专题09 文言文阅读（二）（期末真题汇编，安徽专用）七年级语文下学期

**基本信息** 七年级下文言文阅读专题期末试题汇编，精选安徽多地区真题，涵盖《孙权劝学》《陋室铭》《爱莲说》等课内外经典，通过课内外对比阅读考查文言基础、写作手法及文化内涵。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|每篇2-4题，每题1分|“益”“遂”“馨”“蕃”等常见实词|结合语境考查，兼顾课内迁移与课外拓展| |句子翻译|每篇2题，每题2-3分|“但当涉猎，见往事耳”“无丝竹之乱耳”等特殊句式|注重关键词“但”“乱”及语气传达| |比较阅读分析|每篇1题，3-4分|《陋室铭》与《书巢记》的“室”之寓意，《爱莲说》与《芙蕖》的荷花描写|跨文本对比，关联思想情感与写作手法| |断句|每篇1题，2分|“厂三面砌坛三层以菊之高下高下之”等句读规律|依据语法结构与语义逻辑划分|

专题09 文言文阅读（二） （24-25七年级下·安徽黄山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ——《资治通鉴》 【乙】 孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引④刀裂⑤其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。 ——《韩诗外传》 【注释】①诵：背诵。②方：正在。③喧：因分心而遗忘。④引：拿来。⑤裂：隔断。 1．解释下列加点的字。 （1）大有所益（ ）           （2）遂拜蒙母（ ） （3）能复续乎（ ）           （4）自是之后（ ） 2．翻译句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。    （2）孟子辍然中止，乃复进。 3．同是劝人学习，【甲】文中孙权现身说法、循循善诱，并借鲁肃之口______________（写作写法）吕蒙学有所成的变化；【乙】文中孟母用“引刀裂织”的极端行为作喻，强调了学习需_________________的道理。 4．参照示例，分析下面加点语气词在句子中的表达效果。 此织断，能复续乎？ 【例句】孤岂欲卿治经为博士邪！ 【示例】“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现出孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 【答案】 1. 好处 于是 接上 这件事 2．只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。孟子背诵突然停了下来，然后又继续背诵。 3. 侧面烘托 专注不辍 4．乎，表反问，译为“吗”或“呢”。 孟母质问语气，传递出对孟子学习懈怠的严厉警告，语气中透出痛心与焦灼。 【导语】甲文《孙权劝学》，孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推辞，后接受建议就学，鲁肃与之论议时惊叹其才略变化，体现学习能提升才能，借他人反应侧面凸显进步；乙文《孟母断织》，孟子读书分心，孟母以剪断织物类比，告诫其学习要专注、持之以恒，以事喻理，教导学习需专心致志，两篇均围绕学习，传递劝学智慧。 1．本题考查文言文实词释义。①句意：有很大的好处。益：好处、益处。②句意：于是拜见吕蒙的母亲。遂：于是、就。③句意：能够再接上（织）吗？续：接上、继续。④句意：从这件事以后。是：这（件事）。 2．本题考查文言文句子翻译，要抓住关键词准确释义，再梳理语序让译文通顺。 （1）但：只，只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：罢了，语气助词。 （2）辍然：突然中止的样子。中止：停止。乃：于是，就。复进：又继续。 3．本题考查文言文写作手法与内容理解。 ①甲文里，孙权劝学后，借鲁肃与吕蒙论议时“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的赞叹，从侧面展现吕蒙学习后的变化，没直接写吕蒙学识增长，而是用他人反应突出，这是侧面烘托（侧面描写）的写法，借他人视角凸显学习成效。 ②乙文孟母见孟子背书分心，“引刀裂其织”，用断织无法复续，类比学习分心中断难以弥补，告诫孟子学习要专注不辍、专心致志、持之以恒，以事喻理，强调学习需持续专注，不能半途而废。 4．本题考查文言文中语气词的表达效果。“乎”在文言里常表反问语气，可译为“吗”“呢”。结合乙文语境，孟母因孟子背书分心，以“此织断，能复续乎？”质问，借断织难续，喻学习中断难成，用反问强化警示力度。从孟母角度看，“乎”承载的反问，是对孟子学习懈怠的严厉告诫。断织是孟母无奈又痛心的教育手段，“乎”让这种情绪更强烈，传递出她盼孟子专注学习的急切，以及对分心行为的痛心、焦灼，借语气词把教育者的复杂情感精准传递。 参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是过去的吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】 孟子年少的时候，有一次他在背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。他的母亲知道他因分心而遗忘了，把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”他的母亲拿来刀子割断了她织的布，说：“这布割断了，还能再继续织下去吗？”用这种方法来告诫他。从这以后，孟子不再因分心而遗忘了。 （24-25七年级下·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 5．【甲】文作者是______（朝代）______（人名）；“铭”是古代的一种文体，刻在器物上用来称述功德的文字，有时用于______自己。 6．解释下列句中加点的词。 （1）惟吾德馨        馨： （2）谈笑有鸿儒      鸿： （3）可爱者甚蕃      蕃： （4）濯清涟而不妖   妖： 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染。 8．【甲】【乙】两文在写作手法上有什么相同之处？请结合文章内容简要分析。 【答案】 5. 唐 刘禹锡 警戒勉励 6．（1）德行美好（2）大（3）多（4）艳丽 7．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（2）我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出却不沾染（污秽）。 8．都运用了托物言志的写法。甲《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乙《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花不慕名利、洁身自好的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风的批判。 【导语】这两篇古文均以物喻人，托物言志。《陋室铭》通过描绘陋室不陋，彰显作者高洁傲岸的志趣；《爱莲说》借莲花“出淤泥而不染”的品性，表达对君子人格的追求。两文语言凝练，骈散结合，善用对比衬托，展现了古代文人淡泊名利、坚守节操的精神世界。 5．本题考查文学常识。【甲】文《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡。“铭”是古代的一种文体，最初多刻在器物上，用于称述功德，后来也常常被用于警戒自己、勉励自身，具有简洁精炼、寓意深刻的特点。刘禹锡生活在中唐时期，其作品风格爽朗刚健，《陋室铭》便是他托物言志的代表作之一，文中以陋室自况，借“铭”这一文体抒发了自己安贫乐道、注重品德修养的志向，也体现了“铭”体在劝诫与自勉方面的功能。 6．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。（1）句意：只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。馨：德行美好；（2）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿：大；（3）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多；（4）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。妖：艳丽。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。（1）重点词：丝竹，指世俗的乐曲；乱，扰乱；案牍，指官府公文；劳，使……劳累。（2）重点词：予，我；独，唯独；出，长出；染，沾染（污秽）。 8．本题考查文章内容理解和概括。 ①根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，作者开篇便点出居室简陋，却因自身品德高尚而不显得简陋，直接以陋室为依托，表达自身的道德追求；再结合“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，通过描写陋室的环境与交往之人，进一步展现陋室的清雅与主人的高洁，以此凸显自己安贫乐道的情趣。据此得知：《陋室铭》运用托物言志的写法，借陋室表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ②根据【乙】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的内容分析，作者详细描绘了莲的生长环境、形态和香气，赋予莲不与世俗同流合污、正直高洁的品质；再结合“莲，花之君子者也”的内容分析，直接点明莲象征君子，将对莲的赞美上升到对君子品格的推崇。据此得知：《爱莲说》运用托物言志的写法，借莲花歌颂其不慕名利、洁身自好的品格，表现作者自身的高洁人格和对追名逐利世风的批判。 参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人居住就会出名。水不在于深，有了蛟龙潜藏就会显灵。这是一间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德美好（就不觉得简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是学问渊博的大儒，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（就好比那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直洁净地挺立在那里，可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 （24-25七年级下·安徽滁州凤阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 ①折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 ②乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎，其童子无乃嚣昏而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （欧阳修《养鱼记》） 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公亦以此自矜    矜：____________     （2）但微颔之    颔：____________ （3）未尝植物    植：____________     （4）市数十鱼    市：____________ 10．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）尔安敢轻吾射！ （2）怪而问之，且以是对。 11．【甲】【乙】两文都蕴含一定的哲理。请结合原文内容，分别简要概括两文所蕴含的哲理。 【答案】 9. 夸耀 点头 种植 买 10．（1）你怎么敢轻视我射箭的本领！ （2）（我）感到奇怪就问他（原因），（童子）用这样的话来回答。 11．甲文哲理：熟能生巧（通过反复练习可掌握高超技艺）。 乙文哲理：环境决定发展（人才需适宜空间才能成长，束缚浅狭则难展其能）。 【导语】这两篇短文均出自欧阳修之手，展现了宋代散文的典型风格。《卖油翁》通过射箭与酌油的对比，以简洁对话揭示熟能生巧的朴素真理；《养鱼记》则借池鱼之喻，暗讽时人取舍失当、见识短浅。两文语言平实却意蕴深远，体现了欧阳修散文“简而有法”的特点。 9．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：他也凭借（射箭的本领）自夸。矜：夸耀；（2）句意：只是微微点头。颔：点头；（3）句意：没有栽种植物。植：种植；（4）句意：买了几十条鱼。市：买。 10．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：尔，你；安，怎么；轻，轻视；射，射箭的本领。 （2）重点词：怪，感到奇怪；之，他；以，用；是，这样。 11．本题考查文章内容的理解和概括。 根据甲文第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”的内容分析，卖油翁能熟练地从钱孔倒油而不沾湿铜钱，还强调这是“惟手熟尔”，体现出反复练习能让技艺变得精湛，据此得知：熟能生巧（通过反复练习可掌握高超技艺）。 根据乙文第②段“予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉”的内容分析，大鱼因池塘狭小而枯涸，小鱼在浅狭空间中自足，对比之下可见环境对生物发展的影响，据此得知：环境决定发展（人才需适宜空间才能成长，束缚浅狭则难展其能）。 参考译文： 【甲】 ①陈康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个人能比得上他，他也因此自夸。曾经（他）在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他，很久都不离开。（老翁）见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点了点头。 ②陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。（老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】 ①衙署屋檐下的前面有块空地，方圆四五丈，正对着非非堂，修长的竹子环绕着，树荫遮蔽（着空地），（这里）不曾种植花草树木，于是（我）就把它挖成池塘。（池塘）不方不圆，顺着它原来的地形；不用砖砌，不筑堤岸，完全保留它自然的形态。（我）用铁锹挖深它，打井水灌满它。（池塘里的水）清澈广阔，晶莹明亮。微风吹过就起波纹，没有风就水面平静。星星月亮的光辉，清晰地映照在水中。我在池边休息，（我的）身影在水中清晰可见；顺着涟漪沿着池岸行走，茫茫然有置身千里江湖之上的遐想，这足以抒发我内心的忧愁郁结，排遣我孤独无依的苦闷了。 ②于是（我）找来渔夫的渔网，买了几十条鱼，让童子把它们养在池塘里。童子认为这几斗水不能扩大容量，就只养活那些小鱼，把大鱼丢在一边。（我）感到奇怪，问他（原因），（他）就用这样的话回答。唉，这个童子难道不是愚昧糊涂、没有见识的人吗！我看见大鱼在旁边干渴枯萎，不能回到适合它的地方，而那群小鱼在又浅又窄的池塘里嬉戏，好像很满足的样子，（我）因这情景有所感触，就写了《养鱼记》。 （24-25七年级下·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） [乙] 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，尽其所为园者而折旋之，绝不见一菊，异之。移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面砌坛三层以菊之高下高下之。花大如瓷瓯②，无不球，无不甲③，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注】①厂：棚。②瓷瓯（ōu）：瓷碗。③甲：指花瓣重叠若盔甲。 12．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃________           （2）濯清涟而不妖__________ （3）期余看菊__________           （4）去城五里__________ 13．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 厂三面砌坛三层以菊之高下高下之 14．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）绝不见一菊，异之。 15．甲、乙两文都写到了“菊花”，它们有什么不同？请简要分析。 【答案】 12. 多 洗涤 约定 距离 13．厂三面/砌坛三层/以菊之高下高下之 14．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。 （2）完全看不到一株菊花，（我）感到十分诧异。 15．首先是象征意义不同，甲文菊花象征隐逸精神，是理想人格的寄托，乙文菊花是审美对象，无象征意义，仅描写其形态之美。其次描写侧重点不同，甲文重精神内涵乙文重外在形态。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了不同的审美趣味与文化意蕴。《爱莲说》以莲喻君子，体现儒家高洁品格；张岱的《陶庵梦忆》则以铺陈手法描写菊花盛景，暗含晚明文人对物趣的痴迷。两文在表现手法上形成鲜明对比：周文重象征说理，张文重细节描摹。 12．本题考查实词含义。（1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。（2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗涤。（3）句意：约我一起看菊花。期：约定。（4）句意：距离城中有五里地。去：距离。 13．本题考查文言断句。句意为：棚子有三面，都砌着三层花坛，按照菊花的高度设置花坛的高度。 “厂三面”是主谓结构，描述了棚子的情况；“砌坛三面”是动宾结构，描述了棚子中的花坛；“以菊之高下高下之”描述了花坛的高度设置，独立完整表达句意；故应断句为：厂三面/砌坛三层/以菊之高下高下之。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：助词，的；鲜：少；闻：听说。 （2）绝：完全；异：对……感到诧异。 15．本题考查写作手法。根据甲文第一段“晋陶渊明独爱菊”，第二段“予谓菊，花之隐逸者也”可知，在周敦颐眼中，菊花是隐逸者的代表，是陶渊明之孤高清雅人格的象征。所以在甲文中“菊花”是具有象征意义的，象征隐逸精神，是不与世俗同流合污的理想人格的寄托。甲文中对于菊花的笔墨，仅此二句，没有重点描写菊花的形态，而重在展现菊花的精神内涵；根据乙文“花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者”可知，作者张岱看到芦苇棚中怒放如花海的菊，写出菊花的大小、外形、花瓣、颜色等，极尽笔墨描写菊花的外在形态。乙文重在写作者赏菊的所见所感，展现菊花的外在形态，不涉及菊花的精神和象征意义。 参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】 兖州的张氏约我一起看菊花，（菊园）距离城中有五里地。我到了菊园，把园子的所有地方都转了个遍又把园子以外地方也一一走遍，一棵菊花也没看见，我感到非常奇怪。过了一会儿，主人将我们带到一片青草苍翠的空地，那里有三间用芦苇搭建起来的棚子，主人请我进去，放眼望去，我实在无法用“菊”来形容，简直是一片菊花的海。棚子有三面，都砌着三层花坛，按照菊花的高度设置花坛的高度。菊花大如瓷碗，没有一朵菊花不是球形的，没有一朵菊花不像累累金甲的，没有一朵菊花不是金色银色的荷花瓣，这里的菊花色泽鲜艳，与普通的菊花不同，翠绿的叶子层层叠叠，没有一片提前脱落。这样的花需要天时、地力，以及人工的精心培育，缺一不可。夜里点着蜡烛，蒸腾烘染，菊花的花色比白天所见更丰富多彩。宴席散场，撤掉棚顶的苇席接受夜晚的露水。 （24-25七年级下·安徽合肥琥珀中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子②不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。 间④有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪?”乃引⑤客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （节选自陆游《书巢记》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②妻子：妻子儿女。③觌：相见。④间：偶尔。⑤引：邀请。 16．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有龙则灵   灵：____________    （2）无丝竹之乱耳  乱：___________ （3）俯仰四顾   顾：____________    （4）乃亦大笑白    乃：____________ 17．请用“/”给画波浪线句子断句。（限断2处） 吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？” 19．【甲】【乙】两文都写到“室”，但环境不同，主人的志趣、情感也不同，请结合内容简要分析。 【答案】 16. 神异 使……扰乱 看 于是，就 17．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹 18．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）于是就自己笑自己说：“这不就是我所说的书窝吗？” 19．甲文中刘禹锡的“陋室”环境清幽，苔痕上阶，草色入帘，主人交往的都是博学之人，日常活动是调素琴、阅金经，表现出主人高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，借陋室表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的情感。乙文中陆游的“书巢”书籍众多，乱书围之，主人饮食起居、悲忧愤叹都与书相伴，宾客妻子都难以进入，表现出主人对书的痴迷，体现出其热爱读书、沉浸于书海的情感。 【导语】两文以“室”为镜，照见士人精神。刘禹锡《陋室铭》以“苔痕草色”绘素净之境，借“鸿儒金经”显清雅之志，于简淡中立起安贫乐道的风骨；陆游《书巢记》以“乱书围之”写拥书之状，用“与书俱”述嗜书之痴，在杂乱中见出沉潜书卷的赤诚。一雅一俗，皆以居所显本心，足见精神富足远胜物质奢俭。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：有了龙就显得有了灵气；灵：神异。（2）句意：没有奏乐的声音扰乱双耳；乱：使……扰乱。（3）句意：抬头低头四周环顾；顾：看。（4）句意：于是客人也大笑着说；乃：于是，就。 17．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹；该句描述了“我”日常生活中的各种状态，“饮食起居”是基本生活作息，“疾痛呻吟”是身体不适时的状态，“悲忧愤叹”是情绪表达，三者为并列关系，分别对应不同场景，故在中间断开；故断为：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹 18．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）上：长到、蔓延到；阶：台阶；入：映入。 （2）则：于是；辄：就；自笑：自己笑自己。 19．本题考查内容理解。甲文中，陋室的环境是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，可见其简陋朴素，阶上生苔、帘内映草，无奢华装饰；主人的志趣体现在“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与有才德的人交往；“调素琴，阅金经”抚琴读书，追求精神充实；由此可见其不慕名利、追求高洁品德与精神富足。情感上，通过“斯是陋室，惟吾德馨”和引用孔子“何陋之有”，表达了对陋室的喜爱和以品德高尚为荣的自豪，凸显洁身自好、安贫乐道的情怀。    乙文中，室内的环境“乱书围之，如积槁枝”书籍堆积如山，甚至阻碍行走，环境杂乱拥挤，被称为“书巢”。主人的志趣是嗜书如命，“饮食起居、疾痛呻吟、悲忧愤叹，未尝不与书俱”，生活与书籍紧密相连，沉浸在书的世界中，忽略外界如宾客、家人、风雨变化。 情感上，主人对“书巢”的杂乱自嘲为“巢”，引客共观并与客大笑，体现了对书籍的痴迷热爱，以及在书海中自得其乐的洒脱与幽默。    故两文均以“室”为载体，甲文借陋室凸显主人品德高洁与安贫乐道；乙文以“书巢”展现主人对书籍的极致热爱与随性洒脱，虽环境和志趣不同，但都体现了主人对精神世界的追求。 参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使）刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。 间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊！” （24-25七年级下·安徽马鞍山和县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 [乙] 牡丹（其一） 明·李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 20．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖__________ （2）亭亭净植__________ （3）陶后鲜有闻__________ （4）放遍群花每后开__________ 21．用“/”给下列句子断句。（限断2处） 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 22．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）莲之爱，同予者何人？ 23．同一个事物往往寄托着不同的情感或志趣。两位作者借“牡丹”分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。 【答案】 20. 洗 耸立的样子 少 常常 21．予 / 独 爱 / 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 22．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 23．甲文：作者借牡丹贪慕名利、“世人甚爱”的特点，批判追名逐利的世风，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风。 乙诗：作者借牡丹不与群芳争艳、甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。 【分析】这篇阅读材料通过对比周敦颐《爱莲说》与李梦阳《牡丹》组诗，展现了古典文学中“托物言志”的典型手法。周敦颐以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格，暗含对世俗的批判；李梦阳则赋予牡丹“甘让冻园梅”的谦逊品质，颠覆了传统富贵象征。两文形成“君子—隐逸—富贵”的三重意象体系，在互文中深化了物象的象征内涵。作者借花卉特性反衬人格追求，体现了宋代理学与明代诗学不同的审美取向。 20．本题考查实词含义。（1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。（2）句意：笔直洁净地立在水中。亭亭：耸立的样子。（3）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。（4）句意：常常在群芳都已绽放后它才迟迟盛开。每：常常。 21．本题考查文言断句。句意为：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽。“予”是主语，“独爱”是谓语动词，“莲之出淤泥而不染”是宾语部分。 结合题干要求“限断2处”；应断为：予/独爱/莲之出淤泥而不染。 22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）中通：内部贯通；外直：外部笔直；蔓、枝：都是名词作动词，横生藤蔓、旁生枝茎。 （2）之：助词，的；同：像；予：我。 23．本题考查表现手法。根据甲文“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。牡丹，是花中的富贵者。作者借世人追捧牡丹，贪慕荣华名利，批判追名逐利的世风；根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，作者喜欢莲花不受环干扰，保持高洁伟岸的情操，表明自己要成为莲花一样的君子，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风；根据乙文“自知国色无伦比，放遍群花每后开”可知，牡丹花总在群花开遍后才盛开，避免与其他花群芳争艳。根据乙文“独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅”可知，牡丹不仅不会引起冬天霜雪的嫉妒，还会为早春盛开的梅花做出谦让。作者借牡丹不争奇斗艳，甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。 参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎內部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （24-25七年级下·安徽宿州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （乙） 芙蕖①（节选） 自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高日上，日上日妍③。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致④矣。迨⑤至菡萏⑥成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂⑦秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑧者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎⑨，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 （节选自李渔《闲情偶寄》） ［注］①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：初生的荷叶。③妍：美丽。④逸致：情趣。⑤迨：及，等到。⑥菡萏（hàn dàn）：未开的荷花。⑦徂（cú）：往，到。 ⑧资：享受。 ⑨擎：举。 24．解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃   （ ）     （2）陶后鲜有闻   （ ） （3）则又日高日上   （ ）    （4）不至白露为霜而能事不已   （ ） 25．用“／”给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 予独爱莲之出淤泥而不染 26．翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 27．（甲）（乙）两文都写了荷花，它们在表现手法和表达情感上有什么异同？ 【答案】 24. 多 少 一天天 停止 25．予/独爱/莲之出淤泥而不染 26．①我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 ②等到荷花凋谢之后，（它）也可以向主人禀告说没有什么过错了。 27．相同点：都运用了描写的表达方式展现荷花的特点；都表达了作者对荷花的喜爱之情。 不同点：《爱莲说》采用托物言志的手法，借赞美莲花“出淤泥不染”的品质，表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的人生态度；《芙蕖》通过描写芙蕖从初生到凋谢各个阶段的形态美，侧重表现芙蕖可供观赏的实用价值，抒发对芙蕖的欣赏赞叹。 【导语】《爱莲说》与《芙蕖》均为咏荷名篇，却各具特色。周敦颐以莲喻君子，托物言志，通过对比菊、牡丹突出莲“出淤泥不染”的高洁品格，表达对道德理想的追求；李渔则用细腻笔法铺陈芙蕖从初生到凋谢的全过程，侧重其观赏价值与自然情趣。二者皆以荷花为载体，前者重象征义理，后者重审美体验，共同构成中国古代莲文化“比德”与“畅神”的双重维度，展现文人雅士对自然物象的不同观照方式。 24．本题考查文言词语解释。 （1）可爱者甚蕃：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）陶后鲜有闻：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （3）则又日高日上：一天比一天美丽。日：一天天。 （4）不至白露为霜而能事不已：不到白露凝结成霜的时候，它的本领不会停止。已：停止。 25．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。 “予”是主语，“独爱”是谓语，“莲之出淤泥而不染”是宾语，故分别断开。 故断句：予/独爱/莲之出淤泥而不染。 26．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）予：我；独：唯独；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；而：表转折，却；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；清涟：清水；妖：艳丽，妖艳。 （2）及：等到；花之既谢：花朵已经凋谢；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；既：已经；亦：也；告：宣告；无罪：没有罪过；于：向。 27．本题考查写作手法和主题情感。 相同点：两文都运用了描写的表达方式展现荷花的特点。《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，细致刻画了莲花的生长环境、体态和品格；《芙蕖》中“自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高日上，日上日妍”，则描写了荷花从初生到叶片舒展的动态过程。 两文都表达了对荷花的喜爱之情。《爱莲说》以“予独爱莲”直接抒发偏爱，《芙蕖》中“是我于花之未开，先享无穷逸致矣”“此则在花为分内之事，在人为应得之资者也”，通过描述观赏荷花的乐趣，暗含对荷花的喜爱。 不同点：表现手法上，《爱莲说》采用托物言志的手法，“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，将莲花比作“君子”，借其“出淤泥而不染”的特性，寄托自己不与世俗同流合污、洁身自好的操守；而《芙蕖》则侧重客观描写，“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”“及花之既谢……蒂下生蓬，蓬中结实”，细致展现荷花从初生到花谢结实各阶段的形态美，突出其可供观赏的实用价值。 表达情感上，《爱莲说》通过“莲之爱，同予者何人”的反问，在赞美莲花的同时，暗含对追名逐利的世俗风气的批判；《芙蕖》则通过“自夏徂秋”“不至白露为霜而能事不已”的描述，单纯抒发对荷花全周期观赏价值的欣赏与赞叹，情感更偏向对自然之物的喜爱与珍视。 参考译文： （甲） 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏却不能靠近玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 （乙） 从荷叶像铜钱般露出水面的那一天起，它就成为点缀绿波的景物；等到它的茎叶长得强健有力，就又一天比一天高大，一天比一天美丽。有风的时候，（它）就展现出随风摇曳的姿态；没有风的时候，也呈现出轻盈柔美的样子。这样，我在花还没开放的时候，就先享受到了无穷的情趣。等到荷花含苞待放，娇艳的姿态仿佛要滴下水来，（花儿）前后相继开放，从夏天一直到秋天，这在花来说是它分内的事，在人来说是应得的享受。等到花朵凋谢，（它）也可以向主人宣告没有辜负使命了；（花瓣凋落后）竟然又在花蒂下长出莲蓬，莲蓬中结出莲子，笔直地挺立着，还像没有开放的花一样，和翠绿的叶子一起高高举起，不到白露凝结成霜的时候，它的本领不会停止。这都是说它适合观赏的地方啊。 （24-25七年级下·安徽安庆怀宁县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 颜回字子渊，贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝。孔子曰：“尔家贫，何不仕？”回曰：“回有郭外田六十亩，足以供饘粥①；有郭内圃六十亩，足以供丝麻；鼓宫商②之音，足以自乐；习所闻於夫子，足以自娱。回何仕焉？” （节选自《太平御览》，有删改） 【注释】①饘粥：稠粥。②宫商：五音中的宫音与商音，此处指音乐、乐曲。 28．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）斯是陋室     斯：________    （2）谈笑有鸿儒   鸿：________ （3）可以调素琴   调：________    （4）曲肱而寝   曲：________ 29．下列选项中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．有仙则名   险躁则不能治性 B．何陋之有   学而时习之 C．贫而乐道   结友而别 D．足以供饘粥   以我酌油知之 30．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）尔家贫，何不仕？ 31．君子的“德馨”在刘禹锡和颜回身上分别是如何体现的？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【答案】 28. 这 大 调弄，弹奏 弯曲 29．A 30．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）你的家境贫寒，为什么不去做官呢？ 31．甲文中从陋室主人居室环境幽雅、生活情趣高雅、鄙弃官场生活等方面来体现出刘禹锡的“德馨”；乙文中从颜回不愿为官，退居陋室，安贫乐道（曲肱而寝）等方面体现出他的“德馨”。 【导语】两文皆以“陋”为引，彰显安贫乐道之境。刘禹锡《陋室铭》以“苔痕上阶绿，草色入帘青”绘陋室清幽，借“鸿儒”“素琴”显精神丰盈，明“德馨”胜物质；颜回“退居陋巷，曲肱而寝”，却以田亩自足、丝麻自供、乐习师教拒仕，守内心充盈。一以铭言志，一以言显志，均于困厄中见精神坚守，道尽君子安贫乐道之真谛。 28．本题考查文言词语解释。 （1）句意：这是一间简陋的屋子。斯：这。 （2）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿：大（此处“鸿儒”指博学的人）。 （3）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，弹奏。 （4）句意：弯着胳膊当枕头睡觉。曲：弯曲。 29．本题考查一词多义辨析。A.相同，连词，表顺承，就；B.助词，用于宾语前置，无实义/代词，指代学过的知识；C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就；D.连词，表目的，用来/介词，凭借；故选A。 30．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）丝竹，指弦乐器和管乐器，这里指世俗的乐曲；乱，使……扰乱；案牍，指官府的公文；劳，使……劳累；形，身体。 （2）尔，你；贫，贫穷；何，为什么；仕，做官。 31．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，陋室环境清幽，体现出刘禹锡不慕奢华、安于简朴的品德；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，陋室主人交往皆是博学之士，体现其高雅的生活情趣和对精神追求的重视；根据“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡不被世俗乐声和官场事务困扰，体现其鄙弃官场、坚守本心的“德馨”。 根据乙文“贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝”可知，颜回虽生活贫困，居住简陋，却能坚守信念，安于清贫；根据“回有郭外田六十亩……足以自娱。回何仕焉”可知，颜回以田亩、丝麻自足，以习学为乐，拒绝为官，体现其不慕名利、安贫乐道的“德馨”。 参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵性。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 颜回字子渊，家境贫穷却以坚守自己的信念为乐，退隐居住在简陋的巷子里，弯着胳膊当枕头睡觉。孔子说：“你家里贫穷，为什么不出去做官呢？”颜回回答说：“我在城外有六十亩田地，足够用来供给稠粥；在城里有六十亩菜园，足够用来供给丝麻；弹奏乐曲的声音，足够让自己快乐；研习从先生那里听来的学问，足够让自己怡悦。我为什么要做官呢？” （24-25七年级下·安徽六安金寨县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度：非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 ——班固《汉书·扬雄传》 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。 32．解释下列句中加点词的意思。 （1）惟吾德馨______   （2）可以调素琴______   （3）无案牍之劳形____ （4）清静亡为_____   （5）家产不过十金______ 33．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 34．【甲】文中表现作者高雅情趣的句子是“_________________”，【乙】文表现扬雄勤奋博学的句子是“______________________”。 35．老师给同学们讲述了“澡雪精神”，请根据甲文的具体内容，结合链接材料说说澡雪精神在刘禹锡身上是如何体现的。 【链接材料】 澡雪精神：古人认为雪色洁白，晶莹剔透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并以此比喻清除意念中的杂质，使神志、思想保持纯正。 【答案】 32. 德行美好 调弄 官府文书 同“无”，没有 超过 33．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 34. 可以调素琴，阅金经。 少而好学，博览无所不见。 35．刘禹锡认为“斯是陋室，惟吾德馨”，体现了其高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。他有着纯净的灵魂和高洁的人格，体现了“澡雪精神”。 【导语】这篇作品通过对比手法展现了两位文人高洁的精神境界。甲文《陋室铭》以“德馨”为核心，通过陋室的环境描写和人文交往，体现作者安贫乐道、超脱物欲的品格（对应“澡雪精神”的纯净意象）；乙文则以扬雄“少嗜欲”“晏如也”的简朴生活和“非圣哲之书不好”的治学态度，共同诠释了古代文人“精神洁癖”的价值追求。两文相得益彰，构成对士大夫精神世界的完整写照。 32．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：只是我品德高尚就感觉不到简陋了。馨：德行美好；（2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄；（3）句意：没有官府的公文使身体劳累。案牍：官府文书；（4）句意：性情清静，没有什么作为。亡：同“无”，没有；（5）句意：家中财产不超过十金。过：超过。 33．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：上，蔓延到；绿，使……变绿；入，映入；青，使……染上青色。 （2）重点词：圣哲，圣贤；好，喜欢；意，心意；虽，即使；事，做。 34．本题考查文章内容理解和概括。根据甲文“可以调素琴，阅金经”的内容分析，“调素琴”“阅金经”都是文人雅士的活动，体现了作者不慕世俗、追求精神满足的高雅情趣，据此得知：可以调素琴，阅金经。 根据乙文“少而好学，博览无所不见”的内容分析，“少而好学”直接点明扬雄从小喜爱学习，“博览无所不见”则体现出他阅读广泛、学识渊博，这两句共同表现了他的勤奋博学，据此得知：少而好学，博览无所不见。 35．本题考查文章内容理解和概括。根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，链接材料中“澡雪精神”指清除意念杂质、保持思想纯正。刘禹锡居住的屋子虽然简陋，但他不在意物质条件，注重自身品德，这正清除了对物质享受的追求这一杂质，契合“澡雪精神”中对纯正思想的坚守；根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，他只与有学问、品德高尚的人交往，远离浅陋之人，是在人际交往中摒弃低俗，保持纯正的追求，符合“澡雪精神”的内涵；根据甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的内容分析，他以素琴、金经为乐，不受世俗音乐和官场事务干扰，清除了外界的纷扰杂念，保持内心清净纯正，完美体现了“澡雪精神”。 参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都染上了绿色；草色映入竹帘，使室内染上了青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 扬雄，字子云，是蜀郡成都人。扬雄年轻时就喜欢学习，广泛阅读（书籍），没有什么没见过的。他沉默寡言，喜欢深入思考。性情清静，没有什么作为，很少有嗜好和欲望，家中财产不超过十金，连一石粮食的储备都没有，（他却）安然自若。他有自己的远大志向：不是圣贤的书就不喜欢；不符合自己心意的事，即使能得到富贵也不去做。 （24-25七年级下·安徽滁州琅琊区·期末）阅读文字，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第①开？”盛极必衰，乃盈虚②一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 （李渔《闲情偶寄•桂》） 【注】①次第：依次。②盈虚：盈满或虚空，指发展变化。 36．解释下列加点词在文中的意思。 ①不蔓不枝___________   ②宜乎众矣___________   ③树乃月中之树___________   ④盛极必衰___________ 37．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 凡 有 富 贵 荣 华 一 蹴 而 至 者。 38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②秋花之香者，莫能如桂。 39．【甲】【乙】两文中都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。 【答案】 36. 横生藤蔓 应当 是 到极点 37．凡有/富贵荣华/一蹴而至者。 38．①我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚。 ②秋天开花且香气浓郁的，没有能比得上桂花的。 39．相同点：两文都对“富贵者”持批判态度。甲文以牡丹象征“富贵者”，用“宜乎众矣”暗讽世人追逐荣华、随波逐流的世俗心态。乙文以桂花“满树齐开”“盛极必衰”喻指“一蹴而至”的富贵荣华难以持久，隐含对急功近利追求富贵的否定。不同点：甲文通过对比莲（君子）与牡丹（富贵者），侧重突出对高洁品格的坚守，批判流于世俗的富贵观。乙文以自然现象（桂花盛极而衰）类比社会规律，强调富贵荣华应循序渐进，反对“一蹴而就”的投机心态，更侧重哲理警示。 【导语】两文借花抒怀，各有寄寓。周敦颐赞莲“出淤泥而不染”，以莲喻君子，贬牡丹之“富贵”显洁身自好；李渔赏桂香却惜其“满树齐开”，借花喻“盛极必衰”，暗讽富贵骤至不长久。均以花喻理，融情于物，显文人风骨与哲思。 36．本题考查文言实词和文言虚词。①句意：不横生藤蔓也不旁生枝节。蔓：横生藤蔓。②句意：应当是有很多人了。宜：应当。③句意：桂树是月亮上的树。乃：是。④句意：盛到极点必然会衰败。极：到极点。 37．本题考查文言文断句。句意：凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人。“凡有”是总起，表“凡是有……的（人/情况）”，“富贵荣华”是并列短语，“一蹴而至者”指“一下子达到的人”。按语义层次，应断句为：凡有/富贵荣华/一蹴而至者。 38．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗涤。 ②莫：没有；如：比得上。 39．本题考查内容理解与分析。 甲文中，作者先言“自李唐来，世人甚爱牡丹”，后又以“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”表达观点，借牡丹象征富贵者，“宜乎众矣”体现出对世人追捧富贵、随波逐流的嘲讽，是对富贵者的批判。乙文中，作者说桂花“满树齐开，不留余地”，并以“盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色”表述，用桂花的盛极而衰类比，指出一蹴而就的富贵难以长久，暗含对急功近利追求富贵的否定，同样是批判态度。这是两文的相同之处。 甲文将莲“出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”的君子形象与牡丹所代表的富贵者对比，突出作者对像莲一样高洁品格的坚守，批判的是世俗中对富贵的盲目追求。乙文则从桂花“满树齐开”后“三日都狼藉”的自然现象入手，引申出“盛极必衰”的道理，强调富贵应循序渐进，反对投机取巧的心态，更偏向于从哲理角度给予警示。这是两文的不同之处。 参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水洗涤却不显得妖媚。它的茎中间贯通、外形挺直，不横生藤蔓也不旁生枝节，香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，只能远远观赏而不能轻易地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当是有很多人了。 【乙】 秋天开花且香气浓郁的，没有能比得上桂花的。桂树是月亮上的树，香气也是天上的香气。但它的缺陷在于，满树的花一同开放，不留一点余地。我有《惜桂》诗写道：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛到极点必然会衰败，这是事物发展变化的必然道理，凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人，都像玉兰花在春光中（骤然盛放又凋谢）、丹桂在秋色中（满树齐开又速败）一样。 （24-25七年级下·安徽合肥庐阳区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 曲池荷 卢照邻① 浮香②绕曲岸③，圆影④覆华池⑤。常恐秋风早，飘零⑥君不知。 【注】①卢照邻：“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期饱受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香气。③曲岸：曲折的堤岸。④圆影：圆圆的荷叶。⑤华池：美丽的池子。⑥飘零：坠落，飘落。 40．请解释下列加点词在文中的意思。 ①濯清涟而不妖： ②不蔓不枝  ： ③宜乎众矣： ④圆影覆华池： 41．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②莲之爱，同予者何人？ 42．下列对《爱莲说》内容和写法分析正确的一项是（   ） A．本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。 B．作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清”象征君子孤傲独立的品质。 C．“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样，坚强不屈。 D．作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊，世人逃避现实的社会现象。 43．《爱莲说》与《曲池荷》两文表达的情感有什么不同？ 【答案】 40．①艳丽 ②名词用作动词，横生藤蔓 ③应当 ④盖 41．①香气远闻更加清芬，它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。 ②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 42．A 43．《爱莲说》表达了作者对莲的赞美和君子人格（不慕名利，洁身自好）的追求，《曲池荷》表达了作者对莲凋零后的担忧，抒发自己怀才不遇，年华易逝的感慨及对自己命运的担忧。 【导语】这篇阅读材料通过《爱莲说》与《曲池荷》的对比，展现了两种不同的审美视角与生命态度。周敦颐以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的高洁品格，借牡丹、菊的对比凸显对道德理想的追求；卢照邻则通过荷花的易逝，抒发对生命脆弱与时光无情的慨叹。两文一赞颂永恒的精神品格，一感伤短暂的物理存在，形成儒家入世与个人感怀的鲜明对照。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。① 句意：在清水里洗涤过却不显得艳丽。妖，艳丽。② 句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓，横生藤蔓。③ 句意：应当人很多了。宜，应当。④ 句意：圆圆的荷叶倒影覆盖着美丽的池子。覆，覆盖。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立。 ②同，和……一样；予，我。 42．本题考查文言文内容的理解。B.根据“香远益清”可知，莲花的香气远播而更显清芬，象征君子德行美好且影响深远。本项“象征君子孤傲独立的品质”有误；C.根据“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者通过描绘莲的种种特质，表达的是对君子高洁、正直、不与世俗同流合污品质的追求与向往。本项“表明自己要像莲花一样，坚强不屈”有误；D.根据“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以世人对牡丹的追捧反衬对莲的喜爱，意在讽刺追名逐利的世俗风气。本项“意在讽刺官场污浊，世人逃避现实的社会现象”有误；故选A。 43．本题考查文言文内容的理解。根据《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者通过对莲生长环境、形态香气等方面的细致描写，赋予莲不被淤泥沾染、不妖艳媚俗、正直通达等品格，借莲喻人，表达了对莲的赞美以及对不慕名利、洁身自好的君子人格的追求。 根据《曲池荷》“常恐秋风早，飘零君不知”可知，作者担心秋风过早到来，致使莲花凋零飘落却无人知晓其曾经的芬芳。结合作者卢照邻命运多舛、饱受病痛折磨的经历，此句借莲自喻，将对莲花凋零的担忧，转化为对自己怀才不遇、年华易逝的感慨，以及对自身命运的深深忧虑。 参考译文： 《爱莲说》 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出却不被沾染，经过清水洗涤却不显得妖媚；茎内贯通、外部挺直，不生藤蔓也不旁生枝茎；香气远播更显清芬，笔直洁净地挺立着，只能远远观赏而不可轻慢玩弄。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花则是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后很少听闻了。喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！ 44．（24-25七年级下·安徽芜湖·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文：外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契假设神，观之莫不服其秀丽。自古所来，未尝有也。 注：穹隆：天空。 （李坊《太平御览》有改动） （1）解释加点词语。 ①又为活板 ②持就火炀之 ③更互用之 ④未尝有也 （2）翻译下列句子。 ①此印者才毕，则第二板已具。 ②其盖穹隆，饰以篆文。 （3）请用“/”给下列两个句子断句，每句断一处。 ①满铁范为一板 ②观之莫不服其秀丽 （4）活字印刷重在“活”，比如刻字活、________、印刷活等。地动仪重在“_____”，比如“地动机发”，能准确推断地震的方向。活字印刷和地动仪都表现了 ____________________。 【答案】（1）①同“版”；②靠近；③交替；④曾经 （2）①这块板刚刚印完，第二块板已经排好。 ②它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰。 （3）①满铁范/为一板 ②观之/莫不服其秀丽 （4）示例：排版活 巧 中国古代劳动人民的高超智慧和创造才能 【解析】（1）本题考查文言实词含义的理解。①句意为：又创造了活版印刷。板：同“版”。②句意为：拿着放在火上烘烤。就：靠近。③句意为：两块板交互使用。更互：交替。④句意为：不曾有过。尝：曾经。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：①毕，完成；具，准备；②饰，装饰；以，用。 （3）本题考查文言文断句。①句意：排满一铁框为一板。“满铁范”是一个整体，表示将铁框填满，“为一板”表示成为一块板，所以在“满铁范”后断开。据此断句为：满铁范/为一板。 ②句意：观看的人没有不叹服地动仪的神奇巧妙。“观之”是一个动作，表示观看它，“莫不服其秀丽”则是人们的反应，所以在“观之”后断开。据此断句为：观之/莫不服其秀丽。 （4）本题考查内容理解和概括。 第一空：在《活板》中，“每字为一印，火烧令坚”体现了刻字的灵活，每个字都单独刻成印，方便灵活组合。“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”展示了排版的灵活，根据需要密布字印。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”表明印刷过程高效灵活，两板交替使用，大大提高了印刷效率。据此可概括为：排版活。   第二空：在《太平御览》中对张衡地动仪的描述“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也”，当地震发生时，地动仪内部精巧的机关运作，只有对应方向的龙吐丸，让人们能准确判断地震方向，体现了地动仪设计的巧妙。据此可概括为：巧。   第三空：这两件发明都充分展现了中国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。活字印刷的“活”体现了创新思维和高效实用的方法，地动仪的“巧”展示了精妙的设计和精准的功能，它们都反映了古代劳动人民在科技领域的杰出成就和智慧结晶。据此可概括为：中国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 【甲】参考译文： 庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。 【乙】参考译文： 张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就吐出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有不叹服地动仪的神奇巧妙。从古代以来，不曾有过。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读（二） （24-25七年级下·安徽黄山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ——《资治通鉴》 【乙】 孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引④刀裂⑤其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。 ——《韩诗外传》 【注释】①诵：背诵。②方：正在。③喧：因分心而遗忘。④引：拿来。⑤裂：隔断。 1．解释下列加点的字。 （1）大有所益（ ）           （2）遂拜蒙母（ ） （3）能复续乎（ ）           （4）自是之后（ ） 2．翻译句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。    （2）孟子辍然中止，乃复进。 3．同是劝人学习，【甲】文中孙权现身说法、循循善诱，并借鲁肃之口______________（写作写法）吕蒙学有所成的变化；【乙】文中孟母用“引刀裂织”的极端行为作喻，强调了学习需_________________的道理。 4．参照示例，分析下面加点语气词在句子中的表达效果。 此织断，能复续乎？ 【例句】孤岂欲卿治经为博士邪！ 【示例】“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现出孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 （24-25七年级下·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 5．【甲】文作者是______（朝代）______（人名）；“铭”是古代的一种文体，刻在器物上用来称述功德的文字，有时用于______自己。 6．解释下列句中加点的词。 （1）惟吾德馨        馨： （2）谈笑有鸿儒      鸿： （3）可爱者甚蕃      蕃： （4）濯清涟而不妖   妖： 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染。 8．【甲】【乙】两文在写作手法上有什么相同之处？请结合文章内容简要分析。 （24-25七年级下·安徽滁州凤阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 ①折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 ②乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎，其童子无乃嚣昏而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （欧阳修《养鱼记》） 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公亦以此自矜    矜：____________     （2）但微颔之    颔：____________ （3）未尝植物    植：____________     （4）市数十鱼    市：____________ 10．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）尔安敢轻吾射！ （2）怪而问之，且以是对。 11．【甲】【乙】两文都蕴含一定的哲理。请结合原文内容，分别简要概括两文所蕴含的哲理。 （24-25七年级下·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） [乙] 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，尽其所为园者而折旋之，绝不见一菊，异之。移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面砌坛三层以菊之高下高下之。花大如瓷瓯②，无不球，无不甲③，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注】①厂：棚。②瓷瓯（ōu）：瓷碗。③甲：指花瓣重叠若盔甲。 12．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃________           （2）濯清涟而不妖__________ （3）期余看菊__________           （4）去城五里__________ 13．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 厂三面砌坛三层以菊之高下高下之 14．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）绝不见一菊，异之。 15．甲、乙两文都写到了“菊花”，它们有什么不同？请简要分析。 （24-25七年级下·安徽合肥琥珀中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子②不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。 间④有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪?”乃引⑤客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （节选自陆游《书巢记》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②妻子：妻子儿女。③觌：相见。④间：偶尔。⑤引：邀请。 16．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有龙则灵   灵：____________    （2）无丝竹之乱耳  乱：___________ （3）俯仰四顾   顾：____________    （4）乃亦大笑白    乃：____________ 17．请用“/”给画波浪线句子断句。（限断2处） 吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？” 19．【甲】【乙】两文都写到“室”，但环境不同，主人的志趣、情感也不同，请结合内容简要分析。 （24-25七年级下·安徽马鞍山和县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 [乙] 牡丹（其一） 明·李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 20．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖__________ （2）亭亭净植__________ （3）陶后鲜有闻__________ （4）放遍群花每后开__________ 21．用“/”给下列句子断句。（限断2处） 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 22．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）莲之爱，同予者何人？ 23．同一个事物往往寄托着不同的情感或志趣。两位作者借“牡丹”分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。 （24-25七年级下·安徽宿州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （乙） 芙蕖①（节选） 自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高日上，日上日妍③。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致④矣。迨⑤至菡萏⑥成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂⑦秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑧者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎⑨，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 （节选自李渔《闲情偶寄》） ［注］①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：初生的荷叶。③妍：美丽。④逸致：情趣。⑤迨：及，等到。⑥菡萏（hàn dàn）：未开的荷花。⑦徂（cú）：往，到。 ⑧资：享受。 ⑨擎：举。 24．解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃   （ ）     （2）陶后鲜有闻   （ ） （3）则又日高日上   （ ）    （4）不至白露为霜而能事不已   （ ） 25．用“／”给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 予独爱莲之出淤泥而不染 26．翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 27．（甲）（乙）两文都写了荷花，它们在表现手法和表达情感上有什么异同？ （24-25七年级下·安徽安庆怀宁县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 颜回字子渊，贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝。孔子曰：“尔家贫，何不仕？”回曰：“回有郭外田六十亩，足以供饘粥①；有郭内圃六十亩，足以供丝麻；鼓宫商②之音，足以自乐；习所闻於夫子，足以自娱。回何仕焉？” （节选自《太平御览》，有删改） 【注释】①饘粥：稠粥。②宫商：五音中的宫音与商音，此处指音乐、乐曲。 28．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）斯是陋室     斯：________    （2）谈笑有鸿儒   鸿：________ （3）可以调素琴   调：________    （4）曲肱而寝   曲：________ 29．下列选项中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．有仙则名   险躁则不能治性 B．何陋之有   学而时习之 C．贫而乐道   结友而别 D．足以供饘粥   以我酌油知之 30．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）尔家贫，何不仕？ 31．君子的“德馨”在刘禹锡和颜回身上分别是如何体现的？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 （24-25七年级下·安徽六安金寨县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度：非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 ——班固《汉书·扬雄传》 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。 32．解释下列句中加点词的意思。 （1）惟吾德馨______   （2）可以调素琴______   （3）无案牍之劳形____ （4）清静亡为_____   （5）家产不过十金______ 33．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 34．【甲】文中表现作者高雅情趣的句子是“_________________”，【乙】文表现扬雄勤奋博学的句子是“______________________”。 35．老师给同学们讲述了“澡雪精神”，请根据甲文的具体内容，结合链接材料说说澡雪精神在刘禹锡身上是如何体现的。 【链接材料】 澡雪精神：古人认为雪色洁白，晶莹剔透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并以此比喻清除意念中的杂质，使神志、思想保持纯正。 （24-25七年级下·安徽滁州琅琊区·期末）阅读文字，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第①开？”盛极必衰，乃盈虚②一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 （李渔《闲情偶寄•桂》） 【注】①次第：依次。②盈虚：盈满或虚空，指发展变化。 36．解释下列加点词在文中的意思。 ①不蔓不枝___________   ②宜乎众矣___________   ③树乃月中之树___________   ④盛极必衰___________ 37．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 凡 有 富 贵 荣 华 一 蹴 而 至 者。 38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②秋花之香者，莫能如桂。 39．【甲】【乙】两文中都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。 （24-25七年级下·安徽合肥庐阳区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 曲池荷 卢照邻① 浮香②绕曲岸③，圆影④覆华池⑤。常恐秋风早，飘零⑥君不知。 【注】①卢照邻：“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期饱受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香气。③曲岸：曲折的堤岸。④圆影：圆圆的荷叶。⑤华池：美丽的池子。⑥飘零：坠落，飘落。 40．请解释下列加点词在文中的意思。 ①濯清涟而不妖： ②不蔓不枝  ： ③宜乎众矣： ④圆影覆华池： 41．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②莲之爱，同予者何人？ 42．下列对《爱莲说》内容和写法分析正确的一项是（   ） A．本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。 B．作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清”象征君子孤傲独立的品质。 C．“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样，坚强不屈。 D．作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊，世人逃避现实的社会现象。 43．《爱莲说》与《曲池荷》两文表达的情感有什么不同？ 44．（24-25七年级下·安徽芜湖·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文：外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契假设神，观之莫不服其秀丽。自古所来，未尝有也。 注：穹隆：天空。 （李坊《太平御览》有改动） （1）解释加点词语。 ①又为活板 ②持就火炀之 ③更互用之 ④未尝有也 （2）翻译下列句子。 ①此印者才毕，则第二板已具。 ②其盖穹隆，饰以篆文。 （3）请用“/”给下列两个句子断句，每句断一处。 ①满铁范为一板 ②观之莫不服其秀丽 （4）活字印刷重在“活”，比如刻字活、________、印刷活等。地动仪重在“_____”，比如“地动机发”，能准确推断地震的方向。活字印刷和地动仪都表现了 ____________________。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $