《采用合理的论证方法》同步基础巩固练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 以“论证方法”为核心，通过基础认知、技能应用、文学迁移、综合提升四层设计，构建从概念辨识到跨文本应用的巩固路径，强化逻辑思维与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础知识|论证方法判断、逻辑问题分析|4道选择题聚焦单一考点，如引用/举例论证辨识，夯实概念理解| |语言表达|论证方法写作与仿写|含比喻论证语段写作、反证法续写等题型，训练论证方法实际运用| |诗歌默写与鉴赏|论证在文学中的体现|结合《春江花月夜》赏析，迁移论证方法至古典诗词分析| |现代文阅读|综合文本论证分析|多材料阅读题考查论证逻辑与文化创新，提升批判性思维|

《采用合理的论证方法》同步基础巩固练习 一、基础知识 1．对于下列语段运用的论证方法，判断不正确的一项是( ) A.读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进。”（引用论证） B.苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类的思想。（举例论证） C.对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂得人生意义，自然不珍惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。（对比论证） D.求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽。（举例论证） 2．下列各项中，没有运用间接论证方法的一项是( ) A.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（李白《清平调·其一》） B.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？（苏轼《琴诗》） C.史家多认为汉文帝励精图治，求贤若渴，李商隐独持相反的意见，并以汉文帝宣室召见贾谊之事写出讽喻诗《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” D.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 3．对下列语段运用的论证方法判断有误的一项是( ) A.歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。（举例论证） B.古人说：“尽信《书》，则不如无《书》。”读书的终极目的，是要把“死”书读活，让其发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。（引用论证） C.独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。（举例论证） D.对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂得人生意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。（对比论证） 4．下面文段存在三处逻辑问题，其中判断和解说不正确的一项是( ) 冬季流感流行，就是因为大家都在室内活动，也不经常开窗换气。这样会导致病毒快速传播，何况北方使用暖气，室内空气干燥，人在这样的环境下呼吸道黏膜比较脆弱，必定被病菌入侵。因此，经常开窗通风并使用加湿器，能够有效预防流感。另外，要少熬夜，“夜猫子”是流感病毒最喜欢的对象之一。养成好的生活习惯和作息规律，早睡早起，就能避免得流感。 A.“冬季流感流行，就是因为大家都在室内活动，也不经常开窗换气”过于绝对，其实导致流感的原因很多，不止“大家都在室内活动，也不经常开窗换气”这一种。 B.“人在这样的环境下呼吸道黏膜比较脆弱，必定被病菌入侵”太过武断，因为不是所有人在这样的环境下都一定会被病菌入侵。 C.“经常开窗通风并使用加湿器，能够有效预防流感”模棱两可，只要经常开窗通风并使用加湿器，一定能够有效预防流感。 D.“养成好的生活习惯和作息规律，早睡早起，就能避免得流感”条件关系不当，养成好的生活习惯和作息规律，早睡早起，不一定就能避免得流感。 二、语言表达 5．庄子的《五石之瓠》运用比喻论证的方法论证自己的观点，请运用这一论证方法，以“读书养气”为话题，写一个议论文段，不少于200字。 6．针对“应当禁止网络流行语进入高考作文”这一观点进行驳论，要求：观点鲜明，表达简洁，并运用举例论证，不超过80个字。 7．反证法亦称“逆证”，是通过断定与论题相矛盾的判断的虚假来确立论题真实性的论证方法。仿照下面人物评论的示例，从两组关键词中任选一组，写出对应的另一关键词，并另写一段话。要求：符合反证法，句式可以适当调整，语言简洁明了。 示例关键词：袁隆平 水稻 袁隆平如果仅仅是为了个人的生活美好，就不会穿着水鞋，戴着草帽，像普通农民一样走在田间地头；他如果仅仅是为了钱而活着，就不会拿着500万的科学技术奖奖金还生活得那么朴素；他如果像普通人一样不善于思考，也不能培育出超级杂交水稻。 第一组：大卫·科波菲尔 第二组：刘和珍 (1)另一关键词： (2)写一段话： 阅读下面的文字，完成下题。 “朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。朽木较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影。从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。 8．下列判断和解说不正确的一项是( ) A.选文首先树靶子“朽木不可雕也”，接着驳斥“朽木”们将其作为自暴自弃的理由，然后论证朽木的可雕之处。 B.“只要化腐生肌，就能焕发新的活力”，由此推理可得，如果朽木焕发了新的活力，那是因为它已化腐生肌。 C.“百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群”用类比推理展现了朽木的功用，具有说服力。 D.“心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑”中的“不朽”“永生”在此处意思相同，符合逻辑的同一律。 9．归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。仿照下面的示例，续写两句话。要求：符合归谬逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。 如果朽木可雕，那么世界上就不会有不可救药之人了，对那些罪大恶极的人就不需要用极刑惩处了。______________。____________________________，故朽木不可雕也。 三、诗歌默写与鉴赏 阅读《春江花月夜》，完成下题。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的句子是“____________，______________”。 (2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海、月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“______________，______________”。 (3)《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有一点灰尘，只有一轮明亮的孤月高悬空中的句子是“______________，______________”。 11．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )。 A.“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。”江水曲曲折折地绕过花草茂盛的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”，描绘出一幅优美的图画。 B.“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。”这两句，写思妇对离人的怀念。诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗人把“月”拟人化，“裴回”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去。 C.“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“谁家”实指诗人自己，用“谁家”“何处”构成设问，引起读者的注意，激起读者的同情；月是团圆的象征，成为思妇与游子相思的媒介和纽带，正是一种相思，两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。 D.“落月摇情满江树”，月已落，天欲明，游子只有把自己深深的思念寄托在月亮余晖下的江树上。“摇情”即激荡情思，游子无边的惆怅、诗人无限的同情洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。 12．请简要赏析“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句。 四、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下题。 材料一 当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好地理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大的传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。 数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便是那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近年来，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化用户体验，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强观众对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化在日常生活中的有效融入。 中华优秀传统文化要获得更好的传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有关产业有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具有中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。 在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 (摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》) 材料二 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。从晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。 如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯串生活时，农耕社会的古典诗学(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 (摘编自南帆《中国文化的活力》) 材料三 要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 (摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》) 13．下列对材料一内容的理解，正确的一项是( )。 A.发挥宏大的传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流，树立国家文化形象。 B.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。 C.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 D.在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。 14．下列关于材料一和材料二论述的分析，不正确的一项是( )。 A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。 B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化传播存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。 C.材料二围绕着中国文化，论及时间轴的古代与现代、空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。 D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子的异同，对二者进行评价，指出二者都具有很大的不足。 15．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )。 A.材料一认为每个时代都有其特色文化形态，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。 B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。 C.材料三认为要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。 D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。 16．请结合材料一和材料二，简要分析两者的论证方法。 17．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展。 参考答案 1．答案：D 解析：“人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽”中，把“人的天性”比喻成“野生的花草”，把“求知”比喻成“修剪移栽”，所以运用的是比喻论证。 2．答案：D 解析：间接论证是相对于直接论证而言的，反证法、排他法、归谬法是间接论证常用的方法。A项，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”两句运用了排他法。B项，第一、三句作者分别假设琴声发自“琴上”“指头上”，第二、四句以琴“在匣中不鸣”“于指上无声”推出假设观点的不正确，运用了归谬法。C项，李商隐不认可汉文帝励精图治、求贤若渴的观点，先以“宣室求贤访逐臣”假设这一观点成立，后以汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈，但“不问苍生问鬼神”的行为，写汉文帝不能识贤任贤，论证了自己观点的正确性，运用了反证法。D项，“不畏浮云遮望眼”是结论，“身在最高层”是原因，运用了因果论证法。故选D。 3．答案：C 解析：应为比喻论证。 4．答案：C 解析：本题考查分析推理的合理性，逻辑思维的严密性。文段中“冬季流感流行，就是因为大家都在室内活动，也不经常开窗换气”“人在这样的环境下呼吸道黏膜比较脆弱，必定被病菌入侵”“养成好的生活习惯和作息规律，早睡早起，就能避免得流感”，这三句存在逻辑问题。C项，“一定能够有效预防流感”说法过于绝对，推理错误。语段说的是“经常开窗通风并使用加湿器，能够有效预防流感”。“能够有效预防流感”不等于“一定能够有效预防流感”。 5．答案：读书可以养气。人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，汲取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：我善养吾浩然之气。 解析：“微作文”需要关注审题立意、语言运用、结构创意等方面的特点。任何一篇习作，不论篇幅多少，都有主题，微作文更是如此，考生要在有限的字数内将自己对于主题的理解阐释清楚，并结合生活经验和语言积累择其精要来表达。从语言运用方面来说，受篇幅限制，学生不能自由、细致地表达，而要凝练自己的语言，简单来说要做到开门见山、直抒胸臆、旁征博引、情景交融。开篇即要扣题，抓住立意点，表达自己对主题的认知，可以借鉴名人佳句引起共鸣，可以事理结合提炼认知，即便是选择“瞬间镜头”的细节描写，也要体现“紧扣心弦”的一点，丝丝入扣，撩动人心，“于无声处听惊雷”，一语惊醒赏文人。 题干要求运用比喻论论证的方法论证“读书养气”的观点，“读书养气”顾名思义，即为：人可以通过读书提升自己的修养，汲取书中的精神力量。学生根据读书的作用可以将读书养气比作吃饭喝水，增加自身营养；比作穿衣打扮，可以提升自己的外在形象等。表述时注意先表明论点，然后运用比喻论证方法进行论证。 6．答案：示例我不认同这一观点。网络流行语也能传递正能量，如“世界那么大，我想去看看”反映了很多年轻人义无反顾追逐远方的理想。只要切题、新颖，高考用词也可以不拘一格。 解析：题干要求反驳“应当禁止网络流行语进入高考作文”这一说法，并且使用例证法。首先明确观点：我不认同“应当禁止网络流行语进入高考作文”这一观点。然后明确自己对网络流行语的认识，并举出例子加以反驳。网络流行语自然是利弊兼具，解答时站在“利”的角度来表达看法。比如说单就语言本身而言，网络流行语丰富了词汇量，通俗易懂或幽默诙谐、委婉含蓄，也能助力表情达意；比如传递正能量，能快速达成情感共鸣，便于理解接受，体现与时俱进、热爱生活、追求理想等进步思想。最后要有结论，比如“只要切题、新颖，高考用词也可以不拘一格”。 7．答案：(1)第一组示例：贝西姨婆；第二组示例：请愿 (2)第一组示例：大卫·科波菲尔如果没有被贝西姨婆收留与抚养，就不会去伦敦好的学校求学，并在姨婆的律师家寄宿；他如果没有得到贝西姨婆在人格上的指引，就不会在家庭遭遇破产时直面困难，担当起生活的重任；他如果像一般孤儿一样没有得到良好的教育，也不能成为一名具有人道主义精神的成功作家。 第二组示例：刘和珍如果仅仅是为了满足物质需求，就不会在这样的艰难生活中，毅然预定了《莽原》全年；她如果仅仅是为了个人的利益，就不会不为势利所屈，反抗广有羽翼的校长；她如果像普通人一样事不关己、高高挂起，也不会欣然前往段祺瑞执政府前请愿。 解析：首先要理解“反证法”，然后分析所给例句的表达特点。从句式上看，例句采用了假设论证法，运用“如果……就不会……”的表达方式来表述，并且写了三个句子构成排比；从内容上看，为了论证袁隆平的某些品格，首先有一个论断，然后将他的做法罗列出来，与这个论断构成矛盾，从而得出论断的虚假。仿照例句的推理与写法，从大卫·科波菲尔和刘和珍中选择一个，首先确定人物的经历或品质，分析这样的经历或品质与什么情节或人物有关，从而确定出关键词；然后运用“反证法”写三个句子构成排比即可。 8．答案：B 解析：“只要……就……”为充分条件，“化腐生肌”是“焕发新的活力”的充分条件，而非必要条件，所以“朽木焕发了新的活力”不能推出“是因为它已化腐生肌”。 9．答案：如果朽木可雕，就不会有扶不起的阿斗了，对那些亡国之君我们也不用斥责了 如果朽木可雕，那么就不会有不成材的废柴了，我们也不用恨铁不成钢了 解析：本题要求仿写时使用归谬法，即为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。根据最后得出的结论可知作者要反对的错误观点是朽木可雕，然后由朽木可雕的观点，得出不会有扶不起的阿斗，不会有不成材的废柴等，最后再指出对待这些人的态度，如对那些扶不起的阿斗式的国君我们不用再斥责，对那些废柴我们也不用恨铁不成钢。 10．答案：(1)斜月沉沉藏海雾；碣石潇湘无限路 (2)春江潮水连海平；海上明月共潮生 (3)江天一色无纤尘；皎皎空中孤月轮 解析： 11．答案：C 解析：“‘谁家’实指诗人自己”错误，“谁家”“何处”是泛指，非实指诗人自己，包括天下所有飘荡江湖的游子与空栖玉楼的思妇。 12．答案：诗篇把“月”拟人化，它要和思妇做伴，为她解愁，因而把柔和的月光洒在玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念更甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”“拂还来”，真诚地依恋着她。这“卷不去”“拂还来”的既是月色，又是思妇绵绵不断的思念，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。 解析： 13．答案：D 解析：A项，“进而参与国际文化交流，树立国家文化形象”错误。B项，“从而能产生更大的经济效益”于文无据。C项，“只要……就能……”说法绝对化。故选D项。 14．答案：D 解析：“指出二者都具有很大的不足”错误。由材料二第2段可知，“盗火者”具有积极意义，并不存在很大的不足。 15．答案：A 解析：“不变……形式”错误。由材料一第2段“即便是那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”可知，这只是让步假设，并没有强调价值恒定不变，也并非只是文化的表现形式在不断变化。 16．答案：①材料一运用例证法，内容充实。用《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点。②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，说明“盗火者”与崇洋分子的异同；运用道理论证，引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命。 解析： 17．答案：①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式表现传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，展现中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国优秀文化，共同发展进步。 解析： 学科网（北京）股份有限公司 $