第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争与变法运动，依据新课标要求覆盖政治变动、经济发展、思想繁荣、华夏认同等核心考点。通过考情分析明确“经史发展”“百家争鸣”等高频考点权重，归纳选择、非选择、选做题等常考题型，对接高考评价体系，体现备考针对性。 课件亮点在于高考真题深度融入与核心素养培养，如结合2023年江苏卷“制度创新”题解析诸侯纷争的影响，运用唯物史观分析商鞅变法的社会转型本质，通过对比春秋战国形势图培养时空观念。特设核心概念辨析（如小农经济与自然经济）和易错点警示（如重农抑商政策），帮助学生掌握答题逻辑，教师可依托此课件实现高效复习教学。

第2讲 诸侯纷争与变法运动 稷下学宫复原图 课程标准：通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解春秋时期诸侯争霸局面的形成 复习目标 课标 要点 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。 1.政治变动：社会转型；商鞅变法。 2.经济发展：春秋战国时期土地制度与社会生产。 3.思想繁荣：百家争鸣诸子学说；中华优秀传统文化。 4.民族关系：华夏认同。 了解春秋战国时期政治体制的变化、选官制度与社会治理。(选必) 了解春秋战国时期劳作方式、手工业及商业的发展。 (选必) 了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 知道先秦成文法的产生过程及这一时期思想家关于德治、法治关系的讨论。(选必) 了解先秦时期中华优秀传统文化的内涵、特点和价值。(选必) 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 列国纷争与华夏认同 √选择题 非选择题   甲卷：春秋时期诸侯争霸 重庆卷：春秋时期民族关系 江苏卷：春秋时期宗法制破坏 经济发展与变法运动 （高频考点） √选择题 非选择题   广东卷：春秋酒器反映礼制变化 安徽卷：青铜器礼乐功能变化 江苏卷：西周晚期到战国晚期秦遗址研究 浙江1月卷：都江堰 山东卷：春秋战国社会秩序变化 乙卷：战国时期生产技术进步 河北卷：春秋战国政治体制变化 海南卷：春秋战国生产技术发展推动社会发展 百家争鸣与传统文化 （高频考点） √选择题 √非选择题 浙江卷1月卷：百家争鸣出现 东北卷：墨家思想 河南卷：诸子百家对历史的叙述的不同 新课标卷：诸子百家选官思想 北京卷：玉器与孔子思想 浙江1月卷：老子思想 河北卷：中华文化特点 重庆卷：中华传统文化内涵 北京卷：端午文化（传统文化特点） 新课标：荀子等思想共同点 浙江1月卷：孔子、老子、韩非子主张 浙江6月卷：孔子民本思想 北京卷：音乐与传统文化 广东卷：不同视角下的中华文明 考情分析 3 考查方式：呈现新的历史情境，通过提出新问题的形式考查春秋战国时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。 考查趋势：注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，如中央集权体制的出现及影响、生产工具的进步、农业和商业发展条件及状况、儒家思想的内涵及意义、政治、经济及文化逐渐走向统一的趋势等。 考查内容： 本单元是高考高频考点，大题小题都有涉及。复习时注意与三本选择性必修知识点的关联 。 聚焦春秋战国时期政治格局剧变（如诸侯争霸、变法运动）、经济转型（铁犁牛耕推广、商业发展）、思想文化繁荣（百家争鸣）以及民族融合与华夏认同等，常结合简牍帛书、青铜铭文等多元史料考查。 重点关注： 战争频繁、分封宗法崩溃；华夏认同；变法运动；选官制度；德治与法治之争；户籍制度；货币演变；小农经济；重农抑商；学术下移；百家争鸣； 命题分析： 东迁洛邑 商鞅变法 秦统一六国 时空坐标 总体特征 中国政治、经济、文化和社会大变革，由奴隶社会向封建社会转型。 政治 ①周王室衰微，诸侯争霸兼并，国家由分裂逐步走向统一; ② 宗法分封制逐步瓦解，各国通过变法逐步确立封建制度， ③贵族政治逐步走向官僚政治，形成中央集权的雏形； ④富国强兵的改革变法成为时代潮流。 经济 ①铁犁牛耕使用，生产力发展。井田制逐步瓦解，封建土地私有制确立； ②小农经济产生，私商和私营手工业兴起，工商食官格局被打破； ③重农抑商政策开始出现； 阶级 ①“士”阶层活跃并受到重视；②地主阶级和自耕农的兴起； 文化 ①私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”；②百家争鸣。 ③文学体现人文精神和爱国主义。 民族关系 民族交融、华夏认同观念增强，奠定了统一多民族国家的基础。 春秋战国时期 (公元前770年一前221年) 阶段特征 一、政治：列国纷争与华夏认同 （一）列国纷争： 1.背景： ①周王室衰微，“天下共主”地位丧失，礼崩乐坏； ②诸侯势力坐大。一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。 2.表现： 阶段 表现 性质和结果 春秋五霸 齐国、晋国、楚国等先后建立霸权 奴隶主争霸战争，冲击奴隶制 过渡表现 三家分晋、田氏代齐 这两件事被视作春秋战国分水岭，“礼崩乐坏”达到新的高度。 战国七雄 并存：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 地主阶级兼并战争，奠定统一 3.结果:周朝传统政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王,周王室在前256年被秦国吞并。 春秋—争霸：武力胁迫他国，谋取霸主地位 战国—兼并：攻城略地，扩展领土，占有人口 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” （春秋） “礼乐征伐自大夫出” （战国） 材料1：昔齐桓公九合诸侯，未尝不以周襄王之命。然则虽尊襄王，桓公亦定霸矣。九合之尊桓公也，犹其尊襄王也。 ——刘向《战国策·韩策三》 材料2： 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以……并大兼小，暴师经岁，流血满野....上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《<战国策>书录》 　4.春秋战国时期诸侯争霸的影响 ①制度：礼崩乐坏,权力下移，宗法分封制崩溃，封建中央集权制度的雏形出现。 ②变革：各诸侯国纷纷改革变法，打击贵族保守势力,促进地主阶层崛起和新型生产关系发展，推动了社会由奴隶制向封建制演变。 ③统一：大国兼并小国,诸侯国数目减少,为国家最终统一创造条件。④民族：客观上促进了各地区、各民族的交流，华夏认同观念增强。 ⑤灾难：诸侯征战不休,加重人民负担,给人民带来灾难和痛苦。 材料3：太史公曰:“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数” 春秋形势图 战国形势图 修筑长城 诸侯国变更 部分周边少数民族势力消失 思考1：对比春秋战国形势图，说说其变化之处。 ①诸侯国数量减少---兼并战争的激烈。 ②北方出现长城---与少数民族匈奴族关系紧张。③一些少数民族消失，逐渐融入华夏族，华夏认同观念加强---战争民族关系出现明显变化。④出现不少新兴城市如邯郸、大梁等---战争客观上促进了封建经济的发展。 实质：反映春秋战国时期激烈复杂的政治斗争，体现了新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。趋势：①国家由分裂走向统一； ②民族交融（华夏认同）加强。③生产力进步，封建经济不断发展。④匈奴成为北方边境主要威胁。 1.（2023·江苏卷)春秋时期，晋国在兼井虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时( ) A.北方诸戎已融入华夏族 B.政治权力下移至卿大夫 C.楚国吴起变法成效显著 D.宗法政治体制遭到破坏 D 2.（2025·河北高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（   ） A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧 D 3.（2024年·浙江1月卷）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（   ） A．礼崩乐坏 B．华夏认同 C．诸侯混战 D．皇权旁落 A 4.（2024·安徽高考真题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 C 5.（2020·全国Ⅰ卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝 A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D （二）华夏认同 1.含义：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。 2.表现：①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。在频繁交往和密切联系中，华夏作为文化、政治实体被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展。②战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定,分布更为广泛。 4.影响：①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成。 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。 ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 诸夏所认为的“中国”地区图 华夏民族，是古代居住于中原地区的原住居民的自称，以区别四夷。 3.原因：①列国纷争（战争）促进了民族的交往和融合； ②社会经济的发展加强了各地区的联系； ③华夏文明的先进性（经济--农耕文明发达；文化优越--礼乐；制度优势--分封、宗法制），中原文化向四周辐射。 材料 公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。” ——《从春秋到战国》 楚王态度的转变：华夏认同、同源共祖 从攘夷→融夷，华夏认同从中原向四周扩散 6.（2024·重庆高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（    ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 B 7.在吴国和蔡国同属姬姓，春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明（ ） A. 血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B. 礼乐制度丧失了社会约束力 C. 诸侯纷争影响社会观念变化 D. 联姻是建立同盟的前提条件 C （三）社会治理 1.选官制度(选必1·第5课) ①西周至春秋时期：实行世卿世禄制（世官制），贵族世代垄断高官。 ②春秋战国：尚贤思想兴起，各国为争霸图强，纷纷举荐有才能的人为官（荐举制），或依据军功的大小授予官职。（军功授爵制）使世官制逐渐被官僚政治取代。 2.户籍制度(选必1·第17课) 国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。古代政府管理户籍的根本目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。 3.社会保障：孟子尖锐批评统治者“途有饿莩而不知发”的行为；《墨子》认为“仓无备粟，不可以待凶饥”。 4.赋税制度：战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。 5.民族关系与对外交往 ①民族关系：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。（选必三P2 ）为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。 ②对外交往：公元前4世纪到公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流与发展。（选必三 P10） 6.制度变迁：春秋时期，随着社会经济发展和宗法血缘关系瓦解，贵族等级分封制开始解体。战国时期，各国在政治上进行了重大改革，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治体制开始产生。（选必1P3）（由贵族政治走向官僚政治） 链接纲要上 P40 两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。它“唯以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 8.（2025·云南高考）表1是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（　　） A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴。 C 9.(2023·湖南卷)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知 A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 A 10.(2023·河北，2) 春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓,而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。由此可知(　    ) A.该时期贵族等级分封制解体 B.出土文物信息较为可信 C.当时各国君主专制逐步确立 D.史料会体现一定主观性 D 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展： 1.农业： ①生产工具：铁制农具开始使用，牛耕推广； ②土地制度：井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立； ③水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂； ④农业经营：由集体耕作向向家庭式劳作转变；战国时期，各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式； ⑤农业技术：逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。 《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛 春秋穿有鼻环的牛尊 《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 战国秦国：陕西郑国渠 （韩国的“疲秦”计划） 精耕细作 1.精耕细作概念：指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。 2.原因： 人多地少；小农经济长期占据主导地位；重农抑商观念的长期影响。 3.表现 ①农民：生产工具；耕作技术：耕作制度；经验总结。 ②政府：天文历法；水利工程；农业管理：技术总结推广；良种选拔推广；赈灾补种。 4.历程：春秋至秦汉，开始出现；魏晋至隋唐，逐步成熟；宋元，全面成熟； 明清，继续发展。 5.地位：是中国古代传统农业的主要特点,也是中国古代农业经济长期居于世界领先地位的关键因素。 垄作法：在高于地面的土垄上栽种作物的耕作方式 小农经济： （1）时间：春秋战国时期形成，结束于1956年， 社会主义三大改造。 （2）原因：①铁犁牛耕的出现和使用；②封建土地私有制的确立。 （3）含义及特点：①一家一户：以个体家庭为生产、生活单位（分散性、脆弱性、、封闭性、落后性）； ②男耕女织：农业和家庭手工业相结合； ③自给自足：生产主要是为满足自家基本生活需要和缴纳赋税；是封建社会农业生产的基本模式。 （4）特点：家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合。 （5）地位：封建经济的基础；自耕农是国家赋税主要承担者。 （6）评价： ①封建社会前期（积极为主）：适应生产力的发展,有利于提农民高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；推动精耕细作农业的发展和手工业发展，为国家提供赋税。 ②封建社会末期（局限为主）：阻碍社会分工和商品经济发展，难以产生技术突破；明清时期阻碍了新经济因素的发展、阻碍了社会的进步和转型。 原始社会 刀耕火种 春秋战国 精耕细作 铁犁牛耕 商周时期 石器耕锄 集体耕作转向个体农耕 19 区分：核心概念 ①农耕经济：以农业种植为主的经济。（侧重于经济部门----农业、手工业、商业、畜牧业等的比重关系。在原始社会就已出现。） ②自然经济：自给自足的经济。（侧重产品主要用来自己使用，很少进行商品交换，相对于商品经济而言。在原始社会就已出现，在奴隶社会和封建社会占统治地位。） ③小农经济：以家庭为单位，男耕女织，经营规模狭小。（侧重生产和生活的单位；是铁犁牛耕和土地私有的产物，产生于春秋战国时期。） ④自耕农经济：自己拥有土地，以家庭为单位进行生产。（农民不受地主地租的剥削，是政府赋税和徭役主要承担者。） ⑤租佃经济：地主将土地租佃给佃农，收取地租。（佃农是封建地租剥削的主要承担者，与地主存在依附关系。） ⑥庄园经济：占有大量地产的大地主，驱使依附劳动力，集体耕种或个体租佃耕种、以自给自足为主的自然经济。 自然经济 小农经济 自耕农经济 佃农 生产的目的是为了交换 商品经济 田庄 自给自足；佃客与庄主有较强的人身依附关系 自耕农 有少量自己的地，自己耕种、自己消费 佃农 没有土地 租地耕种 有人身自由 原始农业时代 传统农业时代 工具 （生产力） 木、石 金石并用 大量使用铁农具牛耕、 修筑水利工程等 耕作技术 （生产力） 刀耕火种 铁犁牛耕 （精耕细作） 经营方式(生产关系) 集体劳动 农户个体经营为主 ——小农经济 土地制度 (生产关系) 商周时期 土地国有制，井田制 春秋战国以后： 封建土地私有 思考2：原始农业与传统农业比较 11.(2020·四川)王磐在《农桑辑要》序言中说：“读《孟子》书，见论说王道，丁宁反覆，皆不出乎夫耕妇蚕，五鸡二彘，无失其时，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，数十字而已。”材料反映了当时 A．手工业发展水平高              B．大土地所有制的发展 C．中国农民的富足生活            D．小农经济的生产方式 12.(2023·浙江1月高考)生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁。 用来破土，省力易行。据此可知，战国时期( ) A.铁犁铧用灌钢法制成 B.中国人率先掌握了冶铁技术 C．铁农具已经在农业生产中使用  D.铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式 D C 13.（2022·江苏卷）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 14.( 2023·海南卷)据《史记周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎责三千人，甲土四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为( ) A.军事理论的形成 B.生产方式的变革 C. 政治制度的演进 D.地形地势的利用 C B 2.手工业： ①春秋时期冶铁技术出现，战国时手工业分工更加细密。 ②战国以后铁器广泛使用，冶铁作坊中出现了大量铁农具的范。 ③工商食官”格局被打破,出现了官营、民营和家庭手工业三种形态。手工业家庭与作坊的手工业者往往世代传承，由统治者登记造册进行管理(选必2·第4课) 官府纺织作坊 形态 时间 生产经营模式 产品及流向 流通方式 地位 官营 手工业 西周 政府直接经营，集中的大作坊生产。生产不计成本，产品大多精美 主要满足官府和军队使用、皇帝私用 不在市场流通 明中叶前，占据主导地位，代表最高水平；明中叶后阻碍商品经济发展 民营 手工业 春秋 战国 民间私人经营 民间消费的产品 主要在市场流通 明中叶后，在一些部门，占据主导地位；产生了雇佣劳动关系 家庭 手工业 春秋 战国 农户的家庭副业 供自己消费和交纳赋税的产品 剩余部分出售 中国古代社会稳定的重要因素，到近代破产 思考3;官营、民营和家庭手工业三种形态比较 3.商业： ①货币流通广泛，有多种样式的铜铸币。 ②涌现出一批中心城市，工商业主聚集大量钱财，大商人出现。 ③春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。 商鞅变法推行的重农抑商政策，开始成为古代中国传统经济思想的主流。 ④春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷（选二38）。 ⑤外贸：中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸（纲下12） 吕不韦 4.交通：①春秋时期已有运河（选二68） ②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟（纲上34） 货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念（选二38） 重农抑商政策 易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。 2.发展过程： 战国时期 秦国：商鞅变法，确立了重农抑商政策 唐宋 重农抑商政策有所松动（鼓励海外贸易和实行官商分离） 汉朝 休养生息，防止商人囤积居奇，对商人征收重税，贬低商人地位。 明清 重农抑商政策回归传统，不鼓励商业发展 材料：在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。 ——摘编自洪家义《论商鞅变法》 ①重农”：重视农业生产，保护小农经济，以确保封建赋税和地租的征收。②“抑商”：限制工商业的发展，政府对私人的工商业活动严加控制。 1.含义： 3.背景： ①当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产； ②导致兵员不足，人民滋生厌战情绪； ③容易崇尚奢靡，败坏社会风气。 4.目的： 直接目的：保护农业生产和小农经济,确保赋役和地租征派；根本目的：巩固统治。 5.表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。 6.影响：①封建社会初期：有利于发展和巩固新兴的小农经济，推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治。 ②影响后世形成抑商或轻商观念；③商人地位低下，不利于社会财富增加； ④封建社会后期（明清时期）不利于资本主义萌芽的成长和发展，使中国逐渐落后于世界潮流。 今法律贱商人,商人已富贵矣；尊农夫,农夫已贫贱矣。 ——《汉书》 15.（2020·全国Ⅲ卷）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是( ) A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 16.(2021·江苏卷)有学者认为,《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前 252年)规定：商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此可见 ( ) A.魏律成为秦吏准绳 B.强制耕战成效显著 C.秦国实行以吏为师 D.抑商思想影响渐广 17.中国古代手工业三种主要经营形态中突出体现封建经济形态特征的是( ) A．工场手工业 B．家庭手工业 C．官营手工业 D．民营手工业 B D B 18.（2013·江苏卷）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期（ ） A．生铁铸造由魏国独断经营 B．成套铁农具有利农业精耕细作 C．铁制农具成为随葬必备品 D．铁制农具最早出现于河南辉县 19.（2018·全国Ⅲ卷）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前（ ） A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度 B D 20.(2023·全国乙)孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 (　    ) A.休养生息政策的实施　　B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展　　D.商业活动的衰退 C 21.(2025·山东卷)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期 A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工 C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 C 22.(2021·全国乙卷)西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明 ( ) A.土地国有制度废除 B.分封体制不断强化 C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展 23.学者《国语·齐语》载“工之子恒为工”；《周礼·冬官考工记》载“巧者述之守之，世谓之工”；《荀子·儒效》载“工匠之子莫不继事”；《唐六典》载“工商皆为家传其业以求利”。上述记载表明（ ） A. 政府垄断了手工业的生产 B. 工匠人身依附关系明显加强 C. 民营手工业发展受到限制 D. 生产技术传承注重世代相袭 D D (二)变法运动 1.背景: （1）经济（根本原因）①铁器的使用和牛耕的推广，生产力发展。 ②封建土地私有制出现，新兴地主阶级的壮大。 （2）政治：①周王室衰微，分封制宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏。 ②战国时兼并战争日益剧烈,实现富国强兵和大一统的要求。 （3）阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法。 （4）思想：受法家变革思想影响，新兴士阶层提出自己的政治社会主张。 链接选必一 P22 春秋战国是中国历史上的大变革时期。铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。这一时期,兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动,实现富国强兵，纷纷推行变法。 2.性质：封建地主阶级的政治变革。 3.目的：富国强兵。 4.主要变法： 魏国（魏文侯时期）李悝变法内容： ①“食有劳而禄有功”授予官职和爵位（废止世袭贵族特权）。②主张“尽地力之教”，发展生产。 ③颁布《法经》，保护变法。 商鞅变法（始于公元前356年） 领 域 主 要 内 容 作 用 政治（集权） 废分封，行县制，主要官员由君主任免 一定程度上瓦解旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立 军事（强兵） 废除世卿世禄，奖励军功，剥夺和限制贵族特权 提高了秦国军队的战斗力，为统一创造有利条件 经济 （富国） 重农抑商，奖励耕织，废井田、开阡陌，推行土地私有制 从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济） 社会 治理 （控民） 强制大家庭拆散为个体小家庭 实行什伍连坐制，互相纠察告发 有利于增加赋税；移风易俗，加强了户籍管理，加强社会控制； 文化 燔诗书而明法令；制《秦律》，强化法律意识 加强了思想控制；轻视教化，轻罪重罚，刑法严苛，易形成暴政。 1.内容及作用： 特点 是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 影响 社会发展 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展 统一奠基 使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础 局限性 刑法严酷，赋税沉重，激化阶级矛盾。 2.特点及影响 思考4：为什么说商鞅变法是战国时最彻底的变法？ ①持续时间长：先后两次改革，具有长期性； ②内容全面：涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面； ③措施彻底：废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度。 ④政治转型： 血缘国家→地缘国家；贵族政治→官僚政治 地方分权→中央集权；君权有限→君主专制 4.实质：地主阶级封建化改革，推动了奴隶制社会向封建制社会转。 3.成功原因 ①顺应历史潮流，符合新兴地主阶级的要求。 ②改革措施行之有效，符合秦国国情 ③秦孝公的大力支持 ④商鞅个人因素（政治才干、铁血手腕、坚持改革、与旧贵斗争… ） 5.评价： 积极性：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础(选必1·第4课)。 ③变法推动了社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。 局限性：刑法严酷，轻视教化，赋税沉重，激化阶级矛盾。 24.(2019·全国Ⅱ卷)战国后期,秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为 ( ) A.公田制度逐渐完善 B.铁制生产工具普及 C.交通运输网络通畅 D.国家组织能力强大 D 25.（2025·海南高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（   ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 C 26.（2024·山东高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 A 27．（2024年·浙江卷1月）商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，其中一项重要举措是强制大家庭拆散为个体小家庭。下列各项体现这一举措的是 A．“令民为什伍，而相牧司连坐” B．“民有二男以上不分异者，倍其赋” C．“为田开阡陌封疆，而赋税平” D．“事末利及怠而贫者，举以为收孥” B 28.在春秋战国时期，社会成员身份由氏族（宗族）之人变成了国家控制下的编户齐民。战国时期，将所有民众置于国家名籍之上成为各国变革的主旋律。上述变化（ ） A. 利于大一统国家的形成 B. 促使宗法观念瓦解 C. 宣告了氏族社会的崩溃 D. 推动小农经济产生 A 三、诸子百家：思想大解放 （一）思想先声：春秋晚期的孔子和老子 1.孔子：没落奴隶主贵族代表 孔子（ 前551—前479 ），名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人 地位 思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 思想核心 “仁”，关爱他人。利于缓和阶级矛盾，调节人际关系，维护社会稳定 政治思想 ①“为政以德”,以德治民。统治者通过以身作则的道德感化来治理国家。（进步）；②“礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度（保守），也承认制度随着时代变化应当有所改良。 伦理观 “性相近也，习相远也。” 天命观 知天命、顺天命、畏天命——尊重自然规律 鬼神观 “敬鬼神而远之”（探讨和解决人事和社会实际问题，人本/文主义思想和务实精神。） 中庸之道 “过犹不及”“恰如其分”“和而不同” 教育思想 “有教无类”，兴办私学 文献整理 晚年整理六经：《诗》《书》《礼》《易传》《春秋》，成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在《论语》中。孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。 ①孔子代表奴隶主、旧贵族的利益,主张恢复西周的等级名分制度,实质上是维护奴隶制。在诸侯争霸和社会大变革的时代，其思想的保守性不符合社会的需要。未能适应形势和统治者的需要。 ②法家提出的奖励耕战、严刑峻法、加强君主和中央权力的主张有利于结束春秋战国时期分裂动荡的局面,得到统治者的重用,一定程度上抑制了儒家思想的发展。 思考5：孔子思想为什么当时不被重视？ 材料1 仁者爱人；（樊迟问仁。子曰：“爱人”） 材料2 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料3 (齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。) 孔子思想后来被尊崇、长盛不衰的原因 ①自身优势：有利协调人际关系和稳定社会秩序。 ②适应时代：经改造后适应了封建君主专制中央集权政治的需要。 ③体系开放：能不断吸取其他思想的精华而与时俱进进行调整。 ④政治支持：历代统治者的推崇。 ⑤儒学家的贡献：儒学家的改造和发展。 2.老子：代表奴隶主贵族阶级利益 老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，姓李，名耳，又称李耳。春秋晚期楚国人 地位 是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人 。 哲学 ①朴素的唯物论：世界万物本原是道； “天法道，道法自然”，追求天人合一。(老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原哲学家。） ②朴素辩证法：世界万物在不停地运动，矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。 政治 “无为而治”“小国寡民”“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 观点辑录 《老子》（《道德经》） 道法自然 天人合一 唯物史观 辩证统一 无为而治 小国寡民 （选三 P5） 道家与道教： ⑴道家：作为思想学说，道家以“道”为中心论述哲理，分析宇宙、社会和人的存在； ⑵道教：作为宗教派别，道教是以神的崇拜、沟通天人神鬼的仪式、宗教团体组织和思想信仰构成的。 29.（2022·全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（　　） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 30.（2021·全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（　　） A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 B A 31．（2024年浙江卷1月）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（    ） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” D （二）百家争鸣————针对现实探讨 治国平天下之策 2.背景： 根本原因：春秋战国处于社会大变革时期。 (1)政治：王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，兼并战争不断。各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才； (2)经济：铁犁牛耕使用，生产力发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立； (3)阶级：新兴的地主阶级崛起,“士”阶层的活跃和受重用； (4)思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。 1.概念： ①百家争鸣：春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，同时又相互吸收融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ②百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 ③争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。 补充：士阶层的崛起 ①起源：春秋时期地位上属于低级贵族,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教育, 能文能武,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。 ②兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。 学派 人物 思想主张 儒家 孟子 ①政治思想：核心：仁政；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（民贵君轻）；②人性论：人性善；③义利观：重义轻利，先义后利；④反对兼并战争。代表新兴地主阶层利益 荀子 ①天人观（“天行有常”、“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用、“君舟民水”）④主张隆礼重法。代表新兴地主阶层利益 道家 庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）鄙视富贵利禄；代表没落奴隶主阶级利益 墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，“尚贤”的政治主张，讲求实际功利，代表下层平民利益。 法家 韩非子 ①以法治国，主张建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；②变法革新；③人性恶；代表新兴地主阶层利益。 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。代表新兴地主阶层 3.代表人物及主张 法、术、势： 法是政府制定、向全民公布的成文法；术是君主驾驭臣下的手段和方法；势是指君主拥有的权势地位。 阴阳家·五行学说 争鸣(争什么—治世方案) 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法； 法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。 社会伦理 孟子主张人性善；而荀子、韩非主张人性恶。 天人观念 荀子主张“制天命而用之”；在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然； 老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存。 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”。 人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 共鸣 都围绕如何改变社会动荡的现状，恢复或重建秩序，意图重塑一个有序的社会，所追求的目标都是治国平天下之道。 战国时期诸子百家思想的比较 周朝的核 心价值观 礼乐制度 春秋战国 礼崩乐坏 社会动荡 力图重构 价值体系 百家争鸣 济世之道 (1)性质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)对当时： ①为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础； ②促进了经济发展，推动了社会转型； ③促进了思想文化的繁荣。 (3)对后世：成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 (4)对世界：不仅彰显了古代中国的人文精神，影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。 4.影响 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 人治 + 德治 克己复礼·为政以德 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 消极避世思想不适应社会潮流 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、尚同 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运 思考6：中国古代的三种治国思想 法家“法治”——动荡的年代 道家“无为而治”——动荡结束之初 儒家“'仁政”——社会稳定，走上正轨运行之后 汉武帝以后，中国封建社会统治者把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。 32.（ 2022·湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 33.（2022·辽宁卷）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（　　） A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 C A 34.（2025·河南高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（   ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 D 35.（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（   ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 C 36.（2025·浙江高考)春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ） A.旧贵族体系的瓦解 B.变法运动成为时代潮流 C.诸子百家学说出现 D.儒家学说成为主流思想 C 孔孟思想主张的异同。 材料： 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。——据《论语》《孟子》 依材料指出孔孟主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。 相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。 不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。 原因： 1.春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。 2.春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。 德治与法治之争(选必1·第8课) 2.早期争论：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 子产作刑书 子产：春秋时期郑国著名政治家、思想家 1.背景：东周王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏，诸侯国寻求治国新思想。 3.具体表现：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争。 4.结果： ①儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，仁政与德治思想难以落到实处。 ②法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望。 5.实质：寻求理想的治国道路。 材料：三月，郑人铸刑书。叔向使诒（给予）子产书，曰：始吾有虞（期望）于子，今则已矣！昔先王议事以制（针对具体事情来制定刑法），不为刑辟，惧民之有争心也。 ——《左传·昭公六年》 教化思想 治国思想（代表人物及观点） 儒家 人性善 德治 孔子 “为政以德”，爱人，不要过度消耗民力 孟子 施行仁政，省刑罚，薄税敛 法家 人性恶 法治 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非 以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下； 君主赏罚分明，臣民必守法令； 主张“以法为教”“以吏为师” 补充：先秦时期民本思想发展历程 儒家“入世精神” 体现了强烈的社会责任感；体现出个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一；反映了儒家学者关心现实、关心民生、爱国忧民的政治情怀。 正确认识中国古代的以人为本： ①是中国传统政治文化思想的重要组成部分。 ②中华传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，关注现实现世，积极入世，强调社会中的个人道德自律。 ③民本思想对统治者的残暴和奢侈以及君主权力过度膨胀产生一定的限制作用。 ④中国古代民本思想有其阶级和历史的局限性，其本质上是为维护君权服务的，缺少对人格平等的追求。 春秋战国时期医学、文学、教育、中华优秀传统文化（选必链接） 1.春秋战国时期的医学与文学、教育 医学 战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断。战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。 文学 （1）《诗经》：饱含人文精神和现实主义传统。（2）“楚辞”：爱国主义精神。 教育 私学:产生于春秋时期,改变了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影响最大,其他诸子的思想也各有特色(选必3·第14课)  (2)书籍:中国早期的书籍是用竹片或木板作书写材料的简策和用缣帛作书写材料的帛书(选必3·第14课) 。 文化传承 中国早期的书籍是简策和帛书。 项目 内容 以人为本，民本思想 周公:“敬天保民”，建立了以人为中心的礼乐制度； 孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。 天人合一，道法自然 夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先。　 荀子：天行有常；制天命而用之 提倡爱国，家国情怀 孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 崇德尚贤，天下为公 孟子：尊贤使能。《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能 自强不息，厚德载物 战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概 和而不同 西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 2.中华优秀传统文化的内涵： 3.中华优秀传统文化的特点和价值： 特点：本土性：在中华大地上产生和发展； 多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔； 包容性：博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化； 凝聚性：中华民族共同文化特质的体现； 连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 价值： （1）思想价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；它蕴含道德伦理和评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （2）政治价值：中华文化维护着中国团结统一政治局面，推动中国社会的进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 中外关联：春秋战国时期（前770—前221年）中国与世界主要文明对比表 文明区域 政治与社会 经济与技术 思想文化 中国（春秋战国） 周王室衰微，诸侯争霸；分封制瓦解，郡县制萌芽 铁器、牛耕普及，井田制瓦解，土地私有制确立；城市兴起，金属货币流通 百家争鸣；《诗经》《春秋》等典籍整理 古希腊（前8—前4世纪） 城邦制（雅典民主制、斯巴达寡头制 ）；公民大会、陪审法庭等制度确立 海外贸易兴盛，奴隶制商品经济发达 哲学理性觉醒（苏格拉底、柏拉图）；几何学、医学等科学奠基 古罗马（前509 年—前2世纪） 共和国建立，元老院、公民大会；《十二铜表法》成文法 农业为主，奴隶制庄园经济发展 罗马神话与宗教崇拜，初步形成法律文化 波斯帝国（前550—前330 年） 建跨亚非欧帝国，大流士一世完善行省制、驿道系统 统一货币（金币），商业与交通网络发达 琐罗亚斯德教（拜火教）为国教 文明区域 政治与社会 经济与技术 思想文化 古印度（列国时代，前6—前4） 种姓制度固化；刹帝利与婆罗门矛盾尖锐 农业与手工业发展，金属货币（如银币）流通 佛教（释迦牟尼，前 563—前483年） 西亚与北非（埃及） 埃及第二十六王朝（前 664— 前 525 年）短暂复兴，前 525 年被波斯征服 农业依赖尼罗河灌溉，手工业（如纺织、珠宝）发达 埃及文明逐渐衰落，受波斯文化影响 技术传播 西亚铁器技术（前 14 世纪 ）通过游牧民族传入中原；欧亚草原游牧民族促进物品间接交流 思想 “轴心时代” 中国（孔子 “仁礼”）、印度（释迦牟尼 “解脱”）、希腊（苏格拉底 “知识即美德”）同时期出现思想突破，解决人类存在的根本问题 制度分野 中国走向中央集权（秦统一），希腊保留城邦民主，罗马发展共和制，波斯维持帝国专制，反映地理环境对文明路径的影响 春秋战国时期的社会转型 项目 转型前 转型后 政治制度 实行分封制和宗法制，地方分权 分封制崩溃，宗法制遭到破坏，专制主义中央集权雏形出现 选官制度 实行世卿世禄制度，形成贵族政治 实行任命制度，形成官僚政治 经济制度 工商食官，井田制，土地国有或公有 工商业私营化，授田制，土地私有或国有 社会结构 宗族占主导，贵族地位高 小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起 思想文化 原始神学思想占主导，处于蒙昧状态 思想解放，百家争鸣，理性化 教育制度 学在官府，官办教育，贵族垄断教育 私学兴起，平民接受教育 图示春秋战国时期的社会转型 春秋战国 社会转型 政治转型 思想转型 文化转型 经济转型 从井田制到私有制 从郡县制到中央集权 从贵族政治到官僚政治 学术下移 从工商食官到重农抑商 百家争鸣 春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 周天子实际上已失去“天下共主”的地位，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一的趋势。各国的变法打击了旧贵族的势力，促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 经济上 春秋以来社会生产力提高，各地社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，这就为统一创造了经济基础。 思想上 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础，为统一提供了理论武器。 民族关系 民族凝聚力增强，“华夷之辨”观念相对淡薄，华夏认同观念形成，民族交融进一步加强。 人民愿望 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级的共同愿望。 发展的三大趋势：分裂走向统一；民族相互融合；奴隶制转变为封建制 FormatFactory : www.pcfreetime.com $