精品解析：上海市华东师范大学第二附属中学2025-2026学年下学期5月练习高二语文试题

华东师大二附中2025学年第二学期5月练习 高二语文 （考试时间：150 分钟 卷面满分：150 分） 一、积累运用 10 分 1. 按要求填空。 （1）飞湍瀑流争喧豗，________________。（李白《蜀道难》） （2）_______________，形影相吊。（[作者]____________《陈情表》） （3）《陈情表》中，运用典故，表明无论生死都将报答朝廷恩典的两句是：___________，___________。 【答案】 ①. 砯崖转石万壑雷 ②. 茕茕孑立 ③. 李密 ④. 臣生当陨首 ⑤. 死当结草 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 受强热带风暴“飞燕”外围云系影响，______。______。______。______。福建和浙江的部分地区气温将突破40℃大关。明天高温天气还将继续扩张，并呈现出明显向北发展的趋势。 ①不过“好景不长”，燕子飞走后，高温又迅速夺回阵地，今天白天，高温天气明显反弹 ②14时监测资料显示，今日我国高温覆盖面积约57万平方公里，较昨日（13万平方公里）明显扩大 ③昨日，我国南方地区高温天气明显减弱，成为近期最为凉爽的一天 ④安徽东南部、江苏南部等地普遍出现35℃以上高温，其中安徽局部地区气温将高达37℃-39℃ A. ④②③① B. ③①④② C. ③①②④ D. ②④③① （2）下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 非遗传承人匠心独运，将传统纹样与现代设计巧妙融合，让老手艺焕发新生。 B. 部分自媒体为博流量，断章取义、穿凿附会，对历史人物妄加评议，实属不刊之论。 C. 在辩论赛中，若不能持之有故，仅凭情绪发言，便难以形成有效辩驳。 D. 面对行业变局，不少老牌企业改弦更张，主动拥抱数字化转型，以求破局重生。 【答案】（1）C （2）B 【解析】 【小问1详解】 首先把握话题是关于我国南方地区的天气预报。句子开头是受强热带风暴“飞燕”外围云系影响，说明过去的一天天气是比较凉爽的。作者的行文顺序从昨天讲到今天，故第一空填③。 从剩余的待选句子来看，大部分讲今日南方主要地区的天气属于高温天气。 第①不过“好景不长”，“燕子飞走后，高温又迅速夺回阵地，今天白天，高温天气明显反弹”，该句中的“燕子飞走后”既呼应了“飞燕”外围云系，又从昨天过渡到今天，所以第二处填①。 第②句是从总体讲今日的高温情况，第④句是具体举例，说明今日的高温突出的地方。 综合以上分析，语序为：③①②④。 故选C。 【小问2详解】 A. 匠心独运：创作构思精巧独特。语境强调非遗传承人巧妙融合传统与现代纹样。使用正确。 B. 不刊之论：不能更改、不可磨灭的精辟言论，褒义词。句中是错误离谱的言论，望文生义，使用错误。 C.持之有故：立论有依据。语境强调辩论要有凭据，不能空谈情绪。使用正确。 D.改弦更张：改革制度、变更做法。语境指老牌企业调整老路，转型数字化。使用正确。 故选B。 二、阅读 70 分 （一）（17分） 阅读下文，完成下面小题。 警惕“座架”——数字时代的人文突围 佟亚洲 ①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真性。 ②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。 ③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我们的存在： ④________________________。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。 ⑤________________________。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被困者，也成了筑墙人。 ⑥________________________。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。 ⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱——晨雾中忽然绽放的野花，老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。 （有删改） 3. 将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ） 甲：定制牢笼中的认知萎缩 乙：数字孪生下的存在焦虑 丙：效率至上的生命荒芜 A. 甲→乙→丙 B. 乙→甲→丙 C. 丙→甲→乙 D. 甲→丙→乙 4. 下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。 B. 如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活中被逐渐弱化。 C. 文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。 D. 破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数据化的人性温度。 5. 对本文论述特点的分析，错误的一项是（ ） A. 文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。 B. 多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。 C. 论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。 D. 论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。 6. 第⑦段画线句连续使用多个论据，请简要分析其作用。 7. 小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”的一组来解释材料中的现象，却感到难以做出正确抉择。请你替他做出选择，并阐明理由。 材料： “搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。 【答案】3. C 4. B 5. C 6. 本段运用举例论证，列举敦煌壁画师、独立写作者、美术馆等“低效”坚守的事例，具体阐释了应在非功利、无效益的实践中找回人性温度、守护文明基因的观点。使抽象的哲学思辨具体化，增强文本说服力与感染力。 7. 答案一：应选择“效率至上的生命荒芜”这一悖论来解释。文中指出，技术座架将人类的情感、时间、注意力框定为可收割的流量，使原本富有生命体验的活动退化为追求即时满足的神经反射，“慢思考”成为濒危能力。“搭子”社交借助定位与算法，通过“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现基于特定目标的高效轻量化社交连接。这种机制，正是“效率至上”逻辑的体现。用户与用户之间看似实现了高效匹配，但人与人交往的过程被简化，失去传统社交的情感温度与深度交流，符合“效率至上”带来的生命情感荒芜特征。 答案二：应选择“定制牢笼中的认知萎缩”这一悖论来解释。文中指出，推荐算法打造的“信息茧房”，导致个体认知范围日益狭窄、自我启蒙能力下降，最终出现“认知萎缩”。材料中小红书通过定位与精细化兴趣标签算法，为用户选定并精准推送合适的“搭子”。用户看似自由选择“搭子”，实则被算法精准框定在既有的兴趣与空间范围内，社交对象与交往方式被提前设定，青年在享受高效匹配的同时，也在不知不觉中成为“筑墙人”，社交与认知的边界被算法所固化，符合“定制牢笼”带来的认知固化这一悖论。 【解析】 【导语】这篇文章聚焦数字时代的技术异化问题，借海德格尔“座架”概念切入，精准戳中算法时代人的生存困境。文章从概念阐释到剖析三重生存悖论，再给出破局路径，思路清晰，引经据典又贴近日常，既有哲学思辨深度，也唤起大众对人文价值的反思，现实针对性很强。 【3题详解】 第④段：该段围绕即时性追求展开，列举了算法收割流量、土地被量化为效益数据包、患者被简化为指标集合等现象，指出深度慢思考已经沦为濒危能力，所有事物都被异化为即时可用的效率对象，本真感受退化，完全对应丙的内涵。 第⑤段：该段围绕算法制造“信息茧房”展开，指出算法给每个人定制了专属信息围墙，让自我启蒙变得艰难，人们主动被困在算法划定的认知边界里，完全对应甲的内涵。 第⑥段：该段围绕虚拟技术催生集体性身份迷茫展开，指出数字技术把一切都转化为可利用对象后，人反而失去了存在的根本价值，自我身份模糊，完全对应乙的内涵。 正确顺序为丙→甲→乙。 故选C。 【4题详解】 A.“其共同后果是使人失去自主思考能力”错误。三重悖论的危害各不相同：第一重是慢思考能力退化，第二重才是认知层面受困，第三重是身份存在焦虑，并非共同后果都是失去自主思考能力。其次“被算法完全操控”表述绝对化，原文只指出数字座架存在异化风险，并未说人类已经完全被算法操控。 C.“内涵一致”错误。二者内涵并不一致：《道德经》“当其无，有车之用”本指器物留出虚空才具备功用，原文用来论证技术填满一切可利用空间反而会消解根本价值；而文中的“无用之用”指无法被数据量化、不产生即时效益的私人生命体验，二者内涵不同。且原文未提出“虚空价值远胜于其实用价值”，属于无中生有。 D.“用传统手工技艺取代现代技术”错误。 原文结尾明确提出“真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能”，“用传统手工技艺取代现代技术”完全违背作者核心观点，作者只是倡导保留人性温度的“低效”实践，并非要取代现代技术。 故选B。 【5题详解】 C.“以驳论为主，着重阐述‘三组悖论’带来的危害”错误。本文是破立结合，后半部分用大量篇幅阐述破解座架困局的生存智慧，属于以立论为主，并非“以驳论为主，着重阐述三组悖论的危害”。 故选C。 【6题详解】 先锚定论证的核心：该段核心观点是破解“座架”困局，要在看似无效益的事里找回被技术冲淡的人性温度，先明确论据服务观点的基本方向。 梳理论据特征：这几个例子分别来自艺术修复、文学创作、公共美育三个不同领域，都是拒绝算法效率、坚守人文价值的实例。 分析举例论证效果：多领域跨场景举例，避免了论据单一化，既具象化了低效的人文坚持，让抽象道理更易懂，也增强了观点的普遍性与说服力。 【7题详解】 明确三组悖论核心：首先梳理原文三组悖论的核心内涵：①效率至上的生命荒芜：技术将一切活动功利化，弱化了深度情感体验；②定制牢笼中的认知萎缩：算法打造信息茧房，会固化个体认知与社交边界；③数字孪生下的存在焦虑：技术催生集体性身份迷茫。 提炼材料，抓住现象特征：拆解“搭子社交”的本质：它依托小红书算法，通过定位、兴趣标签完成“需求发布—算法匹配—即时响应”的闭环，是算法主导的、基于特定目标的轻量化高效社交。 对应佐证，完成逻辑推导：前两种选择均成立，只要紧扣所选悖论的核心内涵，结合材料中算法的作用、社交模式的特点展开分析，逻辑自洽即可得分。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 母亲的蜀道 李银昭 ①那次远行，是母亲走得最远的一次。她说，从剑门关出发，回老家盐亭，为省路上的盘缠钱，退了车票，用脚走。姑妈背着背篓，母亲挑着扁担，两个女人，在荒凉的山道上，走一程路，问一程路。当过了盐亭，翻过高山庙，那个叫西方子的地方在母亲的扁担前方冒出来，母亲眼眶就盈满了泪水。西方子，是我们村子的名字。母亲还来不及转身告诉姑妈“到了”，就听见了姑妈的哭泣声。姑妈哭，母亲也哭，望着家的方向，两姐妹放开哭的胆子，放开哭的嗓子，抱在一起哭，哭走过的那条漫漫长路，哭漫漫长路上的一路艰险，哭像路一样漫长的她们微小的生命，微小的人生。 ②那时，从剑阁，经梓潼，或经江油，或经阆中，到盐亭，都是山一程，水一程，坡一程，崖一程，路途实在是陡峭、艰险。关于这条路，史书上记载有很多，这条路的故事，多得如秦军汉马卷起的尘埃，遍地漫天，在此不必多说。还是回到行走在这条路上的我微小的母亲。 ③母亲觉得头顶有些发热，抬头看天，太阳已到了头顶。乡下人赶路，看天就是看时间。那时，太阳在天上走，人在地上走。此时，太阳既然到了母亲的头顶，母亲知道时间已到正午了。母亲回头看走过的路，剑阁县城还在她身后的脚下。走了一上午，出门就是坡，半天时间，一面坡还没上完。母亲的腿已有些发软，抬头望前面。母亲望见了一堵高高的墙，墙上开了一道圆顶的门，那墙很大，那门也很大，那么高大的门，那么高大的墙，母亲是第一次见。到了墙的跟前，母亲望见了三个很大的字，那字母亲认不得，多年后，我告诉母亲，那三个字叫“剑门关”。母亲似听见了，也似没听见，抑或根本就没心思听。 ④像母亲这样的人，走在这道上，什么“剑门关”“金牛道”，什么“张飞井”“姜维祠”，与她的日子是不相干的，是记不上她心的。若说记得住的，倒不如古道旁的一棵树，倒不如粗碗里的半碗热豆花。 ⑤胆小的母亲，穿过高大的城门，脚下仍是一片荒芜的山坡。败落的墙根旁，一口锅里冒着热气，空气里一股煮豆腐的味道，随气雾，弥漫而来。几根木凳子，围在锅旁，锅里是热热的“剑门豆花”。母亲，将肩上的担子放在凳子旁，姑妈的背篓也放在凳子旁。一碗剑门豆花，姑妈让给母亲，母亲让给姑妈，碗在两个人的手中让来让去。姑妈掏出一个干饼子，姑妈一半，母亲一半。守店子的大娘过来收拾碗筷，问母亲往哪里去，母亲说回盐亭。那大娘说，还远哦，怕是两天也走不拢。母亲起身去挑担，准备赶路，大娘端着两碗豆花过来，叫母亲吃了再上路，说前面没店子，找不到吃的了。母亲给钱，大娘怎也不收，说她是射洪县人，与盐亭人是邻居，她十几岁嫁到这里来，少回老家去，这里相遇，也算是遇上了家乡人。 ⑥原打算歇梓潼县城，可这晚她们住进了一个破败的庙子。这个庙子，相传建于晋代，就是现在的七曲山大庙，在梓潼县北面的一段古蜀道上。 ⑦蜀道，是古代的一条官道，由长安通往蜀地。有“世界陆路交通史上的活化石”之称。这里，山高谷深，蜿蜒崎岖，连山绝险，诗仙李太白惊叹蜀道之艰险，“难于上青天”。 ⑧时光，拨转到二十世纪中期的一个日落西山的下午，我的母亲，挑着担子，与背着背篓的姑妈，一前一后，亦步亦趋，孤苦地行走在这条被诸葛亮兵车碾压过，被杨贵妃悲泪倾洒过，被李太白长吁惊叹过的穿越千年的古蜀道上。远远望去，如蚁般行走的我的母亲，是那样的微小，微小的母亲的前面，还有我的微小的姑妈。 ⑨肩上扛着扁担，母亲觉得身心乏力，腿脚一软，肩上的扁担，顺着母亲的身子往下滑落，两只木桶“哐”地一声，掉落在栈道上。母亲用手抓桶、抓扁担，都没抓住。反而，母亲的身子一歪，失去了平衡，母亲也从栈道边跌落下去。母亲跌下栈道，身子滚了两圈，母亲的手抓住一根灌木藤，身子有了瞬间的缓冲，母亲用力坐起来，坐着的母亲并没有停住，而是以坐着的姿势，往山下继续滑去。 ⑩“哐哐哐”木桶滚动的响声，惊飞了树上的鸟，惊醒了寂静的山坡。突然，一棵柏树出现在母亲下滑的路径前。那柏树很大，大得几个人才能抱住的那种。柏树如一面墙，如一块安全的着落地，母亲的身子，稳稳地直接滑到了古柏树的中间。那棵古柏树，拦着了母亲，拦着了母亲掉落下悬崖的去路。 ⑪多年以后，我陪着母亲，重走那条古蜀道，按母亲的记忆，我们找到了那地方。陡险的山崖上，刻着“五丁开山”的大字。尽管已过去了许多年，做儿子的，仍为母亲那个痛心的下午差点走向的绝壁险途，捏着一把冷汗。 ⑫扁担，实实地被母亲扛在肩上。千里古蜀道，在母亲的脚下，一步一步，向她身后延展，母亲要在今天下午，赶回盐亭，而最好是在太阳下坡前，就能赶到西方子。想到此，母亲加快了步子，走向山口，走向喷薄而出的红日，走向有她六个孩子的那个名叫西方子的村子。 （有删节） 8. 结合上下文，赏析第⑤段画线部分的细节描写。 9. 文中反复出现“微小”一词，请结合全文，分析作者的用意。 10. 文章多处穿插对古蜀道历史文化的叙写，请分析其作用。 11. 结合全文，分析标题“母亲的蜀道”的丰富意蕴。 【答案】8. “一碗豆花”写出了生活的艰辛，“让来让去”这一反复动作，细腻地刻画了姐妹俩互相推让、谁也不肯先吃的情景，表现了两人在困窘旅途中的互相关心与淳朴善良，和后文异乡大娘赠豆花的善意情节呼应，让读者感受到平凡生活里人性的温暖。 9. ①和蜀道路途的艰难形成对比，突出母亲作为普通农村妇女的平凡、渺小； ②与古蜀道的宏大历史形成反差，强调个体在历史与自然面前的渺小； ③为后文母亲战胜艰险、最终回家的情节作铺垫，以“微小”反衬其坚韧与伟大； ④作者反复强调“微小”，表达作者对母亲深深的怜惜与敬意。 10. ①通过“秦军汉马”“七曲山大庙”等，写出古蜀道的历史悠久，通过“难于上青天”“五丁开山”等，写出蜀道环境险恶。 ②蜀道自古艰险难行，侧面烘托母亲徒步返乡的坚毅、吃苦耐劳，凸显平凡女性的生命韧性。 ③将母亲的个人经历置于宏大的历史背景中，形成个体与历史的对比，突显母亲作为普通人的“微小”。 ④将千年古蜀道的历史线与母亲个人行路的人生线交织，把母亲的个人跋涉融入历史长河，升华文章格局。 ⑤丰富了文章的文化内涵，赋予母亲行走的蜀道以厚重感和沧桑感。 11. ①指母亲徒步走过的从剑门关到盐亭西方子村的古蜀道，是真实崎岖、艰险难行的山路。 ②蜀道象征母亲坎坷艰辛的人生之路，一生奔波劳碌、负重前行，饱经生活磨难。 ③蜀道承载着母亲坚韧、隐忍、淳朴、顾家的精神品格，是平凡小人物生命韧性的象征。 ④蜀道是母亲为家庭、为儿女负重跋涉的母爱之路，路途再险，也毅然奔赴孩子与家园。 ⑤蜀道寄寓子女的深情，通过对母亲徒步行蜀道的追溯与致敬，表达了对母爱的感恩与敬意。 【解析】 【导语】《母亲的蜀道》以千年雄奇古蜀道为底色，把承载厚重历史的名山大路，落脚到逃票赶路、挑担归家的平凡母亲身上。以宏大衬微小，于艰险山道中见底层女性的求生韧性，也藏着陌生人相怜的温煦，字里行间满是对普通生命的尊重与深切追念。 【8题详解】 赏析细节描写，需抓住细节内容、人物形象、情感主旨、结构作用四点。先点明细节特点，再分析动作、场景的表达效果，挖掘人物品质，最后结合上下文分析结构呼应或铺垫作用。 ①析细节：聚焦姐妹推让豆花、分食干饼的细微动作，体现旅途物资匮乏、行路艰辛。 ②塑人物：通过反复推让的动作，刻画姐妹二人体恤彼此、温情淳朴的特质。 ③挖情感：凸显贫苦境遇下亲人相依的真挚温情。 ④谈结构：与后文陌生大娘无偿赠豆花的善意呼应，深化平凡人间温暖的主题。 【9题详解】 赏析词语反复作用，从对比反差、情节铺垫、人物形象、作者情感四个角度作答，先结合环境、历史背景分析词义反差，再关联行文情节，落脚人物品格与作者情感。 ①环境对比：以人的微小对照蜀道险峻，凸显母亲普通平凡。 ②历史反差：渺小个体对照厚重蜀道历史，体现人在自然历史前的弱势。 ③情节铺垫：用渺小铺垫行路历险、平安归家的内容，反衬母亲坚韧伟大。 ④点明主旨：反复用词寄托作者对母亲的心疼、敬重之情。 【10题详解】 解答景物与历史插叙作用题，遵循内容铺垫、人物烘托、对比表意、主旨格局、文本效果五大角度，先概括插叙内容，再结合人物、情节、主题、文采分层分析。 ①内容层面：叙写蜀道历史典故与艰险特点，交代行路环境，铺垫全文背景。 ②人物层面：以蜀道千年艰险，侧面烘托母亲徒步跋涉的坚韧吃苦耐劳。 ③对比层面：宏大厚重的历史背景，反衬出普通母亲的渺小平凡。 ④主旨效果：交织历史与个人人生，升华文章格局，增添厚重的文化底蕴。 【11题详解】 标题意蕴题遵循表层含义+深层含义思路，依次解析实景、象征义、人物精神、情感主旨，由浅入深分层作答，贴合文本内容。 ①表层实景：指母亲亲身徒步走过，从剑门关至盐亭、崎岖艰险的真实古蜀道。 ②人生象征：将艰险蜀道喻指母亲劳碌坎坷、负重前行的一生。 ③精神内核：蜀道之行彰显母亲坚韧隐忍、顾家质朴的平凡生命韧性。 ④主旨情感：这是母亲奔赴家园儿女的母爱之路，也寄托出作者对母亲的感恩与崇高敬意。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 阙 题 [唐] 刘昚虚 道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远随流水香。 闲门向山路，深柳读书堂。 幽映每白日，清辉照衣裳。 12. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（　　） A. 诗人善用色彩构图，“白”“青”奠定淡雅基调，“深柳”的浓绿与“清辉”的银白，层次分明，相得益彰。 B. 颔联多感官综合运用，兼以“至”“随”等动词描摹，既可见落花的动态美感，亦可想山间的静谧幽深。 C. 颈联通过“闲门”与“深柳”的空间对比，一开一合，一疏一密，形成节奏变化，突出书堂的神秘感。 D. 全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有着动人的艺术魅力。 13. 有人说这首诗“句句写景，又句句写人”，请结合具体诗句，谈谈你对此评价的理解。 【答案】12. C 13. 这首诗表面写景，实则处处隐含着“人”的存在与性情。首联写山路隐入白云、春光伴着青溪绵延无尽，勾勒出清幽辽远的山野春景，暗含诗人所居之处的清雅脱俗；颔联落花随流水漂来，暗香随行，以灵动恬静的溪边景致，写出诗人对清幽自然山水的喜爱，暗喻诗人品格高洁；颈联写门户静对山路，柳林深处藏着读书堂，透出诗人远离尘嚣、以读书为伴的志趣；尾联白日林间光影幽深，清柔光辉洒落衣间，人与景融为一体，衬出诗人超脱尘俗、隐逸之乐。 【解析】 【导语】这首《阙题》是盛唐山水隐逸诗的经典之作，原题散佚却无碍意蕴浑成。诗人由外入内移步换景，从白云山径到青溪落花，再到深柳书堂，笔墨清淡层次分明。句句绘幽寂清美之景，又句句透出隐居者的闲淡高逸，景情相融，人随景显，尽显冲淡空灵的艺术韵致。 【12题详解】 C.“突出书堂的神秘感”错误。“闲门向山路，深柳读书堂”写院门闲静对着山路，书堂掩映在浓密柳树中，意在凸显居所清幽闲适、隐居读书的雅致，并非突出神秘感。 故选C。 【13题详解】 本题考查情景交融赏析，紧扣“景中藏人”，逐联由景析人，先概括画面，再挖掘景物承载的诗人志趣品性，落实写景与写人的关联。 第一步，总起：点明全诗借景抒情，景中寓人。 第二步，分述：依次赏析四联，首联山水清幽，衬居所不俗；颔联落花流香，喻品性高洁；颈联闲门深柳，显隐居读书之愿；尾联清辉映衣，见悠然隐逸心境。 第三步，收尾：总结景物皆为诗人心境外化，达成景与人相融。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①王绩，字无功，绛州龙门人。年十五游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为神仙童子。隋大业末举孝廉高第除秘书正字不乐在朝辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹曰：“网罗在天，吾将安之！”乃还故乡。 ②至唐武德中，诏征以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：“待诏可乐否？”曰：“待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。”（待诏）江国公闻之曰：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。 ③贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头，无他用心。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。 ④论曰：唐兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。当其时，远钓弋者，不走山而逃海，斯德而隐者矣。自王君以下，幽人间出，皆远腾长往之士，危行言逊，重拨祸机，糠核轩冕，挂冠引退，往往见之。 （选自辛文房《唐才子传校笺·王绩》，有删改） 材料二 ①卢藏用，字子潜，幽州范阳人。藏用能属文，举进士，不得调。与兄征明偕隐终南、少室二山，学练气，为辟谷，登衡、庐，彷徉岷、峨。与陈子昂、赵贞固友善。 ②子昂、贞固前死，藏用抚其孤有恩，人称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。司马承祯尝召宫阙下，将还山，藏用指终南曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用惭。无子。 （选自欧阳修、宋祁《新唐书·卢藏用》，有删改） 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）莳药草自供________ （2）唐兴迨季叶________ 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）差可恋耳（ ） A.差别 B.稍微 C.选择 D.病愈 （2）危行言逊（ ） A.危险 B.高傲 C.端正 D.谨慎 16. 可填入材料一第③段方框处的是（ ） A. 尔 B. 矣 C. 哉 D. 也 17. 材料一第①段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 隋大业末举孝廉高第除秘书正字不乐在朝辞疾 18. 把材料二第②段画线句译成现代汉语。 子昂、贞固前死，藏用抚其孤有恩，人称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。 19. 结合两则材料相关内容，比较王绩与卢藏用在人物核心形象上的异同。 【答案】14. ①. 栽种、种植 ②. 等到，到 15. ①. B ②. C 16. D 17. 隋大业末/举孝廉高第/除秘书正字/不乐在朝/辞疾 18. 陈子昂、赵贞固先于卢藏用去世，卢藏用抚养他们的遗孤，情意深厚，人们称赞他能善始善终地维持交情。他当初隐居山中时，有入世为官的志向，人们称他为“随驾隐士”。 19. 同：两人都曾隐居山林，有隐士之名；两人都擅长文学。 异： ①王绩是真心归隐：生性嗜酒，厌弃官场纷扰与朝政乱象，淡泊名利，辞官后纵情山水、饮酒读书，拒绝权贵拜访，一心归隐不问世事。 ②卢藏用是借隐求仕：隐居只是博取声名、谋求仕途的手段，并非真心避世。 【解析】 【导语】两则材料刻画了唐代两类隐士。王绩生性疏放，嗜酒自适，厌弃官场纷扰，归隐后寄情酒与老庄，是真心避世、守朴全真的隐者。卢藏用隐居实为谋求仕途，借山林作入仕跳板，被讥为“随驾隐士”。一为真心归隐，一为假隐求官，映照出当时不同的士子心态。 【14题详解】 （1）句意：种植药草来供给自己使用。 （2）句意：到隋朝末世唐朝建立。 【15题详解】 （1）“差”，稍微。句意：稍微值得留恋。 故选B。 （2）“危”，端正。句意：行为端正（正直），言语谨慎。 故选C。 【16题详解】 A.“尔”用于句尾表限止语气，常译为“罢了”。若填入“尔”，句子为“无他用心尔”，虽可译为“对别的事没什么兴趣罢了”，但结合王绩归隐后“自适其志、守道不移”的态度，“尔”的轻淡限止语气，弱化了他安于隐逸、不事他求的笃定感，与语境不完全契合，排除。 B.“矣”用于句尾，表陈述、感叹或祈使语气，相当于“了”。填入后“无他用心矣”带有“事情已然如此”的终结感，与原文平淡叙述、陈述常态的语气不符，排除。 C.“哉”用于句尾，表感叹或疑问语气。填入后“无他用心哉”会变成强烈的反问或感叹语气，与语境不符，排除。 D.“也”用于句尾，表陈述、判断或肯定语气。填入后“无他用心也”，语气沉稳肯定，译为“对别的事没什么兴趣（没有其他的心思）”，契合王绩归隐后专注于老庄、酿酒、自供，心无旁骛的生活状态，准确传达了他安于隐逸的笃定态度，与语境完全贴合，正确。 故选D。 【17题详解】 句意：隋大业末年，（王绩）被举荐为孝廉，成绩优异，被授予秘书正字一职。他不喜欢在朝廷任职，于是托病辞官。 “隋大业末”是时间状语，后断开； “举孝廉高第”动宾结构，前省略主语“王绩”，后断开； “除秘书正字”动宾结构，其后断开； “不乐在朝”前省略主语“他”，是“辞疾”的原因，其后断开。 故断句为：隋大业末/举孝廉高第/除秘书正字/不乐在朝/辞疾。 【18题详解】 “前”，先、早；“终始”，善始善终；“当世”，参与政事，指出仕为官；“目”，名词作动词，看待、称作。 【19题详解】 解答本题时要先抓共性，再析差异，可从动机、行为表现、精神内核等角度切入，避免笼统概括，做到条理清晰、有据可依。 ①先写相同点：概括二人身份、时代共性（如均为唐代士人，都有隐居经历，都擅长文学），一句话点明。 ②分点写不同点：先提炼差异维度，再结合原文细节佐证（如王绩辞官归隐、“虽刺史谒见，皆不答”是真隐，卢藏用隐居求仕、被讥随驾隐士是借隐求仕）。 【参考译文】 材料一： 王绩，字无功，是绛州龙门人。他十五岁时游历长安，拜见杨素，满座之人都折服于他的聪慧机敏，将他视作神仙童子。隋大业末年，（王绩）被举荐为孝廉，成绩优异，被授予秘书正字一职。他不喜欢在朝廷任职，于是托病辞官，又被授任扬州六合县县丞。因为隋朝皇帝嗜酒，妨碍朝政，当时天下也非常混乱，于是借口风病，乘着轻舟连夜偷偷走掉。自己还感叹说：“天空布满罗网，我能哪里去呢！”所以就回到了故乡。 到唐武德年间，皇上下诏征用前朝官员在门下省待诏。王绩的弟弟王静问王绩说：“待诏顺心吗？”王绩答道：“待诏薪水微薄，境况冷落，不过有好酒三升，有点使人留恋（稍微值得留恋）。”待诏江国公听说了这件事，说：“三升好酒，不足以留住王先生。” 就特批每天发给王绩好酒一斗。当时人们都称王绩为“斗酒学士”。 贞观初年，王绩因病罢职回到故乡。河渚上有一位叫仲长子光的人，也是隐居之士，他没有妻室儿女。王绩喜欢他性情真率，就在他家附近修建房屋，每天和他在一起喝酒。王绩家雇有几个男女佣人，田里主要种黍，春秋两季酿酒，还饲养野鸭野雁，种植药草来供给自己使用。他把《周易》《庄子》《老子》这三种书放在床头，对别的事没什么兴趣。他自号为“东皋子”。即使州里的刺史要来与他相见，他都不答应。他在家里去世。 评论说：到隋朝末世唐朝建立（唐朝建立在隋朝末世），当时太平的日子少而战乱的日子多，即使是衣着粗劣的山野隐士也难以过上安稳的日子。在那时候，远避灾祸的人，不是跑进深山就是逃往湖海，这是有德行而隐藏不露面的人啊。从王绩以后，幽人隐士不时出现，都是远行避世长久不返的人物，他们行为正直，言辞谦顺，看重消灭灾祸的苗头。他们轻视显贵的官职，挂冠辞职，引退山野者常常可见。 材料二： 卢藏用，字子潜，是幽州范阳人。他擅长写文章，考中进士后，却没能得到官职调任。他和兄长卢征明一同隐居在终南山、少室山，修习炼气、辟谷之术，游历衡山、庐山，漫步于岷山、峨眉山一带。他与陈子昂、赵贞固交情深厚。 陈子昂、赵贞固先于卢藏用去世，卢藏用抚养他们的遗孤，情意深厚，人们称赞他能善始善终地维持交情。他当初隐居山中时，有入世为官的志向，人们称他为“随驾隐士”。司马承祯曾被征召到官府，将要返回山中时，卢藏用指着终南山说：“这山里有不少好去处。”司马承祯缓缓说道：“在我看来，这里不过是谋求官位的捷径罢了。”卢藏用听后十分惭愧。卢藏用没有子嗣。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 典论・论文 （节选） [三国] 曹丕 ①文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。” 斯不自见之患也。 ②今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累而作《论文》。【甲】文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 ③【乙】年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。【丙】故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。 ④【丁】夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。 20. 联系前后文内容，判断下面这句话应处于 处。（　　） 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 21. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 作者认为“文人相轻”的原因在于人们往往只见己之长、不见己之短，同时文章体裁多样，很少有人能兼善众体。 B. 作者以“里语”中“家有敝帚，享之千金”为例，意在说明人们对自己文章的过度珍爱，这是一种不自见的弊病。 C. 作者评价“建安七子”在学问上无所遗漏、在文辞上无所抄袭，但同时又认为他们难以相互佩服，饱含批评之意。 D. 曹丕提出“文以气为主”，认为文章的清浊刚柔各有体式，很难凭借后天的学力与模仿强行改变。 22. 依据选文内容，谈一谈君子如何摆脱“文人相轻”的弊病。 【答案】20. B 21. C 22. ①不自我局限：避免“文人相轻”的通病，不因自己擅长某一体裁或风格而轻视他人，认识到“文非一体，鲜能备善”。 ②客观评价他人：不以己之长较人之短，而是“审己以度人”，即先审视自己的不足，再去衡量他人的成就，如对七子既肯定其才华，又承认其难以互相佩服的现实。 ③树立更高的价值追求：将写作视为“经国之大业，不朽之盛事”，超越争名逐利、短长相轻的层面，以文章传世为目标，从而摆脱一时之见的局限。 ④珍惜时光，努力创作：不因贫贱或富贵而懈怠，“惧乎时之过已”，以著述对抗生命有限，避免“与万物迁化”的遗憾，这是从根本上摆脱“相轻”之累的积极作为。 【解析】 【导语】《典论·论文》（节选）是中国古代文学批评走向自觉的标志性作品。曹丕直陈“文人相轻”的文苑积弊，开创性提出“文以气为主”的核心文论命题，点明文章“经国不朽”的价值，将文学地位抬升到全新高度，观点简洁犀利，为后世文论发展奠定了重要根基。 【20题详解】 句意：文章是治理国家的伟大功业、永世不朽的大事。 甲处：前文谈“文以气为主”，论述文气，和文章价值无关，排除 A。 乙处：后文紧接着讲人寿有限、荣华短暂，唯有文章可以流传后世，正好承接“文章是不朽大业”，先提出文章地位，再对比人生短促、文章长存，衔接通顺。 丙处：后文举文王、周公著书事例，是用来佐证“文章不朽”，不能放在例证前再总起观点，排除C。 丁处：后文落脚珍惜光阴、抓紧著书，是由“文章不朽”引申出惜时写作，观点应在前文乙处，排除 D。 简言之：乙处总起文章不朽的观点→再对比人生短暂→再举例圣贤著书→最后劝人惜时撰文，语句放在【乙】最恰当。 故选B。 【21题详解】 C.“饱含批评之意”错误。原文夸赞七子学识渊博、行文独创，难以互相佩服是客观现状，不含批评贬低之意，只是点明文人通病，并非批评七子。 故选C。 【22题详解】 本题立足文本筛选概括，围绕“审己度人、端正创作认知”两大核心，从思想认知、待人态度、创作追求分层梳理，紧扣原文语句提炼要点，切忌脱离文本空谈。 第一步，定位原文，锁定“免于斯累”相关语句，抓取“审己以度人”关键句。 第二步，结合首段文意，提炼认清文体特点、摒弃以长轻短的处事原则。 第三步，依托三四段文章价值论述，概括树立文章不朽的高远追求。 第四步，结合末段惜时撰文内容，补充潜心著述、不虚度光阴的做法，分点整理成文。 【参考译文】 ①文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才不相上下，可是班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲凭借擅长写文章当了兰台令史，下笔没完没了（冗繁拖沓）。”大凡人都擅长看见自己的长处，可是文章体裁多种多样，很少有人能全部精通完善，因此各人凭着自己的长处，去轻视别人的短处。俗话说：“家里破旧的扫帚，也看得价值千金。”这就是看不清自身短处的弊病。 ②当今的文人，鲁国孔融字文举、广陵陈琳字孔璋、山阳王粲字仲宣、北海徐干字伟长、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公干。这七位才子，学识广博没有遗漏之处，遣词撰文从不抄袭假借前人，全都自恃如同千里马驰骋千里，想要并驾齐驱、一比高低。凭着这样的心态要彼此心悦诚服，实在很难。君子审察自己再衡量别人，所以能摆脱文人相轻的毛病，于是写下这篇《论文》。文章以文气为核心，气的清、浊各有先天禀赋，不能够靠外力勉强得来。拿音乐来打比方，曲调格律纵然相同，节奏法度一致，但吹奏时气韵运用各不相同，精巧笨拙源于天生禀赋，就算是父亲兄长，也没法把自身的气韵禀赋传授给儿子、弟弟。 ③人的寿命总有终结的时候，荣华享乐只限于自身在世之时，这两样都有注定消亡的期限，比不上文章能够永世流传。所以古代的创作者，将自身寄托在笔墨文字之中，在著作里抒发心志，不必借助史官的笔墨记载，不靠高官权贵的权势依托，名声自然能流传后世。因此周文王被拘禁时推演《周易》，周公身处显贵之时制定《周礼》，不因穷困失意就放弃著述，不因安逸富贵就改变撰文的心思。 ④正因为如此，古人看轻直径一尺的美玉，却珍视一寸光阴，害怕时光白白流逝。但世人大多不肯发奋努力：身处贫贱就被饥寒胁迫，身居富贵就沉溺安逸享乐，只顾忙活眼前琐事，舍弃能够流传千载的著述功业。天上日月不断流逝，自身容貌日渐衰老，转瞬便随同万物一同消亡，这是有志之士最大的憾事。 三、写作 70 分 23. 作文。 有人认为，青年人应该多去品读别人的故事；也有人认为，青年人更应该注重书写自己的故事。 对此，你怎么看？ 请写一篇文章，自拟题目，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 这道作文题的核心在于对“品读别人的故事”和“书写自己的故事”的辩证思考。 “品读别人的故事”强调的是学习与借鉴——通过阅读他人的经历、历史、文学等，汲取经验智慧，拓宽认知边界，避免重蹈覆辙。“书写自己的故事”则指向实践与创造——青年不能只做旁观者，更要在行动中定义自我、实现价值。两者并非对立，而是成长的一体两面：没有品读的书写可能盲目，没有书写的品读则流于空疏。 审题的关键在于理解“青年人”这一主体的特殊性：处于人生观形成的关键期，既需要吸收养分，也需要勇敢行动。因此，理想的立意应避免偏废一方，而是探讨如何将品读转化为书写的资源，让书写成为品读的深化。这样的思辨既能展现认识的深度，也贴近青年成长的真实状态。 【立意】 1.品读他人故事，更需亲手书写人生。 2.以他人故事为镜，照亮自己前行路。 3.青春无标准答案，勇敢落笔即是成长。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，点明中心论点：“品读别人的故事”与“书写自己的故事”并非对立，而是相辅相成：品读滋养书写，书写激活品读。中间先论述品读他人故事能拓宽眼界、汲取经验，避免盲目试错；再论述书写自己的故事能锤炼意志、实现价值，避免成为生活的旁观者。最后强调青年应在品读中积蓄力量，在书写中勇敢前行，让二者动态融合。结尾回扣现实，呼吁青年平衡两者，成就丰盈人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 华东师大二附中2025学年第二学期5月练习 高二语文 （考试时间：150 分钟 卷面满分：150 分） 一、积累运用 10 分 1. 按要求填空。 （1）飞湍瀑流争喧豗，________________。（李白《蜀道难》） （2）_______________，形影相吊。（[作者]____________《陈情表》） （3）《陈情表》中，运用典故，表明无论生死都将报答朝廷恩典的两句是：___________，___________。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 受强热带风暴“飞燕”外围云系影响，______。______。______。______。福建和浙江的部分地区气温将突破40℃大关。明天高温天气还将继续扩张，并呈现出明显向北发展的趋势。 ①不过“好景不长”，燕子飞走后，高温又迅速夺回阵地，今天白天，高温天气明显反弹 ②14时监测资料显示，今日我国高温覆盖面积约57万平方公里，较昨日（13万平方公里）明显扩大 ③昨日，我国南方地区高温天气明显减弱，成为近期最为凉爽的一天 ④安徽东南部、江苏南部等地普遍出现35℃以上高温，其中安徽局部地区气温将高达37℃-39℃ A. ④②③① B. ③①④② C. ③①②④ D. ②④③① （2）下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 非遗传承人匠心独运，将传统纹样与现代设计巧妙融合，让老手艺焕发新生。 B. 部分自媒体为博流量，断章取义、穿凿附会，对历史人物妄加评议，实属不刊之论。 C. 在辩论赛中，若不能持之有故，仅凭情绪发言，便难以形成有效辩驳。 D. 面对行业变局，不少老牌企业改弦更张，主动拥抱数字化转型，以求破局重生。 二、阅读 70 分 （一）（17分） 阅读下文，完成下面小题。 警惕“座架”——数字时代的人文突围 佟亚洲 ①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真性。 ②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。 ③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我们的存在： ④________________________。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。 ⑤________________________。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被困者，也成了筑墙人。 ⑥________________________。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。 ⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱——晨雾中忽然绽放的野花，老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。 （有删改） 3. 将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ） 甲：定制牢笼中的认知萎缩 乙：数字孪生下的存在焦虑 丙：效率至上的生命荒芜 A. 甲→乙→丙 B. 乙→甲→丙 C. 丙→甲→乙 D. 甲→丙→乙 4. 下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。 B. 如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活中被逐渐弱化。 C. 文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。 D. 破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数据化的人性温度。 5. 对本文论述特点的分析，错误的一项是（ ） A. 文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。 B. 多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。 C. 论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。 D. 论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。 6. 第⑦段画线句连续使用多个论据，请简要分析其作用。 7. 小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”的一组来解释材料中的现象，却感到难以做出正确抉择。请你替他做出选择，并阐明理由。 材料： “搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 母亲的蜀道 李银昭 ①那次远行，是母亲走得最远的一次。她说，从剑门关出发，回老家盐亭，为省路上的盘缠钱，退了车票，用脚走。姑妈背着背篓，母亲挑着扁担，两个女人，在荒凉的山道上，走一程路，问一程路。当过了盐亭，翻过高山庙，那个叫西方子的地方在母亲的扁担前方冒出来，母亲眼眶就盈满了泪水。西方子，是我们村子的名字。母亲还来不及转身告诉姑妈“到了”，就听见了姑妈的哭泣声。姑妈哭，母亲也哭，望着家的方向，两姐妹放开哭的胆子，放开哭的嗓子，抱在一起哭，哭走过的那条漫漫长路，哭漫漫长路上的一路艰险，哭像路一样漫长的她们微小的生命，微小的人生。 ②那时，从剑阁，经梓潼，或经江油，或经阆中，到盐亭，都是山一程，水一程，坡一程，崖一程，路途实在是陡峭、艰险。关于这条路，史书上记载有很多，这条路的故事，多得如秦军汉马卷起的尘埃，遍地漫天，在此不必多说。还是回到行走在这条路上的我微小的母亲。 ③母亲觉得头顶有些发热，抬头看天，太阳已到了头顶。乡下人赶路，看天就是看时间。那时，太阳在天上走，人在地上走。此时，太阳既然到了母亲的头顶，母亲知道时间已到正午了。母亲回头看走过的路，剑阁县城还在她身后的脚下。走了一上午，出门就是坡，半天时间，一面坡还没上完。母亲的腿已有些发软，抬头望前面。母亲望见了一堵高高的墙，墙上开了一道圆顶的门，那墙很大，那门也很大，那么高大的门，那么高大的墙，母亲是第一次见。到了墙的跟前，母亲望见了三个很大的字，那字母亲认不得，多年后，我告诉母亲，那三个字叫“剑门关”。母亲似听见了，也似没听见，抑或根本就没心思听。 ④像母亲这样的人，走在这道上，什么“剑门关”“金牛道”，什么“张飞井”“姜维祠”，与她的日子是不相干的，是记不上她心的。若说记得住的，倒不如古道旁的一棵树，倒不如粗碗里的半碗热豆花。 ⑤胆小的母亲，穿过高大的城门，脚下仍是一片荒芜的山坡。败落的墙根旁，一口锅里冒着热气，空气里一股煮豆腐的味道，随气雾，弥漫而来。几根木凳子，围在锅旁，锅里是热热的“剑门豆花”。母亲，将肩上的担子放在凳子旁，姑妈的背篓也放在凳子旁。一碗剑门豆花，姑妈让给母亲，母亲让给姑妈，碗在两个人的手中让来让去。姑妈掏出一个干饼子，姑妈一半，母亲一半。守店子的大娘过来收拾碗筷，问母亲往哪里去，母亲说回盐亭。那大娘说，还远哦，怕是两天也走不拢。母亲起身去挑担，准备赶路，大娘端着两碗豆花过来，叫母亲吃了再上路，说前面没店子，找不到吃的了。母亲给钱，大娘怎也不收，说她是射洪县人，与盐亭人是邻居，她十几岁嫁到这里来，少回老家去，这里相遇，也算是遇上了家乡人。 ⑥原打算歇梓潼县城，可这晚她们住进了一个破败的庙子。这个庙子，相传建于晋代，就是现在的七曲山大庙，在梓潼县北面的一段古蜀道上。 ⑦蜀道，是古代的一条官道，由长安通往蜀地。有“世界陆路交通史上的活化石”之称。这里，山高谷深，蜿蜒崎岖，连山绝险，诗仙李太白惊叹蜀道之艰险，“难于上青天”。 ⑧时光，拨转到二十世纪中期的一个日落西山的下午，我的母亲，挑着担子，与背着背篓的姑妈，一前一后，亦步亦趋，孤苦地行走在这条被诸葛亮兵车碾压过，被杨贵妃悲泪倾洒过，被李太白长吁惊叹过的穿越千年的古蜀道上。远远望去，如蚁般行走的我的母亲，是那样的微小，微小的母亲的前面，还有我的微小的姑妈。 ⑨肩上扛着扁担，母亲觉得身心乏力，腿脚一软，肩上的扁担，顺着母亲的身子往下滑落，两只木桶“哐”地一声，掉落在栈道上。母亲用手抓桶、抓扁担，都没抓住。反而，母亲的身子一歪，失去了平衡，母亲也从栈道边跌落下去。母亲跌下栈道，身子滚了两圈，母亲的手抓住一根灌木藤，身子有了瞬间的缓冲，母亲用力坐起来，坐着的母亲并没有停住，而是以坐着的姿势，往山下继续滑去。 ⑩“哐哐哐”木桶滚动的响声，惊飞了树上的鸟，惊醒了寂静的山坡。突然，一棵柏树出现在母亲下滑的路径前。那柏树很大，大得几个人才能抱住的那种。柏树如一面墙，如一块安全的着落地，母亲的身子，稳稳地直接滑到了古柏树的中间。那棵古柏树，拦着了母亲，拦着了母亲掉落下悬崖的去路。 ⑪多年以后，我陪着母亲，重走那条古蜀道，按母亲的记忆，我们找到了那地方。陡险的山崖上，刻着“五丁开山”的大字。尽管已过去了许多年，做儿子的，仍为母亲那个痛心的下午差点走向的绝壁险途，捏着一把冷汗。 ⑫扁担，实实地被母亲扛在肩上。千里古蜀道，在母亲的脚下，一步一步，向她身后延展，母亲要在今天下午，赶回盐亭，而最好是在太阳下坡前，就能赶到西方子。想到此，母亲加快了步子，走向山口，走向喷薄而出的红日，走向有她六个孩子的那个名叫西方子的村子。 （有删节） 8. 结合上下文，赏析第⑤段画线部分的细节描写。 9. 文中反复出现“微小”一词，请结合全文，分析作者的用意。 10. 文章多处穿插对古蜀道历史文化的叙写，请分析其作用。 11. 结合全文，分析标题“母亲的蜀道”的丰富意蕴。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 阙 题 [唐] 刘昚虚 道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远随流水香。 闲门向山路，深柳读书堂。 幽映每白日，清辉照衣裳。 12. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（　　） A. 诗人善用色彩构图，“白”“青”奠定淡雅基调，“深柳”的浓绿与“清辉”的银白，层次分明，相得益彰。 B. 颔联多感官综合运用，兼以“至”“随”等动词描摹，既可见落花的动态美感，亦可想山间的静谧幽深。 C. 颈联通过“闲门”与“深柳”的空间对比，一开一合，一疏一密，形成节奏变化，突出书堂的神秘感。 D. 全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有着动人的艺术魅力。 13. 有人说这首诗“句句写景，又句句写人”，请结合具体诗句，谈谈你对此评价的理解。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①王绩，字无功，绛州龙门人。年十五游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为神仙童子。隋大业末举孝廉高第除秘书正字不乐在朝辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹曰：“网罗在天，吾将安之！”乃还故乡。 ②至唐武德中，诏征以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：“待诏可乐否？”曰：“待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。”（待诏）江国公闻之曰：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。 ③贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头，无他用心。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。 ④论曰：唐兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。当其时，远钓弋者，不走山而逃海，斯德而隐者矣。自王君以下，幽人间出，皆远腾长往之士，危行言逊，重拨祸机，糠核轩冕，挂冠引退，往往见之。 （选自辛文房《唐才子传校笺·王绩》，有删改） 材料二 ①卢藏用，字子潜，幽州范阳人。藏用能属文，举进士，不得调。与兄征明偕隐终南、少室二山，学练气，为辟谷，登衡、庐，彷徉岷、峨。与陈子昂、赵贞固友善。 ②子昂、贞固前死，藏用抚其孤有恩，人称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。司马承祯尝召宫阙下，将还山，藏用指终南曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用惭。无子。 （选自欧阳修、宋祁《新唐书·卢藏用》，有删改） 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）莳药草自供________ （2）唐兴迨季叶________ 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）差可恋耳（ ） A.差别 B.稍微 C.选择 D.病愈 （2）危行言逊（ ） A.危险 B.高傲 C.端正 D.谨慎 16. 可填入材料一第③段方框处的是（ ） A. 尔 B. 矣 C. 哉 D. 也 17. 材料一第①段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 隋大业末举孝廉高第除秘书正字不乐在朝辞疾 18. 把材料二第②段画线句译成现代汉语。 子昂、贞固前死，藏用抚其孤有恩，人称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。 19. 结合两则材料相关内容，比较王绩与卢藏用在人物核心形象上的异同。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 典论・论文 （节选） [三国] 曹丕 ①文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。” 斯不自见之患也。 ②今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累而作《论文》。【甲】文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 ③【乙】年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。【丙】故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。 ④【丁】夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。 20. 联系前后文内容，判断下面这句话应处于 处。（　　） 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 21. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 作者认为“文人相轻”的原因在于人们往往只见己之长、不见己之短，同时文章体裁多样，很少有人能兼善众体。 B. 作者以“里语”中“家有敝帚，享之千金”为例，意在说明人们对自己文章的过度珍爱，这是一种不自见的弊病。 C. 作者评价“建安七子”在学问上无所遗漏、在文辞上无所抄袭，但同时又认为他们难以相互佩服，饱含批评之意。 D. 曹丕提出“文以气为主”，认为文章的清浊刚柔各有体式，很难凭借后天的学力与模仿强行改变。 22. 依据选文内容，谈一谈君子如何摆脱“文人相轻”的弊病。 三、写作 70 分 23. 作文。 有人认为，青年人应该多去品读别人的故事；也有人认为，青年人更应该注重书写自己的故事。 对此，你怎么看？ 请写一篇文章，自拟题目，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $