江西部分地区2025-2026学年高一下学期5月检测语文试题汇编：文言文阅读

**基本信息** 江西省多所重点中学2025-2026高一下5月检测语文试题汇编，聚焦文言文阅读，精选《史记》《左传》等史传及诸子散文，设多材料对比阅读，适配高一下学期学情，与高考文言文命题趋势一致。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|5题/20分|断句、实词虚词、翻译、文本分析|多材料对比（如刘邦项羽用人之道与秦亡分析），联系教材（《鸿门宴》《阿房宫赋》），设探究题（如“和”文化内涵、秦亡书写维度）|

江西省部分地区2025-2026学年高一下学期5月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 江西大联考2025-2026学年高一下学期5月语文学科素养阶段训练试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 阳武人陈平事项羽，殷王反，项羽使平击降之。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，仗剑亡，渡河，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未如其高下，而即与同载，反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸平。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且，周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。 项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半而诸侯皆附楚兵疲食尽此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。 （节选自《通鉴纪事本末·高祖灭楚》，有删改） 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” （节选自司马迁《史记·高祖本纪》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉有天下A太半B而诸侯皆附C楚兵D疲食尽E此天亡之F时也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，指秘密地、悄悄地。与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思相同。 B. 因，指凭借、通过。与《谏太宗十思疏》中“恩所加则思无因喜以谬赏”的“因”意思相同。 C. 愈，指更加。与《六国论》中“侵之愈急”的“愈”意思相同。 D. 使，指派遣。与《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、杨孙戍之”的“使”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一汉王把四万两黄金交给陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。 B. 材料一楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王仁义，不愿意趁人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。 C. 材料二高起、王陵认为，刘邦能够与天下人共享利益，因此获得成功；而项羽妒贤嫉能，有功不赏，得地不封，这是其失败的原因。 D. 材料二刘邦认为，自己在运筹帷幄、镇守国家、统率百万军队三个方面都不如张良、萧何、韩信，但能重用这三位人杰，所以取得天下。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。 （2）陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。 14. 请结合两则材料，概括刘邦与项羽在“用人之道”上的不同，并简要分析“用人之道”与成败的关系。 【答案】10. BCE 11. B 12. B 13. （1）大王如果能够拿出数万斤黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心。 （2）陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就顺势分封给他们，与天下人共享利益。 14. ①项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，如猜忌钟离昧、不信任亚父，导致内部瓦解。 ②刘邦则能与人共享利益，且大胆重用陈平这类投奔而来的人才，做到用人不疑。 ③用人得当与否直接决定了二人的成败：项羽因猜忌失人而败，刘邦因信任得人而胜。 【解析】 【导语】这两篇选文围绕楚汉相争的成败根源展开，选材精巧互补：材料一以陈平反间计的具体叙事，实写刘邦、项羽二人的用人差异；材料二借刘邦登基后的总结对话，点出用人得失是天下归属的核心。一叙一议呼应，紧扣“得人者得天下”的主旨，鲜活凝练。 【10题详解】 句意：汉已拥有大半天下，各地诸侯也都前来归附，而楚兵已疲惫不堪粮草将尽，这是上天赐予的灭楚的最好时机。 “汉有天下太半”主谓宾结构完整，其后B处应断开； “诸侯皆附”是主谓结构，与上文构成顺承关系，其后C处断开； “楚兵疲食尽”主谓结构完整，“此天亡之时也”为判断句，中间E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 A.正确。句意：随即毅然秘密出发。/取道芷阳秘密行军。 B.错误。凭借、通过/因为、由于。句意：通过魏无知求见汉王刘邦。/施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。 C.正确。句意：却更加宠爱陈平了。/侵犯六国就更厉害。 D.正确。句意：项羽派遣使者到达汉国。/派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国。 故选B。 【12题详解】 B.“但项王仁义，不愿意趁人之危”分析错误。原文为“亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听”，可知项羽不听亚父建议，是因为他中了离间计，不是因为仁义。 故选B。 【13题详解】 （1）“诚”，如果，果真；“捐”，拿出；第二个“间”，离间。 （2）“略地”，夺取土地；“降下”，攻下和降服；“因”，顺势。 【14题详解】 题型：概括人物差异+分析因果关系，限定角度为用人之道，必须结合两则材料作答，分两层作答。 第一部分：对比概括用人差异。项羽多疑、嫉贤、不封赏；刘邦信任、放权、共享利益、善用人才。分点写明项羽、刘邦各自的用人表现，紧扣原文事例，语言简洁。 第二部分：分析用人之道和成败的关系。点明核心：用人方式是二人胜负的关键。项羽猜忌寡恩，致使人才离心、集团内部崩溃，最终败亡；刘邦信任人才、共享利益、知人善任，聚拢天下贤才，最终夺得天下。 【参考译文】 材料一： 阳武人陈平侍奉项羽，殷王司马反楚时，项羽即派陈平去攻打并降服了殷王。过了不久，汉王攻占了殷地。项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽；随即毅然秘密出发，持剑逃亡，渡过黄河，到修武去投奔汉王，通过魏无知求见汉王刘邦。这一天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的陪乘官，负责监督各部将领。将领们（因不服气）都喧哗鼓噪起来，说：“大王您得到一名楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我们这些有资历的老将！”汉王听到这种种非议后，却更加宠爱陈平了。 汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？”陈平说：“项王的正直的大臣是亚父范增、钟离昧、龙且，周殷这些人，不过几个人而已。大王如果能够拿出数万斤黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心；项王的为人，心中忌恨并相信谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”汉王说：“好！”于是汉王拿出四万斤黄金交给陈平，任意他去做事，不再过问钱的去处。陈平大多用金钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离昧等众位将领担任项王的大将，功劳太多了，既然这样那么他们终究不得不分裂楚地而称王，他们想和汉王结为一体，来消灭项王并且瓜分他的土地。”项王果真心里不再信任钟离昧等人。 夏，四月，楚国在荥阳围攻汉王，事情紧急；汉王请求议和。亚父范增劝说项羽快速攻打荥阳，汉王忧虑这件事情。项羽派遣使者到达汉国，陈平派人准备了肉食饭菜。全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：“我以为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使者！”又拿走（饭食），换上了不好的无肉的饭菜献给楚使。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项王，项王果然非常怀疑亚父。亚父想要迅速攻打下荥阳，项羽不相信他，不肯听亚父的话。亚父生气地说：“天下的事大致已经成定局了，剩下的你自己做吧，我想请求告老还乡！”亚父回乡时，没到彭城，疽发病在背上就死了。 项羽自知身边缺少帮手，粮草即将用尽，韩信又进兵击楚，心中非常忧虑。于是项羽和汉王约定平分天下，以鸿沟为界，以西归汉，以东归楚。九月，汉王也打算西归关中，张良、陈平劝阻说：“汉已拥有大半天下，各地诸侯也都前来归附，而楚兵已疲惫不堪粮草将尽，这是上天赐予的灭楚的最好时机。如果就此放过楚人，这就是所谓的养虎遗患。”汉王听从了他们的意见。 材料二： 刘邦在洛阳南宫摆酒宴。高祖说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说说这其中的情由。我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就顺势分封给他们，与天下人共享利益。项羽却妒贤嫉能，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人；打了胜仗却不给予别人功劳，夺得土地却不给予别人好处，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道一个方面，却不知道另一个方面。（就拿）在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负（来说），我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够利用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不重用（他），这就是他被我捉拿的原因。” 江西上高二中2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居上乐以刑杀为威下畏罪持禄莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。谏者不用，而失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。诸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末；宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡也。”始皇默然，有悔色。生曰：“昔桀、纣以奢侈亡，秦以奢虐灭。今陛下之行，乃桀、纣之续也。臣恐阿房之役，未已而天下乱矣。”始皇曰：“诺。吾过也。”乃罢阿房之役，减后宫之费。然已无及矣。 （节选自《群书治要·说苑》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得存道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。 （节选自《群书治要·文子》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。 当今A时不可以B居C上乐D以刑杀E为威F下畏罪G持禄H莫敢尽忠 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 族，灭族，与《庖丁解牛》“每至于族，吾见其难为”中的“族”意义不同。 B. “后人哀之而不鉴之”中“哀”和“鉴”的活用类型不同。 C. 大，变得强大，与《师说》“小学而大遗”的“大”用法和意义都不同。 D. 之，主谓之间，取消句子独立性，与《阿房宫赋》“杳不知其所之也”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 侯生、卢生认为始皇骄横拒谏，朝政日渐失道，自身恐遭祸害，于是相约逃离秦朝。 B. 始皇因方士逃亡而坑杀儒生，后面对侯生直言批评，默然生悔，承认自身过失。 C. 杜牧作《阿房宫赋》铺写秦之奢靡，意在阐明六国灭亡根源在自身不能爱民。 D. 材料三主张国之存亡在于得道与否，而非疆域大小，乱主多重拓土尊位而轻道德。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。 （2）国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。 14. 班级开展“史笔与文心——探究秦亡书写的不同维度”的项目式学习活动。材料一选自史传，材料二选自辞赋。请结合文本，简要分析两者在写作技法上的主要差异。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）君主听不到自己的过错而日益骄横，臣子因畏惧而屈服，用敷衍欺瞒来讨好君主。 （2）国家能存续，是因为符合道义；国家灭亡，是因为治国之道阻塞。 14. 写作差异①材料一（史传）：以叙事为主，实录人物言行，语言质朴直白，重在记史。②材料二（辞赋）：铺陈排比、夸张对比，文采华丽，借古讽今，重在议论讽谏。 【解析】 【导语】三则文本同以秦亡为核心议题，却各有体式旨趣：材料一借史事叙事，以侯生谏始皇的故事，铺陈秦因奢失道的过程；材料二为文赋，以铺排渲染寄寓叹惋，针砭奢政误国；材料三以哲理发议，点明存亡在得道不在疆域大小，三者异体同心，都承载着以秦为鉴的政治思考。 【10题详解】 句意：当今之世不能久居，君王喜欢用刑罚杀戮来显示威严，臣子们畏惧刑罚、贪恋俸禄，没有人敢竭尽忠心。 “当今时”“不可以”是状语，“居”是谓语，“居”后C处断开； “上”是主语，“乐”是谓语，“以刑杀为威”是宾语，主谓宾完整，在宾语“威”后F处断开； “下畏罪持禄”主谓结构完整，“畏罪”“持禄”为并列动宾结构，“莫”是下句主语，“禄”后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。灭族/筋骨交错聚结处。句意：灭掉秦国的。/每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到它很难处理。 B.正确。“哀”，为动用法，为……悲哀/“鉴”，动词的意动用法，以……为鉴。句意：如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴。 C.正确。形容词用作动词，变得强大/形容词用作名词，大的方面。。句意：即使小也必定会强大。/小的方面就获得城邑，大的方面就获得城池。 D.错误。用法不同。助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无义/动词，到、往。句意：是惋惜陛下的国家将要灭亡啊。/无影无踪不知它到哪里去了。 故选D。 【12题详解】 C.“意在阐明六国灭亡根源在自身不能爱民”错误，杜牧《阿房宫赋》意在阐明秦灭亡的原因是自身暴虐奢靡，而非“六国灭亡根源在自身不能爱民”。 故选C。 【13题详解】 （1）“日”，名词作状语，一天天，日益；“慑服”，因恐惧而屈服；“慢欺”，怠慢欺骗，敷衍欺瞒。 （2）“所以”，……的原因；“得道”，符合道义，得到治国之道；“理塞”，道理阻塞不通。 【14题详解】 比较不同文体在写作技法上的差异，通常可以从“文体特点”“具体手法”“表达效果”等角度切入。 第一步，先看两则材料的文体。材料一出自史传，特点是记叙真人真事，主要通过人物对话和行为来呈现观点；材料二出自辞赋，特点是重铺陈、重文采，多用排比对偶。 第二步，再具体看表现手法。材料一读来像在讲一个真实发生的故事，没有夸张渲染；材料二则大量使用“多于……”“使天下之人不敢言而敢怒”等夸张、对比手法。 第三步，最后看表达效果。材料一作为史传，力求客观真实；材料二作为辞赋，重在抒情议论，借古讽今。将这三个维度的分析组织起来就是答案。 【参考译文】 材料一： 秦始皇统一天下之后，生活奢侈放纵。有方士韩地人侯生、齐地人卢生，一起谋划说：“当今之世不能久居，君王喜欢用刑罚杀戮来显示威严，臣子们畏惧刑罚、贪恋俸禄，没有人敢竭尽忠心。君主听不到自己的过错而日益骄横，臣子因畏惧而屈服，用敷衍欺瞒来讨好君主。劝谏的人不被任用，而背离正道越发严重。我们这些人长久待下去，恐怕会被加害。”于是逃走了。秦始皇听说后，大怒说：“我听说这些儒生们大多散布妖言，来扰乱百姓。”于是让御史把儒生们全部抓来。四百多个儒生，全部被活埋。侯生后来被抓到，秦始皇召见了他。侯生说：“陛下肯听我说一句话吗？”秦始皇说：“你想说什么？”侯生说：“如今陛下奢侈失去根本，放纵淫逸追求末节；宫殿楼阁，连绵不断、层层叠叠；珠宝玉器，堆积成山；妇女和歌舞艺人，人数多达数万；钟鼓之类的音乐，漫无节制；车马装饰，用来供养自己的东西，华丽奢侈，不可胜数。百姓财尽力竭，民力用尽，陛下还不知道，又急切地禁止诽谤，严刑峻法压制臣下，下面的人不敢说话，上面的人听不到真话，我们因此离开。我们不是爱惜自己的性命，是惋惜陛下的国家将要灭亡啊。”秦始皇沉默不语，脸上露出后悔的神色。侯生说：“从前夏桀、商纣因为奢侈而灭亡，秦国也会因奢侈暴虐而灭亡。如今陛下的行为，正是延续夏桀、商纣的覆辙。我担心阿房宫的工程还没结束，天下就已经大乱了。”秦始皇说：“好。是我的过错。”于是停止了阿房宫的工程，削减了后宫的用度。但已经来不及了。 材料二： 唉！一个人的心思，就是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮钱财的时候一分一厘也不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？(秦始皇的聚敛，)使阿房宫里支撑大梁的柱子，比在田里耕种的农夫还要多；架梁的椽子，比织机旁的做工的女子还要多；钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多；瓦缝参差，比(人)全身衣服上的丝线还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多；管弦之声嘈杂，比闹市里人们的言语还要多。这使得天下人，不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心，也一天比一天骄横顽固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土！ 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦自己，不是天下人。唉！假使六国能够各自爱惜他们的百姓，那么足以抵抗秦国；假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够消灭它呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。 材料三： 国家能存续，是因为符合道义；国家灭亡，是因为治国之道阻塞。所以掌握了生存之道的，即使小也必定会强大；有了灭亡征兆的，即使暂时成功也必定会失败。国家的灭亡，地大物博不足以依靠；道义得到推行，小国也不可轻视。所以国家存在是因为掌握了道义，不在于领土大小；灭亡是因为失去了道义，不在于领土大小。所以导致国家混乱的君主，致力于扩大疆域，而不致力于施行仁义；致力于高官厚禄，而不致力于修明道德。这就是舍弃了国家生存的根本，而去造就国家灭亡的条件。 江西南昌市外国语学校2025-2026学年高一下学期5月语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？” 子曰：“回之仁贤于丘也。” 曰：“子贡之为人奚若？” 子曰：“赐之辩贤于丘也。” 曰：“子路之为人奚若？” 子曰：“由之勇贤于丘也。” 曰：“子张①之为人奚若？” 子曰：“师之庄贤于丘也。” 子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？” 曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” （节选自《列子·仲尼篇》，有删改） 材料二： 狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？” 孙叔敖曰：“何谓也？” 对曰：“爵高者士妒之，官大者主恶之，禄厚者怨逮之。” 孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？” 故《老子》曰：“贵必以贱为本，高必以下为基。” （节选自《淮南子·道应训》，有删改） 材料三： 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹②驰而造焉。 公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？” 公曰：“和与同异乎？” 对曰：“异。和如羹焉，水火、醯、醢、盐、梅③，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争④。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕⑤。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” （节选自《左传》，有删改） 【注】①子张：颛孙师，字子张。②子犹：梁丘据，字子犹。③醯醢（xī hǎi）盐梅：醋、肉酱、食盐、梅子。④鬷嘏（zōng gǔ）无言，时靡有争：祭祀时肃穆无声，没有争执。⑤德音不瑕：美好的德行，没有瑕疵。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君所谓可A而有否焉B臣献其否C以成其可D君所谓否E而有可焉F臣献其可G以H去其否。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚若，“奚”作“若”的前置宾语，与《侍坐》中“不吾知也”的句式不相同。 B. 居，坐下，与《谏太宗十思疏》中“不念居安思危”的“居”意思不相同。 C. 必，副词，一定，与《师说》中“弟子不必不如师”的“必”用法和意思相同。 D. 焉，疑问代词，哪里，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“焉”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中孔子评价子路“能勇而不能怯”，可以用《侍坐》中子路言志的表现来佐证，他志在武力安邦而言行直率鲁莽。 B. 材料二中的“贵必以贱为本，高必以下为基”，与魏征的“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”有异曲同工之妙。 C. 材料三中晏子用做肉羹、奏乐曲为喻，将“和”与“同”进行对比，委婉而又生动地向景公阐明了二者的本质区别。 D. 材料三中晏子两次引用《诗经》，意在批判梁丘据一味迎合君主的谄媚行径，强化了谏言的权威性和说服力。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 14. 三则材料从不同角度彰显了中华文明“和”文化的深刻内涵，蕴含着修身、处世、为政的智慧，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）用这四个人的长处一起来交换我的长处，我也是不答应的。这就是他们拜我为师却没有二心的原因。 （2）晋国已经在东边把郑国当作它的疆界，又想要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国的土地，它将要从哪里取得土地呢？” 14. ①材料一“修身之和”：中庸平衡，刚柔相济，不偏执。 ②材料二“处世之和”：谦下博爱，宽厚待人，远怨恨。 ③材料三“为政之和”：和而不同，君臣互补，政通人和。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材精巧，以“和”文化为核心，串起《列子》《淮南子》《左传》三则异质文本，涵盖修身、处世、为政三个维度，承载着中华传统文化的核心智慧，文本层级清晰，文化指向明确，能引导读者体味传统“和”思想的价值。 【10题详解】 句意：君主认为可行的事如果其中存有不妥之处，臣子指出不妥之处来完善可行的政令；君主认为不可行的事如果其中有合理可取之处，臣子点明可取之处来摒弃不当的决断。 “君所谓可而有否焉”与“君所谓否而有可焉”结构一致，BF处断开； “臣献其否以成其可”与“臣献其可以去其否”结构一致，D处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误。句式相同，都是宾语前置句，正常语序为“若奚”/“不知吾也”。句意：颜回为人怎么样？/不了解我。 B.正确。意思不同，坐下/处在、处于。句意：坐下。/不考虑处在安定的环境中可能发生的危险。 C.正确。句意：尊贵一定以贱卑为根本。/学生不一定不如老师。 D.正确。句意：哪里算得上是和谐呢？/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 故选A。 【12题详解】 D.“意在批判梁丘据一味迎合君主的谄媚俗行径”错误，晏子第一次引《诗经》是用和羹、平和祭祀的诗句，佐证“和”能平心成政；第二次引《诗经》是佐证音律相济、德行和美。并不是两次都意在批判梁丘据的行径。 故选D。 【13题详解】 （1）“易”，交换；“许”，答应；“所以”，……的原因；“事”，侍奉，引申为“拜师”。 （2）“封”，名词作动词，把……作为疆界；“肆”，扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，从哪里。 【14题详解】 此题属于主旨概括题。抓题干关键词：“三则材料”“‘和’文化”“修身、处世、为政”“概括”。可推知材料一对应修身、材料二对应处世、材料三对应为政。 ①定位材料一：原文“回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同”，孔子能兼容众人、不偏执一端。概括为：做人要中庸适度、刚柔互补、不偏执一端，即是修身之和。 ②定位材料二：原文“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”，以此避开众人怨恨。概括为：处世要谦下低调、宽厚施惠、谦卑容人，远离怨怼，即是处世之和。 ③定位材料三：原文说君臣应和而不同，君有过失臣要补正，不盲目附和；治国像调羹、谱乐，互补相济，方能政通人和。概括为：为政要和而不同、君臣互补、互补共治，实现政局平和，即是为政之和。 【参考译文】 材料一： 子夏问孔子：“颜回为人怎么样？” 孔子说：“颜回的仁爱之心胜过我。” 又问：“子贡为人怎么样？” 孔子说：“端木赐的辩才胜过我。” 又问：“子路为人怎么样？” 孔子说：“仲由的英勇胜过我。” 又问：“子张为人怎么样？” 孔子说：“颛孙师的庄重严肃胜过我。” 子夏离开座位问道：“那么这四个人为什么要来做您的学生呢？” 孔子说：“坐下！我告诉你。颜回能仁爱却不能严厉，端木赐能辩论却不能沉默，仲由能勇敢却不懂得谦退示弱，颛孙师能庄重却不懂得随和处世、与人共处。用这四个人的长处一起来交换我的长处，我也是不答应的。这就是他们拜我为师却没有二心的原因。” 材料二： 狐丘的一位老人对孙叔敖说：“人有三件容易招怨恨的事情，你知道吗？” 孙叔敖说：“哪三件？” 老人回答说：“爵位高了，士人就会嫉妒他；官做大了，君王便会嫌恶他；俸禄丰厚了，怨恨就会找上门来。” 孙叔敖说：“我爵位越高，我的态度越卑恭；我官做得越大，我的心欲越小；我的俸禄越丰厚，我的布施越广泛。我用这种方法来避免三方面的怨恨，你看可以吗？” 所以《老子》说：“尊贵一定以贱卑为根本，高大一定以低下为基础。” 材料三： 齐景公从打猎的地方归来，晏子在遄台陪侍，梁丘据也驱车疾驰赶来进见。 景公说：“只有梁丘据同我相处融洽和谐啊！” 晏子回答说：“梁丘据不过是一味盲从附和罢了，哪里算得上是和谐呢？” 景公问道：“和谐与盲从附和有区别吗？” 晏子答道：“当然不同。和谐就像调和羹汤，用水、火、醋、肉酱、食盐、梅子来烹煮鱼肉，再用柴草烧煮烹制。厨师加以调和调配，调和滋味、平衡口味；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子食用这样的羹汤，便能使内心平和安定。君臣相处也是这个道理。君主认为可行的事如果其中存有不妥之处，臣子指出不妥之处来完善可行的政令；君主认为不可行的事如果其中有合理可取之处，臣子点明可取之处来摒弃不当的决断。因此，国家政事平稳有序、不违常理，百姓内心平和、没有争斗的念头。所以《诗经》上说：‘调和的羹汤五味周全，滋味平和。祭祀时肃穆无声，没有纷争。’古代圣王调和五味，谐和五声，用来安定人心，成就安定的政局。音乐的道理也像味道一样，凭借空气、舞蹈的形体、乐曲的分类、制作乐器的材料、五音、六律、七种音阶、八方之风、九功之歌相互配合而成。清音与浊音、小声与大声、短音与长音、急促与舒缓、哀伤与欢乐、刚健与柔和、缓慢与迅疾、高昂与低沉、舒展与收敛、细密与疏阔，彼此相互调剂互补。君子聆听这样的乐曲，能够平复心绪。内心平和，德行便会温厚和顺。因此《诗经》说：‘美好德行，毫无瑕疵。’可如今梁丘据却不是这样。君主认为可行，他也跟着说可行；君主认为不可行，他也跟着说不可行。好比用清水去调和清水，谁能下咽食用？如果琴瑟只弹一个音调，谁能够听得下去？一味求同是不可行的道理，就像这样。” 江西赣州市第一中学2025-2026学年高一下学期5月质量检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有猛鸷，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客；汉以后出于郡县吏；魏、晋以来出于九品中正；隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （节选自苏轼《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自谋夫A说客B谈天C雕龙D坚白E同异F之流G下至击剑H扛鼎之徒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，迅速，与《六国论》中“始速祸焉”中的“速”词义相同。 B. 役，役使，与《谏太宗十思疏》中“役聪明之耳目”的“役”词义相同。 C. 与，介词，与《侍坐篇》中“吾与点也”的“与”用法不同。 D. 休，休养，与成语“休戚与共”“善罢甘休”的“休”词义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这样会加重百姓的负担。 B. 苏轼认为，六国君主也虐待和役使百姓，且残暴程度并不亚于始皇和二世，百姓中却没有人叛变。 C. 六国拥有土地、人口的巨大优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D. 苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该坚守盟约，协助韩、魏抵御东面强敌的侵犯，让其消除后顾之忧。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。 （2）不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。 14. 苏洵的《六国论》和上面的两篇文章都评说六国历史，对此，“三苏”各自得出的主要观点是什么。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）因为凡是百姓中的优秀杰出之士，大多都按照宾客的礼遇奉养他们，让他们不失去常业。 （2）（诸侯们）不知道想出这种策略，却竟然贪图边界上的些微利益，违背盟誓、毁弃约定，以致相互残杀灭亡。 14. ①苏洵的观点为：六国破灭，弊在赂秦。②苏轼的观点为：六国久存的关键在于对士人区处条理，使各安其处。③苏辙的观点是：六国灭亡是士虑患之疏，见利之浅，不知天下之势。 【解析】 【导语】苏轼《六国论》以“养士”为眼，提出六国久存因善纳人才，使秀杰者不失职，民众无叛心；秦速亡则因未能延续此道。其论独辟蹊径，以人才政策论兴衰，强调社会阶层流动之重。苏辙《六国论》则着眼于地缘政治，批评六国不谙“厚韩亲魏”的合纵之策，贪利内斗而亡。二者同题异论：兄重人事制度，弟重战略格局，皆以历史讽喻现实，体现宋人借古鉴今的典型思维。苏氏兄弟各展机杼，共成互补之双璧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上到谋士说客、谈天说地和修饰文辞的、辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的和力能扛鼎这一类人。 “自……之流”与“下至……之徒”结构一致，二者中间G处断开； “谋夫说客”“谈天雕龙“和“坚白同异”结构相似，为并列关系，三者之间BD处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。迅速/招致。句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/才招致了祸患。 B.正确。句意：都是要役使别人来奉养自己的人。/役使自己灵敏的耳、明亮的眼。 C.正确。介词，和，跟/动词，赞成。句意：所以先王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。/我赞成曾皙呀。 D.正确。修养/欢乐，喜悦/停止。句意：其余四国在后方休养生息。/指彼此之间忧喜祸福都共同承受。/指心甘情愿地停止纠纷。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“抵御东面强敌的侵犯”错误。苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该协助韩、魏两国抵御西边的秦国，让其消除后顾之忧。选项中“东面”错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“秀杰”，优秀杰出；“以客”，按照宾客之礼；“失职”，使……失去常业。 （2）“出”，想出；“疆场”，边界、边境；“败”，毁坏、毁弃。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①苏洵《六国论》：核心观点为“六国破灭，弊在赂秦”。 ②苏轼《六国论》：认为六国久存在于“养士安士”，即“诸侯卿相皆争养士”“区处条理，使各安其处” ③苏辙《六国论》：指出灭亡原因是“士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势”。 参考译文： 材料一： 从春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相供养人才。上到谋士说客、谈天说地和修饰文辞的、辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的和力能扛鼎这一类人，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食物，被安置在上等的馆舍中的人，哪里数得清呢。这些都是祸害百姓、危害国家的人，百姓怎么负担得起，国家又怎么承受得了呢？ 苏子说：这种做法是前代君主所不能避免的。国家有奸猾之徒，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们区别对待，妥善安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，大概原因都出自这里，人们不能够不加以省察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优秀杰出之士，他们是不可能自己穿粗衣吃劣食而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的人。所以先王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去其所从事的职位，百姓就安定了。这四种人虽然各不相同，可是先王还是根据习俗来制定法律制度，使他们通过同一途径选拔出来：夏商周三代是从学校中选拔，战国到秦代是从宾客中选拔，汉以后是由郡县官吏中选拔，魏晋以来是由九品中正选拔，从隋唐到现在是由科举考试选拔。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，待他的百姓残酷，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓没有一个人起来反叛，因为凡是百姓中的优秀杰出之士，大多都按照宾客的礼遇奉养他们，让他们不失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然怨恨想要反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不被立即灭亡的原因。 材料二： 我读过《史记》中六国世家的故事，私下里感到奇怪的是天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地、多十倍的人口，发愤向西攻打崤山以西面积千里的秦国，却不能免于灭亡。(我)常为这件事做深入的思考，认为一定有能够用来使六国保全自己的计策，因此我未曾不怪罪当时六国的谋士，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的形势啊。 秦国去攻打燕、赵时，不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏亲附秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？放弃小小的韩、魏两国，让他们去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而落入秦国之手呢？韩、魏是不能独自抵挡秦国的，可是天下的诸侯，却依靠他们(作为屏障)去隔开西边(的秦国)，所以不如厚交亲近韩、魏来排斥秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以保全自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替天下挺身而出抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以应付一切情况，那秦国还能有什么作为呢？(诸侯们)不知道想出这种策略，却竟然贪图边界上的些微利益，违背盟誓、毁弃约定，以致相互残杀灭亡。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。致使让秦国人能够趁虚而入，吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 江西南昌市第二中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西；故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国；而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国当秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣；至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉？ （节选自苏辙《六国论》） 材料三： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①摈：排斥。②疆埸：疆界，边界。③槁项黄馘：脖子干瘦，脸色蜡黄。形容人因生活贫困而面黄肌瘦的样子。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色签字笔将断句处的标号写在答题卷上。 于是任法而不任A人B谓民可以恃C法而治D谓吏不必才E取F能G守吾法而已 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。 B. “以四无事之国”的“以”与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“以”用法不同。 C. “与此四者共之”的“之”与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“之”用法不同。 D. “不至若此之速也”的“速”与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的感情色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此迅速。 D. 相比于苏辙和苏轼的《六国论》，苏洵的《六国论》最为有名，可见不论是他的文章立意、语言风格，还是论辩气势，都更胜一筹。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以二国当秦，而四国休息于内，以阴助其急。 （2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。（选自《阿房宫赋》） 【答案】9. BDF 10. D 11. D 12. （1）用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难。 （2）把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，随意丢弃，到处都是。 【解析】 【导语】三苏同题《六国论》，同题异立论，各有千秋。苏洵以“弊在赂秦”为核心，借古讽谏北宋赂敌的国策；苏辙聚焦六国战略失当，批判诸侯背盟自困；苏轼另辟蹊径，从养士得失剖析秦亡根源。三篇皆以史鉴今，说理透辟，尽显宋代史论的思辨特色。 【9题详解】 句意：在这种情况下便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。 “不任人”是动宾结构，中间不能断开，其后B处断开； “恃法”是动宾结构，中间不能断开，“民可以恃法而治”是“谓”的宾语，D处断开； 同样“吏不必才取”是“谓”的宾语，“能守吾法”前省略主语“民和吏”，F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 A.正确。 B.正确。以，介词，凭借/连词，用来。句意：凭着四个没有战事的国家。/用来兴办好事，革除弊端。 C.正确。代词，代天下/动词，往、到。句意：和这四种人共同享有。/远远地不知到哪里去了。 D.“意思相同”错误。迅速，快/招致。句意：秦代的灭亡还不至于像这样的快。/才招致了祸患。 故选D。 【11题详解】 D.“不论是他的文章立意、语言风格，还是论辩气势，都更胜一筹”错误。苏洵的观点为六国破灭弊在赂秦；苏轼的观点为为国者要重视养士和用士；苏辙的观点为六国团结一致就能不至于覆灭。三人从不同的角度阐述了六国灭亡的历史原因，具有现实针对性。苏洵文章的特点是观点鲜明，分析鞭辟入里；苏轼的文章汪洋自如，独抒己见，自成一家；苏辙的论述脉络清晰，分析精当，逻辑严密。三人各有特点，不能说谁更胜一筹。 故选D。 【12题详解】 （1）“当”，抵挡、对付、对抗；“休息于内”，状语后置，应为“于内休息”；“阴”，暗中，背地里。 （2）“鼎铛”，把宝鼎看作铁锅；“玉石”，把美玉看作石头；“金块”，把黄金看作土块；“珠砾”，把珍珠看作石子。 【参考译文】 材料一： 六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊病在于向秦国割地求和。向秦国割地求和，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？回答说：不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。因为失去了其他国家强有力的援助，不能单独保全。所以说：弊病在于向秦国割地求和啊。 材料二： 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国；然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难。像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了；直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊？ 材料三： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争着收养人才，穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀者。从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，在这种情况下便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰，人民中的优秀而有特殊才干的人，把他们遣散还乡，这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子、黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作，叹息着等待时机呢？所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当初知道这四种人的可怕，设法安置他们，使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世人以为秦始皇聪明，我是不信的。 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省部分地区2025-2026学年高一下学期5月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 江西大联考2025-2026学年高一下学期5月语文学科素养阶段训练试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 阳武人陈平事项羽，殷王反，项羽使平击降之。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，仗剑亡，渡河，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未如其高下，而即与同载，反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸平。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且，周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。 项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半而诸侯皆附楚兵疲食尽此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。 （节选自《通鉴纪事本末·高祖灭楚》，有删改） 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” （节选自司马迁《史记·高祖本纪》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉有天下A太半B而诸侯皆附C楚兵D疲食尽E此天亡之F时也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，指秘密地、悄悄地。与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思相同。 B. 因，指凭借、通过。与《谏太宗十思疏》中“恩所加则思无因喜以谬赏”的“因”意思相同。 C. 愈，指更加。与《六国论》中“侵之愈急”的“愈”意思相同。 D. 使，指派遣。与《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、杨孙戍之”的“使”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一汉王把四万两黄金交给陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。 B. 材料一楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王仁义，不愿意趁人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。 C. 材料二高起、王陵认为，刘邦能够与天下人共享利益，因此获得成功；而项羽妒贤嫉能，有功不赏，得地不封，这是其失败的原因。 D. 材料二刘邦认为，自己在运筹帷幄、镇守国家、统率百万军队三个方面都不如张良、萧何、韩信，但能重用这三位人杰，所以取得天下。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。 （2）陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。 14. 请结合两则材料，概括刘邦与项羽在“用人之道”上的不同，并简要分析“用人之道”与成败的关系。 江西上高二中2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居上乐以刑杀为威下畏罪持禄莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。谏者不用，而失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。诸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末；宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡也。”始皇默然，有悔色。生曰：“昔桀、纣以奢侈亡，秦以奢虐灭。今陛下之行，乃桀、纣之续也。臣恐阿房之役，未已而天下乱矣。”始皇曰：“诺。吾过也。”乃罢阿房之役，减后宫之费。然已无及矣。 （节选自《群书治要·说苑》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得存道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。 （节选自《群书治要·文子》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。 当今A时不可以B居C上乐D以刑杀E为威F下畏罪G持禄H莫敢尽忠 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 族，灭族，与《庖丁解牛》“每至于族，吾见其难为”中的“族”意义不同。 B. “后人哀之而不鉴之”中“哀”和“鉴”的活用类型不同。 C. 大，变得强大，与《师说》“小学而大遗”的“大”用法和意义都不同。 D. 之，主谓之间，取消句子独立性，与《阿房宫赋》“杳不知其所之也”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 侯生、卢生认为始皇骄横拒谏，朝政日渐失道，自身恐遭祸害，于是相约逃离秦朝。 B. 始皇因方士逃亡而坑杀儒生，后面对侯生直言批评，默然生悔，承认自身过失。 C. 杜牧作《阿房宫赋》铺写秦之奢靡，意在阐明六国灭亡根源在自身不能爱民。 D. 材料三主张国之存亡在于得道与否，而非疆域大小，乱主多重拓土尊位而轻道德。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。 （2）国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。 14. 班级开展“史笔与文心——探究秦亡书写的不同维度”的项目式学习活动。材料一选自史传，材料二选自辞赋。请结合文本，简要分析两者在写作技法上的主要差异。 江西南昌市外国语学校2025-2026学年高一下学期5月语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？” 子曰：“回之仁贤于丘也。” 曰：“子贡之为人奚若？” 子曰：“赐之辩贤于丘也。” 曰：“子路之为人奚若？” 子曰：“由之勇贤于丘也。” 曰：“子张①之为人奚若？” 子曰：“师之庄贤于丘也。” 子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？” 曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” （节选自《列子·仲尼篇》，有删改） 材料二： 狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？” 孙叔敖曰：“何谓也？” 对曰：“爵高者士妒之，官大者主恶之，禄厚者怨逮之。” 孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？” 故《老子》曰：“贵必以贱为本，高必以下为基。” （节选自《淮南子·道应训》，有删改） 材料三： 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹②驰而造焉。 公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？” 公曰：“和与同异乎？” 对曰：“异。和如羹焉，水火、醯、醢、盐、梅③，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争④。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕⑤。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” （节选自《左传》，有删改） 【注】①子张：颛孙师，字子张。②子犹：梁丘据，字子犹。③醯醢（xī hǎi）盐梅：醋、肉酱、食盐、梅子。④鬷嘏（zōng gǔ）无言，时靡有争：祭祀时肃穆无声，没有争执。⑤德音不瑕：美好的德行，没有瑕疵。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君所谓可A而有否焉B臣献其否C以成其可D君所谓否E而有可焉F臣献其可G以H去其否。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚若，“奚”作“若”的前置宾语，与《侍坐》中“不吾知也”的句式不相同。 B. 居，坐下，与《谏太宗十思疏》中“不念居安思危”的“居”意思不相同。 C. 必，副词，一定，与《师说》中“弟子不必不如师”的“必”用法和意思相同。 D. 焉，疑问代词，哪里，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“焉”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中孔子评价子路“能勇而不能怯”，可以用《侍坐》中子路言志的表现来佐证，他志在武力安邦而言行直率鲁莽。 B. 材料二中的“贵必以贱为本，高必以下为基”，与魏征的“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”有异曲同工之妙。 C. 材料三中晏子用做肉羹、奏乐曲为喻，将“和”与“同”进行对比，委婉而又生动地向景公阐明了二者的本质区别。 D. 材料三中晏子两次引用《诗经》，意在批判梁丘据一味迎合君主的谄媚行径，强化了谏言的权威性和说服力。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 14. 三则材料从不同角度彰显了中华文明“和”文化的深刻内涵，蕴含着修身、处世、为政的智慧，请简要概括。 江西赣州市第一中学2025-2026学年高一下学期5月质量检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有猛鸷，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客；汉以后出于郡县吏；魏、晋以来出于九品中正；隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （节选自苏轼《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自谋夫A说客B谈天C雕龙D坚白E同异F之流G下至击剑H扛鼎之徒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，迅速，与《六国论》中“始速祸焉”中的“速”词义相同。 B. 役，役使，与《谏太宗十思疏》中“役聪明之耳目”的“役”词义相同。 C. 与，介词，与《侍坐篇》中“吾与点也”的“与”用法不同。 D. 休，休养，与成语“休戚与共”“善罢甘休”的“休”词义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这样会加重百姓的负担。 B. 苏轼认为，六国君主也虐待和役使百姓，且残暴程度并不亚于始皇和二世，百姓中却没有人叛变。 C. 六国拥有土地、人口的巨大优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D. 苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该坚守盟约，协助韩、魏抵御东面强敌的侵犯，让其消除后顾之忧。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。 （2）不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。 14. 苏洵的《六国论》和上面的两篇文章都评说六国历史，对此，“三苏”各自得出的主要观点是什么。 江西南昌市第二中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西；故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国；而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国当秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣；至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉？ （节选自苏辙《六国论》） 材料三： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①摈：排斥。②疆埸：疆界，边界。③槁项黄馘：脖子干瘦，脸色蜡黄。形容人因生活贫困而面黄肌瘦的样子。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色签字笔将断句处的标号写在答题卷上。 于是任法而不任A人B谓民可以恃C法而治D谓吏不必才E取F能G守吾法而已 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。 B. “以四无事之国”的“以”与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“以”用法不同。 C. “与此四者共之”的“之”与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“之”用法不同。 D. “不至若此之速也”的“速”与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的感情色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此迅速。 D. 相比于苏辙和苏轼的《六国论》，苏洵的《六国论》最为有名，可见不论是他的文章立意、语言风格，还是论辩气势，都更胜一筹。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以二国当秦，而四国休息于内，以阴助其急。 （2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。（选自《阿房宫赋》） 学科网（北京）股份有限公司 $