专题08 文言文阅读（期末真题汇编，辽宁专用）八年级语文下学期

**基本信息** 该试卷为八年级下文言文阅读专题汇编，精选辽宁多地期末真题，以课内外对比阅读为主，涵盖《岳阳楼记》《小石潭记》等经典篇目，注重文言知识迁移与文化内涵理解。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每题3分|一词多义（如“去”“虽”）、虚词用法（如“之”“其”）|立足教材，关联课内（如《北冥有鱼》《马说》）| |翻译题|每题2-3分|特殊句式（判断句、被动句）、关键实词（如“览物之情”“为大风所尼”）|紧扣课标“理解并翻译”要求| |断句题|2分|节奏划分（如“因大笑/明日/风始定”）|考查文言文语感与句读能力| |分析概括题|4分|对比阅读（如《岳阳楼记》与《岳阳纪行》情感差异）、主旨理解|凸显“一切景语皆情语”等文学规律|

专题08 文言文阅读 （24-25八年级下·辽宁大连西岗区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，篷窗下饱看不足。最奇者：墨山仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回墨山中，故帆樯绕其腹背，虽行甚驶①，只觉濡迟②耳。 过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼③。季弟小修秀才，为《诅柳秀才④文》，多谑语。薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆。季弟曰：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同袍⑤相调，常事耳。”因大笑明日风始定。 （袁宗道《岳阳纪行》） 【注释】①甚驶：意为船行驶甚速。②濡迟：迟缓。③尼：阻。④柳秀才：指唐代传奇《柳毅传》中的柳毅，传奇中他为受夫家虐待的龙女传书到洞庭龙宫，龙君招他为婿。⑤同袍：穿同样衣服的人，意指季弟与柳毅同为秀才。 1．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（    ） A．此则岳阳楼之大观也      我知之濠上也（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B．则有去国怀乡            去以六月息者也（《北冥有鱼》） C．虽行甚驶                虽有千里之能（《马说》） D．同袍相调                教学相长（《虽有嘉肴》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼。 3．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 因大笑明日风始定。 4．一切景语皆情语。甲文第二段通过描绘（1）__________________（概括作答），表现出迁客骚人远谪的（2）____________之情；而乙文是作者在上任途中所作，洞庭湖虽风大浪急，与甲文“樯倾楫摧”相似的情况是（3）____________，作者却觉得波涛像（4）____________，仍能大笑不止。 （24-25八年级下·辽宁葫芦岛连山区·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有佳肴》） 【乙】 教人读，即是我读。教人做文字，即如自做。教人解书，即是自解。教人熟记，即是自熟自记。教人便是自学，如此力行，不特①人有长进，我亦自有长进。教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得。须每日随人所上②之书，逐段自解。不可徒读其句读③，不晓其道理。 （节选自陈定宇《示子帖》） 【注释】①不特：不仅。②上：呈上，呈交。③句读：书中的停连节奏。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．教然后知困  困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） B．其此之谓乎  何陋之有（《陋室铭》） C．教人便是自学  自三峡七百里中（《三峡》） D．不晓其道理  其真无马邪（《马说》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：教学相长也。 （2）教人熟记，即是自熟自记。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得 8．【甲】【乙】两文都阐释了“① ”的道理。【甲】文以“② 与“③ ”进行类比，指出了学习的重要性。【乙】文用④ 的修辞手法，阐述了教人与自我提升的关系，条理清晰。 （24-25八年级下·辽宁丹东东港市·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语·卷三》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 9．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．虽有嘉肴            虽乘奔御风 （《三峡》） B．不知其旨也        天之苍苍，其正色耶（《北冥有鱼》） C．及去周            及郡下，诣太守，说如此（《桃花源记》） D．自周反鲁            窥谷忘反（《与朱元思书》） 10．把选文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘 12．【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答） （24-25八年级下·辽宁大连长海县·期末）阅读（甲）（乙）两文，完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） （乙） 江水又东径①黄牛山下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿③，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自郦道元《水经注》） 【注释】①径：经过。②成就：形象。③信宿：连住两夜，这里指两天时间。 13．下面句中加点词的意思不同的一项是（    ） A．其翼若垂天之云    皆若空游无所依（《小石潭记》） B．生物之以息相吹也    能以径寸之木（《核舟记》） C．既人迹所绝    夜久语声绝（《石壕吏》） D．虽途经信宿    虽有千里之能（《马说》） 14．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。 15．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 江 水 又 东 径 黄 牛 山 下 有 滩 名 曰 黄 牛 滩 16．甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了非凡的形象或景象。不同点是：甲文开篇即通过_______的手法塑造“鹏”的______________形象；乙文则在结尾运用_______的手法突出黄牛滩______________的特点（请用原文中的词语或短语回答）。 （24-25八年级下·辽宁朝阳建平县·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 雨中上韬光庵①。雾树相引，风烟披薄，飞流木末，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活：惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读雨中泉可听恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息视听幽独喧极反寂。益信“声无哀乐”也。 （选自萧士玮《韬光庵小记》） ［注释］①韬光庵；寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食吸收的营养物质，这里指精气。 17．下列加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．乃记之而去   见渔人，乃大惊 B．以其境过清      全石以为底 C．山之营卫     不可久居，乃记之而去 D．其岸势犬牙差互  其如土石何 18．用现代汉语翻译下面句子。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）倦时踞石而坐，倚竹而息。 19．用“/”为文中画波浪线的句子断句（限断二处）。 竞 夜 不 息 视 听 幽 独 喧 极 反 寂。 20．［甲］文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”传达出作者（1）_______________________。［乙］文以“恨僧少可语耳”中流露了作者（2）___________________________的情绪。 （24-25八年级下·辽宁大连普兰店区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 晋平公浮①西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进跪而对曰君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮②耳。夫腹下之毳③，背上之毛，增去④一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”默然而不应焉。 （选自汉刘向《新序·杂事第一》） 【注释】①浮：泛舟。②六翮（hé）：谓鸟类双翅中的正羽，用以指鸟的两翼。③毳：鸟兽的细毛。④去：失去。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．是马也               是谓大同（《大道之行也》） B．策之不以其道         以其境过清（《小石潭记》） C．朝食不足             不足为外人道也（《桃花源记》） D．默然而不应焉。       而计其长曾不盈寸（《核舟记》） 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）今君苟好士，则贤士至矣。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 船人固桑进跪而对曰君言过矣 4．【甲】文运用A_________的写法，以千里马不遇伯乐比喻B_________，【乙】文中的船人固桑用C_________比喻人才，他想告诉晋平公D_________的道理。（C用原文两字词语回答；ABD三处均概括回答） （24-25八年级下·辽宁沈阳沈北新区·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 ①东海有鳌①焉，冠蓬莱②而浮游于沧海，腾跃而上则干③云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。 ②月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪崇涛万仞海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩④天，或游而东，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤⑤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适⑥，自己而然，我何以数百里劳形而观之乎？” （选自《符子·群蚁观鳌》，有改动） 【注释】①鳌（áo）：相传为海中大龟。②冠蓬莱：头戴着蓬莱仙山。③干：动词，冲入。④槩（gài）：同“概”，平、齐。⑤封壤：蚂蚁洞外面的上堆，也叫蚁冢。⑥适：自得其所。 5．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．是鸟也             天将降大任于是人（《生于忧患，死于安乐》） B．天之苍苍           水陆草木之花（《爱莲说》） C．与群蚁相要乎海畔   便要还家（《桃花源记》） D．或游而东           一食或尽粟一石（《马说》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《齐谐》者，志怪者也。 （2）我何以数百里劳形而观之乎？ 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 遇 长 风 激 浪 崇 涛 万 仞 海 水 沸 8．甲乙两文都运用了___________、___________的写法，浓墨重彩地描写了动物神奇的腾飞本领，将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中。甲文中，大鹏凭借着六月的大风飞往南海，告诉我们___________；乙文中，蚂蚁们竟然将大鳌和它们自己相提并论，告诉我们___________。 （24-25八年级下·辽宁沈阳法库县·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·学记》） 【乙】不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄①；知之而不行，虽敦②必困。不闻不见则虽当非仁也。 （节选自《荀子·儒效》，有删改） 【注释】①妄：荒诞，无根据。②敦：盛多。 9．下列加点字意思或用法相同的一项是（    ） A．虽有至道    过中不至（《陈太丘与友期行》） B．然后能自反也    选贤与能（《大道之行也》） C．闻之不若见之    村中闻有此人（《桃花源记》） D．明之为圣人    何陋之有（《陋室铭》） 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 （2）故闻之而不见，虽博必谬。 11．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 不 闻 不 见 则 虽 当 非 仁 也 12．甲文以“嘉肴”（1）______（论证方法）“至道”来切入话题，提出“（2）______”的观点；乙文以层层递进的方式和（3）______的修辞手法，通过阐述“闻、见、知、行”的关系，阐明“（4）______”（用原文回答）的核心主张。 （24-25八年级下·辽宁盘锦双台子区·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽③之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险④，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来袁晁⑥贼平未时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （选自《仙游记》） 【注释】①斫：砍。②漈水：方言称瀑布为“漈”。③瓯闽：瓯是指浙江温州。闽是指福建。④连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：唐代宗时期浙东地区农民起义领袖。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．停数日，辞去    乃记之而去（《小石潭记》） B．不足为外人道也    为宫室、器皿（《核舟记》） C．无故不得杀之    故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》） D．以备寒暑    策之不以其道（《马说》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）既而辞行，斫树记道。 15．用“/”给下面句子断句（断2处）。 问所从来袁晁贼平未时政何若 16．甲乙两文均描绘了一个与世隔绝的理想化社会，这两个社会有何异同？ （24-25八年级下·辽宁沈阳康平县·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足、教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半，”其此之谓乎！ 【乙】 胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，辄执书立窗下就明而读如是者十四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之述隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。 高适五十始为诗，为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （选自《胡澹庵见杨龟山》） 【注】①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤少陵：即杜甫。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．龟山举两肘示之曰    戒之曰（《富贵不能淫》） B．其寝室有短窗    其远而无所至极邪（《北冥有鱼》） C．高适五十始为诗    天子为动（《周亚夫军细柳》） D．接引穷乡晚学之士    欲穷其林（《桃花源记》） 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。 19．请用“/”给文中画浪线的句子断句。（断两处） 辄执书立窗下就明而读如是者十四年 20．（1）【甲】【乙】两文围绕“学习”主题表达了怎样不同的观点？ （2）读了【乙】文后，你从胡澹庵和杨龟山身上得到了什么启示？ （24-25八年级下·辽宁盘锦兴隆台区·期末）阅读下面选文，完成各题 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔砚，可渝茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 ——节选[清]袁枚《小仓山文集》 ［注］①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②渝（yuè）茗：烹茶。渝，煮。③霞裳：袁枚学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合交融在一起。⑥图：料想。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．下见小潭        庭下如积水空明（《记承天寺夜游》 B．以其境过清        以顺为正者《《富贵不能淫》） C．当时建此亭者，其仙乎    其真不知马也《《马说》 D．以人之逸        何陋之有（《陋室铭》 2．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 4．柳宗元游小石潭感“不可久居”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合甲，乙两文的内容，说说二人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） （24-25八年级下·辽宁丹东凤城市·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗②之，曰：“宁戚卫人，去③齐不远，君可使人问之若果真贤用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之④，以为卿相，九合诸侯，一匡天下⑤。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注释】①宁戚：春秋卫国人，齐国的大夫。②谗：在别人面前说陷害人的坏话。③去：距离。④举火而爵之：连夜点灯拜封官职。⑤一匡：安定统一。 5．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手        其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） B．且欲与常马等不可得        潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．患其有小恶者        然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） D．桓公可谓善求士矣        不知其善也（《虽有嘉肴》） 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）此世所以失天下之士也。 7．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 君 可 使 人 问 之 若 果 真 贤 用 之 未 晚 也 8．阅读甲乙两文，完成下面问题。 （1）【甲】文运用_________的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公“_________”（用原文词语填空）的形象。 （2）请分别概括【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 （24-25八年级下·辽宁大连西岗区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，篷窗下饱看不足。最奇者：墨山仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回墨山中，故帆樯绕其腹背，虽行甚驶①，只觉濡迟②耳。 过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼③。季弟小修秀才，为《诅柳秀才④文》，多谑语。薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆。季弟曰：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同袍⑤相调，常事耳。”因大笑明日风始定。 （袁宗道《岳阳纪行》） 【注释】①甚驶：意为船行驶甚速。②濡迟：迟缓。③尼：阻。④柳秀才：指唐代传奇《柳毅传》中的柳毅，传奇中他为受夫家虐待的龙女传书到洞庭龙宫，龙君招他为婿。⑤同袍：穿同样衣服的人，意指季弟与柳毅同为秀才。 1．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（    ） A．此则岳阳楼之大观也      我知之濠上也（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B．则有去国怀乡            去以六月息者也（《北冥有鱼》） C．虽行甚驶                虽有千里之能（《马说》） D．同袍相调                教学相长（《虽有嘉肴》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼。 3．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 因大笑明日风始定。 4．一切景语皆情语。甲文第二段通过描绘（1）__________________（概括作答），表现出迁客骚人远谪的（2）____________之情；而乙文是作者在上任途中所作，洞庭湖虽风大浪急，与甲文“樯倾楫摧”相似的情况是（3）____________，作者却觉得波涛像（4）____________，仍能大笑不止。 【答案】1．A 2．（1）看了自然景物触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （2）过了岳阳，我们正要游览洞庭湖，被大风所阻。 3．因大笑/明日/风始定。 4． 洞庭风雨图 郁闷  悲苦 舟几覆 雪 【导语】两文均以洞庭一带为书写对象，却各有精妙。范仲淹以“衔远山，吞长江”勾勒洞庭全景，借阴晴之景写迁客骚人悲喜，为后文抒襟怀张本；袁宗道则细绘水如明镜、山似青螺之景，墨山萦江、舟行似迟的奇趣，更以舟行遇风的谑语添生活气。前者宏阔见襟怀，后者灵动含闲趣，皆尽显洞庭一带神韵。 1．本题考查一词多义辨析。A.结构助词，的/代词，指代“鱼之乐”；B.动词，离开/动词，离开；C.连词，虽然/连词，虽然；D.副词，互相/副词，互相；故选A。 2．本题考查文言翻译。重点字词有： （1）览，观赏；物，自然景物；情，情感；得无，表推测，大概；异，不同。 （2）过，经过；欲，想要；游，游览；为……所，表被动；尼，阻止。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：于是（我们）大声笑了起来，第二天，风才停住。“因大笑”是当时的行为表现，表意完整；“明日”点明时间，单独成一停顿；“风始定”描述天气变化的结果，表意完整。三者按逻辑顺序排列，层次清晰。据以上分析断句为：因大笑/明日/风始定。 4．本题考查对内容的理解与概括。需结合上下文，抓住关键语句，分析景物特点与情感表达。 （1）根据甲文“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”可知，这段文字描绘了连绵的阴雨、呼啸的阴风、汹涌的浊浪等景象，整体展现出洞庭风雨交加的画面，因此可概括为“洞庭风雨图”。 （2）根据甲文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，迁客骚人在看到上述风雨景象后，产生了离开国都、怀念家乡，担心被谗言诋毁、被他人讥讽的情绪，满眼萧条之感让他们极度悲伤，由此表现出远谪的郁闷悲苦之情。 （3）根据乙文“薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆”可知，这里描写了傍晚风势极大，波浪汹涌，船几乎要倾覆的情景，与甲文“樯倾楫摧”（船桅倾倒、船桨折断，体现船在恶劣天气中的危险状态）的危险情况相似，因此对应的内容是“舟几覆”。 （4）根据乙文“薄暮风极大，撼波若雪”可知，作者在面对风大浪急的情景时，将汹涌的波涛比作雪，即便船几乎倾覆，仍能与季弟玩笑并大笑，体现了其豁达的心境。 参考译文： 【甲】 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 【乙】 从石首到岳阳，湘江水像明镜一样，山峰像青色田螺一样，我们在船中透过窗户怎么也看不够。最奇特的是：墨山延绵只有三十里，船走了两天，一共走了二百多里，还在山下盘旋。太阳早上从山上升起，傍晚落下，早晚霞光都辉映一处。只因为江水在山中环绕，所以船绕着山行驶，虽然走得很快，却只觉得慢啊。 过了岳阳，我们正要游览洞庭湖，被大风所滞留。我的小弟小修作了《诅柳秀才文》，文中多玩笑话。傍晚，风很大，击打的波浪如雪一样白，靠近岸边的湖水都成了白沫，船几乎翻了。小弟说：“难道是柳秀才在报复我们吗？”我笑着说：“兄弟之间开玩笑，是经常的事。”因此大家开怀大笑。第二天，风才停住了。 （24-25八年级下·辽宁葫芦岛连山区·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有佳肴》） 【乙】 教人读，即是我读。教人做文字，即如自做。教人解书，即是自解。教人熟记，即是自熟自记。教人便是自学，如此力行，不特①人有长进，我亦自有长进。教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得。须每日随人所上②之书，逐段自解。不可徒读其句读③，不晓其道理。 （节选自陈定宇《示子帖》） 【注释】①不特：不仅。②上：呈上，呈交。③句读：书中的停连节奏。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．教然后知困  困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） B．其此之谓乎  何陋之有（《陋室铭》） C．教人便是自学  自三峡七百里中（《三峡》） D．不晓其道理  其真无马邪（《马说》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：教学相长也。 （2）教人熟记，即是自熟自记。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得 8．【甲】【乙】两文都阐释了“① ”的道理。【甲】文以“② 与“③ ”进行类比，指出了学习的重要性。【乙】文用④ 的修辞手法，阐述了教人与自我提升的关系，条理清晰。 【答案】 5．B 6．（1）所以说，“教”和“学”是相互促进的。 （2）教别人熟练地记诵（记住），就是自己在熟练记诵（记住）。 7．教小童/虽不能与尽解/我却不可不自晓得。 8．教学相长 嘉肴 至道 排比 【导语】这篇选文通过【甲】【乙】两则文言选段，从不同角度探讨了“教”与“学”的辩证关系。【甲】文出自《礼记》，以“嘉肴”类比“至道”，运用类比论证，强调实践认知的重要性，提出“教学相长”的经典命题；【乙】文采用排比句式（“教人读即是我读”等），通过层递式论述，具体阐释教学相长的实践路径。两文都体现了儒家重视教育、强调教学互益的思想，【甲】侧重理论阐述，【乙】侧重方法指导，形成互补。语言风格上，【甲】文典雅庄重，【乙】文平实恳切，共同展现了文言说理文的多样表达。 5．本题考查文言实词和虚词。A.名词，困惑/动词，忧困；B.均是宾语前置的标志，无实际意义；C.代词，自己、自身/介词，从、由；D.代词，它的/副词，表示加强诘问语气；故选B。 6．本题考查翻译。 （1）故：所以；相长：相互促进。 （2）熟：熟练；记：记诵（记住）；即：就是。 7．本题考查断句。句意：教育小孩子，虽然不能全部解释清楚，我自己却不可以不知道。 “教小童”为动宾短语，写教导小孩子这一行为；“虽不能与尽解”与“我却不可不自晓得”为转折关系；故句子断句为：教小童/虽不能与尽解/我却不可不自晓得 8．本题考查内容理解与分析。甲文通过“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”“教学相长也”等语句，阐述了教和学是相互促进、共同提高的道理；乙文“教人便是自学，如此力行，不特人有长进，我亦自有长进”同样表达了教别人的过程也是自己学习提高的过程，即教学相长的道理。所以①处应填“教学相长”。 甲文开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，把“嘉肴”与“至道”进行类比，“嘉肴”不品尝就不知道它的美味，“至道”不学习就不知道它的好处，从而指出了学习的重要性。所以②处填“嘉肴”，③处填“至道”。 乙文“教人读，即是我读。教人做文字，即如自做。教人解书，即是自解。教人熟记，即是自熟自记”，使用了排比的修辞手法，通过四个结构相似的句子，条理清晰地阐述了教人与自我提升的关系。所以④处填“排比”。   参考译文： 【甲】 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半”，大概说的就是这个道理吧？ 【乙】 教别人读书，就是自己在读书。教别人写文章，就是自己在写文章。教别人理解书中的知识，就是自己在寻求理解。教别人熟练地记诵，就是自己在熟练地记诵。教别人就是自己学习，这样努力去做，不仅别人有长进，我自己也有长进。教育小孩子，虽然不能全部解释清楚，我自己却不可以不知道。必须每天随着别人拿来的书，自己逐段做好解释。不能只读书中的句读，不知道其中的道理。 （24-25八年级下·辽宁丹东东港市·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语·卷三》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 9．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．虽有嘉肴            虽乘奔御风 （《三峡》） B．不知其旨也        天之苍苍，其正色耶（《北冥有鱼》） C．及去周            及郡下，诣太守，说如此（《桃花源记》） D．自周反鲁            窥谷忘反（《与朱元思书》） 10．把选文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘 12．【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答） 【答案】 9．D 10．（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。 （2）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。 11．至周/问礼于老聃/访乐于苌弘 12．甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把向他人学习与亲身实践结合起来。 【导语】这篇选文通过《礼记·学记》和《孔子家语》的对比，展现了两种不同的学习理念。【甲】文强调“教学相长”，突出实践与反思的辩证关系；【乙】文则通过孔子问礼于老子的典故，体现“师法古人”的求学之道。两文虽同论学习，但前者重内在体悟，后者重外在求索，形成互补关系。文中多处引用典籍，体现了儒家“述而不作”的学术传统。 9．本题考查一词多义。A.连词，虽然＼连词，即使；B.代词，它的＼连词，表示选择；C.动词，等到＼动词，到；D.动词，返回＼动词，返回；故选D。 10．本题考查译句。重点词语： （1）是故：所以，因此。学：学习。知：知道，了解。困：困惑。 （2）乃：才。今：如今，现在。之：助词，的。圣：圣明。所以：……的原因。王：称王，统治天下。 11．本题考查断句。句意：到了周地，向老子请教礼，向苌弘请教乐。 分析句子结构，“至周”是到达周地，表述完整；“问礼于老聃”和“访乐于苌弘”是两个并列的动作，分别说明向谁请教什么。 故断句为：至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。 12．本题考查内容理解。结合甲文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文强调学习之后会发现不足，教学之后会遇到困惑，而通过这种学与教的过程，能实现自我反思、自我勉励，进而得出“教学相长”，所以甲文侧重点在于把教和学融合，借教与学的相互推动来促进学习。 结合乙文中“至周问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”可知，孔子到周地后，一方面向老子、苌弘请教礼、乐知识（向他人学习），另一方面亲身游历、考察郊社祭祀之地、明堂规则、庙朝制度（亲身实践），所以乙文侧重点是将向他人求教和自身实地探索、实践结合，以此来学习知识。 参考译文： 【甲】 虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 孔子对南宫敬叔说：“我听说老子通晓礼乐的本源，明白道德的归宿，他是我的老师啊，现在我将要去拜访他。”到了周地，孔子向老子请教礼，向苌弘请教乐，游历了祭祀天地的场所，考察了明堂的规则，观察了宗庙朝堂的制度。于是孔子感叹道：“我如今才知道周公的圣明，以及周朝能够称王天下的原因啊。”等到离开周地时，老子为他送行。从周地返回鲁国后，孔子的学说更加受人尊崇了。远方来向他求学的弟子，大约有三千人。 （24-25八年级下·辽宁大连长海县·期末）阅读（甲）（乙）两文，完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） （乙） 江水又东径①黄牛山下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿③，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自郦道元《水经注》） 【注释】①径：经过。②成就：形象。③信宿：连住两夜，这里指两天时间。 13．下面句中加点词的意思不同的一项是（    ） A．其翼若垂天之云    皆若空游无所依（《小石潭记》） B．生物之以息相吹也    能以径寸之木（《核舟记》） C．既人迹所绝    夜久语声绝（《石壕吏》） D．虽途经信宿    虽有千里之能（《马说》） 14．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。 15．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 江 水 又 东 径 黄 牛 山 下 有 滩 名 曰 黄 牛 滩 16．甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了非凡的形象或景象。不同点是：甲文开篇即通过_______的手法塑造“鹏”的______________形象；乙文则在结尾运用_______的手法突出黄牛滩______________的特点（请用原文中的词语或短语回答）。 【答案】 13．B 14．（1）（鹏）翅膀拍打水面，激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）（那块石头）颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，形象十分清晰。 15．江水又东/径黄牛山/下有滩名曰黄牛滩 16．夸张 硕大无比（或“气势磅礴”） 引用（或“俗语”） 水路纡深 【导语】《北冥有鱼》与《黄牛滩》均绘奇景。甲文以夸张写鹏，“不知其几千里”“水击三千里”等，塑造硕大无比、气势磅礴的大鹏，展现奇幻想象；乙文先描黄牛滩怪石，后引行者谣“朝发黄牛，暮宿黄牛”，借引用突出“水路纡深”特点，一虚一实，甲文重浪漫想象，乙文靠实景与歌谣，皆显自然奇妙，各有艺术魅力。 13．本题考查文言文字词含义辨析。A.都解释为：好像；B.凭借/用；C.都解释为：消失、没有；D.都解释为：即使。故选B。 14．本题考查文言文语句翻译。注意关键词： （1）水击：指鹏鸟翅膀拍打水面；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；上：向上飞。 （2）色：指石头的颜色；负：背着；成就：指形象、模样；分明：清晰、清楚。 15．本题考查文言文断句。句意：江水又向东流，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。“江水又东”是说江水又向东流，表述一个完整的行为（江水的流向），可独立成句；径黄牛山：“径”是“经过”，即（江水）经过黄牛山，是后续地理描述的前提，与前半句断开；下有滩名曰黄牛滩：“下”指黄牛山之下，有滩叫黄牛滩，是完整的地理信息陈述。 断句为：江水又东/径黄牛山/下有滩名曰黄牛滩。 16．本题考查对文言文写作手法及内容的理解。 ①甲文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，通过“不知其几千里”描述鲲、鹏的大小，用“若垂天之云”形容鹏翼，极度夸大事物的规模，是夸张手法。这种夸张，突出鹏的“硕大无比”，让鹏的形象极具冲击力，展现出《庄子》奇幻、宏大的想象风格。 ②从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”也能看出，鹏起飞时击水之远、飞翔之高，进一步体现其体型巨大、气势惊人，所以用“硕大无比”或“气势磅礴”概括形象。 ③乙文结尾“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。’”，引用行者的歌谣，属于引用（或“俗语”）手法。歌谣是民间流传的语句，用它来辅助说明黄牛滩的特点，增强说服力与趣味性。 ④文中“言水路纡深，回望如一矣”，结合歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故”，说明水路曲折深远（纡深），走了很久回头看，黄牛滩的景象好像和之前一样，所以黄牛滩的特点是“水路纡深”，用原文词语回答。 参考译文： （甲） 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞翔直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 （乙） 江水又向东流，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，形象十分清晰。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡回，即使走上两天两夜，还能看到这块石头。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”说的就是水路曲折深远，回头眺望时，（景物）还跟原来一样。 （24-25八年级下·辽宁朝阳建平县·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 雨中上韬光庵①。雾树相引，风烟披薄，飞流木末，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活：惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读雨中泉可听恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息视听幽独喧极反寂。益信“声无哀乐”也。 （选自萧士玮《韬光庵小记》） ［注释］①韬光庵；寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食吸收的营养物质，这里指精气。 17．下列加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．乃记之而去   见渔人，乃大惊 B．以其境过清      全石以为底 C．山之营卫     不可久居，乃记之而去 D．其岸势犬牙差互  其如土石何 18．用现代汉语翻译下面句子。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）倦时踞石而坐，倚竹而息。 19．用“/”为文中画波浪线的句子断句（限断二处）。 竞 夜 不 息 视 听 幽 独 喧 极 反 寂。 20．［甲］文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”传达出作者（1）_______________________。［乙］文以“恨僧少可语耳”中流露了作者（2）___________________________的情绪。 【答案】 17．A 18．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）（我）疲倦时，蹲坐在石头上，或靠着竹子休息。 19．竞夜不息/视听幽独/喧极反寂。 20．被贬谪的悲凉（孤寂悲凉） 知音难觅的惆怅 【导语】两文皆以游踪为线，融景入情。《小石潭记》绘石潭清寂，鱼影、水声衬环境幽邃，末以“凄神寒骨”泄孤愤；《韬光庵小记》写雨中庵景，雾树、飞流绘山水灵秀，借“喧极反寂”悟禅意。前者以景托情见贬谪之苦，后者即景悟理显超然之趣。均用白描传山水神髓，于细微处见心境，各尽其妙。 17．本题考查一词多义辨析。A.连词，于是，就/连词，于是，就；B.连词，因为/介词，把；C.助词，的/代词，指代小石潭的情景；D.代词，它的/副词，加强反问语气；故选A。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）斗，像北斗星一样；蛇，像蛇一样；明灭可见，时隐时现。 （2）踞，蹲坐；倚，依靠；息，休息。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：（我能听到水波沸腾的声音）整夜不停，（在）听觉和视觉都处于幽静孤独（的状态下），喧闹到极点反而变得寂静。“竞夜不息”写听觉感受整夜不停，与后文断开；“视听幽独”写感官状态，与后文断开；“喧极反寂”写最终感受，单独成句。 据以上分析断句为：竞夜不息/视听幽独/喧极反寂。 20．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭的环境过于凄清，让柳宗元无法长时间停留，这不仅是对环境的感受，更映射出他内心因被贬谪而产生的孤寂与悲凉，这种凄清的环境触动了他的贬谪之痛，所以他选择离开并记录下此地，字里行间流露出被贬后的悲凉心境。 （2）根据乙文“恨僧少可语耳”可知，作者在游历过程中，遗憾的是僧人中很少有可以交谈的人，“恨”字直接表达了他内心的遗憾与失落，这背后是对能相互交流的知音的渴望，由此流露出知音难觅的惆怅情绪。 参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，像玉佩、玉环碰撞的声音，心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。（小潭）以整块石头作为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成了水中高地、小岛、不平的岩石和石块。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，（鱼）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游览的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。它的岸边地势像狗的牙齿一样交错不齐，不能知道它的源头（在哪里）。 坐在小潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，（这样的环境）让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 【乙】 在雨中登上韬光庵。雾气中的树木相互牵引，风烟弥漫，飞泻的水流从树梢落下，（景致）像江水悬挂、大海倾泻一般。疲倦的时候就蹲在石头上坐下，靠着竹子休息。大致来说，山的姿态，有了树木才显得美丽；山的骨架，有了石头才显得苍翠；山的精气，有了水才显得灵动：只有在韬光庵的道路上才能完全拥有这些（景致）。刚到灵隐寺时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”（的景致），最终什么也没有看到。到了韬光庵，（这些景致）就清清楚楚地在我眼中了。白居易所立的石碑可以阅读，雨中的泉水可以聆听，遗憾的是僧人中很少有可以交谈的人罢了。枕上（能听到）水波沸腾的声音整夜不停，（在）听觉和视觉都处于幽静孤独（的状态下），喧闹到极点反而变得寂静。（我）更加相信“声音本身没有哀伤和快乐”（的说法）了。 （24-25八年级下·辽宁大连普兰店区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 晋平公浮①西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进跪而对曰君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮②耳。夫腹下之毳③，背上之毛，增去④一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”默然而不应焉。 （选自汉刘向《新序·杂事第一》） 【注释】①浮：泛舟。②六翮（hé）：谓鸟类双翅中的正羽，用以指鸟的两翼。③毳：鸟兽的细毛。④去：失去。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．是马也               是谓大同（《大道之行也》） B．策之不以其道         以其境过清（《小石潭记》） C．朝食不足             不足为外人道也（《桃花源记》） D．默然而不应焉。       而计其长曾不盈寸（《核舟记》） 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）今君苟好士，则贤士至矣。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 船人固桑进跪而对曰君言过矣 4．【甲】文运用A_________的写法，以千里马不遇伯乐比喻B_________，【乙】文中的船人固桑用C_________比喻人才，他想告诉晋平公D_________的道理。（C用原文两字词语回答；ABD三处均概括回答） 【答案】 1．A 2．（1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（2）如果您真的爱好贤士的话，那么贤士自然会投奔到您的门下。 3．船人固桑进/跪而对曰/君言过矣 4．托物寓意 贤才难遇明主 六翮 要能识别真正的人才 【导语】这篇选文通过【甲】文《马说》与【乙】文《新序》的对比，展现了古代文人对人才问题的深刻思考。【甲】文以“千里马”喻人才，批判统治者不识英才；【乙】文则以“鸿鹄六翮”为喻，强调君主应真心好士方能得才。两文均采用比喻手法，甲文沉郁顿挫，乙文对话生动，共同揭示了“识才”“用才”的永恒主题。韩愈的愤懑与刘向的讽喻相映成趣，构成古代人才观的经典对话。 1．本题考查一词多义。A．代词，这＼代词，这；B．介词，按照＼连词，因为；C．形容词，足够＼动词，值得；D．表修饰，不译＼表转折，却；故选A。 2．本题考查译句。重点词语： （1）之：定语后置的标志，无实义。千里：日行千里。一食：一顿饭。或：有时。尽：吃尽。粟：粮食。石：容量单位。 （2）今：如今，现在。君：您。苟：如果，假如。好：喜爱，喜好。士：贤士。则：那么。至：到，到来。 3．本题考查断句。先理解句子意思：船夫固桑进前，跪下回答说，您的话错了。分析句子结构，“船人固桑进”是陈述人物动作，表意完整；“跪而对曰”是接着的行为，开启对话内容；“君言过矣”是具体回答的话语。故断句为：船人固桑进/跪而对曰/君言过矣。 4．本题考查赏析写法和主旨。 A处（写法）：《马说》中，作者以“千里马”喻贤才，以“伯乐”喻识才者，通过讲述千里马被埋没的遭遇，表达对贤才难遇明主的感慨，这种把抽象的道理、情感寄托于具体事物（马、伯乐等）来表达的方式，是托物寓意的写法。 B处（比喻内容）：文中“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，借千里马虽有才能却因无伯乐赏识而被埋没，比喻贤才难遇明主，即贤能的人难以遇到能发现、重用自己的君主。 C处（比喻人才的词语）：【乙】文中船人固桑说“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳……不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也”，以鸿鹄高飞依靠“六翮”（鸟翼上的大羽毛，比喻关键人才），腹背之毳（细毛，比喻无用之人）对比，用六翮比喻人才，说明真正的人才如同鸿鹄的“六翮”，是国家发展的关键依靠。 D处（传达的道理）：船人固桑以“六翮”“腹背之毳”为喻，指出晋平公门下食客众多，但需分清哪些是像“六翮”一样的真正人才，哪些是无用的“腹背之毳”，意在告诉晋平公要能识别真正的人才，不能只看数量，更要重视质量，选拔出对国家、对治理有用的贤才。 参考译文： 【甲】 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 晋平公在西河上泛舟，行到中途，感叹道：“唉，怎么能得到贤士和我一起享受这乐趣呢？”船夫固桑上前跪下回答说：“您的话错了！剑产自越国，珍珠产自长江、汉水，玉石产自昆仑山，这三种宝物，都没有脚却能来到（您身边）。如果您真的喜爱贤士，那么贤士就会来了。”晋平公说：“我门下的食客有三千多人，早晨食物不够，晚上就收市租；晚上食物不够，早晨就收市租。我还能说不喜爱贤士吗？”固桑回答说：“那鸿雁高飞冲天，然而它所依靠的是翅膀上的六根主羽。至于腹部下面的细毛、背上的绒毛，增加或去掉一把，飞翔的高度都不会因此有什么变化。不知道您的食客，是（像）六根主羽（一样的贤士）呢，还是（像）腹背的细毛（一样的人）呢？”晋平公沉默着没有回应。 （24-25八年级下·辽宁沈阳沈北新区·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 ①东海有鳌①焉，冠蓬莱②而浮游于沧海，腾跃而上则干③云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。 ②月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪崇涛万仞海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩④天，或游而东，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤⑤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适⑥，自己而然，我何以数百里劳形而观之乎？” （选自《符子·群蚁观鳌》，有改动） 【注释】①鳌（áo）：相传为海中大龟。②冠蓬莱：头戴着蓬莱仙山。③干：动词，冲入。④槩（gài）：同“概”，平、齐。⑤封壤：蚂蚁洞外面的上堆，也叫蚁冢。⑥适：自得其所。 5．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．是鸟也             天将降大任于是人（《生于忧患，死于安乐》） B．天之苍苍           水陆草木之花（《爱莲说》） C．与群蚁相要乎海畔   便要还家（《桃花源记》） D．或游而东           一食或尽粟一石（《马说》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《齐谐》者，志怪者也。 （2）我何以数百里劳形而观之乎？ 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 遇 长 风 激 浪 崇 涛 万 仞 海 水 沸 8．甲乙两文都运用了___________、___________的写法，浓墨重彩地描写了动物神奇的腾飞本领，将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中。甲文中，大鹏凭借着六月的大风飞往南海，告诉我们___________；乙文中，蚂蚁们竟然将大鳌和它们自己相提并论，告诉我们___________。 【答案】 5．B 6．（1）《齐谐》是一部记载怪异事物的书。 （2）我们为什么要劳累身体走几百里路来看它呢？ 7．遇长风激浪/崇涛万仞/海水沸 8．夸张 想象 万物皆有凭借（或有所待） 目光短浅会导致认知偏差 【导语】这段选文通过甲《北冥有鱼》和乙《群蚁观鳌》两则寓言，展现了庄子学派典型的“小大之辩”思想。甲文以鲲鹏的宏大迁徙暗喻得道者的精神境界，其“水击三千里”的壮阔与“六月息”的时空观形成强烈张力；乙文则通过蚂蚁观鳌的视角反转，以“戴粒比冠山”的荒谬对比，揭示认知局限的普遍性。两文均采用夸张的文学想象，将形而上的哲学思考具象化为生动的动物寓言，体现了道家“齐物”“适性”的深层哲思。 5．本题考查一词多义。A.代词，这、这个/代词，这、这个；B.主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的；C.通“邀”，邀请/通“邀”，邀请；D.副词，有时/副词，有时；故选B。 6．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）志：记载。怪：怪异的事物。 （2）劳形：使身体劳累。观：看。 7．本题考查文言文断句。句意：遇到狂风掀起巨浪，高涛万仞，海水沸腾。其中，“长风激浪”“崇涛万仞”“海水沸”分别描述风、浪、海水的状态，为三个并列的场景，故断开。 据此断句为：遇长风激浪/崇涛万仞/海水沸。 8．本题考查对文章写法和内容的分析。第一、二空，首先有夸张的写法，甲文对鲲鹏的体型和飞行状态进行夸张描写，如“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”，用“几千里”极言鲲鹏体型的庞大；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”中，以“三千里”“九万里”夸张地表现鲲鹏起飞时的磅礴气势，突出其超越凡俗的力量。乙文描写大鳌的动作时，如第①段“腾跃而上则干云，没而下潜于重泉”中，用“干云”（冲入云霄）和“重泉”（极深的水下）夸张地表现其腾飞之高、下潜之深，凸显其神奇非凡；第②段“长风激浪崇涛万仞”中，“万仞”夸张地写出浪涛的高大，侧面烘托大鳌出现前的震撼景象。 还有想象的写法，甲文中鲲鹏本身是想象中的生物，“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，虚构了从鱼到鸟的转化过程；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”更是对其飞行状态的想象，现实中不存在如此庞大且能高飞万里的生物，体现了超越现实的想象。乙文第①段大鳌“冠蓬莱而浮游于沧海”是想象的场景，现实中不可能有头载蓬莱仙山的大龟；第①段中蚂蚁“与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉”的情节，也是基于对蚂蚁行为的想象，通过虚构的“群蚁观鳌”故事，寄托对“眼界局限”的讽刺，充满想象色彩。 也有对比的写法，根据甲文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，这里将鲲鹏的“大”与“野马”“尘埃”的“小”对比，通过渺小生物的状态，反衬鲲鹏的宏大，引出对“大小之辩”的思考。根据乙文第①段“冠蓬莱而浮游于沧海”和第②段“逍遥封壤之巅”可知，这里将大鳌的宏大与红蚁如背负米粒的渺小进行对比，突出两者生存状态的悬殊，讽刺蚂蚁的浅薄无知。 第三空，根据甲文“去以六月息者也”可知，大鹏虽然体型巨大、本领高强，但也需要借助外力（六月的大风）才能实现远行，告诉我们任何事物的成功都需要借助外力（客观条件）。 第四空，根据乙文第②段“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适，自己而然”可知，蚂蚁以自己的标准去衡量大鳌，没有认识到自身和大鳌的巨大差异，告诉我们目光短浅的人往往难以理解宏大的境界，易以自身局限衡量事物，所以人要有自知之明，否则会显得可笑和无知。 参考译文： 【甲】 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起飞翔时，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，随着海上的波涛迁徙到南海。南海，是天然形成的大池子。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 东海有一只鳌，头顶着蓬莱山在大海里浮游，腾跃起来能冲入云霄，沉没下去能潜入深泉。有只红蚂蚁听说后很高兴，和一群蚂蚁相约到海边，想要观赏鳌。 过了一个多月，鳌一直潜伏没出来。蚂蚁们准备返回，遇到狂风掀起巨浪，高涛万仞，海水沸腾，雷声震动大地。蚂蚁们说：“这一定是鳌要出来了。”几天后，风停雷静，海中隐约出现像山一样的东西，高得和天齐平，有时向东游，有时向西游。蚂蚁们说：“它头顶山，和我们头顶米粒有什么不同？我们在蚁冢顶上逍遥，回到洞穴里休息。这是万物各得其所，自然而然的事，我们何必跑几百里劳顿身体来观看呢？” （24-25八年级下·辽宁沈阳法库县·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·学记》） 【乙】不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄①；知之而不行，虽敦②必困。不闻不见则虽当非仁也。 （节选自《荀子·儒效》，有删改） 【注释】①妄：荒诞，无根据。②敦：盛多。 9．下列加点字意思或用法相同的一项是（    ） A．虽有至道    过中不至（《陈太丘与友期行》） B．然后能自反也    选贤与能（《大道之行也》） C．闻之不若见之    村中闻有此人（《桃花源记》） D．明之为圣人    何陋之有（《陋室铭》） 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 （2）故闻之而不见，虽博必谬。 11．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 不 闻 不 见 则 虽 当 非 仁 也 12．甲文以“嘉肴”（1）______（论证方法）“至道”来切入话题，提出“（2）______”的观点；乙文以层层递进的方式和（3）______的修辞手法，通过阐述“闻、见、知、行”的关系，阐明“（4）______”（用原文回答）的核心主张。 【答案】 9．C 10．（1）虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。 （2）所以只听到它而没有亲眼见到，即使知道得很多，也一定会有错误。 11．不闻不见/则虽当/非仁也 12．类比 教学相长 排比 学至于行之而止矣 【导语】两文同论为学之道，各有精妙。甲文以“嘉肴弗食不知旨”作比，阐明“学”与“教”的辩证——“学知不足”“教知困”催生自反与自强，终达“教学相长”。乙文则层层递进，从“闻”“见”到“知”“行”，断言“学至于行而止”，直指实践为学之归宿。前者重学与教的互动，后者重认知到实践的落地，却共证“学需践行、思需深化”之理，简语中藏深刻，堪称劝学典范。 9．本题考查一词多义及用法辨析。A.形容词，最好的 / 动词，到；B. 动词，能够 / 名词，才能；C. 动词，听说 / 动词，听说；D. 代词，代指这些道理 / 助词，宾语前置的标志；故选C。 10．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：虽，虽然；嘉肴，美味的菜肴；弗，不；食，品尝；旨，味美。 （2）重点字词有：故，所以；闻，听到；见，见到；虽，即使；博，见识广博；谬，错误。 11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：没有听到也没有见到，即使偶然正确也不是仁。“不闻不见”是前提条件，与后文断开；“则虽当”表假设情况，与“非仁也”这一结论断开。 据以上分析断句为：不闻不见/则虽当/非仁也。 12．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者用“嘉肴”与“至道”进行类比，用“不品尝嘉肴就不知其味美”类比“不学习至道就不知其精妙”，故此处填“类比”。 （2）根据甲文“故曰：教学相长也”可知，这是作者在阐述学与教的关系后得出的核心观点，故此处填“教学相长”。 （3）根据乙文“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”可知，连用四个“……不若……”，句子结构相似、句式整齐，运用了排比的修辞手法，增强了语势，故此处填“排比”。 （4）根据乙文“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”可知，作者通过层层递进阐述“闻、见、知、行”的关系，最终提出学习的终点是“行”，核心主张即为“学至于行之而止矣”。 参考译文： 【甲】 虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 没有听到不如听到，听到不如看到，看到不如了解到，了解到不如去实行，学习到了实行就达到顶点了。实行，才能明白事理；明白事理才能成为圣人。圣人，以仁义为根本，能判断是非，使言行一致，没有一点差错，没有别的方法，不过是把学到的东西付诸行动罢了。所以听到了却没见到，即使见识广博也一定会有错误；见到了却不了解，即使有记忆也一定会荒诞无根据；了解了却不实行，即使知识丰富也一定会陷入困境；没有听到也没有见到，即使偶然正确也不是仁。 （24-25八年级下·辽宁盘锦双台子区·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽③之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险④，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来袁晁⑥贼平未时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （选自《仙游记》） 【注释】①斫：砍。②漈水：方言称瀑布为“漈”。③瓯闽：瓯是指浙江温州。闽是指福建。④连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：唐代宗时期浙东地区农民起义领袖。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．停数日，辞去    乃记之而去（《小石潭记》） B．不足为外人道也    为宫室、器皿（《核舟记》） C．无故不得杀之    故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》） D．以备寒暑    策之不以其道（《马说》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）既而辞行，斫树记道。 15．用“/”给下面句子断句（断2处）。 问所从来袁晁贼平未时政何若 16．甲乙两文均描绘了一个与世隔绝的理想化社会，这两个社会有何异同？ 【答案】 13．A 14．（1）村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 （2）（李庭等人）不久后便告辞离开，砍树标记道路。 15．问所从来/袁晁贼平未/时政何若 16．同：安居乐业，和平自足；百姓热情好客；环境优美；不希望被外人打扰。异：仙游记中的社会民俗古朴，知礼；戒杀生；有长老治理。 【导语】两篇选文均以“误入世外桃源”为叙事框架，通过渔人视角构建出超越世俗的理想世界。《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然”的田园画卷，与《仙游记》里“好田泉竹果药”的山居图景，共同指向对农耕文明的诗意栖居。文中“不足为外人道”与“群山万首，不可寻省”的设置，暗示理想与现实的永恒割裂。二者虽一虚一实，却都以乌托邦式的书写，寄托了对现实秩序的反思与重构，在山水之间编织出人类共同的精神原乡。 13．本题考查一词多义辨析。A.相同，动词，离开；B. 介词，对 / 动词，雕刻；C. 名词，缘故、原因 / 连词，所以；D. 连词，用来 / 介词，按照；故选A。 14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）闻，听说；咸，都；问讯，询问消息。 （2）既而，不久；辞行，告辞离开；斫，砍；记道，标记道路。 15．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：（那里的人）问（李庭等人）从哪里来，袁晁叛乱平定了没有，当前的政治怎么样。“问所从来”是询问来历，为一层意思；“袁晁贼平未”是询问叛乱平定情况，为一层意思；“时政何若”是询问政治状况，为一层意思。 据以上分析断句为：问所从来/袁晁贼平未/时政何若。 16．本题考查对内容的理解与比较阅读。 相同点：结合甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”和乙文“有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家”可知，都有适宜耕种的土地、优美的自然环境，人们能在此劳作生活，体现出安居乐业、和平自足的特点。 结合甲文“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”和乙文“为致饮食，申以主敬”可知，面对外来者，百姓都主动提供饮食，态度热情，体现出热情好客的特点。 结合甲文“山有小口……初极狭，才通人”和乙文“四面高山，回还深映……还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，都被山水环绕，地理位置隐蔽，环境优美且隔绝外界。 结合甲文“此中人语云：‘不足为外人道也’”可知，桃花源里的人嘱咐渔人不要对外面的人说，说明桃源人不希望被打扰，结合乙文“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，李庭等人再找来时找不到地方了，说明这里的人也不愿意呗外人打扰，说明两个地方的人们都不希望被外人打扰或过多介入。 不同点：结合乙文“有象耕雁耘，人甚知礼”可知，该社会保留着古朴的耕作方式，人们非常懂礼仪，这是其民俗古朴、知礼的独特之处，甲文未提及相关内容。 结合乙文“野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，该社会有明确的戒杀生规定（除祭祀外不得随意杀鸟），甲文未涉及此类禁忌。 结合乙文“有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑”可知，该社会有被众人信服的老人主持事务，存在长老治理的模式，甲文未提及具体治理者。 参考译文： 【甲】 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 温州人李庭等人，在大历六年进入山中砍树，不小心迷了路，遇见了一处瀑布。瀑布那边传来炊烟、鸡犬的声音，像是有人居住的迹象。他们顺着声音渡水过去，忽然来到一个地方，大约在温州和福建之间，据说是远古时荒僻的村落。这里有肥沃的田地、清澈的泉水、竹林、果树和药材，人们沿着险峻的地势搭建房屋，连缀成村落，共有三百多户人家。这个地方四面都是高山，回环的山峦将村落深深掩映其中。当地保留着“象耕雁耘”的古朴耕作方式（传说中舜、禹时代的遗风），人们十分懂礼仪。有一种叫“鸲”的野鸟，飞行姿态像鹤一样。村民家中只有在祭祀时才能杀这种鸟，无故杀它就会引发地震。村里有一位老人，被众人信服，容貌十分温和。他每年会收获几百匹布，用来防备寒暑。村民突然见到外人，也非常惊讶，问他们从哪里来，还问“袁晁起义平定了没有”“当前的政事怎么样”。李庭等人把实际情况一一告知。村民又问：“（你们）愿意来这里居住吗？”（李庭等人）回答说这里地方狭小，容不下更多人。村民为他们送来饮食，表达主人的敬意。不久后，李庭等人告辞离开，砍断树木做标记记录路线。回到家后，他们再想寻找之前的踪迹，却只见群山连绵，再也找不到那个村落了。 （24-25八年级下·辽宁沈阳康平县·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足、教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半，”其此之谓乎！ 【乙】 胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，辄执书立窗下就明而读如是者十四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之述隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。 高适五十始为诗，为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （选自《胡澹庵见杨龟山》） 【注】①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤少陵：即杜甫。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．龟山举两肘示之曰    戒之曰（《富贵不能淫》） B．其寝室有短窗    其远而无所至极邪（《北冥有鱼》） C．高适五十始为诗    天子为动（《周亚夫军细柳》） D．接引穷乡晚学之士    欲穷其林（《桃花源记》） 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。 19．请用“/”给文中画浪线的句子断句。（断两处） 辄执书立窗下就明而读如是者十四年 20．（1）【甲】【乙】两文围绕“学习”主题表达了怎样不同的观点？ （2）读了【乙】文后，你从胡澹庵和杨龟山身上得到了什么启示？ 【答案】 17．A 18．（1）因此，学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。（2）然而，龟山勤学是年少时的事，而无垢是年长之后，更加艰难罢了。 19．辄执书立窗下/就明而读/如是者十四年 20．（1）甲文强调“教学相长”。乙文侧重“为学勤苦无早晚”。（2）凡成就大业的人，都必须有勤奋刻苦学习的精神。或学习需以持之以恒的苦功为基，方能精进。或学习贵在坚持。（意对即可） 【导语】这篇选文通过【甲】【乙】两则文言选段，从不同维度探讨了学习之道。【甲】文以“教学相长”为核心，强调学与教的辩证关系，突出实践认知的递进性；【乙】文则通过杨龟山、张无垢等历史人物的勤学典故，展现“功深力到，无早晚也”的终身学习理念。乙文中多处细节描写与典故引用，使说理既具象化又富有历史纵深感，体现了传统文论“以事明理”的典型特征。 17．本题考查一词多义。A.代词，指胡澹庵/代词，指出嫁的女子；B.代词，他的/连词，表示选择；C.动词，创作/表被动，被；D.形容词，贫穷，偏僻/动词，尽，走到尽头；故选A。 18．本题考查文言语句的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）是故，因此；然后，这样以后；教，教人；困，困惑。 （2）然，然而；盖，大概；乃，是；尤，更加。 19．本题考查文言断句。解答此类试题，必须在理解句子意思的基础上进行。 句意：他就拿着书站在窗下，就着亮光学习，像这样做坚持了十四年。 “辄执书立窗下”是连续发生的动作，二者逻辑上连贯，共同构成人物的行为，为一句。“就明而读”说明读书的条件，单独成句。“如是者十四年”强调行为持续的时长。 故断为：辄执书立窗下/就明而读/如是者十四年。 20．本题考查文章内容的理解和启示。 （1）甲文“学然后知不足、教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”，强调的是学与教的相互促进作用，即“教学相长”。乙文“高适五十始为诗，为少陵所推。老苏三十始读书，为欧公所许。功深力到，无早晚也”，通过多个人物事例，突出“勤奋”与“时机无关”的特点，表达了“为学勤苦无早晚”的观点。 （2）解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。乙文，杨龟山以“肘不离案三十年”的坚持证明，唯有长期专注投入，才能在学问上有所突破；其展示手肘的行为，实质是以身体实践为例，强调“功夫在平时”的道理，启示我们，学习需以持之以恒的苦功为基，方能精进。意对即可。 参考译文： 【甲】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【乙】 胡澹庵拜见杨龟山，龟山举起两肘给胡澹庵看，说道：“我的两肘三十年不离桌案，然后才在学业上有所精进。”张无垢被贬谪到横浦，寄宿在城西的宝界寺。在他的寝室里有一扇小窗，每天天刚亮，他就拿着书站在窗下，就着亮光学习，像这样坚持了十四年。等到他回京城就职后，窗下的石板上，双脚鞋印的痕迹隐约可见，到现在还留存着。前辈们做学问，就勤恳刻苦到这样的程度。然而，龟山勤学是年少时的事，而无垢是年长之后，更加艰难罢了。 高适五十岁时才开始作诗，被杜甫推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。功夫到了就会有提高，不分早晚。圣贤人做学习也是这样。苏东坡说：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以抽自信。”朱熹常常用这句话作为谈论的话题，鼓励贫穷的、学习起步晚的读书人。 （24-25八年级下·辽宁盘锦兴隆台区·期末）阅读下面选文，完成各题 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔砚，可渝茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 ——节选[清]袁枚《小仓山文集》 ［注］①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②渝（yuè）茗：烹茶。渝，煮。③霞裳：袁枚学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合交融在一起。⑥图：料想。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．下见小潭        庭下如积水空明（《记承天寺夜游》 B．以其境过清        以顺为正者《《富贵不能淫》） C．当时建此亭者，其仙乎    其真不知马也《《马说》 D．以人之逸        何陋之有（《陋室铭》 2．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 4．柳宗元游小石潭感“不可久居”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合甲，乙两文的内容，说说二人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） 【答案】 1．C 2．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）老僧怀远抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。 3．待 水 之 劳/ 取 九 天 银 河/ 置 几 席 间 作 玩 4．甲：小石潭周围幽深冷寂凄凉的环境，触发了柳宗元内心因贬而难以排遣的哀伤惆怅。 乙：袁枚在峡江寺飞泉亭观赏飞瀑，体会到人与自然合而为一的乐趣，因此流连忘返。 【导语】这两篇游记展现了截然不同的游赏心境。柳宗元笔下的小石潭清幽寂寥，“凄神寒骨”的描写透露出谪居者的孤寂（甲文）；而袁枚描绘的飞泉亭则充满生机，“天籁人籁”的和谐交融体现了文人雅士的闲适之乐（乙文）。甲文以冷色调写景抒情，乙文以暖色调叙事达意，二者差异既源于景物特征，更折射出作者不同的人生境遇与心境。柳宗元见清冷而生悲，袁枚闻天籁而得趣，一忧一乐，各臻其妙。 1．本题考查一词多义。A．名词作状语，向下＼名词，表方位；B．连词，因为＼介词，把；C．表推测，大概＼表推测，大概；D．助词，的＼宾语前置的标志，不译；故选C。 2．本题考查译句。重点词语： （1）斗：像北斗星那样。折：曲折。蛇：像蛇那样。行：前行。明灭：或现或隐。 （2）抱：抱着。尺许：一尺来厚。索：索要、求取。余：我。序：作序。 3．本题考查断句。先理解句子意思：以人的安闲，静待水的奔腾劳作，把瀑布这如银河般的水景放在书桌卧榻前赏玩。分析句子结构，“待水之劳”是一个表意完整的部分，说的是一种行为状态；“取九天银河”是后续动作，描绘获取如银河般的瀑布之景；“置几席间作玩”则是进一步的行为，把景放置在几席间赏玩。故断句为：待水之劳/取九天银河/置几席间作玩。 4．本题考查内容理解。柳宗元游小石潭时，见“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，小石潭周边被竹树环绕，环境幽深冷寂，满是凄凉之感。而柳宗元当时因被贬谪，内心本就郁积着哀伤、惆怅，这冷寂环境恰似他内心孤寂、苦闷的映射，让他触景生情，觉得“不可久居”，难以在这样易勾起悲伤情绪的地方长久停留。 袁枚游峡江寺，在飞泉亭中，“人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可渝茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩”，又有“水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”“吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化”，他在亭中能以闲适之态，感受飞瀑之美，体验到人与自然声音、情趣交融，合而为一的美妙乐趣，沉醉其中，所以虽日落却“不得已下山”，是因这乐趣太过迷人，让他流连忘返。 参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 登山走了一大半路，飞泻的瀑布像打雷一样轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁边有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户听到瀑布的响声，推开窗户瀑布就扑面而来。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿像簸箕一样坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放置饮品，以人的安闲，静待水的奔腾劳作，把瀑布这如银河般的水景放在书桌卧榻前赏玩。当时建造这个亭子的人，大概是个仙人吧！ 僧人澄波善于下棋，我让霞裳和他对弈。在这时，流水声、棋子声、松涛声、鸟鸣声，交错着一起响起。不一会儿，又有拄着拐杖的声音从云中传来，原来是老僧怀远抱着一尺来厚的诗集，来找我作序。于是吟诗咏唱的声音又再次大声响起。自然的声音和人的声音，汇合交融在一起。没想到观赏瀑布的乐趣，竟到了这种境界，这亭子的功劳可真大啊！ 坐了很久，太阳落山了，不得已下山，住在带玉堂。（带玉堂）正对着南山，云雾缭绕，树木茂盛葱郁，中间隔着长江，风帆来来往往，奇妙的是没有一个人愿意停泊靠岸来这座寺庙。 （24-25八年级下·辽宁丹东凤城市·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗②之，曰：“宁戚卫人，去③齐不远，君可使人问之若果真贤用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之④，以为卿相，九合诸侯，一匡天下⑤。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注释】①宁戚：春秋卫国人，齐国的大夫。②谗：在别人面前说陷害人的坏话。③去：距离。④举火而爵之：连夜点灯拜封官职。⑤一匡：安定统一。 5．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手        其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） B．且欲与常马等不可得        潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．患其有小恶者        然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） D．桓公可谓善求士矣        不知其善也（《虽有嘉肴》） 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）此世所以失天下之士也。 7．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 君 可 使 人 问 之 若 果 真 贤 用 之 未 晚 也 8．阅读甲乙两文，完成下面问题。 （1）【甲】文运用_________的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公“_________”（用原文词语填空）的形象。 （2）请分别概括【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运。 【答案】 5．A 6．（1）示例：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（2）示例：这就是世上得不到（失去）天下贤能之士的原因。 7．示例：君可使人问之\若果真贤\用之未晚也 8．示例：托物寓意 善求士 示例：命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。 【导语】这篇阅读材料由两则文言选段构成，通过“伯乐相马”与“桓公用贤”的典故，共同探讨了人才识别与任用的永恒主题。【甲】文以马喻人，借千里马不遇伯乐的悲剧，暗喻怀才不遇的愤懑；【乙】文则通过桓公力排众议重用宁戚的史实，展现明君的识人之智。两文形成鲜明对比：前者批判埋没人才的社会现象，后者则树立了善用人才的典范。文本兼具文学性与思想性，在简练的叙事中蕴含着深刻的人才观。 5．本题考查一词多义。A.都是结构助词，的；B.能愿动词，能够/副词，大约；C.动词，担心、忧虑/名词，祸患、灾难；D.动词，善于、擅长/名词，好处；故选A。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）马之千里者，日行千里的马；一食，吃一次；或，有时；粟，粮食。 （2）此，这；所以，……的原因；失，失去。 7．本题考查文言文断句。句意：您可以派人去了解他，如果他确实贤能，再任用他也不晚。 “君可使人问之”表意完整；“若果真贤”与“用之未晚也”为假设关系。 故断为：君可使人问之/若果真贤/用之未晚也。 8．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食不饱，力不足，才美不外见”可知，作者以千里马不被赏识、遭受屈辱的遭遇来比喻有才能的人在现实中不被重用、壮志难酬的处境，运用了托物寓意的写作手法。 根据乙文“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之若果真贤用之未晚也”“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也”“乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下”“桓公可谓善求士矣”可知，乙文通过描写齐桓公不听群臣谗言、坚持任用宁戚并委以重任，最终成就霸业，文末直接评价其“善求士”。 （2）根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食不饱，力不足，才美不外见”可知，千里马因缺乏识才者，在不合适的环境中被轻视，饱受屈辱，无法获得施展才能的条件，最终与普通马无别，其独特价值被完全掩盖。 根据乙文“桓公深知宁戚，将任之以政”“乃夜举火而爵之，以为卿相”可知，宁戚虽遭他人非议，但得到齐桓公的认可与重用，获得了重要的职位，得以在政治舞台上发挥作用，实现了自身的价值。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 齐桓公非常了解宁戚，打算任用他来处理政事，大臣们争相说宁戚的坏话，说：“宁戚是卫国人，距离齐国不远，您可以派人去调查他，如果他果真贤能，再任用他也不晚。”齐桓公说：“不是这样的，担心他有小缺点，人们常常会因为看到小缺点而忘记他的大才大德，这就是世上失去天下贤士的原因啊。”于是连夜点灯拜封宁戚官职，让他担任卿相，（后来齐桓公）多次会合诸侯，安定统一天下。齐桓公可以说是善于寻求贤士啊。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $