精品解析：上海市七宝中学2025-2026学年高二下学期5月测试语文试卷

上海市七宝中学2025-2026学年高二下学期5月测试 语文试卷 （满分: 150分 考试时间: 150分） 考生注意： 1.本考试设试卷和答题纸两部分。所有答题必须填写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2.答卷前，请务必在答题纸规定位置清楚填写班级、姓名、学号。填涂号是饭卡后8位！ 3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不得错位。 4.考试时间150分钟，试卷满分150分。 一、积累运用（12分） 1. 按要求填空。 （1）_____________，蝉蜕于浊秽。（司马迁《史记·屈原贾生列传》） （2）譬如平地，_____________，进，吾往也。（《论语》十二章） （3）民之从事，_____________。_____________，则无败事。（《老子》四章） （4）《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中关于武器装备对比的句子是：“_____________，_____________。”（贾谊《过秦论》） 【答案】 ①. 自疏濯淖污泥之中 ②. 虽覆一篑 ③. 常于几成而败之 ④. 慎终如始 ⑤. 锄櫌棘矜 ⑥. 非铦于钩戟长铩也 2. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 莫言在接受本报记者采访时曾如此定义作品的“深刻”： ， ， 。 ， 。 ，分析造成苦难的原因，才可能写出深刻的苦难，写出真正的悲剧和命运。 ①只有正视人心中的恶 ②也就是说，实际上我们每个人都有动物性的一面 ③才是真正深刻、真正触及灵魂的 ④只有正视人类自身个性方面难以克服的弱点和缺陷 ⑤有一些难以克制的个人欲望 ⑥正视它们所带来的命运的变迁 A. ①④⑥③②⑤ B. ①⑤②⑥④③ C. ④⑥①②⑤③ D. ④⑥③②⑤① 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据标点符号，可以看出最后一个空和后面句子是一个整体，后面有“才可能”这样的词语，可判定最后一个空应该有“只有”这样的词语，而所给的六句话中，只有①④符合。 故选D。 3. 下列校园狂欢日各班宣传海报标语中，语言表达得体的一项是（ ） A. 欢迎大家拨冗莅临本班展位，务必赏光参加各项趣味活动。 B. 我班精心筹备多日，节目精彩纷呈，诚邀同学们前来捧场。 C. 盛会难得，机会仅此一次，错过本班活动，定会追悔莫及。 D. 鄙人诚挚邀约全校学子，同赴狂欢盛宴，共赏青春风采。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“拨冗莅临”是敬辞，多用于贵宾；“务必”语气强硬，不得体。 C.“定会追悔莫及”语气过重，夸张生硬。 D.“鄙人”用于自称，海报是班级邀约，用词不当。 故选B。 二、阅读（68分） （一）（15分） 阅读下文，完成各题。 守望中国人的精神家园 陈晓明 ①乡愁是铭记历史的精神蕴藉。中国当代文学以乡土叙事为主导，广泛而深远地表现了 20世纪中国乡村社会发展的深刻变动。莫言、贾平凹、陈忠实、张炜、铁凝、王安忆、刘震云、阿来等作家，或者以乡土叙事为主导，或者以不同的方式书写乡村，使20世纪中国社会的深刻变革、进步与转折留下了深挚的历史记忆。就对农业文明进入现代的艰巨进程的描写而言，中国当代文学在世界文学之林独树一帜，可圈可点。对乡村的书写构成了中国当代文学的显著特点，体现了中国当代文学独特的情感深度和美学力量。 ②怀乡或乡愁是中外文学漫长传统中的重要主题。中国最早的文学作品《诗经》中就有不少有关乡愁的篇章（如《采薇》），唐诗宋词中表现乡愁主题的更是不在少数。20世纪中国现代早期的作家，如鲁迅、沈从文、废名、萧红等人，多有书写乡村记忆的作品，那里流宕着他们对乡村陷入现代困境的深切关怀。乡愁当然也是世界文学传统中的主题，荷马史诗《奥德赛》中写的就是奥德修斯历经千辛万苦，在海上漂泊 10年，最终回到故土伊萨卡与家人团聚。德国浪漫主义文学兴起，怀乡是其重要的主题，并且具有了现代意义。现代主义及后现代主义中则把怀乡的情感表达作为对现代性反思的重要主题。 ③怀乡或乡愁是人类最基本、最朴素、最普遍的一种情感。怀乡或者是一种朴素的个人记忆，或者是一种家国情怀；它构成了古往今来文学艺术作品最为重要的主题。也正因为此，文学成为人类精神寄寓和传统承继的基本载体。 ④乡愁也表达了作家诗人对现代社会变迁的独特体验，文学作品在这种表达中显示了情感和思想的深度。20世纪的中国社会历经剧烈的变革，而乡村承受的现代冲击更为激烈。中国作家既要去表现历史进程显现出的希望，又不得不面对历史剧变带来的伤痛。特别是对土地的感情，经常让那些来自乡村的作家、诗人困扰不已。1985年4月诗人海子在《答复》里写道：麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空。那年只有 21岁的安徽农家青年海子，家乡在他的记忆中还原为一块麦地，这也是他全部的精神依据。他的生存困扰来自他脚下的麦地，那本是哺育他生命的土地，却要质问他生命的含义。诗人的答复却是反问：你不能说我……我的现实存在“一无所有”“两手空空”，但是，我的生命信念还是如此执拗地从“一无所有”“两手空空”中生长出来。这是麦地，就像麦子会从地里长出来一样，我的精神信念会生长出来。因为我站在麦地里，这是我的故土，这是我的精神家园。 ⑤作家、诗人对故土的书写经常怀有他们特有的痛楚和眷恋，或许他们怀有更多的对现代到来的不信任态度。他们对乡村本真生活的流逝有更多的忧虑，也正因为此，他们对乡村的书写带有更多悲观和感伤，批判性的思想占据较大分量。但是我们要看到，贯穿其中的否定性其实是表达了肯定性——表达了作家、诗人对土地的深情，对传统家园的守望，对责任的承担。 ⑥对怀乡记忆的不懈探究，也构成了民族文化认同的重要形式。20世纪 80年代中后期，中国文学曾经以“寻根”的方式重新审视文化传统与民族精神。文学写作试图探究走向现代的民族精神底蕴，试图从传统中找到和现代沟通的精神依据。 ⑦中国文学是坚守传统、脚踏故土大地，还是面向世界、站在艺术变革的时代前列?这在中国文学发展进程中一度是两难选择，似乎是鱼与熊掌不可兼得。80年代在由向现代派的学习触及到拉美魔幻现实主义之后，中国作家迅速顿悟文学创新的玄机：书写乡村故土可以抵达现代小说的艺术高地。莫言显然是率先的探索者，他从川端康成那只“舔着热水的秋田狗”，立即想到他的高密东北乡，从此他坚定地立足于他的故土家园，书写这片土地上的人民，写出他们的历史、情感、意志和希望。 ⑧当代中国文学的怀乡书写获得了更为复杂丰富的内涵，能在历史、文化与人性的交织中来书写乡村记忆。总之，中国当代文学怀乡书写有着相当深厚的历史感，体现了中国作家对故土家园的深挚情感，守望传统人伦文化的真诚态度，建构了中华民族宽广丰富的精神世界。既放眼世界又始终把握中华文化的根底，创作更多让人记得住风土人文，留得住浓浓乡愁的优秀作品，这才是中国精神的最好表达。 （《光明日报》2016年7月7日，有删节） 4. 结合全文，标题中“守望”一词在文中的含义是：______________。 5. 根据文章对“乡愁”与“精神家园”的论述，下列作品中，最能够体现“作家立足故土，书写乡村记忆，守望传统人伦文化”的一项是?（ ） A. 朱自清《荷塘月色》 B. 老舍《茶馆》 C. 孙犁《荷花淀》 D. 鲁迅《祝福》 6. 下列表述符合原文内容的一项是（ ） A. 以乡土叙事为主导的中国现当代文学，广泛而深远地表现了20世纪中国乡村社会发展的深刻变动，也影响了大批作家。 B. 莫言、贾平凹、陈忠实等一大批作家以乡土叙事为主导，并以不同的方式书写20世纪中国社会的深刻变革、进步和转折。 C. 乡愁不仅是作家抒发故土眷恋、排解内心精神困惑的情感载体，也是文学作品承载民族文化记忆、凝聚民族文化认同的重要依托。 D. 莫言在探索怀乡写作的新契机后最终得出结论：坚定地立足于故土家园，书写家乡土地上的人民，写出他们的历史、情感、意志和希望，远比放眼世界更重要。 7. 第④段引用了海子的诗《答复》，分析其在文中的作用。 8. 第⑧段划线句的观点能否从上文找到论证的依据?结合具体内容评析。 【答案】4. 作家通过书写乡土、抒发乡愁，眷恋故土家园，坚守传统人伦文化，传承民族精神，守护民族的精神家园。 5. D 6. C 7. ①内容上：以麦地象征故土与精神家园，论证乡愁是作家面对社会变迁时的精神依托；②举例论证，具体有力证明乡村故土是作家的精神归宿；③丰富文章内容，增强文学性与感染力。 8. 能找到。①深厚历史感、深挚故土情感：第①段列举莫言、贾平凹等作家书写乡村变革，留下历史记忆；第④段海子借麦地寄托故土眷恋。②守望传统人伦、建构民族精神：第⑤段指出作家以批判表达对土地与传统的坚守；第⑥段“寻根文学”探究民族精神底蕴。③放眼世界又扎根本土：第⑦段莫言借鉴外来文学，立足本土书写故土，兼顾世界视野与文化根基。综上，上文从历史、情感、文化、创作路径多方面为该观点提供了依据。 【解析】 【导语】这是一篇梳理中国当代文学怀乡书写价值的文论，逻辑清晰层层递进：从乡愁的中外文学传统说起，逐层阐释乡愁作为人类共通情感、作家现代体验载体的内涵，最终落点到怀乡书写对建构民族精神家园、凝聚文化认同的重要意义。文章立足文学史实，说理通透，紧扣中华文化根脉，立意深刻。 【4题详解】 第一步：理解词语本义。守望本义是看守、瞭望，守护并期盼。 第二步：回归全文抓核心对象。本文围绕中国当代文学的乡愁、乡土书写展开，主体是作家，对象是故土家园、传统人伦文化、民族精神。 第三步：筛选关键句提炼含义：作家书写乡村记忆、抒发乡愁；眷恋故土，坚守传统人伦文化；传承民族精神，守护中华民族的精神家园。 第四步：规范整合答案。 【5题详解】 A.《荷塘月色》：写景抒情，非乡村记忆、传统人伦； B.《茶馆》：以茶馆折射城市社会变迁； C.《荷花淀》：抗战背景下的水乡革命叙事； D.《祝福》：立足鲁镇乡土，书写乡村旧俗与人伦，符合题意。 故选D。 【6题详解】 A.“中国现当代文学”“影响了大批作家”错误，原文是当代文学，不是“现当代”；逻辑颠倒，是作家推动乡土叙事，不是文学影响作家。 B.“以乡土叙事为主导”错误，原文“或者以乡土叙事为主导，或者以不同的方式书写乡村”，并非全部“以乡土叙事为主导”。 D.“远比放眼世界更重要”无中生有，原文是二者兼顾。 故选C。 【7题详解】 第一步：明确题型。分析引用诗句的作用，一般从内容论证、结构、表达效果三方面作答。 第二步：定位段落观点。第④段核心：乡愁是作家面对现代社会变迁的独特体验，故土是作家的精神依据与精神家园。 第三步：结合海子诗句分析。内容上（举例论证）：用海子以 “麦地” 象征故土，证明乡村故土是作家的精神寄托，乡愁能支撑作家的生命信念，具体印证本段观点。论证上：引用诗人诗句，作为典型事例，使论证更具体、更有说服力。表达上：增添文章文学色彩，语言更优美，增强感染力。 【8题详解】 第一步：审题。问题有两点：①观点能不能找到依据；②结合上文具体评析。 划线句核心层次：怀乡书写有历史感、故土深情、守望传统、建构民族精神；创作要放眼世界+扎根本土；以此表达中国精神。 第二步：逐点对应原文找论据。 深厚历史感、故土深情、守望传统。第①段：当代作家书写乡村变革，留存历史记忆；第④—⑤段：作家书写乡土，带着痛楚眷恋，以批判坚守传统家园；第⑥段：寻根文学探究民族精神，形成文化认同。 放眼世界又扎根本土。第⑦段：莫言借鉴拉美魔幻现实主义，立足高密东北乡，兼顾外来视野与本土书写。 第三步：整合作答。先表态：能找到充分依据；再分两层，结合原文段落逐一对应分析；最后总结：上文从历史书写、文化坚守、创作视野三方面支撑观点。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 是谁在遥望乡土时还会满含热泪 迟子建 ①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。 ②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。 ③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，正经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。 ④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。 ⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。 ⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息， 也都是作品免于贫血的要素。 ⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。 ⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。 ⑨作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。 ⑩我曾到过托尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。 ⑪ 我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。 （有删改） 9. 赏析第⑥段画线句的语言表达技巧，任选一个角度，写一段鉴赏札记。 10. 文末引入托翁墓的描写是否多余?请谈谈你的看法。 11. 标题意蕴丰富，请结合全文从构思角度加以赏析。 12. 有评论家评价迟子建的散文语言“兼具生活化与抒情性”，请结合文本内容评析这一观点。 【答案】9. 示例（拟人角度）：句子运用拟人手法，将乡土赋予人的情态，以“粗重的呼吸、喑哑的咳嗽、深沉的叹息”喻指乡土粗粝真实的生活底色。把乡土的缺憾、沧桑化为生命化的表达，生动说明正是这份真实的烟火气，让文学作品摆脱空洞单薄，拥有厚重的生命力，语言细腻深情。 10. 不多余。①内容上，托尔斯泰长眠于耕种的土地，简朴归于乡土，印证作家与土地相融、扎根乡土的写作内核；②结构上，承接前文深耕乡土的感悟，以名家事例升华主旨，强调乡土是作家永恒的精神归宿；③情感上，借托翁的乡土情怀，强化作者自身对乡土的眷恋，让文章意蕴更厚重，并不多余。 11. ①以问句为题，设置悬念，引发读者思考：为何遥望乡土会热泪盈眶，激发阅读兴趣；②统领全文，串联内容：文章先回忆童年乡土生活，再写乡土滋养文学、乡土变迁，最后点明作家对乡土的深情；③点明主旨，聚焦情感核心，突出作家对乡土的眷恋、敬畏与深沉热爱，暗含乡土是文学与精神的根脉，构思凝练深刻。 12. ①生活化：文中大量描写菜园、酱缸、冬储菜、农活、风雪等日常乡土场景，用词质朴通俗，贴近生活实景，充满烟火气息，真实可感；②抒情性：运用拟人、比喻等修辞，如雪花跳舞、乡土有体温、作品有呼吸，将日常景物赋予深情；借回忆与感悟抒发对乡土的眷恋，文字温柔细腻，饱含真挚情感；③二者相融，以生活化的真实为底色，用抒情升华情感，兼具质朴美与诗意美。 【解析】 【导语】迟子建这篇散文以童年林中小镇的乡土生活记忆为引，将乡野烟火叙事与文学创作感悟相融，既铺展了自带温度的旧日乡土生活图景，又点明乡土是写作者的精神原乡与文学根系，文末借托翁墓宕开一笔，深化了创作者对乡土怀揣热忱守望的主题，文字淡远深情，余味悠长。 【9题详解】 审题：赏析语言表达技巧，任选一个角度，写鉴赏札记。 找手法：句子把乡土、作品当作人来写，用了拟人；同时用“粗重的呼吸、喑哑的咳嗽、深沉的叹息”比喻乡土粗粝真实的缺憾。 析内容：“它们”指乡土及其孕育的作品，缺点是乡土真实的粗糙、沧桑；“呼吸、咳嗽、叹息”赋予生命感，写出乡土不完美却鲜活真实。 点作用：正是这些不完美的真实，让文学避免空洞“贫血”，拥有厚重生命力，表达作者对乡土本真之美的认同。 【10题详解】 第一步：明确观点——不多余。 第二步：从内容、结构、主旨、情感四个角度拆解作用。 内容上：托尔斯泰长眠于自己耕耘的土地，朴素无华，与大地相融，印证了作家扎根乡土、土地滋养文学的道理，用经典作家事例增强说服力。 结构上：承接上文作者对乡土滋养写作、乡土变迁的思考，自然过渡，为文末升华情感做铺垫。 主旨上：以托翁的乡土情怀类比自身，深化乡土是作家精神归宿与文学根基的核心主旨。 情感上：借托翁墓园的肃穆动人，抒发作者对乡土深沉的敬畏与眷恋，丰富文章意蕴。 【11题详解】 第一步：审题。要求从构思角度赏析标题，构思角度一般包括：手法、线索、结构、主旨、情感、读者效果。 第二步：拆解标题特点与作用。 手法上：采用问句形式，设置悬念，引发读者思考，激发阅读兴趣。 线索上：统领全文内容。文章依次回忆童年乡土生活、乡土滋养文学、乡土变迁、作家坚守乡土写作，全文围绕“遥望乡土、饱含深情”展开。 主旨上：点明核心情感与主题，暗含作家对乡土深沉眷恋，乡土是文学与精神的根脉，点明写作的精神内核。 结构上：首尾呼应，文末点出“能满含热泪的，必然有写作者”，回扣标题，结构严谨。 第三步：整合规范答案。 【12题详解】 第一步：审题。评价语言兼具生活化与抒情性，需要分别解释两个特点，再结合文本举例，最后总结二者融合的效果。 第二步：拆解两个关键词。 生活化：语言质朴通俗，描写日常乡土细节，贴近真实生活，有烟火气。抒情性：运用修辞、饱含情感，文字优美细腻，抒发对乡土的眷恋与热爱。 第三步：回归原文找对应例句。 生活化：写菜园、酱缸、土豆白菜、农活、冬天炖菜等日常事物，用词平实直白，还原乡村真实生活。抒情性：拟人（雪花上演舞剧）、比喻（乡土是徽章、作品有呼吸），把日常景物赋予深情，文字温柔诗意。 （三）（8分） 阅读下面诗歌，完成各题。 忆山中 【明】宋濂① 平生绝俗尚，幽期在一壑。 衔卮周曲汜，班坐荫兰薄。 日嫣花欲笑，风迅燕飞弱。 疏峰挺飞茎，平楚下饥鹤。 厓倾石似行，涧折泉如约。 何时税尘鞅，赋归蹑樱屐。 【注】①宋濂，金华浦阳人，幼时家境贫寒但好学。明初时被尊为“五经”师，主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰。 13. 下列对本诗内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇直抒胸臆，表明诗人素来有超凡脱俗的情怀，志趣寄于深山幽谷之间。 B. 诗人举杯徜徉于曲折水边，闲坐兰草丛荫之下，沉醉于山野清幽闲适之境。 C. 日光艳丽、繁花嫣然含笑，疾风劲吹、燕子矫健疾飞，尽显昂扬蓬勃气象。 D. 诗歌末尾寄慨抒怀，表达摆脱世俗牵绊，早日归隐山林、栖身丘壑的渴望。 14. 请赏析“日嫣花欲笑，风迅燕飞弱”两句在写景上的精妙之处。 【答案】13. C 14. ①运用拟人手法，“花欲笑”赋予花朵人的情态，生动写出花开明媚娇妍之态； ②动静结合，日、花为静，风、燕飞为动，画面灵动鲜活； ③以疾风衬托燕子的柔弱，对比鲜明，细腻描摹山中景致，暗含对山中清幽生活的喜爱。 【解析】 【导语】宋濂这首《忆山中》借忆山抒怀，开篇点出素志寄在山林，随即铺绘清幽灵动的山中烟景，结句直吐归隐心绪，景真情挚，含蓄道出对世俗尘务的厌倦，意蕴清朗明净。 【13题详解】 C.“燕子矫健疾飞，尽显昂扬蓬勃气象”错误，“燕飞弱”是燕子在疾风中显得柔弱吃力，并非“矫健疾飞、昂扬蓬勃”，与诗意不符。 故选C。 【14题详解】 第一步，抓手法：拟人、动静结合、视听/视觉、反衬。“花欲笑”拟人，赋予花朵情态；日、花为静，风、燕飞为动，动静相生；疾风反衬燕子柔弱，景物对比鲜明。 第二步，描画面：日光明媚，花儿含笑；疾风阵阵，燕子翩飞却略显柔弱，画面细腻灵动。 第三步，析情感：借山野清幽灵动之景，抒发对山中闲适生活的喜爱与向往。 （四）（10分） 阅读下文，完成各题 《浦阳人物记》序 [元]欧阳玄 ①古者以公、侯、伯、子、男五等之爵，分建邦国于天下。由其国有小大，故其制度文章亦有隆杀①，不相沿袭。唯史氏之官，则皆得置之。而史氏之所职掌，凡时事之当否，人材之善恶，田赋之多寡，朝聘之往来，又皆得书之。自封建废而为郡县，不复各有其官。于是举天下之大，四海之众，其事悉萃于一史氏。使书之，虽罄渭川之竹以为简，竭徂徕之松以为煤，焉能保其无阙逸乎？后之君子，有以知其然，复各以所闻见于论述，至今与史氏之文并传。 ②盖非但欲补其遗亡，而于天衷民性之发，亦有不容自已者矣。浦阳为婺属邑，异时人物，彬彬辈出。陈孝子以卓行闻，梅节愍以忠义显，王忠惠以政事著，倪石陵以文学称，与夫制行衡门，流声天阙，其事可纪者尚多，考之信史，或载与否。金华宋景濂有感于斯，亦以所闻，述浦阳人物记二卷，上而忠君、事亲、治政、讲学，下暨女妇之节，可以为世鉴者，悉按其实而列著之，不以一毫喜愠之私而为予夺，何其至公而甚当也。 ③噫！立言之法，惟其公而已。惟其公也，非惟不因喜愠论人，亦不以穷达观人，但察其贤否为何如耳。苟或不然，则虽入惟幄，历台府，赞枢机，典藩翰，曾不若匹夫之所行者固不少。世之文士，好扬富贵而没贱贫，是果何道哉？景濂斯记，惟有关治教者则书，不问乎其他。此其学术之正，才识之高，岂易及耶？予甚敬畏之，因志其所见于篇首。景濂为文，序事极有法，议论则开阖精神，气昌不少馁，复深惜其沈困在下，而未能遇也。翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史欧阳玄序。 （选自《浦阳人物记》（有删减）） [注]①隆杀：指礼仪制度的尊卑、厚薄、高下区别。 15. 下列对第①段内容理解不正确不正确的一项是（ ） A. 古代分封诸侯，各国制度不同，史官记载也各具特色。 B. 郡县制推行后，史官统管史事，易出现史料缺漏问题。 C. 宋濂作记是为了彰显自身才华，与其他文人一较高下。 D. 作者认为私家著述可弥补官修史书的不足，有其价值。 16. 下列对第②段内容理解正确的一项是（ ） A. 后世君子懒于著述，唯有作者主动承担记录历史的责任。 B. 作者认为著史应秉持公正，不掺杂个人情感与主观偏见。 C. 作者因自身才学浅薄，故拒绝了宋濂作序的嘱托与请求。 D. 作者虽认可宋濂才华，但仍认为其文章有诸多不足缺漏。 17. 有人评价此序“理盛辞约，以持重的笔调议论抒怀”，请以第③段为例赏析本文的语言特点。 【答案】15. C 16. B 17. ①理盛辞约：议论事理深刻，语言简洁凝练，以“惟其公而已”点明著史核心原则，观点鲜明，用语简练。②笔调持重：多用议论说理，语气庄重恳切，批判世俗文人扬富抑贫的弊病，褒扬宋濂公正务实的史学观，态度沉稳。③句式规整，语气恳切，兼具说理的严谨与抒情的感慨，体现出典雅厚重的文风。 【解析】 【导语】这篇书序格局端整，从史官制度的古今之变起笔，顺势引出宋濂纂修乡贤人物记的动因与价值，核心围绕著史当“公”的观点展开，立论中正克实。欧阳玄以持重简劲的笔调，既肯定宋濂的学术公心与史识，也暗寄对才士沉于下僚的惋惜，理足辞洁，尽显元代史家序文的端正品格。 【15题详解】 C.“为了彰显自身才华，与其他文人一较高下”错误，原文中宋濂作记是因为“其事可纪者尚多，考之信史，或载与否。金华宋景濂有感于斯”，即有感于地方人物事迹或载或不载，而非“为了彰显自身才华，与其他文人一较高下”。 故选C。 【16题详解】 A.“世君子懒于著述，唯有作者主动承担”错误，文中是后世君子主动记述见闻，并非“懒于著述，唯有作者承担”。 C.“故拒绝了宋濂作序的嘱托与请求”错误，无中生有，作者已为宋濂的《浦阳人物记》作序。 D.“认为其文章有诸多不足缺漏”错误，由原文“何其至公而甚当也”可知，作者高度赞赏宋濂的才识，没有“认为其文章有诸多不足缺漏”。 故选B。 【17题详解】 第一步：审题抓关键词。要求赏析语言特点，限定第③段，结合评价：理盛辞约、持重笔调、议论抒怀。拆解三个核心点： 理盛：道理深刻，议论有说服力。辞约：语言简洁精炼，不啰嗦。持重：语气庄重、沉稳，不浮夸。 第二步：回归原文找对应语句。 说理核心句：“立言之法，惟其公而已”“但察其贤否为何如耳”，观点凝练深刻，体现理盛辞约。 批判世俗：“世之文士，好扬富贵而没贱贫，是果何道哉？”，议论恳切庄重。 评价宋濂：“此其学术之正，才识之高，岂易及耶？”，语气沉稳持重，抒发敬佩之情。 【参考译文】 《浦阳人物记》序 [元]欧阳玄 ①古代用公、侯、伯、子、男五等爵位，在天下分封建立诸侯国。因为国家有大小之别，所以各国的典章制度、礼乐文饰也有高下厚薄的差异，不互相沿袭照搬。只有史官这一官职，各个诸侯国全都设置。而史官所掌管记录的，凡是时政举措的好坏，人才品行的善恶，田赋的多少，诸侯朝聘往来的事务，又都可以一一记载。自从分封制被废除，改为郡县制，地方不再各自设置史官。于是偌大天下，四海之内的众多史事，全都汇集由中央统一的史官来记载。要把所有事都记录下来，就算用尽渭川的竹子制作竹简，耗尽徂徕山的松木制成墨料，又怎能保证没有缺漏、遗失呢？后世的贤德之人，明白这个道理，又各自依据自己的见闻进行记述创作，这些私家著作到如今和官方正史一同流传。 ②这不仅是为了弥补正史的遗漏散佚，也是因为人心本性的流露，让人忍不住想要记述。浦阳是婺州的属县，历代杰出人物层出不穷。陈孝子凭借卓越的德行闻名，梅节愍依靠忠义节操显扬，王忠惠因治理政务的才干著称，倪石陵凭借文学才华扬名。还有那些隐居民间，德行传扬朝廷，事迹值得记载的人还有很多，查阅官方正史，有的被记载，有的则没有。金华宋濂有感于此，也根据自己的见闻，撰写了《浦阳人物记》二卷。上至忠君、孝亲、理政、治学，下到女子坚守节操，可作为世人借鉴的事迹，全都依据实情如实记述，不掺杂一丝个人喜怒私情来褒扬或贬斥，多么公正恰当啊。 ③唉！著书立说的准则，唯有公正罢了。正因为秉持公正，不仅不凭个人喜怒评判他人，也不凭境遇困厄或显贵看待他人，只考察一个人是否贤良。倘若不是这样，那么有些人身居朝堂，历任高官，执掌朝廷机要，镇守一方藩地，品行却比不上普通百姓的，本来就不在少数。世上的文人，喜好称颂富贵之人，埋没贫贱之士，这究竟是什么道理呢？宋濂这部传记，只记载关乎世道教化的人与事，不关注其他琐事。他学术端正，才识高远，哪里是轻易能够企及的？我十分敬重钦佩他，于是把自己的见解写在篇首。宋濂写文章，叙事极有章法，议论开合有致、精神充沛，气势昂扬从不颓弱，我又深深惋惜他沉沦低位，没能得到重用。翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史欧阳玄作序。 （五）（19分） 阅读下文，完成各题 浦阳人物记 [明]宋濂 ①吴直方，浦阳县人。其先毗陵人，三迁浦阳，至直方十五世。年七岁母亡，独与其父居。豪家利其弱，时侵苦之。直方虽在童子中，常发愤自厉，必欲伸己志乃已。稍长，北走京师，无他亲朋童御，在逆旅中凡三十六年，困苦艰难无不备历。或劝其南归，直方曰：“生为寄，死为弃，等一死□。何分冀北和江南乎！”其志愈壮，不少折。 ②后用荐者，以说书事明宗于潜邸。元统二年，以直方尝事先朝，奏为江浙等处儒学提举中书，俄升长史。元末，庙堂用事者专权肆虐。上与近臣谋罢其政柄，直方实协赞之。上念其功，超授集贤直学士。时有大政令，多咨直方然后行。直方每引古义告之，民被其赐者甚众。未几，上章乞骸骨，以大学士、荣禄大夫致仕，食俸赐终身。 ③至正中，监察御史劾直方躐进官阶，夺其诰命，除名为民。他御史辨其诬，复之。直方深沉有谋夷险一致可属以天下大事纵群言沸腾不少动。为人谦下，受一饭之恩，必思报之，人以是称焉。 ④赵大讷，浦阳县人，县人周恭肃王元俨之十世孙也。起家译曹掾，迁龙溪尹。俗尚鬼，垒石作祠以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投神江中，移石以修孔子庙庭。乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。 ⑤邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之，大讷抱案诣府，历指其奸。守怒阴中以他罪。大讷略无所慑。改永春，以丁父忧去，复改侯官，未终丧，不赴。俄迁永嘉。临汀州城枕大江，水暴岸善崩。大讷列植巨木，先以萁芒杀浪势，然后实土以石甃之，岸凡数千尺，得不坏。 ⑥大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，民为立生祠。 ⑦赞曰：丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉！藉祖父之势而成者，终不足谓之丈夫。必也奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使德泽简在人心，声闻流于后世。善矣哉，吴、赵之为，何其近是耶！虽然均名为人，均生是邦，均食粟衣帛，而有能有不能焉，稍知自厉者，可以惕然而省矣。 （节选自《浦阳人物记·政事》（有删减）） 18. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）后用荐者：______（2）历指其奸：______ 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 19. 监察御史劾直方躐进官阶（ ） A. 循序渐进 B. 持衣捋袂 C. 越级晋升 D. 践踏逾越 20. 可以惕然而省矣（ ） A. 惊惧慌张 B. 忧虑不安 C. 自我激励 D. 警觉醒悟 21. 适合填入第①段方框处的一项是（ ） A. 耶 B. 耳 C. 焉 D. 也 22. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 直方深沉有谋夷险一致可属以天下大事纵群言沸腾不少动 23. 把第⑥段画线句译成现代汉语。 大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，民为立生祠。 24. 作者为何要将吴直方和赵大讷二人合传？请你结合下面的材料以及《<浦阳人物记>序》，分析本文的写作意图。 独传与合传均属人物传记书写体例。独传以单一个体为核心，通过完整生平叙述凸显其独特命运与精神品格，强调生命轨迹的连贯性；合传则聚焦两人及以上关联人物，借互动、对照或冲突展现群体命运。 【答案】18. ①. 因为 ②. 逐一 19. C 20. D 21. B 22. 直方深沉有谋/夷险一致/可属以天下大事/纵群言沸腾/不少动。 23. 大讷秉性刚直，不畏惧大吏，屡次管理政务繁重的县邑，都获得了能干的声誉，百姓为他设立生祠。 24. 二人同为浦阳人，出身布衣，不靠家世，凭借自身砥砺成才，为官正直有为、造福百姓；合传集中展现浦阳贤士风貌，褒扬自立有为、勤政爱民的品格，劝勉世人自我勉励，砥砺修身。 【解析】 【导语】这篇是宋濂《浦阳人物记》的政事类合传选段，以干净凝练的史笔，塑造了两位不靠祖辈荫蔽、靠自我发奋建功立德的浦江能吏：吴直方沉毅定策、惠及民生，赵大讷刚直任事、为民兴利。文末赞语点题，借合传凸显“奋身布衣、德泽留名”的士人追求，寄寓劝勉教化之意，中正平实，意蕴深远。 【18题详解】 （1）句意：后来因为他人推荐。 （2）句意：逐一指明其中的非法之处。 【19题详解】 躐进：越级晋升。句意：监察御史弹劾吴直方越级晋升官职。 故选C。 【20题详解】 惕然：警觉醒悟。句意：就可以警觉省悟了。 故选D。 【21题详解】 句意：活着如同寄居世间，死去如同弃置世间，同样都是一死罢了。 B.耳：句末语气助词，译为罢了，表限止语气。贴合吴直方看淡生死、不因困顿动摇志向的心境。 A.耶：表疑问，此处是陈述句，排除； C.焉：多为兼词/停顿语气，语境不符； D.也：表判断、肯定，语气偏庄重，无“仅此而已”的豁达感。 故选B。 【22题详解】 句意：吴直方深沉有谋略，无论平安还是危难始终操守如一，可以把天下大事托付给他，即使众人议论喧嚣沸腾，他也丝毫不动摇。 “直方”是主语，“深沉”和“有谋”两个并列短语分别陈述“直方”的性格情况，“有谋”是动宾结构，其后断开； “夷险一致”是谓语，前省略主语“直方”，故“深沉有谋”后断开； “可属以天下大事”是状语后置句，其后断开； “纵群言沸腾”是假设句，主语是“群言”，“不少动”是结果句，主语是省略的“直方”，故二句中间断开。 故断句为：直方深沉有谋/夷险一致/可属以天下大事/纵群言沸腾/不少动。 【23题详解】 “典”，管理，主管；“剧县”，政务繁重的县邑；“能声”，能干的声誉。 【24题详解】 第一步：审题。结合合传体例特点，分析吴直方、赵大讷合传的写作意图，要从人物共性、合传作用、作者主旨三方面作答。 第二步：提炼二人共性。籍贯相同：都是浦阳本地人；出身相近：均出身普通布衣，不靠祖辈家世，靠自我奋厉立身；品行才干一致：为官正直有担当，勤政爱民，造福百姓，坚守本心。 第三步：结合合传体例分析。合传适合集中展现同类人物群像，将二人并列，相互映衬，集中凸显浦阳一地优秀士人的风骨，比单独立传更能彰显地域贤才风貌。 第四步：挖掘作者深层意图。文末议论点明主旨：人能否成才，不在家世出身，而在自我砥砺。 【参考译文】 浦阳人物记 [明]宋濂 ①吴直方是浦阳县人。他的祖先是毗陵人，经过三次迁徙来到浦阳，到吴直方时已是第十五代。七岁的时候母亲就去世了，独自和父亲居住在一起。富豪人家利用他的弱小，常常欺负奴役他。吴直方虽然还是个童子，却常常立志磨炼自己，一定要实现自己的志向才停止。稍微长大一点，就向北去到京城，没有亲戚朋友和小童仆，在旅途中共有三十六年，艰难困苦没有不经历的。有人劝他回到南方家乡，吴直方说：“活着如同寄居世间，死去如同弃置世间，同样都是一死罢了。哪里分什么北方、江南呢！”他的志向越发坚定，丝毫没有屈服。 ②后来因为他人推荐，凭借说书在潜邸侍奉明宗。元统二年，因为吴直方曾经侍奉过先朝，上奏授予江浙等处儒学提举中书的官职，不久又升官长史。元末，朝廷上那些掌权的人独揽大权任意残杀。皇上和左右的大臣商量罢免那些掌权的人的职权，吴直方协助办理了此事。皇上念在他有功劳，就越级授予他集贤直学士。当时的大的政令，大多要咨询完吴直方后才实行。吴直方经常引用古代的大义来告诫他们，百姓受到他的恩赐的有很多人。不久，他上奏章请求辞官，以大学士、荣禄大夫的身份退休，终身享受朝廷俸禄赏赐。 ③至正年间，监察御史弹劾吴直方越级晋升官职，朝廷收回他的授官文书，将他贬为平民。其他御史为他辩白冤屈，才恢复了他的官职。吴直方深沉有谋略，无论平安还是危难始终操守如一，可以把天下大事托付给他，即使众人议论喧嚣沸腾，他也丝毫不动摇。谦逊待人，受过别人一顿饭的恩惠，一定想着报答，人们因此称赞他。 ④赵大讷，是我们浦阳县的人。县人周恭肃王赵元俨的第十世孙。他从译曹掾的小官起家，升任龙溪县尹。龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠，来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。赵大讷把神像扔到江中，把建造神祠用的石头搬走，用来修建了孔子庙。乡饮酒之礼长期以来废止了，赵大讷讲授并推行它，宾主就位，饮酒时主客互敬，合乎礼节，一揖一拜，仪表端庄，观看的人都感叹悦服。 ⑤当地有大姓豪族仗势杀人，郡守接受了豪族的钱财把凶手放走。赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。改永春天的时候，因为父亲去世离开官职，后来又改任侯官，没有为父亲守丧结束就去赴任了。他不久后迁任永嘉。永嘉州城临靠大江，江水一旦暴涨，江岸就容易崩塌。赵大讷先把巨大的木桩排列着栽在江岸，先用柴草扼住水浪，然后再填充上泥土，用石块砌上。江岸共有几千尺，得以不被损坏。 ⑥大讷秉性刚直，不畏惧大吏，屡次管理政务繁重的县邑，都获得了能干的声誉，百姓为他设立生祠。 ⑦赞曰：大丈夫凭借功名显扬于世，哪里一定要依靠祖辈父辈的权势呢！依靠祖辈父辈的权势而成名的人，终究不能称作大丈夫。真正的大丈夫，一定是从平民奋起，最终超然独立，官小的可能做到一州之牧守，官大的或许能参闻国家大政，使自己的恩德被人们记在心里，名声流传到后世，吴直方、赵大讷他们的所作所为，是多么的相近呀！虽然都是生而为人，都是出生在一个地方，都是吃相同的食物，穿相同的衣服，但是有的人能有所作为，有的人不能有所作为，稍微知道勉励自己的人，就可以警觉省悟了。 三、写作（70分） 25. 写作。 我们知道理解一个人很难，误解却相当普遍，但是我们仍然希望被人理解。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 得我之心，失我之果 人不是非黑即白的存在，人的悭吝与慷慨缠斗，卑劣与伟大共舞，因此理解一个糅杂多元的个体实非易事。而当我们索求理解、渴要认同，则需要明晰我们是为了更理性地“得我”，还是适得其反沦为“失我”之奴。 史铁生说：“没有差别的世界就像一块没有肥力的沙漠。”看来人类存在的剧目需要差别。而为何差别之下的理解更为艰难？从社会层面上看，个体与个体间因经历、环境、观念的多元而形成排他性，这一排他性促成社会重心结构解体，人在脱离社会的失重状态下将自我标榜成偶像化、榜样化的信赖缆绳，从而加剧了人在认知层面对于局限之井外的思想的主观抗拒；从心理层面上看，“理解”作为非当下自发建设性的思想而是需要他方介入的承载体，其始元状态的阈值更高，因为我们在妥置好自身的情况下才能为其他社会个体赋能，否则只能是鲁迅笔下的“我只觉得他们吵闹”。 自媒体时代，人的追求与目标不可避免地同质化，然而人们的利益价值取向趋同，对他人的理解与共情力却日趋下滑。究其本质原因，或许是人在各取所需途中对除自身以外个体的认知懒惰与探求真相的无能。前者因成本与精力的最小化而得大多数人攀援，后者则是信息时代下对于众多“理念欺诳”的轻易匍匐，其结果导致人成为有自性且只有自性的空相，个体与个体间从异化走向荒芜。 误解实为理解的感官层偏差，除去上述人自身劣根性以及外部环境的趋向会造成这一偏差，世俗文化下的自我主义泛滥也加剧了误解的可能。后者的可怕之处在于从群体中完全脱身追求纯粹的“得我”之境，实则因盲目而走向“失我”的结局。 诚然，希望被理解无可厚非，它意味着自我主义与他人乃至社会价值意义的无远弗届。然而需要明晰的是寻求理解并非单单寻求认同感、价值感，它也可以是在身陷囹圄时的归属感，既可以帮助自我找寻生存的意义，也可以仅仅是抚慰生存的磨难。当人被渐渐物化、流水线化、标签化，我们更需要找寻并坚守自我需要被理解的初衷，不被由“自我价值的实现”异化为“攀高求胜”的极端思维所裹挟而自乱阵脚。 这是一个人的欲望与行为被精致化与理论化的时代，而当我们在从外部世界的缝隙中找寻自己的居所，需要坚守自我与他人的界限与立场，也要警惕勿因“得我”之心，酿成“失我”之果，以此无惧于误解背后的庸俗挑战。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 材料中看似给出了两个不同的话题：理解一个人；误解一个人。但理解和误解本身，其实都表示的是人的认知和客观世界的差异性。如果误解的本身是对于客观世界的事实增添上了错误的因果，那么理解的本质就是我们用一种相对来说与亲历者更加一致的视角和体验来对于一件事情进行归因。在我们的世界里，误解本身来说是一件很容易的事情，因为我们根本就不需要对于外界进行证实与证伪，但是理解缺很难，因为正确的因果获得本身确实是需要时间和精力的投入的。但是材料借“我们需要被人理解”展现了我们对于这个世界的一种诉求。这种诉求就是我们被人理解的需求，当我们被理解之后，我们才能让自己产生足够的归属感，而归属感本身本来说，能够让我们获得一种被共情后的喜悦。因此，我们渴望被理解，但是误解却普遍存在，理解缺很难，所以我们渴求于理解，但是理解缺很难被必然发生，我们要做的，是不对理解产生过分的渴望，而同时，也尽自己的能力，避免于误解的产生。 写作时，可以首先指出追求理解本身具有合理性的态度，并说明原因：理解能够让我们获得同理心与共识，让我们能够让自己获得某些情境之中的正确对待。而正确与公正的对待本身是我们作为个体对于世界的普遍诉求。其次，指出理想与现实的差距：但是这个世界本身来说，普遍存在着实行者和旁观者之间的归因偏差。也正是因为这样一种归因偏差，所以导致了我们这个世界，彻底的理解是很难发生的，误会是必然存在的客观事实。所以既然这个世界误会是一种客观存在的事实，所以我们就很难以对于这个世界尽心改变，也就意味着，我们就很难以获得他人的理解。如果我们希望在这个世界中被绝对的公正的对待，那么我们一定会因此而产生失望的情绪。随后，则可展开本体论的认知：我们对于这个世界来说，要有自己内在的认同感，不要过度地被外界所影响，而应该将自己的视野看到内在。不要过度追求印证，而要有对于自己生命的独立主见。在此基础上，行文最后还可针对方法论展开适当论述——在接受理解与误解的同时，我们也有义务对于误解进行物理隔绝——我们要学会物理隔绝于误会，这个时候，端正这样一种品质就显得尤为重要了。通过端正这样一个做法，来让自己尽可能隔绝于误会，这样的话才能让我们获得更好的避免于误会。最后，则可适当总结全文，收束主题：我们要学会避免误会，同时我们也要学会不过度追求渴求理解，建立自我的内在理解，这样才能让我们更好的生存。 立意： 1.建立自我认同，忽视外在误解。 2.以理解之心认同他人，消除误解。 3.不苛求理解，不害怕误解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市七宝中学2025-2026学年高二下学期5月测试 语文试卷 （满分: 150分 考试时间: 150分） 考生注意： 1.本考试设试卷和答题纸两部分。所有答题必须填写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2.答卷前，请务必在答题纸规定位置清楚填写班级、姓名、学号。填涂号是饭卡后8位！ 3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不得错位。 4.考试时间150分钟，试卷满分150分。 一、积累运用（12分） 1. 按要求填空。 （1）_____________，蝉蜕于浊秽。（司马迁《史记·屈原贾生列传》） （2）譬如平地，_____________，进，吾往也。（《论语》十二章） （3）民之从事，_____________。_____________，则无败事。（《老子》四章） （4）《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中关于武器装备对比的句子是：“_____________，_____________。”（贾谊《过秦论》） 2. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 莫言在接受本报记者采访时曾如此定义作品的“深刻”： ， ， 。 ， 。 ，分析造成苦难的原因，才可能写出深刻的苦难，写出真正的悲剧和命运。 ①只有正视人心中的恶 ②也就是说，实际上我们每个人都有动物性的一面 ③才是真正深刻、真正触及灵魂的 ④只有正视人类自身个性方面难以克服的弱点和缺陷 ⑤有一些难以克制的个人欲望 ⑥正视它们所带来的命运的变迁 A. ①④⑥③②⑤ B. ①⑤②⑥④③ C. ④⑥①②⑤③ D. ④⑥③②⑤① 3. 下列校园狂欢日各班宣传海报标语中，语言表达得体的一项是（ ） A. 欢迎大家拨冗莅临本班展位，务必赏光参加各项趣味活动。 B. 我班精心筹备多日，节目精彩纷呈，诚邀同学们前来捧场。 C. 盛会难得，机会仅此一次，错过本班活动，定会追悔莫及。 D. 鄙人诚挚邀约全校学子，同赴狂欢盛宴，共赏青春风采。 二、阅读（68分） （一）（15分） 阅读下文，完成各题。 守望中国人的精神家园 陈晓明 ①乡愁是铭记历史的精神蕴藉。中国当代文学以乡土叙事为主导，广泛而深远地表现了 20世纪中国乡村社会发展的深刻变动。莫言、贾平凹、陈忠实、张炜、铁凝、王安忆、刘震云、阿来等作家，或者以乡土叙事为主导，或者以不同的方式书写乡村，使20世纪中国社会的深刻变革、进步与转折留下了深挚的历史记忆。就对农业文明进入现代的艰巨进程的描写而言，中国当代文学在世界文学之林独树一帜，可圈可点。对乡村的书写构成了中国当代文学的显著特点，体现了中国当代文学独特的情感深度和美学力量。 ②怀乡或乡愁是中外文学漫长传统中的重要主题。中国最早的文学作品《诗经》中就有不少有关乡愁的篇章（如《采薇》），唐诗宋词中表现乡愁主题的更是不在少数。20世纪中国现代早期的作家，如鲁迅、沈从文、废名、萧红等人，多有书写乡村记忆的作品，那里流宕着他们对乡村陷入现代困境的深切关怀。乡愁当然也是世界文学传统中的主题，荷马史诗《奥德赛》中写的就是奥德修斯历经千辛万苦，在海上漂泊 10年，最终回到故土伊萨卡与家人团聚。德国浪漫主义文学兴起，怀乡是其重要的主题，并且具有了现代意义。现代主义及后现代主义中则把怀乡的情感表达作为对现代性反思的重要主题。 ③怀乡或乡愁是人类最基本、最朴素、最普遍的一种情感。怀乡或者是一种朴素的个人记忆，或者是一种家国情怀；它构成了古往今来文学艺术作品最为重要的主题。也正因为此，文学成为人类精神寄寓和传统承继的基本载体。 ④乡愁也表达了作家诗人对现代社会变迁的独特体验，文学作品在这种表达中显示了情感和思想的深度。20世纪的中国社会历经剧烈的变革，而乡村承受的现代冲击更为激烈。中国作家既要去表现历史进程显现出的希望，又不得不面对历史剧变带来的伤痛。特别是对土地的感情，经常让那些来自乡村的作家、诗人困扰不已。1985年4月诗人海子在《答复》里写道：麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空。那年只有 21岁的安徽农家青年海子，家乡在他的记忆中还原为一块麦地，这也是他全部的精神依据。他的生存困扰来自他脚下的麦地，那本是哺育他生命的土地，却要质问他生命的含义。诗人的答复却是反问：你不能说我……我的现实存在“一无所有”“两手空空”，但是，我的生命信念还是如此执拗地从“一无所有”“两手空空”中生长出来。这是麦地，就像麦子会从地里长出来一样，我的精神信念会生长出来。因为我站在麦地里，这是我的故土，这是我的精神家园。 ⑤作家、诗人对故土的书写经常怀有他们特有的痛楚和眷恋，或许他们怀有更多的对现代到来的不信任态度。他们对乡村本真生活的流逝有更多的忧虑，也正因为此，他们对乡村的书写带有更多悲观和感伤，批判性的思想占据较大分量。但是我们要看到，贯穿其中的否定性其实是表达了肯定性——表达了作家、诗人对土地的深情，对传统家园的守望，对责任的承担。 ⑥对怀乡记忆的不懈探究，也构成了民族文化认同的重要形式。20世纪 80年代中后期，中国文学曾经以“寻根”的方式重新审视文化传统与民族精神。文学写作试图探究走向现代的民族精神底蕴，试图从传统中找到和现代沟通的精神依据。 ⑦中国文学是坚守传统、脚踏故土大地，还是面向世界、站在艺术变革的时代前列?这在中国文学发展进程中一度是两难选择，似乎是鱼与熊掌不可兼得。80年代在由向现代派的学习触及到拉美魔幻现实主义之后，中国作家迅速顿悟文学创新的玄机：书写乡村故土可以抵达现代小说的艺术高地。莫言显然是率先的探索者，他从川端康成那只“舔着热水的秋田狗”，立即想到他的高密东北乡，从此他坚定地立足于他的故土家园，书写这片土地上的人民，写出他们的历史、情感、意志和希望。 ⑧当代中国文学的怀乡书写获得了更为复杂丰富的内涵，能在历史、文化与人性的交织中来书写乡村记忆。总之，中国当代文学怀乡书写有着相当深厚的历史感，体现了中国作家对故土家园的深挚情感，守望传统人伦文化的真诚态度，建构了中华民族宽广丰富的精神世界。既放眼世界又始终把握中华文化的根底，创作更多让人记得住风土人文，留得住浓浓乡愁的优秀作品，这才是中国精神的最好表达。 （《光明日报》2016年7月7日，有删节） 4. 结合全文，标题中“守望”一词在文中的含义是：______________。 5. 根据文章对“乡愁”与“精神家园”的论述，下列作品中，最能够体现“作家立足故土，书写乡村记忆，守望传统人伦文化”的一项是?（ ） A. 朱自清《荷塘月色》 B. 老舍《茶馆》 C. 孙犁《荷花淀》 D. 鲁迅《祝福》 6. 下列表述符合原文内容的一项是（ ） A. 以乡土叙事为主导的中国现当代文学，广泛而深远地表现了20世纪中国乡村社会发展的深刻变动，也影响了大批作家。 B. 莫言、贾平凹、陈忠实等一大批作家以乡土叙事为主导，并以不同的方式书写20世纪中国社会的深刻变革、进步和转折。 C. 乡愁不仅是作家抒发故土眷恋、排解内心精神困惑的情感载体，也是文学作品承载民族文化记忆、凝聚民族文化认同的重要依托。 D. 莫言在探索怀乡写作的新契机后最终得出结论：坚定地立足于故土家园，书写家乡土地上的人民，写出他们的历史、情感、意志和希望，远比放眼世界更重要。 7. 第④段引用了海子的诗《答复》，分析其在文中的作用。 8. 第⑧段划线句的观点能否从上文找到论证的依据?结合具体内容评析。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 是谁在遥望乡土时还会满含热泪 迟子建 ①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。 ②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。 ③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，正经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。 ④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。 ⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。 ⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息， 也都是作品免于贫血的要素。 ⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。 ⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。 ⑨作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。 ⑩我曾到过托尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。 ⑪ 我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。 （有删改） 9. 赏析第⑥段画线句的语言表达技巧，任选一个角度，写一段鉴赏札记。 10. 文末引入托翁墓的描写是否多余?请谈谈你的看法。 11. 标题意蕴丰富，请结合全文从构思角度加以赏析。 12. 有评论家评价迟子建的散文语言“兼具生活化与抒情性”，请结合文本内容评析这一观点。 （三）（8分） 阅读下面诗歌，完成各题。 忆山中 【明】宋濂① 平生绝俗尚，幽期在一壑。 衔卮周曲汜，班坐荫兰薄。 日嫣花欲笑，风迅燕飞弱。 疏峰挺飞茎，平楚下饥鹤。 厓倾石似行，涧折泉如约。 何时税尘鞅，赋归蹑樱屐。 【注】①宋濂，金华浦阳人，幼时家境贫寒但好学。明初时被尊为“五经”师，主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰。 13. 下列对本诗内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇直抒胸臆，表明诗人素来有超凡脱俗的情怀，志趣寄于深山幽谷之间。 B. 诗人举杯徜徉于曲折水边，闲坐兰草丛荫之下，沉醉于山野清幽闲适之境。 C. 日光艳丽、繁花嫣然含笑，疾风劲吹、燕子矫健疾飞，尽显昂扬蓬勃气象。 D. 诗歌末尾寄慨抒怀，表达摆脱世俗牵绊，早日归隐山林、栖身丘壑的渴望。 14. 请赏析“日嫣花欲笑，风迅燕飞弱”两句在写景上的精妙之处。 （四）（10分） 阅读下文，完成各题 《浦阳人物记》序 [元]欧阳玄 ①古者以公、侯、伯、子、男五等之爵，分建邦国于天下。由其国有小大，故其制度文章亦有隆杀①，不相沿袭。唯史氏之官，则皆得置之。而史氏之所职掌，凡时事之当否，人材之善恶，田赋之多寡，朝聘之往来，又皆得书之。自封建废而为郡县，不复各有其官。于是举天下之大，四海之众，其事悉萃于一史氏。使书之，虽罄渭川之竹以为简，竭徂徕之松以为煤，焉能保其无阙逸乎？后之君子，有以知其然，复各以所闻见于论述，至今与史氏之文并传。 ②盖非但欲补其遗亡，而于天衷民性之发，亦有不容自已者矣。浦阳为婺属邑，异时人物，彬彬辈出。陈孝子以卓行闻，梅节愍以忠义显，王忠惠以政事著，倪石陵以文学称，与夫制行衡门，流声天阙，其事可纪者尚多，考之信史，或载与否。金华宋景濂有感于斯，亦以所闻，述浦阳人物记二卷，上而忠君、事亲、治政、讲学，下暨女妇之节，可以为世鉴者，悉按其实而列著之，不以一毫喜愠之私而为予夺，何其至公而甚当也。 ③噫！立言之法，惟其公而已。惟其公也，非惟不因喜愠论人，亦不以穷达观人，但察其贤否为何如耳。苟或不然，则虽入惟幄，历台府，赞枢机，典藩翰，曾不若匹夫之所行者固不少。世之文士，好扬富贵而没贱贫，是果何道哉？景濂斯记，惟有关治教者则书，不问乎其他。此其学术之正，才识之高，岂易及耶？予甚敬畏之，因志其所见于篇首。景濂为文，序事极有法，议论则开阖精神，气昌不少馁，复深惜其沈困在下，而未能遇也。翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史欧阳玄序。 （选自《浦阳人物记》（有删减）） [注]①隆杀：指礼仪制度的尊卑、厚薄、高下区别。 15. 下列对第①段内容理解不正确不正确的一项是（ ） A. 古代分封诸侯，各国制度不同，史官记载也各具特色。 B. 郡县制推行后，史官统管史事，易出现史料缺漏问题。 C. 宋濂作记是为了彰显自身才华，与其他文人一较高下。 D. 作者认为私家著述可弥补官修史书的不足，有其价值。 16. 下列对第②段内容理解正确的一项是（ ） A. 后世君子懒于著述，唯有作者主动承担记录历史的责任。 B. 作者认为著史应秉持公正，不掺杂个人情感与主观偏见。 C. 作者因自身才学浅薄，故拒绝了宋濂作序的嘱托与请求。 D. 作者虽认可宋濂才华，但仍认为其文章有诸多不足缺漏。 17. 有人评价此序“理盛辞约，以持重的笔调议论抒怀”，请以第③段为例赏析本文的语言特点。 （五）（19分） 阅读下文，完成各题 浦阳人物记 [明]宋濂 ①吴直方，浦阳县人。其先毗陵人，三迁浦阳，至直方十五世。年七岁母亡，独与其父居。豪家利其弱，时侵苦之。直方虽在童子中，常发愤自厉，必欲伸己志乃已。稍长，北走京师，无他亲朋童御，在逆旅中凡三十六年，困苦艰难无不备历。或劝其南归，直方曰：“生为寄，死为弃，等一死□。何分冀北和江南乎！”其志愈壮，不少折。 ②后用荐者，以说书事明宗于潜邸。元统二年，以直方尝事先朝，奏为江浙等处儒学提举中书，俄升长史。元末，庙堂用事者专权肆虐。上与近臣谋罢其政柄，直方实协赞之。上念其功，超授集贤直学士。时有大政令，多咨直方然后行。直方每引古义告之，民被其赐者甚众。未几，上章乞骸骨，以大学士、荣禄大夫致仕，食俸赐终身。 ③至正中，监察御史劾直方躐进官阶，夺其诰命，除名为民。他御史辨其诬，复之。直方深沉有谋夷险一致可属以天下大事纵群言沸腾不少动。为人谦下，受一饭之恩，必思报之，人以是称焉。 ④赵大讷，浦阳县人，县人周恭肃王元俨之十世孙也。起家译曹掾，迁龙溪尹。俗尚鬼，垒石作祠以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投神江中，移石以修孔子庙庭。乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。 ⑤邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之，大讷抱案诣府，历指其奸。守怒阴中以他罪。大讷略无所慑。改永春，以丁父忧去，复改侯官，未终丧，不赴。俄迁永嘉。临汀州城枕大江，水暴岸善崩。大讷列植巨木，先以萁芒杀浪势，然后实土以石甃之，岸凡数千尺，得不坏。 ⑥大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，民为立生祠。 ⑦赞曰：丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉！藉祖父之势而成者，终不足谓之丈夫。必也奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使德泽简在人心，声闻流于后世。善矣哉，吴、赵之为，何其近是耶！虽然均名为人，均生是邦，均食粟衣帛，而有能有不能焉，稍知自厉者，可以惕然而省矣。 （节选自《浦阳人物记·政事》（有删减）） 18. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）后用荐者：______（2）历指其奸：______ 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 19. 监察御史劾直方躐进官阶（ ） A. 循序渐进 B. 持衣捋袂 C. 越级晋升 D. 践踏逾越 20. 可以惕然而省矣（ ） A. 惊惧慌张 B. 忧虑不安 C. 自我激励 D. 警觉醒悟 21. 适合填入第①段方框处的一项是（ ） A. 耶 B. 耳 C. 焉 D. 也 22. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 直方深沉有谋夷险一致可属以天下大事纵群言沸腾不少动 23. 把第⑥段画线句译成现代汉语。 大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，民为立生祠。 24. 作者为何要将吴直方和赵大讷二人合传？请你结合下面的材料以及《<浦阳人物记>序》，分析本文的写作意图。 独传与合传均属人物传记书写体例。独传以单一个体为核心，通过完整生平叙述凸显其独特命运与精神品格，强调生命轨迹的连贯性；合传则聚焦两人及以上关联人物，借互动、对照或冲突展现群体命运。 三、写作（70分） 25. 写作。 我们知道理解一个人很难，误解却相当普遍，但是我们仍然希望被人理解。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $