第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（黑吉辽蒙专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以考古遗存与早期国家发展为逻辑主线，分基础、重难、真题三模块，融合多元视角与跨学科方法，系统覆盖中华文明起源核心考点 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|10题（含1材料题）|以考古成果为情境，侧重多元一体特征、国家产生关系考查|从文化遗存（良渚/红山文化）到早期国家（二里头/商朝），体现唯物史观下文明演进规律| |重难·创新演练|10题|区域特色融入、概念辨析、二重证据法应用、跨学科融合（如千粒重与历史推断）|从手工业专业化（红山玉器）到国家管理强化（商代犬官），构建早期国家形态完备逻辑链| |真题·实战演练|15题|聚焦多元一体、家国同构、二重证据法等高频考点|通过聚落分化、文化交流实证，强化时空观念与史料实证素养，呼应考纲要求|

第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：：以最新考古成果、文化遗存为情境，侧重考查多元一体特征、私有制/阶级/国家的产生关系、早期国家政治制度及唯物史观素养。 1．【良渚文化】（2026·辽宁·一模）距今7000年至3200年前的三千多年时间里，太湖以东地区先后经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化和广富林文化的发展过程。下图展示了太湖以东地区稻作农业的发展轨迹。据此推知，该地区（   ） ①稻作农业生产规模不断扩大  ②成为早期农业发展的重要区域 ③区域间经济和文化交流频繁  ④农耕生产受地理环境因素影响 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】A．①图表显示良渚文化之后，水稻种子出土量和遗址数量都出现回落，说明生产规模并非“不断扩大”，错误。B．③图表仅展示了该地区自身的稻作农业发展轨迹，没有涉及区域间交流的相关信息，错误。C．①稻作农业生产规模并非不断扩大；③材料未涉及区域间经济和文化交流的信息，错误。D．②从马家浜文化到广富林文化，该地区长期有稻作农业遗存，且良渚文化时期达到较高水平，说明这里是早期农业发展的重要区域，正确。④太湖以东地区的稻作农业兴衰与当地的自然环境变化密切相关，良渚文化之后的回落可能与环境变化有关，正确。故选D项。 2．【原始社会的组织形态】（2026·辽宁朝阳·一模）考古发现，距今约3000年左右的吉林西团山文化遗址，先民棺椁中的随葬品放置具有明显的规律性：石斧、石刀、石锛、石凿、陶纺轮、青铜斧等生产工具往往置于主棺内死者体侧；壶、罐、碗、小杯等陶制生活用具，一般在主棺尾部或棺外近旁或另外的附棺中。这可以用来说明（   ） A．生产劳动受到先民的高度重视 B．贫富分化导致私有制逐渐盛行 C．男耕女织的小农经济得到推广 D．红山文化开始向东北地区扩展 【答案】A 【解析】A．先民将石斧、青铜斧等生产工具置于主棺内死者体侧，生活用具则放于棺尾、棺外或附棺，生产工具的随葬位置更核心，体现出先民对生产劳动的高度重视，正确。B．材料仅体现随葬品的放置规律，未体现随葬品数量、品质的差异，无法反映贫富分化和私有制盛行，错误。C．小农经济以铁犁牛耕、男耕女织为特征，出现于春秋战国时期，与材料“距今约3000年左右”的时间不符，错误。D．材料仅提及吉林西团山文化遗址的随葬特征，未涉及红山文化的发展及扩展，无中生有，错误。故选A项。 3．【仰韶文化】（2026·内蒙古呼和浩特·一模）2026年初，在赤峰达里湖西岸发现的文化遗址，将内蒙古高原新石器时代的开端向前推进了近3000年，出土陶片的“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承接。对此最合理的解释是（   ） A．该发现为探索早期人类迁徙提供了证据 B．内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流 C．红山文化可能向北影响了贝加尔湖地区 D．达里湖是连接东北亚与中原的重要通道 【答案】B 【解析】A．题干主要围绕文化遗址出土的陶器纹饰与其他地区的承接关系展开，未涉及早期人类迁徙的内容，错误。B．赤峰达里湖西岸文化遗址出土的陶片“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承接，这表明不同区域之间存在文化上的联系与交流，说明内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流，正确。C．题干只是说纹饰相承接，并没有提及红山文化，也没有表明影响方向是红山文化向北影响贝加尔湖地区，属于无中生有，错误。D．题干中没有关于达里湖是连接东北亚与中原重要通道的相关内容，无法从题干信息推出该结论错误，主要是围绕陶器纹饰的关联。故选B项。 4．【原始社会的组织形态】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）白金宝遗址是黑龙江松嫩平原青铜时代的核心遗存，距今约3000年，出土大量石器、陶器、骨器、蚌刀、炭化粟粒等，发现了隧道、灰沟（防护沟）和墓葬，为研究东北边疆早期文明的发展提供了实证。该遗址可证实东北地区（   ） A．采取渔猎与原始农耕结合的经济模式 B．显示出社会组织分化与公共权力萌芽 C．与商周王朝存在直接的政治隶属关系 D．深受黄河流域农耕文明的辐射与影响 【答案】A 【解析】A．粟粒证实农耕存在，蚌刀等工具证实渔猎存在，二者共同构成“渔猎+原始农耕”的经济模式，正确。B．材料仅提及“隧道、灰沟和墓葬”，未发现大型宫殿、高等级墓葬、城垣或礼器等能证明阶级分化或公共权力的遗存，错误。C．商周时期中央王朝对东北边疆的控制极为有限，并非直接的政治隶属关系，错误。D．该遗址仅出土炭化粟粒，未发现黄河流域典型的青铜礼器、文字、建筑形制等文明特征，无法得出选项结论，错误。故选A项。 5．【“万邦”时代】（2025·辽宁葫芦岛·一模）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳－4植物（如粟、黍等）摄入量占70％，与仰韶文化早期西安半坡居民将近50％的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家猪也摄入了较多的碳－4植物。与这种变化直接相关的是（   ） A．铁犁牛耕的普及 B．青铜农具大量出现 C．贫富分化的加剧 D．石制工具逐步改进 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料结合所学知识可知，新石器时代晚期，石制工具（如磨制石镰、石铲）的精细化程度提高，显著提升了耕作、收割效率，工具的改进使粟、黍等旱作作物的种植规模扩大，单位产量增加，直接推动了碳-4植物在居民饮食中的比例上升，家猪饲料中碳-4植物的增加，也反映了农业剩余产品的增多，D项正确；铁犁牛耕在两汉时期得到推广和普及，排除A项；青铜农具大量出现晚于商周时期，排除B项；材料反映的饮食结构的变化更可能源于生产技术的提升（如工具改进），而非社会结构的调整（如贫富分化），排除C项。故选D项。 6．【二里头遗址】（2026·辽宁大连·一模）2025年4月，考古学家在青铜器铅同位素研究中发现，河南洛阳二里头文化五期出土的铜锡合金残片的铅同位素比值在36．96~37．53之间，十分符合晋南地区中条山铜矿的特征。这表明二里头文化（   ） A．冶金技术逐步走向成熟 B．以晋南为青铜生产中心 C．手工业由官府统一管理 D．初具广域国家管理能力 【答案】D 【解析】A．铅同位素研究只能证明铜料的来源，无法体现冶金技术的成熟度，错误。 B．二里头文化的核心在河南洛阳（中原），晋南只是铜料供应地，青铜生产中心仍在二里头，并非以晋南为中心，错误。 C．题干仅说明铜料的跨区域供应，没有任何信息能证明手工业由官府统一管理，错误。 D．二里头文化能够从数百公里外的晋南稳定获取铜料，说明当时已经具备了跨区域资源调配、组织和管理的能力，这是广域国家（早期王朝）的核心特征，正确。故选D项。 7．【商朝的国家结构】（2026·辽宁沈阳·一模）小臣是晚商王朝中不容忽视的政治力量。自武丁至帝辛时期，小臣从商王内侍逐渐演变为商王信任、倚重的官员。帝辛时期，部分小臣甚至拥有建族立邑的资格，性质接近于诸侯。这反映出商代（   ） A．疆域的扩大 B．内外服制被打破 C．王权的强化 D．官僚机构的完善 【答案】C 【解析】根据材料信息及所学知识可知，晚商时期小臣从商王内侍逐步发展为受商王信任倚重的官员，帝辛时期部分小臣还获得建族立邑的资格，这一变化本质是商王通过提拔亲信内侍，强化对政治权力的掌控，以此巩固和提升王权的地位，C项正确；材料仅体现小臣政治地位的提升，并未涉及商代疆域面积的拓展，无法体现疆域扩大，排除A项；内外服制是商代统治的基本制度，内服为商王直接控制的王畿地区，外服为臣服的方国部落，小臣地位提升并不意味着这一制度被打破，排除B项；官僚机构完善需要具备明确的官职分工、层级体系等特征，材料仅提及小臣群体的地位变化，不能说明商代官僚机构已趋于完善，排除D项。故选C项。 8． 【红山文化】（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）如图为内蒙古自治区巴林右旗洪格力图史前积石墓葬遗迹出土的器物。这些器物所反映的文化特征应属于（   ） 注：1．玉 2石 3．4．石管 5．玉匕 6．石斧 8．玉石料 9．石管形饰 10．玉斧 A．仰韶文化 B．龙山文化 C．红山文化 D．良渚文化 【答案】C 【解析】A．仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，其文化特征与图中内蒙古地区出土器物所体现的特征不相符，错误。B．龙山文化主要分布在黄河中下游，地域与内蒙古不符，错误。C．红山文化发源于东北地区西南部，图中内蒙古自治区巴林右旗洪格力图史前积石墓葬遗迹出土的器物，具有红山文化的相关特征，正确。D．良渚文化位于长江下游地区，以玉琮、玉璧等礼器为代表，地域不符，错误。故选C项。 9．【原始社会的组织形态】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）考古工作者在距今约4800年的陕西罗家河遗址中发现了17座仓窖，坑壁规整，其中4座的底部还保存了碳化谷物，甚至还有捆扎粮食的编织物留存。据估算这些仓窖储量可达300吨，可支撑聚落居民食用4至9年。据此可知，该聚落（   ） A．出现了明显的社会阶级分化 B．建立了初步的社会保障体系 C．具备了一定的社会组织能力 D．实现了农业与手工业的分工 【答案】C 【解析】A．阶级分化需要通过墓葬规格、财富占有差异等考古证据体现，材料仅涉及公共粮食仓储，无法证明阶级分化，错误。B．社会保障体系是近现代国家的制度化福利制度，新石器时代的聚落仅能通过公共储粮应对风险，未形成体系化的社会保障，错误。C．修建17座规整仓窖、储存300吨粮食并统一管理，需要聚落内部进行统一规划、组织人力、协调分配，直接证明该聚落具备了一定的社会动员与组织能力，正确。D．材料仅提及农业相关的粮食仓储，未出现手工业作坊、工具等遗存，无法证明农业与手工业的分工，错误。故选C项。 10．【中华文明多元起源】（2026·黑龙江·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  东北地区涵盖的地理范围在历史发展中并非固定不变，而是一个动态的形成过程。经考古证明东北地区所孕育的文明是中华文明的重要组成部分。在历史长河中，肃慎、鲜卑、靺鞨、契丹、女真等民族融合地域特色、生产生活方式与历史积淀在东北大地上共同创造发展，从而形成了区域性文化体系。 根据材料并结合所学知识，围绕“东北地区与中华文明”这一主题，自拟论题，选择中国古代史某一阶段或整体进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】示例一：东北地区是中华文明起源的发祥地之一 阐述据考古发掘与历史研究表明，东北地区早在旧石器时代就已有人类活动并在此后不断繁衍生息。距今约8000年前的兴隆洼文化已经出现定居村落与玉器制作，展现出早期复杂的社会雏形。随后，辽河流域上游的红山文化遗址是新石器时代晚期的代表，考古研究发现其有发达的祭祀体系、玉猪龙等玉器和原始农耕，显示出阶级分化和神权主导的社会组织形态，被学界视为中华文明最早的国家雏形之一。与辽西地区同时，松嫩平原的昂昂溪文化、三江平原的新开流文化等，则发展出以渔猎为主的经济形态，形成了与红山文化不同的文化类型。这些考古发掘充分说明了东北地区是中华文明起源的重要发祥地之一，是中华文明多元谱系中不可或缺的组成部分。 综上所述，东北地区是中华文明多元起源的有力证明，是中华文明的重要组成部分，更为后续中华文明的发展做出了杰出贡献。 示例二：东北地区与中华文明始终相互交织并深度联动 阐述东北地区始终深度参与并深刻影响中华文明的发展。公元前3世纪至公元10世纪，扶余、高句丽、渤海等国相继在东北地区兴起，标志着东北地区从部落社会向国家形态跃升。他们不同程度的吸收了中原制度与文化，如儒家思想、汉字、律令制度，与中华文明互动频繁。唐玄宗册封渤海国首领大祚荣为渤海郡王，加强了唐朝对东北地区的有效牵制。公元10世纪至17世纪，契丹建立辽朝、女真建立金朝、蒙古的初期经营、努尔哈赤建立的后金，他们在东北地区建立政权后南向逐鹿中原，经济上不仅开发了边疆更在政治上面对多族群、多文化的国家治理难题，贡献了独属于东北民族的制度设计，丰富了中华文明的内涵。契丹的南北面官制，这一双轨政治制度缓和了民族矛盾，促进了游牧经济与农耕经济的交流发展。元、明、清三朝均在东北地区设立了有效的行政管辖机构，如元朝的辽阳行省、清朝的黑龙江将军、吉林将军、盛京将军、乌里雅苏台将军，将东北、蒙古广大地区更紧密地整合进统一多民族国家。清朝在边疆治理方面措施多样且有效，中央设置理藩院管理少数民族事务，西藏的金瓶掣签制度、驻藏大臣的设置，西南的改土归流，满蒙联姻、盟旗制度等等，为此后中国的疆域版图奠定了基础。这些政治智慧极大地丰富了古代中华文明的国家制度与边疆治理经验，对后世中华文明的发展产生了深远影响。 综上所述，中国古代东北地区的角色从中华文明的接收者与边缘参与者，跃升为中华文明体系的构建者与主导者，始终推动着中华文明的不断发展。 本题答案不唯一，示例仅供参考。（其他标题：东北地区的民族政权深度推动古代中华文明的国家治理；东北地区不断促进古代中华文明的民族交融；东北地区持续塑造古代中华文明的版图；东北地区的地域文化是古代中华文明包容性的缩影；等等。） 【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“经考古证明东北地区所孕育的文明是中华文明的重要组成部分”可知，材料强调的是东北地区的早期考古遗存表明其是中华文明多元起源的重要源头，因此可以拟定论点为东北地区是中华文明起源的发祥地之一。关于阐释可从旧石器时代的人类活动痕迹、兴隆洼文化的定居村落与玉器制作、红山文化的祭祀体系与社会分化、松嫩平原与三江平原同期文化的经济形态等角度进行分析，突出“东北地区在中华文明多元起源中的核心地位”主题。最后归纳总结：东北地区的早期文明是中华文明多元起源的有力证明，是中华文明不可或缺的组成部分，更为后续中华文明的发展奠定了基础。又如根据材料“肃慎、鲜卑、靺鞨、契丹、女真等民族融合地域特色、生产生活方式与历史积淀在东北大地上共同创造发展，从而形成了区域性文化体系”可知，材料强调的是东北地区的民族与政权长期与中原文明互动交融，在制度创新与边疆治理等方面深度推动中华文明发展，因此可以拟定论点为东北地区与中华文明始终相互交织并深度联动。关于阐释可从东北地方政权对中原制度文化的吸收（如渤海国学习儒家思想与律令）、辽金等政权的制度创新（如契丹南北面官制）、元明清对东北的行政管辖与边疆治理经验（如清代的将军辖区与理藩院管理）等角度进行分析，突出“东北地区与中华文明的双向塑造”主题。最后归纳总结：中国古代东北地区的角色从中华文明的接收者与边缘参与者，跃升为中华文明体系的构建者与主导者，始终推动着中华文明的不断发展。若其他角度言之成理也可。 重难·创新演练 设题创新：区域特色融入·辽西红山文化手工业的专业化发展（T2）；概念辨析·商代犬官职能演变与地方管理强化（T3）；二重证据法应用·地上文献与地下文物相互印证（T4）；都城形态与文明关系创新·陶寺文化都城形态演进与国家形态趋于完备（T5）；清出土文献与传世文献比较创新（T10） 视角创新：周代雩礼的经济基础视角（T1）；数据分析·甲骨文权能与王权强化趋势（T6）；文化传播·瑞昌铜岭遗址与中原文化圈辐射（T8）；双向传播视角创新·三星堆与中原青铜器共性与个性（T9） 学科融合：跨学科融合创新·将农学概念（千粒重）与历史推断结合（T7）； 1．【周代雩礼的经济基础视角】（2026·辽宁名校联盟一模） 西周时期，国家对“雩礼”（一种祭祀礼仪）极为重视。据《周礼》记载，雩礼是“以祷旱”，即遇到旱 灾时，国君要亲自祭祀以求雨。国家还会“命百县雩祈祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实”。这反映出西 周时期（ ） A．礼乐政治已经取代宗教思想 B．国家祭祀服务于农耕生产 C．自然灾害频繁导致水患成灾 D．雩礼成为国家礼制的核心 【答案】B 【解析】时空定位：西周国家祭祀。关键词：祷旱、祈雨、黍稷、年谷，均指向农业生产。 唯物史观分析：中国古代早期国家以农耕经济为根基，国家祭祀（上层建筑）服务于经济基础 A选项错误：礼乐政治与宗教思想在西周时期并存，周代是“神权”与“王权”结合，并未“取代” B选项正确：雩礼的核心功能是“祷旱”“祈谷实”，直接服务于保障农业生产 C选项错误：材料中的“祷旱”是针对旱灾的祭祀，不是“水患频繁” D选项错误：雩礼是专项祭祀，不能拔高为“国家礼制核心” 2．【区域特色融入·辽西红山文化手工业的专业化发展】（2026·东北三省三校一模） 内蒙古红山文化遗址出土的石器包含磨制石器、打制石器、细石器、琢制石器。其早期典型玉器为玉玦、玉璧，后期发展到工艺复杂的玉龙、玉凤。红山玉器有斜口筒形器、勾云形玉佩、玉猪龙、玉蚕、玉玦、双联璧、勾形器等等。由此可推知，当时（ ） A．手工业成为重要生产部门 B．处于新旧石器时代的过渡期 C．早期国家的形态初步具备 D．玉器成为宗法等级制的载体 【答案】A 【解析】材料信息提取：红山文化遗址出土了多种类型的石器和工艺复杂的玉器（玉龙、玉凤等），说明手工业生产已较为发达，能够制作多种精细器物。 A选项正确：由此可推知手工业成为重要生产部门 B选项错误：红山文化以磨制石器为主，已进入新石器时代，并非“过渡期” C选项错误：早期国家形态的典型标志（城址、宫殿、礼制、文字等）未在材料中体现 D选项错误：宗法等级制是西周时期的制度，红山文化时期（距今约5000年）尚未出现 3．【概念辨析·商代犬官职能演变与地方管理强化】（2026·东北三省三校一模） 商代初期卜辞中的“犬官”仅负责饲养猎犬，属于内服官，到祖庚时期的卜辞中犬官多驻守于王畿之外，到了康辛时期，出现了大量“某（地名）犬”的记录，表明外派执行追踪、汇报事务的犬官拥有固定的职掌区域。这一变化（ ） A．推动了中央直接控制地方 B．埋下了地方权力失控的隐患 C．强化了商王对外服的管理 D．加速了地方行政制度的变革 【答案】C 【解析】变化轨迹：犬官从“内服养犬”→“驻守王畿之外”→“拥有固定职掌区域”，体现了商王对外服的管理不断加强。 A选项错误：商代外服的方国、诸侯具有较强的独立性，商王对其管理以间接控制为主，并未实现“中央直接控制地方” B选项错误：题干中犬官的变化本质是商王外派官员监控外服，强化对外服的掌控，而非放任地方权力扩张 C选项正确：外派犬官执行追踪、汇报事务，拥有固定区域，直接强化了商王对外服的管理 D选项错误：题干体现的仅是“犬官职能与范围的调整”，并未涉及“地方行政制度”的根本变革 4．【二重证据法应用·地上文献与地下文物相互印证】（2026·东北三省三校一模） 《左传》记载，周初分封时，鲁公受赐“祝、宗、卜、史，备物典策”，而卫康叔则获授“殷民七族”。考古发现，西周早期鲁国故城墓葬中罕见商式器物，而卫国墓葬仍保留较多殷商文化特征。这一差异反映了（ ） A．族群整合的路径差异 B．分封制度的等级区别 C．礼乐推行的程度不同 D．地方治理的因地制宜 【答案】A 【解析】材料对比：鲁国：受赐周文化工具（祝、宗、卜、史、典策）→ 墓葬中罕见商式器物（周文化直接主导）卫国：获授殷民七族 → 墓葬中保留较多殷商文化特征（需整合殷商旧族群） A选项正确：鲁国以周文化直接植入实现整合，卫国以保留殷商文化实现平稳整合，两者体现了族群整合路径的差异 B选项错误：鲁国（周公旦长子伯禽）、卫国（周武王弟康叔）均为同姓诸侯，无等级差异信息 C选项错误：差异根源在于“整合任务不同”，而非“礼乐推行力度不同” 5．【都城形态与文明关系创新·陶寺文化都城形态演进与国家形态趋于完备】（2026·东北三省三校一模） 据考古发现，陶寺文化早期已有宫城；至中期，除宫城外，还增建了外郭城，城址面积达到280余万平方米，呈现“宫城—外郭城”双城制的格局；陶寺文化遗址作为都城的构成要素和特征更加清晰。这反映出当时（ ） A．早期国家形态趋于完备 B．社会等级分化日益明确 C．王权主导地位得到强化 D．部落联盟政治走向成熟 【答案】A 【解析】都城形态演进：早期（宫城）→ 中期（宫城+外郭城，双城制）→ 都城的构成要素和特征更加清晰核心解读：功能完善的都城是早期国家的核心要素之一 A选项正确：都城形态从单一宫城发展为“宫城—外郭城”双城制，作为都城的特征更加清晰，反映了早期国家形态趋于完备 B选项错误：社会等级分化的核心证据是“不同群体的差异对比”（如墓葬随葬品差异），材料未涉及 C选项错误：“王权强化”需要体现王权从弱到强的过程，材料未涉及 D选项错误：部落联盟的特征是“无固定都城”，陶寺已出现完备都城形态，已超越部落联盟阶段 6．【数据分析视角创新·甲骨文权能与王权强化趋势】（2025·四川眉山一模） 学者研究发现，自康丁以后，有贞人（主要负责占卜，预测吉凶，与鬼神对话）署名的卜辞大为减少。现存的甲骨卜辞可以统计出的贞人共有120位，其中武丁时期73人，祖庚祖甲时期22人，廪辛康丁时期18人，武乙时期1人，帝乙帝辛时期6人。由此推知，商代（ ） A．君王权威得到加强 B．神权统治色彩日益突出 C．国家治理能力提升 D．王权尚未实现高度集中 【答案】A 【解析】核心逻辑：贞人是神权的代言人，负责占卜以传达“天意”。贞人数量从武丁时期的73人锐减到后期的1-6人，说明商王不再依赖贞人进行占卜，而是亲自或通过亲信垄断占卜权。 A选项正确：贞人数量减少意味着商王将占卜权收归己有，通过垄断与“天”沟通的渠道来强化自身权威，这反映了君王权威得到加强。 B选项错误：贞人减少恰恰说明神权统治色彩减弱，而非加强。 C选项错误：材料仅涉及占卜权的变化，与国家治理能力（行政、法律、财政等）无直接关联。 D选项错误：这一变化体现的是王权强化趋势，而非“尚未实现高度集中”。 7．【跨学科融合创新·将农学概念（千粒重）与历史推断结合】（2025·浙江模拟） 下表为二里头遗址出土粮食颗粒统计情况。据此可推知，当时二里头遗址（ ） 项目 稻米 粟米 黍米 合计 颗粒数 14768 13883 2248 30899 千粒重（克） 16 2 7 — 折合克数 236．288 27．766 15．736 279．79 粒数占比 47．8% 44．9% 7．3% 100% 重量占比 84．5% 9．9% 5．6% 100% A．原始农业水平领先其他文明 B．是中国水稻和粟米的发源地 C．气候条件比当代温暖湿润 D．原始农业以旱地作物为主 【答案】C 【解析】数据解读：虽然稻米粒数占比仅47．8%，但由于稻米千粒重（16克）远大于粟米（2克），其重量占比高达84．5%，说明稻米是当时最主要的粮食作物。 核心推断：稻米是水田作物，需要温暖湿润的气候环境。二里头（中原地区）以稻米为主食，说明当时的气候条件比当代更加温暖湿润，适合水稻种植。 C选项正确：稻米占据绝对主导地位，反映当时气候条件比当代温暖湿润。 A选项错误：材料仅涉及二里头遗址，未与其他文明对比。 8．【文化传播视角创新·瑞昌铜岭遗址与中原文化圈辐射】（2025·江苏模拟预测） 江西省文物考古研究院在对瑞昌铜岭遗址的考古发掘中，发现了大量与铜矿冶活动相关的遗迹，其中出土的假腹豆、大口尊等，与中原同类器物基本一致。碳十四测年数据显示，其使用年代约在公元前1500年至公元前1200年之间。这说明当时（ ） A．瑞昌地区纳入商朝直接控制范围 B．礼乐文化在该地区广泛传播 C．以中原为中心的文化圈得到发展 D．江西地区即将迈入阶级社会 【答案】C 【解析】核心证据：江西瑞昌出土的假腹豆、大口尊与中原同类器物基本一致，且年代在商代中晚期（约公元前1500-前1200年）。 核心推断：中原地区的青铜文化（包括器物形制、制作技术）传播到了江西地区，说明以中原为中心的文化圈得到发展。 C选项正确：南方地区出现中原风格的器物，印证了中原文化的影响力扩大，文化圈范围扩展。 A选项错误：出现中原风格器物不等于纳入“直接控制范围”，商朝对南方是间接影响而非直接统治。 B选项错误：礼乐文化是西周的典型特征，商代尚未形成系统的礼乐制度。 D选项错误：江西地区在商代早已进入阶级社会（中原夏商已是阶级社会），不存在“即将迈入”的问题。 9．【双向传播视角创新·三星堆与中原青铜器共性与个性】（2025·湖北测试） 四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜罍、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是（ ） A．历史真实都有待考古发现的证实 B．文献记载为考古发掘提供了方向 C．中华文明具有“连绵不断”的特征 D．中国古代区域文明存在交流互动 【答案】D 【解析】三星堆（蜀地）出土的铜尊、铜罍带有商王朝青铜文化特色，技术也与中原一致——中原文化影响蜀地。宝鸡（中原）出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑是典型蜀文化风格——蜀文化影响中原。 D选项正确：材料体现了中原文化与蜀文化之间的双向交流互动，说明中国古代区域文明之间存在密切联系。 A选项错误：历史真实除了考古发现，还有文献记载等多种证据来源，“都有待考古发现”过于绝对。 B选项错误：材料只涉及考古发现，未提及文献记载。 C选项错误：“连绵不断”侧重时间上的延续性，材料侧重空间上的交流互动。 10．【清出土文献与传世文献比较创新·华简《系年》与商周学术传承】（2025·广东模拟） 战国竹书《系年》是近年公布的清华简中的一篇文献，它叙述了从武王伐纣到战国前期的历史。其中有关于周初“三监之乱”的记载，其细节与《史记》《尚书》等传世文献不尽相同。《系年》记载：商纣的弟弟在武王去世后联合东方诸侯叛乱，遭到周公率军征讨。这一记载可说明（ ） A．传世文献的记载并不可信 B．出土文献的价值高于传世文献 C．历史研究需要多重史料互证 D．战国时期已形成统一历史叙述 【答案】C 【解析】材料信息：清华简《系年》与《史记》《尚书》对“三监之乱”的记载不尽相同，但在核心史实上可以相互印证。 C选项正确：不同来源的史料（出土文献与传世文献）记载存在差异，正说明历史研究需要多重史料互证，通过比较分析才能更接近历史真相。 A选项错误：传世文献与出土文献存在差异，不等于传世文献“不可信”，需要具体分析差异原因。 B选项错误：出土文献和传世文献各有价值，不存在“谁高于谁”的绝对判断。 D选项错误：“三监之乱”记载的差异恰恰说明战国时期尚未形成统一的历史叙述。 真题·实战演练 高频考点 多元一体：中华文明起源特征，各区域独立发展，在交流中逐步融合； 家国同构：宗法制与分封制结合，血缘关系与国家政治结构合一； 禅让制→世袭制：夏朝禹死后启继位，标志“公天下”变“家天下”； 内外服制度：商代国家管理形式（内服：直接统治；外服：间接控制）； 二重证据法：王国维提出，文献与考古互证的研究方法 1．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 【解析】A．材料仅体现玉器制作更精细，未涉及审美观念是否趋同，错误。B．玉钺等早期是生产工具，后期变为礼器，并非生产工具种类增加，错误。C．原始社会早期玉器属于实用生产工具，所以玉器多有磨损或缺口，到了原始社会末期的玉器脱离了实用功能，成为象征权力、用于礼仪祭祀的礼器，所以变得精细、神圣而庄重，这说明玉器功用发生了变化，正确。D．良渚文化处于原始社会末期，阶级分化出现，但 “阶级社会已经形成” 的表述不准确，阶级社会的正式形成一般以国家出现为标志（如夏朝），错误。故选C项。 2．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 3．（2025·江西·高考真题）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 4．（2025·四川·高考真题）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（   ） A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，地层剖面从下到上依次为：④深层土壤（无文物）→③→②龙山文化层→①耕土层。根据地层学“下层早于上层”原则，地层③的年代应介于④（无文物）与②（龙山文化层）之间。龙山文化层（②）属于新石器时代晚期（约公元前2500-前2000年），以黑陶、磨光石器为主。地层③位于龙山文化层之下，年代更早，可能属于新石器时代中期或更早的文化层。综合地层学原理与考古学内容，新石器时代的彩陶碎片是地层③最可能的出土文物，A项正确；马车最早出现在商代晚期（约公元前13世纪），地层③年代远早于商代，排除B项；竹简盛行于战国至汉代（公元前5世纪以后），与地层③的年代差距过大，排除C项；青铜器的使用始于夏商时期（约公元前2000年以后），而龙山文化层尚未进入青铜时代，地层③年代更早，不可能出土青铜器，排除D项。故选A项。 5．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（   ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山文化，石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特征出现融合，反映了新石器时代晚期不同区域文明间的互动，C项正确；题干强调的是陶寺陶器“变得与石峁接近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善，反而显示其文明仍在发展，排除B项；题干未提及陶器生产的控制主体，无法得出“权贵垄断”的结论，排除D项。故选C项。 6．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国黄河流域）。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国家形态演变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期方国都城面积数据缺失无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝时期，排除D项。故选C项。 7．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（   ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。 8．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（   ） A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。”和所学知识可知，大型墓与小型墓在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说明当时已出现明显的阶层分化，D项正确；据所学知识可知，礼乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项；据材料可知，陶人面貌和随葬品可能反映祭祀活动，但无法得出“仪式规范”的结论，排除B项；据所学知识可知，奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属于新石器时代晚期，排除C项。故选D项。 9．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化位于浙江，其大型水利系统、古城遗址及社会复杂化特征被确认为中华五千年文明的重要实证，C项正确；红山文化分布于北方，以玉器著称，非浙江地区，排除A项；龙山文化和大汶口文化均位于黄河流域，与浙江无关，排除B、D项。故选C项。 10．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 11．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。故选D项。 12．（2024·辽宁·高考真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．炭化稻粒 D．彩陶残片 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。 13．（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。 14．（2024·浙江·高考真题）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”。该遗址是（   ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：7000年前（中国）。根据材料“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”可知，河姆渡文化距今约7000-5000年前，主要分布在长江下游地区，河姆渡人种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术，符合题意，D项正确；仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年，不符合材料，排除A项；良渚文化是距今5300—4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，不符合材料时间，排除B项；龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，不符合材料，排除C项。故选D项。 15．（2024·浙江·高考真题）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（   ） ①交战双方  ②交战时间  ③交战地点  ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料可知，两则史料都提到了“武王”“征商”，说明都交代了交战的双方，①符合题意；两则材料都提到了“甲子”，即时间，②符合题意。综上所述，①②符合题意，A项正确；第二则材料提到了“牧野”，而第一则材料没有提及，③不符合题意。“克闻夙有商”即武王将在清晨（即早晨）迅速占领商都并取得胜利，但第二则材料未涉及交战结果，④不符合题意。③④错误，排除B、C、D项。故选A项。 16 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：：以最新考古成果、文化遗存为情境，侧重考查多元一体特征、私有制/阶级/国家的产生关系、早期国家政治制度及唯物史观素养。 1．【良渚文化】（2026·辽宁·一模）距今7000年至3200年前的三千多年时间里，太湖以东地区先后经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化和广富林文化的发展过程。下图展示了太湖以东地区稻作农业的发展轨迹。据此推知，该地区（   ） ①稻作农业生产规模不断扩大  ②成为早期农业发展的重要区域 ③区域间经济和文化交流频繁  ④农耕生产受地理环境因素影响 2．【原始社会的组织形态】（2026·辽宁朝阳·一模）考古发现，距今约3000年左右的吉林西团山文化遗址，先民棺椁中的随葬品放置具有明显的规律性：石斧、石刀、石锛、石凿、陶纺轮、青铜斧等生产工具往往置于主棺内死者体侧；壶、罐、碗、小杯等陶制生活用具，一般在主棺尾部或棺外近旁或另外的附棺中。这可以用来说明（   ） A．生产劳动受到先民的高度重视 B．贫富分化导致私有制逐渐盛行 C．男耕女织的小农经济得到推广 D．红山文化开始向东北地区扩展 3．【仰韶文化】（2026·内蒙古呼和浩特·一模）2026年初，在赤峰达里湖西岸发现的文化遗址，将内蒙古高原新石器时代的开端向前推进了近3000年，出土陶片的“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承接。对此最合理的解释是（   ） A．该发现为探索早期人类迁徙提供了证据 B．内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流 C．红山文化可能向北影响了贝加尔湖地区 D．达里湖是连接东北亚与中原的重要通道 4．【原始社会的组织形态】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）白金宝遗址是黑龙江松嫩平原青铜时代的核心遗存，距今约3000年，出土大量石器、陶器、骨器、蚌刀、炭化粟粒等，发现了隧道、灰沟（防护沟）和墓葬，为研究东北边疆早期文明的发展提供了实证。该遗址可证实东北地区（   ） A．采取渔猎与原始农耕结合的经济模式 B．显示出社会组织分化与公共权力萌芽 C．与商周王朝存在直接的政治隶属关系 D．深受黄河流域农耕文明的辐射与影响 5．【“万邦”时代】（2025·辽宁葫芦岛·一模）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳－4植物（如粟、黍等）摄入量占70％，与仰韶文化早期西安半坡居民将近50％的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家猪也摄入了较多的碳－4植物。与这种变化直接相关的是（   ） A．铁犁牛耕的普及 B．青铜农具大量出现 C．贫富分化的加剧 D．石制工具逐步改进 6．【二里头遗址】（2026·辽宁大连·一模）2025年4月，考古学家在青铜器铅同位素研究中发现，河南洛阳二里头文化五期出土的铜锡合金残片的铅同位素比值在36．96~37．53之间，十分符合晋南地区中条山铜矿的特征。这表明二里头文化（   ） A．冶金技术逐步走向成熟 B．以晋南为青铜生产中心 C．手工业由官府统一管理 D．初具广域国家管理能力 7．【商朝的国家结构】（2026·辽宁沈阳·一模）小臣是晚商王朝中不容忽视的政治力量。自武丁至帝辛时期，小臣从商王内侍逐渐演变为商王信任、倚重的官员。帝辛时期，部分小臣甚至拥有建族立邑的资格，性质接近于诸侯。这反映出商代（   ） A．疆域的扩大 B．内外服制被打破 C．王权的强化 D．官僚机构的完善 8． 【红山文化】（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）如图为内蒙古自治区巴林右旗洪格力图史前积石墓葬遗迹出土的器物。这些器物所反映的文化特征应属于（   ） 注：1．玉 2石 3．4．石管 5．玉匕 6．石斧 8．玉石料 9．石管形饰 10．玉斧 A．仰韶文化 B．龙山文化 C．红山文化 D．良渚文化 9．【原始社会的组织形态】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）考古工作者在距今约4800年的陕西罗家河遗址中发现了17座仓窖，坑壁规整，其中4座的底部还保存了碳化谷物，甚至还有捆扎粮食的编织物留存。据估算这些仓窖储量可达300吨，可支撑聚落居民食用4至9年。据此可知，该聚落（   ） A．出现了明显的社会阶级分化 B．建立了初步的社会保障体系 C．具备了一定的社会组织能力 D．实现了农业与手工业的分工 10．【中华文明多元起源】（2026·黑龙江·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  东北地区涵盖的地理范围在历史发展中并非固定不变，而是一个动态的形成过程。经考古证明东北地区所孕育的文明是中华文明的重要组成部分。在历史长河中，肃慎、鲜卑、靺鞨、契丹、女真等民族融合地域特色、生产生活方式与历史积淀在东北大地上共同创造发展，从而形成了区域性文化体系。 根据材料并结合所学知识，围绕“东北地区与中华文明”这一主题，自拟论题，选择中国古代史某一阶段或整体进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 重难·创新演练 设题创新：区域特色融入·辽西红山文化手工业的专业化发展（T2）；概念辨析·商代犬官职能演变与地方管理强化（T3）；二重证据法应用·地上文献与地下文物相互印证（T4）；都城形态与文明关系创新·陶寺文化都城形态演进与国家形态趋于完备（T5）；清出土文献与传世文献比较创新（T10） 视角创新：周代雩礼的经济基础视角（T1）；数据分析·甲骨文权能与王权强化趋势（T6）；文化传播·瑞昌铜岭遗址与中原文化圈辐射（T8）；双向传播视角创新·三星堆与中原青铜器共性与个性（T9） 学科融合：跨学科融合创新·将农学概念（千粒重）与历史推断结合（T7）； 1．【周代雩礼的经济基础视角】（2026·辽宁名校联盟一模） 西周时期，国家对“雩礼”（一种祭祀礼仪）极为重视。据《周礼》记载，雩礼是“以祷旱”，即遇到旱 灾时，国君要亲自祭祀以求雨。国家还会“命百县雩祈祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实”。这反映出西 周时期（ ） A．礼乐政治已经取代宗教思想 B．国家祭祀服务于农耕生产 C．自然灾害频繁导致水患成灾 D．雩礼成为国家礼制的核心 2．【区域特色融入·辽西红山文化手工业的专业化发展】（2026·东北三省三校一模） 内蒙古红山文化遗址出土的石器包含磨制石器、打制石器、细石器、琢制石器。其早期典型玉器为玉玦、玉璧，后期发展到工艺复杂的玉龙、玉凤。红山玉器有斜口筒形器、勾云形玉佩、玉猪龙、玉蚕、玉玦、双联璧、勾形器等等。由此可推知，当时（ ） A．手工业成为重要生产部门 B．处于新旧石器时代的过渡期 C．早期国家的形态初步具备 D．玉器成为宗法等级制的载体 3．【概念辨析·商代犬官职能演变与地方管理强化】（2026·东北三省三校一模） 商代初期卜辞中的“犬官”仅负责饲养猎犬，属于内服官，到祖庚时期的卜辞中犬官多驻守于王畿之外，到了康辛时期，出现了大量“某（地名）犬”的记录，表明外派执行追踪、汇报事务的犬官拥有固定的职掌区域。这一变化（ ） A．推动了中央直接控制地方 B．埋下了地方权力失控的隐患 C．强化了商王对外服的管理 D．加速了地方行政制度的变革 4．【二重证据法应用·地上文献与地下文物相互印证】（2026·东北三省三校一模） 《左传》记载，周初分封时，鲁公受赐“祝、宗、卜、史，备物典策”，而卫康叔则获授“殷民七族”。考古发现，西周早期鲁国故城墓葬中罕见商式器物，而卫国墓葬仍保留较多殷商文化特征。这一差异反映了（ ） A．族群整合的路径差异 B．分封制度的等级区别 C．礼乐推行的程度不同 D．地方治理的因地制宜 5．【都城形态与文明关系创新·陶寺文化都城形态演进与国家形态趋于完备】（2026·东北三省三校一模） 据考古发现，陶寺文化早期已有宫城；至中期，除宫城外，还增建了外郭城，城址面积达到280余万平方米，呈现“宫城—外郭城”双城制的格局；陶寺文化遗址作为都城的构成要素和特征更加清晰。这反映出当时（ ） A．早期国家形态趋于完备 B．社会等级分化日益明确 C．王权主导地位得到强化 D．部落联盟政治走向成熟 6．【数据分析视角创新·甲骨文权能与王权强化趋势】（2025·四川眉山一模） 学者研究发现，自康丁以后，有贞人（主要负责占卜，预测吉凶，与鬼神对话）署名的卜辞大为减少。现存的甲骨卜辞可以统计出的贞人共有120位，其中武丁时期73人，祖庚祖甲时期22人，廪辛康丁时期18人，武乙时期1人，帝乙帝辛时期6人。由此推知，商代（ ） A．君王权威得到加强 B．神权统治色彩日益突出 C．国家治理能力提升 D．王权尚未实现高度集中 7．【跨学科融合创新·将农学概念（千粒重）与历史推断结合】（2025·浙江模拟） 下表为二里头遗址出土粮食颗粒统计情况。据此可推知，当时二里头遗址（ ） 项目 稻米 粟米 黍米 合计 颗粒数 14768 13883 2248 30899 千粒重（克） 16 2 7 — 折合克数 236．288 27．766 15．736 279．79 粒数占比 47．8% 44．9% 7．3% 100% 重量占比 84．5% 9．9% 5．6% 100% A．原始农业水平领先其他文明 B．是中国水稻和粟米的发源地 C．气候条件比当代温暖湿润 D．原始农业以旱地作物为主 8．【文化传播视角创新·瑞昌铜岭遗址与中原文化圈辐射】（2025·江苏模拟预测） 江西省文物考古研究院在对瑞昌铜岭遗址的考古发掘中，发现了大量与铜矿冶活动相关的遗迹，其中出土的假腹豆、大口尊等，与中原同类器物基本一致。碳十四测年数据显示，其使用年代约在公元前1500年至公元前1200年之间。这说明当时（ ） A．瑞昌地区纳入商朝直接控制范围 B．礼乐文化在该地区广泛传播 C．以中原为中心的文化圈得到发展 D．江西地区即将迈入阶级社会 9．【双向传播视角创新·三星堆与中原青铜器共性与个性】（2025·湖北测试） 四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜罍、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是（ ） A．历史真实都有待考古发现的证实 B．文献记载为考古发掘提供了方向 C．中华文明具有“连绵不断”的特征 D．中国古代区域文明存在交流互动 10．【清出土文献与传世文献比较创新·华简《系年》与商周学术传承】（2025·广东模拟） 战国竹书《系年》是近年公布的清华简中的一篇文献，它叙述了从武王伐纣到战国前期的历史。其中有关于周初“三监之乱”的记载，其细节与《史记》《尚书》等传世文献不尽相同。《系年》记载：商纣的弟弟在武王去世后联合东方诸侯叛乱，遭到周公率军征讨。这一记载可说明（ ） A．传世文献的记载并不可信 B．出土文献的价值高于传世文献 C．历史研究需要多重史料互证 D．战国时期已形成统一历史叙述 真题·实战演练 高频考点 多元一体：中华文明起源特征，各区域独立发展，在交流中逐步融合； 家国同构：宗法制与分封制结合，血缘关系与国家政治结构合一； 禅让制→世袭制：夏朝禹死后启继位，标志“公天下”变“家天下”； 内外服制度：商代国家管理形式（内服：直接统治；外服：间接控制）； 二重证据法：王国维提出，文献与考古互证的研究方法 1．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 2．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 3．（2025·江西·高考真题）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 4．（2025·四川·高考真题）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（   ） A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器 5．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（   ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 6．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 7．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（   ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 8．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（   ） A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 9．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 10．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 11．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 12．（2024·辽宁·高考真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） 13．（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 14．（2024·浙江·高考真题）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”。该遗址是（   ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 15．（2024·浙江·高考真题）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（   ） ①交战双方  ②交战时间  ③交战地点  ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 16 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $