第2单元 第5讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展(word教师用书)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（内蒙古专版 上册）

该高中历史高考复习讲义围绕三国至隋唐的制度创新与文化发展，按“三个制度创新”“两个趋势”“两个交流”“多个成就”梳理核心考点，通过考点系统梳理、方法深度指导、真题分层训练，帮助学生构建制度演变与文化发展的内在逻辑，突破重难点。 讲义以唯物史观分析制度变革的经济根源，时空观念串联选官制度演变脉络，如通过科举制与九品中正制对比培养史料实证能力。设置主题探究与变式训练，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏提供精准指导，提升应考能力。

第5讲　三国至隋唐的制度创新与文化发展 课标要求 要点提炼 1．认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新 2．认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就 1．掌握“三个制度创新”：科举制、三省六部制、两税法 2．把握“两个趋势”：一是政治制度逐步走向成熟；二是在思想上出现了“三教合归儒”的发展趋势 3．理解“两个交流”：对外文化交流；各民族文化交流 4．掌握“多个成就”：文学、艺术、科技等多领域所取得的成就 ◎ 知识点一　三国至隋唐的制度变化与创新 1．选官制度 (1)九品中正制 ①创立：曹魏时期，按中正官评定等级授官。 ②演变：初创时重视家世、道德和才能，西晋时期主要看重家世。 ③作用：逐渐成为维护士族特权的工具。 (2)科举制 形成 ①隋文帝开始采用分科考试方式选拔官员 ②隋炀帝时始建进士科，科举制正式形成 完善 ①唐太宗时期，科举以进士、明经两科为主 ②武则天时，首创了武举和殿试 ③唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 作用 ①扩大了统治的基础；②提高了官员的文化素质；③加强了中央集权 　　科举考试是(中国古代)选拔官员的主要方法。它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。 ——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》　　 2．三省六部制 (1)历程 ①魏晋南北朝时期，形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。 ②隋文帝时，正式确立了三省六部制。 ③宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，三省出现了一体化的趋势。 (2)职能：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。 (3)特点：职权分工明确，又彼此制约。 (4)意义：是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 3．赋税制度 (1)魏晋时期：租调制 ①实行租调制，按户征收粮和绢帛。 ②北魏孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 (2)唐初：租庸调制 ①内容：赋税征收对象为21至59岁的成年男子；除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。 ②影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 (3)唐后期：两税法 知识点二　三国至隋唐的文化 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)三教并立 儒学 道教 佛教 魏晋南北朝 吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 隋唐 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇 武则天时，禅宗对后世影响最大 (2)反佛斗争 ①表现：南朝范缜对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ②结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (3)儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②内容：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 2．文学艺术与科技 (1)文学艺术 项目 魏晋南北朝 隋唐 文学 先后出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 书法 东晋大书法家王羲之博采众长，世称“书圣” 颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》 题材广泛，风格多样，代表人物吴道子被尊为“画圣” 石窟 艺术 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库 (2)科技成就 时间 类别 成就 魏晋 南北 朝 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率范围 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 隋 唐 建筑 隋朝的李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文学 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 医学家孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 　　在世界文化发展的很长一段时间里，中华传统文化不仅明显高于周边的文化，同时也高于其他文化圈，特别是在唐代，在整个欧亚大陆上，中国是世界文化总体格局中的中心，正如著名科学史专家贝尔纳指出的，中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。 ——张西平《深刻认识中华传统文化的产生、发展及价值》　　 3．中外文化交流 (1)中外佛教文化交流 ①中印交流：东晋的法显、唐朝的玄奘曾到天竺取经。 ②中日交流：唐朝鉴真东渡日本，日本空海来长安求法。 (2)其他方面的文化交流 ①唐都城长安成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 ③唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ◎ 1．释概念——征辟制 征辟分为征召和辟除。征召指皇帝亲自下诏，聘请一些声望很高、有特殊才能或品学兼优的人，授以官职。辟除指汉代高官把那些有才能的人网罗到身边任为僚属。 思考：征辟制和察举制在选拔官吏方面的主要区别是什么？ 提示：征辟制是自上而下选任，察举制是自下而上推举。 2．挖教材——九品中正制 阅读《中外历史纲要(上)》第7课第一目“历史纵横”。 思考：结合所学知识回答，相比于察举制，说明九品中正制的历史进步性。 提示：继承了两汉乡里评议人物的传统，又将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权。 3．设情境——科举制 王定保在《唐摭言》中说：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。” 思考：这句话体现科举制度的实施有何作用？ 提示：扩大了统治基础；提高了官员的文化素质；加强了中央集权。 4．找关联——古代选官制度的演变 5．找关联——三省六部制的运行机制 三省六部制运行图 思考：为什么说三省六部制标志着中国古代政治制度的成熟？ 提示：①相权一分为三，分工明确，相互合作，提高了行政效率。②三省相互牵制和监督，加强了皇权。 6．释概念——均田制 均田制是中国封建社会推行的一种土地国有制度。首创于北魏孝文帝改革，北魏封建政府将掌握的土地分配给无地或者少地的农民耕种，受田的农户向国家缴纳一定的赋税。此后北齐、北周、隋、唐都继续推行，唐朝中期，随着土地兼并现象的盛行和赋税制度的变化，均田制随之废除。 思考：北魏均田制的实施有何重要影响？ 提示：均田制在不触及地主阶级既得利益的前提下进行，有利于调动农民的生产积极性，助力北方经济的恢复，促进了民族交融，有利于封建政权的巩固。 7．找关联——均田制与租庸调制 思考：在保障农民生产时间，减轻农民赋税负担方面发挥重要作用的是哪项措施？ 提示：“庸”，即纳绢或布代役。 8．辨误区——三教合归儒和三教并行 “三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。三国两晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。 9．设情境——寺院经济与反佛运动 三国两晋南北朝，佛教寺院的僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式——寺院经济。佛教寺院垦殖土地，兼涉商利，从而形成经济实体，大约始于两晋。佛教的广泛传播带来了寺院经济的急剧发展，寺院财产的不断私有化，富有僧人的出现，标志着寺院地主经济的最终形成。 思考：寺院经济的膨胀与历次反佛斗争有何关系？ 提示：①寺院经济恶性膨胀，依附农民大量增多，且不在国家户籍，影响了国家管理和小农经济的发展。②魏晋到隋唐时期，出现了多次灭佛运动，一个重要原因是寺院经济危及封建统治的基础。 10．设情境——文化繁盛的原因 魏晋南北朝至隋唐时期，文化艺术领域出现了“书圣”“诗圣”“画圣”等杰出人物。 思考：这一时期的文艺成就达到高峰的原因有哪些？ 提示：封建经济繁荣(物质基础)；封建国家由分裂走向统一(社会条件)；选官制度和官僚政治的成熟(人才条件)；民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。 11．设情境——唐诗的史料价值 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，史诗互证，开创了通过诗文证史研究历史的新方法。 思考：我们应该如何认识唐诗的史料价值？ 提示：唐诗是研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等，如杜甫的诗被称为“诗史”。但在运用中要注意文学史料的主观性。 12．挖教材——中日文化交流 阅读《中外历史纲要(上)》第8课第四目“唐招提寺”图文材料。 思考：我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？ 提示：“唐招提寺”是日式唐风建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了日本建筑技术的发展；反映了中日文化交流的盛况和中国佛教的发展对日本的影响。 13．设情境——唐朝文化的开放性 英国著名学者李约瑟博士说：“历史上，唐代却是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。”在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人……这种局面的出现是由于唐王朝对外来文化采取了兼容并包的结果。 思考：唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的原因有哪些？ 提示：唐朝推行开放和开明的对外政策；唐朝国力强盛，昂扬自信；世界各地的民族文化能够丰富中国传统文化。 主题一　趋时更新——隋唐制度的变化与创新 观点论证——隋唐政治制度的创新 材料　唐代的两大重要政治制度具备了现在“民主”的因素。一个在一定程度上遏制了皇权，折射了现代三权分立和内部民主的影子；另一个和当今的公务员制度相似，为国家选拔了人才，实现了社会的有效流动。尽管受时代的制约，唐代的“民主”制度终没能有效地继续运行，只能称其为“闪落的民主”，可历史见证了古人在追求民主的路上进行过的不懈努力。 ——摘编自杨春莉《封建制度下闪落的民主》 提取信息 材料说明了唐代的政治制度、人才选拔制度与现代民主制度、人才选拔制度有相似之处 迁移知识 隋唐制度对后世影响深远 探究：根据材料并结合所学知识，指出唐朝两大“闪落的民主”制度的名称，并分别说明它们被称为“民主”的理由。 提示：名称：三省六部制、科举制。理由：三省六部制的“民主”体现在中央决策机制上，形成了中书省决策、门下省审核、交由皇帝御批、再交由尚书省执行的流程；三省职权分工明确，又彼此制约；三省长官共议国事；一定程度上限制了皇权。科举制“民主”体现在选官不分门第，打破了士族门阀特权，使许多出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，使官员选拔更加公开和公平，推动了社会阶层的流动。 【拓展深化】　汉唐以来中枢权力体系演变的特点 (1)皇帝通过削弱相权来加强皇权。宰相制度沿着相权逐步削弱、君权逐渐强化这根主线发展演变。 (2)内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时，逐步发展为制度化、合法化的中央机构。 (3)宰相职位的设置由“实位”转向“虚位”。由“实位”到“虚位”的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再是专职，是对相权限制压缩的表现。 (4)宰相权力不断分化。宰相既实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端。 问题阐释——赋税制度的改革 材料　由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。 ——摘编自黄永年《唐史十二讲》 提取信息 材料分析了唐朝实行税制改革的原因，并指出了两税法的征税原则和内容 迁移知识 唐朝后期推行两税法，扩大征税对象，保证国家的财政收入 探究：根据材料，指出两税法取代租庸调制的原因。分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。 提示：原因：土地兼并严重，按丁、户征税无法延续。变化：征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；纳税对象范围扩大。影响：增加了政府财政收入，相对减轻了贫困家庭的负担；减轻了政府对农民的人身控制。 【拓展深化】　两税法对比租庸调制的变化与创新 主题二　兼收并蓄——三国至隋唐的思想文化 信息获取——儒、佛、道的思想交融 材料一　东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。 ——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等 提取信息 时间信息：东汉末年至两晋时期；内容信息：儒学信仰出现危机及其原因 迁移知识 三国两晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但也开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 探究(1)：根据材料一并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因。 提示：原因：儒学的烦琐化、神秘化、封闭化导致自身活力丧失和影响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础；佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。 材料二　女教典籍是中国古代针对女子的教育训诫读本，许多女性从习读女教典籍开始其阅读之旅。李唐王朝自“安史之乱”(755—763年)至唐代灭亡，一直处于藩镇割据、外族入侵的动荡之中，贞元年间(785—805年)宋若莘、宋若昭姐妹据前代女训作《女论语》，包括立身、学作、事舅姑、事夫、管家、守节等十二章，事无巨细地规范女子的言行举止和持家处世之理。如“事舅姑”章有“呼唤不来，饥寒不顾……天地不容，雷霆震怒。责罚加身，悔之无路”，“事夫”章有“女子出嫁，夫主为亲。前生缘分，今世婚姻”等。此书成为封建社会占有重要地位的女训书籍。 ——摘编自陈秀钦《唐代女性阅读活动浅析》等 探究(2)：根据材料二并结合所学知识，指出《女论语》出现的原因并简析其历史影响。 提示：原因：适应重建社会秩序、恢复伦理纲常的需要(或唐末社会动荡)；儒家思想的深远影响；佛、道思想的广泛传播。历史影响：规范了社会伦理秩序，有利于社会稳定；传统伦理观念桎梏女性的自由和才能。 【拓展深化】　正确认识隋唐时期儒、佛、道的融合 (1)儒、佛、道融合的特点 ①儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。 ②儒、佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系。 ③道、佛关系：从魏晋南北朝时的道、佛互用转为隋唐时期道、佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。 (2)儒、佛、道融合的影响 ①经济上：强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——即人与人和人与自然的和谐。 ②思想上：强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面。 ③政治上：为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内有利于维系政治的稳定和国家的统一。 观点论证——唐代文明是否兼收并蓄 材料　唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。 ——摘编自张广达《唐代的中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突》 探究：结合材料与所学中国唐代史知识，谈谈你是如何认识唐朝文化的“开放”与“保守”的。 提示：①唐文化兼收并蓄，开放多元。理由：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；唐朝风气开放，儒学较多地吸取了佛教和道教的思想；中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术。②唐朝文化是保守的。理由：唐代的官职(科举制)、兵制、刑法、土地和赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变，伦理文化也都没有发生改变。当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展。 【拓展深化】　盛唐气象下的文化特征 艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 生动自然的情调 唐人自信，思想解放。一些壁画中，世俗人物高大不凡，唐人率性，较少做作 博大恢宏的气势 唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定与开放进取的精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 年份 考情　　　　 2024年 2023年 2022年 考点 三国至隋唐的制度变化与创新 1．黑吉辽·唐朝的科举制度　2．广东·两税法 1．重庆·科举制的影响　2．天津·唐朝的赋税制度　3．湖南·均田制与两税法 1．全国甲卷·唐朝的专制集权　2．湖南·科举制的影响　3．广东·南北朝至唐中枢权力机构的演变　4．山东·隋代政区改革　5．重庆·唐代宗始设枢密使 三国至隋唐的文化 1．江苏·儒学的复兴 2．安徽·唐朝文化的特点　3．甘肃·唐朝的对外交流　4．黑吉辽·北魏对儒家文化的推广 1．江苏·曹操的大一统思想　2．北京·南北朝时期的南学与北学　3．全国乙卷·唐中后期的诗歌 1．全国乙卷·盛唐书法艺术 2．江苏·唐代书法艺术的特点 考向分析 1．命题趋向：(1)高频考点：三国两晋南北朝时期的民族交融；隋唐时期的制度创新、边疆治理、经济发展与对外交流。(2)素养立意：从“史料实证”角度认识汉至唐中央行政制度的变化及作用；结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度考查灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信；从“唯物史观”的角度认识这一时期文化的特点及成因 2．备考策略：(1)关注相关的文献史料、学术观点，理解三国至隋唐政治变革；从唯物史观角度认识文化现象所折射出的政治、经济发展状况。(2)加大对地方行政管理、基层社会治理的复习力度；注重从管理、治理的角度理解经济政策和现象；从文化认同和包容性方面认识文化的成就 (2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 时空观念：将题干中的时空信息与唐朝中后期政局变化以及南北经济发展状况相联系。 唯物史观：从社会存在与社会意识之间的辩证关系，分析题干所描述的社会风尚出现的原因。　　 [思维路径] 答案：A 解析：根据材料并结合所学知识可知，安史之乱后，北方社会动荡，而南方相对于北方社会秩序更加安定，“江南”成为诗歌唱和的重要主题，反映了人们对安定有序生活的向往，A项正确；宋朝时期坊市制度崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋南北朝时期，排除C项；经济重心的南移会导致“江南”诗歌唱和风尚的形成，D项逻辑颠倒，排除。 唐代的科举制度 真题1．(2024·黑吉辽卷)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　) A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 答案：A 解析：唐代宗时期的明经考试多是考查对儒家经典的死记硬背，这导致当时的学生缺乏思考、学问走向僵化，故材料强调的是明经科考试急需进行改革，故A项正确；材料强调的是明经科考试存在弊端，并未主张复兴儒学，且明经科考试内容依然属于儒家范畴，故B项错误；材料强调的是明经科考试急需改革，未涉及对进士科考试内容的评价，故C项错误；材料强调的是科举考试内容的改革，并未强调官学教育的重要性，故D项错误。 变式训练1．(2025·湖北十堰月考)中唐以后，不少高级官僚利用进士科使子孙获得高位，父子、祖孙皆进士及第的多了起来。如元和中进士及第的刘宽夫，其祖刘遁，其父刘伯刍、其子刘允章祖孙四代皆进士及第，均位居五品以上。由此推知(　　) A．科举制导致社会阶层固化 B．安史之乱导致门第观念强化 C．门阀士族社会影响力扩大 D．科举选官方式存在一定局限 答案：D 解析：据材料“进士科……获得高位……祖孙四代”可知，中唐以后，唐代高官利用科举考试的制度设计，使大批高官子弟入仕，违背了公平的原则，体现出科举制度的局限性，故选D项；隋唐科举制的实施扩大了选官的范围，打破了门第观念，有利于社会阶层的流动，“科举制导致社会阶层固化”的说法过于绝对，排除A项；安史之乱是唐朝地方将领同中央争夺统治权的内战，其领导者是军事将领而非门阀士族，“安史之乱导致门第观念强化”的逻辑关系不成立，排除B项；门阀士族形成的原因是九品中正制的选官制度，与材料无关，排除C项。 南北朝至唐中枢权力机构的演变 真题2．(2022·广东卷)下面是南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化(　　) A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 答案：D 解析：材料图示内容显示北齐时期的一系列政府机构到隋唐时期演化成六部，各机构的职能也从交叉混乱到清晰明了，说明隋唐时期的三省六部制的划分使中央行政机构分工更加明确，故选D项；图示内容主要体现的是中央机构分工更加明确，并不能体现中枢决策权的加强，排除A项；三省六部制分割了相权，“避免了”不符合史实，排除B项；隋唐行政机构分工更加明确，有利于提高政令的执行效率，排除C项。 变式训练2．(2025·重庆高三质检)《资治通鉴》记载，唐初，中书令由皇帝处领旨，交其属下中书舍人六员起草诏令，“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事”。所署意见由中书侍郎、中书令审核后，交门下省驳正，然后由尚书省颁下执行。这一制度反映了唐初(　　) A．注重中枢决策的合理性 B．实行集体决策削弱相权 C．中枢决策权力发生转移 D．三省体制已经遭到破坏 答案：A 解析：据题干可知，唐初中书省在起草诏令时，先由中书舍人六员各自发表意见，供长官参考，再交由中书侍郎、中书令审核，然后交由门下省封驳审议，最后由尚书省颁下执行，此种流程有利于集思广益，避免行政决策的失误，反映出唐初注重行政决策的合理性，故选A项；材料反映出唐朝的中书省掌握一定的决策权，无法体现集体决策，排除B项；据所学可知，唐朝时期行政决策权一直在中书省，并没有发生“转移”现象，排除C项；据所学可知，在唐朝时期，中央行政制度一直实行三省六部制，其并没有遭到破坏，排除D项。 魏晋至隋唐时期儒学的发展 真题3．(2024·江苏卷)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 答案：C 解析：儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学的复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝部分士族形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。 变式训练3．(2024·河北邯郸二模)中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动(　　) A．推动了唐诗的繁荣　 B．存在薄古非今弊病 C．意图复兴传统儒学 D．赋予文学教化功能 答案：C 解析：材料中“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，说明古文运动意图复兴传统儒学，C项正确；古文运动是中唐时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，与唐诗的繁荣无关，排除A项；材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现薄古非今的弊病和文学的教化功能，排除B、D两项。 魏晋至隋唐的书法艺术 真题4．(2022·江苏卷)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　　) A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 答案：D 解析：据材料“争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝书法艺术模仿南朝时期的风格，说明唐代书法艺术吸收六朝元素，故选D项；唐代文化重心仍然在北方，排除A项；魏晋时期行书进入鼎盛时期，而科举制推行于隋唐时期，排除B项；唐代书法效仿南朝书法风格属于士人的审美追求，而市民文化需求具有世俗化倾向，排除C项。 变式训练4．(2025·河南南阳调研)《广川书跋》评价某一艺术作品：有钟繇、王羲之作品的秀美，兼具魏碑作品的雄健，是中唐艺术的代表之一。下列艺术作品符合这一评价的是(　　) 答案：D 解析：据材料“秀美……雄健，是中唐……之一”可知，中唐柳公权的《金刚经碑》融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，形成了新风格，故选D项；《杨大眼造像记》出自北魏龙门石刻，排除A项；《姨母帖》是东晋王羲之的作品，排除B项；《洛神赋图》是东晋顾恺之的代表作，排除C项。 唐朝的对外文化交流 真题5．(2024·安徽卷)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 答案：A 解析：材料反映了大量物种传入唐朝，丰富了人们的物质生活，并在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料主旨是唐朝文化对外来文化的吸收，不涉及大唐风俗的外传，排除B项；材料内容没有涉及市民生活，也无法体现其生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。 变式训练5．(2024·广东肇庆二模)据统计，《教坊记》中唐代325首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3，如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”；金风调“苏莫遮改为感皇恩，婆伽儿改为流水芳菲”等。这一现象凸显了(　　) A．外来文化是当时的主流文化 B．三教合一影响文化选择 C．唐代文化的兼容并包 D．唐代音乐形式丰富多彩 答案：C 解析：唐代325首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3，这凸显出唐代文化兼容并包的特点，故选C项；“胡乐”占到了近1/3，并不占大多数，所以不能说明外来文化成为当时的主流文化，排除A项；题干所述是音乐曲名的修改，涉及的是唐朝的文化包容政策，与宗教无关，所以无法得出“三教合一影响文化选择”的结论，排除B项；题干反映的是唐朝曲名的修改，而不是音乐形式的变化，无法得出“唐代音乐形式丰富多彩”的结论，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $