精品解析：山东泰安市新泰中学2025-2026学年高二下学期第二次阶段测试历史试题

新泰中学2024级高二下学期第二次阶段性测试 历史试题 考试范围：选必三加纲要上考试时间：90分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题（每小题2分，共50分） 1. 鼎是中国早期文明的代表性器物。下表为黄河流域不同时期文化遗存中出土的陶鼎。这可以用来说明中华早期文明（ ） 文化遗存 裴李岗文化 仰韶文化 大汶口文化 龙山文化 时期 公元前 6200— 5500年 公元前 5500— 5000年 公元前 5000— 4500年 公元前 4500— 4200年 公元前 4200— 3500年 公元前 3500— 2500年 公元前 2500— 2200年 公元前 2200— 1800年 陶鼎 A. 具有本土起源与连续发展的特征 B. 以黄河流域为发展核心区 C. 形成以鼎为代表的多元一体格局 D. 制陶业已经出现细密分工 2. 先秦时期，儒家认为“度量衡”是“天下大服”的重要前提；法家认为“度量衡”是使国家保持安定的七个办法之一；道家认为，包括“度量衡”在内的各项制度措施在“道”的作用下，可以有效地实现对社会的治理。各派对“度量衡”的认识（ ） A. 表明诸子思想趋于融合 B. 奠定了大一统国家的经济基础 C. 意在重建社会统治秩序 D. 加强了各国对经济的全面掌控 3. 东汉王朝在商人地主的支持下建立。自光武帝以来，东汉王朝就对商人和商业活动采取放任甚至保护政策，改变了秦以来的一贯传统。下图是东汉画像砖中描绘的集市，反映了东汉时期（ ） A. 农业经济的恢复发展 B. 士农工商地位的转变 C. 商业经济的繁荣景象 D. 草市贸易活动的活跃 4. 中晚唐时期，带相衔节度使在京时可在一定限度内履行宰相职责，享受宰相待遇；宋代节度使逐渐演变为纯粹的品位衔号，全无实际职任；辽代于各州和部族遍设节度使，使节度使沦为广泛通用的长官头衔。这一变化反映了（ ） A. 中央集权的强化趋势 B. 官僚体系的进一步膨胀 C. 地方行政效率的提升 D. 军事制度的适应性调整 5. 唐代初期推行租庸调制，以“丁”为核心，中央统筹全国赋税，地方仅负责执行与申请调拨。中唐两税法改革以财产为课税标准，将两税收入划分为留州、留使、上供三部分，称为两税三分，并扩大地方留存。这一变化（ ） A. 强化了中央对地方的控制 B. 减轻了百姓的赋役负担 C. 注重协调中央与地方利益 D. 意在应对土地兼并危机 6. 宋代福州的万岁寺，常在“佛生日”举行隆重的“法会”以祈福消灾，“诸僧至一万六千余人”。此外，远近的商人以及农民，积极罗致各种各样的货物赶来参会，寺门之外货摊鳞次栉比。由此可知，宋代（ ） A. 节日庆典推动佛教的中国化 B. 社会阶层的流动性增强 C. 宗教活动与世俗经济的互动 D. 坊市制度已被全面突破 7. 下表为宋代部分城市园圃经营与园圃税征收情况。据此可知，宋代（ ） 城市 园圃经营与园圃税征收情况 深州 官菜圃千六百余畦，岁入钱逾二百万 福州 官署岁卖园蔬，入钱三四十万 开封 二十五丈园圃，年缴税钱一贯文足 临安 立“菜园户”税法，园圃税为城市地税主体 A. 城市经济发展推动税收结构调整 B. 农业赋税成为国家财政核心来源 C. 官营园圃垄断城市果蔬产品供给 D. 政府严控城市土地商业化的利用 8. 万历年间，盐法阻滞，李汝华、袁世振等改革盐政，行“纲盐制”，将销盐之权授予编纲入册商人，并拥有世袭权，官盐运销环节盘剥日重，致使盐价腾贵而质劣，民多苦之。“私贩乘隙而起，其利甚厚，盐课遂连年亏空，岁损达数十万两”。这一现象反映的本质是（ ） A. 私盐泛滥导致国家盐税大量流失 B. 纲盐制下世袭纲商垄断经营 C. 盐政管理环节层层盘剥加剧民困 D. 制度性缺陷使盐政逐步僵化 9. 明代中期以后，技艺杂流之士因皇帝内诏而被任用为官现象蔚然成风。嘉靖年间，木匠徐杲凭借自己的技艺被授予工部尚书一职。有官员反对称，执斧斤之匠只须“优以厚赏”，不必“授之高官”。而明世宗认为，“名器不可不重，工役亦须得人”。这一现象反映出当时（ ） A. 匠人地位有所提升 B. 科举制度遭到破坏 C. 四民社会结构瓦解 D. 赋役制度需要变革 10. 1872年，李鸿章提及边疆形势，“俄人坚拒伊犁，我军万难远役，非开铁路，则新疆、甘陇无转运之法，即无战守之方。俄窥西陲，英未必不垂涎滇蜀”，认为解决的办法就在于，“但自开煤矿与火车路，则万国缩伏，三军必皆踊跃，否则日蹙之势也。”这说明李鸿章意识到（ ） A. 应增强抵御侵略的能力 B. 开展洋务运动的必要性 C. 学习西方制度救亡图存 D. 利用英国制约俄国侵略 11. 十九世纪六七十年代，王韬提出“彼所患者，不在我兵力，而在我之商力，盖恐我国以商力与之争衡耳”。郑观应在其著作《盛世危言》中设想，如果中国的商品能够卓有成效地与西方的商品进行竞争，洋商就不得不赔本，赚不到利润，他们自然就得回国。二者都认识到（ ） A. 军事落后是民族危机根源 B. 商战是抗击外敌的有效手段 C. 学习西方技术是当务之急 D. 进行政治改革才能挽救危亡 12. 1919年12月，美国斯坦福大学某教授在某杂志发表《我们怎样可以帮助中国》一文，指出一战后欧洲列强在华势力大幅衰退，国际局势出现了有利于中国的变化，但北洋政府未能利用这一窗口期谋求发展，中国反而陷入南北对峙与内战的泥潭。他明确提出“中国的根本问题在于自己”，国际因素只是加重了中国的问题，而非主要成因。这体现了作者（ ） A. 淡化了列强侵华对中国社会危害 B. 对近代中国发展困境的深层反思 C. 否定了反帝爱国运动的历史价值 D. 揭示了军阀割据混战的根本成因 13. 下面是某一时期鄂东北农村地区流行的《送郎歌》。该歌可佐证（ ） 早起开柴门，红日往上升，今天送郎投红军，小妹喜在心 …… 进攻鄂豫皖，枪炮响连天，赤区群众真勇敢，赶出鄂豫边 …… 我们赤区人，个个都觉醒，参加红军杀敌人，革命要诚心 …… 此去投红军，夫妇两离分，叫声我郎听分明，妹有话叮咛 A. 土地革命的社会基础深厚 B. 中央苏区反围剿的成就 C. 革命统一战线的日益巩固 D. 群众民族意识逐步觉醒 14. 1938年，彦涵从延安鲁迅艺术学院毕业后，响应党中央“到敌人后方去、到前线去”的号召，深入太行山地区投身木版画创作，以刻刀为武器，用艺术来战斗，下图是彦涵于1943年创作的版画。这反映了（ ） A. 敌后战场成为抗日的主战场 B. 根据地实行全面抗战的路线 C. 国共合作推动全民族的抗战 D. 百团大战沉重打击华北日寇 15. 1947年至1949年，由中国共产党领导创建的大连建新公司，建立了从钢铁冶炼、化工原料生产到弹药制造的完整现代军工生产体系，成为当时解放区规模最大、技术水平最高的军工联合企业，其自主量产的大口径炮弹大量输送至华东战场，在淮海战役等战略决战中发挥了不可替代的作用。由此可知（ ） A. 苏联对华援助是人民解放战争胜利核心条件 B. 解放区军工现代化转型取得了显著成效 C. 国共军事力量对比发生了根本性逆转 D. 华东战场成为全国人民解放战争的主战场 16. 有学者指出，中国参加1955年的万隆会议，初步消除了亚非国家对中国未来走向不确定性的疑虑，展现了新中国外交的核心理念和基本逻辑。“中国以最大的诚意和耐心去寻求与这些国家的共同点，消除它们的疑虑，争取它们的信任，使它们逐步理解并支持中国。”据此判断，中国参加万隆会议的举动（ ） A. 打破了西方对华的外交孤立 B. 开启与亚非国家制度化的南南合作 C. 标志中国外交政策走向成熟 D. 肩负着塑造新政权国际形象的职责 17. 下图是1977—2015年我国大中型拖拉机动力值占全部拖拉机动力值的比重变化图。1983—2003年小型拖拉机发展的主要原因是（ ） A. 农业产业结构调整 B. 国家鼓励农民购买小型农机 C. 农村生产关系变革 D. 国营拖拉机企业改革的推动 18. 中共十一届三中全会后不久，陈云在《计划与市场问题》提纲中指出：“实际上计划与市场这两种经济的比例的调整将占很大的比重。不一定计划经济部分愈增加，市场经济部分所占绝对数额就愈缩小，可能是都相应地增加。”这一主张（ ） A. 适应了经济体制改革的需要 B. 开创了对外开放的全新局面 C. 为市场经济建立指明了方向 D. 推动了城市改革的全面展开 19. 古代贵霜帝国的钱币上（见如图）常出现不同神灵形象的杂糅，或将一神灵形象更名指代另一神灵，或将不同神祇特点混合，如希腊赫拉克勒斯形象被用以指代印度湿婆，本土阿多索女神手持希腊丰饶角（希腊神话的象征符号）。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 贵霜帝国征服了希腊城邦 B. 区域文明长期交流融合 C. 帝国文化扩张政策的驱使 D. 借助货币推行宗教统一 20. 有学者指出：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”该学者意在强调（ ） A. 欧洲殖民征服中断了印第安文明的独立发展 B. 美洲印第安文明发展程度领先于世界各洲 C. 白人到来前美洲印第安文明仍处于部落时代 D. 中南美文化最终未能形成独立的文明体系 21. 考古工作者在敦煌莫高窟发现了一份元代的古文献，它以叙利亚文与回鹘文双语书写。叙利亚文部分的内容为《圣经·旧约》节选，回鹘文部分则是一篇佛教韵文，它是回鹘佛教徒献给蒙古豳王家族的赞美诗，文中还特别指出佛教的诸多义理源自大食（阿拉伯帝国）。对此现象解读合理的是，元代（ ） A. 丝绸之路推动多元文化汇聚 B. 官方积极推行宗教融合政策 C. 敦煌成为中西文化交流中心 D. 佛教在传播中本土特色消减 22. 墨西哥标志性传统女装“China Poblana”（普埃布拉中国女装），以白色刺绣上衣、红绿配色长裙为核心形制，其刺绣工艺融合了中国苏绣技法，装饰纹样兼具中国花卉、墨西哥鹰蛇图腾与西班牙织锦元素。这种服饰的形成与16—18世纪的历史进程密切相关。据此可知，该服饰的出现主要得益于（ ） A. 西班牙的殖民征服与文化侵略 B. 跨洋贸易带来的文化交流融合 C. 华人劳工大规模迁徙至墨西哥 D. 墨西哥独立后的民族文化形成 23. 1807年，普鲁士学者费希特不顾法国占领军的严密监视，举行了14次公开演讲，呼吁国家进行改革，逐渐废除所有特权，使所有的人获得平等的权利。与此同时，另一位普鲁士学者莫里茨·阿恩特对容克贵族统治发起攻击，他对人民呼吁说：“要祖国不要王侯。”这可用于说明（ ） A. 维也纳体系具有较强的脆弱性 B. 普鲁士知识分子反对君主立宪制 C. 容克贵族主导德意志统一进程 D. 拿破仑战争推动德意志文化转型 24. 一战爆发后，印度民族主义者普遍支持英国参战，国大党领袖班纳吉提出：“如果我们寻求帝国公民的特权，我们必须承担它的负担和责任，其中最重要的是为保卫帝国而战。”但战后国联却将印度列为非主权创始成员国，并且在《国际联盟盟约》中删除自决条款，使印度在“国际舞台有代表权、国内事务无自治权”。这反映（ ） A. 印度民族主义者的诉求脱离现实 B. 英国对印度的殖民统治强化 C. 国联成立违背世界历史发展潮流 D. 帝国主义列强主导国际秩序 25. 20世纪60年代，中央要求各省博物馆将文物进行分级挑选，一级和二级甲等藏品转移到三线地区，而二级乙等和其他普通文物，则就地藏入地下仓库或周边地区的仓库，这被称为文物战备运动，在1962—1965年和1969年前后出现2个战备高峰期。这一时期的文物战备运动（ ） A. 巩固了三线建设的成果 B. 使全国文物摆脱了战争威胁 C. 旨在维护我国文化安全 D. 创新了我国文物保护的模式 二、非选择题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 岭南文化作为中华文化的重要支脉，凝练出开放包容精神、兼收并蓄意识、苦干实干品格。凭借海岸线长、天然良港多、内河纵横交错的区位优势，岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流。广州在汉朝时已成为海上丝绸之路的重要起点，在唐宋时期跻身世界贸易大港之列。 广州在1757年被清政府定为唯一对外通商口岸后，与西方各国在政治、经济、科技、文化上进行更为广泛的交流。总的来看，16—18世纪是东方和西方两大文明平等交流交往的历史阶段。西方的科学知识与艺术，如数学、历算、医学、地理测绘、绘画、雕刻等通过澳门、广州等口岸传入，中国最早的西式大学、医院、报纸、中西合璧的建筑等也最先在广州出现。同时，随着中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海远销，中国的哲学、艺术等扬帆西行，儒家典籍被翻译介绍至欧洲，引发了17—18世纪欧洲的“中国热”。传教士利马窦、汤若望等人正是沿着这一路径进入中国，并将中国文化带回西方，促进了近代欧洲启蒙思想的发展。在充分汲取西方物质文化、精神文化精华的基础上，林则徐、魏源、郑观应、容闳等人开眼看世界，康有为、梁启超、孙中山等人探索救亡图存之路。 ——摘编自张中鹏《大湾区中西交流互鉴的演进与经验》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐宋至明清时期岭南地区能够成为连接中国与世界的重要枢纽和通道的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括古代到近代大湾区中西交流互鉴的特点，并谈谈你对古代到近代大湾区中西交流互鉴的认识。 27. 阅读材料，回答问题。 时代中的家书 家书寄语，纸短情长。个人前途与国家命运，往往浓缩于一纸家书之中。下表为晚清时期部分士人的家书。 林则徐给妻儿的家书 “明知禁烟妨碍奸夷大利，必有困难，而毅然决然，不敢稍存畏葸之心，盖以身许国，但求福国利民，与民除害。” 梁启超给九位子女的家书摘录 “总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。” “我生平最服膺曾文正两句话：莫问收获，但问耕耘。将来成就如何，现在想他则甚？尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得。” “处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。” 林觉民《与妻书》 “吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。” ——牛绍娜《晚清民初家训家书中的家国情怀》 以“家书：时代的面影”为题，写一则历史短文。要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。 28. 【茶与历史】 时间 重大事件 概况 780年前后 陆羽《茶经》问世 是世界第一部关于茶的学术著作，推动了茶道的盛行。 唐宋以来 茶马古道兴起 是中国古代西南地区重要的商贸通道，起源自唐宋的“茶马互市”，以骡马运输茶叶为主。 1606—1607年 茶叶运往爪哇 荷兰人将茶叶从澳门运往爪哇，开启了茶叶进入欧洲殖民体系的序幕。 1650年 伦敦首家公开售茶 伦敦开设了欧洲第一家公开售茶的咖啡馆。 1728年 中俄《恰克图条约》签订 正式确立中俄贸易关系，并在恰克图设立边境贸易市场，为茶叶大规模出口打开通道，“万里茶道”从此闻名于世。 1773年 波士顿倾茶事件 作为美国独立战争的导火索之一。 1823年 印度茶叶的诞生 英国殖民者在印度成功培育出阿萨姆茶。 1887年 机械制茶技术发明 威廉·杰克逊发明了第一台机械茶滚筒（William Jackson's tea rolling machine），这极大提高了制茶效率。 1908年 茶包的发明 由美国人托马斯·安德鲁斯发明了茶包，彻底改变了人们的冲泡方式，成为现代快节奏生活的标配。 请从材料中提取至少两则史料，自拟论题，并运用所学知识加以阐述。（论题明确，逻辑清晰，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新泰中学2024级高二下学期第二次阶段性测试 历史试题 考试范围：选必三加纲要上考试时间：90分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题（每小题2分，共50分） 1. 鼎是中国早期文明的代表性器物。下表为黄河流域不同时期文化遗存中出土的陶鼎。这可以用来说明中华早期文明（ ） 文化遗存 裴李岗文化 仰韶文化 大汶口文化 龙山文化 时期 公元前 6200— 5500年 公元前 5500— 5000年 公元前 5000— 4500年 公元前 4500— 4200年 公元前 4200— 3500年 公元前 3500— 2500年 公元前 2500— 2200年 公元前 2200— 1800年 陶鼎 A. 具有本土起源与连续发展的特征 B. 以黄河流域为发展核心区 C. 形成以鼎为代表的多元一体格局 D. 制陶业已经出现细密分工 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料展示了黄河流域不同文化遗存（裴李岗、仰韶、大汶口、龙山文化）中出土的陶鼎，形制清晰可辨、一脉相承，体现了中华文明本土起源、未曾中断、连续发展的特点，正确。 B.材料只展示了黄河流域不同时期的陶鼎，未涉及黄河流域是整个中华早期文明的“核心区”（没有和长江流域等其他区域对比），错误。 C.“多元一体”强调不同区域文化的交流融合，材料只呈现了黄河流域陶鼎的演变，错误。 D.材料仅体现陶鼎的形制变化，未涉及关于制陶工序、作坊、专业化分工，错误。 故选A项。 2. 先秦时期，儒家认为“度量衡”是“天下大服”的重要前提；法家认为“度量衡”是使国家保持安定的七个办法之一；道家认为，包括“度量衡”在内的各项制度措施在“道”的作用下，可以有效地实现对社会的治理。各派对“度量衡”的认识（ ） A. 表明诸子思想趋于融合 B. 奠定了大一统国家的经济基础 C. 意在重建社会统治秩序 D. 加强了各国对经济的全面掌控 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干只体现了三家对“度量衡”这一具体问题的共识，并没有说明它们的核心思想、价值取向等发生了融合，错误。 B.先秦时期的这一认识只是思想层面的主张，并未转化为全国统一的度量衡制度。大一统国家的经济基础，是秦朝统一度量衡后才真正奠定的，错误。 C.春秋战国时期，礼崩乐坏、社会秩序混乱。儒、法、道三家都将“度量衡”视为规范社会关系、稳定统治的工具，本质上都是为了重建被破坏的社会秩序，正确。 D.题干描述的是思想家的理论主张，并非各国实际推行的政策，无法体现对经济的“全面掌控”，错误。 故选C项。 3. 东汉王朝在商人地主的支持下建立。自光武帝以来，东汉王朝就对商人和商业活动采取放任甚至保护政策，改变了秦以来的一贯传统。下图是东汉画像砖中描绘的集市，反映了东汉时期（ ） A. 农业经济的恢复发展 B. 士农工商地位的转变 C. 商业经济的繁荣景象 D. 草市贸易活动的活跃 【答案】C 【解析】 【详解】A.画像砖描绘的是集市场景，反映的是商业而非农业经济，错误。 B.画像砖内容仅体现商业活动的场景，无法体现士农工商地位的整体转变，错误。 C.画像砖中集市店铺林立、人群往来交易，结合题干中东汉对商业的放任保护政策，直接反映了东汉商业经济的繁荣景象，正确。 D.草市是南北朝时期才出现的民间集市，东汉时期尚未形成草市贸易，错误。 故选C项。 4. 中晚唐时期，带相衔节度使在京时可在一定限度内履行宰相职责，享受宰相待遇；宋代节度使逐渐演变为纯粹的品位衔号，全无实际职任；辽代于各州和部族遍设节度使，使节度使沦为广泛通用的长官头衔。这一变化反映了（ ） A. 中央集权的强化趋势 B. 官僚体系的进一步膨胀 C. 地方行政效率的提升 D. 军事制度的适应性调整 【答案】A 【解析】 【详解】A.从唐代中后期带相衔节度使有一定宰相职权，到宋代演变为无实权的品位虚衔，再到辽代成为普遍头衔，实质都是削弱地方实权、加强中央对地方的控制，体现了中央集权不断强化的趋势，正确。 B.题干强调的是节度使由实权向虚衔转变，而非官僚数量增加或体系膨胀，与“官僚体系膨胀”无关，错误。 C.节度使失去实权后，地方自主性被削弱，材料也未显示行政效率因此提升，错误。 D.材料反映的是地方权力向中央集中的趋势，与军事制度是否适应调整关系不大，错误。 故选A项。 5. 唐代初期推行租庸调制，以“丁”为核心，中央统筹全国赋税，地方仅负责执行与申请调拨。中唐两税法改革以财产为课税标准，将两税收入划分为留州、留使、上供三部分，称为两税三分，并扩大地方留存。这一变化（ ） A. 强化了中央对地方的控制 B. 减轻了百姓的赋役负担 C. 注重协调中央与地方利益 D. 意在应对土地兼并危机 【答案】C 【解析】 【详解】A.两税法将税收划分为留州、留使、上供三部分，扩大了地方留存，客观上增强了地方财力，并非强化中央控制，错误。 B.材料未涉及百姓负担变化，且两税法实施初期减轻了无地农民负担，但后期加征导致负担加重，错误。 C.从租庸调制“中央统筹、地方执行”到两税法“留州、留使、上供三分”，扩大地方留存，体现了中央在保证财政收入的同时，兼顾地方财政需求，协调了央地利益，正确。 D.两税法改革主要是为解决租庸调制因土地兼并而无法实施的困境，但材料强调“两税三分”反映的是央地利益分配，而非直接应对土地兼并，错误。 故选C项。 6. 宋代福州的万岁寺，常在“佛生日”举行隆重的“法会”以祈福消灾，“诸僧至一万六千余人”。此外，远近的商人以及农民，积极罗致各种各样的货物赶来参会，寺门之外货摊鳞次栉比。由此可知，宋代（ ） A. 节日庆典推动佛教的中国化 B. 社会阶层的流动性增强 C. 宗教活动与世俗经济的互动 D. 坊市制度已被全面突破 【答案】C 【解析】 【详解】A.佛教中国化侧重教义习俗融合本土文化，材料无相关文化融合内容，错误。 B.阶层流动性侧重身份职业贵贱转化，材料仅体现僧众、商人、农民共同参会，无阶层变动相关史实，错误。 C.宋代寺院举办佛教法会开展宗教祈福活动，同时吸引各地商人、农民携带货物前来交易，寺院宗教集会带动民间商贸聚集，民间商贸活动又丰富宗教集会场景，二者相互依存彼此影响，展现出宗教活动和世俗经济发展相互交融联动，正确。 D.坊市制度突破侧重城市空间商业界限瓦解，材料仅为寺院周边集市，无法体现全城商业格局变化，错误。 故选C项。 7. 下表为宋代部分城市园圃经营与园圃税征收情况。据此可知，宋代（ ） 城市 园圃经营与园圃税征收情况 深州 官菜圃千六百余畦，岁入钱逾二百万 福州 官署岁卖园蔬，入钱三四十万 开封 二十五丈园圃，年缴税钱一贯文足 临安 立“菜园户”税法，园圃税为城市地税主体 A. 城市经济发展推动税收结构调整 B. 农业赋税成为国家财政核心来源 C. 官营园圃垄断城市果蔬产品供给 D. 政府严控城市土地商业化的利用 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代商品经济繁荣，城市化进程加快。政府为适应城市经济需求，创设园圃税并制定专项税法，将其纳入城市地税体系，体现城市经济发展推动税收结构调整，正确。 B.材料围绕城市园圃税，未涉及农业赋税财政地位，错误。 C.宋代园圃多元并存，非官营园圃垄断城市果蔬供给，错误。 D.宋代政府通过完善税法规范城市土地商业化利用，非严控限制，错误。 故选A项。 8. 万历年间，盐法阻滞，李汝华、袁世振等改革盐政，行“纲盐制”，将销盐之权授予编纲入册商人，并拥有世袭权，官盐运销环节盘剥日重，致使盐价腾贵而质劣，民多苦之。“私贩乘隙而起，其利甚厚，盐课遂连年亏空，岁损达数十万两”。这一现象反映的本质是（ ） A. 私盐泛滥导致国家盐税大量流失 B. 纲盐制下世袭纲商垄断经营 C. 盐政管理环节层层盘剥加剧民困 D. 制度性缺陷使盐政逐步僵化 【答案】D 【解析】 【详解】A.私盐泛滥是题干的表面现象，而非这一现象的本质，私盐泛滥和盐税亏空都是纲盐制弊端造成的结果，错误。 B.世袭纲商垄断是纲盐制的具体内容，是引发问题的直接表现，而非本质，错误。 C.盘剥加剧民困是纲盐制弊端的表现之一，未触及盐政问题的根源，错误。 D.纲盐制改革原本是为了解决盐法阻滞问题，但制度设计本身赋予纲商世袭垄断权，催生了盘剥、官盐质劣价高、私贩兴起、盐课亏空一系列问题，本质上反映了这项盐政制度本身的缺陷，最终导致盐政逐步僵化，正确。 故选D项。 9. 明代中期以后，技艺杂流之士因皇帝内诏而被任用为官现象蔚然成风。嘉靖年间，木匠徐杲凭借自己的技艺被授予工部尚书一职。有官员反对称，执斧斤之匠只须“优以厚赏”，不必“授之高官”。而明世宗认为，“名器不可不重，工役亦须得人”。这一现象反映出当时（ ） A. 匠人地位有所提升 B. 科举制度遭到破坏 C. 四民社会结构瓦解 D. 赋役制度需要变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，明代中期后技艺杂流之士因皇帝内诏被任用为官（如木匠徐杲授工部尚书），虽有官员反对，但明世宗认可工役需得人且授予高官，反映匠人突破传统身份限制进入官僚体系，地位得到一定提升，A项正确；题干现象为皇帝特批任用匠人，属于个别特例，未动摇科举制度作为主要选官途径的地位，排除B项；四民（士农工商）结构的瓦解需整体社会阶层流动的根本性变化，题干仅为匠人个别进入仕途，未改变整体结构，排除C项；题干聚焦选官用人中匠人地位的变化，与赋役制度（赋税、徭役）无关，排除D项。故选A项。 10. 1872年，李鸿章提及边疆形势，“俄人坚拒伊犁，我军万难远役，非开铁路，则新疆、甘陇无转运之法，即无战守之方。俄窥西陲，英未必不垂涎滇蜀”，认为解决的办法就在于，“但自开煤矿与火车路，则万国缩伏，三军必皆踊跃，否则日蹙之势也。”这说明李鸿章意识到（ ） A. 应增强抵御侵略的能力 B. 开展洋务运动的必要性 C. 学习西方制度救亡图存 D. 利用英国制约俄国侵略 【答案】A 【解析】 【详解】A.李鸿章指出俄国侵占伊犁、英国觊觎滇蜀的边疆危机，提出通过修铁路、开煤矿来解决军队转运、战守的问题，实现“万国缩伏，三军踊跃”，体现出他意识到要通过这些举措增强抵御侵略的能力，正确。 B.洋务运动在19世纪60年代就已经启动，1872年洋务运动已经在开展，不存在“开展洋务运动的必要性”的论证，错误。 C.李鸿章是地主阶级洋务派，主张“中体西用”，只学习西方技术，而非学习西方制度，错误。 D.李鸿章提到“英未必不垂涎滇蜀”，是指出英国也有侵略野心，并非主张利用英国制约俄国，错误。 故选A项。 11. 十九世纪六七十年代，王韬提出“彼所患者，不在我兵力，而在我之商力，盖恐我国以商力与之争衡耳”。郑观应在其著作《盛世危言》中设想，如果中国的商品能够卓有成效地与西方的商品进行竞争，洋商就不得不赔本，赚不到利润，他们自然就得回国。二者都认识到（ ） A. 军事落后是民族危机根源 B. 商战是抗击外敌的有效手段 C. 学习西方技术是当务之急 D. 进行政治改革才能挽救危亡 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中王韬明确说“不在我兵力”，说明二人并未将军事落后视为危机的根源，而是强调商力，错误； B.王韬认为西方担心的不是中国兵力而是“商力”，郑观应主张中国商品与西方商品竞争，使洋商赔本回国。两者都强调通过发展工商业与西方进行经济竞争，将“商战”视为应对外敌的重要方式，正确； C.材料未直接涉及学习西方技术，而是强调与西方进行经济竞争，错误； D.材料未提及政治改革，二人关注的是经济领域的竞争，错误。 故选B项。 12. 1919年12月，美国斯坦福大学某教授在某杂志发表《我们怎样可以帮助中国》一文，指出一战后欧洲列强在华势力大幅衰退，国际局势出现了有利于中国的变化，但北洋政府未能利用这一窗口期谋求发展，中国反而陷入南北对峙与内战的泥潭。他明确提出“中国的根本问题在于自己”，国际因素只是加重了中国的问题，而非主要成因。这体现了作者（ ） A. 淡化了列强侵华对中国社会危害 B. 对近代中国发展困境的深层反思 C. 否定了反帝爱国运动的历史价值 D. 揭示了军阀割据混战的根本成因 【答案】B 【解析】 【详解】A.作者承认一战后列强在华势力衰退，并未刻意弱化列强侵华带来的各类社会危害，错误。 B.该学者结合一战后的国际局势，既看到外部局势带来的发展机遇，又强调北洋政府错失机遇，点明国内自身问题才是发展受阻的核心因素，是对近代中国发展艰难处境做出的深层次思考，正确。 C.材料内容未涉及反帝爱国运动的相关史实，不能说明否定了其历史价值，错误。 D.军阀割据混战的根本成因是近代中国半殖民地半封建的社会性质，材料仅点明国内局势混乱，并未揭示其根本原因，错误。 故选B项。 13. 下面是某一时期鄂东北农村地区流行的《送郎歌》。该歌可佐证（ ） 早起开柴门，红日往上升，今天送郎投红军，小妹喜在心 …… 进攻鄂豫皖，枪炮响连天，赤区群众真勇敢，赶出鄂豫边 …… 我们赤区人，个个都觉醒，参加红军杀敌人，革命要诚心 …… 此去投红军，夫妇两离分，叫声我郎听分明，妹有话叮咛 A. 土地革命的社会基础深厚 B. 中央苏区反围剿的成就 C. 革命统一战线的日益巩固 D. 群众民族意识逐步觉醒 【答案】A 【解析】 【详解】A.依据材料，可得出歌词中“今天送郎投红军，小妹喜在心”及“赤区群众真勇敢”等描述，生动展现了鄂豫皖根据地普通民众将参加红军视为光荣之事，并积极主动支持革命战争的场景，这种“送郎参军”的普遍社会现象深刻反映了当时土地革命在广大农村基层拥有坚实的群众基础和深厚的社会动员力，正确。 B.歌词明确提及“进攻鄂豫皖”“赤区”，指向鄂豫皖革命根据地，而中央苏区位于赣南闽西，二者地理位置不同，错误。 C.革命统一战线存在于1924至1927年的国民革命时期，而材料中“投红军”“赤区”等信息表明此时为国共十年对峙的土地革命时期，时间背景不符，错误。 D.材料中“参加红军杀敌人”的“敌人”在土地革命时期主要指国民党反动派，属于国内阶级斗争范畴，而非抵御外侮的民族战争，错误。 故选A项。 14. 1938年，彦涵从延安鲁迅艺术学院毕业后，响应党中央“到敌人后方去、到前线去”的号召，深入太行山地区投身木版画创作，以刻刀为武器，用艺术来战斗，下图是彦涵于1943年创作的版画。这反映了（ ） A. 敌后战场成为抗日的主战场 B. 根据地实行全面抗战的路线 C. 国共合作推动全民族的抗战 D. 百团大战沉重打击华北日寇 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅呈现了敌后根据地军民在敌人搜山时的协作抗战场景，未涉及敌后战场与正面战场的地位对比信息，无法体现敌后战场成为抗日的主战场，错误。 B.中国共产党在敌后根据地实行全面抗战路线，核心是依靠人民群众、动员全民族力量开展抗战。彦涵响应党中央号召深入敌后创作的版画，描绘了敌人搜山时军民互助、协同抗敌的画面，生动体现了全面抗战路线下，根据地军民团结抗战的实践特点，正确。 C.材料仅反映了中国共产党领导的敌后根据地军民抗战的情况，未涉及国民党军队或国共合作的相关内容，无法体现国共合作推动全民族抗战，错误。 D.百团大战发生于1940年，与1943年创作的版画时间不符，且版画主题为反“搜山”斗争，未体现百团大战的大规模破袭战特征，错误。 故选B项。 15. 1947年至1949年，由中国共产党领导创建的大连建新公司，建立了从钢铁冶炼、化工原料生产到弹药制造的完整现代军工生产体系，成为当时解放区规模最大、技术水平最高的军工联合企业，其自主量产的大口径炮弹大量输送至华东战场，在淮海战役等战略决战中发挥了不可替代的作用。由此可知（ ） A. 苏联对华援助是人民解放战争胜利核心条件 B. 解放区军工现代化转型取得了显著成效 C. 国共军事力量对比发生了根本性逆转 D. 华东战场成为全国人民解放战争的主战场 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及苏联对华援助，且苏联对华援助并非人民解放战争胜利的核心条件，错误。 B.人民解放战争时期，大连建新公司建立了完整的现代军工生产体系，实现大口径炮弹自主规模化量产，其在战略决战中起到关键作用，反映出解放区军工现代化转型成效显著，正确。 C.材料仅反映解放区军工发展，未涉及国共军事力量整体对比的变化，错误。 D.材料仅提及淮海战役（华东战场），但不能由此推出华东战场是“主战场”，错误。 故选B项。 16. 有学者指出，中国参加1955年的万隆会议，初步消除了亚非国家对中国未来走向不确定性的疑虑，展现了新中国外交的核心理念和基本逻辑。“中国以最大的诚意和耐心去寻求与这些国家的共同点，消除它们的疑虑，争取它们的信任，使它们逐步理解并支持中国。”据此判断，中国参加万隆会议的举动（ ） A. 打破了西方对华的外交孤立 B. 开启与亚非国家制度化的南南合作 C. 标志中国外交政策走向成熟 D. 肩负着塑造新政权国际形象的职责 【答案】D 【解析】 【详解】A.打破西方对华外交孤立的主要标志是新中国成立初期与苏联等17国建交，错误。 B.万隆会议促进了亚非国家的团结，但并未立即开启“制度化的南南合作”，错误。 C.中国外交政策走向成熟的标志是1953年提出的和平共处五项原则，错误。 D.万隆会议上中国意在消除亚非国家对新中国的疑虑、争取他国信任，说这体现了此次会议肩负着塑造新政权和平、友好国际形象的职责，正确。 故选D项。 17. 下图是1977—2015年我国大中型拖拉机动力值占全部拖拉机动力值的比重变化图。1983—2003年小型拖拉机发展的主要原因是（ ） A. 农业产业结构调整 B. 国家鼓励农民购买小型农机 C. 农村生产关系变革 D. 国营拖拉机企业改革的推动 【答案】C 【解析】 【详解】A.农业产业结构调整主要涉及农林牧渔等比例变化，和拖拉机大小型号的选择没有直接关联，错误。 B.国家鼓励购买小型农机并非这一时期小型拖拉机发展的根本原因，政策只是辅助因素，错误。 C.1983—2003年，我国大中型拖拉机动力值占全部拖拉机动力值比重总体呈现迅速下降趋势，说明小型拖拉机迅速发展；结合所学知识可知，1978年起，经济体制改革首先在农村拉开序幕，家庭联产承包责任制在全国推广开来，到1983年，全国农村普遍实行家庭联产承包责任制，农村逐渐形成以家庭为单位的土地经营形式，这便利了小型拖拉机等小型农业机械的使用与推广。由此可知，1983—2003年小型拖拉机迅速发展的主要原因是农村生产关系变革，正确。 D.国营拖拉机企业改革和小型拖拉机发展的直接关联较弱，不是主要原因，错误。 故选C项。 18. 中共十一届三中全会后不久，陈云在《计划与市场问题》提纲中指出：“实际上计划与市场这两种经济的比例的调整将占很大的比重。不一定计划经济部分愈增加，市场经济部分所占绝对数额就愈缩小，可能是都相应地增加。”这一主张（ ） A. 适应了经济体制改革的需要 B. 开创了对外开放的全新局面 C. 为市场经济建立指明了方向 D. 推动了城市改革的全面展开 【答案】A 【解析】 【详解】A.中共十一届三中全会后，经济体制改革逐步启动，核心是突破传统计划经济体制、引入市场调节。陈云提出“计划经济与市场经济可以并行增长”的主张，为计划与市场的结合提供了理论支持，适应了经济体制改革的需要，正确。 B.对外开放的全新局面与“计划与市场的内部经济关系”无关，错误。 C.明确“建立社会主义市场经济体制”是1992年中共十四大的内容，陈云此时的主张并未指明市场经济建立的方向，错误。 D.城市经济体制改革全面展开是1984年，与题干“十一届三中全会后不久”的时间不符，且该主张不是推动城市改革全面展开的直接因素，错误。 故选A项。 19. 古代贵霜帝国的钱币上（见如图）常出现不同神灵形象的杂糅，或将一神灵形象更名指代另一神灵，或将不同神祇特点混合，如希腊赫拉克勒斯形象被用以指代印度湿婆，本土阿多索女神手持希腊丰饶角（希腊神话的象征符号）。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 贵霜帝国征服了希腊城邦 B. 区域文明长期交流融合 C. 帝国文化扩张政策的驱使 D. 借助货币推行宗教统一 【答案】B 【解析】 【详解】A.贵霜帝国并没有征服希腊城邦，希腊城邦在亚历山大东征后就已受马其顿、塞琉古等政权影响，且贵霜的核心区域在中亚、印度，错误。 B.贵霜帝国地处丝绸之路的枢纽位置，是希腊文明、印度文明、波斯文明等区域文明长期交流融合的交汇点，钱币上的神灵杂糅正是这种交流融合的体现，正确。 C.材料体现的是不同文化的融合，而非单一文化的扩张，错误。 D.材料只是神灵形象的杂糅，没有体现“推行宗教统一”的意图，错误。 故选B项。 20. 有学者指出：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”该学者意在强调（ ） A. 欧洲殖民征服中断了印第安文明的独立发展 B. 美洲印第安文明发展程度领先于世界各洲 C. 白人到来前美洲印第安文明仍处于部落时代 D. 中南美文化最终未能形成独立的文明体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.学者指出印第安人已拥有“几乎具有一切文明特征的较高的文化”，“假如不是被征服的话”可以发展出与任何洲文化相媲美的文化，强调殖民征服打断了其独立发展进程，正确。 B.学者认为印第安文明可以“同任何其他洲的文化相媲美”，即水平相当，而非“领先”，错误。 C.学者明确指出印第安人拥有“几乎具有一切文明特征的较高的文化”，并非部落时代，错误。 D.学者强调的是殖民征服中断了其发展，而非“最终未能形成”，错误。 故选A项。 21. 考古工作者在敦煌莫高窟发现了一份元代的古文献，它以叙利亚文与回鹘文双语书写。叙利亚文部分的内容为《圣经·旧约》节选，回鹘文部分则是一篇佛教韵文，它是回鹘佛教徒献给蒙古豳王家族的赞美诗，文中还特别指出佛教的诸多义理源自大食（阿拉伯帝国）。对此现象解读合理的是，元代（ ） A. 丝绸之路推动多元文化汇聚 B. 官方积极推行宗教融合政策 C. 敦煌成为中西文化交流中心 D. 佛教在传播中本土特色消减 【答案】A 【解析】 【详解】A.敦煌出土的文献融合基督教、佛教、伊斯兰文化元素，且以叙利亚文、回鹘文书写，敦煌是丝绸之路的重要枢纽，这一现象反映出丝绸之路推动了东西方多元文化的汇聚，正确。 B.材料仅体现了不同宗教文化在民间文献中的共存，没有任何信息能证明“官方主动推行宗教融合”这一政策行为，错误。 C.材料仅体现敦煌存在中西文化交流，无法证明其成为中西文化交流中心，错误。 D.材料只是提到佛教义理源自大食，体现的是文化交流，没有说明佛教本土特色消减，反而回鹘文佛教韵文是佛教本土化的体现，错误。 故选A项。 22. 墨西哥标志性传统女装“China Poblana”（普埃布拉中国女装），以白色刺绣上衣、红绿配色长裙为核心形制，其刺绣工艺融合了中国苏绣技法，装饰纹样兼具中国花卉、墨西哥鹰蛇图腾与西班牙织锦元素。这种服饰的形成与16—18世纪的历史进程密切相关。据此可知，该服饰的出现主要得益于（ ） A. 西班牙的殖民征服与文化侵略 B. 跨洋贸易带来的文化交流融合 C. 华人劳工大规模迁徙至墨西哥 D. 墨西哥独立后的民族文化形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是墨西哥标志性传统女装融合了中国、墨西哥、西班牙多种文化，并非单纯西班牙文化输出与侵略，错误。 B.16—18世纪正值新航路开辟、马尼拉大帆船贸易时期，亚洲（中国）、美洲（墨西哥）、欧洲（西班牙）通过跨洋贸易实现物资与文化双向交流，服饰融合多国元素正是贸易带动文化交融的结果，正确。 C.华人劳工大规模赴墨西哥是19世纪的事，与材料16—18世纪时间不符，错误。 D.墨西哥独立后民族文化形成，而墨西哥独立于19世纪初，晚于材料16—18世纪，错误。 故选B项。 23. 1807年，普鲁士学者费希特不顾法国占领军的严密监视，举行了14次公开演讲，呼吁国家进行改革，逐渐废除所有特权，使所有的人获得平等的权利。与此同时，另一位普鲁士学者莫里茨·阿恩特对容克贵族统治发起攻击，他对人民呼吁说：“要祖国不要王侯。”这可用于说明（ ） A. 维也纳体系具有较强的脆弱性 B. 普鲁士知识分子反对君主立宪制 C. 容克贵族主导德意志统一进程 D. 拿破仑战争推动德意志文化转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.维也纳体系建立于1815年，题干时间为1807年，此时该体系尚未形成，错误。 B.材料中学者主张废除特权、追求权利平等、批判容克贵族统治，未体现对君主立宪制的态度，错误。 C.材料仅体现普鲁士知识分子批判旧有统治秩序，未体现容克贵族在德意志统一进程中的作用，错误。 D.1807年处于拿破仑战争时期，法军占领普鲁士，外部冲击促使德意志知识分子反思自身社会体制，呼吁社会改革与民族觉醒，拿破仑战争推动德意志思想文化与社会观念发生转变，正确。 故选D项。 24. 一战爆发后，印度民族主义者普遍支持英国参战，国大党领袖班纳吉提出：“如果我们寻求帝国公民的特权，我们必须承担它的负担和责任，其中最重要的是为保卫帝国而战。”但战后国联却将印度列为非主权创始成员国，并且在《国际联盟盟约》中删除自决条款，使印度在“国际舞台有代表权、国内事务无自治权”。这反映（ ） A. 印度民族主义者的诉求脱离现实 B. 英国对印度的殖民统治强化 C. 国联成立违背世界历史发展潮流 D. 帝国主义列强主导国际秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.印度民族主义者支持英国参战，是希望通过承担帝国责任换取战后的自治权利，这一诉求并非脱离现实，只是被英国与国联违背承诺所拒绝，错误。 B.一战后英国对印度的殖民统治并未强化，反而因战争消耗与印度民族主义运动的高涨，殖民统治受到冲击，错误。 C.国联的成立总体上顺应了战后和平与国际合作的历史潮流，只是在实践中被列强操控，错误。 D.国联由帝国主义列强主导，违背了一战中印度等殖民地半殖民地人民的参战期待，拒绝赋予印度自决权，体现了列强对国际秩序的操控，正确。 故选D项。 25. 20世纪60年代，中央要求各省博物馆将文物进行分级挑选，一级和二级甲等藏品转移到三线地区，而二级乙等和其他普通文物，则就地藏入地下仓库或周边地区的仓库，这被称为文物战备运动，在1962—1965年和1969年前后出现2个战备高峰期。这一时期的文物战备运动（ ） A. 巩固了三线建设的成果 B. 使全国文物摆脱了战争威胁 C. 旨在维护我国文化安全 D. 创新了我国文物保护的模式 【答案】C 【解析】 【详解】A.文物战备运动将珍贵文物转移至三线地区，利用了三线地区作为藏地，但主要目的是保护文物安全，而非“巩固三线建设成果”，错误。 B.“摆脱了”表述绝对化，文物转移只能降低战争风险，不能完全摆脱威胁，错误。 C.20世纪60年代，面对复杂的国际形势，中央将珍贵文物转移至三线地区或藏入地下仓库，目的是防止战争对文化遗产的破坏，维护国家文化安全，正确。 D.文物战备运动是在特殊历史条件下的应急措施，并非“创新了保护模式”，错误。 故选C项。 二、非选择题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 岭南文化作为中华文化的重要支脉，凝练出开放包容精神、兼收并蓄意识、苦干实干品格。凭借海岸线长、天然良港多、内河纵横交错的区位优势，岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流。广州在汉朝时已成为海上丝绸之路的重要起点，在唐宋时期跻身世界贸易大港之列。 广州在1757年被清政府定为唯一对外通商口岸后，与西方各国在政治、经济、科技、文化上进行更为广泛的交流。总的来看，16—18世纪是东方和西方两大文明平等交流交往的历史阶段。西方的科学知识与艺术，如数学、历算、医学、地理测绘、绘画、雕刻等通过澳门、广州等口岸传入，中国最早的西式大学、医院、报纸、中西合璧的建筑等也最先在广州出现。同时，随着中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海远销，中国的哲学、艺术等扬帆西行，儒家典籍被翻译介绍至欧洲，引发了17—18世纪欧洲的“中国热”。传教士利马窦、汤若望等人正是沿着这一路径进入中国，并将中国文化带回西方，促进了近代欧洲启蒙思想的发展。在充分汲取西方物质文化、精神文化精华的基础上，林则徐、魏源、郑观应、容闳等人开眼看世界，康有为、梁启超、孙中山等人探索救亡图存之路。 ——摘编自张中鹏《大湾区中西交流互鉴的演进与经验》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐宋至明清时期岭南地区能够成为连接中国与世界的重要枢纽和通道的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括古代到近代大湾区中西交流互鉴的特点，并谈谈你对古代到近代大湾区中西交流互鉴的认识。 【答案】（1）原因：①深厚文化底蕴，开放包容、苦干实干的精神特质；②海岸线长、天然良港多、内河纵横，区位优势优越；③两千多年对外经贸文化交流的历史积淀；④政府重视海外贸易，如宋元时期。 （2）特点：①历史悠久，持续不断；②内容多元，双向互动；③层次深入，从物质交流到思想文化互鉴；④渠道多样，是中西交流枢纽；⑤紧扣时代主题，早期中西交流平等互尊。 认识：①大湾区中西交流互鉴是历史必然，推动文明交融；②丰富中华文化内涵，助力世界文明进步；③坚持文化自信，兼收外来优秀文化；④为粤港澳大湾区建设提供经验，提升国际影响力。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从文化精神、区位条件、历史积淀、政府政策等角度分析原因，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 岭南文化作为中华文化的重要支脉，凝练出开放包容精神、兼收并蓄意识、苦干实干品格。 岭南有开放包容等精神特质→利于开展对外交流 深厚文化底蕴，开放包容、苦干实干的精神特质 凭借海岸线长、天然良港多、内河纵横交错的区位优势 岭南区位条件优越→具备对外通商的天然基础 海岸线长、天然良港多、内河纵横，区位优势优越 岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流。 岭南有长期对外交流历史→积累了丰富的交流经验 两千多年对外经贸文化交流的历史积淀 结合所学知识：宋元时期政府设立市舶司，鼓励海外贸易，推动海上丝绸之路发展 宋元政府重视海外贸易→为岭南对外交流提供政策支持 政府重视海外贸易，如宋元时期 【小问2详解】 特点：本小问可从历史时长、交流方向、交流层次、交流渠道、交往地位等角度概括特点，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流，广州在汉朝时已成为海上丝绸之路的重要起点，在唐宋时期跻身世界贸易大港之列，1757年后与西方各国交流更为广泛。 大湾区中西交流从汉代延续至近代→持续至今 历史悠久，持续不断 西方的科学知识与艺术……通过澳门、广州等口岸传入，同时，随着中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海远销，中国的哲学、艺术等扬帆西行。 西方文明传入、中国文明西传→形成双向互动格局 内容多元，双向互动 从中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海，到西方数学、历算等科学知识传入，再到儒家典籍被翻译介绍至欧洲、欧洲启蒙思想受中国文化影响。 交流从物质层面延伸到思想文化层面→层次不断深入 层次深入，从物质交流到思想文化互鉴 凭借海岸线长、天然良港多的区位优势，依托广州、澳门等口岸开展对外经贸文化交流。 依托港口口岸开展交流→成为中西往来的核心通道 渠道多样，是中西交流枢纽 16—18世纪是东方和西方两大文明平等交流交往的历史阶段。 早期中西文明交往无强弱压迫→地位平等 紧扣时代主题，早期中西交流平等互尊 认识：本小问可从历史必然性、文明发展作用、文化发展态度、现实借鉴价值等角度阐述认识，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 岭南有优越区位、深厚文化和长期交流历史，长期开展中西文明往来。 大湾区具备交流优势→中西交流互鉴是历史发展的必然 大湾区中西交流互鉴是历史必然，推动文明交融 西方文明丰富中华文化，中国文化助力欧洲启蒙思想发展。 中西文明相互借鉴→既丰富中华文化，也推动世界文明进步 丰富中华文化内涵，助力世界文明进步 林则徐、魏源等人开眼看世界，在汲取西方精华的同时立足中国国情探索救亡图存之路。 学习外来文明需立足自身→要坚持文化自信，兼收并蓄 坚持文化自信，兼收外来优秀文化 大湾区历代中西交流积累了丰富的交往经验，形成了开放包容的交流传统。 历史交流经验具有现实意义→为当代粤港澳大湾区建设提供借鉴 为粤港澳大湾区建设提供经验，提升国际影响力 27. 阅读材料，回答问题。 时代中的家书 家书寄语，纸短情长。个人前途与国家命运，往往浓缩于一纸家书之中。下表为晚清时期部分士人的家书。 林则徐给妻儿的家书 “明知禁烟妨碍奸夷大利，必有困难，而毅然决然，不敢稍存畏葸之心，盖以身许国，但求福国利民，与民除害。” 梁启超给九位子女的家书摘录 “总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。” “我生平最服膺曾文正两句话：莫问收获，但问耕耘。将来成就如何，现在想他则甚？尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得。” “处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。” 林觉民《与妻书》 “吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。” ——牛绍娜《晚清民初家训家书中的家国情怀》 以“家书：时代的面影”为题，写一则历史短文。要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。 【答案】 示例：家书：时代的面影 论题：家书是时代的生动面影，映照出个人与国家的紧密关联。 阐述：在晚清这个“数千年未有之大变局”的时代，家书宛如一面镜子，映照出个人命运与国家命运的紧密交织。 从历史背景来看，当时中国正经历着民族危机不断加深和西学东渐的冲击。林则徐在给妻儿的家书中表明“明知禁烟妨碍奸夷大利，必有困难，而毅然决然，不敢稍存畏葸之心，盖以身许国，但求福国利民，与民除害”，这正是在西方列强侵略、鸦片泛滥的背景下，他为了国家和民族利益，挺身而出的真实写照。而梁启超在家书中对子女的教导，也体现了西学东渐影响下，他希望子女能够顺应时代潮流，追求进步和革新。 家书反映的内容更是丰富多样。林则徐的家书展现了他关注社会现实、追求国家富强和民族救亡的决心；梁启超的家书倡导经世致用、社会革新等现代意识，他鼓励子女“总要在社会上常常尽力”“莫问收获，但问耕耘”，将个人的成长与社会的发展紧密相连；林觉民的《与妻书》则把个人、家庭命运与国家、民族命运紧密相连，“汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”，体现了他为了国家和民族的解放，不惜牺牲个人利益的家国情怀。 这些家书具有重要的时代价值。它们从个人视角记录了近代中国人对国家命运的关切、对传统弊端的批判以及对现代价值的追求，是观察“数千年未有之大变局”的绝佳窗口。通过这些家书，我们可以更深入地了解那个时代人们的思想、情感和追求，也能为我们今天的社会发展提供有益的借鉴。 【解析】 【详解】示例：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“家书：时代的面影”为题，写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据“林则徐给妻儿的家书”“梁启超给九位子女的家书摘录”“林觉民《与妻书》”的内容可知，材料主旨是家书承载着个人与国家的深厚情感，反映时代变迁，因此可以得出论题：家书是时代的生动面影，映照出个人与国家的紧密关联。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中国近代民族危机不断加深、西学东渐的历史背景，家书反映的关注社会现实、追求国家富强和民族救亡等内容，家书的时代价值等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从历史发展的角度认识到家书作为时代的记录，不仅展现了个人的情感与追求，更折射出国家的命运与时代的变迁，为研究历史提供了独特的视角。 28. 【茶与历史】 时间 重大事件 概况 780年前后 陆羽《茶经》问世 是世界第一部关于茶的学术著作，推动了茶道的盛行。 唐宋以来 茶马古道兴起 是中国古代西南地区重要的商贸通道，起源自唐宋的“茶马互市”，以骡马运输茶叶为主。 1606—1607年 茶叶运往爪哇 荷兰人将茶叶从澳门运往爪哇，开启了茶叶进入欧洲殖民体系的序幕。 1650年 伦敦首家公开售茶 伦敦开设了欧洲第一家公开售茶的咖啡馆。 1728年 中俄《恰克图条约》签订 正式确立中俄贸易关系，并在恰克图设立边境贸易市场，为茶叶大规模出口打开通道，“万里茶道”从此闻名于世。 1773年 波士顿倾茶事件 作为美国独立战争的导火索之一。 1823年 印度茶叶的诞生 英国殖民者在印度成功培育出阿萨姆茶。 1887年 机械制茶技术发明 威廉·杰克逊发明了第一台机械茶滚筒（William Jackson's tea rolling machine），这极大提高了制茶效率。 1908年 茶包的发明 由美国人托马斯·安德鲁斯发明了茶包，彻底改变了人们的冲泡方式，成为现代快节奏生活的标配。 请从材料中提取至少两则史料，自拟论题，并运用所学知识加以阐述。（论题明确，逻辑清晰，史论结合） 【答案】答案示例： 主题：茶——连接世界的文明使者。 茶作为中国古老的文化符号，自唐代陆羽《茶经》问世以来，便不仅是一种饮品，更成为推动社会、经济、政治乃至全球文化交流的重要载体。从中国本土的茶马古道到远渡重洋的欧洲市场，从殖民扩张的经济争夺到现代工业化的生产革新，茶的历史是一部浓缩的世界文明交流史。首先，茶在中国本土的发展体现了其深厚的文化根基与社会功能。780年前后，陆羽《茶经》的问世，标志着茶从日常饮品上升为系统化的学术研究，推动了“茶道”的盛行，并深刻影响了后世的政治、经济、文化与生活。唐宋以来，“茶马古道”的兴起，以“茶马互市”为核心，促进了西南地区商贸繁荣，也加强了中原与边疆民族的经济联系，是古代中国内陆与边疆互动的重要纽带。其次，茶的传播过程折射出全球化进程中的权力博弈。1606-1607年，荷兰人将茶叶从澳门运往爪哇，开启了茶叶进入欧洲殖民体系的序幕：1650年伦敦首家咖啡馆公开售茶，标志着茶叶在欧洲的商业化起步。1683年英国东印度公司直接从中国江苏进口茶叶，标志着欧洲对华贸易的垄断开始形成。而1773年“波士顿倾茶事件”更成为美国独立战争的导火索之一，说明茶叶已超越商品范畴，成为殖民地与宗主国之间政治经济斗争的焦点。再次，茶叶的全球化也伴随着技术革新与产业变革。1823年，英国殖民者在印度成功培育阿萨姆茶，打破了中国对全球茶叶市场的垄断，反映了殖民扩张对资源控制的野心。1887年威廉·杰克逊发明机械制茶技术，极大提升了生产效率，标志着茶叶工业化的开端。1908年茶包的发明，则彻底改变了人们的冲泡方式，成为现代快节奏生活的标配，体现了科技对生活方式的深刻影响。 总之，茶不仅是中华文明的瑰宝，更是连接世界、推动历史进程的重要媒介。它见证了从农耕文明到工业革命，从区域贸易到世界市场，再到现代消费文化的演变。是人类文明交流互鉴、冲突与融合的缩影。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，自拟论题，并运用所学知识加以阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中茶在中国的文化发展（《茶经》问世、茶马古道兴起）、茶向全球的传播与贸易（荷兰运茶至爪哇、伦敦售茶、万里茶道形成）、茶引发的政治事件（波士顿倾茶事件）、茶产业的技术革新（印度种茶、机械制茶、茶包发明）等多维度史实可知，茶从中国走向世界，贯穿了文化、经济、政治、科技等领域，深刻影响了人类文明进程，是文明交流与互动的重要载体。因此可以拟定论题为：茶——连接世界的文明使者。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中国本土的文化与社会功能、全球化进程中的政治经济博弈、技术革新与产业变革等角度进行分析，突出茶在不同历史阶段对文明发展、世界格局、社会生活的推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明交流与世界历史进程的角度认识：茶不仅是中华文明的瑰宝，更是连接不同文明、推动历史进程的重要媒介。它见证了从农耕文明到工业革命、从区域贸易到世界市场、从传统消费到现代生活的演变，是人类文明交流互鉴、冲突与融合的缩影。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $