专题14 议论文阅读（两大题型）（北京专用）2026中考语文二模分类汇编

**基本信息** 2026北京二模语文议论文阅读试题汇编，精选海淀、西城等多区及名校真题，聚焦青年成长、文化传承与思辨阅读，题型固定且贴合中考命题趋势，是冲刺阶段高效备考资料。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础选择题|约3题/9分|内容理解、论证分析、语言严谨性|以人民日报社论为素材，如昌平卷考"青年韧性"，选项设置区分细节判断与文本细读能力| |论证思路梳理题|约1题/4分|分层概括、逻辑推演|如三帆中学卷要求梳理"敬畏经典"段落思路，对标中考压轴题型，强化文本逻辑分析| |主观简答题|约2题/7分|论点提炼、论据匹配、拓展思考|海淀卷结合AI时代阅读考"深读意义"，大兴卷以鲁迅、华罗庚为例考"读用结合"，凸显思辨与学以致用|

专题14 议论文阅读 题型概览 题型01 人民日报社论阅读 题型02 其他议论文阅读 选题地区 北京: 海淀、朝阳、西城、昌平、大兴、丰台、房山、平谷、顺义、三帆中学、学易金卷 考情速递 2026年北京二模语文议论文阅读试题，整体延续北京中考稳健、思辨、贴近时代的命题风格，题型固定、考点集中、选材鲜明，精准对标新课标核心素养，是冲刺阶段极具参考价值的真题风向标。整体来看，本次二模议论文阅读呈现选材时政化、主题青年化、题型固定化、考查思辨化四大核心特征。 在选材层面，本次二模试题以人民日报主流评论为核心素材，分为两大主流板块：一是青年成长与时政素养类，聚焦韧性成长、深耕实干、终身阅读、专注奋斗等青年精神品质，贴合当代青少年成长痛点与时代要求；二是文化传承与审美思辨类，围绕经典解读、文艺鉴赏、文创创新、传统美学、全民阅读等文化主题展开，兼具文学性与思想性。所有选文均摒弃空洞说理，立足现实社会现象、校园生活、文化热点，兼具正能量导向与深度思辨空间，完全贴合北京中考命题偏好。 从命题主题来看，本次二模考点高度聚焦，可归纳为三大核心方向。其一为青年成长与时代担当，以昌平、顺义、房山等区试题为代表，围绕韧性、坚持、专注、读书成才、时代使命等内容，引导学生思考个人成长与时代发展的关联，强调实干、坚守、终身学习的时代价值。其二为文化传承与创新发展，以西城、朝阳、学易金卷试题为主，探讨经典敬畏解读、传统美学、文创升级、文化创造性转化，引导学生树立正确的文化观与审美观。其三为认知思辨与阅读素养，海淀、大兴等区聚焦AI时代阅读、深度阅读、文艺鉴赏，紧跟科技时代热点，辩证探讨新技术与传统阅读、学习的关系，凸显中考思辨考查趋势。 题型设置上，北京二模议论文阅读题型高度固化，三大必考题型稳定输出：一是基础选择题，涵盖内容理解、论证分析、语言严谨性、段落作用辨析，侧重细节判断与文本细读；二是局部行文/论证思路梳理题，为北京中考高频压轴题型，重点考查学生分层概括、逻辑梳理、论证推演能力；三是主观简答题，包含论点提炼、论据匹配、词句作用、观点评析、拓展思考等，侧重学以致用与思辨表达。 命题趋势上，本次二模清晰释放中考信号。首先，弱化死记硬背，强化文本细读，所有答案均源于文本，拒绝模板套作；其次，强化辩证思维考查，多题结合AI、文创、经典解读等热点，考查学生全面、客观、辩证看待问题的能力；最后，立足小我、延伸大我，从个人成长、阅读修养，延伸至文化传承、社会进步、民族发展，拓宽考查格局，贴合立德树人核心目标。 整体而言，2026北京二模议论文阅读难度适中、考点规整、导向明确。冲刺复习需重点突破论证思路梳理、议论文语言赏析、论据匹配三大重难点，深耕文本逻辑、积累时政与文化类素材、强化思辨表达，即可高效攻克中考议论文阅读模块。 人民日报社论阅读 题型1 一、（2026·北京昌平·二模）阅读下面的文章，完成1-3题。 ①凭借韧性在逆境中逆天改命的庞众望，入选清华大学2025年学生年度人物，成为当代青年的励志典范。庞众望父亲患有精神分裂症，母亲下肢残疾，他自幼便扛起生活与家庭的重担。一路走来，他始终秉承“跌倒、爬起，再跌倒、再奋起”的信念在困境中砥砺前行，一路考入顶尖学府。他曾坦言：“韧性是从小家庭带给我的底色。”正是这份刻在骨子里的韧性支撑着他，让他在并不顺遂的人生路上实现了一次又一次自我超越。 ②人的一生难免会经历种种变化，小至家庭之变、事业之变，大至时代之变、世界之变，时代洪流奔涌向前， “变”是唯一的“不变”。面对人生中遭遇的变局与困境，青年何以安身？何以破局？始终秉持韧性，是最好的回答。 ③韧性，是当代青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧。韧性本义是物体形变而不易折断，映射到青年身上，就是直面挫折的弹性、恢复力与抗逆力，核心是不硬扛、善调整。青年成长路上有迷茫和压力是常事。拒绝内耗，随时调整，不硬抗，不死撑是当下年轻人的处事方式。面对压力，有人在高强度工作后奔赴远方旅行休整，快速调整状态；有人在遭遇职业瓶颈后结合自身所长果断转换赛道，不钻牛角尖；有人身处竞争与挑战时坚持深耕自我，不被困难击垮。可见，韧性是青年稳步前行的坚实支撑。 ④韧性，是直面难题、主动破局、将挑战转化为机遇的行动力。零零后姑娘汪小楠，是一名义乌“商二代”。自家公司主要经营五金工具。这两年，受外部环境影响，产品销售承压。汪小楠考察外国市场，飞赴欧洲拜访客户……她日程满满，马不停蹄地跑市场，开拓新的业务渠道。“外商一拨接一拨，我反而感觉生意更忙了。”汪小楠越跑信心越足。在她看来，自家产品质量好、价格低，困难只是一时的。汪小楠用脚步丈量市场，用主动破局的勇气化解销售困境，这份直面挑战不退缩、抢抓机遇不松懈的行动力，正是韧性最生动的诠释，也让我们看到，韧性从不是被动承受，而是主动出击，把困境变成成长的阶梯，把挑战转化为发展的机遇。 ⑤当下时代，新技术层出不穷，发展日新月异，是一个充满机遇与挑战的时代。面对时代变化，青年更需要以十足的韧性应对外部冲击，以灵活的态度直面问题，解决问题。可喜的是，不少青年用行动作出了令人赞叹的回答。他们不踟蹰，不畏惧，在向内探索的同时也向外拓展，既能承受拉伸的压力，又能在松弛时积蓄前行的力量。韧性，是当代青年有效对抗外部干扰、识变求变应变的强大力量。 ⑥在更大的舞台历练，在攻坚克难中锤炼，也是青年提升韧性，增强抗压能力的有效方式。这几年，一些青年走出自己的一方天地，有的前往西部支教，在帕米尔高原砥砺成长；有的成为一名社工，在解决群众所需、所盼及复杂问题中长本领、增韧性。实践证明，把小我融入大我，在“急、难、险、重、新”中经受摔打，成长的步履会更加坚定从容，韧性更强，后劲更足。 ⑦青年有韧性，社会有力量。秉持韧性，遇到困难不退缩，面对变化能适应，拥抱机遇和创新，去大胆探索，去勇敢逐梦，才能书写属于自己的精彩人生。 （取材于《人民日报》） 1. 根据全文内容所表达的主要观点，给文章拟写标题，最恰当的一项是（ ） A. 韧性可锤炼青年抗压力 B. 韧性乃青年生存的智慧 C. 青年当凭韧性安身破局 D. 历经磨砺方显青年韧性 2. 下列分析，不恰当的一项是（ ） A. 第①段举庞众望的例子，引出“韧性”论题，增强文章的说服力。 B. 第④段举汪小楠的例子，证明韧性是将挑战转化为机遇的行动力。 C. 第⑤段举青年的例子，证明了青年人处在机遇与挑战并存的时代。 D. 第⑥段举一些青年例子，证明了历练可提升青年韧性与抗压能力。 3. 阅读文章，写出第③段的行文思路。 【答案】 1. C 2. C 3. 首先点明韧性是青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧，接着解释韧性本义并说明其具体内涵，点明灵活调整是当下年轻人的处事方式，再列举不同青年应对压力的做法，最后总结韧性是青年稳步前行的坚实支撑。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦当代青年成长的政论，开篇以励志人物庞众望的事例引入，自然破题。全文围绕“青年当以韧性安身破局”展开，分层阐释韧性内涵、点明锤炼韧性的路径，层层递进逻辑清晰，语言晓畅有力，精准契合当下青年成长语境，传递出积极正向的价值导向。 【1题详解】 A.文章第⑥段仅将“锤炼抗压力”作为提升韧性的一种方式，只是局部内容，并非全文核心主旨，概括片面，排除。 B.文章第③段只是从调适心态、拒绝内耗的角度解读韧性，属于分论点，只概括了部分段落，无法统领全篇，排除。 C.文章第①段以庞众望的事例引出韧性话题；第②段直接提出核心问题：人生处处是变局与困境，青年该如何安身、如何破局，并亮明中心观点：秉持韧性，是青年面对变局与困境最好的选择。后文全部围绕这一观点展开论述。 D.侧重强调“磨砺造就韧性”，而文章重点是青年要依靠韧性应对困境、突破变局，表意与原文主旨相反，偏离中心，排除。 【2题详解】 C.本段先点明当下时代机遇与挑战并存，并非用青年事例证明这一时代特点；举青年群体的表现，是为了论证青年要凭借韧性应对时代变化、识变求变。该选项曲解段落论证目的，分析错误。 【3题详解】 结合第③段可知，首先，提出本段分论点：开门见山，直接点明韧性，是当代青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧，确立全段论述中心。其次，阐释概念内涵：先解释“韧性”的本义，再引申到青年身上，指出韧性就是直面挫折的弹性、恢复力与抗逆力，核心是不硬扛、善调整；接着结合青年成长现状，说明成长路上难免有迷茫与压力，进一步强调“拒绝内耗、灵活调整”是当下青年的处事方式。然后，举例论证：运用排比句式，列举三类青年面对压力、困境的不同做法——有人旅行休整调整状态，有人转换赛道走出瓶颈，有人深耕自我直面挑战，用具体事例印证青年善于依靠韧性调适自我。最后，总结收束：归纳上文内容，得出结论，点明韧性是青年稳步前行的坚实支撑，回扣本段开头的分论点，使段落逻辑完整。 二、（2026-北京三帆中学·二模）阅读下面的文章，完成4～6题。 ①前阵子，有个网络红人在访谈中说起对《道德经》的理解，受到关注。网红引用经典、解说经典惹争议，类似事件近来不少，启人思考：网红是否适合说经典？ ②孔子说：“有教无类。”早在数千年前，教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生。如今，自媒体时代，人人都有麦克风，每个人都能成为内容生产者、文化传播者，为“有说无类”提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网络红人之口触达更广泛的受众，文化经典走进更多人的日常，在传承中焕发新生。这点，人们都乐见其成。 ③不仅可“说”，还鼓励创作，推崇创作。农村奶奶在“身边写作大赛”摘得大奖，车间工人用诗歌讲述工厂故事……人人皆可创作、皆可发表、皆可被看见的全新大众文艺浪潮蓬勃兴起，持续激发文化创新创造活力。然而，当下对经典的颠覆性篡改、低俗化解说的现象屡见不鲜，诸如对《西游记》进行猎奇解构，一味迎合低俗趣味博取流量，对《三国演义》刻意黑化人物，戏说篡改史实等。究其根本，是因为对文化缺少一份敬畏心。这样做只会消解经典底蕴，割裂文化血脉。 ④每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命体验，但前提是要有一颗敬畏之心。 ⑤何为敬畏？“敬”的古文字字形像一个人弯腰拱手，微微低头；“畏”则似一个人手持棍棒、想跑又不敢跑。“敬畏”就是对天地万物，对人间规矩守着一份分寸感，存有一份清醒感，知道什么该做什么碰不得。 ⑥以敬畏之心解读文化经典，需不盲从，不曲解，多追问，深探究，方能读懂文化真义。比如“人不为己，天诛地灭”，这句流传甚广的俗语，在如何理解上却存在差别。有人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的是为自私自利的辩护。但若理解成“修为”自身，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样便跳出了狭隘利己的解读，焕发出全新的思想内涵。又如，《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深有浅。在《说文解字》中，“习”字解释为“数飞也”，本义是小鸟屡次振翅，反复练习飞行，由此引申出多次实践、反复操练的意思。倘若在温习的基础上，进一步将“习”理解为“实践”——把知识学问付诸实践，不断结合实际加深理解，这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合。 ⑦以敬畏之心解读文化经典，需用心体悟，品味细节，才能更好领略语言文化之美，感悟经典之内涵深厚。如陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，细品“见”字，并非刻意寻找，而是不经意间的瞥见，藏着诗人归隐后的淡泊与自在，尽显语言的留白之美。还有宋词“帘卷西风，人比黄花瘦”，“瘦”字不着痕迹，既状写身形，更道尽思念之深，将细腻情愫藏于一字之间，充满诗情画意。这些经典中的细微之处，正因我们心怀敬畏、细细品味，才得以窥见其承载着的独特韵味和魅力。 ⑧文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。我们倡导“有说无类”，鼓励人人畅谈感悟，传承文化，但必须以敬畏之心为前提。葆有对经典的敬畏，方能守住我们的文化根脉，守住我们前行的力量之源。 （取材于《人民日报》2026年2月25日第5版，作者邹翔的文章，有删改） 4．下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的短语是：有说无类、 ① 、 ② 。 备选词语：传承创新 文化经典 敬畏之心 前行力量 5．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第①段中的“启人思考”，引出下文对网红说经典的探讨，引发读者思索。 B．第②段引用孔子“有教无类”的理念，意在引出本文论述的关键词之一“有说无类” C．第③段，由肯定人人可创作转向批判篡改经典，突出敬畏之心的重要性。 D．第⑥段中“应该”一词的使用，使表达更严谨周密，指出与“知行观”契合的必要性 6．阅读文章，写出第④—⑧段的行文思路。 【答案】 4.文化经典 敬畏之心 5.D 6.第④段提出"人人均可分享对经典、文化的感受与生命体验，但须心怀敬畏"的观点；第5段分别阐释了"敬""畏"的内涵；第⑥⑦段论述如何以敬畏之心解读文化经典；第⑧段重申观点，阐明意义。 【解析】 【4题详解】 本题考查议论文中心论点相关关键词提取，需要整体把握文章论述内容与核心话题，筛选出支撑中心论点的关键短语。全文围绕网红及大众解读、传播文化经典这一现象展开议论，开篇由网红解说经典引出话题，提出自媒体时代 “有说无类” 的文化传播现状，接着辩证分析解读经典的利与弊，指出低俗篡改经典的根源是缺少敬畏之心，后文用大量篇幅阐释何为敬畏、如何以敬畏之心解读文化经典，结尾再次强调传播文化经典必须心怀敬畏。纵观全文，“有说无类” 点明当下文化传播的时代特点，文化经典是文章始终围绕的论述对象，敬畏之心是作者反复强调的核心观点与行为前提，三者共同构成理解中心论点的关键。而 “传承创新”“前行力量” 只是文章收尾处提及的延伸内容，并非贯穿全文、支撑论点的核心短语，因此确定本题答案为文化经典、敬畏之心。 【5 题详解】 本题考查议论文内容理解、语句作用与语言特点辨析，需要逐选项回归原文语段，结合论证思路、词句用法逐一判断正误。A 选项分析第①段作用，文章以网红解说经典引发争议的社会现象开篇，用 “启人思考” 自然抛出问题，顺利引出下文对大众解读经典这一话题的深入探讨，同时引发读者思考，该说法正确。B 选项分析第②段引用名言的作用，作者借用孔子 “有教无类” 的传统教育理念，顺势引申出自媒体时代人人可发声、人人可传播文化的 “有说无类”，完成概念过渡与引出，表述无误。C 选项分析第③段论证层次，本段先肯定大众文艺创作蓬勃发展的积极现状，随后笔锋一转，批判当下篡改、低俗解读经典的不良现象，并点明问题根源是缺乏敬畏之心，前后正反对比，突出了敬畏之心对于对待经典的重要意义，该判断正确。D 选项分析第⑥段 “应该” 一词的表达效果，文中 “这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合”，“应该” 在这里是表示推测、参考性看法，说明这是一种更合理的解读角度，并非强调 “契合知行观的必要性”，选项曲解了词语的表达意图与语句内涵，因此该项说法不恰当。 【6 题详解】 本题考查议论文局部段落的行文思路梳理，要求理清第④至⑧段的论证层次与逻辑脉络，作答时需逐段概括内容，梳理段落之间的衔接关系与论证逻辑。第④段承接前文批判篡改经典的内容，直接亮出分论点：每个人都可以分享对经典与文化的感悟，但前提是必须拥有敬畏之心，起到承上启下、明确核心主张的作用。第⑤段承接上文的 “敬畏之心”，从字词本源入手，分别解释 “敬” 与 “畏” 的本义，进而阐释 “敬畏” 一词的深层内涵，明确何为真正的敬畏，为下文展开论述打下理论基础。第⑥段和第⑦段是文章的主体论证部分，从两个不同角度论述践行敬畏之心的具体做法：第⑥段侧重解读经典要做到不盲从、不曲解，深入探究本义；第⑦段侧重解读经典要用心体悟、品味文字细节，感受经典之美，两段运用举例论证，让观点更加具体可感。第⑧段总结全文，再次重申对待文化经典要坚持 “有说无类”、鼓励大众传播，但始终要以敬畏之心为根本，点明守住敬畏之心就是守护文化根脉与发展力量，升华文章主旨，收束全篇。整体段落由提出观点、阐释概念，到分层论证做法，最后总结升华，逻辑清晰、层层递进。 其他议论文阅读 题型2 一、（2026·北京海淀·二模）阅读下面的文章，完成1-3题。 ①文艺鉴赏是鉴赏者透过文艺作品的形式去感受、理解文艺作品中所表现的审美意识，从而获得情感愉悦和精神满足的一种审美活动。 ②文艺鉴赏以审美享受为根本标志。所谓审美享受，是指鉴赏者在文艺鉴赏中所获得的愉悦和满足。审美享受主要通过“共鸣”“净化”“领悟”等鉴赏心理来实现。 ③所谓“共鸣”，是指鉴赏者被作品中的思想感情、人物命运所感动，从而形成的一种审美体验，是鉴赏者和作者在情感、趣味、思想上的共振与沟通。所谓“净化”，是指鉴赏者的情感在共鸣的基础上得到调节、慰藉、疏导和升华。艺术鉴赏时，鉴赏者暂时忘却尘世的困扰，松弛紧张的神经，疏导郁闷的情绪，甚至使异化的心灵得到纠正，从而进入一种高尚纯洁的精神境界。所谓“领悟”，是鉴赏者在共鸣、净化的基础上主动追索作品深层意蕴，从而获得一种彻悟的满足，是文艺鉴赏所追求的最高境界。例如，我们读《带上她的眼睛》，会为女孩永困地心的凄婉命运唏嘘，这是共鸣；为她在绝境中对花草清风保有的热爱而感动，实现灵魂升华，这是净化；透过隔空之旅，思索生命的意义，感受人类探索未知世界的崇高情怀，这便是领悟。 ④___________ ⑤各种艺术形式，都有着生动感人的形象，鉴赏它，就要运用形象思维，即丰富的联想与想象。联想可以帮助鉴赏者建立起艺术形象与生活的关系，调动鉴赏者关于生活的积累，从而更深切地感受艺术形象。例如，我们鉴赏齐白石的《蛙声十里出山泉》，尽管画面上只有山泉和小蝌蚪，但我们却能联想到声传旷野的蛙唱，联想到非常亲切的山村生活。而想象则可以让鉴赏者走进作品的艺术世界。我们聆听《黄河大合唱》，当一个个乐句鸣响在耳边，渐渐地，我们听到的不仅仅是乐句了，仿佛听到了黄河的咆哮、怒吼、呜咽、悲泣！仿佛自己也融入了黄河，成了黄河的一部分，随着它一起奔腾，咆哮！这个鉴赏过程，活跃着的就是我们的想象。 ⑥情感体验是文艺鉴赏中最活跃的因素。文艺鉴赏时，鉴赏者不仅要体会作品所蕴含的情感，而且要对这些情感作出反应，并对作品作出情感化的审美评价。因此，文艺鉴赏始终都会伴随着鉴赏者的情感体验。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”没有丰富的情感内涵，文艺作品自然难以成为真正的文艺作品；没有情感体验，鉴赏者也难以走进文艺作品的艺术境界。所以，别林斯基在批评那些仅凭理智去理解文艺作品的人时曾说：“没有心灵的参与，而这，几乎比用脚去理解艺术更坏。” ⑦因此，文艺鉴赏活动中，鉴赏者会由眼前的艺术形象展开联想和想象，在深深的共情中体味悲欢，品味意蕴，从而在共鸣中与艺术形象同频共振，在净化中涤荡灵魂，在领悟中抵达审美的最高境界，最终实现精神的丰盈与生命的升华。 （取材于魏饴、刘海涛主编《文艺鉴赏概论》） 1．根据文章，在第④段横线处填写恰当的文字，建立第②③段与第⑤⑥段之间的联系。 2．阅读全文，下列分析不恰当的一项是（ ） A．第②段“审美享受”的阐释，明确了文艺鉴赏能带给人情感的愉悦和精神的满足。 B．第③段“共鸣”“净化”“领悟”这三种文艺鉴赏心理，其审美境界是逐层提升的。 C．第⑥段引用别林斯基批评某些人时所说的话，意在表明文艺鉴赏不是一种理智的活动。 D．第⑦段总结全文，强调了鉴赏者需要运用形象思维与情感体验来获得审美享受。 3．说出第⑤段画线处使用的一种论证方法，并分析其论证效果。 【答案】 1.示例：文艺鉴赏时，"共吗”"净化，“领悟”等审美享受的获得，需要运用形象思维，更要伴随着丰富的情感体验。 2.C 3.示例：画线处使用了举例论证，举出鉴赏齐白石画作时，通过山泉和蝌蚪的画面能联想到山村生活的例子，证明了联想可以帮助鉴赏者建立起艺术形象与生活的关系，从而更深切地感受艺术形象的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查文段过渡句的补写，要求衔接上下文，梳理文章行文逻辑。文章第②③段重点介绍文艺鉴赏中的共鸣、净化、领悟三种心理，以及由此获得的审美享受；第⑤段开始论述文艺鉴赏需要运用联想、想象等形象思维，第⑥段进一步强调鉴赏离不开情感体验。横线位于两段内容中间，起到承上启下的作用，补写语句需要先承接上文 “共鸣、净化、领悟、审美享受” 的内容，再引出下文 “形象思维” 与 “情感体验” 两大核心要素，将前后内容自然串联。参考示例精准整合了上下语段的核心要点，语句通顺、逻辑连贯，完美起到过渡作用。 【2题详解】 本题考查文本内容理解、论证分析，需逐项比对原文判断正误。A 项对应第②段，文中点明审美享受就是鉴赏获得的愉悦与满足，表述符合文意。B 项结合第③段内容可知，鉴赏过程先产生共鸣，再实现心灵净化，最后达到深层领悟，三者层层递进，审美境界逐步提升，分析正确。C 项理解有误，第⑥段引用别林斯基的话，是为了强调文艺鉴赏不能只依靠理智，必须要有心灵、情感的参与，并非完全否定理智的作用，选项 “不是一种理智的活动” 曲解了句意。D 项结合第⑦段总结段落可知，文章收尾梳理了形象思维、情感体验与共鸣、净化、领悟的关联，点明其最终作用，分析恰当。综上本题答案为 C。 【3题详解】 本题考查论证方法及其作用赏析。第⑤段画线句子运用了举例论证，作者选取鉴赏齐白石经典画作《蛙声十里出山泉》的具体事例展开分析。这幅画作画面中只有山泉与小蝌蚪，并无青蛙与蛙鸣，但人们能借助画面联想到蛙声阵阵、生动鲜活的山村图景。作者用这一通俗且典型的艺术鉴赏实例，具体、直观地论证了本段分论点：联想能够搭建起艺术形象与现实生活的联系，帮助鉴赏者深入感受艺术形象。举例论证让抽象的文艺理论变得浅显易懂，增强了文章的说服力，也让读者更容易理解联想在文艺鉴赏中的重要作用。 二、（2026·北京朝阳·二模）阅读《功夫“暗”藏》，完成4-6题。 功夫“暗”藏 ①清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中说“言情不欲尽，尽则思不长”。我理解的“尽”是一览无余之感，如此写文章就失去了回甘与余味。我认为文学创作时，总要把自己的心思藏一点，有技巧地写、淡淡地写，露一角即可，不要让人一下子就看明白。 ②不露痕迹的用典、不明说直说的抒情、有意写下的句子，都是作者功夫“暗”藏的体现。 ③写文章有时难免引经据典。普通人总要搬出大人物、大事件来增强文章的说服力，但因读书不多不深，往往不能融为一体，破坏了文章的气脉。善于写文章的人则用典自如，读起来让人感到舒服自然。史学家陈寅恪曾作《南湖即景》一诗。细心的读者发现诗中用典多且密，但又没到晦涩的程度，对历史稍有了解的读者便能大致猜到作者之意。以最后一句为例，“日暮人间几万程”，化用了南北朝时期庾信的“日暮途远，人间何世”。即使不知道典故出处，也能感受到诗中那种苍凉。这种“暗”功夫，是把烂熟于心的人与事藏头去尾地写出来，情绪在言说古事兼指时事中呈现。 ④另有一种“暗”功夫，不是在诗中有技术地引经据典，而是作者出于种种思虑，不明说不直说。顾颉刚也曾写过一首小诗：“昔年泉石好盘桓，襆被裹粮性莫殚。今日西园临水坐，湖山满眼怎无欢？”我们读了只觉得美，却不知道他“今日”为何如此动情。直到后来读到他写给妻子的家书，才知道诗中那个“泉石”美景，正是“昔年”他和同伴以及学生一起游历过的地方。他将情感巧妙地藏在了诗句里。这种“暗”功夫，不需要读者去翻书本查典故，但需要你对作者周边的人与事十分了解，才能读懂文字背后的深情。 ⑤还有一种“暗”功夫，是作者想有意识地呈现某种艺术效果，在关键地方淡淡地写、收着写。汪曾祺《昆明的雨》中写道：“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”这样的语句，说一半，留一半，别有余味，很是动人。这里的“暗”功夫是暗藏机关，很考验读者的细读功夫。 ⑥对作者而言，隐隐地写，是写作水准的体现，所以优秀的作者往往会在作品中暗藏心思。粗心的读者若一目十行匆匆掠过，便什么也察觉不到；真正的读者，需“沿波讨源”——循着文字逆流而上，耐心探寻，方能领会幽微深处的真意。从这个角度讲，读者要辨识作者的“暗”功夫，也得自己有功夫。 （取材于朱洪涛的同题文章） 4．文章启示我们：因为 ① ，所以阅读文学作品时，我们要 ② 。（2分） 5．简要分析第④段的画线句是如何推进本文论证的。（3分） 6．阅读文章，判断下面材料适合作为哪个段落的论据。（2分） 辛弃疾作词的一大特点，就是融经铸史，驱遣自如。在《南乡子·登京口北固亭有怀》中，他融化古人语言入词，更达到了出神入化的境地。曹操的两句话被巧妙地安排在下片，很自然地形成一问一答，毫无斧凿痕迹。 【甲】第③段 【乙】第④段 【丙】第⑤段 【答案】 4.①优秀的作者往往在作品中“暗”藏心思，隐隐地写，以体现写作水准②耐心细读，循着文字逆流而上，辨识作者隐藏的深意（或：做真正的读者，具备相应的阅读功夫）。 5.画线句“我们读了只觉得美，却不知道他·今日"为何如此动情”承接前文对顾颉刚诗句的引用，指出读者初读时仅感受到诗意之美却无法理解其情感来源，从而自然引出后文通过家书揭示诗句背后个人经历的内容。该句通过制造表层美感与深层情感不可知之间的认知落差，突出了“不明说、不直说”的“暗”功夫特点，并强调这种含蓄表达需要结合作者生平才能真正理解，有效推进了本段关于“情感隐于字里行间需靠背景知识解读”的论证。 6.【甲】第③段 【解析】 本文通过分析文学创作中“暗藏功夫”的三种表现形式--自然融典、情感隐而不露、有意留白淡写，阐明了优秀作者往往含蓄表达、不把心思说尽，以此营造余味与深度；同时强调读者需具备相应的细读能力和背景知识，才能真正领会文字背后的幽微真意。文章最终指出，作者的“暗”功夫与读者的“明”功夫相辅相成，共同构成文学鉴赏的完整过程。 【4题详解】 本题考查文章主旨与阅读启示的概括。 文章通过多个段落强调文学创作中“暗藏功夫”的重要性：第①段提出“言情不欲尽”，主张写作要“藏一点”“淡淡地写”第2段总括三种“暗”功夫的表现形式：第⑥段进一步指出，作者“隐隐地写"是写作水准的体现，而读者若想领会其深意，必须具备相应的细读能力，即"读者要辨识作者的·暗"功夫，也得自己有功夫"。由此可见，文章的核心逻辑是：正因为作者有意含蓄表达、隐藏心思，所以读者必须用心细读、深入探究。这一因果关系构成了本题的内在依据。 【5题详解】 本题考查关键语句在论证结构中作用的理解。 画线句为：“另有一种暗，功夫，不是在诗中有技术地引经据典，而是作者出于种种思虑，不明说不直说。"这句话出现在第④段开头，具有明显的承上启下和分类推进论证的作用。首先，它承接第3段所论述的第一种"暗"功夫--即“有技术地引经据典”，用“不是 而是”的句式明确划清界限，指出本段要讨论的是另一种不同类型的“暗"功夫，从而实现从“用典之暗”到“抒情之隐”的逻辑转换。其次，该句提出本段的核心观点：这种“暗”功夫源于作者主观的“种种思虑”，表现为“不明说、不直说”。这为后文以顾颉刚小诗为例展开具体分析提供了理论框架--诗歌表面写景言欢，实则寄托对往昔人事的深情，情感被刻意隐藏，非知其生平者难以察觉。因此，这句话不仅界定了本段的论述对象，还明确了其与前一段的区别，使全文关于“暗藏功夫"的三种类型（用典自然、情感隐匿、留白淡写）层次清晰、逻辑严密。综上，该画线句通过分类辨析和观点引出，有效推进了文章的整体论证结构，使“暗”功夫的内涵更加丰富立体。 【6题详解】 本题考查论据与论点之间的匹配判断。 材料提到辛弃疾在词中“融经铸史，驱遣自如”，尤其将曹操的话“巧妙安排”“毫无斧凿痕迹”，强调的是用典的自然、融合与艺术化处理。这与第③段所论述的“善于写文章的人用典自如....让人感到舒服自然”“把烂熟于心的人与事藏头去尾地写出来"高度契合。第3段以陈寅恪诗为例，说明用典虽密却不晦涩，情绪在古事与时事之间自然流露；辛弃疾的例子同样体现这种“技术性用典”的高超境界。而第④段侧重情感因个人经历而隐而不显，第⑤段强调“淡淡地写”的留白艺术，均不涉及“引经据典”的技巧。因此，该材料最适合作为第③段的补充论据。 三、（2026·北京西城·二模）阅读《妙在似与不似之间》，完成7-9题。 妙在似与不似之间 ①作家秦牧曾记述过一件事：一位农妇见到齐白石的水墨虾画，不由得驻足赞叹，觉得画里的虾逼真得如同活物；可细看画作便会发现，白石老人仅以寥寥几笔浓淡墨色勾勒点染，画出的墨虾既生动传神，又不完全照搬现实中的真虾。这恰好印证了齐白石的艺术主张：作画妙在似与不似之间。作画既要贴合现实形貌，不可失真欺世，又不能过分写实流于媚俗，精妙之处在于似与不似之间。 ②中国绘画历来讲究“传神”，作画不只描摹外在形体，更重在传达对象内在的气韵。怎样才能真正做到“传神”呢？东晋画家顾恺之最早提出“以形写神”的观点。他认为：画家必须通过真实刻画物象外形，才能传达其内在神采；形体一旦失真，内在神气也会随之消散。可见，要超脱外形、传递气韵，首先需要精准写形。 ③正因深谙形是神的根基，艺术家都十分重视造型基本功的锻炼。吴道子是唐代最著名的人物画家，被历代画家尊为“画圣”。相传吴道子画圆不用圆规，画直线不用界尺，只需凝思片刻，即一挥而就。正是由于他具备过硬的造型基本功，才会形成“吴带当风”的独特风格。历代画家为了获得卓越的写实造型本领，还都非常重视对生活的观察。宋代画家李公麟画的马，雄奇矫健，神骏非凡，这是他经常研究马的各种形貌神态的结果。他不仅常到御马厩观马，还有意去观察乡间湖畔的野马，以求其自然天真之趣。 ④以形写神，并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛，似与不似之间反而更得其妙。中国水墨画深明此理，往往凝练笔法，适度简化外在形貌，反而更能凸显内在神采。宋代梁楷《太白行吟图》以极简笔墨，寥寥数笔便勾勒出李白潇洒放逸的诗仙风采；徐悲鸿画马，简笔勾勒，尽显骏马雄健挺拔的身姿，形神兼备，洒脱自然。这类作品不苛求面面俱到的刻板形似，却气韵充盈、意趣悠长，给观者留下广阔的想象空间，余味无穷。 ⑤更进一步来看，绘画中的“神”自有双重深厚内涵：既描摹还原物象本身的风采神韵，又寄托画家个人的情志品格与精神追求。八大山人笔下的生灵，藏着明室后裔的孤独冷傲与愤世情怀；郑板桥笔下的墨竹，正是自身超凡脱俗、清高自持人格的生动写照。而这，也正是齐白石“妙在似与不似之间”艺术主张的终极境界。 （取材于中国青年出版社《青年审美向导》） 7. 结合具体内容，说说第①段中写秦牧所记之事的作用。 8. 下列对文章的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中分号前后的内容，从正反两方面证明传递气韵首先需要精准写形。 B. 第③段中吴道子和李公麟的例子，证明历代画家都非常重视对生活的观察。 C. 第④段中的“却”，否定对刻板形似的苛求，强调气韵意趣的重要作用。 D. 第⑤段中“既……又……”，条理清晰地阐释了绘画中“神”的双重内涵。 9. 简要分析第④段画线句是如何推进论证的。 【答案】 7. ①用齐白石画虾的事例，引出本文的中心论点“作画妙在似与不似之间”； ②作为事实论据，具体有力地证明中心论点； ③以生动的故事开篇，吸引读者的阅读兴趣，让抽象的艺术主张通俗易懂。 8. B 9. 画线句中的“此理”承接上文“以形写神并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛”的观点，明确提出中国水墨画通过凝练笔法、适度简化外形来凸显内在神采的创作智慧；后文紧接着列举梁楷、徐悲鸿的作品作为事实论据，具体印证这一观点，最后总结这类作品的艺术效果，层层递进推进论证，让“似与不似之间更得其妙”的观点更具说服力。 【解析】 【导语】本文以齐白石画虾的轶事开篇，提出“作画妙在似与不似之间”的核心观点，从精准写形、适度简化显神、神的双重内涵逐层深入论证，论据经典翔实，逻辑严谨，将抽象的艺术美学讲得通俗透彻。 【7题详解】 根据第①段第一、二句可知，作者先讲述齐白石画虾被农妇赞叹的生动故事，这个故事本身就直观展现了“似与不似”的艺术效果，读者能从农妇的反应中感受到这种创作手法的魅力。在此基础上自然引出本文的核心观点，不会显得生硬突兀。同时，这个真实的艺术事例是极具说服力的事实论据，能够直接支撑中心论点。而且故事性的开篇打破了议论文说理的枯燥感，能快速抓住读者的注意力，让原本抽象难懂的艺术创作主张变得浅显易懂，降低了读者的理解门槛。 【8题详解】 B.根据第③段第四句可知，吴道子的例子证明的是艺术家十分重视造型基本功的锻炼；根据第六句可知，李公麟的例子证明的是历代画家非常重视对生活的观察。选项将两个例子的论证观点混为一谈，表述不恰当。 【9题详解】 根据第④段第一句可知，画线句中的“此理”紧密承接上文刚刚提出的这一核心观点，让论证的逻辑链条没有断裂。接着画线句明确指出中国水墨画深谙这一道理，并且给出了具体的实现路径——凝练笔法、适度简化外在形貌来凸显内在神采，将抽象的理论观点转化为了可感知的创作方法。后文紧接着列举宋代梁楷《太白行吟图》用极简笔墨勾勒出李白诗仙风采、徐悲鸿画马用简笔勾勒尽显骏马雄健身姿的典型事例，用具体的艺术作品印证了画线句提出的创作智慧。最后总结这类作品气韵充盈、余味无穷的艺术效果，从提出观点到阐释方法，再到举例印证和总结效果，层层递进，自然推进了论证过程，让“似与不似之间更得其妙”的观点更加扎实可信。 四、（2026·北京大兴·二模）阅读文章，完成第10-12题。 ①“《红楼梦》的主题是什么？”学生话音落下不到3秒，人工智能便清晰地播报起来；而书架上那本崭新的《红楼梦》，自始至终未被翻开过。这样的场景，如今在越来越多的家庭出现。在AI时代的今天，学生通过技术手段可以“不读书也知道答案”。那么，青少年需要怎样的阅读？ ②阅读的目的不是索取现成的答案。AI确实让信息获取变得极为便捷，但这种“快”在一定程度上往往伴随着“浅”，容易让知识浮于表面。更深层的隐患是，倘若青少年盲目依赖AI，懒于翻开书本，自身独立思考与整体感知能力便会被大大削弱。而真正的阅读，是让我们经历独特的“精神遭遇”：在文字中认识世界，体察人生；调动起震惊、遗憾、伤感等情绪；唤起感动与思考，激发想象与创造，进而实现内心的成长。因此，AI时代的青少年应在阅读中经历这种“精神遭遇”，唤醒真实发生的深度阅读。 ③唤醒真实发生的深度阅读，需与文本、与作者、与自我进行心灵对话。当我们读完志愿军题材的作品后，能将文字与当下幸福生活的来之不易真正贯通——这种由文本引发的内在觉醒，就是深度阅读正在发生的证明。唯有经历这种觉醒，才能实现内心的真正成长。最终，成为更完整、更有温度的“人”。 ④唤醒真实发生的深度阅读，需清晰地认知AI使用的场景，以及深度阅读的阵地。如文学类阅读应尽量避免AI介入，科学类阅读则需区别对待——如果目标是训练科学思维，我们应穷尽自身努力去探索思考，遇到实在解决不了的问题再求助AI；如果目标是获取科普知识，可先借助AI对书本内容进行归纳，再挑重点精读。倡导“解决问题式”的阅读，让我们完整地经历“目的—收集—解释—反思”的过程。需要强调的是，深度阅读是不可替代的，但是这并不意味着要将AI彻底拒之门外，只要合理分清应用边界，便能让AI与深度阅读相辅相成。 ⑤唤醒真实发生的深度阅读，需要做到“读用结合”。鲁迅少年时读赫胥黎《天演论》，“物竞天择”的进化思想深深震撼了他，从此他以笔为枪，发起新文化运动，成为改造国民思想的先锋；华罗庚在读完统筹方法相关著作后，编写《统筹方法平话》，并将其系统性地应用于大庆油田、成昆铁路等大型工程实践，为国家节省了大量资源。可见，唯有坚持以读促行、以行证读，才能让深度阅读真正落地生根，化为滋养自身成长的不竭力量。 ⑥阅读的本质是育人。在AI时代，青少年应该热爱阅读、善于阅读，明白自己该如何做人、做事。在字里行间积蓄成长力量，方能在智能时代守住人的独特价值，行稳致远，成为更好的“人”。 （取材于《中国教育报》作者梁瑞哲，有删改） 10．下列关于文章①-⑥段结构关系的图示，正确的一项是（ ） A． B． C． 11．下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A．第①段中的“那么”是连词，承接前文学生依赖AI却不读书的现状，引出论题。 B．第②段中的“往往”，起限定作用，表示通常情况，体现议论文语言的严谨性。 C．第③段中“唯有……才……”，表条件，凸显内在觉醒是心灵成长的必备前提。 D．第④段中的“但是”，表示转折关系，意在强调深度阅读具有不可替代的特质。 12．阅读文章，写出第⑤段的论证过程。 【答案】 10.B 11.D 212.首先提出本段观点：唤醒深度阅读需要做到读用结合；接着列举鲁迅、华罗庚的事例进行举例论证；最后总结，阐明以读促行、以行证读的价值与意义。 【解析】 【10 题解析】 本文是典型议论文，逐段梳理行文脉络： 第①段，列举当下学生依赖 AI、不翻开原著读书的社会现象，引出本文论题：AI 时代青少年需要怎样的阅读。 第②段，分析依赖 AI 浅层获取信息的弊端，提出中心论点：青少年要唤醒真实发生的深度阅读。 第③④⑤段，分别从三个角度设置分论点，层层递进论证如何实现深度阅读：③要开展心灵对话、获得内在觉醒；④要分清 AI 使用边界；⑤要做到读用结合。三段为并列 / 层进关系，共同支撑中心论点。 第⑥段，总结全文，重申阅读育人的本质，发出号召、升华主旨。 整体结构：引论（①）→本论（②提出论点 +③④⑤分层论证）→结论（⑥），对应标准议论文结构图示，故选 B。 【11题解析】 本题考查议论文词语、关联词语的作用，逐一分析选项： A 项：第①段先描述现实场景，“那么” 承接上文现象，顺势抛出核心问题，引出全文论题，分析恰当。 B 项：“往往” 指在一般情况下、大多数情况，限定范围，说明 AI 带来的 “浅阅读” 是普遍情形，并非绝对化表述，体现议论文语言准确、严谨的特点，分析恰当。 C 项：“唯有…… 才……” 是表必要条件的关联词，强调 “内在觉醒” 是内心真正成长必不可少的条件，分析恰当。 D 项：原句 “深度阅读是不可替代的，但是这并不意味着要将 AI 彻底拒之门外”，“但是” 表转折，重点强调不必排斥 AI，要分清边界、让二者相辅相成，并非强调 “深度阅读不可替代”，该分析理解偏差，说法不恰当。因此本题选 D。 【12题解析】 本题考查梳理论证过程，答题按照观点→论据→总结的逻辑梳理即可。 首先，文段开头直接亮出分论点：唤醒真实发生的深度阅读，需要做到 “读用结合”。 其次，运用举例论证，先后举出两个典型事例：鲁迅阅读《天演论》深受思想触动，进而投身新文化运动改造国民思想；华罗庚研读统筹方法相关书籍，并将理论运用到大型工程实践中。用古今名人实例，具体有力地证明 “读用结合” 的可行性与价值。 最后，在事例之后进行归纳总结，点明 “以读促行、以行证读” 的意义，指出这种方式能让深度阅读落地，持续滋养个人成长，收束全段论证。 五、（2026·北京丰台·二模）阅读下面的文章，完成13-15题。 ①在扬州游个园，见汉学堂有一楹联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似凡孙。”上联说读书要择有用书，抓住要旨，身体力行；下联讲要像养育竹子般把儿孙教育得正直而有节操。该联出自郑板桥题扬州小玲珑山馆联，古籍多收录，我也喜此联，尤喜“咬定几句有用书”句。思之悟之践之，以为此乃郑板桥读书法，精辟透彻，令人信服。 ②论及“有用”，便大有文章。书海浩瀚，生命有限，读书要有选择，选“有用”，弃“无用”，远“有害”。郑板桥曾说：“魏晋而下，迄于唐宋，著书者数千百家。其间风云月露之辞，悖理伤道之作，不可胜数……”时至今日，此类情形亦不鲜见。除了伪哲学、假道学、伪科学、毒鸡汤等蛊惑人心，还有鸡毛蒜皮、无病呻吟等滥竽充数，开卷未必有益，甚或有害。故而读什么乃读书第一要事。 ③选“有用”首选有大用。多大算大?依我看，修身做人之用为最。修齐治平，修身是根本。明末高攀龙在《高氏家训》中说：“吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”鞠行知先生亦言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”反观现实，有些人思想和作风出问题，归根到底还是做人上出了偏差。由此可见，讲“求真”、教“做人”的书，便是大有用的书，当为择书首选。 ④谈及“几句”，更需领会其妙。“几句”与“读万卷书”并行不悖。“博览群书”是从读书广度讲的，哪怕是读“闲书”，也能涵养性情、启迪思想、触发灵感；“几句”则是从领会要旨、精通要义、终身受用讲的。无论读什么，只有抓住精要，得其旨趣，为我所用，方才受益。所以，《板桥自序》说：“板桥居士读书，求精不求多。”他不齿走马观花、囫囵吞枣式的读书，勿勿一阅，心得全无，徒费工夫。 ⑤“几句”不等于分量轻、价值小、获益少。要紧的话不必繁琐，真正的道理往往就在几句之中。所以，“几句”也可常受益，受大益。诸葛亮《诫子书》全文不过八十六字，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”寥寥数语，便把修身治学之理讲得透彻明白，传之后世。再如《论语》，摘其一句即可启人深省，洞明修身处世之要，历来为世所重，正是“几句”分量的最好印证。 ⑥至于“咬定”，则另有一番讲究。怎么才算“咬定”?我认为，就是要把书读熟读透。蜻蜓点水、浅尝辄止，读再多也是虚浮；唯有沉下心来反复钻研，方能得其真味。这就像牛吃草，囫囵吞下不反刍，终难化为营养；读书亦如此，须反复咀嚼，方能消化吸收。巧的是，扬州何园《何氏家训》亦有此训：“读书以百遍为度，务要反复熟嚼，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。”你看，这不正是“咬定”的解读吗?板桥之联悬于个园，其精义却在何园家训中得到共鸣，正可谓个园出题，何园答卷。 ⑦由此可见，“咬定几句有用书”确为读书良方。选有用，则开卷有益；抓几句，则得其精要；咬定之，则终身受用。三者兼备，方是善读书。 (取材自于文岗的文章) 13.结合第①段的具体内容，说明本段在全文中的作用。 14.根据全文内容，下列最能概括本文中心论点的一项是（ ） A.读书择有用之书，远离有害之书，身体力行，受益终身。 B.郑板桥的读书方法，精辟透彻，对后世的影响极为深远。 C.读书要择有用、求精要、读熟透，三者兼具，方为善读。 D.修身做人是读书的第一要义，所以此类书乃择书之首选。 15.分析第③段的论证思路。 【答案】 13. 开篇引用郑板桥楹联，引出“咬定几句有用书”的读书话题，点明文章核心，激发阅读兴趣，总领全文。 14. C 15. 先提出选书首选修身做人的有用之书；再引用高攀龙、陶行知名言论证修身重要性；最后从反面说明做人偏差的危害，论证修身类书籍是首选。 【解析】 【13 题详解】 本题考查议论文开头段落的作用，需结合段落内容，从结构、内容、表达效果三个角度分析。文章第①段由作者游览扬州个园的见闻写起，直接引用郑板桥的经典楹联，先分别解读楹联上下联的含义，再着重表达自己对 “咬定几句有用书” 这句话的喜爱，并明确提出这是精辟实用的读书方法。从内容上看，该段顺势引出全文读书方法这一核心论题，定下文章论述方向；从结构上看，开篇点题，总领下文，后文全部围绕 “有用书”“几句”“咬定” 三个层面展开论述；从表达效果来看，以名胜古迹中的楹联入文，形式新颖，富有文化底蕴，能够吸引读者的阅读兴趣，自然引出后续议论。 【14题详解】 本题考查提炼与概括中心论点，需要通读全文，梳理文章论证层次，比对选项得出答案。文章围绕郑板桥 “咬定几句有用书” 展开分层论述：第②至③段阐释何为 “有用书”，强调读书要选择有用的书籍，尤以修身做人类书籍为首选；第④至⑤段解读 “几句” 的内涵，主张读书求精不求多，把握核心要义；第⑥段分析 “咬定” 的含义，指出读书要反复钻研、读熟读透；结尾第⑦段总结全文，明确提出选有用、抓精要、读熟透，三者兼备才是善于读书，这也是全文的中心论点。A 项只侧重 “择有用之书”，概括片面；B 项仅评价郑板桥读书法，未点明具体观点，不是中心论点；D 项只聚焦 “修身做人是择书首选”，只是分论点之一；C 项完整涵盖文章三大论述层面，精准概括中心论点，因此本题选 C。 【15题详解】 本题考查分析段落论证思路，答题需按照 “提出观点 — 展开论证 — 总结收束” 的逻辑梳理行文脉络。第③段首先承接上文 “选有用之书” 的话题，直接亮出本段分论点：挑选有用的书籍，要优先选择对修身做人有帮助的书，点明修身是为人处世的根本。接着运用道理论证，先后引用明末高攀龙《高氏家训》和陶行知的名言，从正面论证修身、学做真人的重要性，增强论述的权威性与说服力。随后联系现实，从反面进行论证，指出当下部分人出现问题，根源就在于做人方面存在偏差，反向印证了修身类书籍的价值。最后进行总结，再次强调教人求真、涵养品德的书籍，应当是我们择书的首要选择，逻辑层层递进，论证条理清晰。 六、（2026·北京房山·二模）阅读下面的文章，完成16-18题。 ①“路再远，读书是前途；矿再近，不能背一辈子。”父亲这句朴实的话语，始终鞭策着四川凉山博士生杨孟平。年少时，家乡不少伙伴早早弃学背矿挣钱，而他在父母支持下勤学不辍，从华东理工大学一路保送硕博连读，更坚持回乡劝学，用亲身经历证明：读书是青年成长成才、担当时代使命的必由之路。 ②中国人自古崇尚读书。从车胤囊萤夜读、孙康映雪读书的千古佳话，到“忠厚传家久，诗书继世长”的家训传承，读书早已融入中华民族的文化基因，赓续着民族的精神血脉。古往今来的无数事实昭示：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。 ③青年正是学习知识、增长才干的黄金时期，读书更是青年积蓄力量、成长成才的必由之路。深圳快递小哥袁石剑利用碎片化时间坚持读书，最终圆了自己的大学梦；北大保安张俊成通过自学考入北京大学法律系，毕业后返乡办学，让更多贫困地区的孩子通过读书改变了命运。读书不仅能帮助青年打破出身的局限、实现职业的跃迁，更能拓宽人生的格局、丰富精神的世界。 ④当今时代，知识更新加速，新技术新模式层出不穷，读书的价值愈发凸显。所有颠覆性创新，都建立在对前人知识的系统吸收与深度整合之上。国产大模型DeepSeek的研发团队就是典型：他们不仅深耕人工智能核心技术，更广泛涉猎语言学、哲学、数学等基础学科，将跨学科知识融会贯通，突破单一技术思维局限，打造出国际先进水平的国产通用大模型，为我国人工智能自主可控发展作出了重要贡献。在这个快速变化的时代，唯有坚持终身学习、持续阅读，才能更新知识结构，提升核心竞争力，在竞争中立于不败之地。 ⑤读书不仅是增长知识的途径，更是润德端行、涵养品格的重要方式，是青年担当时代使命的底气所在。从古代先贤“为天地立心，为生民立命”的读书追求，到中国共产党人“依靠学习走到今天”的历史经验，读书始终与国家命运紧密相连。李大钊博通典籍，称“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛”；毛泽东青年时“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。从“为中华之崛起而读书”的周恩来，到“立志为强国建设、民族复兴而读书”的新时代青年，一代代中国人始终将个人阅读与国家前途紧密相连。唯有发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为精神追求与生活方式，才能在博览群书中明大德、守公德、严私德，成长为可堪大用、能担重任的栋梁之才。 ⑥青春时光短暂而宝贵，不容虚度。以书为翼，我们既能在读书中充实自我、成就更好的人生，更能以真才实学服务人民、以创新创造贡献国家。不负韶华，潜心读书，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩，方能在人生的广阔舞台上书写无愧于时代的精彩答卷。 （取材于黄超的文章） 16.下列词语中，可以作为本文论题的是（ ） A. 读书的智慧 B. 青春与奋斗 C. 青年与读书 D. 成才的途径 17.第③段运用了举例论证，请结合内容分析其作用。 18.有同学认为：“现在已经是AI时代了，读书已经没有必要了，有问题找AI就行了。”请结合文中第4段的内容，谈谈你对这位同学观点的看法。 【答案】 16.C 17.列举深圳快递小哥袁石剑、北大保安张俊成读书成才的事例，具体有力地论证了 “青年时期读书是积蓄力量、成长成才的必由之路” 的分论点，增强说服力。 18.这种观点错误。AI 不能替代读书：①颠覆性创新源于对前人知识的系统吸收与深度整合，AI 无法自主完成；②读书能更新知识结构、提升核心竞争力，这是 AI 不能赋予的；③只有持续阅读，才能在快速变化的时代中立于不败之地。 【解析】 【16题详解】 A. 读书的智慧：文章未侧重 “智慧方法”，排除。 B. 青春与奋斗：“奋斗” 范围过大，文章核心是 “读书”，排除。 C. 青年与读书：全文围绕青年为什么读书、读书的价值、青年如何读书展开，是本文论题。 D. 成才的途径：只对应部分内容，未突出 “青年” 与 “读书” 的核心关系，排除。 【17题详解】 第③段分论点：青年正是学习知识、增长才干的黄金时期，读书更是青年积蓄力量、成长成才的必由之路。 举袁石剑、张俊成的例子：用真实、典型事例，具体证明读书能帮青年打破出身局限、改变命运，使论证更可信、更有说服力。 【16题详解】 第④段核心：知识更新加速，读书价值愈发凸显；创新源于系统吸收前人知识；终身阅读才能提升竞争力。 反驳逻辑： AI 只能整合现有信息，无法替代人类对知识的系统吸收、深度整合与创新思考，而颠覆性创新正需要这种能力。 读书能更新知识结构、培养跨学科思维、提升核心竞争力，这些是 AI 不能直接赋予的。 AI 是工具，不能替代人类通过阅读形成独立判断、批判性思维和创造能力；青年必须坚持读书，才能跟上时代、担当使命。 七、（2026·北京平谷·二模）阅读《全民阅读，点亮心灵的灯塔》，完成19-21题。 全民阅读，点亮心灵的灯塔 王祎婧 ①在人类文明的漫漫征途中，书籍宛如熠熠生辉的灯塔，为人们照亮前行的方向，引领无数求知者探寻真理、追逐智慧。如今，我们身处新时代，回首往昔、展望未来，“全民阅读”的意义愈发凸显。它绝非一项普通的文化推广活动，而是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措。 ②“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句古语深刻揭示了阅读对于个人成长和精神世界充实的巨大价值。在信息如潮水般涌来的当下，阅读不只是获取知识的手段，更是培育独立思考能力、塑造健全人格的重要途径。它让我们在喧嚣纷扰的世界中觅得一方宁静的净土，得以静下心来深入思考，从而在心灵深处播撒下善良、正直与勇气的种子。 ③全民阅读，是对民族阅读传统的传承与弘扬。自古以来，中国人就秉持着“耕读传家”的优良传统，书香门第、文人雅士层出不穷，这离不开深厚的阅读文化土壤。在新时代，我们更应让这一传统发扬光大，使阅读成为每个人生活中不可或缺的组成部分，让书香弥漫社会的各个角落。 ④全民阅读，是推动社会进步的强大动力。一个热爱阅读的民族，必然是一个充满创造力与活力的民族。通过阅读，人们能够拓宽视野，增进彼此的理解，减少偏见与隔阂，进而促进社会的和谐与进步。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”全民阅读正是搭建这一阶梯的重要基石。 ⑤ 。在推进全民阅读战略的过程中，我们既要重视量的积累，也要追求质的飞跃。一方面，要不断丰富阅读资源，优化阅读环境，让优质好书随手可得；另一方面，要引导民众树立正确的阅读观念，培养深度阅读习惯，避免受碎片化、快餐式阅读的负面影响。同时，还应通过举办各类读书活动、阅读节等形式，营造浓厚的阅读氛围，激发全民的阅读热情。 ⑥全民阅读还需借助新兴技术手段来拓宽阅读渠道。当下，科技发展一日千里，各类新兴技术不断涌现。全民阅读必须紧跟时代潮流，精准把握这些技术所蕴含的机遇。数字技术能够整合并传播海量阅读资源，有效打破时间和空间的限制；网络平台则搭建起互动交流的广阔空间，还可依据读者偏好精准推送个性化内容。借助新兴技术，全民阅读将更加便捷，读者可随时开启阅读之旅；更加高效，能迅速获取所需信息；更富趣味，让阅读成为一种享受，进而吸引更多人参与，营造全民阅读的良好氛围，达成全民阅读的目标。 ⑦全民阅读是一项长期且艰巨的任务，需要我们每个人的不懈努力与坚持。让我们携手共进，以阅读为舟，以知识为帆，驶向更加美好的未来，共同铸就中华民族的文明新篇章！ （节选自《文明网》，有删改） 19.请根据全文内容分析第①段的作用。（ ） 20.根据内容，在第⑤段横线处填写最恰当的一句话是（ ） A.全民阅读重在参与，贵在坚持。 B.全民阅读需要质量并重与形式多元。 C.书籍是人类进步的阶梯，全民阅读势在必行。 D.全民阅读，应聚焦优质内容，提升阅读品质。 21.请结合第③段和第④段的内容，说明其顺序安排的合理性。 【答案】 19.首先将书籍比作灯塔，突出书籍在人类文明中的重要作用，自然引出“全民阅读"这一话题，接着，提出"全民阅读"是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措的论点。总领全文，为后文论述全民阅读的重要性、做法等内容奠定了基础。 20.B 21.第3段论述全民阅读是对民族阅读传统的传承与弘扬，强调了从民族历史文化的角度，全民阅读对于延续和发扬优良传统的重要性：第4段论述全民阅读是推动社会进步的强大动力，侧重于从社会发展的层面，阐述全民阅读对社会和谐、进步的积极影响。这两段是从历史到现实、从文化根基到社会发展，是逐层深入的逻辑顺序，所以不能调换位置。 【解析】 本文开篇点明全民阅读的重要价值，接着从充实个人精神、传承民族阅读传统、推动社会进步三方面阐释其意义：又从兼顾数量与质量、丰富形式、借力新技术等方面，论述推进全民阅读的具体做法；最后呼吁大家共同坚持，以阅读助力民族文明发展。 【19题详解】 本题考查段落作用分析。开篇“在人类文明的漫漫征途中，书籍宛如熠熠生辉的灯塔，为人们照亮前行的方向，引领无数求知者探寻真理、追逐智慧"运用比喻，将书籍比作灯塔，引出全民阅读的话题；点明全民阅读对构筑民族精神、提升国家文化软实力的重要意义：总领全文，奠定文章论述基调。 【20题详解】 本题考查句子分析。第⑤段后文分别从数量与质量、阅读环境、读书活动形式展开论述，B项“质量并重与形式多元”总领全段，衔接最恰当。 故选：B. 【21题详解】 本题考查文章内容分析。第③段从文化传承角度，论述全民阅读传承民族阅读传统；第④段从社会发展角度，论述全民阅读推动社会进步。二者由个人、民族文化层面，上升到社会发展层面，由浅入深、层层递进，逻辑条理清晰，顺序安排合理，所以不能调换位置。 八、（2026·北京顺义·二模）阅读《韧字当头破万难》,完成22—24题。 韧字当头破万难 (1)韧之为物，似柔实刚，似弱实强。它不似刀剑之锋芒毕露，亦不如雷霆之摧枯拉朽，却能在岁月磨洗中愈显其力。古人云：“绳锯木断，水滴石穿。”此非一日之功，全在一个韧字。韧字当头，方能破万难而行远。 (2)春秋战国之际，越王勾践卧薪尝胆之事，最足为韧性之注脚。彼时吴王夫差大败越军，勾践为奴三年，尝粪问疾，受尽屈辱。常人处此境地，或一死了之，或苟且偷生。然勾践不然，他归国后悬胆于户，出入尝之，又卧于薪上，励精图治，终得灭吴雪耻。司马迁记此事，特著“苦心人，天不负”六字。勾践之韧，非匹夫之勇。他懂得在失败中汲取教训，在屈辱中积蓄力量，在漫长的等待中保持清醒。这种韧性，实为一种高度的生存智慧。 (3)汉代张骞出使西域，亦是韧性之典范。他持汉节出使大月氏，途中为匈奴所虏，囚禁十年。十年间，匈奴单于“留骞十余岁，予妻，有子”，欲消磨其志。然而张骞“持汉节不失”，终得逃脱，继续西行。后虽未能说服大月氏共击匈奴，却带回了西域诸国情报及葡萄、苜蓿等物产，为丝绸之路的开辟奠定了基础。张骞之韧，在于其使命必达的精神。这种在极端困境中仍能保持初心、坚守使命的韧性，恰是中华民族开拓精神的生动写照。 (4)近代中国的发展历程，更是一部韧性史诗。红军长征便是其中最为壮烈的篇章。1934年，中央红军在第五次反“围剿”失败后被迫战略转移。前方是数十万敌军的围追堵截，脚下是雪山草地的天险绝境，缺衣少食，弹药匮乏，红军将士跨越14个省、长驱二万五千里，进行了600余次战斗，最终实现胜利会师。正是百折不回的韧性，支撑这支队伍穿越雪山沼泽、闯过炮火硝烟。长征的胜利，不是偶然的奇迹，而是“韧”字在民族血脉中最极致的迸发。 (5)韧之精神，古今一也。无论个人或民族，欲成大事，必先砺其韧性。因为世间最难之事，不是一时奋发，而是长久坚持；不是瞬间闪耀，而是持续的光芒。 (6)一个“韧”字，既是中国经济在风浪中稳步前行的真实写照，也是亿万人民奋斗不息、追梦逐梦的生动反映。在新的一年里，面对日益严峻的风险挑战，面对繁重艰巨的使命任务，我们更要把“韧”字融入血脉，坚定信心、坚韧不拔，为实现“十五五”宏伟目标而努力奋斗。 (取材于向贤彪同名文章) 22.结合第(1)段具体内容，说明本段在全文中的作用。（ ） 23.结合文章内容，下列说法不恰当的一项是（ ） A.第(1)段引用古人所言“绳锯木断，水滴石穿’，说明“韧”的力量源于长久的坚持。 B.第(2)段将常人与勾践面对屈辱的不同态度进行对比，只为了突出勾践具有坚韧不拔的精神品质。 C.第(3)段中“然而”表示转折关系，强调张骞在极端环境中仍能坚守使命的韧性精神。 D.第(4)段中“更”表示递进，由个人事例推进到民族层面，拓宽论证范围、深化了“韧”的精神内涵。 24.阅读文章，写出第(2)—(4)段的论证思路。 【答案】 22. 开篇阐释“韧”的内涵，引用名言引出中心论点“韧字当头，方能破万难而行远”；奠定全文论述基调，引出下文举例论证 23. B 24. 第2段举勾践卧薪尝胆事例，论证韧性是生存智慧；第3段举张骞出使西域事例，论证韧性是使命必达的精神；第4段举红军长征事例，论证韧性是民族精神的迸发，层层递进，从个人到民族，论证中心论点 【解析】 【22 题详解】 本题考查议论文开头段落的作用。内容上，第一段运用对比，阐释“韧”似柔实刚的特质，又引用“绳锯木断，水滴石穿”的名言，点明韧性贵在长久坚持；结构上，顺势引出全文中心论点“韧字当头，方能破万难而行远”；同时开篇句式有文采，能够吸引读者阅读兴趣，总领全文，为下文举例论证做好铺垫。 【23题详解】 本题考查议论文论证手法、词语作用与内容理解。A选项，引用古语论证韧性依靠长久坚持，分析正确；B选项，文中将常人与勾践对比，不仅突出勾践坚韧的品质，更重在论证勾践的韧性是一种处世生存智慧，选项中“只为了”表述片面，理解错误；C选项，“然而”表转折，突出张骞困境中坚守使命的韧性，分析正确；D选项，“更”表递进，事例从个人上升到民族，深化论点，分析正确。本题答案为B。 【24 题详解】 本题考查论证思路梳理。第②段列举越王勾践卧薪尝胆、忍辱复国的事例，论证韧性是一种生存智慧；第③段以张骞出使西域、被囚十年仍坚守汉节为例，论证韧性是不忘初心、使命必达的精神；第④段选取红军长征的宏大事例，论证韧性是中华民族根植血脉的强大力量。三段内容由历史个人逐步延伸到民族集体，层层递进，多角度论证了“韧字当头，方能破万难而行远”的中心论点。 九、（2026·北京新中考·二模）阅读《让专注成为一种习惯》，完成25-27题。 ①专注，是成事之基，立业之本。古有王羲之临池学书，池水尽墨；今有科研人员潜心钻研，攻克难关。唯有专注，方能深耕一事，成就自我。 ②专注源于热爱。因为热爱，所以心无旁骛；因为热爱，所以持之以恒。敦煌守护者樊锦诗，半生扎根大漠，专注于石窟保护与研究，让千年敦煌重焕光彩。热爱是专注的内生动力，让我们在前行路上不畏艰难。 ③专注贵在坚持。三分钟热度难成大事，久久为功方得始终。专注不是一时的激情，而是日复一日的坚守。把每一件小事做细做实，把每一个目标盯紧抓实，日积月累，终会有所收获。 ④新时代青年，更应涵养专注品质。摒弃浮躁，沉下心来，在学习与工作中深耕不辍，让专注成为一种习惯，以专注之力书写人生华章。 25.本文的中心论点是什么？ 26.第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 27.结合文章内容，谈谈如何培养专注的品质。 【答案】 25.专注是成事之基、立业之本，新时代青年要涵养专注品质，让专注成为一种习惯。 26.举例论证。列举樊锦诗扎根大漠、专注守护敦煌的事例，具体有力地论证了 “专注源于热爱” 的分论点，增强文章说服力。 27.首先要心怀热爱，以热爱作为专注的内在动力；其次要持之以恒，坚持做好每一件小事，久久为功；最后要摒弃浮躁，沉下心踏实做事。 【解析】 【25 题详解】 本题考查议论文中心论点提取。本文标题点明论述话题，开头提出 “专注，是成事之基，立业之本”，中间分层论述专注的来源与要求，结尾发出号召，呼吁青年涵养专注品质。整合全文内容可确定中心论点：专注是成事立业的根本，新时代青年要涵养专注品质，让专注成为一种习惯。 【26题详解】 本题考查论证方法及作用分析。第二段列举樊锦诗扎根大漠、毕生守护敦煌石窟的真实事例，运用了举例论证。举例论证能够用典型事例支撑段落观点，本段分论点为 “专注源于热爱”，这一事例具体真切地印证了因为心怀热爱，才能做到长久专注，让论证更有说服力，通俗易懂。 【27题详解】 本题考查文本信息筛选与内容概括，从文中提炼培养专注品质的方法。文章第二段提出专注源于热爱，第三段强调专注贵在坚持，第四段指出要摒弃浮躁。整合内容可知，培养专注品质，首先要心怀热爱，以热爱作为内在动力；其次要持之以恒，从小事做起、日积月累；最后要戒除浮躁心态，沉下心踏实做事。 十、（2026-北京学易金卷01·二模）阅读下面的文章，完成28-30题。 深耕文化土壤，助力文创升级 智春丽 ①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。 ②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态的演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。因此，我们要深耕文化土壤，助力文创升级。 ③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，彰显中华美学，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 ④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。 ⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。 ⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，让更多人从中华文化中获得精神力量。 28.简要分析文章第①段在全文中的作用。（ ） 29.下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A.第②段中“正在”一词，表明我国文创产品从量的突破走向质的升级是一个进行时的过程。 B.第④段中“越来越”的反复使用，突显了文创产品在表情设计和人物造型上不断贴近当代审美的趋势。 C.第⑤段中“比如”一词，引出后文两个具体事例，意在说明数字技术已经取代了文创产品的创意设计。 D.第⑥段中两个“更多”的反复使用，既强调了文创产品能吸引更广泛的寻访者，也传递出期待中华文化能滋养更多人精神世界的美好愿景。 30.阅读文章，写出第③段的论证思路。 【答案】 28.通过列举进博会上二十四节气徽章、榫卯积木等文创产品受到欢迎的现象，引出下文对我国文创产品发展历程及升级路径的论述。 29.C 30. 首先提出优质文创产品的根基在于以恰当的创意形式融合历史内涵与时代审美的观点，接着强调中华历史文化是创意的源泉；最后举敦煌研究院、恭王府博物馆等例子，证明深入挖掘传统文化才能创作出优秀的文创产品。 【解析】 【28题详解】 本题考查议论文开头段的作用，是中考议论文高频考点，核心是从“引出论点、充当论据、吸引读者、铺垫下文”四个角度分析，结合段落具体内容作答。第①段开篇列举进博会上富含中国元素的文创产品受欢迎的具体事例，首先能自然引出下文“我们要深耕文化土壤，助力文创升级”的中心论点，让论点更具现实依据；其次，这些事例本身就是事实论据，能证明文创产品的文化影响力，支撑中心论点；最后，列举贴近生活的文创案例，能吸引读者的阅读兴趣，同时为下文论述文创升级的根基、关键、方法做好铺垫，使文章结构更完整、逻辑更连贯。 【29题详解】 本题考查议论文语言的准确性分析，核心是结合语境，分析加点词语的表达效果，判断选项表述是否贴合文意。A项，“正在”一词体现了过程性，说明文创产品的升级不是完成时，而是正在进行的状态，表述恰当；B项，“越来越”反复使用，突出文创产品在设计上（文物表情、人物造型）的变化，体现其不断贴近当代审美、满足大众需求的趋势，表述恰当；C项，“比如”引出动画视频、《盛夏图》修复两个事例，目的是说明“数字技术能赋能文创产品，增强其文化承载力、展现力和传播力”，而非“数字技术已经取代文创产品的创意设计”，“取代”一词表述绝对，与文意不符；D项，两个“更多”分别强调“寻访者”的范围扩大和“获得精神力量”的人数增多，既体现文创产品的影响力，也传递出对中华文化传播的美好期待，表述恰当。综上，答案为C。 【30题详解】 本题考查议论文论证思路，中考核心考点，答题需遵循“提出观点—阐释观点—论证观点”的逻辑，分层梳理段落内容，语言简洁、条理清晰。第③段开篇直接提出本段核心观点——优质文创产品的根基的是融合历史内涵与时代审美；接着，进一步阐释观点，指出创意并非无源之水，中华文明的历史文化遗产是文创的滋养和源泉，同时强调创作优质文创的前提是敬畏中华文化、深入挖掘文化细节；最后，列举敦煌“飞天”“九色鹿”、恭王府“天下第一福”、三星堆“金面具”等具体案例，作为事实论据，具体有力地证明本段观点，同时呼应“推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展”，使论证更具说服力，逻辑更完整。 十一、（2026·北京学易金卷02·二模）阅读文章，完成31-33题。 ①观察青少年阅读现状时，常能发现不少学生的阅读正走向两个极端：一端是被应试绑架的"功利式浅读"--为提分死记作文素材、考点解析，把鲜活文字拆成冰冷"得分点"，全然忽略字句背后的情感温度与思想逻辑；另一端是被消遣裹挟的"碎片化浅读"--沉迷网络小说的离奇情节、短视频中的零散信息，读时图热闹，合卷后只剩模糊印象，留不下滋养心灵的养分。阅读本应是照亮精神的火把，何时竟成了应付考试的工具、打发时间的消遣？青少年的阅读，到底该走向何方？ ②答案其实很明确：________。《儿童文学的三大母题》中指出："优质阅读是为青少年搭建'心灵的庇护所与成长的阶梯'。"深读能让学生在文字中触摸更广阔的世界，在故事里学会审视自我、理解他人，最终长成有内涵、有温度的人。 ③那么，真正的深读究竟是什么？它绝非咬文嚼字钻牛角尖，也不是硬要读出宏大道理，而是以"心灵为底色"的阅读--抛开功利与文字真诚相遇，主动走进作者世界与之对话，在阅读中沉淀审美、启发思维，反哺自身成长。《文心雕龙选译》解读提及，古人读书讲究"涵泳"，即放慢节奏让文字在心中"发酵"：读《论语》，不只为记"温故知新"应付默写，更要体会孔子与弟子论道的从容，思考"仁""礼"的当下意义；读汪曾祺《人间草木》，不必刻意记景物描写技巧，只需跟着文字感受夏日剖瓜的清凉，体悟栀子花粗香的别样审美。这种不急于求成、不追"有用"的阅读，正是深读的本质，如春雨般悄然滋养心灵、培育审美。 ④在明确了深读的内涵后，青少年又该如何践行呢？首先，要守住"非功利"的阅读初心。当阅读只瞄准分数，文字便失去了温润的质感，也斩断了与心灵的联结。不少学生本爱读书，可一旦被要求"读此提分""记此写作文"，热爱便渐失。陶渊明"好读书，不求甚解"，读书不为功名，只为文字中的共鸣与自在，青少年读书也该有这份纯粹。其次，要养成"主动思考"的阅读习惯。阅读从不是读者对作者的"被动服从"，而是双向的"平等对话"。不少学生读《福尔摩斯探案集》，只盯"谁是凶手"，读完便觉"完成任务"，这仅是表层阅读。真正的深读，是跟着福尔摩斯思考推理：为何从袖口磨损判职业？为何从脚印深浅推身高？这份思考，才是阅读的核心价值。朱熹所言"读书之法，在循序而渐进，熟读而精思"，恰与这一观点契合。最后，要秉持"持之以恒"的阅读坚守。《中国儿童文学史略》中有言："经典的养分，从来不是一次浅尝就能汲取的，需反复品读、久久为功。"深读非一时兴起，不是今日读经典、明日便觉"够了"，需长期坚持。万事贵有恒，深读尤其如此，唯有日复一日沉淀，才能从文字中汲取成长力量。 ⑤青少年时期是心灵成长、思维构建的"黄金阶段"，阅读方式的选择，直接决定了这一阶段的精神高度。当更多青少年摒弃浅读而践行深读，他们不仅能在文字中找到"心灵的庇护所""成长的阶梯"，也终将为社会发展注入深厚的精神底气。 (取材于刘绪源的文章，有删改) 31.根据全文，在第2段横线处补写恰当的内容。 32.阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A.第1段列举青少年"功利式浅读""碎片化浅读"的现状，是为了聚焦"青少年阅读该走向何方"的思考。 B.第3段举读《论语》体会论道从容的例子，是为了具体阐释"涵泳"的内涵，进一步论述了深读的本质。 C.第4段引用朱熹"读书之法，在循序而渐进，熟读而精思"的名言，是为了论证要秉持'持之以恒'的阅读坚守"的观点。 D.第5段将青少年时期定位为"心灵成长、思维构建的黄金阶段"，是为了强调选择正确阅读方式对个人精神成长的重要性。 33.简要分析第4段画线句是如何推进本文论证的。 【答案】 31. 示例：青少年唯有摒弃浅读，践行深读，方能在文字世界里完成心灵成长。 32. C 33. 答案示例：本句以设问的句式，将论证从“认识深读”转向“践行深读”；承接了上文第③段对“深读究竟是什么”的内涵阐释，同时自然引出下文关于“青少年如何践行深读”的论述(守住非功利阅读初心、养成主动思考习惯、秉持持之以恒坚守)，让文章的论证层次更清晰、逻辑衔接更紧密。 【解析】 【31题详解】 本题考查中心句的补写，核心是承接前文问题，引出后文主旨。第 1 段提出问题 “青少年的阅读，到底该走向何方？”，第 2 段用 “答案其实很明确” 引出中心观点，后文均围绕 “深读” 展开，论述深读的内涵和践行方法，因此补写的内容需明确 “青少年应践行深读，摒弃浅读”，衔接前后文即可。 【32题详解】 本题考查文章内容和论证方法的辨析，核心是筛选不恰当的选项。A 项，第 1 段列举两种浅读现状，引出 “青少年阅读该走向何方” 的思考，为后文提出 “深读” 做铺垫，表述恰当；B 项，第 3 段举读《论语》的例子，阐释古人 “涵泳” 的读书方法，进一步论述深读的本质是 “抛开功利与文字真诚相遇”，表述恰当；C 项，第 4 段引用朱熹的名言 “读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，是为了论证 “要养成‘主动思考’的阅读习惯”，而非 “持之以恒的阅读坚守”，论证观点错误；D 项，第 5 段强调青少年时期是 “黄金阶段”，突出阅读方式对个人精神成长的重要性，表述恰当。综上，答案为 C。 【33题详解】 本题考查论证思路的分析，核心是分析画线句如何推进 “践行深读要主动思考” 的论证。首先分析画线句的内容：先举反面例子（读《福尔摩斯探案集》只盯凶手，表层阅读），再从正面提出真正的深读是 “主动思考”，最后分析论证效果：正反对比，突出 “主动思考” 的重要性，论证了本段的分论点，让论证更有说服力。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 议论文阅读 题型概览 题型01 人民日报社论阅读 题型02 其他议论文阅读 选题地区 北京: 海淀、朝阳、西城、昌平、大兴、丰台、房山、平谷、顺义、三帆中学、学易金卷 考情速递 2026年北京二模语文议论文阅读试题，整体延续北京中考稳健、思辨、贴近时代的命题风格，题型固定、考点集中、选材鲜明，精准对标新课标核心素养，是冲刺阶段极具参考价值的真题风向标。整体来看，本次二模议论文阅读呈现选材时政化、主题青年化、题型固定化、考查思辨化四大核心特征。 在选材层面，本次二模试题以人民日报主流评论为核心素材，分为两大主流板块：一是青年成长与时政素养类，聚焦韧性成长、深耕实干、终身阅读、专注奋斗等青年精神品质，贴合当代青少年成长痛点与时代要求；二是文化传承与审美思辨类，围绕经典解读、文艺鉴赏、文创创新、传统美学、全民阅读等文化主题展开，兼具文学性与思想性。所有选文均摒弃空洞说理，立足现实社会现象、校园生活、文化热点，兼具正能量导向与深度思辨空间，完全贴合北京中考命题偏好。 从命题主题来看，本次二模考点高度聚焦，可归纳为三大核心方向。其一为青年成长与时代担当，以昌平、顺义、房山等区试题为代表，围绕韧性、坚持、专注、读书成才、时代使命等内容，引导学生思考个人成长与时代发展的关联，强调实干、坚守、终身学习的时代价值。其二为文化传承与创新发展，以西城、朝阳、学易金卷试题为主，探讨经典敬畏解读、传统美学、文创升级、文化创造性转化，引导学生树立正确的文化观与审美观。其三为认知思辨与阅读素养，海淀、大兴等区聚焦AI时代阅读、深度阅读、文艺鉴赏，紧跟科技时代热点，辩证探讨新技术与传统阅读、学习的关系，凸显中考思辨考查趋势。 题型设置上，北京二模议论文阅读题型高度固化，三大必考题型稳定输出：一是基础选择题，涵盖内容理解、论证分析、语言严谨性、段落作用辨析，侧重细节判断与文本细读；二是局部行文/论证思路梳理题，为北京中考高频压轴题型，重点考查学生分层概括、逻辑梳理、论证推演能力；三是主观简答题，包含论点提炼、论据匹配、词句作用、观点评析、拓展思考等，侧重学以致用与思辨表达。 命题趋势上，本次二模清晰释放中考信号。首先，弱化死记硬背，强化文本细读，所有答案均源于文本，拒绝模板套作；其次，强化辩证思维考查，多题结合AI、文创、经典解读等热点，考查学生全面、客观、辩证看待问题的能力；最后，立足小我、延伸大我，从个人成长、阅读修养，延伸至文化传承、社会进步、民族发展，拓宽考查格局，贴合立德树人核心目标。 整体而言，2026北京二模议论文阅读难度适中、考点规整、导向明确。冲刺复习需重点突破论证思路梳理、议论文语言赏析、论据匹配三大重难点，深耕文本逻辑、积累时政与文化类素材、强化思辨表达，即可高效攻克中考议论文阅读模块。 人民日报社论阅读 题型1 一、（2026·北京昌平·二模）阅读下面的文章，完成1-3题。 ①凭借韧性在逆境中逆天改命的庞众望，入选清华大学2025年学生年度人物，成为当代青年的励志典范。庞众望父亲患有精神分裂症，母亲下肢残疾，他自幼便扛起生活与家庭的重担。一路走来，他始终秉承“跌倒、爬起，再跌倒、再奋起”的信念在困境中砥砺前行，一路考入顶尖学府。他曾坦言：“韧性是从小家庭带给我的底色。”正是这份刻在骨子里的韧性支撑着他，让他在并不顺遂的人生路上实现了一次又一次自我超越。 ②人的一生难免会经历种种变化，小至家庭之变、事业之变，大至时代之变、世界之变，时代洪流奔涌向前， “变”是唯一的“不变”。面对人生中遭遇的变局与困境，青年何以安身？何以破局？始终秉持韧性，是最好的回答。 ③韧性，是当代青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧。韧性本义是物体形变而不易折断，映射到青年身上，就是直面挫折的弹性、恢复力与抗逆力，核心是不硬扛、善调整。青年成长路上有迷茫和压力是常事。拒绝内耗，随时调整，不硬抗，不死撑是当下年轻人的处事方式。面对压力，有人在高强度工作后奔赴远方旅行休整，快速调整状态；有人在遭遇职业瓶颈后结合自身所长果断转换赛道，不钻牛角尖；有人身处竞争与挑战时坚持深耕自我，不被困难击垮。可见，韧性是青年稳步前行的坚实支撑。 ④韧性，是直面难题、主动破局、将挑战转化为机遇的行动力。零零后姑娘汪小楠，是一名义乌“商二代”。自家公司主要经营五金工具。这两年，受外部环境影响，产品销售承压。汪小楠考察外国市场，飞赴欧洲拜访客户……她日程满满，马不停蹄地跑市场，开拓新的业务渠道。“外商一拨接一拨，我反而感觉生意更忙了。”汪小楠越跑信心越足。在她看来，自家产品质量好、价格低，困难只是一时的。汪小楠用脚步丈量市场，用主动破局的勇气化解销售困境，这份直面挑战不退缩、抢抓机遇不松懈的行动力，正是韧性最生动的诠释，也让我们看到，韧性从不是被动承受，而是主动出击，把困境变成成长的阶梯，把挑战转化为发展的机遇。 ⑤当下时代，新技术层出不穷，发展日新月异，是一个充满机遇与挑战的时代。面对时代变化，青年更需要以十足的韧性应对外部冲击，以灵活的态度直面问题，解决问题。可喜的是，不少青年用行动作出了令人赞叹的回答。他们不踟蹰，不畏惧，在向内探索的同时也向外拓展，既能承受拉伸的压力，又能在松弛时积蓄前行的力量。韧性，是当代青年有效对抗外部干扰、识变求变应变的强大力量。 ⑥在更大的舞台历练，在攻坚克难中锤炼，也是青年提升韧性，增强抗压能力的有效方式。这几年，一些青年走出自己的一方天地，有的前往西部支教，在帕米尔高原砥砺成长；有的成为一名社工，在解决群众所需、所盼及复杂问题中长本领、增韧性。实践证明，把小我融入大我，在“急、难、险、重、新”中经受摔打，成长的步履会更加坚定从容，韧性更强，后劲更足。 ⑦青年有韧性，社会有力量。秉持韧性，遇到困难不退缩，面对变化能适应，拥抱机遇和创新，去大胆探索，去勇敢逐梦，才能书写属于自己的精彩人生。 （取材于《人民日报》） 1. 根据全文内容所表达的主要观点，给文章拟写标题，最恰当的一项是（ ） A. 韧性可锤炼青年抗压力 B. 韧性乃青年生存的智慧 C. 青年当凭韧性安身破局 D. 历经磨砺方显青年韧性 2. 下列分析，不恰当的一项是（ ） A. 第①段举庞众望的例子，引出“韧性”论题，增强文章的说服力。 B. 第④段举汪小楠的例子，证明韧性是将挑战转化为机遇的行动力。 C. 第⑤段举青年的例子，证明了青年人处在机遇与挑战并存的时代。 D. 第⑥段举一些青年例子，证明了历练可提升青年韧性与抗压能力。 3. 阅读文章，写出第③段的行文思路。 【答案】 1. C 2. C 3. 首先点明韧性是青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧，接着解释韧性本义并说明其具体内涵，点明灵活调整是当下年轻人的处事方式，再列举不同青年应对压力的做法，最后总结韧性是青年稳步前行的坚实支撑。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦当代青年成长的政论，开篇以励志人物庞众望的事例引入，自然破题。全文围绕“青年当以韧性安身破局”展开，分层阐释韧性内涵、点明锤炼韧性的路径，层层递进逻辑清晰，语言晓畅有力，精准契合当下青年成长语境，传递出积极正向的价值导向。 【1题详解】 A.文章第⑥段仅将“锤炼抗压力”作为提升韧性的一种方式，只是局部内容，并非全文核心主旨，概括片面，排除。 B.文章第③段只是从调适心态、拒绝内耗的角度解读韧性，属于分论点，只概括了部分段落，无法统领全篇，排除。 C.文章第①段以庞众望的事例引出韧性话题；第②段直接提出核心问题：人生处处是变局与困境，青年该如何安身、如何破局，并亮明中心观点：秉持韧性，是青年面对变局与困境最好的选择。后文全部围绕这一观点展开论述。 D.侧重强调“磨砺造就韧性”，而文章重点是青年要依靠韧性应对困境、突破变局，表意与原文主旨相反，偏离中心，排除。 【2题详解】 C.本段先点明当下时代机遇与挑战并存，并非用青年事例证明这一时代特点；举青年群体的表现，是为了论证青年要凭借韧性应对时代变化、识变求变。该选项曲解段落论证目的，分析错误。 【3题详解】 结合第③段可知，首先，提出本段分论点：开门见山，直接点明韧性，是当代青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧，确立全段论述中心。其次，阐释概念内涵：先解释“韧性”的本义，再引申到青年身上，指出韧性就是直面挫折的弹性、恢复力与抗逆力，核心是不硬扛、善调整；接着结合青年成长现状，说明成长路上难免有迷茫与压力，进一步强调“拒绝内耗、灵活调整”是当下青年的处事方式。然后，举例论证：运用排比句式，列举三类青年面对压力、困境的不同做法——有人旅行休整调整状态，有人转换赛道走出瓶颈，有人深耕自我直面挑战，用具体事例印证青年善于依靠韧性调适自我。最后，总结收束：归纳上文内容，得出结论，点明韧性是青年稳步前行的坚实支撑，回扣本段开头的分论点，使段落逻辑完整。 二、（2026-北京三帆中学·二模）阅读下面的文章，完成4～6题。 ①前阵子，有个网络红人在访谈中说起对《道德经》的理解，受到关注。网红引用经典、解说经典惹争议，类似事件近来不少，启人思考：网红是否适合说经典？ ②孔子说：“有教无类。”早在数千年前，教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生。如今，自媒体时代，人人都有麦克风，每个人都能成为内容生产者、文化传播者，为“有说无类”提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网络红人之口触达更广泛的受众，文化经典走进更多人的日常，在传承中焕发新生。这点，人们都乐见其成。 ③不仅可“说”，还鼓励创作，推崇创作。农村奶奶在“身边写作大赛”摘得大奖，车间工人用诗歌讲述工厂故事……人人皆可创作、皆可发表、皆可被看见的全新大众文艺浪潮蓬勃兴起，持续激发文化创新创造活力。然而，当下对经典的颠覆性篡改、低俗化解说的现象屡见不鲜，诸如对《西游记》进行猎奇解构，一味迎合低俗趣味博取流量，对《三国演义》刻意黑化人物，戏说篡改史实等。究其根本，是因为对文化缺少一份敬畏心。这样做只会消解经典底蕴，割裂文化血脉。 ④每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命体验，但前提是要有一颗敬畏之心。 ⑤何为敬畏？“敬”的古文字字形像一个人弯腰拱手，微微低头；“畏”则似一个人手持棍棒、想跑又不敢跑。“敬畏”就是对天地万物，对人间规矩守着一份分寸感，存有一份清醒感，知道什么该做什么碰不得。 ⑥以敬畏之心解读文化经典，需不盲从，不曲解，多追问，深探究，方能读懂文化真义。比如“人不为己，天诛地灭”，这句流传甚广的俗语，在如何理解上却存在差别。有人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的是为自私自利的辩护。但若理解成“修为”自身，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样便跳出了狭隘利己的解读，焕发出全新的思想内涵。又如，《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深有浅。在《说文解字》中，“习”字解释为“数飞也”，本义是小鸟屡次振翅，反复练习飞行，由此引申出多次实践、反复操练的意思。倘若在温习的基础上，进一步将“习”理解为“实践”——把知识学问付诸实践，不断结合实际加深理解，这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合。 ⑦以敬畏之心解读文化经典，需用心体悟，品味细节，才能更好领略语言文化之美，感悟经典之内涵深厚。如陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，细品“见”字，并非刻意寻找，而是不经意间的瞥见，藏着诗人归隐后的淡泊与自在，尽显语言的留白之美。还有宋词“帘卷西风，人比黄花瘦”，“瘦”字不着痕迹，既状写身形，更道尽思念之深，将细腻情愫藏于一字之间，充满诗情画意。这些经典中的细微之处，正因我们心怀敬畏、细细品味，才得以窥见其承载着的独特韵味和魅力。 ⑧文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。我们倡导“有说无类”，鼓励人人畅谈感悟，传承文化，但必须以敬畏之心为前提。葆有对经典的敬畏，方能守住我们的文化根脉，守住我们前行的力量之源。 （取材于《人民日报》2026年2月25日第5版，作者邹翔的文章，有删改） 4．下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的短语是：有说无类、 ① 、 ② 。 备选词语：传承创新 文化经典 敬畏之心 前行力量 5．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第①段中的“启人思考”，引出下文对网红说经典的探讨，引发读者思索。 B．第②段引用孔子“有教无类”的理念，意在引出本文论述的关键词之一“有说无类” C．第③段，由肯定人人可创作转向批判篡改经典，突出敬畏之心的重要性。 D．第⑥段中“应该”一词的使用，使表达更严谨周密，指出与“知行观”契合的必要性 6．阅读文章，写出第④—⑧段的行文思路。 【答案】 4.文化经典 敬畏之心 5.D 6.第④段提出"人人均可分享对经典、文化的感受与生命体验，但须心怀敬畏"的观点；第5段分别阐释了"敬""畏"的内涵；第⑥⑦段论述如何以敬畏之心解读文化经典；第⑧段重申观点，阐明意义。 【解析】 【4题详解】 本题考查议论文中心论点相关关键词提取，需要整体把握文章论述内容与核心话题，筛选出支撑中心论点的关键短语。全文围绕网红及大众解读、传播文化经典这一现象展开议论，开篇由网红解说经典引出话题，提出自媒体时代 “有说无类” 的文化传播现状，接着辩证分析解读经典的利与弊，指出低俗篡改经典的根源是缺少敬畏之心，后文用大量篇幅阐释何为敬畏、如何以敬畏之心解读文化经典，结尾再次强调传播文化经典必须心怀敬畏。纵观全文，“有说无类” 点明当下文化传播的时代特点，文化经典是文章始终围绕的论述对象，敬畏之心是作者反复强调的核心观点与行为前提，三者共同构成理解中心论点的关键。而 “传承创新”“前行力量” 只是文章收尾处提及的延伸内容，并非贯穿全文、支撑论点的核心短语，因此确定本题答案为文化经典、敬畏之心。 【5 题详解】 本题考查议论文内容理解、语句作用与语言特点辨析，需要逐选项回归原文语段，结合论证思路、词句用法逐一判断正误。A 选项分析第①段作用，文章以网红解说经典引发争议的社会现象开篇，用 “启人思考” 自然抛出问题，顺利引出下文对大众解读经典这一话题的深入探讨，同时引发读者思考，该说法正确。B 选项分析第②段引用名言的作用，作者借用孔子 “有教无类” 的传统教育理念，顺势引申出自媒体时代人人可发声、人人可传播文化的 “有说无类”，完成概念过渡与引出，表述无误。C 选项分析第③段论证层次，本段先肯定大众文艺创作蓬勃发展的积极现状，随后笔锋一转，批判当下篡改、低俗解读经典的不良现象，并点明问题根源是缺乏敬畏之心，前后正反对比，突出了敬畏之心对于对待经典的重要意义，该判断正确。D 选项分析第⑥段 “应该” 一词的表达效果，文中 “这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合”，“应该” 在这里是表示推测、参考性看法，说明这是一种更合理的解读角度，并非强调 “契合知行观的必要性”，选项曲解了词语的表达意图与语句内涵，因此该项说法不恰当。 【6 题详解】 本题考查议论文局部段落的行文思路梳理，要求理清第④至⑧段的论证层次与逻辑脉络，作答时需逐段概括内容，梳理段落之间的衔接关系与论证逻辑。第④段承接前文批判篡改经典的内容，直接亮出分论点：每个人都可以分享对经典与文化的感悟，但前提是必须拥有敬畏之心，起到承上启下、明确核心主张的作用。第⑤段承接上文的 “敬畏之心”，从字词本源入手，分别解释 “敬” 与 “畏” 的本义，进而阐释 “敬畏” 一词的深层内涵，明确何为真正的敬畏，为下文展开论述打下理论基础。第⑥段和第⑦段是文章的主体论证部分，从两个不同角度论述践行敬畏之心的具体做法：第⑥段侧重解读经典要做到不盲从、不曲解，深入探究本义；第⑦段侧重解读经典要用心体悟、品味文字细节，感受经典之美，两段运用举例论证，让观点更加具体可感。第⑧段总结全文，再次重申对待文化经典要坚持 “有说无类”、鼓励大众传播，但始终要以敬畏之心为根本，点明守住敬畏之心就是守护文化根脉与发展力量，升华文章主旨，收束全篇。整体段落由提出观点、阐释概念，到分层论证做法，最后总结升华，逻辑清晰、层层递进。 其他议论文阅读 题型2 一、（2026·北京海淀·二模）阅读下面的文章，完成1-3题。 ①文艺鉴赏是鉴赏者透过文艺作品的形式去感受、理解文艺作品中所表现的审美意识，从而获得情感愉悦和精神满足的一种审美活动。 ②文艺鉴赏以审美享受为根本标志。所谓审美享受，是指鉴赏者在文艺鉴赏中所获得的愉悦和满足。审美享受主要通过“共鸣”“净化”“领悟”等鉴赏心理来实现。 ③所谓“共鸣”，是指鉴赏者被作品中的思想感情、人物命运所感动，从而形成的一种审美体验，是鉴赏者和作者在情感、趣味、思想上的共振与沟通。所谓“净化”，是指鉴赏者的情感在共鸣的基础上得到调节、慰藉、疏导和升华。艺术鉴赏时，鉴赏者暂时忘却尘世的困扰，松弛紧张的神经，疏导郁闷的情绪，甚至使异化的心灵得到纠正，从而进入一种高尚纯洁的精神境界。所谓“领悟”，是鉴赏者在共鸣、净化的基础上主动追索作品深层意蕴，从而获得一种彻悟的满足，是文艺鉴赏所追求的最高境界。例如，我们读《带上她的眼睛》，会为女孩永困地心的凄婉命运唏嘘，这是共鸣；为她在绝境中对花草清风保有的热爱而感动，实现灵魂升华，这是净化；透过隔空之旅，思索生命的意义，感受人类探索未知世界的崇高情怀，这便是领悟。 ④___________ ⑤各种艺术形式，都有着生动感人的形象，鉴赏它，就要运用形象思维，即丰富的联想与想象。联想可以帮助鉴赏者建立起艺术形象与生活的关系，调动鉴赏者关于生活的积累，从而更深切地感受艺术形象。例如，我们鉴赏齐白石的《蛙声十里出山泉》，尽管画面上只有山泉和小蝌蚪，但我们却能联想到声传旷野的蛙唱，联想到非常亲切的山村生活。而想象则可以让鉴赏者走进作品的艺术世界。我们聆听《黄河大合唱》，当一个个乐句鸣响在耳边，渐渐地，我们听到的不仅仅是乐句了，仿佛听到了黄河的咆哮、怒吼、呜咽、悲泣！仿佛自己也融入了黄河，成了黄河的一部分，随着它一起奔腾，咆哮！这个鉴赏过程，活跃着的就是我们的想象。 ⑥情感体验是文艺鉴赏中最活跃的因素。文艺鉴赏时，鉴赏者不仅要体会作品所蕴含的情感，而且要对这些情感作出反应，并对作品作出情感化的审美评价。因此，文艺鉴赏始终都会伴随着鉴赏者的情感体验。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”没有丰富的情感内涵，文艺作品自然难以成为真正的文艺作品；没有情感体验，鉴赏者也难以走进文艺作品的艺术境界。所以，别林斯基在批评那些仅凭理智去理解文艺作品的人时曾说：“没有心灵的参与，而这，几乎比用脚去理解艺术更坏。” ⑦因此，文艺鉴赏活动中，鉴赏者会由眼前的艺术形象展开联想和想象，在深深的共情中体味悲欢，品味意蕴，从而在共鸣中与艺术形象同频共振，在净化中涤荡灵魂，在领悟中抵达审美的最高境界，最终实现精神的丰盈与生命的升华。 （取材于魏饴、刘海涛主编《文艺鉴赏概论》） 1．根据文章，在第④段横线处填写恰当的文字，建立第②③段与第⑤⑥段之间的联系。 2．阅读全文，下列分析不恰当的一项是（ ） A．第②段“审美享受”的阐释，明确了文艺鉴赏能带给人情感的愉悦和精神的满足。 B．第③段“共鸣”“净化”“领悟”这三种文艺鉴赏心理，其审美境界是逐层提升的。 C．第⑥段引用别林斯基批评某些人时所说的话，意在表明文艺鉴赏不是一种理智的活动。 D．第⑦段总结全文，强调了鉴赏者需要运用形象思维与情感体验来获得审美享受。 3．说出第⑤段画线处使用的一种论证方法，并分析其论证效果。 【答案】 1.示例：文艺鉴赏时，"共吗”"净化，“领悟”等审美享受的获得，需要运用形象思维，更要伴随着丰富的情感体验。 2.C 3.示例：画线处使用了举例论证，举出鉴赏齐白石画作时，通过山泉和蝌蚪的画面能联想到山村生活的例子，证明了联想可以帮助鉴赏者建立起艺术形象与生活的关系，从而更深切地感受艺术形象的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查文段过渡句的补写，要求衔接上下文，梳理文章行文逻辑。文章第②③段重点介绍文艺鉴赏中的共鸣、净化、领悟三种心理，以及由此获得的审美享受；第⑤段开始论述文艺鉴赏需要运用联想、想象等形象思维，第⑥段进一步强调鉴赏离不开情感体验。横线位于两段内容中间，起到承上启下的作用，补写语句需要先承接上文 “共鸣、净化、领悟、审美享受” 的内容，再引出下文 “形象思维” 与 “情感体验” 两大核心要素，将前后内容自然串联。参考示例精准整合了上下语段的核心要点，语句通顺、逻辑连贯，完美起到过渡作用。 【2题详解】 本题考查文本内容理解、论证分析，需逐项比对原文判断正误。A 项对应第②段，文中点明审美享受就是鉴赏获得的愉悦与满足，表述符合文意。B 项结合第③段内容可知，鉴赏过程先产生共鸣，再实现心灵净化，最后达到深层领悟，三者层层递进，审美境界逐步提升，分析正确。C 项理解有误，第⑥段引用别林斯基的话，是为了强调文艺鉴赏不能只依靠理智，必须要有心灵、情感的参与，并非完全否定理智的作用，选项 “不是一种理智的活动” 曲解了句意。D 项结合第⑦段总结段落可知，文章收尾梳理了形象思维、情感体验与共鸣、净化、领悟的关联，点明其最终作用，分析恰当。综上本题答案为 C。 【3题详解】 本题考查论证方法及其作用赏析。第⑤段画线句子运用了举例论证，作者选取鉴赏齐白石经典画作《蛙声十里出山泉》的具体事例展开分析。这幅画作画面中只有山泉与小蝌蚪，并无青蛙与蛙鸣，但人们能借助画面联想到蛙声阵阵、生动鲜活的山村图景。作者用这一通俗且典型的艺术鉴赏实例，具体、直观地论证了本段分论点：联想能够搭建起艺术形象与现实生活的联系，帮助鉴赏者深入感受艺术形象。举例论证让抽象的文艺理论变得浅显易懂，增强了文章的说服力，也让读者更容易理解联想在文艺鉴赏中的重要作用。 二、（2026·北京朝阳·二模）阅读《功夫“暗”藏》，完成4-6题。 功夫“暗”藏 ①清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中说“言情不欲尽，尽则思不长”。我理解的“尽”是一览无余之感，如此写文章就失去了回甘与余味。我认为文学创作时，总要把自己的心思藏一点，有技巧地写、淡淡地写，露一角即可，不要让人一下子就看明白。 ②不露痕迹的用典、不明说直说的抒情、有意写下的句子，都是作者功夫“暗”藏的体现。 ③写文章有时难免引经据典。普通人总要搬出大人物、大事件来增强文章的说服力，但因读书不多不深，往往不能融为一体，破坏了文章的气脉。善于写文章的人则用典自如，读起来让人感到舒服自然。史学家陈寅恪曾作《南湖即景》一诗。细心的读者发现诗中用典多且密，但又没到晦涩的程度，对历史稍有了解的读者便能大致猜到作者之意。以最后一句为例，“日暮人间几万程”，化用了南北朝时期庾信的“日暮途远，人间何世”。即使不知道典故出处，也能感受到诗中那种苍凉。这种“暗”功夫，是把烂熟于心的人与事藏头去尾地写出来，情绪在言说古事兼指时事中呈现。 ④另有一种“暗”功夫，不是在诗中有技术地引经据典，而是作者出于种种思虑，不明说不直说。顾颉刚也曾写过一首小诗：“昔年泉石好盘桓，襆被裹粮性莫殚。今日西园临水坐，湖山满眼怎无欢？”我们读了只觉得美，却不知道他“今日”为何如此动情。直到后来读到他写给妻子的家书，才知道诗中那个“泉石”美景，正是“昔年”他和同伴以及学生一起游历过的地方。他将情感巧妙地藏在了诗句里。这种“暗”功夫，不需要读者去翻书本查典故，但需要你对作者周边的人与事十分了解，才能读懂文字背后的深情。 ⑤还有一种“暗”功夫，是作者想有意识地呈现某种艺术效果，在关键地方淡淡地写、收着写。汪曾祺《昆明的雨》中写道：“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”这样的语句，说一半，留一半，别有余味，很是动人。这里的“暗”功夫是暗藏机关，很考验读者的细读功夫。 ⑥对作者而言，隐隐地写，是写作水准的体现，所以优秀的作者往往会在作品中暗藏心思。粗心的读者若一目十行匆匆掠过，便什么也察觉不到；真正的读者，需“沿波讨源”——循着文字逆流而上，耐心探寻，方能领会幽微深处的真意。从这个角度讲，读者要辨识作者的“暗”功夫，也得自己有功夫。 （取材于朱洪涛的同题文章） 4．文章启示我们：因为 ① ，所以阅读文学作品时，我们要 ② 。（2分） 5．简要分析第④段的画线句是如何推进本文论证的。（3分） 6．阅读文章，判断下面材料适合作为哪个段落的论据。（2分） 辛弃疾作词的一大特点，就是融经铸史，驱遣自如。在《南乡子·登京口北固亭有怀》中，他融化古人语言入词，更达到了出神入化的境地。曹操的两句话被巧妙地安排在下片，很自然地形成一问一答，毫无斧凿痕迹。 【甲】第③段 【乙】第④段 【丙】第⑤段 【答案】 4.①优秀的作者往往在作品中“暗”藏心思，隐隐地写，以体现写作水准②耐心细读，循着文字逆流而上，辨识作者隐藏的深意（或：做真正的读者，具备相应的阅读功夫）。 5.画线句“我们读了只觉得美，却不知道他·今日"为何如此动情”承接前文对顾颉刚诗句的引用，指出读者初读时仅感受到诗意之美却无法理解其情感来源，从而自然引出后文通过家书揭示诗句背后个人经历的内容。该句通过制造表层美感与深层情感不可知之间的认知落差，突出了“不明说、不直说”的“暗”功夫特点，并强调这种含蓄表达需要结合作者生平才能真正理解，有效推进了本段关于“情感隐于字里行间需靠背景知识解读”的论证。 6.【甲】第③段 【解析】 本文通过分析文学创作中“暗藏功夫”的三种表现形式--自然融典、情感隐而不露、有意留白淡写，阐明了优秀作者往往含蓄表达、不把心思说尽，以此营造余味与深度；同时强调读者需具备相应的细读能力和背景知识，才能真正领会文字背后的幽微真意。文章最终指出，作者的“暗”功夫与读者的“明”功夫相辅相成，共同构成文学鉴赏的完整过程。 【4题详解】 本题考查文章主旨与阅读启示的概括。 文章通过多个段落强调文学创作中“暗藏功夫”的重要性：第①段提出“言情不欲尽”，主张写作要“藏一点”“淡淡地写”第2段总括三种“暗”功夫的表现形式：第⑥段进一步指出，作者“隐隐地写"是写作水准的体现，而读者若想领会其深意，必须具备相应的细读能力，即"读者要辨识作者的·暗"功夫，也得自己有功夫"。由此可见，文章的核心逻辑是：正因为作者有意含蓄表达、隐藏心思，所以读者必须用心细读、深入探究。这一因果关系构成了本题的内在依据。 【5题详解】 本题考查关键语句在论证结构中作用的理解。 画线句为：“另有一种暗，功夫，不是在诗中有技术地引经据典，而是作者出于种种思虑，不明说不直说。"这句话出现在第④段开头，具有明显的承上启下和分类推进论证的作用。首先，它承接第3段所论述的第一种"暗"功夫--即“有技术地引经据典”，用“不是 而是”的句式明确划清界限，指出本段要讨论的是另一种不同类型的“暗"功夫，从而实现从“用典之暗”到“抒情之隐”的逻辑转换。其次，该句提出本段的核心观点：这种“暗”功夫源于作者主观的“种种思虑”，表现为“不明说、不直说”。这为后文以顾颉刚小诗为例展开具体分析提供了理论框架--诗歌表面写景言欢，实则寄托对往昔人事的深情，情感被刻意隐藏，非知其生平者难以察觉。因此，这句话不仅界定了本段的论述对象，还明确了其与前一段的区别，使全文关于“暗藏功夫"的三种类型（用典自然、情感隐匿、留白淡写）层次清晰、逻辑严密。综上，该画线句通过分类辨析和观点引出，有效推进了文章的整体论证结构，使“暗”功夫的内涵更加丰富立体。 【6题详解】 本题考查论据与论点之间的匹配判断。 材料提到辛弃疾在词中“融经铸史，驱遣自如”，尤其将曹操的话“巧妙安排”“毫无斧凿痕迹”，强调的是用典的自然、融合与艺术化处理。这与第③段所论述的“善于写文章的人用典自如....让人感到舒服自然”“把烂熟于心的人与事藏头去尾地写出来"高度契合。第3段以陈寅恪诗为例，说明用典虽密却不晦涩，情绪在古事与时事之间自然流露；辛弃疾的例子同样体现这种“技术性用典”的高超境界。而第④段侧重情感因个人经历而隐而不显，第⑤段强调“淡淡地写”的留白艺术，均不涉及“引经据典”的技巧。因此，该材料最适合作为第③段的补充论据。 三、（2026·北京西城·二模）阅读《妙在似与不似之间》，完成7-9题。 妙在似与不似之间 ①作家秦牧曾记述过一件事：一位农妇见到齐白石的水墨虾画，不由得驻足赞叹，觉得画里的虾逼真得如同活物；可细看画作便会发现，白石老人仅以寥寥几笔浓淡墨色勾勒点染，画出的墨虾既生动传神，又不完全照搬现实中的真虾。这恰好印证了齐白石的艺术主张：作画妙在似与不似之间。作画既要贴合现实形貌，不可失真欺世，又不能过分写实流于媚俗，精妙之处在于似与不似之间。 ②中国绘画历来讲究“传神”，作画不只描摹外在形体，更重在传达对象内在的气韵。怎样才能真正做到“传神”呢？东晋画家顾恺之最早提出“以形写神”的观点。他认为：画家必须通过真实刻画物象外形，才能传达其内在神采；形体一旦失真，内在神气也会随之消散。可见，要超脱外形、传递气韵，首先需要精准写形。 ③正因深谙形是神的根基，艺术家都十分重视造型基本功的锻炼。吴道子是唐代最著名的人物画家，被历代画家尊为“画圣”。相传吴道子画圆不用圆规，画直线不用界尺，只需凝思片刻，即一挥而就。正是由于他具备过硬的造型基本功，才会形成“吴带当风”的独特风格。历代画家为了获得卓越的写实造型本领，还都非常重视对生活的观察。宋代画家李公麟画的马，雄奇矫健，神骏非凡，这是他经常研究马的各种形貌神态的结果。他不仅常到御马厩观马，还有意去观察乡间湖畔的野马，以求其自然天真之趣。 ④以形写神，并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛，似与不似之间反而更得其妙。中国水墨画深明此理，往往凝练笔法，适度简化外在形貌，反而更能凸显内在神采。宋代梁楷《太白行吟图》以极简笔墨，寥寥数笔便勾勒出李白潇洒放逸的诗仙风采；徐悲鸿画马，简笔勾勒，尽显骏马雄健挺拔的身姿，形神兼备，洒脱自然。这类作品不苛求面面俱到的刻板形似，却气韵充盈、意趣悠长，给观者留下广阔的想象空间，余味无穷。 ⑤更进一步来看，绘画中的“神”自有双重深厚内涵：既描摹还原物象本身的风采神韵，又寄托画家个人的情志品格与精神追求。八大山人笔下的生灵，藏着明室后裔的孤独冷傲与愤世情怀；郑板桥笔下的墨竹，正是自身超凡脱俗、清高自持人格的生动写照。而这，也正是齐白石“妙在似与不似之间”艺术主张的终极境界。 （取材于中国青年出版社《青年审美向导》） 7. 结合具体内容，说说第①段中写秦牧所记之事的作用。 8. 下列对文章的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中分号前后的内容，从正反两方面证明传递气韵首先需要精准写形。 B. 第③段中吴道子和李公麟的例子，证明历代画家都非常重视对生活的观察。 C. 第④段中的“却”，否定对刻板形似的苛求，强调气韵意趣的重要作用。 D. 第⑤段中“既……又……”，条理清晰地阐释了绘画中“神”的双重内涵。 9. 简要分析第④段画线句是如何推进论证的。 【答案】 7. ①用齐白石画虾的事例，引出本文的中心论点“作画妙在似与不似之间”； ②作为事实论据，具体有力地证明中心论点； ③以生动的故事开篇，吸引读者的阅读兴趣，让抽象的艺术主张通俗易懂。 8. B 9. 画线句中的“此理”承接上文“以形写神并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛”的观点，明确提出中国水墨画通过凝练笔法、适度简化外形来凸显内在神采的创作智慧；后文紧接着列举梁楷、徐悲鸿的作品作为事实论据，具体印证这一观点，最后总结这类作品的艺术效果，层层递进推进论证，让“似与不似之间更得其妙”的观点更具说服力。 【解析】 【导语】本文以齐白石画虾的轶事开篇，提出“作画妙在似与不似之间”的核心观点，从精准写形、适度简化显神、神的双重内涵逐层深入论证，论据经典翔实，逻辑严谨，将抽象的艺术美学讲得通俗透彻。 【7题详解】 根据第①段第一、二句可知，作者先讲述齐白石画虾被农妇赞叹的生动故事，这个故事本身就直观展现了“似与不似”的艺术效果，读者能从农妇的反应中感受到这种创作手法的魅力。在此基础上自然引出本文的核心观点，不会显得生硬突兀。同时，这个真实的艺术事例是极具说服力的事实论据，能够直接支撑中心论点。而且故事性的开篇打破了议论文说理的枯燥感，能快速抓住读者的注意力，让原本抽象难懂的艺术创作主张变得浅显易懂，降低了读者的理解门槛。 【8题详解】 B.根据第③段第四句可知，吴道子的例子证明的是艺术家十分重视造型基本功的锻炼；根据第六句可知，李公麟的例子证明的是历代画家非常重视对生活的观察。选项将两个例子的论证观点混为一谈，表述不恰当。 【9题详解】 根据第④段第一句可知，画线句中的“此理”紧密承接上文刚刚提出的这一核心观点，让论证的逻辑链条没有断裂。接着画线句明确指出中国水墨画深谙这一道理，并且给出了具体的实现路径——凝练笔法、适度简化外在形貌来凸显内在神采，将抽象的理论观点转化为了可感知的创作方法。后文紧接着列举宋代梁楷《太白行吟图》用极简笔墨勾勒出李白诗仙风采、徐悲鸿画马用简笔勾勒尽显骏马雄健身姿的典型事例，用具体的艺术作品印证了画线句提出的创作智慧。最后总结这类作品气韵充盈、余味无穷的艺术效果，从提出观点到阐释方法，再到举例印证和总结效果，层层递进，自然推进了论证过程，让“似与不似之间更得其妙”的观点更加扎实可信。 四、（2026·北京大兴·二模）阅读文章，完成第10-12题。 ①“《红楼梦》的主题是什么？”学生话音落下不到3秒，人工智能便清晰地播报起来；而书架上那本崭新的《红楼梦》，自始至终未被翻开过。这样的场景，如今在越来越多的家庭出现。在AI时代的今天，学生通过技术手段可以“不读书也知道答案”。那么，青少年需要怎样的阅读？ ②阅读的目的不是索取现成的答案。AI确实让信息获取变得极为便捷，但这种“快”在一定程度上往往伴随着“浅”，容易让知识浮于表面。更深层的隐患是，倘若青少年盲目依赖AI，懒于翻开书本，自身独立思考与整体感知能力便会被大大削弱。而真正的阅读，是让我们经历独特的“精神遭遇”：在文字中认识世界，体察人生；调动起震惊、遗憾、伤感等情绪；唤起感动与思考，激发想象与创造，进而实现内心的成长。因此，AI时代的青少年应在阅读中经历这种“精神遭遇”，唤醒真实发生的深度阅读。 ③唤醒真实发生的深度阅读，需与文本、与作者、与自我进行心灵对话。当我们读完志愿军题材的作品后，能将文字与当下幸福生活的来之不易真正贯通——这种由文本引发的内在觉醒，就是深度阅读正在发生的证明。唯有经历这种觉醒，才能实现内心的真正成长。最终，成为更完整、更有温度的“人”。 ④唤醒真实发生的深度阅读，需清晰地认知AI使用的场景，以及深度阅读的阵地。如文学类阅读应尽量避免AI介入，科学类阅读则需区别对待——如果目标是训练科学思维，我们应穷尽自身努力去探索思考，遇到实在解决不了的问题再求助AI；如果目标是获取科普知识，可先借助AI对书本内容进行归纳，再挑重点精读。倡导“解决问题式”的阅读，让我们完整地经历“目的—收集—解释—反思”的过程。需要强调的是，深度阅读是不可替代的，但是这并不意味着要将AI彻底拒之门外，只要合理分清应用边界，便能让AI与深度阅读相辅相成。 ⑤唤醒真实发生的深度阅读，需要做到“读用结合”。鲁迅少年时读赫胥黎《天演论》，“物竞天择”的进化思想深深震撼了他，从此他以笔为枪，发起新文化运动，成为改造国民思想的先锋；华罗庚在读完统筹方法相关著作后，编写《统筹方法平话》，并将其系统性地应用于大庆油田、成昆铁路等大型工程实践，为国家节省了大量资源。可见，唯有坚持以读促行、以行证读，才能让深度阅读真正落地生根，化为滋养自身成长的不竭力量。 ⑥阅读的本质是育人。在AI时代，青少年应该热爱阅读、善于阅读，明白自己该如何做人、做事。在字里行间积蓄成长力量，方能在智能时代守住人的独特价值，行稳致远，成为更好的“人”。 （取材于《中国教育报》作者梁瑞哲，有删改） 10．下列关于文章①-⑥段结构关系的图示，正确的一项是（ ） A． B． C． 11．下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A．第①段中的“那么”是连词，承接前文学生依赖AI却不读书的现状，引出论题。 B．第②段中的“往往”，起限定作用，表示通常情况，体现议论文语言的严谨性。 C．第③段中“唯有……才……”，表条件，凸显内在觉醒是心灵成长的必备前提。 D．第④段中的“但是”，表示转折关系，意在强调深度阅读具有不可替代的特质。 12．阅读文章，写出第⑤段的论证过程。 【答案】 10.B 11.D 212.首先提出本段观点：唤醒深度阅读需要做到读用结合；接着列举鲁迅、华罗庚的事例进行举例论证；最后总结，阐明以读促行、以行证读的价值与意义。 【解析】 【10 题解析】 本文是典型议论文，逐段梳理行文脉络： 第①段，列举当下学生依赖 AI、不翻开原著读书的社会现象，引出本文论题：AI 时代青少年需要怎样的阅读。 第②段，分析依赖 AI 浅层获取信息的弊端，提出中心论点：青少年要唤醒真实发生的深度阅读。 第③④⑤段，分别从三个角度设置分论点，层层递进论证如何实现深度阅读：③要开展心灵对话、获得内在觉醒；④要分清 AI 使用边界；⑤要做到读用结合。三段为并列 / 层进关系，共同支撑中心论点。 第⑥段，总结全文，重申阅读育人的本质，发出号召、升华主旨。 整体结构：引论（①）→本论（②提出论点 +③④⑤分层论证）→结论（⑥），对应标准议论文结构图示，故选 B。 【11题解析】 本题考查议论文词语、关联词语的作用，逐一分析选项： A 项：第①段先描述现实场景，“那么” 承接上文现象，顺势抛出核心问题，引出全文论题，分析恰当。 B 项：“往往” 指在一般情况下、大多数情况，限定范围，说明 AI 带来的 “浅阅读” 是普遍情形，并非绝对化表述，体现议论文语言准确、严谨的特点，分析恰当。 C 项：“唯有…… 才……” 是表必要条件的关联词，强调 “内在觉醒” 是内心真正成长必不可少的条件，分析恰当。 D 项：原句 “深度阅读是不可替代的，但是这并不意味着要将 AI 彻底拒之门外”，“但是” 表转折，重点强调不必排斥 AI，要分清边界、让二者相辅相成，并非强调 “深度阅读不可替代”，该分析理解偏差，说法不恰当。因此本题选 D。 【12题解析】 本题考查梳理论证过程，答题按照观点→论据→总结的逻辑梳理即可。 首先，文段开头直接亮出分论点：唤醒真实发生的深度阅读，需要做到 “读用结合”。 其次，运用举例论证，先后举出两个典型事例：鲁迅阅读《天演论》深受思想触动，进而投身新文化运动改造国民思想；华罗庚研读统筹方法相关书籍，并将理论运用到大型工程实践中。用古今名人实例，具体有力地证明 “读用结合” 的可行性与价值。 最后，在事例之后进行归纳总结，点明 “以读促行、以行证读” 的意义，指出这种方式能让深度阅读落地，持续滋养个人成长，收束全段论证。 五、（2026·北京丰台·二模）阅读下面的文章，完成13-15题。 ①在扬州游个园，见汉学堂有一楹联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似凡孙。”上联说读书要择有用书，抓住要旨，身体力行；下联讲要像养育竹子般把儿孙教育得正直而有节操。该联出自郑板桥题扬州小玲珑山馆联，古籍多收录，我也喜此联，尤喜“咬定几句有用书”句。思之悟之践之，以为此乃郑板桥读书法，精辟透彻，令人信服。 ②论及“有用”，便大有文章。书海浩瀚，生命有限，读书要有选择，选“有用”，弃“无用”，远“有害”。郑板桥曾说：“魏晋而下，迄于唐宋，著书者数千百家。其间风云月露之辞，悖理伤道之作，不可胜数……”时至今日，此类情形亦不鲜见。除了伪哲学、假道学、伪科学、毒鸡汤等蛊惑人心，还有鸡毛蒜皮、无病呻吟等滥竽充数，开卷未必有益，甚或有害。故而读什么乃读书第一要事。 ③选“有用”首选有大用。多大算大?依我看，修身做人之用为最。修齐治平，修身是根本。明末高攀龙在《高氏家训》中说：“吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”鞠行知先生亦言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”反观现实，有些人思想和作风出问题，归根到底还是做人上出了偏差。由此可见，讲“求真”、教“做人”的书，便是大有用的书，当为择书首选。 ④谈及“几句”，更需领会其妙。“几句”与“读万卷书”并行不悖。“博览群书”是从读书广度讲的，哪怕是读“闲书”，也能涵养性情、启迪思想、触发灵感；“几句”则是从领会要旨、精通要义、终身受用讲的。无论读什么，只有抓住精要，得其旨趣，为我所用，方才受益。所以，《板桥自序》说：“板桥居士读书，求精不求多。”他不齿走马观花、囫囵吞枣式的读书，勿勿一阅，心得全无，徒费工夫。 ⑤“几句”不等于分量轻、价值小、获益少。要紧的话不必繁琐，真正的道理往往就在几句之中。所以，“几句”也可常受益，受大益。诸葛亮《诫子书》全文不过八十六字，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”寥寥数语，便把修身治学之理讲得透彻明白，传之后世。再如《论语》，摘其一句即可启人深省，洞明修身处世之要，历来为世所重，正是“几句”分量的最好印证。 ⑥至于“咬定”，则另有一番讲究。怎么才算“咬定”?我认为，就是要把书读熟读透。蜻蜓点水、浅尝辄止，读再多也是虚浮；唯有沉下心来反复钻研，方能得其真味。这就像牛吃草，囫囵吞下不反刍，终难化为营养；读书亦如此，须反复咀嚼，方能消化吸收。巧的是，扬州何园《何氏家训》亦有此训：“读书以百遍为度，务要反复熟嚼，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。”你看，这不正是“咬定”的解读吗?板桥之联悬于个园，其精义却在何园家训中得到共鸣，正可谓个园出题，何园答卷。 ⑦由此可见，“咬定几句有用书”确为读书良方。选有用，则开卷有益；抓几句，则得其精要；咬定之，则终身受用。三者兼备，方是善读书。 (取材自于文岗的文章) 13.结合第①段的具体内容，说明本段在全文中的作用。 14.根据全文内容，下列最能概括本文中心论点的一项是（ ） A.读书择有用之书，远离有害之书，身体力行，受益终身。 B.郑板桥的读书方法，精辟透彻，对后世的影响极为深远。 C.读书要择有用、求精要、读熟透，三者兼具，方为善读。 D.修身做人是读书的第一要义，所以此类书乃择书之首选。 15.分析第③段的论证思路。 【答案】 13. 开篇引用郑板桥楹联，引出“咬定几句有用书”的读书话题，点明文章核心，激发阅读兴趣，总领全文。 14. C 15. 先提出选书首选修身做人的有用之书；再引用高攀龙、陶行知名言论证修身重要性；最后从反面说明做人偏差的危害，论证修身类书籍是首选。 【解析】 【13 题详解】 本题考查议论文开头段落的作用，需结合段落内容，从结构、内容、表达效果三个角度分析。文章第①段由作者游览扬州个园的见闻写起，直接引用郑板桥的经典楹联，先分别解读楹联上下联的含义，再着重表达自己对 “咬定几句有用书” 这句话的喜爱，并明确提出这是精辟实用的读书方法。从内容上看，该段顺势引出全文读书方法这一核心论题，定下文章论述方向；从结构上看，开篇点题，总领下文，后文全部围绕 “有用书”“几句”“咬定” 三个层面展开论述；从表达效果来看，以名胜古迹中的楹联入文，形式新颖，富有文化底蕴，能够吸引读者的阅读兴趣，自然引出后续议论。 【14题详解】 本题考查提炼与概括中心论点，需要通读全文，梳理文章论证层次，比对选项得出答案。文章围绕郑板桥 “咬定几句有用书” 展开分层论述：第②至③段阐释何为 “有用书”，强调读书要选择有用的书籍，尤以修身做人类书籍为首选；第④至⑤段解读 “几句” 的内涵，主张读书求精不求多，把握核心要义；第⑥段分析 “咬定” 的含义，指出读书要反复钻研、读熟读透；结尾第⑦段总结全文，明确提出选有用、抓精要、读熟透，三者兼备才是善于读书，这也是全文的中心论点。A 项只侧重 “择有用之书”，概括片面；B 项仅评价郑板桥读书法，未点明具体观点，不是中心论点；D 项只聚焦 “修身做人是择书首选”，只是分论点之一；C 项完整涵盖文章三大论述层面，精准概括中心论点，因此本题选 C。 【15题详解】 本题考查分析段落论证思路，答题需按照 “提出观点 — 展开论证 — 总结收束” 的逻辑梳理行文脉络。第③段首先承接上文 “选有用之书” 的话题，直接亮出本段分论点：挑选有用的书籍，要优先选择对修身做人有帮助的书，点明修身是为人处世的根本。接着运用道理论证，先后引用明末高攀龙《高氏家训》和陶行知的名言，从正面论证修身、学做真人的重要性，增强论述的权威性与说服力。随后联系现实，从反面进行论证，指出当下部分人出现问题，根源就在于做人方面存在偏差，反向印证了修身类书籍的价值。最后进行总结，再次强调教人求真、涵养品德的书籍，应当是我们择书的首要选择，逻辑层层递进，论证条理清晰。 六、（2026·北京房山·二模）阅读下面的文章，完成16-18题。 ①“路再远，读书是前途；矿再近，不能背一辈子。”父亲这句朴实的话语，始终鞭策着四川凉山博士生杨孟平。年少时，家乡不少伙伴早早弃学背矿挣钱，而他在父母支持下勤学不辍，从华东理工大学一路保送硕博连读，更坚持回乡劝学，用亲身经历证明：读书是青年成长成才、担当时代使命的必由之路。 ②中国人自古崇尚读书。从车胤囊萤夜读、孙康映雪读书的千古佳话，到“忠厚传家久，诗书继世长”的家训传承，读书早已融入中华民族的文化基因，赓续着民族的精神血脉。古往今来的无数事实昭示：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。 ③青年正是学习知识、增长才干的黄金时期，读书更是青年积蓄力量、成长成才的必由之路。深圳快递小哥袁石剑利用碎片化时间坚持读书，最终圆了自己的大学梦；北大保安张俊成通过自学考入北京大学法律系，毕业后返乡办学，让更多贫困地区的孩子通过读书改变了命运。读书不仅能帮助青年打破出身的局限、实现职业的跃迁，更能拓宽人生的格局、丰富精神的世界。 ④当今时代，知识更新加速，新技术新模式层出不穷，读书的价值愈发凸显。所有颠覆性创新，都建立在对前人知识的系统吸收与深度整合之上。国产大模型DeepSeek的研发团队就是典型：他们不仅深耕人工智能核心技术，更广泛涉猎语言学、哲学、数学等基础学科，将跨学科知识融会贯通，突破单一技术思维局限，打造出国际先进水平的国产通用大模型，为我国人工智能自主可控发展作出了重要贡献。在这个快速变化的时代，唯有坚持终身学习、持续阅读，才能更新知识结构，提升核心竞争力，在竞争中立于不败之地。 ⑤读书不仅是增长知识的途径，更是润德端行、涵养品格的重要方式，是青年担当时代使命的底气所在。从古代先贤“为天地立心，为生民立命”的读书追求，到中国共产党人“依靠学习走到今天”的历史经验，读书始终与国家命运紧密相连。李大钊博通典籍，称“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛”；毛泽东青年时“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。从“为中华之崛起而读书”的周恩来，到“立志为强国建设、民族复兴而读书”的新时代青年，一代代中国人始终将个人阅读与国家前途紧密相连。唯有发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为精神追求与生活方式，才能在博览群书中明大德、守公德、严私德，成长为可堪大用、能担重任的栋梁之才。 ⑥青春时光短暂而宝贵，不容虚度。以书为翼，我们既能在读书中充实自我、成就更好的人生，更能以真才实学服务人民、以创新创造贡献国家。不负韶华，潜心读书，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩，方能在人生的广阔舞台上书写无愧于时代的精彩答卷。 （取材于黄超的文章） 16.下列词语中，可以作为本文论题的是（ ） A. 读书的智慧 B. 青春与奋斗 C. 青年与读书 D. 成才的途径 17.第③段运用了举例论证，请结合内容分析其作用。 18.有同学认为：“现在已经是AI时代了，读书已经没有必要了，有问题找AI就行了。”请结合文中第4段的内容，谈谈你对这位同学观点的看法。 【答案】 16.C 17.列举深圳快递小哥袁石剑、北大保安张俊成读书成才的事例，具体有力地论证了 “青年时期读书是积蓄力量、成长成才的必由之路” 的分论点，增强说服力。 18.这种观点错误。AI 不能替代读书：①颠覆性创新源于对前人知识的系统吸收与深度整合，AI 无法自主完成；②读书能更新知识结构、提升核心竞争力，这是 AI 不能赋予的；③只有持续阅读，才能在快速变化的时代中立于不败之地。 【解析】 【16题详解】 A. 读书的智慧：文章未侧重 “智慧方法”，排除。 B. 青春与奋斗：“奋斗” 范围过大，文章核心是 “读书”，排除。 C. 青年与读书：全文围绕青年为什么读书、读书的价值、青年如何读书展开，是本文论题。 D. 成才的途径：只对应部分内容，未突出 “青年” 与 “读书” 的核心关系，排除。 【17题详解】 第③段分论点：青年正是学习知识、增长才干的黄金时期，读书更是青年积蓄力量、成长成才的必由之路。 举袁石剑、张俊成的例子：用真实、典型事例，具体证明读书能帮青年打破出身局限、改变命运，使论证更可信、更有说服力。 【16题详解】 第④段核心：知识更新加速，读书价值愈发凸显；创新源于系统吸收前人知识；终身阅读才能提升竞争力。 反驳逻辑： AI 只能整合现有信息，无法替代人类对知识的系统吸收、深度整合与创新思考，而颠覆性创新正需要这种能力。 读书能更新知识结构、培养跨学科思维、提升核心竞争力，这些是 AI 不能直接赋予的。 AI 是工具，不能替代人类通过阅读形成独立判断、批判性思维和创造能力；青年必须坚持读书，才能跟上时代、担当使命。 七、（2026·北京平谷·二模）阅读《全民阅读，点亮心灵的灯塔》，完成19-21题。 全民阅读，点亮心灵的灯塔 王祎婧 ①在人类文明的漫漫征途中，书籍宛如熠熠生辉的灯塔，为人们照亮前行的方向，引领无数求知者探寻真理、追逐智慧。如今，我们身处新时代，回首往昔、展望未来，“全民阅读”的意义愈发凸显。它绝非一项普通的文化推广活动，而是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措。 ②“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句古语深刻揭示了阅读对于个人成长和精神世界充实的巨大价值。在信息如潮水般涌来的当下，阅读不只是获取知识的手段，更是培育独立思考能力、塑造健全人格的重要途径。它让我们在喧嚣纷扰的世界中觅得一方宁静的净土，得以静下心来深入思考，从而在心灵深处播撒下善良、正直与勇气的种子。 ③全民阅读，是对民族阅读传统的传承与弘扬。自古以来，中国人就秉持着“耕读传家”的优良传统，书香门第、文人雅士层出不穷，这离不开深厚的阅读文化土壤。在新时代，我们更应让这一传统发扬光大，使阅读成为每个人生活中不可或缺的组成部分，让书香弥漫社会的各个角落。 ④全民阅读，是推动社会进步的强大动力。一个热爱阅读的民族，必然是一个充满创造力与活力的民族。通过阅读，人们能够拓宽视野，增进彼此的理解，减少偏见与隔阂，进而促进社会的和谐与进步。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”全民阅读正是搭建这一阶梯的重要基石。 ⑤ 。在推进全民阅读战略的过程中，我们既要重视量的积累，也要追求质的飞跃。一方面，要不断丰富阅读资源，优化阅读环境，让优质好书随手可得；另一方面，要引导民众树立正确的阅读观念，培养深度阅读习惯，避免受碎片化、快餐式阅读的负面影响。同时，还应通过举办各类读书活动、阅读节等形式，营造浓厚的阅读氛围，激发全民的阅读热情。 ⑥全民阅读还需借助新兴技术手段来拓宽阅读渠道。当下，科技发展一日千里，各类新兴技术不断涌现。全民阅读必须紧跟时代潮流，精准把握这些技术所蕴含的机遇。数字技术能够整合并传播海量阅读资源，有效打破时间和空间的限制；网络平台则搭建起互动交流的广阔空间，还可依据读者偏好精准推送个性化内容。借助新兴技术，全民阅读将更加便捷，读者可随时开启阅读之旅；更加高效，能迅速获取所需信息；更富趣味，让阅读成为一种享受，进而吸引更多人参与，营造全民阅读的良好氛围，达成全民阅读的目标。 ⑦全民阅读是一项长期且艰巨的任务，需要我们每个人的不懈努力与坚持。让我们携手共进，以阅读为舟，以知识为帆，驶向更加美好的未来，共同铸就中华民族的文明新篇章！ （节选自《文明网》，有删改） 19.请根据全文内容分析第①段的作用。（ ） 20.根据内容，在第⑤段横线处填写最恰当的一句话是（ ） A.全民阅读重在参与，贵在坚持。 B.全民阅读需要质量并重与形式多元。 C.书籍是人类进步的阶梯，全民阅读势在必行。 D.全民阅读，应聚焦优质内容，提升阅读品质。 21.请结合第③段和第④段的内容，说明其顺序安排的合理性。 【答案】 19.首先将书籍比作灯塔，突出书籍在人类文明中的重要作用，自然引出“全民阅读"这一话题，接着，提出"全民阅读"是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措的论点。总领全文，为后文论述全民阅读的重要性、做法等内容奠定了基础。 20.B 21.第3段论述全民阅读是对民族阅读传统的传承与弘扬，强调了从民族历史文化的角度，全民阅读对于延续和发扬优良传统的重要性：第4段论述全民阅读是推动社会进步的强大动力，侧重于从社会发展的层面，阐述全民阅读对社会和谐、进步的积极影响。这两段是从历史到现实、从文化根基到社会发展，是逐层深入的逻辑顺序，所以不能调换位置。 【解析】 本文开篇点明全民阅读的重要价值，接着从充实个人精神、传承民族阅读传统、推动社会进步三方面阐释其意义：又从兼顾数量与质量、丰富形式、借力新技术等方面，论述推进全民阅读的具体做法；最后呼吁大家共同坚持，以阅读助力民族文明发展。 【19题详解】 本题考查段落作用分析。开篇“在人类文明的漫漫征途中，书籍宛如熠熠生辉的灯塔，为人们照亮前行的方向，引领无数求知者探寻真理、追逐智慧"运用比喻，将书籍比作灯塔，引出全民阅读的话题；点明全民阅读对构筑民族精神、提升国家文化软实力的重要意义：总领全文，奠定文章论述基调。 【20题详解】 本题考查句子分析。第⑤段后文分别从数量与质量、阅读环境、读书活动形式展开论述，B项“质量并重与形式多元”总领全段，衔接最恰当。 故选：B. 【21题详解】 本题考查文章内容分析。第③段从文化传承角度，论述全民阅读传承民族阅读传统；第④段从社会发展角度，论述全民阅读推动社会进步。二者由个人、民族文化层面，上升到社会发展层面，由浅入深、层层递进，逻辑条理清晰，顺序安排合理，所以不能调换位置。 八、（2026·北京顺义·二模）阅读《韧字当头破万难》,完成22—24题。 韧字当头破万难 (1)韧之为物，似柔实刚，似弱实强。它不似刀剑之锋芒毕露，亦不如雷霆之摧枯拉朽，却能在岁月磨洗中愈显其力。古人云：“绳锯木断，水滴石穿。”此非一日之功，全在一个韧字。韧字当头，方能破万难而行远。 (2)春秋战国之际，越王勾践卧薪尝胆之事，最足为韧性之注脚。彼时吴王夫差大败越军，勾践为奴三年，尝粪问疾，受尽屈辱。常人处此境地，或一死了之，或苟且偷生。然勾践不然，他归国后悬胆于户，出入尝之，又卧于薪上，励精图治，终得灭吴雪耻。司马迁记此事，特著“苦心人，天不负”六字。勾践之韧，非匹夫之勇。他懂得在失败中汲取教训，在屈辱中积蓄力量，在漫长的等待中保持清醒。这种韧性，实为一种高度的生存智慧。 (3)汉代张骞出使西域，亦是韧性之典范。他持汉节出使大月氏，途中为匈奴所虏，囚禁十年。十年间，匈奴单于“留骞十余岁，予妻，有子”，欲消磨其志。然而张骞“持汉节不失”，终得逃脱，继续西行。后虽未能说服大月氏共击匈奴，却带回了西域诸国情报及葡萄、苜蓿等物产，为丝绸之路的开辟奠定了基础。张骞之韧，在于其使命必达的精神。这种在极端困境中仍能保持初心、坚守使命的韧性，恰是中华民族开拓精神的生动写照。 (4)近代中国的发展历程，更是一部韧性史诗。红军长征便是其中最为壮烈的篇章。1934年，中央红军在第五次反“围剿”失败后被迫战略转移。前方是数十万敌军的围追堵截，脚下是雪山草地的天险绝境，缺衣少食，弹药匮乏，红军将士跨越14个省、长驱二万五千里，进行了600余次战斗，最终实现胜利会师。正是百折不回的韧性，支撑这支队伍穿越雪山沼泽、闯过炮火硝烟。长征的胜利，不是偶然的奇迹，而是“韧”字在民族血脉中最极致的迸发。 (5)韧之精神，古今一也。无论个人或民族，欲成大事，必先砺其韧性。因为世间最难之事，不是一时奋发，而是长久坚持；不是瞬间闪耀，而是持续的光芒。 (6)一个“韧”字，既是中国经济在风浪中稳步前行的真实写照，也是亿万人民奋斗不息、追梦逐梦的生动反映。在新的一年里，面对日益严峻的风险挑战，面对繁重艰巨的使命任务，我们更要把“韧”字融入血脉，坚定信心、坚韧不拔，为实现“十五五”宏伟目标而努力奋斗。 (取材于向贤彪同名文章) 22.结合第(1)段具体内容，说明本段在全文中的作用。（ ） 23.结合文章内容，下列说法不恰当的一项是（ ） A.第(1)段引用古人所言“绳锯木断，水滴石穿’，说明“韧”的力量源于长久的坚持。 B.第(2)段将常人与勾践面对屈辱的不同态度进行对比，只为了突出勾践具有坚韧不拔的精神品质。 C.第(3)段中“然而”表示转折关系，强调张骞在极端环境中仍能坚守使命的韧性精神。 D.第(4)段中“更”表示递进，由个人事例推进到民族层面，拓宽论证范围、深化了“韧”的精神内涵。 24.阅读文章，写出第(2)—(4)段的论证思路。 【答案】 22. 开篇阐释“韧”的内涵，引用名言引出中心论点“韧字当头，方能破万难而行远”；奠定全文论述基调，引出下文举例论证 23. B 24. 第2段举勾践卧薪尝胆事例，论证韧性是生存智慧；第3段举张骞出使西域事例，论证韧性是使命必达的精神；第4段举红军长征事例，论证韧性是民族精神的迸发，层层递进，从个人到民族，论证中心论点 【解析】 【22 题详解】 本题考查议论文开头段落的作用。内容上，第一段运用对比，阐释“韧”似柔实刚的特质，又引用“绳锯木断，水滴石穿”的名言，点明韧性贵在长久坚持；结构上，顺势引出全文中心论点“韧字当头，方能破万难而行远”；同时开篇句式有文采，能够吸引读者阅读兴趣，总领全文，为下文举例论证做好铺垫。 【23题详解】 本题考查议论文论证手法、词语作用与内容理解。A选项，引用古语论证韧性依靠长久坚持，分析正确；B选项，文中将常人与勾践对比，不仅突出勾践坚韧的品质，更重在论证勾践的韧性是一种处世生存智慧，选项中“只为了”表述片面，理解错误；C选项，“然而”表转折，突出张骞困境中坚守使命的韧性，分析正确；D选项，“更”表递进，事例从个人上升到民族，深化论点，分析正确。本题答案为B。 【24 题详解】 本题考查论证思路梳理。第②段列举越王勾践卧薪尝胆、忍辱复国的事例，论证韧性是一种生存智慧；第③段以张骞出使西域、被囚十年仍坚守汉节为例，论证韧性是不忘初心、使命必达的精神；第④段选取红军长征的宏大事例，论证韧性是中华民族根植血脉的强大力量。三段内容由历史个人逐步延伸到民族集体，层层递进，多角度论证了“韧字当头，方能破万难而行远”的中心论点。 九、（2026·北京新中考·二模）阅读《让专注成为一种习惯》，完成25-27题。 ①专注，是成事之基，立业之本。古有王羲之临池学书，池水尽墨；今有科研人员潜心钻研，攻克难关。唯有专注，方能深耕一事，成就自我。 ②专注源于热爱。因为热爱，所以心无旁骛；因为热爱，所以持之以恒。敦煌守护者樊锦诗，半生扎根大漠，专注于石窟保护与研究，让千年敦煌重焕光彩。热爱是专注的内生动力，让我们在前行路上不畏艰难。 ③专注贵在坚持。三分钟热度难成大事，久久为功方得始终。专注不是一时的激情，而是日复一日的坚守。把每一件小事做细做实，把每一个目标盯紧抓实，日积月累，终会有所收获。 ④新时代青年，更应涵养专注品质。摒弃浮躁，沉下心来，在学习与工作中深耕不辍，让专注成为一种习惯，以专注之力书写人生华章。 25.本文的中心论点是什么？ 26.第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 27.结合文章内容，谈谈如何培养专注的品质。 【答案】 25.专注是成事之基、立业之本，新时代青年要涵养专注品质，让专注成为一种习惯。 26.举例论证。列举樊锦诗扎根大漠、专注守护敦煌的事例，具体有力地论证了 “专注源于热爱” 的分论点，增强文章说服力。 27.首先要心怀热爱，以热爱作为专注的内在动力；其次要持之以恒，坚持做好每一件小事，久久为功；最后要摒弃浮躁，沉下心踏实做事。 【解析】 【25 题详解】 本题考查议论文中心论点提取。本文标题点明论述话题，开头提出 “专注，是成事之基，立业之本”，中间分层论述专注的来源与要求，结尾发出号召，呼吁青年涵养专注品质。整合全文内容可确定中心论点：专注是成事立业的根本，新时代青年要涵养专注品质，让专注成为一种习惯。 【26题详解】 本题考查论证方法及作用分析。第二段列举樊锦诗扎根大漠、毕生守护敦煌石窟的真实事例，运用了举例论证。举例论证能够用典型事例支撑段落观点，本段分论点为 “专注源于热爱”，这一事例具体真切地印证了因为心怀热爱，才能做到长久专注，让论证更有说服力，通俗易懂。 【27题详解】 本题考查文本信息筛选与内容概括，从文中提炼培养专注品质的方法。文章第二段提出专注源于热爱，第三段强调专注贵在坚持，第四段指出要摒弃浮躁。整合内容可知，培养专注品质，首先要心怀热爱，以热爱作为内在动力；其次要持之以恒，从小事做起、日积月累；最后要戒除浮躁心态，沉下心踏实做事。 十、（2026-北京学易金卷01·二模）阅读下面的文章，完成28-30题。 深耕文化土壤，助力文创升级 智春丽 ①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。 ②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态的演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。因此，我们要深耕文化土壤，助力文创升级。 ③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，彰显中华美学，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 ④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。 ⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。 ⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，让更多人从中华文化中获得精神力量。 28.简要分析文章第①段在全文中的作用。（ ） 29.下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A.第②段中“正在”一词，表明我国文创产品从量的突破走向质的升级是一个进行时的过程。 B.第④段中“越来越”的反复使用，突显了文创产品在表情设计和人物造型上不断贴近当代审美的趋势。 C.第⑤段中“比如”一词，引出后文两个具体事例，意在说明数字技术已经取代了文创产品的创意设计。 D.第⑥段中两个“更多”的反复使用，既强调了文创产品能吸引更广泛的寻访者，也传递出期待中华文化能滋养更多人精神世界的美好愿景。 30.阅读文章，写出第③段的论证思路。 【答案】 28.通过列举进博会上二十四节气徽章、榫卯积木等文创产品受到欢迎的现象，引出下文对我国文创产品发展历程及升级路径的论述。 29.C 30. 首先提出优质文创产品的根基在于以恰当的创意形式融合历史内涵与时代审美的观点，接着强调中华历史文化是创意的源泉；最后举敦煌研究院、恭王府博物馆等例子，证明深入挖掘传统文化才能创作出优秀的文创产品。 【解析】 【28题详解】 本题考查议论文开头段的作用，是中考议论文高频考点，核心是从“引出论点、充当论据、吸引读者、铺垫下文”四个角度分析，结合段落具体内容作答。第①段开篇列举进博会上富含中国元素的文创产品受欢迎的具体事例，首先能自然引出下文“我们要深耕文化土壤，助力文创升级”的中心论点，让论点更具现实依据；其次，这些事例本身就是事实论据，能证明文创产品的文化影响力，支撑中心论点；最后，列举贴近生活的文创案例，能吸引读者的阅读兴趣，同时为下文论述文创升级的根基、关键、方法做好铺垫，使文章结构更完整、逻辑更连贯。 【29题详解】 本题考查议论文语言的准确性分析，核心是结合语境，分析加点词语的表达效果，判断选项表述是否贴合文意。A项，“正在”一词体现了过程性，说明文创产品的升级不是完成时，而是正在进行的状态，表述恰当；B项，“越来越”反复使用，突出文创产品在设计上（文物表情、人物造型）的变化，体现其不断贴近当代审美、满足大众需求的趋势，表述恰当；C项，“比如”引出动画视频、《盛夏图》修复两个事例，目的是说明“数字技术能赋能文创产品，增强其文化承载力、展现力和传播力”，而非“数字技术已经取代文创产品的创意设计”，“取代”一词表述绝对，与文意不符；D项，两个“更多”分别强调“寻访者”的范围扩大和“获得精神力量”的人数增多，既体现文创产品的影响力，也传递出对中华文化传播的美好期待，表述恰当。综上，答案为C。 【30题详解】 本题考查议论文论证思路，中考核心考点，答题需遵循“提出观点—阐释观点—论证观点”的逻辑，分层梳理段落内容，语言简洁、条理清晰。第③段开篇直接提出本段核心观点——优质文创产品的根基的是融合历史内涵与时代审美；接着，进一步阐释观点，指出创意并非无源之水，中华文明的历史文化遗产是文创的滋养和源泉，同时强调创作优质文创的前提是敬畏中华文化、深入挖掘文化细节；最后，列举敦煌“飞天”“九色鹿”、恭王府“天下第一福”、三星堆“金面具”等具体案例，作为事实论据，具体有力地证明本段观点，同时呼应“推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展”，使论证更具说服力，逻辑更完整。 十一、（2026·北京学易金卷02·二模）阅读文章，完成31-33题。 ①观察青少年阅读现状时，常能发现不少学生的阅读正走向两个极端：一端是被应试绑架的"功利式浅读"--为提分死记作文素材、考点解析，把鲜活文字拆成冰冷"得分点"，全然忽略字句背后的情感温度与思想逻辑；另一端是被消遣裹挟的"碎片化浅读"--沉迷网络小说的离奇情节、短视频中的零散信息，读时图热闹，合卷后只剩模糊印象，留不下滋养心灵的养分。阅读本应是照亮精神的火把，何时竟成了应付考试的工具、打发时间的消遣？青少年的阅读，到底该走向何方？ ②答案其实很明确：________。《儿童文学的三大母题》中指出："优质阅读是为青少年搭建'心灵的庇护所与成长的阶梯'。"深读能让学生在文字中触摸更广阔的世界，在故事里学会审视自我、理解他人，最终长成有内涵、有温度的人。 ③那么，真正的深读究竟是什么？它绝非咬文嚼字钻牛角尖，也不是硬要读出宏大道理，而是以"心灵为底色"的阅读--抛开功利与文字真诚相遇，主动走进作者世界与之对话，在阅读中沉淀审美、启发思维，反哺自身成长。《文心雕龙选译》解读提及，古人读书讲究"涵泳"，即放慢节奏让文字在心中"发酵"：读《论语》，不只为记"温故知新"应付默写，更要体会孔子与弟子论道的从容，思考"仁""礼"的当下意义；读汪曾祺《人间草木》，不必刻意记景物描写技巧，只需跟着文字感受夏日剖瓜的清凉，体悟栀子花粗香的别样审美。这种不急于求成、不追"有用"的阅读，正是深读的本质，如春雨般悄然滋养心灵、培育审美。 ④在明确了深读的内涵后，青少年又该如何践行呢？首先，要守住"非功利"的阅读初心。当阅读只瞄准分数，文字便失去了温润的质感，也斩断了与心灵的联结。不少学生本爱读书，可一旦被要求"读此提分""记此写作文"，热爱便渐失。陶渊明"好读书，不求甚解"，读书不为功名，只为文字中的共鸣与自在，青少年读书也该有这份纯粹。其次，要养成"主动思考"的阅读习惯。阅读从不是读者对作者的"被动服从"，而是双向的"平等对话"。不少学生读《福尔摩斯探案集》，只盯"谁是凶手"，读完便觉"完成任务"，这仅是表层阅读。真正的深读，是跟着福尔摩斯思考推理：为何从袖口磨损判职业？为何从脚印深浅推身高？这份思考，才是阅读的核心价值。朱熹所言"读书之法，在循序而渐进，熟读而精思"，恰与这一观点契合。最后，要秉持"持之以恒"的阅读坚守。《中国儿童文学史略》中有言："经典的养分，从来不是一次浅尝就能汲取的，需反复品读、久久为功。"深读非一时兴起，不是今日读经典、明日便觉"够了"，需长期坚持。万事贵有恒，深读尤其如此，唯有日复一日沉淀，才能从文字中汲取成长力量。 ⑤青少年时期是心灵成长、思维构建的"黄金阶段"，阅读方式的选择，直接决定了这一阶段的精神高度。当更多青少年摒弃浅读而践行深读，他们不仅能在文字中找到"心灵的庇护所""成长的阶梯"，也终将为社会发展注入深厚的精神底气。 (取材于刘绪源的文章，有删改) 31.根据全文，在第2段横线处补写恰当的内容。 32.阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A.第1段列举青少年"功利式浅读""碎片化浅读"的现状，是为了聚焦"青少年阅读该走向何方"的思考。 B.第3段举读《论语》体会论道从容的例子，是为了具体阐释"涵泳"的内涵，进一步论述了深读的本质。 C.第4段引用朱熹"读书之法，在循序而渐进，熟读而精思"的名言，是为了论证要秉持'持之以恒'的阅读坚守"的观点。 D.第5段将青少年时期定位为"心灵成长、思维构建的黄金阶段"，是为了强调选择正确阅读方式对个人精神成长的重要性。 33.简要分析第4段画线句是如何推进本文论证的。 【答案】 31. 示例：青少年唯有摒弃浅读，践行深读，方能在文字世界里完成心灵成长。 32. C 33. 答案示例：本句以设问的句式，将论证从“认识深读”转向“践行深读”；承接了上文第③段对“深读究竟是什么”的内涵阐释，同时自然引出下文关于“青少年如何践行深读”的论述(守住非功利阅读初心、养成主动思考习惯、秉持持之以恒坚守)，让文章的论证层次更清晰、逻辑衔接更紧密。 【解析】 【31题详解】 本题考查中心句的补写，核心是承接前文问题，引出后文主旨。第 1 段提出问题 “青少年的阅读，到底该走向何方？”，第 2 段用 “答案其实很明确” 引出中心观点，后文均围绕 “深读” 展开，论述深读的内涵和践行方法，因此补写的内容需明确 “青少年应践行深读，摒弃浅读”，衔接前后文即可。 【32题详解】 本题考查文章内容和论证方法的辨析，核心是筛选不恰当的选项。A 项，第 1 段列举两种浅读现状，引出 “青少年阅读该走向何方” 的思考，为后文提出 “深读” 做铺垫，表述恰当；B 项，第 3 段举读《论语》的例子，阐释古人 “涵泳” 的读书方法，进一步论述深读的本质是 “抛开功利与文字真诚相遇”，表述恰当；C 项，第 4 段引用朱熹的名言 “读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，是为了论证 “要养成‘主动思考’的阅读习惯”，而非 “持之以恒的阅读坚守”，论证观点错误；D 项，第 5 段强调青少年时期是 “黄金阶段”，突出阅读方式对个人精神成长的重要性，表述恰当。综上，答案为 C。 【33题详解】 本题考查论证思路的分析，核心是分析画线句如何推进 “践行深读要主动思考” 的论证。首先分析画线句的内容：先举反面例子（读《福尔摩斯探案集》只盯凶手，表层阅读），再从正面提出真正的深读是 “主动思考”，最后分析论证效果：正反对比，突出 “主动思考” 的重要性，论证了本段的分论点，让论证更有说服力。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $