专题09 文言文阅读（二）（期末真题汇编，安徽专用）八年级语文下学期

**基本信息** 八年级下文言文阅读专题汇编，精选安徽黄山、宣城等多地期末真题，融合课内经典与课外拓展文本，注重对比阅读与迁移应用能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|1题/阅读单元|文本理解与分析（如《北冥有鱼》浪漫主义色彩判断）|结合文体特征设题，区分易混点| |词语解释|2-3题/阅读单元|实词（如“去”“食”）、虚词（如“曾”），运用成语法、课内迁移法|强调方法指导，链接课内知识| |句子翻译|2题/阅读单元|特殊句式（如倒装、省略）、关键词（如“怒”“间”）|注重直译与意译结合，考查准确表达| |分析概括|1题/阅读单元|借物说理（如《马说》与《鸟说》对比）、思想主旨（如“大同”社会特点）|突出对比阅读，联系现实（如结合习近平总书记话谈理想社会）|

专题09 文言文阅读（二） （24-25八年级下·安徽黄山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 [乙] 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚③，可事主，不施用兵；骐骥绿弭④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君、万乘之主，子亦不如戊矣。” （节选自刘向《说苑·杂言》） [注]①甘戊：甘茂，战国秦武王时为左相。②间：同“涧”。③谨愿敦厚：诚实宽厚。④骐骥绿弭：骏马的名称。⑤小狸：小猫。⑥干将：古代宝剑名。 1．下列对于甲、乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文寓说理于寓言中，全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。 B．乙文从船夫对甘戊说话时的语气可感受到他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。 C．甲文用夸张的手法写出了北鲲化鹏，展翅南飞，志存高远的故事，突出了鹏是无所依凭的逍遥者。 D．乙文有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，内容蕴含哲理，富有文学色彩。 2．根据表格提示的方法，解释文中加点词语的意思。 文言词句 理解词义的方法 解释 去以六月息者也 参考成语法：扬长而去 A_________ 可事主，不施用兵 查阅词典法：①事情。②特指战事。③政治事务。④从事；做。⑤侍奉；服侍。 B_____（填序号） 曾不如小狸 课内迁移法：曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》） C________ 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？ 4．甲、乙两文都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，阐述了什么道理。 【答案】 1．C 2. 离开 ⑤ 连……都…… 3．①当它用力鼓动翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云。 ②这河水不过是小小的间隔罢了，您自己都不能渡过去，还能替君王游说吗？ 4．①甲文：用大鹏凭借大风迁徙到南方的大海，“野马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果，来说明万物都有所凭借、都有局限的道理。②乙文：甘戊以千里马不能捕老鼠、利剑不能砍木头的例子类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避短，才能充分发挥其作用。 【导语】两篇古文皆含深意。甲文借鲲鹏展现宏大的逍遥境界与哲理思考，想象奇崛；乙文以甘戊渡河论辩，借物喻理，阐明“物各有短长”。一文浪漫想象，一文现实思辨，尽显古典文学的多元魅力与智慧。 1．本题考查理解文章内容。C.甲文虽写鲲鹏展翅南飞，但“去以六月息者也”表明，鹏南飞需凭借“六月息”，并非“无所依凭的逍遥者”。选项“突出了鹏是无所依凭的逍遥者”表述错误；故选C。 2．本题考查理解文言实词。作答时可结合句意和题干中所给的理解词义的方法来分析。 ①空：“扬长而去”的意思是大模大样地径直离去。“去”理解为“离开”。根据“参考成语法”可知，“去以六月息者也”中的“去”也应理解为“离开”。句意：凭借着六月的大风离开。 ②空：根据“查阅词典法”确定选⑤。句意：可以侍奉君主，不能够用他们带兵打仗。事：侍奉；服侍。故选⑤。 ③空：“曾不若孀妻弱子”的意思是“连寡妇和年幼的孩子都比不上”。“曾”用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。根据“课内迁移法”可知，“曾不如小狸”中的“曾”也应理解为“连……都……”。句意：连小猫都比不上。 3．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）怒：振奋，用力鼓动翅膀。而：连词，表修饰。其：代词，它的。翼：翅膀。若：像。垂天之云：悬挂在天空中的云。 （2）间：间隔，在这里指小小的间隔。耳：语气词，罢了。自渡：自己渡过（河）。王者：君王。之：用于主谓之间，取消句子的独立性。说：游说。乎：句末语气词，吗。 4．本题考查理解文章内容和主旨。根据甲文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏迁徙需凭借六月大风；根据“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，微小的雾气、尘埃飘动要依靠生物气息吹拂，作者以此说明万物都有所凭借、存在局限的道理。 根据乙文中“骐骥绿弭，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸”可知，千里马擅长奔跑却不擅捕鼠；根据“干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”可知，利剑锋利却不适合砍木头；再以自身“不能自渡”但擅长“说千乘之君、万乘之主”类比，指出任何事物都有长处与短处，应扬长避短、充分发挥其作用。 参考译文： 甲： 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙： 甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄罢了，你都不能靠自己的力量渡河，还能替君王游说吗？”甘戊说：“不是这样的，你不了解（事物的道理）。事物各有长处和短处。诚实宽厚的人，可以侍奉君主，不能够用他们带兵打仗；骐骥、绿耳这样的骏马，能日行千里，把它们放在宫里，让它们去捕老鼠，连小猫都比不上；干将这样的好剑，名声传遍天下，工匠用它来伐木，还比不上斧头。现在用桨划船，进退自如随水流，我比不上你；但游说有千万辆战车的君主、有亿万臣民的主公，你就比不上我了。” （24-25八年级下·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《大道之行也》 【乙】 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子圣子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡①，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。” ——《兼爱》 【注释】①篡：掠夺。 5．解释下列加点词在文中的意思。 ①选贤与能。与：______     ②不独子其子。子：______ ③除去天下之害。害：______     ④人之与人之相贼。贼：______ 6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）然则天下之利何也？ 8．习近平总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”从习总书记的话和甲乙两文中，我们知道从古至今，我国人民都在追求着理想的社会，请你结合甲乙两文的内容，说说古代人民追求的“大同”理想社会有着怎样的特点。 【答案】 5. 同“举”，推举 以……为子 灾害，祸患 残害 6．父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也 7．（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 （2）那么天下的利是什么呢？ 8．①人人都能得到社会的关爱；②人人都安居乐业；③货尽其用，人尽其力；④人与人之间关系融治等。 【导语】这篇阅读材料选取了《礼记·大道之行也》和《墨子·兼爱》两段经典文本，形成“理想社会”主题的互文对话。甲文以儒家“天下为公”为核心，构建了一个选贤任能、人伦和谐、物资共享的乌托邦图景；乙文则体现墨家“兼爱”思想，通过批判现实社会中的攻伐篡夺，反向勾勒“兴利除害”的社会理想。两文在批判现实与建构理想的双重维度上形成共振，共同指向我国传统文化中对公平正义、和谐共生的永恒追求，与当代“中国梦”的民生理念形成跨越千年的精神呼应。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来；与：同“举”，推举；（2）句意：不只是把自己的孩子当做孩子；子：以……为子；（3）句意：除去天下的灾害、祸患；害：灾害，祸患；（4）句意：人与人之间相互残害；贼：残害。 6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。 “父子不慈孝”和“兄弟不和调”是并列关系，分别描述了父子、兄弟之间的不良关系，结构对称，中间断开；“此则天下之害也”是对前文内容的总结，“此”指代前文提到的“父子不慈孝”“兄弟不和调”等现象，与前文构成总分关系，因此在“兄弟不和调”后断开，区分总结句与前文的具体内容。 故断为：父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也 7．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。为：是，表判断。 （2）然则：那么。之：结构助词，的；何：什么。 8．本题考查内容理解与主旨把握。结合甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，甲文中阐述的理想社会是人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。由此可得：古代人民追求的“大同”理想社会是人人都能得到社会的关爱。 结合甲文“男有分，女有归”可知，理想社会中男子有职务，女子有归宿。由此可得：古代人民追求的“大同”理想社会是人人都安居乐业。 结合甲文“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，大同社会应该对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。由此可得：古代人民追求的“大同”理想社会是货尽其用，人尽其力；不为自己谋私利。 结合甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，只有这样奸邪之谋才不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这才是理想中的大同社会。结合乙文“ 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害”可知，仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害；结合乙文“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相 贼 ，君臣不惠忠，父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也”可知，国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害，阐述了什么是天下之害，要趋利避害，要关系融洽，天下太平。由此可得：古代人民追求的“大同”理想社会是人与人之间关系融洽，天下太平。 参考译文： 【甲】 大道在天下施行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 【乙】 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。” （24-25八年级下·安徽六安重点中学联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 七年，（魏徵）代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏①之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿②，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶？”徵乃止。 （选自《贞观政要·任贤》，有删改） 【注】①仇虏：指被俘的敌手。②金之在矿：金子还在矿石中，指未经提炼的金子。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）且欲与常马等不可得　且：__________ （2）食之不能尽其材　 食：___________ （3）寻以疾乞辞所职　　　寻：__________　   （4）何足贵哉　　　足：___________ 10．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 有 疾 未 为 衰 老 岂 得 便 尔 耶 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）鸣之而不能通其意。 （2）朕方自比于金，以卿为良工。 12．【甲】【乙】两文均涉及对人才的任用问题，文中韩愈与唐太宗对于人才的见解有什么相似之处？请结合内容分别简述。 【答案】 9. 犹，尚且 同“饲”，喂 不久，随即 值得 10．虽有疾/未为衰老/岂得便尔耶 11．（1）它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （2）我正是把自己比作金子，把你当作高明的工匠。 12．韩愈和唐太宗都认为作为领导（当权者）要善于识别人才、重用人才，给人才施展才华的舞台。甲文中，韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”，伯乐对千里马的命运起决定性作用；要能“策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意”，让千里马发挥“千里之能”“才美外见”。乙文中，太宗认为自己做到了从“仇虏之中”提拔魏徵，并委任其以“枢要之职”，让他展现才华并发挥重要作用。两文都突出了人才任用的前提是识别人才，应给人才提供良好的展示舞台和发挥空间。 【导语】两文皆以譬喻论才。甲文借千里马痛陈“伯乐不常有”之憾，批判统治者不识才、不善用，笔锋犀利，愤懑溢于言表；乙文以金矿喻君臣关系，太宗自比待冶之金，视魏徵为“良工”，凸显识才用才的相辅相成。前者悲慨，后者明达，然核心皆指向“知人善任”的治世之道。 9．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。（1）句意：想要和普通的马一样尚且做不到。且：犹，尚且；（2）句意：喂养它却不能竭尽它的才能。食：同“饲”，喂；（3）句意：不久，（魏徵）因患病请求辞去所任职务。寻：不久，随即；（4）句意：有什么值得珍贵的呢？足：值得。 10．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：虽然有病，还不算衰老，怎么能就这样辞职呢？“虽有疾”说明魏徵的身体状况，“未为衰老”进一步补充其并非衰老不堪，“岂得便尔耶”以反问表反对，句中停顿体现语义层次。 故断句为：虽有疾/未为衰老/岂得便尔耶。 11．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：鸣，鸣叫；之，音节助词，无实义；通，通晓；意，意思。 （2）重点词：方，正；自比，把自己比作；以，把；卿，你；良工，高明的工匠。 12．本题考查文章内容理解和概括。根据甲文第①段“世有伯乐，然后有千里马”的内容分析，韩愈认为千里马的存在依赖于伯乐的发现，没有伯乐，千里马便会“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，据此得知：韩愈强调识别人才是任用人才的前提，伯乐的重要性在于能发现千里马的价值。 根据甲文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的内容分析，韩愈指出对待千里马要遵循其特性，给予充足的条件以使其“才美外见”，据此得知：韩愈认为任用人才需提供合适的环境和条件，让其充分施展才能。 根据乙文“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职”的内容分析，唐太宗从敌对环境中发现并提拔魏徵，委以重要职务，据此得知：唐太宗认为识别人才在于能从不同背景中发掘其潜力，且要给予重要职位以使其发挥作用。 根据乙文“公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝”的内容分析，唐太宗以金需良工锻造才成宝器为喻，表明人才需经识才者任用才能彰显价值，据此得知：唐太宗认为任用人才要像良工锻造金属一样，通过合适的任用使其价值得以体现。 综上，韩愈与唐太宗都认为识别人才是任用人才的前提，且需为人才提供合适的条件和职位，使其充分发挥才能。 参考译文： 【甲】 ①世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会因为是千里马而被称道。 ②日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ③用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 【乙】 贞观七年，魏徵代替王珪担任侍中，多次加封为郑国公。不久，（魏徵）因患病请求辞去所任职务，请求改任散官。唐太宗说：“我把你从仇敌俘虏之中提拔出来，委任你担任重要的职位，（你）看见我的过错，从来没有不进谏的。你难道没看见矿石中的金子，有什么值得珍贵的呢？优秀的工匠把它冶炼锻造成为器具，就会被人们视为珍宝。我正是把自己比作金子，把你当作高明的工匠。（你）虽然有病，还不算衰老，怎么能就这样（辞职）呢？”魏徵于是停止了（辞职的请求）。 （24-25八年级下·安徽芜湖联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 注：①宁戚，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。③一匡：安定统一。 13．请解释下列点词在文中的意思。 （1）才美不外见______          （2）执策而临之______ （3）君可使人问之______        （4）患其有小恶者______ 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。 15．【甲】文运用了______的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公______的形象。（第二空用原文词语填空） 16．【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运？对此你有怎样的认识？ 【答案】 13. 同“现”，表现 面对 派遣 担心 14．（1）用马鞭赶它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （2）百姓因小缺点而忽略他的大美德，这就是世上得不到（失去）贤能之士的原因。 15. 托物寓意 善求士 16．命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。 认识：每个时代都有人才，“伯乐”对“人才”非常重要。 【导语】《马说》托物寓意，借千里马难遇伯乐，讽喻统治者不识人才、埋没人才，抒发怀才不遇的愤懑，笔锋犀利，寄寓深远。《刘子·妄瑕》记桓公不听谗言用宁戚，彰显其善识人才、重才不拘小过，以事喻理，凸显人才观，简洁有力。 13．本题考查文言词语解释。 （1）句意：才能和品德就表现不出来。见：通“现”，表现。 （2）句意：拿着鞭子面对着它。临：面对。 （3）句意：君主您可以派人去调查他。使：派遣。 （4）句意：担心他有小缺点的人。患：担心。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）策：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶；以：按照；道：正确方法；食：通“饲”，喂；尽：使……竭尽；材：才能，才干；鸣：鸣叫；通：通晓。 （2）知：知道、关注；小恶：小的缺点；忘：忽略；大美：大美德；此：这；所以：……的原因；失：错失；士：贤能之士。 15．本题考查写作手法及人物形象。 ①由【甲】文“世有伯乐，然后有千里马……其真不知马也”可知，作者以“千里马”喻人才，以“伯乐”喻能识别人才的统治者，借千里马难遇伯乐、被埋没的遭遇，抒发自身怀才不遇的愤懑，运用了托物寓意的写作手法。 ②由【乙】文“桓公可谓善求士矣”，再结合前文“桓公深知宁戚，将任之以政，群臣争谗之……曰：‘不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。’乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下”可知，齐桓公不听群臣谗言，果断任用宁戚并成就霸业的故事，通过语言描写等，刻画了齐桓公善求士（即善于发现、任用人才）的形象。 16．本题考查内容概括及启示。由【甲】文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……食不饱，力不足，才美不外见”可知，千里马虽有才能，却因“食马者”（不识人才的统治者）的无知，享受不到应有的待遇，被埋没、屈辱对待，无法施展千里之能。 由【乙】文“乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下”可知，宁戚虽遭群臣谗言，但齐桓公能识别其大才，重用他为卿相，让他得以施展抱负，成就功业。 这就说明，人才的价值能否彰显，关键在于是否遇“伯乐”。甲文“千里马”因无伯乐而被埋没，乙文宁戚因遇齐桓公（伯乐）而发光。这启示我们，社会需重视“伯乐”的作用，积极搭建识才、用才的平台，让人才都能有施展拳脚的空间，同时，人才自身也应主动展现才能，争取被“伯乐”发现。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就表现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 齐桓公很了解宁戚，想要任用他参与朝政，大臣们纷纷进谗言诋毁他，说：“宁戚是卫国人，离齐国不远，君主您可以派人去调查他，如果真的贤能，再任用他也不晚呀。”齐桓公说：“不是这样的，担心他有小缺点的人，百姓因小缺点而忽略他的大美德，这就是世上得不到（失去）贤能之士的原因。”于是（齐桓公）连夜点灯，大摆筵席宴请宁戚，任命他为卿相。（宁戚辅佐下，齐桓公）多次会合诸侯，使天下归于安定统一。齐桓公真可以说是善于寻求人才啊。 （24-25八年级下·安徽马鞍山和县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 《虽有嘉肴》 【乙】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 《三朝名臣言行录》 17．解释下列词语在句子中的意思。 ①不知其旨也_____         ②然后能自强也_____ ③众兄弟既成诵_____     ④温公尝言_____ 18．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ ②咏其文，思其义，所得多矣。 20．两则短文分别告诉我们关于学习上的什么道理？请简答。 【答案】 17. 味美 自我勉励 已经 曾经 18．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 19．①《兑命》上说：“教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ ②吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！ 20．甲文告诉我们教和学相互促进，相辅相成，教导别人也是一种学习；乙文告诉我们读书要专心和刻苦，尽量做到熟读成诵。 【导语】这两则短文以精炼的文言对比展现了古代学习智慧。【甲】篇通过“教学相长”的辩证关系，揭示了实践与反思的互动价值；【乙】篇则以司马光勤学典故，凸显“精诵深思”的治学态度。前者重方法论，后者强调整性功夫，共同构成传统治学的完整图景。两文风格质朴却意蕴深远，体现了古人“知行合一”的教育理念。 17．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。（1）句意：不知道它的味美。旨：味美；（2）句意：这样以后才能自我勉励。强：自我勉励；（3）句意：其他兄弟已经背诵完了。既：已经；（4）句意：司马光曾经说。尝：曾经。 18．本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：下功夫多的人收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。“用力多者收功远”点明下功夫多收获长远的道理，“其所精诵”指出精读背诵的内容，“乃终身不忘也”说明其结果，故断句为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 19．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：第一个“学”，同“敩”，教导；第二个“学”，学习；其，大概。 ②重点词：咏，吟咏；思，思考；义，意思；得，收获。 20．本题考查文章内容理解和概括。根据甲文第①段“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，不学习就不知道道理的好处；再由“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，学习后能发现不足，教学中能察觉困惑，进而反思和勉励；最后“故曰：教学相长也”及“《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓乎”总结出教与学相互促进，教导别人的过程也是自身学习提升的过程，据此得知：教和学是相互促进、相辅相成的，在教导别人的同时，自己也能得到学习和提高。 根据乙文“司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，司马光因担心记诵不如别人，在众人休息时仍刻苦钻研，直到能背诵为止；再由“用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也”和“温公尝言：‘书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣’”可知，他强调读书必须背诵，且要利用点滴时间吟咏思考，才能有更多收获，据此得知：读书要专心致志、刻苦勤奋，要做到熟读成诵，并在诵读中思考其含义，充分利用时间学习，才能有所成就。 参考译文： 【甲】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【乙】 司马光小时候，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵了，就去游玩休息了；只有他还在专心刻苦地读书，一直到能够背诵才停止。下功夫多的人收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。” （24-25八年级下·安徽合肥包河区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记•虽有嘉肴》） [乙] 吾友龙仲房闻雪湖①有《梅谱》，游湖涉越②而求之，至则雪湖死已久矣……仲房丧志归家，岁云③暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛④，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼伸纸振笔一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向⑤者贸贸⑥焉远而求之雪湖……愈远愈失，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！” （节选自《江西古文精华丛书》） [注]①雪湖：明末清初画家。②游湖涉越：游历湖州，跋涉到越州。③云：语助词，无义。④幽特构崛：姿态优雅而结构奇崛，指梅的形态。⑤向：过去，从前。⑥贸贸：轻率貌。 1．请解释下列加点词语在文中的意思。 ①是故学然后知不足：___________ ②学学半：___________ ③仲房丧志归家：___________ ④闷坐中庭：___________ 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 忽跃起大呼伸纸振笔一挥数轴 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①知不足，然后能自反也。 ②雪月交映，梅影在地。 4．[乙]文中龙仲房“得之矣”的原因是什么？请结合[甲]文简要分析。 【答案】 1. 因此 同“敩”，教导 志向，目标 庭院中 2．忽跃起大呼/伸纸振笔/一挥数轴。 3．①知道不足，这样以后才能自我反思。 ②白雪朗月互相辉映，梅花的倒影在地上。 4．龙仲房跋涉到越州去寻求《梅谱》不得，却通过反复观察庭院中月下开花的梅树，最终获得画梅的真谛。因此，龙仲房“得之矣”的原因是实践出真知。 【导语】这两则文本通过对比展现了不同的学习之道。[甲]文以“教学相长”为核心，强调实践与反思的辩证关系；[乙]文则以画梅为喻，揭示“道不远人”的哲理。前者理性深刻，后者感性生动，共同构成对求知路径的立体阐释。作者运用典故与生活场景的交织，展现了传统文化中知行合一的智慧。 【详解】 1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：因此学习之后才知道自己的不足。是故：因此；（2）句意：教别人，占自己学习的一半。学：同“敩”，教导；（3）句意：龙仲房丧失了志向回到家里。志：志向，目标；（4）句意：（他）闷闷不乐地坐在庭院中。中庭：庭院中。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：忽然跳起来大声呼喊，铺开纸拿起笔，一下子画了好几幅。“忽跃起大呼”写龙仲房的动作与呼喊，“伸纸振笔”写其准备作画的动作，为连动成分，中间宜停顿， 故断句为：忽跃起大呼/伸纸振笔/一挥数轴。 3．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：知，知道；不足，不足之处；然后，这样以后；自反，自我反思。 ②重点词：交映，互相辉映；影，影子；在地，在地上。 4．本题考查文章内容理解和分析。根据[乙]文第①段“吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之，至则雪湖死已久矣……仲房丧志归家”的内容分析，龙仲房最初盲目地到远方寻求《梅谱》却无果，这正如同[甲]文中“虽有至道，弗学，不知其善也”所阐述的，不通过自身实践，难以知晓真谛。 根据[乙]文第①段“闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下”的内容分析，龙仲房后来在庭院中反复观察梅树在雪月交映下的形态，进行了亲身实践与学习。 这与[甲]文中“学然后知不足”“教学相长”所强调的通过学习实践才能领悟道理的观点相通，龙仲房正是通过自身对梅树的观察实践，最终领悟画梅真谛，因此“得之矣”。 据此得知：龙仲房“得之矣”的原因是他通过亲身观察庭院中梅树的实践，领悟了画梅的真谛，这体现了[甲]文所强调的实践出真知的道理。 参考译文： [甲] 即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己有困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ [乙] 我的朋友龙仲房听说雪湖有《梅谱》，就游历湖州，跋涉到越州去寻求它，到了之后才知道雪湖已经去世很久了……龙仲房丧失了志向回到家里，这一年快要结束了。他闷闷不乐地坐在庭院中，正赶上庭院里的梅花刚刚开放，白雪与明月互相辉映，梅花的影子映照在地上，姿态优雅而结构奇崛，清雅古朴、简淡孤傲，横斜倒侧的姿态仿佛一幅画。（他）在梅树下或坐或卧，忽然跳起来大声呼喊，铺开纸拿起笔，一下子画了好几幅，说：“我领悟到了！”于是龙仲房画的梅花就称霸江西一带，他曾经对我说：“我学习画梅二十年了，过去轻率地到远方去从雪湖那里寻求（画梅的方法）……越往远处追求，偏离得越远，却不知道雪湖的《梅谱》，其实就藏在庭院里的梅树之间啊！” （24-25八年级下·安徽阜阳实验中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》〉 【乙】先生①，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时②，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动④星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕⑤，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是有大功于名教⑥也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰云山苍苍江水泱泱。先生之风，山高水长。 （节选自范仲淹《严先生祠堂记》） 【注】①严先生：即严子陵，名光，东汉时会稽余姚人。刘秀即位后，他改名隐居。后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。②得圣人之时：适合时代潮流的圣人。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。④动：感动。⑤泥涂轩冕：把轩冕看得像泥巴一样。泥涂：比喻污浊；轩冕：显贵者的冠服。⑥名教：礼仪教化。⑦复：免除其赋役。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心    尝：___________         （2）先天下之忧而忧    先：___________ （3）惟先生以节高之    惟：___________             （4）是有大功于名教也    是：___________ 6．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 又  从  而  歌  曰  云  山  苍  苍  江  水  泱  泱 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）微光武，岂能遂先生之高哉？ 8．试比较【甲】文中范仲淹和【乙】文中严光在情怀或品格上的不同，并说说从中得到哪些启示。 【答案】 5. 曾经 在……之前 只，只有 这 6．又从而歌曰/云山苍苍/江水泱泱 7．①在朝廷上做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 ②如果没有光武帝，怎么能成就先生的高节呢？ 8．不同：范仲淹有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀；严光不慕权贵，坚守自己的气节。 启示：我们应树立远大的理想抱负，关心国家和人民；在面对名利时，要坚守自己的原则和底线，保持高尚的品格。 【导语】范仲淹两篇散文，皆显其精神境界。《岳阳楼记》以“先忧后乐”，展现仁人胸怀；《严先生祠堂记》借评严光与光武，赞高尚气节与君臣相得。文辞简洁，议论深刻，从不同维度传递儒家担当与价值，尽显其散文立意高远、以情载道之妙。 5．本题考查文言词语解释。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。 （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前。 （3）句意：只有严先生凭借节操（对他）表示敬重。惟：只，只有。 （4）句意：这对礼仪教化有大功劳啊。是：这。 6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：又接着为他作歌道：云雾缭绕的高山郁郁苍苍，大江的流水浩浩荡荡。 “又从而歌曰”引出下文的歌词，应断开；“云山苍苍”“江水泱泱”是歌词内容，分别描绘山和水的景象，断开。据以上分析断句为：又从而歌曰/云山苍苍/江水泱泱。 7．本题考查文言句子重点字词。重点字词有： （1）居，处在；庙堂之高，高高的朝堂，指在朝廷做官；忧，担忧；处，处在；江湖之远，僻远的江湖，指不在朝廷做官。 （2）微，如果没有；光武，指汉光武帝刘秀；岂，难道；遂，成就；高，高洁的声名。 8．本题考查文章比较阅读与谈启示。 不同：根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹心怀天下，有着以天下为己任的忧国忧民情怀，无论身处朝堂还是江湖，始终牵挂百姓与君主，体现出强烈的社会责任感。根据乙文“不事王侯，高尚其事”可知，严光不趋附权贵，坚守自身气节，将轩冕视为泥涂，即便面对光武帝的礼遇，依然选择归隐江湖，保持着清高的品格。 启示：从范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”中，我们得到应心怀家国、担当社会责任的启示，无论身处何种境遇，都要以天下为念；从乙文严光“泥涂轩冕”的品格中，我们明白面对名利诱惑时，要坚守内心原则，保持高尚操守，不随波逐流。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧百姓；处在僻远的江湖间就担忧君王。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 严先生，是汉光武帝刘秀的老朋友，二人以道义互相推崇。等到光武帝执掌帝王符节（登基称帝），乘驾着六龙（象征帝王的车驾），成为顺应时势的圣人（指开创帝业），统治着亿兆臣民，天下谁能比得上他（的尊贵）呢？只有严先生凭借节操（对他）表示敬重。后来（严先生的德行）感动了天象（指他与光武帝同床而卧，触动了天上的星象），（他）回归江湖隐居，获得了圣人（追求）的清高。把官爵禄位看得如同泥土尘埃（一样轻贱），天下谁能比得上他（的高洁）呢？只有光武帝用礼节（对他）表示谦下。 在《蛊》卦的上九爻位（《周易》中的爻辞），众人正有所作为，（严先生）却独自“不侍奉王侯，保持自身的高尚节操”，严先生就是凭借这样（的做法）（留名）。在《屯》卦的初九爻位，阳气（象征刚健的德行）正开始亨通，（光武帝）却能“以尊贵的身份对地位低下的人表示谦下，（从而）大得民心”，光武帝就是凭借这样（的做法）（成就帝业）。没有严先生，就不能成就光武帝的宏大（帝业）；没有光武帝，又怎能促成严先生的高洁（声名）呢？（严先生的德行）能让贪婪的人变得廉洁，怯懦的人树立（志向），这对礼仪教化有大功劳啊。我范仲淹来治理这个州郡，开始建造祠堂来祭奠他，又免除了他后代中四家（的赋役），让（他们）来主持祭祀之事。又接着为他作歌道：云雾缭绕的高山郁郁苍苍，大江的流水浩浩荡荡。严先生的风范，像山一样高峻，像水一样长远。 （24-25八年级下·安徽宿州泗县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声啁啾①然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。鸟雌一雄一，小不能盈掬②，色明洁娟皎③可爱不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇，无有。问之，则某氏僮奴取以去。 嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚④不深山之适而茂林之栖，乃托身非所⑤，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。 （节选自戴名世《鸟说》，有删改） 【注】①啁啾：拟声词，二鸟相和之声。②掬：捧。③娟皎：像月光一样皎洁。④奚：为什么。⑤非所：不应该呆的地方。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）虽有千里之能    虽：    ___________     （2）策之不以其道    策：    ___________ （3）去地不五六尺    去：    ___________     （4）鸣乃已    已：___________ 10．请用“／”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 色明洁娟皎可爱不知其何鸟也 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）每得食，辄息于屋上，不即下。 12．【甲】【乙】两文在写作手法上有何相同之处？请结合两文内容简要分析。 【答案】 9. 表让步，虽然 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶 距，距离 停止 10．色 明 洁　/娟 皎  可 爱 /不  知 其 何 鸟 也 11．①也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里。②每次找到食物，雄鸟就栖息在屋上，不马上下来。 12．都运用了托物寓意的手法。甲文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主；乙文以鸟喻人，比喻人才如果不处于合适的位置，也难以摆脱悲惨的命运。 【导语】【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识贤才、埋没人才的现实，通过“食不饱”“策之不以其道”等细节，层层递进，最后以反诘作结，愤懑之情溢于言表。【乙】文则以小鸟喻高洁之士，通过“色明洁娟皎”与“见辱于人奴以死”的对比，暗讽世道险恶，寄托了作者对知识分子命运的深切忧虑。 9．本题考查词语解释。 （1）句意：虽然有日行千里的才能。虽：虽然。 （2）句意：驱使千里马不能按照正确的方法。策：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 （3）句意：距离地面不到五六尺。去：距，距离。 （4）句意：鸣叫才停止。已：停止。 10．本题考查文言文断句。“色明洁娟皎可爱不知其何鸟也”句意是：羽毛颜色明亮洁净、美好洁白，十分可爱，不知道它们是什么鸟。“色明洁”是独立的视觉特征描写；“娟皎可爱”进一步形容鸟的姿态美好洁白、惹人喜爱；“不知其何鸟也”则是作者对鸟种类的疑问，与前文的外形描写形成语义转折。句子分别从颜色、姿态、种类疑问三个层面表意，因此在“色明洁”和“娟皎可爱”后断开。 11．本题考查句子翻译。重点词语有： （1）祗：同“只”，只，仅；辱：受屈辱；奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一同死；槽枥：马槽。 （2）每：每次，每当；辄：就；息：停歇，停留；即：立刻，马上。 12．本题考查写作手法。甲乙两文在写作手法上均采用了托物言志的手法，即通过对具体事物的描写，寄托作者的情感与思考，揭示深刻的道理。 在甲文中，作者以“千里马”喻指有才能的人，以“伯乐”喻指善于发现和任用人才的统治者。由“千里马常有，而伯乐不常有”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，千里马因没有伯乐赏识，只能在仆役手中受屈辱，和普通马一同死在马槽间，这正比喻了有才能的人因没有统治者赏识而被埋没，无法施展才华。作者借千里马的悲惨遭遇，实则揭露了封建统治者不识人才、摧残人才、埋没人才的社会现象，表达了对人才被压抑、被浪费的痛心与愤懑，抒发了对“伯乐不常有”的无奈与感慨。 在乙文中，作者以“洁而音鸣好”的鸟喻指有才华的人。由“以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死”可知，这只羽毛洁净、叫声动听的鸟，因没有选择合适的栖息之地，最终被童仆抓走死去，这比喻了有才华的人若处于不合适的环境，就难以摆脱悲惨的命运。作者通过鸟儿的遭遇设喻，反映人才的处境：即便身负才华，若未能身处适宜的位置，终究难逃不幸的结局。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 我读书的房间，旁边有一棵桂树。桂树上面，每天都有声音清脆婉转地鸣叫着，走近去看，是两只鸟在它的枝干之间筑巢，距离地面不到五六尺，人的手能够到它。鸟是一雌一雄，小得一只手都握不过来，羽毛颜色明亮洁净、美好洁白，十分可爱，不知道它们是什么鸟。雏鸟快要孵出来了，雌鸟用翅膀覆盖着它们，雄鸟出去寻找食物。每次找到食物，就停在屋顶上，不马上下来。主人开玩笑地用手摇动它们的巢，它们就向下俯视着鸣叫，轻轻摇动巢，它们就小声鸣叫；用力摇动巢，它们就大声鸣叫，手停下来，鸣叫才停止。有一天，我从外面回来，看见鸟巢掉落在地上，寻找那两只鸟和雏鸟，都没有了。问起这件事，原来是某家的童仆把它们拿走了。 唉！凭这鸟洁白的羽毛和美好的叫声，为什么不飞到深山里去，栖息在茂密的树林中，却把自身寄托在不合适的地方，结果被奴仆侮辱而死去。它们大概是认为人世间的道路很宽广吧！ （24-25八年级下·安徽池州贵池区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自韩愈《马说》） 【乙】 魏文侯之时，子质①仕而获罪焉，去②而北游，谓简主曰从今已后吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜③，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种也。” （选自韩婴《择而后树》） [注]①子质：人名。仕：做官。②去：罢官。③蒺藜：有刺的植物。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）一食或尽粟一石    或：______     （2）食之不能尽其材    食：______ （3）今堂上之士恶我于君    恶：______     （4）吾所树堂上之士半    树：______ 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 谓 简 主 曰 从 今 已 后 吾 不 复 树 德 于 人 矣 15．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。 16．【甲】【乙】两文都谈人才问题，分别运用了什么表现手法？各表达了怎样正确对待人才的观点？ 【答案】 13. 有时 同“饲”，喂 厌恶（或诋毁） 培养 14．谓简主曰/从今已后/吾不复树德于人矣 15．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）如果春天栽种桃李，夏天就可以在桃李树下乘凉，秋天就可以吃到桃李树的果实。 16．甲文运用托物寓意（托物言志或借物喻人）的手法，希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能；乙文运用类比手法，希望统治者审慎地选贤用才。 【导语】这两篇选文（《马说》与《择而后树》）以精炼的寓言笔法探讨人才观。甲文通过千里马与伯乐的象征，批判了埋没人才的社会现象，强调识才者的重要性；乙文借植树喻育人，提出“择而后树”的辩证思想，主张人才培养需审慎选择对象。两文均以物喻人，在对比中突显主题，体现了古代文人对人才问题的深刻思考。 13．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：一顿有时能吃下一石粮食。或：有时；（2）句意：喂养它却不能让它竭尽才能。食：同“饲”，喂；（3）句意：现在朝堂上的士人在君主面前诋毁我。恶：厌恶（或诋毁）；（4）句意：我所培养的朝堂上的士人占一半。树：培养。 14．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 先结合句意，（子质）对简主说：“从现在起，我不再对人施恩了。”“谓简主曰”是子质的行为及对象，引出下文话语；“从今已后”表时间范围，限定后续内容；“吾不复树德于人矣”是具体话语。故断句为：谓简主曰/从今已后/吾不复树德于人矣。 15．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：且，尚且；等，等同、一样；安，怎么、哪里。 （2）重点词：春，在春天；树，种植；阴，乘凉；实，果实。 16．本题考查文章内容的理解和概括。根据甲文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”、第②段“食马者不知其能千里而食也”、第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的内容分析，作者以“千里马”喻人才，以“伯乐”喻识才者，以“食马者”喻不识才、不重用才的统治者，这是托物寓意的手法。据此得知：甲文希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能。 根据乙文“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉”的内容分析，作者以“种桃李得荫凉与果实”“种蒺藜得刺”类比“培养合适的人得益处”“培养不合适的人受其害”，这是类比手法。据此得知：乙文希望统治者审慎地选贤用才。 参考译文： 【甲】 ①世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常能见到的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会被称为千里马。 ②日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而（像对待普通马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样（尚且）做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ③用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 魏文侯的时候，子质做官犯了罪，罢官后向北游历，对简主说：“从现在起，我不再对人施恩了。”简主问：“为什么呢？”子质说：“我所培养的朝堂上的士人占一半，我所培养的朝廷里的大夫占一半，我所培养的边境的官员也占一半。现在朝堂上的士人在君主面前诋毁我，朝廷里的大夫用法律威胁我，边境的官员用兵劫持我，因此我不再对人施恩了。”简主说：“唉！你的话错了。春天种桃树李树，夏天能在树下乘凉，秋天能吃到它们的果实；春天种蒺藜，夏天不能采摘它的叶子，秋天只能得到它的刺。由此看来，（问题）在于所培养的对象。现在你所培养的不是合适的人，所以君子要先选择（对象）然后再培养啊。” （24-2八年级下·安徽淮北五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷癖之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之色必有终信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 17．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也 旨：____________ （2）教学相长            长：____________ （3）不幸而在穷僻之域   域：____________        （4）虽有子羔、原宪之贤  虽：____________ 18．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 十室之色必有终信如丘者焉不如丘之好学也 19．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）久处一方，则习染而不自觉。 20．【甲】【乙】两文阐述的关于学习的道理有何不同？ 【答案】 17. 味美 推动、促进 地方 即使 18．十室之色/必有终信如丘者焉/不如丘之好学也 19．（1）因此，学习之后才能知道（自己的）不足，教别人之后才能知道（自己的）困惑。 （2）在一个环境里待久了，就会染上某些习气而自己却没有察觉。 20．【甲】文说明教和学相互促进，教是学的一部分；【乙】文说明做学问不进步就会退步（或：要认真钻研、勤奋刻苦、详细考究，要开阔眼界，多与别人交流，要持之以恒，学会质疑与批判）。 【解析】 17．本题考查文言词语。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）不知其旨也：就不知道它的味道的甘美。旨：味美； （2）教学相长：“教”和“学”是相互促进的。长：推动、促进；（3）不幸而在穷僻之域：不幸住在穷乡僻壤。域：地方； （4）虽有子羔、原宪之贤：即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能。虽：即使。 18．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 本句句意为：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。“十室之邑”是句子的主语，第一处应在“邑”后断开；“必有忠信如丘者焉”和“不如丘之好学也”表示转折关系，因此其间需要断开；正确划分为：十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也。 19．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）是故：因此。困：困惑。 （2）久：长久。方：地方。则：那么。习染：沾染某种习气。觉：察觉。 20．本题考查对比阅读。根据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困”“故曰：教学相长也”“学学半”可知，教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问，教是学的一半。据此分析【甲】文主要是论述教与学之间的关系，即“教学相长”(教与学互相促进)的道理；根据【乙】文中“独学无友，则孤陋而难成”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下”可知，乙文侧重论述交流对学习的重要性。从【乙】文“人之为学，不日进则日退”可知，人做学问，要持之以恒，如果不是天天进步，那就是在天天退步；从【乙】文“犹当博学审问”可知，人做学问，要开阔视野，增长见识。据此分析，乙文强调论述交流对学习的重要性；人做学问，要持之以恒，如果不是天天进步，那就是在天天退步；同时还要开阔视野，增长见识。 参考译文： 【甲】 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧。 【乙】 人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是一无所见的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，现在的人能不努力（好好学习）吗？ （24-25八年级下·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——《桃花源记》 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——《礼记》 1．解释下面加点的词语。 （1）屋舍俨然________ （2）选贤与能________ （3）悉如外人________ （4）是谓大同________ 2．翻译下列句子： （1）阡陌交通，鸡犬相闻 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 3．用“/”给下面句子断句（只标一处） 故 人 不 独 亲 其 亲 4．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请结合原句，从【甲】【乙】两段选文中找出两组例子，并且说说它们的相似之处。 【答案】 1. 整齐的样子 同“举”，选举，推举 全、都 这、此 2．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以相互听到。 （2）使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。 3．故/人不独亲其亲 4．例1：从甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等语句可知，桃花源中的人都有自己的工作，生活美满幸福，这与乙文中“男有分，女有归”“老有所终”“幼有所长”人人都有工作，每个人均各有其职，各有归属的社会状态一致。 示例2：从甲文中“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是乙文“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 示例3：从甲文中“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是乙文“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。 【导语】【甲】以具象描绘世外桃源，展现安居乐业之景（“黄发垂髫，怡然自乐”），偏重田园隐逸；【乙】以抽象理念阐发“大同”社会，强调制度与道德（“天下为公”“讲信修睦”），凸显儒家秩序。陶渊明借虚构寄托避世理想，而《礼记》则以理性规划理想蓝图。 1．本题考查词语解释。 （1）句意：一排排整齐的房舍。俨然：整齐的样子。 （2）句意：把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）。与：同“举”。 （3）句意：都跟桃花源外面的人一样。悉：全、都。 （4）句意：这就叫做“大同”社会。是：这、此。 2．本题考查句子翻译。重点词语有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：互相听到；（2）矜：通“鳏”，老而无妻；寡：老而无夫；孤：幼而无父；独：老而无子；废疾：有残疾而不能做事；者：……的人。 3．本题考查句子断句。 “故人不独亲其亲”句意是：因此人们不只是敬爱自己的父母。 “故”是连词，表因果关系，可译为“因此、所以”，在句中起引出结论的作用，需在其后断开以区分连接词与主干内容。后半句“人不独亲其亲”是句子的主干，“亲其亲”中第一个“亲”为动词“敬爱”，第二个“亲”为名词“父母”，整体是一个完整的表意单位，不可拆分。 4．本题考查内容的理解与比较概括。 （1）甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”描绘了桃花源里人们来来往往从事耕作，男女的穿戴和外面的人一样的场景，体现出桃花源中人们各有劳作之事，社会分工有序。乙文“男有分，女有归”意思是男子有自己的职业分工，女子有合适的归宿，明确了大同社会中人们各安其分、各尽其责的社会秩序。 示例：甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”展现出桃花源内人们各司其职、有序生活的状态；乙文中“男有分，女有归”则阐述了大同社会里人们各有职业与归宿的理想。两者都体现了社会成员分工明确、各得其所的和谐景象。 （2）甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”写出了桃花源土地平坦开阔，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类的物产，呈现出物资丰富、环境优美的景象。乙文“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们厌恶把财物抛弃在地上，却不一定都要藏在自己家里，体现了大同社会中物资充足且人们不自私囤积的特点。 示例：甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”描绘出桃花源物资丰富的状况；乙文中“货恶其弃于地也，不必藏于己”体现了大同社会物资充足且人们共享的理念。两者都反映了物资丰富、人们生活有保障的和谐社会特征。 （3）甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”中，“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，此句描绘出桃花源里老人和小孩都能快乐生活的场景，体现出他们在这个社会中受到了全面的关爱与呵护。乙文“老有所终，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”意思是老人能安度晚年，小孩能健康成长，鳏寡孤独和有残疾的人都能得到供养，明确表达了大同社会对各类弱势群体的保障。 示例：甲文中“黄发垂髫，并怡然自乐”展现了桃花源中老幼幸福生活的画面；乙文中“老有所终，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”体现了大同社会对弱势群体的全面关怀。两者都彰显了社会对弱势群体的关爱，是和谐社会的重要体现。 （4）甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”描绘了桃花源内田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音，营造出一种邻里之间关系和睦、社会环境安宁平和的氛围。乙文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”是说奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上，体现了大同社会秩序井然、安定无虞的特点。 示例：甲文中“阡陌交通，鸡犬相闻”暗示了桃花源社会的安宁和谐；乙文中“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”直接阐述了大同社会安定有序的状态。两者都反映了社会秩序良好、和平安宁的和谐景象。 参考译文： 【甲】 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人的事就不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 （24-25八年级下·安徽蚌埠联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】善学者，师逸①而功倍，又从而庸之②；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 【注释】①逸：安闲，这里指费力小。②从而庸之：跟着（老师学习）且归功于老师教导有方。庸：功劳。③攻：指加工处理木材。④节目：这里指坚硬的枝节。节，树的枝干交接处；目，纹理不顺处。⑤说：同“脱”，解脱，脱落。 5．解释下列词语在句子中的意思。 ①不知其旨也____________________       ②教学相长也____________________ ③及其久也____________________         ④然后尽其声____________________ 6．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 善 待 问 者 如 撞 钟 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ ②不善答问者反此。 8．两则短文分别告诉我们关于学习上的什么道理？请简答。 【答案】 5. 味美 增长，增进 等到 全部，完全 6．善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则失鸣 7．①《兑命》上说：“教人是学的一半。"大概说的就是这个道理吧？ ②不善于回答问题的老师与此相反。 8．甲文告诉我们教和学相互促进，相辅相成，教导别人也是一种学习；乙文告诉我们师生双方相互配合可使学生学业进步（或：“学生要有好的学习方法，学习才能事半功倍”“教师要会教，有好的教学方法和认真的态度，他的学生才会取得更大进步”） 【解析】 5．本题考查理解文言字词。 ①句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；②句意：意思是教和学互相促进。长：增长，增进；③句意：等到时间一长。及：等到；④句意：让它的声音响完。尽：全部，完全。 6．本题考查文言断句。结合“善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣”分析，“善待问者如撞钟”是个完整的比喻句，“善待问者”是主语，“如”是谓语，“撞钟”是宾语，故在“钟”后断句；“叩之以小者则小鸣”“叩之以大者则大鸣”句式相同， “叩之以小者”“叩之以大者”是主语，“则”是表顺承关系的连词，“小鸣”“大鸣”是谓语，故在“鸣”后断句；再结合句意“善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响。”可断句为：善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣。 7．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 ①句中注意重点字词“学（同‘敩’，教导），学（学习），其（表示推测，大概），谓（道理）”要理解正确；②句中注意重点字词“善（善于），者（……的人），反（相反）”要理解正确。 8．本题考查理解文章内容。结合【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兌命》曰‘学学半’，其此之谓乎”可知，因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的，相辅相成的，教导别人也是一种学习；据此可知，甲文主要谈教学相长的道理；结合【乙】文“善学者，师逸而功倍”“善问者如攻坚木，先其易者”“先其易者，后其节目”可知，学生要善于学习，勤于发问，先易后难，循序渐进。这是从学生的角度来阐述学习的；结合“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声。不善答问者反此”可知，这是从老师的角度来阐述学习的。由此可知，本文主要阐述了学习上学生要善于学习，老师要善于教学，师生间要相互配合，学习才能事半功倍，才会取得更大进步的道理。 参考译文：     【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧？ 【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完，不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读（二） （24-25八年级下·安徽黄山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 [乙] 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚③，可事主，不施用兵；骐骥绿弭④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君、万乘之主，子亦不如戊矣。” （节选自刘向《说苑·杂言》） [注]①甘戊：甘茂，战国秦武王时为左相。②间：同“涧”。③谨愿敦厚：诚实宽厚。④骐骥绿弭：骏马的名称。⑤小狸：小猫。⑥干将：古代宝剑名。 1．下列对于甲、乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文寓说理于寓言中，全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。 B．乙文从船夫对甘戊说话时的语气可感受到他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。 C．甲文用夸张的手法写出了北鲲化鹏，展翅南飞，志存高远的故事，突出了鹏是无所依凭的逍遥者。 D．乙文有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，内容蕴含哲理，富有文学色彩。 2．根据表格提示的方法，解释文中加点词语的意思。 文言词句 理解词义的方法 解释 去以六月息者也 参考成语法：扬长而去 A_________ 可事主，不施用兵 查阅词典法：①事情。②特指战事。③政治事务。④从事；做。⑤侍奉；服侍。 B_____（填序号） 曾不如小狸 课内迁移法：曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》） C________ 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？ 4．甲、乙两文都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，阐述了什么道理。 （24-25八年级下·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《大道之行也》 【乙】 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子圣子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡①，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。” ——《兼爱》 【注释】①篡：掠夺。 5．解释下列加点词在文中的意思。 ①选贤与能。与：______     ②不独子其子。子：______ ③除去天下之害。害：______     ④人之与人之相贼。贼：______ 6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）然则天下之利何也？ 8．习近平总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”从习总书记的话和甲乙两文中，我们知道从古至今，我国人民都在追求着理想的社会，请你结合甲乙两文的内容，说说古代人民追求的“大同”理想社会有着怎样的特点。 （24-25八年级下·安徽六安重点中学联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 七年，（魏徵）代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏①之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿②，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶？”徵乃止。 （选自《贞观政要·任贤》，有删改） 【注】①仇虏：指被俘的敌手。②金之在矿：金子还在矿石中，指未经提炼的金子。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）且欲与常马等不可得　且：__________ （2）食之不能尽其材　 食：___________ （3）寻以疾乞辞所职　　　寻：__________　   （4）何足贵哉　　　足：___________ 10．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 有 疾 未 为 衰 老 岂 得 便 尔 耶 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）鸣之而不能通其意。 （2）朕方自比于金，以卿为良工。 12．【甲】【乙】两文均涉及对人才的任用问题，文中韩愈与唐太宗对于人才的见解有什么相似之处？请结合内容分别简述。 （24-25八年级下·安徽芜湖联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 注：①宁戚，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。③一匡：安定统一。 13．请解释下列点词在文中的意思。 （1）才美不外见______          （2）执策而临之______ （3）君可使人问之______        （4）患其有小恶者______ 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。 15．【甲】文运用了______的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公______的形象。（第二空用原文词语填空） 16．【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运？对此你有怎样的认识？ （24-25八年级下·安徽马鞍山和县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 《虽有嘉肴》 【乙】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 《三朝名臣言行录》 17．解释下列词语在句子中的意思。 ①不知其旨也_____         ②然后能自强也_____ ③众兄弟既成诵_____     ④温公尝言_____ 18．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ ②咏其文，思其义，所得多矣。 20．两则短文分别告诉我们关于学习上的什么道理？请简答。 （24-25八年级下·安徽合肥包河区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记•虽有嘉肴》） [乙] 吾友龙仲房闻雪湖①有《梅谱》，游湖涉越②而求之，至则雪湖死已久矣……仲房丧志归家，岁云③暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛④，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼伸纸振笔一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向⑤者贸贸⑥焉远而求之雪湖……愈远愈失，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！” （节选自《江西古文精华丛书》） [注]①雪湖：明末清初画家。②游湖涉越：游历湖州，跋涉到越州。③云：语助词，无义。④幽特构崛：姿态优雅而结构奇崛，指梅的形态。⑤向：过去，从前。⑥贸贸：轻率貌。 1．请解释下列加点词语在文中的意思。 ①是故学然后知不足：___________ ②学学半：___________ ③仲房丧志归家：___________ ④闷坐中庭：___________ 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 忽跃起大呼伸纸振笔一挥数轴 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①知不足，然后能自反也。 ②雪月交映，梅影在地。 4．[乙]文中龙仲房“得之矣”的原因是什么？请结合[甲]文简要分析。 （24-25八年级下·安徽阜阳实验中学·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》〉 【乙】先生①，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时②，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动④星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕⑤，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是有大功于名教⑥也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰云山苍苍江水泱泱。先生之风，山高水长。 （节选自范仲淹《严先生祠堂记》） 【注】①严先生：即严子陵，名光，东汉时会稽余姚人。刘秀即位后，他改名隐居。后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。②得圣人之时：适合时代潮流的圣人。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。④动：感动。⑤泥涂轩冕：把轩冕看得像泥巴一样。泥涂：比喻污浊；轩冕：显贵者的冠服。⑥名教：礼仪教化。⑦复：免除其赋役。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心    尝：___________         （2）先天下之忧而忧    先：___________ （3）惟先生以节高之    惟：___________             （4）是有大功于名教也    是：___________ 6．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 又  从  而  歌  曰  云  山  苍  苍  江  水  泱  泱 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）微光武，岂能遂先生之高哉？ 8．试比较【甲】文中范仲淹和【乙】文中严光在情怀或品格上的不同，并说说从中得到哪些启示。 （24-25八年级下·安徽宿州泗县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声啁啾①然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。鸟雌一雄一，小不能盈掬②，色明洁娟皎③可爱不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇，无有。问之，则某氏僮奴取以去。 嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚④不深山之适而茂林之栖，乃托身非所⑤，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。 （节选自戴名世《鸟说》，有删改） 【注】①啁啾：拟声词，二鸟相和之声。②掬：捧。③娟皎：像月光一样皎洁。④奚：为什么。⑤非所：不应该呆的地方。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）虽有千里之能    虽：    ___________     （2）策之不以其道    策：    ___________ （3）去地不五六尺    去：    ___________     （4）鸣乃已    已：___________ 10．请用“／”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 色明洁娟皎可爱不知其何鸟也 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）每得食，辄息于屋上，不即下。 12．【甲】【乙】两文在写作手法上有何相同之处？请结合两文内容简要分析。 （24-25八年级下·安徽池州贵池区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自韩愈《马说》） 【乙】 魏文侯之时，子质①仕而获罪焉，去②而北游，谓简主曰从今已后吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜③，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种也。” （选自韩婴《择而后树》） [注]①子质：人名。仕：做官。②去：罢官。③蒺藜：有刺的植物。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）一食或尽粟一石    或：______     （2）食之不能尽其材    食：______ （3）今堂上之士恶我于君    恶：______     （4）吾所树堂上之士半    树：______ 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 谓 简 主 曰 从 今 已 后 吾 不 复 树 德 于 人 矣 15．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。 16．【甲】【乙】两文都谈人才问题，分别运用了什么表现手法？各表达了怎样正确对待人才的观点？ （24-2八年级下·安徽淮北五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷癖之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之色必有终信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 17．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也 旨：____________ （2）教学相长            长：____________ （3）不幸而在穷僻之域   域：____________        （4）虽有子羔、原宪之贤  虽：____________ 18．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 十室之色必有终信如丘者焉不如丘之好学也 19．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）久处一方，则习染而不自觉。 20．【甲】【乙】两文阐述的关于学习的道理有何不同？ （24-25八年级下·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——《桃花源记》 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——《礼记》 1．解释下面加点的词语。 （1）屋舍俨然________ （2）选贤与能________ （3）悉如外人________ （4）是谓大同________ 2．翻译下列句子： （1）阡陌交通，鸡犬相闻 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 3．用“/”给下面句子断句（只标一处） 故 人 不 独 亲 其 亲 4．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请结合原句，从【甲】【乙】两段选文中找出两组例子，并且说说它们的相似之处。 （24-25八年级下·安徽蚌埠联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】善学者，师逸①而功倍，又从而庸之②；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 【注释】①逸：安闲，这里指费力小。②从而庸之：跟着（老师学习）且归功于老师教导有方。庸：功劳。③攻：指加工处理木材。④节目：这里指坚硬的枝节。节，树的枝干交接处；目，纹理不顺处。⑤说：同“脱”，解脱，脱落。 5．解释下列词语在句子中的意思。 ①不知其旨也____________________       ②教学相长也____________________ ③及其久也____________________         ④然后尽其声____________________ 6．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 善 待 问 者 如 撞 钟 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ ②不善答问者反此。 8．两则短文分别告诉我们关于学习上的什么道理？请简答。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $