查文言翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。重点词语有： （1）通：贯通；通透。直：挺立的样子。不蔓不枝：不生蔓，不长枝 。益：更加。清：清芬。 （2）植：树立。可：只能。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 20．本题考查理解内容。C.本文主要运用衬托手法（以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲的君子之德）和象征手法（莲象征君子），但没有使用夸张手法。文中对莲的描写均为客观且符合其特征的表述，不存在夸大成分。故选C。 参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·辽宁盘锦兴隆台区·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭②记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②幽芳亭：黄庭坚贬居戎州时自建小亭，名为“幽芳亭”。 1．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．香远益清        自以为大有所益（《孙权劝学》） B．可远观而不可亵玩焉    人不知而不愠《《论语>十二章》 C．楚之逐臣        睨之，久而不去（《卖油翁》） D．平居与萧艾不殊        则字平如砥（《活板》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳 4．根据甲、乙两文内容，概括两位作者心目中的君子具备哪些美好品质。 【答案】 1．B 2．（1）从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽）；经过清水洗涤但不显得艳丽。 （2）一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近皆知（如果在内室，香气就充满内室；如果在正屋，香气就会充满正屋），这就是所说的藏善以待时机施展自己。 3．兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳 4．君子洁身自好；君子正直不苟，不趋炎附势；君子君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；君子身临逆境能安贫守贱、泰然处之；君子坚韧顽强、坚守节操。 【导语】这两篇托物言志的文言小品，通过莲与兰的意象展现了传统文人的精神追求。甲文以莲喻君子，突出其“出淤泥不染”的高洁；乙文以兰比德，强调“不改其性”的坚贞。两文均采用对比手法（菊/牡丹/莲；兰/萧艾），句式骈散结合，典故信手拈来。周敦颐直抒胸臆，黄庭坚含蓄深沉，共同构建了中国士大夫“穷则独善其身”的人格范式。 1．本题考查一词多义。A.副词，更加/名词，好处；B.均是：连词，表转折，却；C.助词，的/代词，指陈尧咨；D.副词，平时/形容词，平整；故选B。 2．本题考查文言翻译。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词: （1）出，长出；淤泥，污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，清水；妖，妖艳。 （2）蔼然，香气芬芳的样子；含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 3．本题考查文言断句。本句的意思是：兰花大概和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味。“兰”是主语，“似”是谓语，“君子”是宾语，来描述兰花与君子的相似性，是一个完整句子。“生于深山薄丛之中”是一个描述兰花生长环境的状语短语，它应该与前面的主谓宾部分分开。“不为无人而不芳”则进一步描述了兰花的高洁品质，即不因无人观赏而失去其本真，这部分意思完整。故句子划分为：兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳。 24．本题考查对内容的理解。 甲文：结合“出淤泥而不染”可知，莲花从淤泥中生长却不被污染，象征君子洁身自好，在污浊环境中保持高洁品格。结合“中通外直，不蔓不枝”可知，莲茎中空外直，不旁生枝节，比喻君子内心通达、行为正直不苟，不趋炎附势。结合“濯清涟而不妖”可知，莲花经清水洗涤却不显妖艳，体现君子低调内敛，庄重质朴，不炫耀浮华。结合“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲花端庄挺立，强调君子威严自持，不可亵玩，不容轻慢。 乙文：结合“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花在贫瘠环境中依然绽放芬芳，象征君子安贫守贱，身处逆境仍坚守本心。结合“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”可知，兰花历经风霜摧折仍不改本性，体现君子坚韧顽强、不屈不挠的韧性。结合“平居与萧艾不殊”可知，兰花平时与普通草木无异，暗喻君子含蓄内敛、不张扬外露的谦逊品格。 参考译文： 【甲】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】 自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花大概和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，如果在内室，那么香气就会充满内室，如果在正屋，那么香气就会充满正屋，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 （24-25七年级下·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不如以其费济困赈急，为人我利溥①也。予六旬之期，老妻忽念：“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，何不将此费制绵衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？”次日为余言，笑而许之。予意欲归里时，仿陆梭山③居家之法：以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦④之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （节选自张英《聪训斋语》，有删改） 【注释】①溥（pǔ）：广大。②绵衣袴（kù）：棉质的衣裤。③陆梭山：陆九韶，南宋著名学者。④晦：农历每月的最后一天。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴                    有奇字素无备者（沈括《活板》） B．何陋之有                        睨之久而不去（欧阳修《卖油翁》） C．予六旬之期                    期日中（《陈太丘与友期行》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣        吾日三省吾身（《论语》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎？ 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 则 总 一 月 之 所 余 别 作 一 封 以 应 贫 寒 之 急 8．【甲】文刘禹锡和【乙】文张英身上分别有君子的哪些美好德行？请用简练的语言概括。 【答案】 5．D 6．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）为什么不把这笔费用制成一百件棉衣，来施舍给路上受冻挨饿的人呢？ 7．则总一月之所余/别作一封/以应贫寒之急 8．刘禹锡：安贫乐道、品德高尚；张英：乐善好施、节俭务实。 【导语】甲文以“德馨”为核心，通过“苔痕草色”的意象群构建出超然物外的精神境界；乙文则以“济困”为纲，用“绵衣百领”的具象化叙事体现儒家的实践伦理。两文在艺术表现上形成互补：刘禹锡善用比兴，以“诸葛庐”“子云亭”完成历史意象的叠加；张英则采用生活对话体，通过“老妻忽念”的戏剧性转折强化说理效果。 5．本题考查一词多义。A.形容词，不加装饰的/副词，平时，向来；B.助词，宾语前置的标志/代词，代指陈尧咨射箭；C.名词，生日/动词，约定；D.都是副词，每天；故选D。 6．本题考查文言句子的翻译。 ①重点词：斯，这；惟，只；德，品德；馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 ②重点词：何不，为什么不；制，制作；袴，同“裤”，裤子；以，用来；施，施舍。 7．本题考查文言断句。句意：就把这个月节省下来的钱另外封存起来，用来应对贫困之人的急需。 “则总一月之所余”“别作一封”是两个完整的动宾结构句子，中间应断开；“以应贫寒之急”是前两个动作行为的目的。 故断为：则总一月之所余/别作一封/以应贫寒之急。 8．本题考查人物概括。 【甲】文中从“斯是陋室，惟吾德馨”可以看出，刘禹锡认为陋室不陋，关键在于居住者的品德高尚。他不追求物质的奢华，在简陋的环境中依然能保持内心的宁静和愉悦，以自己的品德为傲，体现出安贫乐道的精神。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，描绘了他在陋室中与学识渊博的人交往，弹奏素琴、阅读佛经，远离世俗的喧嚣和官场的劳顿，展现出高雅的生活情趣和脱俗的精神境界。 【乙】文中“不若以其费济困赈急，为人我利溥也”“何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎”“则总一月之所余别作一封以应贫寒之急”等语句表明，张英不愿意把钱花在看戏应酬上，而是想将其用于救济贫困、赈济灾民，为他人谋福利，体现出他乐善好施、关爱他人的美好品德。“予意欲归里时，仿陆梭山居家之法；以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急”，他打算按照陆梭山的方法，合理规划家庭开支，每天节省用度，把节省下来的钱用于帮助贫困之人，反映出他勤俭持家的生活态度和善于理财的能力。 根据以上分析，组织语言概括即可。 参考译文： 【甲】 山不一定要高，有仙人居住就会出名。水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显得有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的子云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 我生性不喜欢看戏，在京城里，看一场戏的费用，动不动就超过几十两银子。这白白地增加应酬的辛劳，却没有尽情适意的乐趣。不如把这笔费用用来救济贫困、赈济灾民，这对别人和我自己来说好处都很大啊。我六十岁生日的时候，老妻忽然想到：“生日那天，按惯例应当请戏班摆宴席招待亲友。咱们家既然不做这样的事，为什么不把这笔费用制成一百套棉衣棉裤，施舍给路上饥寒交迫的人呢？”第二天她把这话跟我说，我笑着答应了。我打算回老家的时候，仿照陆梭山持家的方法，把一年的费用分成十二股，一个月用一份，每天在吃用上节省一些。到了月底那天，就把这个月节省下来的钱另外封存起来，用来应对贫困之人的急需。能多做一两件好事，那种快乐远远超过每天享用丰盛的美食啊，只是要努力去践行罢了。 （24-25七年级下·辽宁大连中山区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 12．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 【答案】 9．C 10．（1）两块（铁板）交替使用，极短的时间就可以印完。 （2）我观察了这面镜子，认为道理确实如此。 11．唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透 12. 排版 奇字做法（随时增补生僻字） 铸造时薄的地方先冷却 【导语】这两篇宋代科技小品文展现了古人非凡的智慧。《活板》详述毕昇活字印刷术的工艺流程，通过“密布字印”“更互用之”等细节，凸显其高效灵活；《透光鉴》则以实证精神探究铜镜透光原理，从“铸时薄处先冷”的观察到“理诚如是”的推断，体现严谨的科学态度。两文语言简练准确，既有技术性描述，又蕴含探索精神，堪称中国古代科技文献的典范之作。 9．本题考查一词多义。A.代词，指活字字模/助词，主谓之间，取消句子独立性；B.动词，如/动词，表比较，比得上；C.形容词词尾，意为 “……的样子”/形容词词尾，意为 “……的样子”；D.动词，猜想、推测/动词，打算，意图；故选C。 10．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）更互：交替。就：完成。 （2）余：我。诚：确实。是：这样。 11．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。 “唯此鉴光透”是对这个镜子的说明，“其他鉴虽至薄者”改变说明对象，变为“其他鉴”，“皆莫能透”是对“其他鉴”的判断。 故断句：唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透。 12．本题考查内容分析。 （1）甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”写制字是活的；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”写排版过程，字印密布在铁板上，字印是灵活的，可以随时布置，故排版是活的；“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”写印刷是活的；故填写：排版。 （2）甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”写字印数目、字印选用是活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”写到生僻字可随时刻制，体现字印选用的灵活性，属于“活”的特点之一，故填“奇字做法（随时增补生僻字）”。 （3）乙文指出“人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多”可知，这是对透光镜原理的推测，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。故可填写：铸造时薄的地方先冷却。 参考译文： 【甲】 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活板印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框放在铁板上，于是密密麻麻地排上字模，排满铁框就成为一板，拿着（铁板）靠近火烘烤它；（松脂、蜡等）药剂稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，（所有排在板上的）字就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、成百上千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，交替使用它们，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一板里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条标记它们，每个韵部作为一类，用木格存放它们。有平时没有准备的生僻字，随即刻制它，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，加上（木头）和药剂相互粘连，不能取下来；不如用烧过的黏土（制作字模），用完后再用火烤使药剂熔化，用手擦拭它，那些字模会自行脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】 世上有（一种）透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，字体非常古老，没有人能读懂。用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射出来，在墙壁上看得清清楚楚。有人推究它的原理，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。花纹虽然在背面，但镜子表面隐约有痕迹，所以在光中能显现出来。我观察它，道理确实是这样。但是我家有三面这样的镜子，又见过别人家收藏的，都是一样的，花纹、图案、铭文没有丝毫不同，形状和制作工艺很古老。只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。猜想古人另外有（独特的）制作方法。 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】 予①性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦③之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自《张英家训》） 【注释】①予指张英。②棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。③晦：农历每月的最后一天。 13．下列加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．有仙则名                   学而不思则罔（《＜论语＞十二章》） B．何陋之有                   持就火炀之（《活板》） C．胡不将此费制棉衣袴百领     但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣   意与日去（《诫子书》） 14．用现代汉语翻译下面句子。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②次日为余言，笑而许之。 15．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 月晦之日则总一月之所馀别作一封 16．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合甲、乙两文内容简要分析。 【答案】 13．A 14．月晦之日/则总一月之所馀/别作一封/以应贫寒之急。 15．①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 ②第二天妻子对我说了这个想法，我笑着答应她。 16．[甲]文段中刘禹锡生活情趣高雅，远离世俗的音乐，远离伤神的公务，表现出高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；[乙]文段中张英不喜消遣、应酬之劳，愿意节衣缩食，将省下来的费用去接济贫困百姓，表现出勤俭节约、助人为善的君子美德。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了古代文人的精神追求。【甲】文刘禹锡以《陋室铭》彰显安贫乐道、德行为先的君子品格，用苔痕草色的雅致衬托精神的高洁；【乙】文张英记录以寿宴费用赈济贫寒的善举，体现为善最乐的处世哲学。两文共同诠释了“德馨”的内涵——物质简朴而精神丰盈。 13．本题考查一词多义。A.副词，就；B.助词，宾语前置标志，无实义/代词，指代字模；C.疑问副词，为什么/名词，指古代北方少数民族；D.名词作状语，每天/名词，日子；故选A。 14．本题考查文言文翻译的能力。注意下列重点词语的意思： （1）案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：身体。 （2）次日：第二天；为余言：对我说；许：答应。 15．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：农历每月的最后一天，就总结每个月剩余的部分，将剩余部分另外分成一份。首先观察句子，找出常见的关联词“则”。其次分析句子结构，“则”前的“月晦之日”表时间，作为状语修饰整个句子，故“则”前应断开；“总一月之所馀别作一封”中“总一月之所馀”为完整的动宾结构，其后应断开；“别作一封”为目的，可停顿。故正确断句应为“月晦之日/则总一月之所馀/别作一封”。 16．本题考查内容理解和概括。 需分别找出【甲】【乙】两文段中表现作者“德馨”的内容。 甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者描绘“陋室”不陋，是因为君子居之。因为作者居住在清幽的“陋室”中，往来都是学识渊博的人，他闲暇之余就可以弹弹琴，读经书，追求精神上的自由，没有世俗的音乐，没有伤神的公务，表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；乙文从“予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不若以其费济困赈急，为人我利溥也”“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴百领，以施道路饥寒之人乎”“次日为余言，笑而许之”“每日于食用节省。月晦之日，则总一月之所余，别作一封，以应贫寒之急”可知，作者不喜看戏时应酬的劳累，更愿意把钱用来救济贫困的百姓：当妻子提出将过生辰的钱用来做棉服分发给路边饥饿寒冷的人时，他欣然同意；并效仿陆梭山的做法，节衣缩食，将省下来的费用用来接济贫困百姓。这些都表现出他勤俭节约、助人为善的君子美德。 参考译文： （甲） 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ （乙） 我生性不喜欢观看戏剧，在京城观看戏剧一个席位的费用，常常超过几十金。我六十岁那天，妻子在礼佛的时候，突然思考：生辰的那天，照例应该用戏班招待亲戚好友。我家既然不这样做，为什么不用这些钱制作百件棉质的衣裤，来分发给道路上那些饥饿贫寒的人呢？第二天妻子对我说了这个想法，我笑着答应她。农历每月的最后一天，就总结每个月剩余的部分，将剩余部分另外分成一份，来接济贫寒人家的急需。能多做一两件好事，它的快乐大大超过每日享用丰盛的食物供给的快乐，只是需要努力去实行这件事。 （24-25七年级下·辽宁大连高新区·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕①为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”②是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王③崇尚子美之忠贤，一新其堂。 自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍④四巨桷⑤，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称。独子美区区一草堂，而为后世之所景慕。兴葺游观爱赏之不忘名将与天地相为悠久。 （节选自薛瑄《游草堂记》，有删改） 【注释】①裴冕：人名。②万里桥西一草堂：出自杜甫《狂夫》。③蜀献王：朱椿，明太祖第十一子。④甍（méng）：这里意为屋脊、屋檐。⑤桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 17．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．山不在高，有仙则名        卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．当时之草堂，废已久矣        身己半入，止露尻尾（《狼》） D．以全蜀之盛                以钱覆其口（《卖油翁》） 18．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兴 葺 游 观 爱 赏 之 不 忘 名 将 与 天 地 相 为 悠 久 20．乙文中写了富丽建筑“不知其几万亿”，又写了“区区一草堂”。这是运用了什么写作手法？请简析这样写的表达效果。作者所表达出的观点与《陋室铭》的什么观点相一致？ 【答案】 17．C 18．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）到了蜀献王时，（他）推崇杜甫的忠诚贤德，将草堂全新整修。 19．兴葺游观爱赏之不忘/名将与天地/相为悠久。 20．对比手法。通过富丽建筑的湮灭与草堂的长久留存对比，突出杜甫草堂因主人的品德和精神而不朽。与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的观点一致。 【导语】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和薛瑄《游草堂记》两篇经典文本，通过对比“陋室”与“草堂”的意象，展现了古代文人“德馨传世”的价值追求。甲文以“陋室不陋”彰显精神境界，乙文则以草堂的历久弥新对比豪族建筑的湮灭，突出杜甫精神的不朽。两文都运用了对比手法，共同诠释了“物质简陋而精神永恒”的主题，体现了中国传统文化中重德轻物的价值取向。 17．本题考查一词多义。A.动词，出名、闻名，动词/名词，名字，名词；B.代词，什么/副词，怎么；C.副词，已经/副词，通 “已”；D.介词，凭借/介词，用；故选C。 18．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）斯：这；惟：只；德馨：品德高尚，“馨”原指香气，这里指品德芬芳 （2）至：到了；崇尚：推崇敬仰；忠贤：忠诚贤德；新：使……全新，使动用法。 19．本题考查断句。这句话意思是：人们几度修葺草堂，以供世人游览，世人喜爱观赏不忘记它。草堂之名望将会和天地一样悠久流传。“兴葺游观爱赏之不忘”指人们对草堂的修建、游览、观赏、喜爱和赞赏从不曾忘记，是一个完整的表意单元。“名将与天地”：“名”指草堂的名声，与“天地”并列，构成句子的主语部分。 “相为悠久”：指（名声）与天地一同长久存在，是谓语部分。断句为：兴葺游观爱赏之不忘/名将与天地/相为悠久。 10．本题考查理解内容。“不知其几万亿”的富丽建筑和杜甫的“区区一草堂”形成了对比，二者在建筑材料、规模等方面天差地别，但是前者湮灭于历史中，杜甫的草堂却千载留名，不断被重建，二者形成了外在、内在的双重对比。 乙文写豪族富家的建筑“高甍巨桷，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿”，可见其数量极多、规模宏大、装饰奢华，是物质财富的极致体现。但结局是“今皆消灭殆尽，寂无名称”，物质的繁华转瞬即逝，未留下任何痕迹。杜甫的草堂“区区一草堂”，“区区”二字强调其简陋微小，与豪族建筑形成鲜明反差。但它的结局是“为后世之所景慕”“兴葺游观爱赏之不忘”“名将与天地相为悠久”，可见其被后人持续推崇、修缮，名声能与天地同存。 乙文明确提到蜀献王“崇尚子美之忠贤，一新其堂”，直接点出草堂被珍视的根源——并非建筑本身，而是主人杜甫的“忠贤”品德。通过豪族建筑“物质奢华却速朽”与草堂“简陋却因精神而不朽”的对比，凸显了“精神价值远超物质财富”的道理，即人的品德与精神才是事物长久存在的根本。 甲文开篇即点明“斯是陋室，惟吾德馨”，“陋室”承认居所的简陋，但“德馨”强调居住者的品德高尚。后文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒”等句，进一步描绘居所虽简，却因主人的品德和雅趣而充满生机。结尾以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比，再引“何陋之有”，最终落脚于“品德高尚则居所不陋”。乙文作者所表达出的观点与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的观点一致。 参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 杜甫的草堂，是他在唐代躲避战乱到蜀地时，裴冕在浣花溪为他建造的，就是杜甫诗中所说的“万里桥西一草堂”。当时的那座草堂，荒废已经很久了；但后世建造房屋来模仿它的，却接连不断、没有废弃。到了蜀献王时，（他）推崇杜甫的忠诚贤德，将草堂全新修缮。 从杜甫的草堂建成以来，凭借整个蜀地的繁盛，历代的豪门贵族、富裕人家，（建造的）高楼大厦、歌台舞榭，多得能遮蔽日月、遮挡风雨的，不知道有几万亿座，如今都几乎消失干净，没有留下名声。唯独杜甫这小小的一座草堂，被后世仰慕。（人们）修缮它、游览观赏它、喜爱赞赏它而不忘记，（它的名声）大概会和天地一样长久。 （24-25七年级下·辽宁阜新海州区·期末）阅读【甲】【乙】两选文，完成各题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 后爱莲说 莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者于有遗求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。 [注]①臭（xiù）味：气味。②周子：指周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭祀。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方丈的土墙，指代狭小简陋的居室。 1．下列说法不正确的一项是（   ） A．“自李唐来，世人甚爱牡丹”中“李唐”指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 B．“可以充民食”中的“以”与“以我酌油知之”中的“以”用法不同。 C．“濯清涟而不妖”中“而”与“而引焉环堵间，备师友云”中“而”用法相同。 D．“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”与“予故匪惟爱之”中“之”的用法不同。 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）爱之者或以臭味，或以芳泽。 3．用“/”给【乙】文中画波浪线句子断句。（限两处） 根 之 美 者 叶 或 弃 落 其 实 者 干 有 遗 求 其 兼 善 4．【甲】【乙】两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你简要分析。 【答案】 1．C 2．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （2）喜爱它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的润泽。 3．根之美者叶或弃/落其实者干有遗/求其兼善 4．【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，运用托物言志的手法，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。【乙】文则在肯定莲的品德的基础上，着重强调了莲的实用价值，表达了作者对莲的敬重和喜爱之情。 【导语】两文同写莲却各有侧重。周敦颐《爱莲说》托物言志，以莲喻君子，赞其高洁品性，暗含对世俗的讽喻；后篇则补其未及，从实用角度颂莲根、实、叶等皆可利用，赞其“兼善”之德，由爱至敬，展现莲的多重价值，形成互补，共同丰富了对莲的文化解读。 1．本题考查文言词语理解。A.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。该项正确；B.“可以充民食”意思是可以用来使人充饥；“以”连词，用来；“以我酌油知之”意思是凭我倒油的经验知道这个道理；“以”介词，凭借；二者用法不同。该项正确；C.“濯清涟而不妖”意思是经过清水洗涤，却不显得妖艳；“而”是连词，表转折。“而引焉环堵间，备师友云”意思是于是就把莲移栽到居室内；“而”是连词，表顺承。二者用法不同，该项错误；D.“予独爱莲之出淤泥而不染”意思是我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；“之”用在主谓之间取消句子独立性。“予故匪惟爱之”意思是我本来就不只是喜爱它；“之”代词，代指莲。故二者用法不同，该项说法正确；故选C。 2．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。 （2）或：有的。以：因为。臭味：气味。芳泽：这里是美丽的意思。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：根美的，叶子会废弃；需要它的果实的，枝干会放弃；寻找各个方面都完美的花卉。 “根之美者叶或弃”与“落其实者干有遗”形成对称结构，前者说根美却弃叶，后者说实好却遗干，两句并列后，以“求其兼善”收束，既体现了句式的对应，又清晰展现了“众卉多有偏失，莲独兼善”的逻辑。 故断句为：根之美者叶或弃/落其实者干有遗/求其兼善。 4．本题考查对比阅读。根据甲文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和“莲之爱，同予者何人”可知，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳；它的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻清芬；笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄它。描绘了莲的形象和品质，表达了作者对洁身自爱的高洁人格的追求；结合“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，也表达了对追名逐利的世态的厌恶。故甲文借莲“出淤泥而不染”“中通外直”等特性，将莲比作“君子”，突出其高洁正直、不与世俗同流合污的品格，表达对君子之德的推崇，以及对追名逐利者的暗讽。    根据乙文中“窃见用之大者，实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疢，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉”可知，观察莲花最有用的地方，果实和根可以用来祭祀，可以用来使人充饥，可以用来治疗疾病，小到它的茎叶，没有一个地方是没用的。在众多花卉中，根美的叶子会废弃，需要它的果实的枝干会放弃，寻找各个方面都完美的花卉，实在是太少了。该文描绘了莲花实用价值之大，突出了莲浑身是宝的特点，结合“自周子为之说，而人莫不称其德矣”可知，赞美了莲德才兼备的品质。结合“予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵间，备师友云”可知，表达了作者的喜爱和尊敬之情。故乙文在认可莲之德的基础上，更强调其实用价值：根实可祭祀、充食、疗疾，叶须茎节皆可利用，赞其“兼善”，表达对莲“德才兼备”的敬重和喜爱之情。 参考译文： 【甲】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】 莲这种东西，喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的美丽，没有能知道莲花品德的人。自从周敦颐为莲花作文，没有人不称赞莲花的品德的，但没有能赶上周敦颐的才华。 观察莲花最有用的地方，果实和根可以用来祭祀，可以用来使人充饥，可以用来治疗疾病，小到它的茎叶，没有一个地方是不让人采摘的。在众多花卉中，根美的，叶子会废弃，需要它的果实的，枝干会放弃，寻找各个方面都完美的花卉，实在是太少了。我本来就不只是喜爱它，更是因为敬重它，于是就把莲移栽到居室内，预备给我的师长朋友们观赏评论。 （24-25七年级下·辽宁抚顺新抚区·期末）阅读选文，完成问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ [乙] 余每览前贤之所作，铭座右以自警。或取诸道德，或求诸事业，皆言约而意深，词简而理备。然余有未尽之意，欲续之以为戒。夫人生在世如白驹过隙忽然而已。富贵贫贱，亦何足道①？但求心之所安，身之所适，斯已矣。故余续座右铭曰：能下人者，其志必高；能容人者，其量必大。勿以小恶而忘人大美，勿以小怨而失人大恩。富贵不足骄，贫贱不足羞。行己恭，责躬厚②，接众和，立心正，进③道勇。此则余之座右铭也。 （节选自唐代白居易《续座右铭（并序）》有删改） [注释]①足道：值得谈起。②责躬厚：要求自己要严格。③进：追求。 5．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名         卷卷有爷名 B．欲续之以为戒     其印为予群从所得 C．亦何足道         大兄何见事之晚乎 D．但求心之所安     但当涉猎 6．请把下列句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②余每览前贤之所作，铭座右以自警。 7．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 夫人生在世如白驹过隙忽然而已 8．两篇文章的文体都是“铭”，甲文刘禹锡借“陋室”表达了一种__________。乙文中白居易以格言警句阐述为人处世之道，如果从中挑选一句话作为你的座右铭，你会选择哪一句呢？请完成下面的座右铭卡片。 座右铭卡片 文句 ①_____________________ 出处 白居易《续座右铭（并序）》 文中的含义 ②_____________________ 作为座右铭的理由 ③_____________________ 【答案】 5．D 6．①苔藓的痕迹爬上台阶，呈现绿色；草色映入帘内，一片青翠。 ②我每次看到前贤的作品，就放在座位旁边警示自己。 7．夫人人生在世/如白驹过隙/忽然而已。 8. 甲文表达了安贫乐道、高洁傲岸的情操。 能下人者，其志必高；能容人者，其量必大。 能谦逊待人者，志向必定高远；能宽容他人者，胸怀必定宽广。 这种思维模式有助于培养包容心，避免因细节偏差导致关系破裂。提醒人们珍惜长期积累的情感价值。 【导语】甲文刘禹锡《陋室铭》以“德馨”为核心，通过陋室意象构建了超脱物质的精神家园，其“苔痕草色”的自然描写与“鸿儒谈笑”的人文气息相得益彰。乙文白居易《续座右铭》则更具训诫意味，以“白驹过隙”的生命意识引出处世哲学，强调谦逊包容的品德修养。两文虽同属铭体，但刘文重意境营造，白文重道理阐发，共同体现了唐代文人将儒家道德审美化的创作特点，展现了“文以载道”的文学传统。 5．本题考查一词多义。A.动词，出名、有名/名词，名字；B.介词，作为/介词，被，表被动；C.代词，什么/副词，为什么；D.都是副词，只、只是；故选D。 6．本题考查翻译语句。注意关键词： ①上：动词，蔓延到、长上；入：映入。 ②余：我；览：阅读；铭座右：把它铭刻在座位右边；以自警：用来警戒自己。 7．本题考查断句。这句话意思是：人活在世上，就像白色的骏马越过缝隙一样，很快就过去了。 “夫”为句首发语词，无实义，可与后文连读。句子主干为“人生在世……忽然而已”，其中“如白驹过隙”是比喻（像白马跳过缝隙，形容时间快），为独立语义单元。先述“人生在世”，再用比喻“如白驹过隙”修饰，最后以“忽然而已”总结。 故停顿为：夫人生在世/如白驹过隙/忽然而已。 8．本题考查理解与表达。 甲文通过描写“陋室”的环境、交往人物及生活乐趣，以“诸葛庐”“子云亭”类比，表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。 乙文“能下人者，其志必高；能容人者，其量必大”：该句是乙文中关于为人处世的核心观点之一，对仗工整，易于记诵，且蕴含深刻道理。指能谦逊对待他人的人，他的志向必定高远；能宽容他人的人，他的度量必定宏大。 作为座右铭的理由：这句话直击个人修养的关键——谦逊与宽容。在生活中，它能提醒自己放下傲慢，以包容之心待人，有助于建立良好的人际关系，同时激励自己树立高远志向，避免因小事计较而局限格局。 再如：勿以小恶而忘人大美，勿以小怨而失人大恩。 文中的含义：不要因为别人的小缺点就忽略他的大优点，不要因为小小的怨恨就忘记别人的大恩情。 作为座右铭的理由：这句话直指人际交往中常见的认知偏差——人们常因细微的负面印象否定他人的整体价值。将其作为座右铭，能时刻提醒自己以宽容、辩证的眼光待人：面对他人的小过失时，多回想其曾给予的帮助或自身的闪光点；面对小矛盾时，不被情绪左右，珍惜长期积累的情谊。 示例： 文句：行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。 文中的含义：对待自己要谦恭，要求自己要严格，对待众人要和睦，树立的心思要端正，追求道义要勇敢。 作为座右铭的理由：这句话从个人修养（恭、厚）、待人之道（和）、处世原则（正）、理想追求（勇）五个维度构建了完整的行为准则。作为座右铭，能全面指引日常言行：既提醒自己保持谦逊、严于律己，又督促自己以和善之心待人、以正直之心处世，更激励自己在追求理想的路上勇往直前。 参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 我每次阅读前代贤人的作品，（都会把其中的一些话）铭刻在座位右边来警示自己。有的是从道德方面选取的内容，有的是从事业方面选取的内容，（这些话）都言辞简约而含义深刻，文辞简洁而道理完备。然而我还有没说完的意思，想要续写它来作为告诫。人活在世上，就像白色的骏马越过缝隙一样，很快就过去了。富贵也好，贫贱也罢，又有什么值得谈起的呢？只求内心安定，身体舒适，这样就够了。所以我续写的座右铭是：能谦逊对待别人的人，他的志向一定高远；能宽容别人的人，他的气量一定很大。不要因为别人的小缺点就忘记他的大优点，不要因为小小的怨恨就忘掉别人的大恩情。富贵不值得骄傲，贫贱不值得羞耻。对待自己要谦恭，要求自己要严格，对待众人要和气，确立心思要端正，追求道义要勇敢。这就是我的座右铭。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $