精品解析：湖北宜昌市部分示范学校2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

2026年春季学期高二语文学科期中素养测评 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗意，并非只栖居于远山古寺、唐诗宋词，它从来不是脱离现实的空中楼阁，而是人对庸常生活的温柔突围，是精神向辽阔与澄澈的主动探寻。真正的诗意不拒绝烟火，不排斥日常，它以审美为桥，让平凡生活生出精神光泽，让浮躁心灵找到安放之所。 身处节奏紧绷的现代社会，人们常常被物质裹挟，被焦虑包围，日复一日重复单调的日常。匆忙的生活压缩了沉思与感受的空间，让我们渐渐习惯以功利标尺衡量一切，忽略审美，淡漠共情，慢慢丧失感受细微美好的能力。人自落地起，便深陷烟火俗务：奔波生计、囿于琐事、困于情绪，功利化的生存逻辑容易钝化感知，让心灵变得粗糙麻木。而诗意的探寻，本质是一场自我精神的救赎。它拒绝随波逐流的平庸，要求人保有敏锐的感知力：于朝暮流云里看见天地温柔，于草木枯荣中读懂时序轮回，于人间烟火中体察人情暖意。这份探寻，无关文采高低，不分身份贵贱，是每个普通人都能拥有的精神权利。 诗意的探寻，构筑起层层递进的精神境界。以清澈目光观照万物，挣脱实用主义束缚，欣赏自然本真之美，是诗意的初始；向内安顿自我，在喧嚣中守住内心宁静，与自我和解，是诗意的沉淀；认清生活本貌之后依然热爱烟火、温柔入世，在平凡日常里坚守纯粹与浪漫，则是诗意探寻的终极归宿。诗意从不苛求宏大场景、不依赖昂贵条件，一缕清风、一抹斜阳、一餐烟火、一段独处、一次感动，皆可孕育诗意。 当下时代节奏飞速、信息繁杂，人们步履匆匆，极易陷入认知误区，将诗意等同于遥远山海与小众风雅，误以为诗意必须脱离现实方可触及。实则不然，诗意从不依赖外在环境的刻意营造，关键在于心境的转向与内在感知的觉醒。它是浮躁时代里的精神缓冲，是抵御精神荒芜的心灵底色，让我们在疲惫琐碎的生活之外，拥有一方自由辽阔的精神天地。教材中那些流传千古的经典诗篇，正是因为扎根生命体验、饱含真挚情志，才具有穿越时空的力量。 探寻诗意，是学会与生活温柔相拥，以浪漫赤诚抵御精神荒芜，用审美滋养灵魂。长久浸润在诗意的追寻之中，人方能褪去浮躁、丰盈内心，在烟火人间活出从容丰盈的精神姿态。 （节选自人民网《今天，我们为什么还要读诗》2026年4月25日） 材料二： 人工智能飞速发展的当下，AI写诗、智能诗词鉴赏、古风文字批量生成，已然成为普遍的文化现象。依托海量资料与精密算法，人工智能可以熟练套用古典意象、遵守诗词格律、打磨文字修辞，短时间内批量产出行文工整、辞藻华丽的诗歌文本，极大降低了文学创作与古典审美入门的门槛。 但技术赋能之下，潜藏着难以规避的审美困境。AI作诗，本质是数据的重组与文字的模仿，只复刻诗歌的外在形式，模仿人们的常情感受，却无法拥有真实的生命阅历与生活共情，更无法触及超出个体之上的更深层的精神情感。它可以罗列山川草木、风霜星月，却不曾亲眼感受四季流转；可以拼接抒情语句，却无法体会孤独、治愈、热爱等人间复杂细腻的情感。没有生命体验作为根基，再精致的文字，也只是没有灵魂的文字堆砌。 真正的诗歌与诗意，源于人对世界的感知、体悟与思考，是生命情绪的自然流露，是对生活的洞察与回望。机器能够摹写诗的形貌，却无法抵达诗意的内核。 在人工智能时代，写作者与普通读者都需要理性看待技术。AI可以作为诗词学习、审美积累、写作参考的辅助工具，为文学普及提供便利。但我们不能任由算法替代独立思考，不能用机器生成的流水线文字，取代人主动观察生活、感悟世界、探寻诗意的本能。唯有坚守人的主体性，以本心体察万物，方能在智能时代守住诗意的本真。 （节选自人民论坛网《人工智能时代，诗人如何重塑创作之路》2025年7月2日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗意远离现实烟火，仅存在于古典诗文与远方山水之间。 B. 功利化的生活方式，容易削弱人的感知力，阻隔日常诗意。 C. 诗意探寻的最高要求是远离世俗、避世独居，隔绝人间纷扰。 D. 只要转变心境，人人都可以轻松摆脱烦恼，实现人生诗意。 2. 下列对文本一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇破立结合，先否定对诗意的狭隘认知，再提出诗意扎根现实、源于审美感知的核心观点。 B. 文章采用层进式论证结构，从现实困境、精神价值、境界层次到时代意义，逐层深化诗意的内涵。 C. 文章运用举例论证，以清风、斜阳、烟火等日常事物为例，阐明诗意可在平凡生活中随处获得。 D. 全文以议论、抒情、描写相结合，语言华丽奔放，富有感染力。 3. 根据文本二核心观点，下列选项最适合作论据，直接论证“AI可摹写诗之形貌，却无法抵达诗意内核”的一项是（ ） A. AI能仿写《蜀道难》式夸张语句，却无李白身临险峰的惊叹与对山河雄奇的赞美。 B. AI可生成《望海潮》般铺陈都市的词句，却不能像柳永般体察杭州市井繁华与人间烟火。 C. AI可套用《氓》的叙事结构与比兴手法，却无法再现女子婚恋悲欢的经历与痛切情感。 D. AI能模仿《扬州慢》化用典故、借景抒情，却无姜夔面对扬州残破的家国之悲与黍离之痛。 4. 结合两则文本，简要概括：人类探寻的真实诗意，具备哪些核心特质？ 5. 高中语文教材选入《拟行路难》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》等经典诗歌。当下部分学生借助AI完成诗词赏析、仿写作业，甚至直接照搬成品。请结合两篇文本观点，完成以下任务： ①结合上述教材经典篇目学习，辩证分析AI介入诗歌学习的利与弊； ②提出两条合理化建议，谈谈青年如何借力人工智能更好地进行诗意探寻与审美提升。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昙花、鹤和鬼火 汪曾祺 邻居夏老人送给李小龙一盆昙花。昙花在这一带是很少见的。李小龙欢欢喜喜地把花抱来了。 ①李小龙给他浇水，松土，白天搬到屋外。晚上搬进屋里，放在床前的高茶几上。早上睁开眼第一件事便是看看他的昙花。放学回来，连书包都不放，先去看看昙花。 昙花长得很好，长出了好几片嫩叶，嫩绿嫩绿的。李小龙盼着昙花开。 昙花装了骨朵儿了！ 晚上，他睡得很晚，守着昙花。昙花还没有开。 一天夜里、李小龙在梦里闻到一股醉人的香味。李小龙一骨碌坐了起来，划根火柴，点亮了煤油灯，昙花真的开了！ 昙花真美呀！雪白雪白的。白得像玉，像通草，像天上的云。花心淡黄，淡得像没有颜色，淡得真雅。她像一个睡醒的美人，正在舒展着她的肢体，一面吹出醉人的香气。真香呀！香死了！李小龙两手托着下巴，目不转睛地看着昙花。看了很久，很久。 李小龙已经是中学生了。过了一个暑假，上初二了。 从李小龙家的巷子出来，是越塘。从越塘的坡岸走上来，右手有几家种菜的。左边便是菜地。李小龙看见种菜的种青菜，看他们浇粪，浇水。种菜的用一个长把的水舀子舀满了水，手臂一挥舞，水就像扇面一样均匀地洒开了。青菜一天一个样，一天一天长高了，全都直直地立着，都很精神，很水灵。 过了菜地，有一条不很宽的石头路。石头路的东边是农田，西边是一片很大的苇荡子。苇荡子的尽头是一片乌蒙蒙的杂树林子。林子后面是善因寺。②从石头路往善因寺有一条小路，很少人走。李小龙有一次一个人走了一截，觉得怪瘆得慌。 有一天早晨，李小龙看到一只鹤。秋天了，庄稼都收割了，扁豆和芝麻都拔了秧，树叶落了，芦苇都黄了，芦花雪白，人的眼界空阔了。空气非常凉爽。天空淡蓝淡蓝的，淡得像水。小龙一抬头，看见天上飞着一只东西。鹤！他立刻知道，这是一只鹤。李小龙没有见过真的，他只在画里见过，他自己还画过。不过，这的的确确是一只鹤。真奇怪，怎么会一只鹤？这一带从来没有人家养过一只鹤，更不用说是野鹤了。然而这真是一只鹤呀！ 鹤沿着北边城墙的上空往东飞去。飞得很高，很慢，雪白的身子，雪白的翅膀，两只长腿在后面。李小龙看得很清楚，清楚极了！李小龙看得呆了。鹤是那样美，又教人觉得很凄凉。鹤慢慢地飞着，渐渐地飞远了。 李小龙多少年还忘不了那天的印象，忘不了那种难遇的凄凉的美，那只种秘的孤鹤。 ③李小龙后来长大了，到了很多地方，看到过很多鹤。不，这都不是李小龙的那只鹤。 李小龙放学回家晚了。他揉揉眼睛，一看：呀，天都黑了！而且听到隐隐的雷声——要下雨了：赶紧走。他背起书包直奔东门。出了东门，听到东门外铁板桥下轰鸣震耳的水声，他有点犹豫了。 东门外是刑场。有关于这里的很多鬼故事。流传得最广是：有一个人赶夜路，远远看见一个瓜棚，点着一盏灯。他走过去，想借个火吸一袋烟。里面坐着几个人。他招呼一下，凑在灯火上吸烟，怎么也吸不着。他很纳闷，用手摸摸灯火，火是凉的！坐着的几个人哈哈大笑。笑完了，一齐用手把脑袋搬了下来。行路人吓得赶紧飞奔。 李小龙犹豫了一下，还是走上铁板桥了。他的脚步踏得桥上的铁板当当地响。 天骤然黑下来了，雨云密结，天阴得很严。下了桥，他就掉在黑暗里了。什么也看不见，只能看到一条灰白的痕迹，是马路；黑糊糊的一片，是稻田。好在这条路他走得很熟，闭着眼也能走到。他听见河水哗哗地响，流得比平常好像更急。听见稻子的新抽的穗子摆动着，稻粒摩擦着发出细碎的声音。一个什么东西窜过马路，大概是一只獾子。什么东西落进河水了——“卜嗵”！天上不时扯一个闪。青色的闪，金色的闪，紫色的闪。闪电照亮一块黑云，黑云翻滚着，绞扭着，像一个暴怒的人正在憋着一腔怒火。闪电照亮一棵小柳树，张牙舞爪，像一个妖怪。 李小龙在黑暗里走着，一个人。他走得比平常要快得多，大步流星，踏踏踏踏地走着，裤脚擦得沙沙地响。一半沉着，一半害怕。不太害怕。 走过刑场旁边时，头皮紧了一下，有点怕，以后就好了。他甚至觉得有点豪迈。 快要到了。前面就是傅公桥。“行百里者半九十”，今天上国文课时他刚听先生讲过这句古文。 上了傅公桥，李小龙的脚步放慢了。 这是什么？ 他从来没有看见过。 一道一道碧绿的光。在苇荡上。 李小龙知道，这是鬼火。 绿光飞来飞去。它们飞舞着，一道一道碧绿的抛物线。④绿光飞得很慢，好像在幽幽地哭泣。忽然又飞快聚拢；又散开了，好像又笑了，笑得那样轻。绿光纵横交错，织成一面疏网，忽然又飞向高处，落下来，像一道放慢了的喷泉。绿光在集会，在交谈。 李小龙真想多停一会儿，这些绿光多美呀！ 但是李小龙没有停下来，说实在的，他还是有点紧张的。 但是他也没有跑。他知道他要是一跑，鬼火就会追上来。小学自然课老师讲过，“鬼火”不过是空气里的磷，大雨将临，磷就活跃起来。见到鬼火，要沉着，不能跑，一跑，把气流带动了，鬼火就会跟着你追。你跑得越快，它追得越紧。虽然明知道这是磷，是一种物质，不是什么“鬼火”，不过一群绿光追着你，还是怕人的。 李小龙用平常的速度轻轻地走着。 到了几户种菜人家的跟前，李小龙的心才真的落了下来。种菜人家的窗缝里漏出了灯光。 李小龙一口气跑到家里。刚进门，“哇——”大雨就下来了。 李小龙搬了一张小板凳，在灯光照不到的廊檐下，对着大雨倾注的空庭，一个人呆呆地想了半天。 李小龙想：我还是走回来了。我走在半道上没有想退回去，如果退回去，我就输了，输给黑暗，又输给了我自己。李小龙回想着鬼火，他觉得鬼火很美。 李小龙看见过鬼火了，他又长大了一岁。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文选择李小龙观昙花、遇孤鹤、见鬼火三个生活化片段，看似松散，实则以“李小龙的成长”串联全文。 B. 作者善于用色彩描绘意境，如雪白的昙花与仙鹤、碧绿的鬼火、浓黑的夜色等，把自然景物和少年心境融为一体。 C. 本文采用第三人称全知视角叙事，既知晓李小龙面对鬼火从紧张到沉着的心理变化，也了解夏老人和种菜人的想法。 D. 本文语言朴素自然，景物描写多用白描，句式短而舒缓，如话家常，充分体现了汪曾祺“冲淡”的文风。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句用浇水、松土、搬花、看花等一连串动作，写出李小龙悉心照料昙花的日常，表现了孩童对昙花的痴迷喜爱之情。 B. ②句“怪瘆得慌”直接表现李小龙独行时内心的惶恐不安，为后文放学独行、遇见鬼火心生紧张埋下伏笔。 C. ③句中使用两个“不”字，表明记忆中那只孤鹤在少年心中无可替代的分量，暗含美好时光不再重来的怅惘。 D. ④句通过比喻、拟人等手法，展现了绿光飞舞过程中的万千姿态，渲染了鬼火以及黑夜阴森恐怖、令人胆寒的氛围。 8. 本文标题“昙花、鹤和鬼火”很有特点，请结合全文分析此标题的作用。 9. 沈从文主张文学创作要表现“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，请结合《边城》与本文谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 重念臣受性刚褊，赋命奇穷。既获罪于天，又无助于下。怨仇交积，罪恶横生。群言或起于爱憎，孤忠遂陷于疑似。中虽无愧，不敢自明。向非人主独赐保全，则臣之微生岂有今日。伏惟皇帝陛下，圣神天纵，文武生知。得天下之英才，已全三乐；跻斯民于仁寿，不弃一夫。勃然中兴，可谓尽善。而臣抱百年之永叹，悼一饱之无时。贫病交攻，死生莫保。虽凫雁飞集，何足计于江湖；而犬马盖帷，犹有求于君父。敢祈仁圣，少赐矜怜。 （节选自苏轼《乞常州居住表》） 材料三： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日，忽患暗风发动，状候非常，今虽似退，犹甚虚慑。惊惶忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫。 臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾小瘳，冀微臣驾蹇再效。无任惶惧恳倒呜咽之至。 （柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况忠孝A同道B臣子之心C许国D诚切E于死生F报亲G忍忘H于顾复 11. 下列对材料中加的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闻，使……听到，与《邹忌讽齐王纳谏》中“闻寡人之耳者”的“闻”用法相同。 B. 穷，走投无路，与成语“穷凶极恶”中“穷”的意思相同。 C. 伏惟，伏在地上想，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”意思相同。 D. 见，现在，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼感激皇上的保全，认为流言或因爱憎而起，孤忠反遭猜疑，自己虽问心无愧，却不敢自我辩解。 B. 苏轼与李密均以“犬马”自比，前者是希望得到君主的怜悯和帮助，后者主要是表明忠诚和尽孝的决心。 C. 王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾，亲尝汤药，分身乏术，内心焦虑万分，十分忧苦。 D. 三篇文章体裁相同，作者都因为自身的一些情况向君主提出请求，均反映出古人的“忠孝”观念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴 （2）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。 14. 李密、苏轼、柳宗元均上表“陈情”，采用的言说策略有哪些相同之处，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 念奴娇·丁卯上巳，燕集叶尚书蕊香堂赏海棠，即席赋之① [宋]张元干 蕊香深处，逢上巳、生怕花飞红雨。万点胭脂遮翠袖，谁识黄昏凝伫。烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。垂丝无语，见人浑似羞妒。 修禊当日兰亭，群贤弦管里，英姿如许。宝靥罗衣，应未有、许多阳台神女②。气涌三山，醉听五鼓，休更分今古。壶中天地③，大家著意留住。 【注】①丁卯：绍兴十七年（1147年）。上巳：三月的第一个巳日，古人在这一天到水边嬉戏以祓除不祥。叶尚书：指叶梦得，时任石林节度使，崇庆军，镇福州。②阳台神女：巫山神女，语宋玉《高唐赋》。③壶中天地：东汉费长房见一老人卖药于市，卖毕即跳入壶中。后费随老入壶，“见玉堂严丽，旨酒甘肴满盈，共饮毕而出。”（《后汉书·费长房传》）后世多用以形方外仙境。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作开篇由赏花起笔，照应题目，既绘海棠盛放之姿，又写黄昏驻足、夜宴赏玩的人活动。 B. “垂丝无语，见人浑似羞妒”运用拟人手法写海棠情态，渲染出无人赏玩、孤寂清感伤氛围。 C. 下片化用兰亭雅集典故，以古拟今，将眼前蕊香堂盛会比作魏晋群贤雅集，凸显宴风雅气度。 D. 本词语言清丽婉约，摹写海棠细腻传神，典故运用典雅自然，层次分明，意境深远。 16. 后人评此词：“虽即席应酬之作，情志亦与众不同”。请结合全词，简要分析词人的丰富情感有哪些。 （五）阅读Ⅴ （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“_______________”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢》“________________”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁华的扬州十里长街遭劫后的满目荒凉。 （2）在谈及企业发展时，某老板引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“__________，___________”来说明企业一旦拥有了卓越创新力，即便他人模仿也难以赶上。 （3）古人常以“鸥鸟”这一意象入诗，借以表达摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界，如“___________，____________”就是如此。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国现当代文学的长河中，女性形象始终是时代变革的敏感触角。①从鲁迅《祝福》中麻木顺从的祥林嫂，②到丁玲《莎菲女士的日记》中知识女性追求个性解放，③再到张洁《沉重的翅膀》里在改革浪潮中奋起的女干部，④文学中女性命运的变迁深刻地折射出社会结构与性别观念的变迁。 祥林嫂生活在封建礼教压迫下的旧社会，她的一生是被侮辱、被损害的悲剧。她勤劳善良，却被视为“不祥之人”，最终在祝福的鞭炮声中悲惨死去。她的命运，是无数旧中国女性的缩影，反映了封建制度对女性的残酷压迫。 随着时代的进步，女性的地位逐渐得到提升。莎菲女士的出现，标志着女性自我意识的觉醒。她敢于追求爱情，敢于反抗传统礼教的束缚，虽然最终未能摆脱时代的局限，但她的呐喊，为女性解放运动吹响了号角。 改革开放以来，女性在社会生活中扮演着越来越重要的角色。张洁《沉重的翅膀》中的女干部，在改革浪潮中奋勇拼搏，用自己的智慧和汗水，为国家的发展贡献着力量。她们的故事，展现了新时代女性的风采，也反映了社会对女性价值的认可。 今天，当“她力量”成为时代关键词，回望文学中的女性群像，不仅是对历史的致敬，更是对未来的思考。“她力量”正从文学镜像走向现实回响，愿每一位女性都能在时代的洪流中掌握书写自己命运的笔。女性命运的变迁，与时代的发展紧密相连。在新时代，我们应该继续弘扬女性的奋斗精神，为女性的发展创造更加公平、公正的社会环境。 同时，我们也应该看到，虽然女性的地位得到了显著提升，但性别歧视和不平等现象仍然存在。我们需要不断推进性别平等事业，让每一位女性都能在时代的舞台上绽放光彩。 文学是现实的反映，也是时代的记录。通过文学中的女性形象，我们可以更好地理解时代的变迁，也可从中汲取前进的力量。让我们携手共进，为实现性别平等、推动社会进步而努力奋斗。 （有删改） 18. 下列句子中加点成语使用最恰当的一项是（ ） A. 祥林嫂的悲剧命运，是封建礼教吃人本质的生动写照，令人痛心疾首。 B. 莎菲女士敢于反抗传统，她的行为在当时堪称离经叛道，却也饱受争议。 C. 新时代女性在职场中披荆斩棘，用实力证明了自己的价值。 D. 文学中的女性形象经历了从忍辱负重到主动发声的转变。 19. 文中画线句有两处表述不当，请找出并进行修改。 序号_____ 修改为：_______ 序号_____ 修改为：_______ 20. 请结合材料内容，给“她力量”下一个简要定义，不超过40字。 21. 材料中“女性形象始终是时代变革的敏感触角”使用了比喻修辞。下列对这一修辞的理解最深刻的一项是（ ） A. “敏感触角”说明女性对社会变化反应最快。 B. 比喻强调女性在文学中总是被边缘化。 C. “触角”暗示女性只能被动感知，无法主动改变。 D. 将女性比作“触角”，形象揭示其作为社会变迁晴雨表的象征意义。 22. 为响应学校“文学中的时代印记”主题研学活动，高二语文组拟拍摄“女性命运与时代变革”专题纪录片，现需从选择性必修下册前三个单元的《氓》《孔雀东南飞》《大堰河——我的保姆》中选取素材，完成纪录片核心片段的脚本设计。请结合课文内容，填写以下表格 课文篇目 核心人物 重点拍摄情节 背景音乐风格 镜头设计（全景＋特写） 《诗经·氓》 弃妇 _______ 低回哀婉 全景：淇水河畔，弃妇独立桅垣的孤寂身影； 特写：她指尖抠紧墙缝的皲裂指节 《孔雀东南飞》 _______ 严妆辞别焦家 凄楚悲壮 全景：_______ 特写：她发间玳瑁簪折射的清冷月光 《大堰河——我的保姆》 大堰河 含着笑在灶边劳作 _______ 全景：昏暗灶屋，大堰河围着火塘忙碌的佝偻身形； 特写：_______ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我走在半道上没有想退回去，如果退回去，我就输了，输给黑暗，又输给了我自己。 ——汪曾祺《昙花、鹤和鬼火》 处世让一步为高，退步即进步的张本。 ——洪应明《菜根谭》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期高二语文学科期中素养测评 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗意，并非只栖居于远山古寺、唐诗宋词，它从来不是脱离现实的空中楼阁，而是人对庸常生活的温柔突围，是精神向辽阔与澄澈的主动探寻。真正的诗意不拒绝烟火，不排斥日常，它以审美为桥，让平凡生活生出精神光泽，让浮躁心灵找到安放之所。 身处节奏紧绷的现代社会，人们常常被物质裹挟，被焦虑包围，日复一日重复单调的日常。匆忙的生活压缩了沉思与感受的空间，让我们渐渐习惯以功利标尺衡量一切，忽略审美，淡漠共情，慢慢丧失感受细微美好的能力。人自落地起，便深陷烟火俗务：奔波生计、囿于琐事、困于情绪，功利化的生存逻辑容易钝化感知，让心灵变得粗糙麻木。而诗意的探寻，本质是一场自我精神的救赎。它拒绝随波逐流的平庸，要求人保有敏锐的感知力：于朝暮流云里看见天地温柔，于草木枯荣中读懂时序轮回，于人间烟火中体察人情暖意。这份探寻，无关文采高低，不分身份贵贱，是每个普通人都能拥有的精神权利。 诗意的探寻，构筑起层层递进的精神境界。以清澈目光观照万物，挣脱实用主义束缚，欣赏自然本真之美，是诗意的初始；向内安顿自我，在喧嚣中守住内心宁静，与自我和解，是诗意的沉淀；认清生活本貌之后依然热爱烟火、温柔入世，在平凡日常里坚守纯粹与浪漫，则是诗意探寻的终极归宿。诗意从不苛求宏大场景、不依赖昂贵条件，一缕清风、一抹斜阳、一餐烟火、一段独处、一次感动，皆可孕育诗意。 当下时代节奏飞速、信息繁杂，人们步履匆匆，极易陷入认知误区，将诗意等同于遥远山海与小众风雅，误以为诗意必须脱离现实方可触及。实则不然，诗意从不依赖外在环境的刻意营造，关键在于心境的转向与内在感知的觉醒。它是浮躁时代里的精神缓冲，是抵御精神荒芜的心灵底色，让我们在疲惫琐碎的生活之外，拥有一方自由辽阔的精神天地。教材中那些流传千古的经典诗篇，正是因为扎根生命体验、饱含真挚情志，才具有穿越时空的力量。 探寻诗意，是学会与生活温柔相拥，以浪漫赤诚抵御精神荒芜，用审美滋养灵魂。长久浸润在诗意的追寻之中，人方能褪去浮躁、丰盈内心，在烟火人间活出从容丰盈的精神姿态。 （节选自人民网《今天，我们为什么还要读诗》2026年4月25日） 材料二： 人工智能飞速发展的当下，AI写诗、智能诗词鉴赏、古风文字批量生成，已然成为普遍的文化现象。依托海量资料与精密算法，人工智能可以熟练套用古典意象、遵守诗词格律、打磨文字修辞，短时间内批量产出行文工整、辞藻华丽的诗歌文本，极大降低了文学创作与古典审美入门的门槛。 但技术赋能之下，潜藏着难以规避的审美困境。AI作诗，本质是数据的重组与文字的模仿，只复刻诗歌的外在形式，模仿人们的常情感受，却无法拥有真实的生命阅历与生活共情，更无法触及超出个体之上的更深层的精神情感。它可以罗列山川草木、风霜星月，却不曾亲眼感受四季流转；可以拼接抒情语句，却无法体会孤独、治愈、热爱等人间复杂细腻的情感。没有生命体验作为根基，再精致的文字，也只是没有灵魂的文字堆砌。 真正的诗歌与诗意，源于人对世界的感知、体悟与思考，是生命情绪的自然流露，是对生活的洞察与回望。机器能够摹写诗的形貌，却无法抵达诗意的内核。 在人工智能时代，写作者与普通读者都需要理性看待技术。AI可以作为诗词学习、审美积累、写作参考的辅助工具，为文学普及提供便利。但我们不能任由算法替代独立思考，不能用机器生成的流水线文字，取代人主动观察生活、感悟世界、探寻诗意的本能。唯有坚守人的主体性，以本心体察万物，方能在智能时代守住诗意的本真。 （节选自人民论坛网《人工智能时代，诗人如何重塑创作之路》2025年7月2日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗意远离现实烟火，仅存在于古典诗文与远方山水之间。 B. 功利化的生活方式，容易削弱人的感知力，阻隔日常诗意。 C. 诗意探寻的最高要求是远离世俗、避世独居，隔绝人间纷扰。 D. 只要转变心境，人人都可以轻松摆脱烦恼，实现人生诗意。 2. 下列对文本一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇破立结合，先否定对诗意的狭隘认知，再提出诗意扎根现实、源于审美感知的核心观点。 B. 文章采用层进式论证结构，从现实困境、精神价值、境界层次到时代意义，逐层深化诗意的内涵。 C. 文章运用举例论证，以清风、斜阳、烟火等日常事物为例，阐明诗意可在平凡生活中随处获得。 D. 全文以议论、抒情、描写相结合，语言华丽奔放，富有感染力。 3. 根据文本二核心观点，下列选项最适合作论据，直接论证“AI可摹写诗之形貌，却无法抵达诗意内核”的一项是（ ） A. AI能仿写《蜀道难》式夸张语句，却无李白身临险峰的惊叹与对山河雄奇的赞美。 B. AI可生成《望海潮》般铺陈都市的词句，却不能像柳永般体察杭州市井繁华与人间烟火。 C. AI可套用《氓》的叙事结构与比兴手法，却无法再现女子婚恋悲欢的经历与痛切情感。 D. AI能模仿《扬州慢》化用典故、借景抒情，却无姜夔面对扬州残破的家国之悲与黍离之痛。 4. 结合两则文本，简要概括：人类探寻的真实诗意，具备哪些核心特质？ 5. 高中语文教材选入《拟行路难》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》等经典诗歌。当下部分学生借助AI完成诗词赏析、仿写作业，甚至直接照搬成品。请结合两篇文本观点，完成以下任务： ①结合上述教材经典篇目学习，辩证分析AI介入诗歌学习的利与弊； ②提出两条合理化建议，谈谈青年如何借力人工智能更好地进行诗意探寻与审美提升。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①扎根现实烟火，立足日常，是普通人可拥有的精神追求；②依托真实生命感知、情感体验与内心沉淀；③有层次境界：观物审美—内心安顿—温柔入世；④以精神丰盈为内核，抵御浮躁，拒绝空洞形式化表达。 5. （1）辩证分析AI介入诗歌学习的利与弊： ①利：AI可快速呈现诗歌格律、典故、意象与背景知识，辅助理解《拟行路难》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》的文本表层信息，降低诗歌入门门槛，提升学习效率。②弊：AI仅能复刻文字形式，无法体会诗人真实生命体验与情感内核——如鲍照的怀才不遇、杜甫的闲适真挚、黄庭坚的旷达超脱、陆游的落寞惆怅；照搬成品会弱化独立思考，丧失对诗意的真实感知与审美体验。 （2）合理化建议：①以AI为辅助，以本心为根本：用AI梳理典故、注释与创作背景，再结合自身阅历体悟诗歌情感，不依赖AI生成赏析答案。（或：“以AI为辅助工具，以本心体察诗歌，多观察生活、感悟世界，探寻诗意”）②读写结合，深化诗意感知：借助AI仿写句式进行练笔，再对比原作差异，主动观察生活、体悟心境，在真实体验中抵达诗意内核。 【解析】 【导语】两则材料围绕“诗意”议题展开，兼具理论清晰度与现实针对性，切中当下大众的审美困惑。材料一厘清认知误区，明确诗意扎根日常烟火，是普通人可触及的精神救赎，层层递进阐释诗意的境界内核，纠正了“诗意脱离现实”的偏见。材料二回应人工智能时代的新问题，点明AI作诗的局限，强调人的主体性对守住诗意本真的意义，二者互补，对青年群体的审美养成具有重要引导价值。 【1题详解】 先定位选项表述对应的原文区间，再将选项内容和原文语句逐一比对，判断表述是否符合文意、是否存在逻辑偏差。 A.“远离现实烟火，仅存在于古典诗文与远方山水之间”错误，材料一第一句明确指出“诗意并非只栖居于远山古寺、唐诗宋词，它从来不是脱离现实”，可见诗意扎根现实、源于日常，选项表述与文意相悖。 C.“远离世俗、避世独居”错误，材料一第三段指出诗意探寻的“终极归宿”是“认清生活本貌之后依然热爱烟火、温柔入世”，并非“远离世俗、避世独居”。 D.“只要……都可以轻松摆脱烦恼，实现人生诗意”错误，材料一第四段仅指出诗意“关键在于心境的转向与内在感知的觉醒”，“只要转变心境，人人都可以轻松摆脱烦恼，实现人生诗意”表述绝对化，诗意是精神修炼，而非简单技巧，忽选项略了诗意探寻的主动性与过程性。 故选B。 【2题详解】 比对原文时需关注选项是否存在偷换概念、过度绝对、曲解文意的问题，不能仅凭主观印象判断。 D.“……描写相结合，语言华丽奔放”错误，材料一的语言风格偏向平实、理性、富有哲理，虽有一定文采，但整体是深入浅出的说理，并非“华丽奔放”；“议论、抒情、描写相结合”的概括不够准确，其主体是议论与阐释，抒情和描写的成分较少。 故选D。 【3题详解】 先明确文本二“AI无真实生命体验、无法生成真实深层精神情感”的核心观点，再逐一匹配选项，判断哪个选项最能直接体现该核心差异。 文本二强调：诗意内核 = 真实生命体验 + 生活共情 + 深层精神情感。 A材料二第二段说说 AI“可以拼接抒情语句”，所以可摹写“惊叹”“赞美”。 B.侧重生活观察，然而原文说“AI 作诗本质是数据的重组与文字的模仿”“它可以罗列山川草木、风霜星月”，所以可以用“精致的文字”呈现“市井繁华”、模拟“人间烟火”。 C.材料二第二段说可以“模仿人们的常情感受”，“女子婚恋悲欢的经历与痛切情感”是人之常情。 D.直指家国之悲、黍离之痛，情感的深度和历史厚重感是诗歌最核心、最不可被 AI 复制的精神内核，与论点契合度最高。 故选D。 【4题详解】 概括诗意特质时需覆盖两则材料的相关内容，不能遗漏源于生命体验、具备精神价值等核心点。 首先整体把握：要求概括“人类探寻的真实诗意”的核心特质，需综合两则材料，避免只摘抄单一语句。 其次分层筛选：先读材料一，提取“扎根烟火”“日常可及”“三层境界”等关键信息；再读材料二，抓取“真实生命感知”“情感体验”“拒绝空洞形式”等核心观点。 然后合并归纳：将两则材料中相近的要点合并，如材料一的“日常”与材料二的“生命体验”可归为第①②点；材料一的“三层境界”单独列为第三③点。 最后提炼成句：用简洁短句分条呈现，确保每条都有文本依据，逻辑清晰、语言凝练。 【5题详解】 分析AI利弊时要兼顾辩证性，不能完全否定或过度夸大AI的作用，建议要贴合学生诗歌学习的实际场景，具备可行性。 第一步审清要求：结合教材篇目，辩证分析AI利弊，并提出两条建议。 第二步辩证分析：先写“利”——AI快速提供格律、典故、背景等表层知识，降低学习门槛；再写“弊”——AI无法替代真实情感体验，照搬会弱化独立思考，以鲍照、杜甫等篇目为例具体说明。 第三步建议提炼：每条建议须紧扣“借力AI”与“坚守主体性”两个关键词。第一条强调“以AI为辅，以本心为本”；第二条侧重“读写结合，在真实体验中抵达诗意内核”。每条都要可操作、有针对性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昙花、鹤和鬼火 汪曾祺 邻居夏老人送给李小龙一盆昙花。昙花在这一带是很少见的。李小龙欢欢喜喜地把花抱来了。 ①李小龙给他浇水，松土，白天搬到屋外。晚上搬进屋里，放在床前的高茶几上。早上睁开眼第一件事便是看看他的昙花。放学回来，连书包都不放，先去看看昙花。 昙花长得很好，长出了好几片嫩叶，嫩绿嫩绿的。李小龙盼着昙花开。 昙花装了骨朵儿了！ 晚上，他睡得很晚，守着昙花。昙花还没有开。 一天夜里、李小龙在梦里闻到一股醉人的香味。李小龙一骨碌坐了起来，划根火柴，点亮了煤油灯，昙花真的开了！ 昙花真美呀！雪白雪白的。白得像玉，像通草，像天上的云。花心淡黄，淡得像没有颜色，淡得真雅。她像一个睡醒的美人，正在舒展着她的肢体，一面吹出醉人的香气。真香呀！香死了！李小龙两手托着下巴，目不转睛地看着昙花。看了很久，很久。 李小龙已经是中学生了。过了一个暑假，上初二了。 从李小龙家的巷子出来，是越塘。从越塘的坡岸走上来，右手有几家种菜的。左边便是菜地。李小龙看见种菜的种青菜，看他们浇粪，浇水。种菜的用一个长把的水舀子舀满了水，手臂一挥舞，水就像扇面一样均匀地洒开了。青菜一天一个样，一天一天长高了，全都直直地立着，都很精神，很水灵。 过了菜地，有一条不很宽的石头路。石头路的东边是农田，西边是一片很大的苇荡子。苇荡子的尽头是一片乌蒙蒙的杂树林子。林子后面是善因寺。②从石头路往善因寺有一条小路，很少人走。李小龙有一次一个人走了一截，觉得怪瘆得慌。 有一天早晨，李小龙看到一只鹤。秋天了，庄稼都收割了，扁豆和芝麻都拔了秧，树叶落了，芦苇都黄了，芦花雪白，人的眼界空阔了。空气非常凉爽。天空淡蓝淡蓝的，淡得像水。小龙一抬头，看见天上飞着一只东西。鹤！他立刻知道，这是一只鹤。李小龙没有见过真的，他只在画里见过，他自己还画过。不过，这的的确确是一只鹤。真奇怪，怎么会一只鹤？这一带从来没有人家养过一只鹤，更不用说是野鹤了。然而这真是一只鹤呀！ 鹤沿着北边城墙的上空往东飞去。飞得很高，很慢，雪白的身子，雪白的翅膀，两只长腿在后面。李小龙看得很清楚，清楚极了！李小龙看得呆了。鹤是那样美，又教人觉得很凄凉。鹤慢慢地飞着，渐渐地飞远了。 李小龙多少年还忘不了那天的印象，忘不了那种难遇的凄凉的美，那只种秘的孤鹤。 ③李小龙后来长大了，到了很多地方，看到过很多鹤。不，这都不是李小龙的那只鹤。 李小龙放学回家晚了。他揉揉眼睛，一看：呀，天都黑了！而且听到隐隐的雷声——要下雨了：赶紧走。他背起书包直奔东门。出了东门，听到东门外铁板桥下轰鸣震耳的水声，他有点犹豫了。 东门外是刑场。有关于这里的很多鬼故事。流传得最广是：有一个人赶夜路，远远看见一个瓜棚，点着一盏灯。他走过去，想借个火吸一袋烟。里面坐着几个人。他招呼一下，凑在灯火上吸烟，怎么也吸不着。他很纳闷，用手摸摸灯火，火是凉的！坐着的几个人哈哈大笑。笑完了，一齐用手把脑袋搬了下来。行路人吓得赶紧飞奔。 李小龙犹豫了一下，还是走上铁板桥了。他的脚步踏得桥上的铁板当当地响。 天骤然黑下来了，雨云密结，天阴得很严。下了桥，他就掉在黑暗里了。什么也看不见，只能看到一条灰白的痕迹，是马路；黑糊糊的一片，是稻田。好在这条路他走得很熟，闭着眼也能走到。他听见河水哗哗地响，流得比平常好像更急。听见稻子的新抽的穗子摆动着，稻粒摩擦着发出细碎的声音。一个什么东西窜过马路，大概是一只獾子。什么东西落进河水了——“卜嗵”！天上不时扯一个闪。青色的闪，金色的闪，紫色的闪。闪电照亮一块黑云，黑云翻滚着，绞扭着，像一个暴怒的人正在憋着一腔怒火。闪电照亮一棵小柳树，张牙舞爪，像一个妖怪。 李小龙在黑暗里走着，一个人。他走得比平常要快得多，大步流星，踏踏踏踏地走着，裤脚擦得沙沙地响。一半沉着，一半害怕。不太害怕。 走过刑场旁边时，头皮紧了一下，有点怕，以后就好了。他甚至觉得有点豪迈。 快要到了。前面就是傅公桥。“行百里者半九十”，今天上国文课时他刚听先生讲过这句古文。 上了傅公桥，李小龙的脚步放慢了。 这是什么？ 他从来没有看见过。 一道一道碧绿的光。在苇荡上。 李小龙知道，这是鬼火。 绿光飞来飞去。它们飞舞着，一道一道碧绿的抛物线。④绿光飞得很慢，好像在幽幽地哭泣。忽然又飞快聚拢；又散开了，好像又笑了，笑得那样轻。绿光纵横交错，织成一面疏网，忽然又飞向高处，落下来，像一道放慢了的喷泉。绿光在集会，在交谈。 李小龙真想多停一会儿，这些绿光多美呀！ 但是李小龙没有停下来，说实在的，他还是有点紧张的。 但是他也没有跑。他知道他要是一跑，鬼火就会追上来。小学自然课老师讲过，“鬼火”不过是空气里的磷，大雨将临，磷就活跃起来。见到鬼火，要沉着，不能跑，一跑，把气流带动了，鬼火就会跟着你追。你跑得越快，它追得越紧。虽然明知道这是磷，是一种物质，不是什么“鬼火”，不过一群绿光追着你，还是怕人的。 李小龙用平常的速度轻轻地走着。 到了几户种菜人家的跟前，李小龙的心才真的落了下来。种菜人家的窗缝里漏出了灯光。 李小龙一口气跑到家里。刚进门，“哇——”大雨就下来了。 李小龙搬了一张小板凳，在灯光照不到的廊檐下，对着大雨倾注的空庭，一个人呆呆地想了半天。 李小龙想：我还是走回来了。我走在半道上没有想退回去，如果退回去，我就输了，输给黑暗，又输给了我自己。李小龙回想着鬼火，他觉得鬼火很美。 李小龙看见过鬼火了，他又长大了一岁。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文选择李小龙观昙花、遇孤鹤、见鬼火三个生活化片段，看似松散，实则以“李小龙的成长”串联全文。 B. 作者善于用色彩描绘意境，如雪白的昙花与仙鹤、碧绿的鬼火、浓黑的夜色等，把自然景物和少年心境融为一体。 C. 本文采用第三人称全知视角叙事，既知晓李小龙面对鬼火从紧张到沉着的心理变化，也了解夏老人和种菜人的想法。 D. 本文语言朴素自然，景物描写多用白描，句式短而舒缓，如话家常，充分体现了汪曾祺“冲淡”的文风。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句用浇水、松土、搬花、看花等一连串动作，写出李小龙悉心照料昙花的日常，表现了孩童对昙花的痴迷喜爱之情。 B. ②句“怪瘆得慌”直接表现李小龙独行时内心的惶恐不安，为后文放学独行、遇见鬼火心生紧张埋下伏笔。 C. ③句中使用两个“不”字，表明记忆中那只孤鹤在少年心中无可替代的分量，暗含美好时光不再重来的怅惘。 D. ④句通过比喻、拟人等手法，展现了绿光飞舞过程中的万千姿态，渲染了鬼火以及黑夜阴森恐怖、令人胆寒的氛围。 8. 本文标题“昙花、鹤和鬼火”很有特点，请结合全文分析此标题的作用。 9. 沈从文主张文学创作要表现“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，请结合《边城》与本文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. （1）结构安排：以昙花、鹤、鬼火三个意象为线索串联全文情节，统摄全篇内容。 （2）人物塑造：三个意象展示了李小龙对美好生命的热爱，追求高洁空灵的生命体验，战胜恐惧的成长，人物形象更加丰满。 （3）主旨彰显：三个意象寄托了对美好、诗意、成长的感悟，含蓄表达少年精神蜕变的主旨。 （4）艺术效果：意象并列，营造空灵冲淡的诗化意境，引人遐想，激发读者阅读兴趣。 9. （1）意境优美：二者都描写了清新优美的自然环境。《边城》以青山绿水展现了古朴纯净的田园风光；本文借昙花、孤鹤等意象，营造淡雅清幽的审美意境。 （2）状态健康：二者都呈现健康自在的生命状态。《边城》人情温润平和，无扭曲人性；本文聚焦少年爱美、直面恐惧的成长，精神世界健康健全。 （3）形态自然：二者都淡化冲突，有散文化特点。《边城》只写茶峒人的平凡琐事，无尖锐矛盾；本文李小龙的心境与成长随经历自然生发，贴近真实生活。 （4）合乎人性：坚守人性本真，不悖乎天性。《边城》中的翠翠、祖父等人物淳朴善良、有情有义；李小龙纯真爱美、胆怯却勇敢面对恐惧，符合自然人性。 【解析】 【导语】这是汪曾祺一篇淡而有味的成长叙事，以少年李小龙的三段奇遇串联全文，昙花、孤鹤、鬼火三个意象既带着东方美学的清灵诗意，又暗合少年心智成长的轨迹。文字冲淡舒缓，于闲笔中藏着生命本真，写尽少年对美的懵懂感知，与直面恐惧后完成自我的成长蜕变。 【6题详解】 C.“也了解夏老人和种菜人的想法”错误。本文采用第三人称全知视角，全文围绕李小龙的经历、感受展开，并未描写夏老人和种菜人的心理想法。 故选C。 【7题详解】 D.“阴森恐怖、令人胆寒的氛围”错误。④句写鬼火的灵动姿态，原文李小龙也感叹“这些绿光多美呀”，此处并没有渲染阴森恐怖的氛围，反而展现了鬼火灵动优美的特点，是李小龙成长中独特的美的体验。 故选D。 【8题详解】 四步分析法：先看标题形式，再结合内容、人物、主旨、情感、表达效果逐一拆解。 本文标题由三个物象并列构成，紧扣全文行文线索，结合文章内容分层作答。 核心答题角度： 结构安排：三个物象串联全文，梳理文章叙事脉络。 人物形象/成长角度：物象对应人物不同经历、心境与成长变化。 意境与情感：物象自带美感，营造氛围，寄托作者情感。 艺术效果：并列式标题的表达特色、悬念、吸引力。 【9题详解】 对比《边城》，阐释沈从文“优美、健康、自然、不悖乎人性”的形式。具体角度： 先分析共性，意境优美（两篇皆以景物营造美感），状态健康（人物均拥有健全的精神风貌），形态自然（二文都淡化冲突，风格散文化），合乎人性（均坚守人性本真）。 其次结合具体内容对应分析，如《边城》用青山绿水勾勒古朴田园风光，本文借昙花、孤鹤等物象；《边城》人情温润，人性无扭曲；本文写李小龙赏美、直面恐惧，展现积极向上的精神世界；《边城》只叙日常琐事，节奏平缓；本文人物心境、成长随经历自然流露，贴近现实；《边城》人物淳朴重情；本文还原孩童爱美、胆怯又勇敢。 作答框架：分点总述共性→再分别结合两篇文本举例分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 重念臣受性刚褊，赋命奇穷。既获罪于天，又无助于下。怨仇交积，罪恶横生。群言或起于爱憎，孤忠遂陷于疑似。中虽无愧，不敢自明。向非人主独赐保全，则臣之微生岂有今日。伏惟皇帝陛下，圣神天纵，文武生知。得天下之英才，已全三乐；跻斯民于仁寿，不弃一夫。勃然中兴，可谓尽善。而臣抱百年之永叹，悼一饱之无时。贫病交攻，死生莫保。虽凫雁飞集，何足计于江湖；而犬马盖帷，犹有求于君父。敢祈仁圣，少赐矜怜。 （节选自苏轼《乞常州居住表》） 材料三： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日，忽患暗风发动，状候非常，今虽似退，犹甚虚慑。惊惶忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫。 臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾小瘳，冀微臣驾蹇再效。无任惶惧恳倒呜咽之至。 （柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况忠孝A同道B臣子之心C许国D诚切E于死生F报亲G忍忘H于顾复 11. 下列对材料中加的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闻，使……听到，与《邹忌讽齐王纳谏》中“闻寡人之耳者”的“闻”用法相同。 B. 穷，走投无路，与成语“穷凶极恶”中“穷”的意思相同。 C. 伏惟，伏在地上想，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”意思相同。 D. 见，现在，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼感激皇上的保全，认为流言或因爱憎而起，孤忠反遭猜疑，自己虽问心无愧，却不敢自我辩解。 B. 苏轼与李密均以“犬马”自比，前者是希望得到君主的怜悯和帮助，后者主要是表明忠诚和尽孝的决心。 C. 王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾，亲尝汤药，分身乏术，内心焦虑万分，十分忧苦。 D. 三篇文章体裁相同，作者都因为自身的一些情况向君主提出请求，均反映出古人的“忠孝”观念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴 （2）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。 14. 李密、苏轼、柳宗元均上表“陈情”，采用的言说策略有哪些相同之处，请简要概括。 【答案】10. BCF 11. B 12. D 13. （1）我的辛酸悲苦，不只是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都审辨得清清楚楚。 （2）我凭借平庸卑微的身份，特别蒙受陛下的恩惠优待，从最卑下的品级中被提拔，（陛下）把关键部门的职位委任给我。 14. ①均坦陈个人困境：李密强调祖母年老无人奉养；苏轼描述贬谪后的贫病交加；柳宗元则指出王叔文分身乏术、进退两难的窘境。 ②均表达忠悃之心：李密向晋武帝表示“生当陨首、死当结草”；苏轼声称自己虽遭猜疑但无愧于心；王叔文表明报效君主之心至诚至恳。 ③均措辞谦逊恭敬：李密以“犬马怖惧”示谦卑，苏轼自称“犬马盖帷犹有求于君父”，王叔文语气惶恐恳切。 ④均回顾圣主恩德：均提及君主既往的仁慈和恩德，暗示其宽厚可期。 ⑤均依据义理立言： 三人以传统忠孝道义为支撑，将个人诉求纳入礼法框架，增强陈情的合理性。 【解析】 【导语】这组以“古代臣僚陈情表”为核心的选文，选录三篇异代同体裁文本，既依托李密《陈情表》的经典性搭建认知基础，又补充苏轼、柳宗元的同主题文本适配比较阅读考查。选文都围绕“忠孝进退”的核心命题展开，既保有文言文本典型性，可全方位考查断句、实词、翻译、概括等文言能力，又能引导读者体悟传统士大夫忠君孝亲的价值观念，兼具考查效度与文化内涵，是很优质的文言阅读命题材料。 【10题详解】 通读画波浪线句子理解大意，再根据句式对称、主谓短语结构、文言文固定表达逻辑拆分句子，确定三处断句位置。 句意：况且忠与孝本是同一道理，作为臣子的内心，献身国家的心意比生死还要真切，报答亲恩，怎能忘记父母的养育之恩？ “忠孝”作主语，“同道”是谓语，“臣子之心”是前提条件作下一句的状语，习惯上独立存在，BC两处断开； “许国诚切于死生”与“报亲忍忘于顾复”结构一致，F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 回忆课内语句、成语中相关字词的用法含义，再结合文本语境判断字词在材料中的义项，对比选项表述判断正误。 A.正确。句意：恭敬地呈上这篇奏表来使陛下知晓这件事。/传到我耳朵里，使我听到的。 B.错误。困厄、不得志/极端、非常。句意：天生命运极为困厄不顺。/形容人极端残暴凶恶。 C.正确。句意：我伏在地上思量皇帝陛下。/我伏在地上思量，圣明的朝廷用孝道治理天下。 D.正确。副词，现在/助词，用于动词前偏指一方，指代“我”。句意：如今我现在在家服侍照顾母亲。/你既然这样把我记在心上。 故选B。 【12题详解】 定位选项对应原文的信息区间，再逐句比对选项表述和原文内容，判断是否存在信息篡改、无中生有、范围错放等问题。 D.“作者都因为自身的一些情况向君主提出请求”错误。材料三明确是“臣为户部王叔文陈情”，臣指的是柳宗元，柳宗元代王叔文写的陈情表，是王叔文因母病向君主辞官，选项“作者都因为自身”表述错误。 故选D。 【13题详解】 锁定句子中的关键词（古今异义、词类活用、特殊句式标志词），按照“留、换、调、补、删”的原则调整语序，将句子翻译为符合现代汉语规范的表述。 （1）“独”，仅仅；“牧伯”，地方长官；“皇天后土”，天地神明；“鉴”，明察、看到。 （2）第一个“以”，凭借；“顾遇”，赏识、恩遇；“卑品”，低等。 【14题详解】 分别梳理三篇文章的行文逻辑，再从情感表达、内容架构、语气表述等角度归纳三者共有的策略，整合后简明表述。概括言说策略时要紧扣“相同点”，不可将单篇的特点混入共性内容中。 第一步审题定位。需从三篇文本中提取共性的说理与抒情方式。 第二步分层阅读。逐篇标注关键语句：李密文侧重“乌鸟私情”“生当陨首”；苏轼文强调“贫病交攻”“犬马盖帷”；柳宗元文突出“侍疾难阙”“进退穷蹙”。 第三步归纳共性。 ①诉说现实难处：均具体描述自身无力摆脱的客观困境。 ②表明赤诚之心：均强调对君主的忠诚不贰。 ③用语卑微恭顺：均以谦卑姿态自居，用词恳切。 ④称颂君主恩德：均提及君主过往的仁慈与眷顾，暗示其宽厚仁德可以理解并成全自己的请求。 ⑤依托道义为据：均将个人诉求置于忠孝节义的伦理框架下，使陈情不仅出于私情，更符合传统礼法，增强说服力。 第四步：分条作答。按“困境—忠心—谦辞—颂圣—义理”五个维度组织答案，每条先概括再举例，保持简洁。 【参考译文】 材料一： 臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁。这样看来，我向陛下尽忠的日子还很长，但报答祖母刘氏养育之恩的日子却很短了。我怀着乌鸦反哺一样的私情，希望（陛下）准许我为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀地的百姓以及梁州、益州刺史所看见和明白知道的，天地神明实际上也都能清楚地看到。希望陛下怜悯我愚拙的诚心，准许我卑微的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地安享余年。我活着应当杀身报国，死了也要结草报恩。我怀着如同犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表让陛下知晓。 材料二： 我又想到自己天性刚直偏狭，命运极其困厄。既得罪了上天，又没有旁人的帮助。怨仇交相累积，恶名横生。流言蜚语或许出于人们的爱憎之心，我的孤忠反而陷入猜疑之中。我心中虽然无愧，但不敢自行辩解。先前若不是君主您独自保全我，那么我这微贱的生命怎么会有今天？恭敬地认为皇帝陛下，圣明通达如上天所授，文韬武略生而知之。得到了天下的英才，已经完全拥有了三种乐趣；使百姓进入仁善长寿之境，不抛弃任何一个人。国家蓬勃复兴，可以说是尽善尽美了。然而我抱着百年人生的长叹，悲叹连一顿饱饭都没有着落。贫困与疾病交相侵袭，生死难保。虽然像野鸭大雁飞来飞去，在江湖之间不足挂齿；但我如同犬马一样，死了还想要用帷帐覆盖其尸体，仍然对君主有所恳求。冒昧地祈求仁圣的陛下，稍微赐予一些怜悯。 材料三： 臣王叔文上言：臣的母亲刘氏，本月十三日，忽然患了暗风之症，病状非同寻常，如今虽然稍微好转，但仍然十分虚弱惊惧。我惊慌忧愁苦闷，不知该怎么办。我孤身一人，更没有兄弟，侍奉母亲、亲尝汤药，片刻不能离开。恳求圣上施恩，停掉臣所担任的职务。如今臣正在家中扶侍母亲，那些官吏等都已经打发完毕。 我凭借平庸卑微的身份，特别蒙受陛下的恩惠优待，从最卑下的品级中被提拔，（陛下）把关键部门的职位委任给我。日夜惶恐不安，只想报答皇上的恩情，至诚至恳，这是皇上所知道的。哪里想到还没有报效点滴之恩，就立刻被家事所困扰，把这种关乎朝政利弊、事务轻重的公事，加上焦劳忧灼的心情，虽然想要奉公，却无法违背自己的心意。况且忠与孝本是同一道理，作为臣子的内心，献身国家的心意比生死还要真切，报答亲恩，怎能忘记父母的养育之恩？进退两难，处境困窘，冒着死罪向皇上陈述。等母亲刘氏的病稍微好转，希望微臣我能够再勉强效力。无比惶恐、恳切、呜咽悲痛之至。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 念奴娇·丁卯上巳，燕集叶尚书蕊香堂赏海棠，即席赋之① [宋]张元干 蕊香深处，逢上巳、生怕花飞红雨。万点胭脂遮翠袖，谁识黄昏凝伫。烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。垂丝无语，见人浑似羞妒。 修禊当日兰亭，群贤弦管里，英姿如许。宝靥罗衣，应未有、许多阳台神女②。气涌三山，醉听五鼓，休更分今古。壶中天地③，大家著意留住。 【注】①丁卯：绍兴十七年（1147年）。上巳：三月的第一个巳日，古人在这一天到水边嬉戏以祓除不祥。叶尚书：指叶梦得，时任石林节度使，崇庆军，镇福州。②阳台神女：巫山神女，语宋玉《高唐赋》。③壶中天地：东汉费长房见一老人卖药于市，卖毕即跳入壶中。后费随老入壶，“见玉堂严丽，旨酒甘肴满盈，共饮毕而出。”（《后汉书·费长房传》）后世多用以形方外仙境。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作开篇由赏花起笔，照应题目，既绘海棠盛放之姿，又写黄昏驻足、夜宴赏玩的人活动。 B. “垂丝无语，见人浑似羞妒”运用拟人手法写海棠情态，渲染出无人赏玩、孤寂清感伤氛围。 C. 下片化用兰亭雅集典故，以古拟今，将眼前蕊香堂盛会比作魏晋群贤雅集，凸显宴风雅气度。 D. 本词语言清丽婉约，摹写海棠细腻传神，典故运用典雅自然，层次分明，意境深远。 16. 后人评此词：“虽即席应酬之作，情志亦与众不同”。请结合全词，简要分析词人的丰富情感有哪些。 【答案】15. B 16. ①爱花惜春之情：开篇担忧海棠花落，写众人夜中烧烛赏玩、传杯流连，极力挽留春光，饱含对繁花美景、美好春日的热爱与眷恋。 ②雅集风流之乐：下片运用典故，以兰亭雅集比况今日赏花盛宴，以“阳台神女”赞美同游者风姿脱俗，展现了饮酒赏花、群贤相聚的文人雅趣与闲适之乐。 ③超然旷达之怀：宴饮通宵、不分今古，以“壶中天地”喻雅集境界，寄寓远离尘俗、安享当下、自在飘逸的人生情怀。 【解析】 【导语】这是张元干即席赋海棠燕集的词作，融绘花态、叙宴游、抒情志于一体，用典自然贴切，既摹海棠娇姿，衬宴集雅意，暗寄惜春留春、寄情方外的襟怀，清丽蕴藉，别有韵味。 【15题详解】 B.“无人赏玩、孤寂清冷”错误。“垂丝无语，见人浑似羞妒”是将垂丝海棠拟人化，写海棠面对赏玩的众人，娇柔含羞、似含妒意的情态；此时本就是群贤宴集赏海棠，并非“无人赏玩、孤寂清冷”。 故选B。 【16题详解】 先紧扣题干，明确需结合全词梳理词人多重情感。 第一步品读上阕，抓住“生怕花飞红雨”“莫放春归去”等句，提炼出惜花、惜春的情感；再结合烧烛赏花、传杯宴饮的场景，体会对春日美景的喜爱。 第二步分析下阕，借兰亭雅集典故，对照当下宴集，读出群贤相聚的雅趣与欢聚之乐；以阳台神女喻众人风姿，进一步烘托宴游的愉悦。 第三步关注“休更分今古”“壶中天地”等词句，结合注释理解典故内涵，感悟词人抛开世俗、看淡古今、乐享当下的超然旷达。 最后分层整合情感要点，组织答案。 （五）阅读Ⅴ （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“_______________”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢》“________________”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁华的扬州十里长街遭劫后的满目荒凉。 （2）在谈及企业发展时，某老板引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“__________，___________”来说明企业一旦拥有了卓越创新力，即便他人模仿也难以赶上。 （3）古人常以“鸥鸟”这一意象入诗，借以表达摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界，如“___________，____________”就是如此。 【答案】 ①. 嬉嬉钓叟莲娃 ②. 尽荠麦青青 ③. 他植者虽窥伺效慕 ④. 莫能如也 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/野老与人争席罢，海鸥何事更相疑） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国现当代文学的长河中，女性形象始终是时代变革的敏感触角。①从鲁迅《祝福》中麻木顺从的祥林嫂，②到丁玲《莎菲女士的日记》中知识女性追求个性解放，③再到张洁《沉重的翅膀》里在改革浪潮中奋起的女干部，④文学中女性命运的变迁深刻地折射出社会结构与性别观念的变迁。 祥林嫂生活在封建礼教压迫下的旧社会，她的一生是被侮辱、被损害的悲剧。她勤劳善良，却被视为“不祥之人”，最终在祝福的鞭炮声中悲惨死去。她的命运，是无数旧中国女性的缩影，反映了封建制度对女性的残酷压迫。 随着时代的进步，女性的地位逐渐得到提升。莎菲女士的出现，标志着女性自我意识的觉醒。她敢于追求爱情，敢于反抗传统礼教的束缚，虽然最终未能摆脱时代的局限，但她的呐喊，为女性解放运动吹响了号角。 改革开放以来，女性在社会生活中扮演着越来越重要的角色。张洁《沉重的翅膀》中的女干部，在改革浪潮中奋勇拼搏，用自己的智慧和汗水，为国家的发展贡献着力量。她们的故事，展现了新时代女性的风采，也反映了社会对女性价值的认可。 今天，当“她力量”成为时代关键词，回望文学中的女性群像，不仅是对历史的致敬，更是对未来的思考。“她力量”正从文学镜像走向现实回响，愿每一位女性都能在时代的洪流中掌握书写自己命运的笔。女性命运的变迁，与时代的发展紧密相连。在新时代，我们应该继续弘扬女性的奋斗精神，为女性的发展创造更加公平、公正的社会环境。 同时，我们也应该看到，虽然女性的地位得到了显著提升，但性别歧视和不平等现象仍然存在。我们需要不断推进性别平等事业，让每一位女性都能在时代的舞台上绽放光彩。 文学是现实的反映，也是时代的记录。通过文学中的女性形象，我们可以更好地理解时代的变迁，也可从中汲取前进的力量。让我们携手共进，为实现性别平等、推动社会进步而努力奋斗。 （有删改） 18. 下列句子中加点成语使用最恰当的一项是（ ） A. 祥林嫂的悲剧命运，是封建礼教吃人本质的生动写照，令人痛心疾首。 B. 莎菲女士敢于反抗传统，她的行为在当时堪称离经叛道，却也饱受争议。 C. 新时代女性在职场中披荆斩棘，用实力证明了自己的价值。 D. 文学中的女性形象经历了从忍辱负重到主动发声的转变。 19. 文中画线句有两处表述不当，请找出并进行修改。 序号_____ 修改为：_______ 序号_____ 修改为：_______ 20. 请结合材料内容，给“她力量”下一个简要定义，不超过40字。 21. 材料中“女性形象始终是时代变革的敏感触角”使用了比喻修辞。下列对这一修辞的理解最深刻的一项是（ ） A. “敏感触角”说明女性对社会变化反应最快。 B. 比喻强调女性在文学中总是被边缘化。 C. “触角”暗示女性只能被动感知，无法主动改变。 D. 将女性比作“触角”，形象揭示其作为社会变迁晴雨表的象征意义。 22. 为响应学校“文学中的时代印记”主题研学活动，高二语文组拟拍摄“女性命运与时代变革”专题纪录片，现需从选择性必修下册前三个单元的《氓》《孔雀东南飞》《大堰河——我的保姆》中选取素材，完成纪录片核心片段的脚本设计。请结合课文内容，填写以下表格 课文篇目 核心人物 重点拍摄情节 背景音乐风格 镜头设计（全景＋特写） 《诗经·氓》 弃妇 _______ 低回哀婉 全景：淇水河畔，弃妇独立桅垣的孤寂身影； 特写：她指尖抠紧墙缝的皲裂指节 《孔雀东南飞》 _______ 严妆辞别焦家 凄楚悲壮 全景：_______ 特写：她发间玳瑁簪折射的清冷月光 《大堰河——我的保姆》 大堰河 含着笑在灶边劳作 _______ 全景：昏暗灶屋，大堰河围着火塘忙碌的佝偻身形； 特写：_______ 【答案】18. C 19. ①. ② ②. 到丁玲《莎菲女士的日记》中追求个性解放的知识女性 ③. ④ ④. 文学中女性命运的变迁折射出社会结构与性别观念的深刻变迁 20. 示例：“她力量”是女性以自强、担当与奋斗精神推动时代发展的社会力量。（或：“她力量”是女性在时代变迁中展现出的觉醒、奋斗与推动社会进步的精神力量。） 21. D 22. ①. 静言思之，躬自悼矣（或：反是不思，亦已焉哉） ②. 刘兰芝 ③. 焦家大院，刘兰芝登车离去时的萧瑟背影 ④. 温暖厚重 ⑤. 她沾着灶灰的厚大手掌摩挲诗人脸颊 【解析】 【18题详解】 A.“痛心疾首”，指痛恨到极点，侧重内心的愤恨。文中是对祥林嫂悲剧感到同情、悲伤，并非愤恨，使用不当。 B.“离经叛道”，原指背离正统思想和规范，多为贬义词。莎菲追求个性解放、反抗礼教是进步行为，用贬义成语形容不合适，感情色彩错误。 C.“披荆斩棘”，比喻在前进道路上清除障碍、奋勇开拓。用来形容新时代女性在职场攻坚克难、奋力拼搏，语境、词义、感情色彩均契合，使用恰当。 D.“忍辱负重”，指忍受屈辱、担当重任。祥林嫂是被动承受压迫、毫无反抗之力，并非“担当重任”，词义不符，使用错误。 故选C。 【19题详解】 ②句式前后不统一，前文“从……中……的人物”是偏正结构，原句后半句“知识女性追求个性解放”为主谓结构，结构失衡；可改为“到丁玲《莎菲女士的日记》中追求个性解放的知识女性”。 ④语序不当，“深刻地折射出……变迁”语序不当。“深刻”应修饰后文的“变迁”，体现观念、结构的改变程度，可修改为“文学中女性命运的变迁折射出社会结构与性别观念的深刻变迁”。 【20题详解】 下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句形式。 下定义的一般格式为“被定义概念（种概念）+是+种差（在同属中，某个种不同于其他属性）+邻近属概念（包含被定义概念的最小属概念）。 种概念（被定义概念）：她力量； 邻近属概念：社会力量（精神力量）； 种差（独有特征）：“时代变迁中展现出”“觉醒、奋斗与推动社会进步”或“自强、担当与奋斗精神”“推动时代发展”。 最后按照一定顺序整理成句。 【21题详解】 A.“对社会变化反应最快”错误。该比喻主体是文学中的女性形象，并非女性本身“对变化反应快”。 B.“女性在文学中总是被边缘化”错误。文中无“女性被边缘化”的表述，与文意不符。 C.“只能被动感知”错误。不符合文中女性主动推动变革的内容。 故选D。 【22题详解】 本题为纪录片脚本设计题，核心主题：女性命运与时代变革，作答需紧扣课文原文、人物形象、指定氛围、镜头画面四大要素，做到情节、音乐、镜头三者统一。 ①结合低回哀婉的氛围与镜头场景（墙垣、淇水），选取悲情、伤怀类情节，对应原文“静言思之，躬自悼矣”“反是不思，亦已焉哉”。 ②本篇主角是被婆家逼迫休弃、坚守尊严的刘兰芝。 ③对应情节“严妆辞别焦家”，选取焦家庭院为背景，还原刘兰芝精心打扮、从容拜别家人、黯然离开的画面，呼应“凄楚悲壮”的氛围。 ④大堰河是勤劳善良、淳朴宽厚的底层劳动女性，一生悲苦却始终心怀温暖。背景音乐风格可以是温暖厚重。 ⑤特写聚焦细节，结合“灶边劳作”的情节，选取劳作的双手最具代表性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我走在半道上没有想退回去，如果退回去，我就输了，输给黑暗，又输给了我自己。 ——汪曾祺《昙花、鹤和鬼火》 处世让一步为高，退步即进步的张本。 ——洪应明《菜根谭》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以汪曾祺“不退回”的决绝与洪应明“让一步”的智慧形成思辨张力。前者强调在黑暗与自我博弈中坚守前行，后者揭示退让中蕴含进步的可能性。二者共同指向人生进退的辩证法则：真正的成长既需要直面困境的执着，也需要以退为进的智慧。核心在于辨析“为何不退”与“如何能退”的边界，在变局中把握“进”的时机与“退”的分寸。命题立足当下充满不确定性的时代，引导青年思考如何在坚持初心与灵活应变间找到平衡。 【立意】 1.当进则进，当退则退，进退有度方可行稳致远。 2.坚守初心不退缩，处世灵活懂退让。 3.于变局中把握进退的时机，实现螺旋式成长。 【行文思路】 开篇提出中心论点：人生进退非二元对立，当代青年当明辨“决不后退”的坚守与“善于退让”的智慧。第一层：论述“不后退”的精神价值。“不退”体现的是对理想的坚守与对困境的超越，是人格独立与精神自由的象征。缺乏这种坚守，人易在变局中迷失方向。第二层：阐释“让一步”的辩证智慧。“退步即进步”揭示了中国传统智慧中“曲径通幽”的哲学。以柔克刚、以静制动，退让是避免无谓消耗、寻求更优路径的策略。不确定性不等于危机，退一步可能发现新的可能。第三层：辩证统一进退之道。不退的是初心与底线，可退的是方法与时势。真正成熟的人既能在关键时刻“不退”，也能在必要时刻“善退”，以动态平衡应对万变。结尾回归现实，呼吁青年在人生道路上前行，既要保持执着勇气，也要拥有变通智慧，方能在不确定性中行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $