1.2 哲学的基本问题 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件围绕哲学的基本问题，系统阐述思维与存在的关系、唯物主义和唯心主义的分歧及形态、哲学史上的两个对子。通过“形神之辩”故事导入，从历史情境过渡到核心概念，再到派别划分与形态发展，构建连贯的学习支架。 其亮点在于融合中外哲学经典案例与情境探究，如濠梁之辩分析可知论与不可知论，用表格对比唯物主义三种形态。结合“健全人格”培养理性思维，“责任意识”树立科学世界观，助力学生构建知识体系，教师可通过丰富案例提升教学效率。

1.2 哲学的基本问题 1 1 南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。 形神之辩 形——身体，物质存在的东西 神——精神，意识思维的东西 形神之辩 形神之辩已经触及到形与神谁先谁后.谁决定谁，谁是第一性、谁是第二性的问题了。 2 2 是思维和存在的关系问题， 也就是意识和物质的关系问题。 物质（存在）：简单理解为意识以外一切客观存在的事物。如地球、磁场、国情、生产力情况、实际情况、桌椅、超声波、汽车等客观物质现象，是可见或可不见的不以人的意志为转移的客观实在。 意识（思维）：人脑对客观存在的反映，比如，习近平思想，新发展理念，经验，观念，感觉，规划，目标、各种精神等意识形态。 一、什么是哲学的基本问题 1、哲学的基本问题： （1）思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。即何者为第一性。 ③对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 世界的本原是物质，存在决定思维；或物质决定意识 世界的本原是意识，思维决定存在；或意识决定物质 ①“何者为本原”别称：谁先谁后、谁决定谁，何者为第一性、何者为第二性，何者为世界的起源 ②哲学的两大基本派别或两大阵营：唯物主义和唯心主义 唯物主义 唯心主义 一、什么是哲学的基本问题 2、哲学的基本问题的内容： 荀子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 世界的存在和发展不是意识决定的 气者，理之依也。 王夫之 心外无物 认为意识决定世界万物的存在 存在即被感知 英国哲学家：贝克莱 王守仁 logo 庄子和惠子游玩在濠水的桥上。庄子说：“鱼在水中是那么的自由从容，这就是鱼儿的幸福呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是幸福呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是幸福？”惠子说：“我是不是你，当然就是不知道你的想法；但你原本就不是鱼，所以你不知道鱼是不是幸福的，这是可以完全确定的。”” 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知之矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。” 思维和存在有没有同一性？ 惠施的话属于什么观点？ 惠施：思维不能正确认识存在：不可知论 庄子：思维能够正确认识存在：可知论 6 6 注意： (2)思维和存在有没有同一性的问题 即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题 ②“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别，基本派别是唯物主义和唯心主义。 ①这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。 可知论：世界是可以认识的（思维能正确认识存在） 不可知论：否认认识世界的可能性（思维不能正确认识存在） 一、什么是哲学的基本问题 2、哲学的基本问题的内容： 思维和存在的关系问题 思维和存在何者为本原 思维和存在有没有同一性 存在决定思维 思维决定存在 能正确认识存在 不能正确认识存在 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 哲学基本问题及两方面内容 （谁为第一性） （有无同一性） 思维 客观情况 农民种植什么？ 企业制定产品价格 气候，土地，种子，市场供求 生产成本，产品供求 思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 从生活实践看 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。 从哲学发展看： 思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 从哲学研究看： 1.唯物主义和唯心主义根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 2、唯物主义和唯心主义的根本观点： 唯物主义： 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 唯心主义： 意识是本原的， 物质依赖于意识， 意识决定物质 根本对立 （本原、先后、决定） 三、唯物主义和唯心主义 11 唯物主义发展的三种形态 近代形而上学唯物主义 2 马克思主义哲学 辩证唯物主义和历史唯物主义 3 古代朴素唯物主义 1 希腊·赫拉克利特：世界是一团永恒的活火。 希腊·泰勒斯：水是世界的始基。 中国战国·荀子：天地之变，阴阳之化。 中国明朝·王夫之：气者，理之依也。 (1)古代朴素唯物主义 ①基本观点：否认世界是神创造的，认为世界是物质的 ②进步性：坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的 ③局限性： A.这些观点只是一种猜测，没有科学依据； B.把物质归结为具体物质形态，把复杂的问题简单化。 三、唯物主义和唯心主义 3、唯物主义的基本形态 【知识延伸】古代朴素唯物主义的经典观点： 1、五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 2、阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。 3、形神说：形存则神存，形谢则神灭(范缜)。 4、气理说：气者，理之依也(王夫之)。 5、活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。 6、水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。 7、水者，何也？万物之本原也。——管仲（春秋） 8、人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充（汉代) 9、天地合气，万物自生。——王充（汉代） 10、“元气”才是唯一的存在。——柳宗元（唐代） 11、古希腊哲学家 德谟克利特创立了原子说。（注意：这里的原子不是近代自然科学意义上的原子，而是古人理解的原子，所以该观点属于古代朴素唯物主义观点。） 英国化学家约翰·道尔顿在1803年发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。 17世纪法国哲学家伽森狄认为：宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”。 英国早期启蒙思想家、哲学家、政治学家霍布斯认为：宇宙是所有机械运动着的物体的总和。人也是机器，只不过它比其他自然物体精巧而已。 霍布斯　 伽森狄 (1)近代形而上学唯物主义： (形而上学：对世界本质的看法，也指片面的、孤立的、静止的思维方式；） ①基本观点：把物质归结为自然科学意义上的原子，原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 ②进步性：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义 ③局限性： A 物质归结于自然科学意义上的原子 B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义； 三、唯物主义和唯心主义 3、唯物主义的基本形态 形而上学唯物主义的局限性 ①机械性：它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器。 ③不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。马克思称它为：“半截子唯物主义”。 ②形而上学性：用孤立、静止、片面的观点认识世界，否认事物的联系、发展，否认矛盾是事物发展的动力。 1、原子、元素说 ①原子就是物质，就是世界的本原 ②万物的基础是原子 物质，是基本元素 ③自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 2.机器、机械说： ①不仅动物是机器,人也是机器。人的机体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现。人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”“多几个弹簧” ②人是一架不停息的钟表，按一定时序运动 近代形而上学唯物主义的经典观点： 卡尔·海因里希·马克思（1818.5.5－1883.3.14） 弗里德里希·恩格斯（1820.11.28-1895.8.5） 德国社会主义理论家及作家，哲学家，马克思主义的创始人，国际无产阶级运动的领袖，世界无产阶级的伟大导师和领袖。 辩证唯物主义： 承认物质决定意识，还承认意识对物质的能动作用，用联系、发展、全面地看问题； 历史唯物主义： 提出人类社会在本质上也是物质的。把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域。认为历史是由人民群众创造，而不是个人意志决定的。在社会历史领域中坚持了唯物主义。(唯物史观） 基本形态 本原 进步性 局限性 古代朴素 唯物主义 近代形而上学 唯物主主（机械唯物主义） 辩证唯物 主义和历史 唯物主义 具体的 -物质 形态 否认神创论，坚持了唯物主义的方向,本质上正确 （1）只是一种可贵的猜测，没有科学依据 （2）把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化 （3）简单朴素、原始性、自发性、直观性 小结：唯物主义发展的三种基本形态 自然科学意义上的 原 子 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义 (1)机械性、 (2)形而上学性。 (3)历史观上的唯心主义 物 质 （1）正确揭示了物质世界的基本规律， 反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益。 （2）是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和盖在世界的强大思想武器。 （3）是现阶段最彻底、最科学的唯物主义 重点 相同点：三种观点在根本上是一致的，都承认世界的本原是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。 主观唯心主义 客观唯心主义 唯心主义发展的两种基本形态 探究问题： 视频中的观点不同在哪里？分别体现了唯心主义的哪种形态？如何区分？ 主观唯心主义 把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。 ——古代汉语中常用“ 吾、心”等表示，唯“我”最大 三、唯物主义和唯心主义 4、唯心主义的基本形态 主观唯心主义 笛卡尔：我思，故我在 贝克莱：存在就是被感知。 25 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 (南宋)陆九渊 人的理性为自然立法 25 【知识延伸】主观唯心主义的经典观点： 孟子：万物皆备于我。 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 王守仁：心外无物。 笛卡儿：我思故我在。 康德：人的理性为自然界立法。 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。 费希特：世界是自我创造的非我。 普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 叔本华：万物是我们的表象。 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。 疑人偷斧、指鹿为马、掩耳盗铃、画饼充饥、望梅止渴、郑人买履等。 客观唯心主义 把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 它必然导致神创论、天命观，让人相信神鬼的存在。 ——中外的宗教观、宿命论、迷信思想 三、唯物主义和唯心主义 4、唯心主义的基本形态 客观唯心主义 柏拉图 理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子” “理生万物” “未有此气， 先有此理” 28 道生一,一生二,二生三，三生万物 （春秋战国）老子 （德）黑格尔 “绝对精神”产生自然界和人类社会。 28 【知识延伸】客观唯心主义的经典观点： 中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。 宗教观念 柏拉图：理念论。现实世界是理念世界的影子 黑格尔：绝对观念论。“绝对精神”“绝对精神”产生自然界和人类社会 朱熹：理在事先。“理生万物”、“未有此气，已有此理” “畏天命，获罪于天，无所祷也” 子夏：“死生有命，富贵在天” 董仲舒：天不变，道亦不变。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 各种封建迷信、各种信封神秘力量的学说、各种星座、算命、看相等....... 两种形态 基本观点 唯 心 主 义 主观 唯心主义 客观 唯心主义 把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 联系：二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原 盲人摸象 刻舟求剑 全是缺点 思考：你认为他们犯了什么错误？应该如何看问题？ 用孤立的观点看问题 用静止的观点看问题 用片面的观点看问题 应该用联系的、发展的、全面的观点看问题 (1)哲学史上的对立和斗争本质上就是唯物主义和唯心主义的斗争 (2)各种辩证法和形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系,辩证法和形而上学要么与唯物主义结合,要么与唯心主义结合。 (3)从哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义的两大阵营,而非四军对垒。 孤立 片面 三、唯物主义和唯心主义 5、哲学史上的两个对子 两个对子 唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学 区别 探讨的对象 世界的本原是什么 世界的状态是怎么样的 联 系 地位不同 是哲学的两个基本派别 从属于哲学的两个基本派别 各自观点不同 唯物主义：物质决定意识。 唯心主义：意识决定物质 辩证法：联系、发展、全面地看问题 形而上学：孤立、静止、片面地看问题 哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子“，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而“不是四军对垒”。 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 何者是本原 有没有同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 是什么？ 为什么？ 哲学的基本派别 对世界本原 的不同回答 哲学史上两个对子 基本形态 根本观点 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 根本观点 基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 对立 唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学 对立 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题 对世界状态的 不同回答 思维导图 $