山西晋城市部分校2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

参考答案 一、现代文阅读 （一） 1．B 2．D 3．A 4．材料一：理性思辨，深入浅出。以“天才与灵感”为核心，从遗传环境的作用到灵感的本质，层层递进展开论证；运用“本钱做生意”的比喻、牛顿的名言等，将抽象的心理学理论转化为通俗易懂的道理，兼具学术严谨性与文学感染力。 材料二：尖锐批判，直抒胸臆。开篇直指新文学萎瘁的核心问题，言辞激烈地批判“天才”“灵感”迷信对作家的毒害；用“盾牌”“懒惰”等直白表述揭露创作者的自我麻痹，情感色彩浓厚，呼吁理性创作的态度鲜明。 材料三：平实恳切，条理清晰。以“写文章的准备功夫”为切入点，采用总分总结构，用“算草”“活水”等生活化比喻阐述写作逻辑；语言口语化，如“拿起笔来样样都得从头做起”，像师长循循善诱，实用性强。 5．需破除的认知误区：①迷信天赋，把天才当作懈怠偷懒的借口；②迷信灵感凭空而来；③重写作技巧，轻生活观察与日常习惯养成。（3分） 应具备的修养：①重视长期刻苦努力，主动积淀积累，有意识培养灵感；②留心生活、跨界体悟，丰富潜意识储备；③养成精细观察、理性思辨、规范表达的良好习惯；④扎根现实生活，立足真实体验，夯实创作根基。（答出3点得3分） （二） 6．D 7．A 8．①“遥远”显示经过时间的沉淀，“我”已经对过去的苦难有了重新的审视和发现。 ②正是“白老汉”的善良慷慨，在苦难中的无微不至的关照，让“我”的回忆充满温情。 ③与牛群相伴的岁月，虽艰苦，却带给“我”无限的生活情趣和难得的自由放松。 9．①偏远闭塞、孤立隔膜，与外界流动少，放牛时方圆十几里，罕有人迹。 ②人与人之间亲密信任，乡亲们把喂牛这样的机要工作交给我，我吃了破老汉的干粮他毫不介意，留小儿把最好的零嘴儿捎给我。 ③人们对规矩熟悉到不假思索，农民们不看嘴，看手；破老汉知道哪里能挖出泉水；我对牛习性的了解。 二、文言文阅读 10．AD 11．D 12．B 13．（1）张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。（采分点：“夜”，连夜，在夜里；“私”，私下；“具告以事”，状语后置，应为“以事具告”。一点一分，句意一分。） （2）我到这里来的原因，是为了替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕。（采分点：“所以”，……的原因；“侵暴”，欺凌；“无恐”，不要害怕。一点一分，句意一分。） 14．①没有诛杀子婴，博取宽容的好名声。②听从部下的建议，还军霸上，防止意志消磨。③与百姓约法三章，拒绝百姓犒劳，取得关中百姓支持。 三、古代诗歌阅读 15．C 16．①首联（动作戏）：运用夸张手法，写自己听闻送酒消息后“舞渊明”“急扫”“洗觥”的急切举动，将内心期盼外化为滑稽的动作表演，幽默风趣。 ②颔联（语言戏）：巧用典故与拟人，将“六壶好酒”比作“青州六从事”，将其丢失比作“化为乌有一先生”，把一次快递失误写得像官场人事变动，文雅而荒诞。 ③颈联（情境戏）：营造反差与自嘲，左手有蟹、东篱有菊，却因无酒而“空烦”“漫绕”，将雅事变成尴尬的窘境，读来令人莞尔。 ④尾联（人际戏）：运用善意的调侃，以孔融（北海）比章质夫（南海），在玩笑中预言朋友定会再送百榼酒，将可能的埋怨化为乐观的期待，尽显豁达。 （答出3点得6分） 四、名篇名句默写 17．（1）王者不却众庶 故能明其德 （2）子路率尔而对曰 以俟君子 （3）鼓瑟希 铿尔（铿尔，舍瑟而作/虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻/我有嘉宾，鼓瑟吹笙/锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年） 五、语言文字运用 18．A 19．B 20．①而是 ②再（然后） ③从而 21．平颈期—瓶颈期 及取—汲取 折解—拆解 脉像—脉象。 22．①整体观；②动态调节（阴阳调和）；③写意思维。（1点1分，2点2分，三点4分） 六、作文题 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高一年级6月月考试题 语文 （满分：150分，考试时间：150分钟） 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一般人看来，能否成为大诗人、大艺术家，全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。“天才”究竟是怎么一回事呢？ 我承认遗传和环境对天才的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会、一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就却斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在于努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中的一个天才了，他常常说：“天才只是长久地耐苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。 最容易显出天才的地方是灵感。我们只需就灵感研究一番，便可以见出天才的完成不可无人力了。 灵感有三个特征：它是突如其来的，出于作者自己意料之外的；它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头；它也是突如其去的，创作时若被外界干扰易中断。 灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法用人力来解释吗？从前人大半以为灵感是神灵的感动和启示。但近代心理学发现潜意识理论之后，这种神秘的解释就不成立了。 灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。灵感是可以培养的，且不必限于读书。人只要留心，处处都是学问，艺术家往往在他的艺术范围之外下功夫，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来。 （摘编自朱光潜《谈美·“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》） 材料二： 十五年以来，新文学日趋于萎瘁，失去健康。原因虽不止一端，最大的原因，实在就是一般作者被“天才”和“灵感”二词所毒害，因迷信而失去理性的结果。 作者对于“天才”怀了一种迷信，便常常疏忽了一个作者使其伟大所必需的努力；对于“灵感”若也同样怀了一种迷信，便常常在等候灵感中把日子打发走了。 成名的作者因这点迷信而导致的结果，便是作品在量上太过贫乏。仿佛在自览“天才已尽灵感不来”的情形中，大多数作者皆搁了笔。但一些还未成名的或正预备有所写作的，若不缺少相似的迷信时，也实在十分可惜。因为这些人若知道好好的如何去发展自己，也会写出好作品，但这些人若尽记着“天才”两个字，便将养成一种很坏的性格，他必以为天才产生的东西，他做不到，就不肯努力去做。 这些人相信天才的结果，是所谓纪念碑似的作品，永无机会可以希望从他们手中产生。这些人相信天才以外，还相信灵感，便使他们异常懒惰起来，因为在任何懒惰情形下，皆可以用“灵感不来”作为盾牌，挡着因理性反省伴同而来的羞耻与痛苦。一个因迷信而弄懒惰了的作家，还有什么可以希望？ 在这样情形下，我们实在需要的是朴实的作家——具有独立思想的作家，这作家他最先就必是个无迷信的人。他不迷信自己是天才，在他作品上，他所注意的，必然是对于现状下一切坏处的极端憎恨，而同时还能给读者一个新的人格的自觉。 （摘编自沈从文《致<文艺>读者》） 材料三： 写文章这件事，难不难决定在动笔以前的准备功夫怎么样。准备功夫够了，要写就写，自然合拍，无所谓难。准备功夫一点儿也没有，或者有一点儿，可是太不到家了，拿起笔来样样都得从头做起，那当然很难了。 现在就说说准备功夫。 在实际生活里养成精密观察跟仔细认识的习惯，是一种准备功夫。你想，咱们常常写些记叙文章，讲到某些东西，叙述某些事情，不是全都依靠观察跟认识吗？人家说咱们的记叙文章写得好，又正确又周到。推究到根底，不是因为观察跟认识好才写得好吗？在实际生活里养成推理、下判断都有条有理的习惯，又是一种准备功夫。你想，咱们常常写些论说文章，阐明某些道理，表示某些主张，不是全都依靠推理下判断吗？人家说咱们的论说文章写得好，好像一张算草，一个式子一个式子等下去，不由人不信服。推究到根底，不是因为推理下判断好才写得好吗？ 还有一种准备功夫必得说一说，就是养成正确的语言习惯。语言是有声无形的文章，文章是有形无声的语言。语言习惯正确了，写出来的文章必然错不到哪儿去。什么叫作正确的语言习惯？可以这样说：说出来的正是想要说的，不走样，不违背语言的规律。所谓不走样，就是语言刚好跟心思一致。所谓不违背语言的规律，就是一切按照约定俗成的办。 以上说的那些准备功夫全都是属于养成习惯的。习惯总得一点一点地养成。临时来一下，过后就扔了，那养不成习惯。而且临时来一下，必然不能到家。 所以，要文章写得像个样儿，应该在拿起笔来之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面纯技术的准备，更重要的是实际生活的准备，不从这儿出发就没有根。急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然地流了。 （摘编自叶圣陶《怎样写作·拿起笔来之前》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一认为灵感是突如其来、突然而去、不由自主的，但它不是毫无准备的，也可以通过读书等方式加以培养。 B．材料二将新文学萎瘁的核心原因归结为创作者对“天才”“灵感”的迷信，认为这会直接导致作家群体陷入懒惰状态。 C．材料三认为写作的难度取决于动笔前的准备功夫，既包含写作技术层面的积累，更扎根于实际生活中习惯的长期养成。 D．三则材料虽论述角度不同，但均否定“唯天才论”，都认为后天努力对提升创作能力与取得艺术成就具有重要作用。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一围绕“天才与灵感”展开论述，层层深入；材料二先批判，再呼吁理性创作；材料三采用总分总结构，三者逻辑清晰且各有侧重。 B．材料一运用引证法，以牛顿“天才只是长久地耐苦”论证天才的诞生离不开后天的刻苦努力，而非单纯强调遗传和环境的作用。 C．材料二指出，迷信天才与灵感，既会限制成名作家的创作产出，也会消解预备创作者的写作积极性，阻碍其创作潜力的发挥。 D．材料三认为，习惯养成就是写文章的准备功夫，它是一个长期过程，习惯养成了，写文章就会像活水那样自然地流了。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“灵感是潜意识中的工作在意识中的收获”这一观点的一项是（ ）（3分） A．歌德偶然听闻少年失恋故事，心中情感郁结，创作出《少年维特之烦恼》。 B．贾岛锤炼“僧敲月下门”一句时，反复斟酌“推”“敲”，最终确定“敲”字。 C．王羲之临池学书，矢志苦练笔法，一池清水尽为墨色，终臻化境，世称“书圣”。 D．曹雪芹在悼红轩“批阅十载，增删五次”，耗尽心血，完成《红楼梦》巨著。 4．三则材料写作目的各不相同，请结合文本，分别分析其论述语言的风格。（6分） 5．林庚先生在《说“木叶”》中提及，要把语言形象中一切潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，“成为丰富多彩一言难尽的言说”。请结合三则材料，分析要抵达这一创作境界，创作者需破除的认知误区及应具备的修养。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星；③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 文本二： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，其中夹杂着悲悯意味。 B．破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送我十斤粮票治病，表明我们在放牛生活中结下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。 C．留小儿多次天真地问“我”关于北京的生活，既写出了清贫环境中孩子对外部世界的强烈好奇，也暗含了他们向往更好生活的朴素愿望。 D．我腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让我喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致我的病情逐渐加重。 7．关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，精神上盲目乐观，自我陶醉。 B．②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，但同时又有对这种生活的诗意审视。 C．③中的“不亚于那道银河”，强调北京对留小儿的吸引程度，突出她对北京的好奇和向往。 D．④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 8．知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……”咏叹调结尾，请结合文本简要分析。（6分） 9．学习《乡土中国》后，班级开展“寻找身边的乡土印记”主题研讨活动，清平湾被选为研讨案例。请结合费孝通“从基层看去，中国社会是乡土性的”这一观点与两个文本内容，说说清平湾具备哪些乡土社会的特点。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （节选自司马迁《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下阨塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。 十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自司马光《资治通鉴》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．王，读wàng，称王，与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）中的“远”用法不同。 B．山东，崤山以东，泛指东方六国之地，与“约为婚姻”（《鸿门宴》）中的“婚姻”都是古今异义词。 C．之，代词，他们，与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）中的“之”用法不同。 D．粟，泛指（仓库中的）粮食，与“渺沧海之一粟”（《赤壁赋》）中的“粟”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．刘邦驻军霸上时，曹无伤派人向项羽告密，项羽听后决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B．秦王子婴投降后，有将领建议杀了他，但刘邦认为楚怀王能宽容待人，况且子婴已经投降，不应诛杀。 C．萧何到秦朝丞相府取了地理图册、文书、户籍簿等收藏起来，帮助刘邦了解了天下形势，贡献卓著。 D．刘邦与关中父老约法三章：杀人者要被处死以命偿命，伤人者要受到处罚，盗窃抢劫者也要被判罪。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 14．材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？（3分） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之① 苏轼 白衣送酒舞渊明②，急扫风轩洗破觥。 岂意青州六从事，化为乌有一先生。 空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。 南海使君今北海，定分百榼饷春耕。 【注】①本诗作于苏轼贬谪惠州期间，章质夫（名案）时任广州知州，为苏轼至交好友。②白衣送酒：典出《续晋阳秋》，陶渊明重阳节无酒可饮，独坐菊丛中，恰逢江州刺史王弘遣白衣使者送酒而至。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“舞渊明”三字，既写陶渊明闻酒起舞之态，又暗喻诗人自己欣喜雀跃之情，贴合赠酒的核心情境，一笔双关，生动传神。 B．“青州六从事”典出《世说新语》，借指美酒；“乌有一先生”典出司马相如《子虚赋》，借指虚无。两个典故浑然天成。 C．颈联写诗人左手持蟹、绕篱赏菜，闲适自得，尽显归隐田园的悠然心境，与陶渊明归隐后的生活状态形成了完美呼应。 D．“南海使君今北海”中“南海”指章质夫任职之地，“北海”用孔融典故，称颂章质夫如孔融般好客，定会再次送酒。 16．本诗题为“戏作小诗”，“戏”的特点是如何体现的？请结合全诗简要分析。（6分） 四、名篇名句默写 17．默写出下列情境中的空缺部分。（6分） （1）在《谏逐客书》中，作者运用山、河不满足于土壤、细流的比喻论证手法来论证“______________，______________”的道理。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过简短对话刻画了四位弟子鲜明的人物形象：子路的率直急躁从“______________”可见；冉有的谦虚谨慎从“______________”可见；公西华的谦恭低调从“愿为小相”可见。 （3）“瑟”作为我国传统民族乐器，常出现在古代诗文里，表现不同的场景与情感。例如“______________，______________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 人工智能的发展历程，宛如一场跨越文明的深度对话。当西方技术范式主导的AI逐渐陷入平颈期，一种根植于东方哲学的新思维正悄然兴起。它不再单纯追求“更大算力、更多数据”， ① 从《周易》《道德经》等东方智慧的宝库中及取养分，重构AI理解世界的底层逻辑。（ ）。 东方哲学对AI的启发，本质上是对认知模式的升维： 西方AI像一位“解剖学家”，习惯于先将问题折解为细小的部分， ② 逐一解决（例如图像识别时先找边缘再组合）。而东方思维则强调整体观，如中医的“望闻问切”。DeepSeek的MoE架构正是这种思维的体现——它的“智能路由器”能够动态地将任务分配给最适合的专家模块，就像一位经验丰富的老中医，同时观察舌苔、脉像、气色，瞬间进行综合判断。 传统模型的资源分配方式固定不变。而东方智慧则讲究“阴阳调和”。DeepSeek的MLA机制让AI像一位太极高手，能够根据任务的难度动态调节注意力：面对简单问题时“四两拨千斤”（稀疏计算），面对复杂任务时则“全力以赴”（密集运算）， ③ 使资源利用率提升了3倍。 西方AI依赖精确的数学公式，如同“工笔画”般精细刻画。而东方思维则擅长“写意”，用符号隐喻复杂关系。DeepSeek的“潜在注意力”机制正暗合此道——它用抽象向量（类似《周易》卦象）捕捉数据背后的模式，让AI学会“得意忘形”（理解本质而非死记硬背特征）。 18．下列填入文中括号内的句子，最恰当的一项是（ ）（3分） A．DeepSeek等中国团队的前沿技术突破，正是这场“东方思维范式革命”的序幕 B．当今世界，“东方思维范式革命”正在重构人类文明的技术路径与文明逻辑 C．DeepSeek的崛起绝非偶然，而是技术演进、市场需求与商业嗅觉的共振结果 D．东方式AI并非对西方技术范式的否定，而是为技术进化打开了一扇新的大门 19．下列句中加点的词语，与文中加点的“得意忘形”，在用法上最接近的一项是（ ）（3分） A．护林员每天的巡检细到连松针都不放过，可谓“明察秋毫”。 B．梁新记牙刷——一毛不拔。（梁新记牙刷广告语） C．“互联网”不只属于年轻人，现在不少老年人也变得“一网情深”。 D．在语文老师的严格要求下，我逐渐改正了华而不实的毛病。 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21．文中前三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 22．东方哲学对AI认知模式的升维体现在哪些方面？请用三个关键词简要概括。（4分） 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 周末，华杰用AI绘画软件生成了一幅“江南春色图”，发在朋友圈后收获了几十个赞。爷爷看到后，拿出自己四十年前手绘的同样题材的写生画稿，感慨道：“我这幅画，当年画了整整三天。”华杰不以为然：“爷爷，时代不同了！把你的想法告诉AI，几秒钟就能完成！”爷爷沉默片刻，仿佛又回到了当年，说：“那三天里，我看过朝阳的升起，听过船夫的号子，感受过清晨的薄雾，还因为调不出满意的颜色而沮丧了很久……” 华杰愣住了，一时接不上话…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $