精品解析：湖北武汉中学2025-2026学年高一下学期3月月考语文试卷

武汉中学2025级高一下学期3月月考语文试卷 语文 考试时间：2026.3.10 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 司马迁曾言“为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名”。司马迁认为《春秋》含有大“义”，如果不通此义，就会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，社会秩序将会陷入混乱。“春秋笔法”就是通晓《春秋》大义的关键。 《左传》说：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。”晋代《左传》研究专家杜预在《春秋左氏经传集解》的序里举例说明，如《春秋·成公十四年》载：“秋，叔孙侨如如齐逆女”“九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐”。“叔孙”是族名，先称“叔孙侨如”，因他秋天的那次出行，是奉命出使齐国为鲁国国君迎娶夫人，到九月陪国君夫人回来的时候，作者为了尊重新夫人自然要降低叔孙侨如的地位，因而只称“侨如”，此即“微而显。文见于此，而义起在彼”。 “志而晦”则是用隐晦的文字表达复杂的内容，如宣公七年，“公会齐侯伐莱”，一个“会”字，隐含的是鲁国被迫出兵的事实以及齐侯之霸道无礼。事前没有商量，一方听从另一方命令或者要求而出兵才叫“会”。《春秋》用字极为严格，军队侵入他国，但没有占领，要用“入”，描述两国作战，“侵”“袭”“围”“歼”“克”“追”“取”“灭”，不同的字表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度。当然在《春秋》里，不是所有事都有记录，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”贯串全书始终。尽管如此，史官还是要坚持“尽而不污。直书其事”，寓褒贬于客观冷静的叙述之中，以达到惩恶劝善的目的，很难说《史记》的“实录”精神不是受其影响。 太史公曾称颂《春秋》：“约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。”作为一种书写风格，春秋笔法以辞意隐约、言简意赅的特点影响后世，古人削竹为简，书写不便，行文不能不注意用语的凝练，没想到竟成了后人学习的榜样，“于是《春秋》书法遂成史家模楷”。到唐初，史学家刘知几根据“春秋笔法”中的“微而显”“志而晦”提出“尚简”原则：“叙事之工者，以简要为主……文约而事丰，此述作之尤美者也。”唐代很多古文运动的提倡者，针对六朝以来泛滥的浮华的文风，也曾大力提倡这一原则，如柳宗元所谓的“稍采取《左氏》《国语》之辞”，指出在文学章法技巧方面从《左传》中汲取养分。对此，同为“唐宋八大家”的欧阳修心有戚戚焉。 他在《论<尹师鲁墓志>》中提倡“简而有法”，并认为“此一句，在孔子六经，惟《春秋》可当之”。欧阳修说：“《春秋》辞有同异，尤谨严而简约，所以别嫌明微，慎重而取信，其于是非善恶难明之际，圣人所尽心也。”故欧阳修从作文到修《新唐书》，都以此为指导原则，由他执笔的《新唐书》本纪部分，字数仅有《旧唐书》本纪部分的三分之一，因而他颇以“事增文省”而自豪，但因其过于“尚简”，以至史实不明，其文“非注不可解”，反落得“求简而得繁”的结果，又遭后人讥贬。 （有删改） 材料二： 孔子讲春秋，着眼于其中的“义”。只有搞明白文字的含义，才可能知晓“经义”为何。但《春秋》里那些干巴巴的记事条文能有什么深刻的意蕴呢？这就要提到“微言大义”的提法。“微言大义”就是“于微言中见大义”。 《春秋》的“义”表现为史官记事的方法、原则及隐藏在文字背后的深层价值观念。作为一部史书，《春秋》的记录者及编辑者的政治观点及好恶都会通过记事的方法、用词反映出来，这也就是后人所谓的“春秋笔法”。比如，对于同一种做法，《春秋》也会根据作者的爱憎采用不同的写法，也就是所谓的“一字褒贬”。比如《春秋》关于杀人，有杀、弑、歼等不同写法。《春秋》对“自内虐其君”的事件一律称“弑（君）”，这自然是对乱臣贼子的有力谴责。同一个“杀”字，天子、诸侯对大夫可以称“杀”，大夫之间、大夫对天子、诸侯也可以称“杀”，但《春秋》里的用法还是有着微妙的区别。《春秋·隐公四年》记“卫人杀州吁于濮”，而《春秋·僖公七年》则载“郑杀其大夫申侯”。两处虽然都用了“杀”，但主语一个是“卫人”，一个是“郑国”。《穀梁传》解释说“称人以杀，杀有罪也”“称国以杀大夫，杀无罪也”。也就是说，卫国人都主张杀州吁，所以州吁有罪该杀；说郑国杀其大夫申侯，则只是说郑国国君个人主张杀了申侯，被杀者就不一定有罪或者杀非其罪。 《春秋》记事的鲜明特征就是“尊王”，并维持周代既有的等级秩序。“正名”就是一个典型的方面。东周时期，王权衰微，以楚国为代表的诸侯国已僭号称“王”。就连孔子在说话时也讲过：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！”可见楚人的王号已然是个既成事实。但在《春秋》里，对吴、楚之君，或曰“人”，或称“子”，从来不称“王”。从《春秋》的这种写法看，其作者的确是在苦心孤诣地维护周天子作为“天下共主”的地位。 “为尊者讳”也是一个方面。鲁僖公二十八年，晋军城濮之战大胜楚军，晋文公一举夺取中原霸主地位。这年冬天，晋文公大会诸侯于践土，就连周天子也被迫应晋文公之命赴践土之会。《春秋》态度鲜明地反对这种“以臣召君”的做法。为维持周天子天下共主的地位，而讳之曰：“天王狩于河阳。”反观《竹书纪年》，其对同一事件的记载则是“周襄王会诸侯于河阳”。从史学角度看，曲笔隐晦自然是《春秋》的一大缺陷，也对后世一些史家的曲笔、回护做法造成了不良影响。 （摘编自《<春秋>：微言大义的六经之一》） 1. 下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要搞明白文字的含义，就能知晓《春秋》之义，“春秋笔法”是通晓《春秋》大义的关键。 B. 《春秋》的用字非常严格，每一个字都能表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度。 C. 《春秋》“微而显”“志而晦”的写法影响后世，《史记》的“实录”精神可能是受其影响。 D. 《春秋》言简意赅、微言大义的特点造成了曲笔隐晦的缺陷，也给后世史家带来不良的影响。 2. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一思路清晰，逻辑严密。先引出春秋笔法，再写其特征及具体表现，最后写其对后世的影响。 B. 材料二主题突出，层次分明。围绕《春秋》的微言大义，阐述了《春秋》的“义”的表现及记事特征。 C. 两则材料都谈及《春秋》之义，一则侧重分析用词等技巧，一则侧重分析内容，既有不同也有交叉。 D. 两则材料均主要运用了举例论证、比喻论证等论证方法，使文章内容丰富，论证有力，说服力强。 3. 结合材料对春秋笔法的理解，下列各项分析不正确的一项是（ ） A. “晋侯、秦伯围郑”中“侯”在“伯”前，体现了记录者或编辑者“别贵贱、明伦理”的等级秩序思想。 B. 《烛之武退秦师》仅用290多个字便将退军前后之事叙述完备，体现了“文约而事丰”的特点。 C. 《庖丁解牛》中通过细致的描写，将庖丁高超的技艺展现得淋漓尽致，这是“微而显”的笔法。 D. 《鸿门宴》中张良以璧入谢项王，文中前后用了“操”“持”“奉”三个不同的动词，意蕴丰富。 4. 请结合两则材料，简析《春秋》在写法和内容上的特点。 5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路谈及“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”时，孔子“哂”之。请结合材料简要分析“哂”字的“微言大义”。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①写法特点：辞意隐约、言简意赅。用字极为严格，不同的字表达不同的看法和态度。善于运用“微而显”“志而晦”等技巧。 ②内容特点：隐藏在文字背后有深层价值观念，如维护等级秩序、“正名”“为尊者讳”等。记录者及编辑者的政治观点及好恶会通过记事的方法、用词反映出来。 5. 孔子“哂”子路，此“哂”字体现了“微言大义”。 ①“哂”有嘲笑、讥讽之意，表明孔子对子路的治国理想不太认同。 ②子路性格直率、鲁莽，其理想虽有勇气和自信，但显得不够谦逊和务实。孔子通过这一“哂”字，含蓄地表达了他对子路言论的态度，同时也反映了孔子的教育理念和对弟子的期望，希望子路能更加沉稳、谦逊，思考问题更加周全。 【解析】 【导语】两则材料围绕《春秋》与春秋笔法展开，分工清晰又互为补充：材料一梳理春秋笔法的核心特征，厘清了它对后世史学、古文创作的影响脉络；材料二侧重解析“微言大义”的具体体现，也客观点出其曲笔回护的缺陷。全文举例详实，将抽象文论讲得明白晓畅，兼具学术性与普及性。 【1题详解】 A.“只要搞明白文字的含义，就能知晓《春秋》之义”错误。由材料二第一段“只有搞明白文字的含义，才可能知晓‘经义’为何”可知，是“只有……才”而非“只要……就”。 B.“每一个字都能表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度”错误。由材料一第三段“《春秋》用字极为严格，军队侵入他国，但没有占领，要用‘入’，描述两国作战，‘侵’‘袭’‘围’‘歼’‘克’‘追’‘取’‘灭’，不同的字表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度”可知，只是提到用字很严，没有说每个字都表达对战争的看法。 D.“造成了曲笔隐晦的缺陷，也给后世史家带来不良的影响”错误。强加因果，原文明确指出，《春秋》曲笔隐晦的缺陷来源于“为尊者讳”的记事原则，并非《春秋》“言简意赅、微言大义”的特点造成，选项错置了因果关系。扩大表述范围：原文限定为“对后世一些史家的曲笔、回护做法造成了不良影响”，选项删去了限定词“一些”，扩大了不良影响的覆盖范围，表述不准确。 故选C。 【2题详解】 D.“两则材料均大量运用举例论证、比喻论证等论证方法”错误。两则材料主要运用的是举例论证，而非比喻论证。 故选D。 【3题详解】 C.“这是微而显的笔法”错误。由材料二第二段“作为一部史书，《春秋》的记录者及编辑者的政治观点及好恶都会通过记事的方法、用词反映出来，这也就是后人所谓‘《春秋》笔法’”可知，春秋笔法是比较简约，微言大义，而《庖丁解牛》注重细节刻画，所以不属于“微而显”。 故选C。 【4题详解】 先明确题干要求，拆分答题维度：按照题干要求分写法特点、内容特点两类梳理，避免混同要点。 定位原文找核心信息：从材料一中抓取春秋笔法的相关特征，提炼写法层面的关键词； 再从材料二中抓取内容层面的核心立场，梳理出价值倾向类要点。 分类整合表述：将写法、内容的要点分别整理，保证逻辑清晰，不遗漏核心特征，比如写法上的用词严苛、言简义隐，内容上的寄寓褒贬、维护等级秩序这些核心点都要覆盖到。 【5题详解】 先回扣材料中“微言大义”“一字褒贬”的核心内涵：春秋笔法习惯用极简字词，暗含作者的立场好恶，于细微处见态度。 再回到文本明确子路发言的特点：子路直言可治理千乘之国，锋芒毕露，不符合儒家“礼”要求的谦逊守礼。 最后分析“哂”的意蕴：它不是严厉斥责，是略带不以为然的浅笑，既暗含孔子对子路不谦让、失礼的批评，又留有余地，一个字就藏着孔子明确的态度，正是微言大义的体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，19分） 阅读下面这篇现代文，完成各题。 秋风桐槐说项羽 梁衡 ①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 ②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 ③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ ④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。 ⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。 ⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。 ⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。 ⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 ⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 ⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。 ⑾秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （有删改） 6. 下列加点词语的读音与书写全都正确的一项是（ ） A. 扛（gāng）鼎 岁月沧桑 B. 栖（xī）身 浅尝则止 C. 亵（xiè）玩 破斧沉舟 D. 驰骋（chěng） 生灵涂碳 7. 下列词语中的“疾”与第④段“狂呼疾喊”之“疾”意义相同的一项是（ ） A. 疾驰 B. 疾恶如仇 C. 奋笔疾书 D. 疾风暴雨 8. 下列对文章内容理解不正确的一项是（ ） A. 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。 B. 第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。 C. 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 D. 作者认为司马迁和青桐古槐一样，都为我们存了一条汉文化的根。 9. 第③段写出了手植槐的 、 、 的特点。 10. 本文以“秋风桐槐说项羽”为题目，请结合第④-⑧段回答，作者是从哪些方面“说项羽”的？ 【答案】6. A 7. D 8. B 9. 体型庞大，寿命极长，历经磨难，躯体残缺，绿叶浓荫，生命力强。 10. ①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献；②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象（如果答“项羽是个失败的英雄”也算对）；③项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题；④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像；⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此题，考生需要结合字形和字义辨析读音，结合字义和语境辨析字形。 B项，“栖身”的“栖”应读qī，泛指居住或停留；“浅尝则止”的“则”应为“辄”，“浅尝辄止”，略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不作深入研究。 C项，“破斧沉舟”的“斧”应为“釜”，“破釜沉舟”，项羽与秦兵打仗，领兵过河后就把锅打破，把船凿沉，表示不胜利不生还，后比喻下定决心彻底干一场，不达目的决不罢休，“釜”，锅。 D项，“生灵涂碳”的“碳”应为“炭”，“生灵涂炭”，形容政治混乱时期人民处于极端困苦的境地，“涂炭”，泥淖和炭火，比喻困苦的处境。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解词语意思的能力。解答此题，考生需要结合语境理解词语的意思。如本题要求考生选出“下列词语中的‘疾’与第④段‘狂呼疾喊’之‘疾’意义相同的一项”，考生需要先理解文中“疾”的意思，再分析选项中“疾”的意思。 文中第④段“狂呼疾喊”是并列结构，“狂呼”和“疾喊”的结构一致，所以“疾”的意思应和“狂”接近，意思是“强劲”； A项，“疾驰”意思是“快速奔驰”，“疾”，快速的； B项，“疾恶如仇”的“疾”是动词，意思是“恨”； C项，“奋笔疾书”意思是“精神昂扬地挥笔快速书写”，“疾”，快速的； D项，“疾风暴雨”意思是“形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争”，“疾”，强劲。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文章内容理解不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 B项，“仅具有游乐价值”错误，第八段说“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨……宋代的李清照却推崇……毛泽东则借他来诠释政治……而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这段文字的中心句是第一句“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考”，所以段末对姑娘和小男孩的描仍是对“满足人们多方位的思考”的解说。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏形象特点，筛选概括信息的能力。解答此题，首先要明确设题的区域，如本题从题干可知，设题的区域是第③段，设题的要求是手植槐的三个特点，然后浏览第③段，筛选出有关手植槐的内容，根据这些内容概括出三个特点。第三段第一句引出手植槐，第二句开始对这手植槐进行描述，根据“它体型庞大，巍然如山，又寿命极长”可以概括出“体型庞大”“寿命极长”；根据“历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头”“岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕”“向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮”可以概括出“历经磨难”“躯体残缺”；根据“但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒”可以概括出“绿叶浓荫”“生命力强”。这些都是手植槐的特点。 【10题详解】 本题考查学生概括归纳信息的能力。解答此题，考生需要把握概括归纳的要求，如本题要求考生“结合第④——⑧段回答，作者是从哪些方面‘说项羽’的”，题干给出了设题的区域，也给出了设题的要求。考生阅读时候要注意找准答题区间，即④——⑧段，然后分层概括。 如第四段，“正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行”“现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献”，这是谈论项羽和成语或文化之间的关联，从文化的角度来说项羽；如第五段“项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点”“但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我”，这是从在历史上的英雄形象角度来谈论项羽；如第六段“他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题”“连国粹京剧都专为他设了一个脸谱”“直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街”，这是从羽在后世的艺术创作中的意义角度来谈项羽；如第七段“项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神”“成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系”，这是从后世国人做人的价值体系来谈论项羽；如第八段“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨”，这是从满足后人多方位思考的角度来谈论项羽。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 ①季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” ②孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为？” ③冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” ④孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” ⑤冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” ⑥孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 11. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应的位置涂黑。 夫颛臾A昔者B先王C以为D东蒙主E且在邦域之中矣F是社稷之臣也 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “无乃尔是过与？”“是谁之过与？”两句中的“过”字意义不同。 B. 《侍坐章》“愿为小相焉”中的“相”指司仪官，与本文“则将焉用彼相矣”的“相”，意义不同。 C. “既来之，则安之”指既然来了，就要在这里安下心来。 D. “萧墙”指国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。这里借指宫廷。 13. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 这篇文章记述了师生之间的一场辩论，就鲁国贵族季氏企图发动战争攻打小国颛臾的问题，明确表达了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。 B. 文章可谓一篇驳论文，用对话形式展开批驳，破中有立，主要运用引证法，引用名人名言，立论坚实有力，驳斥有理有据。 C. “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职打比方，斥责冉有、季路作为季氏家臣没有尽到责任。 D. 文中有三处用了反诘句，“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 15. 孔子在《季氏将伐颛臾》中阐发了他的治国思想，请指出他在本文提出的对内和对外政策分别是什么？可以用原文作答。 【答案】11. AEF 12. C 13. B 14. （1）君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。 （2）我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫,他们不担忧东西少而担忧分配不均,不担忧贫困而担忧社会不安定。 15. 孔子认为对内要使百姓“盖均无贫，和无寡，安无倾”，对外要“则修文德以来之。既来之，则安之”。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属。 “夫颛臾”是主语，主语后停顿，表示强调，A处断开。 “昔者先王以为东蒙主”是主谓结构，做谓语，“东蒙主”为宾语，E处断开。 “且在邦域之中矣”中“且”表递进关系，引出相关句子，“矣”是句末语气词，F处断开。 “是社稷之臣也”，判断句，独立断开。 故选AEF。 【12题详解】 本题考查学生掌握文言文一词多义现象、古代文化常识和翻译句子的能力。 A.正确。责备/过错。句意：我恐怕该责备你了。/这是谁的过错呢？ B.正确。司仪官/搀扶盲人走路的人（辅助者）。句意：愿意做一个小司仪。/那何必要用那个辅助的人呢？ C.错误。“来”“安”均为使动用法。句意：使他来了之后，就要使他安定下来。 D.正确。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“主要运用引证法……”错误，引证法只有一句“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”算不上主要；“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”以两个问句对弟子发出质疑，以比拟的修辞方式责备了弟子。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，厌恶；“夫”，那；“舍”，放弃；“欲”，想；“辞”，言辞，这里指托辞、借口。 （2）“也”，句中语气词，表停顿；“有国有家者”，拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫；“患”，怕，担心；“寡”，少。 【15题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子治国理念的句子是“既来之，则安之”。其中“来”体现了对外政策，“安”体现了对内措施。“来”的具体政策是“修文德以来之”（发扬文治教化），“安”的具体政策是“均无贫，和无寡，安无倾”（财物分配公平合理，使上下和睦，社会安定）。 参考译文： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个辅助的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列名句名篇的空白部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说：“__________，__________。” （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________，__________。” 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 二、语言基础知识部分（每题2分，共26分） 17. 下列词语中加点字的读音错误最多的一项是（ ） A. 千乘（shèng）之国 铿（kēng）尔 庠（xiáng）序 舞雩（yù） B. 刀俎（zǔ） 夜缒（zuì） 氾（fàn）南 逢（féng）孙 C. 謋（huò）然 怵（shù）然 孝悌（dì） 犬彘（zhì） D. 忖度（dù） 衅（xìn）钟 觳觫（sù） 喟（wèi）然 【答案】B 【解析】 【详解】A.有“雩（yú）”一个读音错误。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。铿尔：铿的一声。庠序：古代的地方学校，后泛指学校。舞雩：鲁国求雨的祭坛。 B.有“缒（zhuì）”“氾（fán）”“逢（páng）”三个读音错误。刀俎：刀和砧板。夜缒：在夜里用绳子拴着人往下送。 氾南：氾水的南面。逢孙：秦国的大夫。 C.有“怵（chù）”“悌（tì）”两个读音错误。謋然：嚯地一声。怵然：戒惧的样子。孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。犬彘：狗和猪。 D.有“度（duó）”“喟（kuì）”两个读音错误。忖度：揣测。衅钟：古代新钟铸成宰杀牲口，取血涂钟行祭。觳觫：形容恐惧战栗的样子。喟然：叹息的样子。 故选B。 18. 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A. 舆薪 饥瑾 铿尔 不敏 B. 疱厨 孝悌 割然 踌躇 C. 便甓 商贾 莅临 秋豪 D. 戚戚 褊小 吾惛 挟嫌 【答案】D 【解析】 【详解】A.“饥瑾”应为“饥馑”； B.“疱厨”应为“庖厨”，“割然”应为“豁然”； C.“便甓”应为“便嬖”，“秋豪”应为“秋毫”。 故选D。 19. 下列句子中，加点的实词有误的一项是（ ） A. 公从之。辞曰/辞：推辞//且君尝为晋君赐矣/赐：赏赐 B. 乃中《经首》之会/中：合乎//朝济而夕设版焉/济：渡河 C. 夫晋，何厌之有/厌:满足//刑于寡妻/刑：处罚 D. 度，然后知长短/度：丈量//唯君图之/图：考虑 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C．“刑于寡妻”意思是“给自己的妻子做好榜样”。刑：通“型”，作榜样。 故选C。 20. 下列各句中，词语解释全都正确的一项是（ ） A. 且贰于楚也/贰：从属二主//如会同，端章甫/如：比如 B. 因人之力而敝之/敝：损害//挟太山以超北海/超：超过 C. 王若隐其无罪而就死地/隐：隐藏//越国以鄙远/鄙：把……当作边邑 D. 謋然已解，如土委地/委：卸落//因之以饥馑/因：接续 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。 A.“如会同，端章甫”意思是“或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽”。“如”，或者。 B.“挟太山以超北海”意思是“夹着泰山飞越北海”。“超”，越过。 C.“王若隐其无罪而就死地”意思是“您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送”。“隐”，怜惜。 故选D。 21. 下列各句中，实词解释全都正确的一项是（ ） A. 宜乎百姓之谓我爱也 宜：应当 又欲肆其西封 封：使……成为疆界 B. 明足以察秋毫之末 明：视力 夫子哂之 哂：微笑 C. 臣之所好者道也，进乎技矣 进：进入 不为者与不能者之形何以异 形：表现 D. 比及三年，可使有勇 比及：等到 于我心有戚戚焉 戚戚：悲伤 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：百姓认为我吝啬，这是应该的啊。 封：疆界。句意：又想扩大它西边的疆界。 B.正确。句意：视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢。 正确。句意：孔子对他（冉求）微微一笑。 C.进：超过。句意：我所爱好的是（事物的）自然规律，（已经）超过技术了。 正确。句意：不肯做与做不到的表现有什么区别？ D.正确。句意：等到三年，就可以使（百姓）有勇气。 戚戚：内心有所触动的样子。句意：对于我的心真是有所触动啊。 故选B。 22. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①牛何之 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③构怨于诸侯 ④未之有也 ⑤以吾一日长乎尔 ⑥颁白者不负戴于道路矣 ⑦敢以烦执事 ⑧天下可运于掌 ⑨吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也 ⑩若舍郑以为东道主 A. ①④/②③⑥⑩/⑤⑦⑧/⑨ B. ①④/②/③⑤⑥⑧/⑦⑩/⑨ C. ①②/④⑨/③⑥/⑤⑧/⑦/⑩ D. ①②④⑦/⑤/③⑥⑧/⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】①宾语前置句，正常语序为“牛之何”。句意：牛（牵）到哪里去？ ②主谓倒装，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 ③状语后置句，正常语序为“于诸侯构怨”。句意：与邻邦结怨。 ④宾语前置句，正常语序为“未有之也”。句意：是从来不曾有过的事。 ⑤状语后置句，正常语序为“以吾一日乎尔长”。句意：因为我比你们年长一些。 ⑥状语后置句，正常语序为“颁白者不于道路负戴矣”。句意：头发花白的老人就不会在道路上背着或顶着东西奔波劳作了。 ⑦省略句，补充省略成分为“敢以（之）烦执事”。句意：怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。 ⑧状语后置句，正常语序为“天下可于掌运”。句意：天下就可以在掌心中随意转动。 ⑨判断句，“也”字表判断。句意：我不能早早用你，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。 ⑩省略句，补充省略成分为“若舍郑以（之）为东道主”。句意：如果饶恕了郑国，并且把它作为东边道路上的主人。 综上：①④宾语前置/②主谓倒装/③⑤⑥⑧状语后置/⑦⑩省略句/⑨判断句。 故选B。 23. 下列文言句式相同的一项是（ ） A. 加之以师旅/何厌之有 B. 夫子之谓也/为国以礼，其言不让 C. 沛公安在/莫之能御也 D. 异乎三子者之撰/然则一羽之不举 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A．分别为状语后置句和宾语前置句，正常语序分别是“以师旅加之”和“有何厌”。 B．分别为宾语前置句和状语后置句，正常语序分别是“谓夫子”和“以礼为国”。 C．都是宾语前置句，正常语序分别是“沛公在安”和“莫能御之”。 D．分别是状语后置句和宾语前置句，正常语序分别是“乎三子者之撰异”和“不举一羽”。 故选C。 24. 下列选项中的词类活用与例句中的用法全都一样的一项是（ ） 例句：刑于寡妻 A. 老吾老，以及人之老/赤也为之小/三子者出，曾皙后 B. 从而刑之/端章甫/与郑人盟 C. 五十者可以衣帛矣/朝秦楚/无以，则王乎 D. 是罔民也/而刀刃者无厚/朝济而夕设版焉 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句，“刑”，名作动，做榜样。句意：给自己的妻子作榜样。 A.“老”，形作动，赡养、孝敬，句意：孝敬自己的长辈，进而也孝敬别人的长辈。“小”，形作名，小相，句意：像公西华这样的人如果只能做小相。“后”，名作动，走在后面，句意：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙走在后面。 B.“刑”，名作动，用刑法处置，句意：然后就用刑法处置他们。“端”，名作动，穿礼服，句意：穿着礼服，戴着礼帽。“盟”，名作动，结盟，句意：秦国和郑国结盟。 C.“衣”名作动，穿，句意：五十岁的人可以凭借这些穿丝织品了。“朝”，使动用法，使……朝拜，句意：使秦国楚国来朝拜；“王”名作动，称王，句意：如果不能不说，那么还是说说称王的道理吧。都是名作动，与例句相同。 D.“罔”，名作动，陷害，句意：这等于是陷害他们。“厚”，形作名，厚度，句意：刀刃是没有厚度的。“朝”，名作状，在早上，句意：他在早上刚渡过黄河，在傍晚就在两地加固城防工事。 故选B。 25. 下列词类活用分类全都正确的一项是（ ） ①足之所履②可使有勇③谨庠序之教④是以君子远庖厨也⑤晋军函陵 ⑥危士臣⑦良庖岁更刀⑧烛之武退秦师⑨共其乏困⑩邻之厚，君之薄也⑪夜缒而出 A. ①⑤/②⑨/③④⑩/⑥/⑦⑪/⑧ B. ①⑤/②⑨⑩/③④/⑥⑧/⑦⑪ C. ①⑤/②③⑨/④⑩/⑥⑧/⑦⑪ D. ①⑤/②⑨/③④⑩/⑥⑧/⑦⑪ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“履”，名作动，踩。句意：脚所踩的地方。 ②“勇”，形容词做名词，意思是勇敢的精神。句意：可以使（人民）有勇敢的精神。 ③“谨”，形容词用作动词，谨慎地办好。句意：谨慎地办好学校教育。 ④“远”，形容词用作动词，远离。句意：君子应该远离杀生做饭的地方。 ⑤“军”，名作动，驻扎。句意：晋国的军队驻扎在函陵。 ⑥“危”，使动用法，使……感到危殆。句意：使士臣感到危殆。 ⑦“岁”，名词用作状语，每年。句意：优秀的厨师每年更换一次刀。 ⑧“退”，使动用法，使……撤退。句意：烛之武使秦国的军队撤退。 ⑨“乏困”，形容词活用为名词，缺少的东西。句意：供给他们缺少的东西。 ⑩“厚”，形作动，变雄厚。句意：邻国的势力变雄厚了，您的势力相对就变薄弱了。 ⑪“夜”，名词用作状语，在晚上。句意：在夜晚用绳子将烛之武从城楼放下去。 综上：①⑤名作动/②⑨形作名/③④⑩形作动/⑥⑧使动/⑦⑪名作状 故选D。 26. 下列加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 虽然，每至于族，吾见其难为 B. 若舍郑以为东道主 C. 未尝见全牛也 D. 莅中国而抚四夷 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.至于：古义，到了；今义，达到某种程度或另提一事。 B.东道主：古义，东方道路上（招待过客）的主人；今义，请客的主人。 C.未尝：不曾。古今同义。 D.中国：古义，中原，指的是黄河流域一带；今义，中华人名共和国，指的是国家。 故选C。 27. 下列古今异义词的解释不正确的一项是（ ） A. 依乎天理/天理：天然的道理。 B. 刑于寡妻，至于兄弟/至于：推广到。 C. 童子六七人/童子：少年，未成年的男子。 D. 行李之往来/行李：外交使者。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.句意：顺着牛体天然的结构。天理：天然的结构。 故选A。 28. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 摄乎大国之间/恢恢乎其于游刃必有余地矣 B. 然则一羽之不举/夫晋，何厌之有？ C. 批大郤，导大窾，因其固然/因人之力而敝之 D. 王若隐其无罪而就死地/失其所与，不知 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“摄乎大国之间”的句意，夹处在大国之间。“乎”，相当于“于”，可译为“在”。 “恢恢乎其于游刃必有余地矣”的句意，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。“乎”，形容词词尾，译为“……”的样子。 B．“然则一羽之不举”的句意，这样看来，举不起一根羽毛。“之”，助词，宾语前置的标志，使宾语“一羽”前置。 “夫晋，何厌之有”的句意，晋国，哪里有满足的时候呢？“之”，助词，宾语前置的标志，使宾语“何厌”前置。 C．“批大郤，导大窾，因其固然”句意，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。“因”，介词，顺着。 “因人之力而敝之”的句意，依靠别人的力量，而后伤害他。“因”，介词，依靠。 D．“王若隐其无罪而就死地”的句意，您如果痛惜它没有罪过却要（让它）走向死亡的地方。“其”，代词，它。 “失其所与，不知”的句意，失去了自己结盟的力量，真是不明智。“其”，代词，自己。 可见，B中的“之”都作助词，都是宾语前置的标志。 故选B。 29. 下列对文化常识的解说不正确的一项是（ ） A. 古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。 B. 古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。春秋战国时，中等诸侯国称“千乘”，大的称“万乘”。 C. 庠序：古代中央办的学校，后亦泛称学校。 D. 太牢：太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生了解并掌握文化常识的能力。 C.“古代中央办的学校，后亦泛称学校”错，指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。 故选C。 三、写作（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，我们常常面临各种看似明确的 “答案”。比如，院子里狗叫，我们习惯认为可能是有外来者闯入。然而，深入探究后，却发现可能只是一只野猫惦记着伙房的肉。又像小狗太阳，因体型小、毛未长全，我们起初担心它难以过冬，但事实却未必如此。 这些现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勿囿于表象，探寻本真答案 院子里的狗叫，我们下意识认定是外人闯入，可最终发现不过是贪吃的野猫作祟；小狗太阳，因弱小模样便被预判难以熬过寒冬，实际却未必如此。这些日常点滴，宛如一面镜子，映照出我们在认知世界过程中的局限与偏差，时刻提醒着我们：勿囿于表象，要执着探寻本真答案。 思维定式，犹如无形的枷锁，禁锢着我们的认知。在科学史上，亚里士多德凭借直觉和经验，提出物体下落速度与重量成正比的观点，这一论断在长达千年的时间里被奉为圭臬。直到伽利略勇敢地站出来，通过比萨斜塔实验打破了这一思维定式，人们才对物体运动有了正确的认知。可见，若想探寻本真答案，必须勇敢地挑战思维定式，以开放的心态接纳新的可能。 表象，往往是迷惑人心的烟雾弹。小狗太阳那瘦弱的身躯、尚未长满的毛发，让人自然而然地对它的生存能力产生怀疑。然而，外表的弱小并不能等同于内在的脆弱。自然界中，许多看似柔弱的生物，却拥有顽强的生命力。沙漠中的仙人掌，外表粗糙多刺，毫无娇艳之态，但其内部储存着大量水分，能够在恶劣的环境中茁壮成长。在人际交往中，我们也常常犯以貌取人的错误。一个穿着朴素、不善言辞的人，可能拥有丰富的内心世界和卓越的才华；而那些外表光鲜亮丽、口若悬河的人，却未必有真才实学。因此，我们不能仅仅依据表象来判断事物，而要学会透过现象看本质。 保持探索精神，是冲破认知局限的利刃。在人类发展的长河中，正是因为无数人保持着对未知的探索精神，不断挑战既有的认知，我们才得以不断进步。哥白尼敢于质疑 “地心说”，提出 “日心说”，开启了人类对宇宙认知的新篇章；门捷列夫不满足于当时对元素的零散认知，通过不断研究和探索，发现了元素周期律，为化学发展奠定了坚实基础。在这个信息爆炸的时代，我们更应保持探索精神，不被海量的信息所淹没，主动去挖掘信息背后的真相。 生活犹如一座神秘的迷宫，每一个现象都是一扇通往真相的门。我们不能仅仅因为门的外观普通，就放弃推开它的尝试。让我们摒弃思维定式，穿透表象的迷雾，以探索精神为指引，勇敢地在生活的迷宫中穿梭，去探寻那隐藏在深处的本真答案。只有这样，我们才能在认知世界的道路上不断前行，收获更加丰富和深刻的人生体验。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了生活中常见的两种情况，一是对院子里狗叫原因的常规判断，与实际情况有出入；二是对小狗太阳过冬能力的预判可能不准确。材料中狗叫的事例说明，我们习惯凭借以往经验对现象进行简单归因，却忽略了其他可能性；小狗太阳的事例则体现出，我们不能仅凭外在特征就对事物的发展妄下结论。 这提示我们生活中的一些看似既定的“答案”，未必是真实准确的。我们基于经验或表象所做的判断，往往需要进一步探究验证。考生可多维度思考：从个人成长角度，我们在学习和生活中也常匆忙接受现成答案，缺乏深入思考，从而错过很多探索真相的机会；从社会层面看，一些社会热点事件刚曝光时，大众的判断容易受舆论引导，而忽略背后复杂的成因；从认知层面而言，我们的认知局限会导致对事物的判断不准确。 写作时，首先由材料明确观点，突破思维局限，深入探究寻找真实答案。论述时可联系社会现实，如当下信息爆炸，网络上的信息鱼龙混杂，很多热点事件反转不断。比如一些所谓的 “网红故事”，起初大众看到的 “答案” 可能是被包装过的，随着事件深入发展，才会发现真相与最初认知大相径庭。这就如同材料中对院子里情况的误判一样。由此挖掘深层含义，指出材料背后反映出人类认知的局限性和片面性。再论述如何突破局限，一是透过表象，深入了解事物本质，避免被表面现象误导；二是始终保持探索精神，不断拓宽认知边界。最后总结全文，我们总是依赖固有的思维模式和有限的经验去理解世界，而世界的复杂性远超我们的想象。强调我们要保持开放的心态和探索精神，不断突破认知局限。 立意： 1.打破思维定式，探寻真实答案。 2.莫让表象蒙蔽双眼，深入认知事物本质。 3.保持探索精神，冲破认知局限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 武汉中学2025级高一下学期3月月考语文试卷 语文 考试时间：2026.3.10 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 司马迁曾言“为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名”。司马迁认为《春秋》含有大“义”，如果不通此义，就会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，社会秩序将会陷入混乱。“春秋笔法”就是通晓《春秋》大义的关键。 《左传》说：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。”晋代《左传》研究专家杜预在《春秋左氏经传集解》的序里举例说明，如《春秋·成公十四年》载：“秋，叔孙侨如如齐逆女”“九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐”。“叔孙”是族名，先称“叔孙侨如”，因他秋天的那次出行，是奉命出使齐国为鲁国国君迎娶夫人，到九月陪国君夫人回来的时候，作者为了尊重新夫人自然要降低叔孙侨如的地位，因而只称“侨如”，此即“微而显。文见于此，而义起在彼”。 “志而晦”则是用隐晦的文字表达复杂的内容，如宣公七年，“公会齐侯伐莱”，一个“会”字，隐含的是鲁国被迫出兵的事实以及齐侯之霸道无礼。事前没有商量，一方听从另一方命令或者要求而出兵才叫“会”。《春秋》用字极为严格，军队侵入他国，但没有占领，要用“入”，描述两国作战，“侵”“袭”“围”“歼”“克”“追”“取”“灭”，不同的字表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度。当然在《春秋》里，不是所有事都有记录，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”贯串全书始终。尽管如此，史官还是要坚持“尽而不污。直书其事”，寓褒贬于客观冷静的叙述之中，以达到惩恶劝善的目的，很难说《史记》的“实录”精神不是受其影响。 太史公曾称颂《春秋》：“约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。”作为一种书写风格，春秋笔法以辞意隐约、言简意赅的特点影响后世，古人削竹为简，书写不便，行文不能不注意用语的凝练，没想到竟成了后人学习的榜样，“于是《春秋》书法遂成史家模楷”。到唐初，史学家刘知几根据“春秋笔法”中的“微而显”“志而晦”提出“尚简”原则：“叙事之工者，以简要为主……文约而事丰，此述作之尤美者也。”唐代很多古文运动的提倡者，针对六朝以来泛滥的浮华的文风，也曾大力提倡这一原则，如柳宗元所谓的“稍采取《左氏》《国语》之辞”，指出在文学章法技巧方面从《左传》中汲取养分。对此，同为“唐宋八大家”的欧阳修心有戚戚焉。 他在《论<尹师鲁墓志>》中提倡“简而有法”，并认为“此一句，在孔子六经，惟《春秋》可当之”。欧阳修说：“《春秋》辞有同异，尤谨严而简约，所以别嫌明微，慎重而取信，其于是非善恶难明之际，圣人所尽心也。”故欧阳修从作文到修《新唐书》，都以此为指导原则，由他执笔的《新唐书》本纪部分，字数仅有《旧唐书》本纪部分的三分之一，因而他颇以“事增文省”而自豪，但因其过于“尚简”，以至史实不明，其文“非注不可解”，反落得“求简而得繁”的结果，又遭后人讥贬。 （有删改） 材料二： 孔子讲春秋，着眼于其中的“义”。只有搞明白文字的含义，才可能知晓“经义”为何。但《春秋》里那些干巴巴的记事条文能有什么深刻的意蕴呢？这就要提到“微言大义”的提法。“微言大义”就是“于微言中见大义”。 《春秋》的“义”表现为史官记事的方法、原则及隐藏在文字背后的深层价值观念。作为一部史书，《春秋》的记录者及编辑者的政治观点及好恶都会通过记事的方法、用词反映出来，这也就是后人所谓的“春秋笔法”。比如，对于同一种做法，《春秋》也会根据作者的爱憎采用不同的写法，也就是所谓的“一字褒贬”。比如《春秋》关于杀人，有杀、弑、歼等不同写法。《春秋》对“自内虐其君”的事件一律称“弑（君）”，这自然是对乱臣贼子的有力谴责。同一个“杀”字，天子、诸侯对大夫可以称“杀”，大夫之间、大夫对天子、诸侯也可以称“杀”，但《春秋》里的用法还是有着微妙的区别。《春秋·隐公四年》记“卫人杀州吁于濮”，而《春秋·僖公七年》则载“郑杀其大夫申侯”。两处虽然都用了“杀”，但主语一个是“卫人”，一个是“郑国”。《穀梁传》解释说“称人以杀，杀有罪也”“称国以杀大夫，杀无罪也”。也就是说，卫国人都主张杀州吁，所以州吁有罪该杀；说郑国杀其大夫申侯，则只是说郑国国君个人主张杀了申侯，被杀者就不一定有罪或者杀非其罪。 《春秋》记事的鲜明特征就是“尊王”，并维持周代既有的等级秩序。“正名”就是一个典型的方面。东周时期，王权衰微，以楚国为代表的诸侯国已僭号称“王”。就连孔子在说话时也讲过：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！”可见楚人的王号已然是个既成事实。但在《春秋》里，对吴、楚之君，或曰“人”，或称“子”，从来不称“王”。从《春秋》的这种写法看，其作者的确是在苦心孤诣地维护周天子作为“天下共主”的地位。 “为尊者讳”也是一个方面。鲁僖公二十八年，晋军城濮之战大胜楚军，晋文公一举夺取中原霸主地位。这年冬天，晋文公大会诸侯于践土，就连周天子也被迫应晋文公之命赴践土之会。《春秋》态度鲜明地反对这种“以臣召君”的做法。为维持周天子天下共主的地位，而讳之曰：“天王狩于河阳。”反观《竹书纪年》，其对同一事件的记载则是“周襄王会诸侯于河阳”。从史学角度看，曲笔隐晦自然是《春秋》的一大缺陷，也对后世一些史家的曲笔、回护做法造成了不良影响。 （摘编自《<春秋>：微言大义的六经之一》） 1. 下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要搞明白文字的含义，就能知晓《春秋》之义，“春秋笔法”是通晓《春秋》大义的关键。 B. 《春秋》的用字非常严格，每一个字都能表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度。 C. 《春秋》“微而显”“志而晦”的写法影响后世，《史记》的“实录”精神可能是受其影响。 D. 《春秋》言简意赅、微言大义的特点造成了曲笔隐晦的缺陷，也给后世史家带来不良的影响。 2. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一思路清晰，逻辑严密。先引出春秋笔法，再写其特征及具体表现，最后写其对后世的影响。 B. 材料二主题突出，层次分明。围绕《春秋》的微言大义，阐述了《春秋》的“义”的表现及记事特征。 C. 两则材料都谈及《春秋》之义，一则侧重分析用词等技巧，一则侧重分析内容，既有不同也有交叉。 D. 两则材料均主要运用了举例论证、比喻论证等论证方法，使文章内容丰富，论证有力，说服力强。 3. 结合材料对春秋笔法的理解，下列各项分析不正确的一项是（ ） A. “晋侯、秦伯围郑”中“侯”在“伯”前，体现了记录者或编辑者“别贵贱、明伦理”的等级秩序思想。 B. 《烛之武退秦师》仅用290多个字便将退军前后之事叙述完备，体现了“文约而事丰”的特点。 C. 《庖丁解牛》中通过细致的描写，将庖丁高超的技艺展现得淋漓尽致，这是“微而显”的笔法。 D. 《鸿门宴》中张良以璧入谢项王，文中前后用了“操”“持”“奉”三个不同的动词，意蕴丰富。 4. 请结合两则材料，简析《春秋》在写法和内容上的特点。 5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路谈及“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”时，孔子“哂”之。请结合材料简要分析“哂”字的“微言大义”。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，19分） 阅读下面这篇现代文，完成各题。 秋风桐槐说项羽 梁衡 ①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 ②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 ③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ ④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。 ⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。 ⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。 ⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。 ⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 ⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 ⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。 ⑾秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （有删改） 6. 下列加点词语的读音与书写全都正确的一项是（ ） A. 扛（gāng）鼎 岁月沧桑 B. 栖（xī）身 浅尝则止 C. 亵（xiè）玩 破斧沉舟 D. 驰骋（chěng） 生灵涂碳 7. 下列词语中的“疾”与第④段“狂呼疾喊”之“疾”意义相同的一项是（ ） A. 疾驰 B. 疾恶如仇 C. 奋笔疾书 D. 疾风暴雨 8. 下列对文章内容理解不正确的一项是（ ） A. 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。 B. 第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。 C. 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 D. 作者认为司马迁和青桐古槐一样，都为我们存了一条汉文化的根。 9. 第③段写出了手植槐的 、 、 的特点。 10. 本文以“秋风桐槐说项羽”为题目，请结合第④-⑧段回答，作者是从哪些方面“说项羽”的？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 ①季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” ②孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为？” ③冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” ④孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” ⑤冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” ⑥孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 11. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应的位置涂黑。 夫颛臾A昔者B先王C以为D东蒙主E且在邦域之中矣F是社稷之臣也 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “无乃尔是过与？”“是谁之过与？”两句中的“过”字意义不同。 B. 《侍坐章》“愿为小相焉”中的“相”指司仪官，与本文“则将焉用彼相矣”的“相”，意义不同。 C. “既来之，则安之”指既然来了，就要在这里安下心来。 D. “萧墙”指国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。这里借指宫廷。 13. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 这篇文章记述了师生之间的一场辩论，就鲁国贵族季氏企图发动战争攻打小国颛臾的问题，明确表达了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。 B. 文章可谓一篇驳论文，用对话形式展开批驳，破中有立，主要运用引证法，引用名人名言，立论坚实有力，驳斥有理有据。 C. “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职打比方，斥责冉有、季路作为季氏家臣没有尽到责任。 D. 文中有三处用了反诘句，“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 15. 孔子在《季氏将伐颛臾》中阐发了他的治国思想，请指出他在本文提出的对内和对外政策分别是什么？可以用原文作答。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列名句名篇的空白部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说：“__________，__________。” （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________，__________。” 二、语言基础知识部分（每题2分，共26分） 17. 下列词语中加点字的读音错误最多的一项是（ ） A. 千乘（shèng）之国 铿（kēng）尔 庠（xiáng）序 舞雩（yù） B. 刀俎（zǔ） 夜缒（zuì） 氾（fàn）南 逢（féng）孙 C. 謋（huò）然 怵（shù）然 孝悌（dì） 犬彘（zhì） D. 忖度（dù） 衅（xìn）钟 觳觫（sù） 喟（wèi）然 18. 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A. 舆薪 饥瑾 铿尔 不敏 B. 疱厨 孝悌 割然 踌躇 C. 便甓 商贾 莅临 秋豪 D. 戚戚 褊小 吾惛 挟嫌 19. 下列句子中，加点的实词有误的一项是（ ） A. 公从之。辞曰/辞：推辞//且君尝为晋君赐矣/赐：赏赐 B. 乃中《经首》之会/中：合乎//朝济而夕设版焉/济：渡河 C. 夫晋，何厌之有/厌:满足//刑于寡妻/刑：处罚 D. 度，然后知长短/度：丈量//唯君图之/图：考虑 20. 下列各句中，词语解释全都正确的一项是（ ） A. 且贰于楚也/贰：从属二主//如会同，端章甫/如：比如 B. 因人之力而敝之/敝：损害//挟太山以超北海/超：超过 C. 王若隐其无罪而就死地/隐：隐藏//越国以鄙远/鄙：把……当作边邑 D. 謋然已解，如土委地/委：卸落//因之以饥馑/因：接续 21. 下列各句中，实词解释全都正确的一项是（ ） A. 宜乎百姓之谓我爱也 宜：应当 又欲肆其西封 封：使……成为疆界 B. 明足以察秋毫之末 明：视力 夫子哂之 哂：微笑 C. 臣之所好者道也，进乎技矣 进：进入 不为者与不能者之形何以异 形：表现 D. 比及三年，可使有勇 比及：等到 于我心有戚戚焉 戚戚：悲伤 22. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①牛何之 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③构怨于诸侯 ④未之有也 ⑤以吾一日长乎尔 ⑥颁白者不负戴于道路矣 ⑦敢以烦执事 ⑧天下可运于掌 ⑨吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也 ⑩若舍郑以为东道主 A. ①④/②③⑥⑩/⑤⑦⑧/⑨ B. ①④/②/③⑤⑥⑧/⑦⑩/⑨ C. ①②/④⑨/③⑥/⑤⑧/⑦/⑩ D. ①②④⑦/⑤/③⑥⑧/⑨⑩ 23. 下列文言句式相同的一项是（ ） A. 加之以师旅/何厌之有 B. 夫子之谓也/为国以礼，其言不让 C. 沛公安在/莫之能御也 D. 异乎三子者之撰/然则一羽之不举 24. 下列选项中的词类活用与例句中的用法全都一样的一项是（ ） 例句：刑于寡妻 A. 老吾老，以及人之老/赤也为之小/三子者出，曾皙后 B. 从而刑之/端章甫/与郑人盟 C. 五十者可以衣帛矣/朝秦楚/无以，则王乎 D. 是罔民也/而刀刃者无厚/朝济而夕设版焉 25. 下列词类活用分类全都正确的一项是（ ） ①足之所履②可使有勇③谨庠序之教④是以君子远庖厨也⑤晋军函陵 ⑥危士臣⑦良庖岁更刀⑧烛之武退秦师⑨共其乏困⑩邻之厚，君之薄也⑪夜缒而出 A. ①⑤/②⑨/③④⑩/⑥/⑦⑪/⑧ B. ①⑤/②⑨⑩/③④/⑥⑧/⑦⑪ C. ①⑤/②③⑨/④⑩/⑥⑧/⑦⑪ D. ①⑤/②⑨/③④⑩/⑥⑧/⑦⑪ 26. 下列加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 虽然，每至于族，吾见其难为 B. 若舍郑以为东道主 C. 未尝见全牛也 D. 莅中国而抚四夷 27. 下列古今异义词的解释不正确的一项是（ ） A. 依乎天理/天理：天然的道理。 B. 刑于寡妻，至于兄弟/至于：推广到。 C. 童子六七人/童子：少年，未成年的男子。 D. 行李之往来/行李：外交使者。 28. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 摄乎大国之间/恢恢乎其于游刃必有余地矣 B. 然则一羽之不举/夫晋，何厌之有？ C. 批大郤，导大窾，因其固然/因人之力而敝之 D. 王若隐其无罪而就死地/失其所与，不知 29. 下列对文化常识的解说不正确的一项是（ ） A. 古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。 B. 古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。春秋战国时，中等诸侯国称“千乘”，大的称“万乘”。 C. 庠序：古代中央办的学校，后亦泛称学校。 D. 太牢：太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 三、写作（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，我们常常面临各种看似明确的 “答案”。比如，院子里狗叫，我们习惯认为可能是有外来者闯入。然而，深入探究后，却发现可能只是一只野猫惦记着伙房的肉。又像小狗太阳，因体型小、毛未长全，我们起初担心它难以过冬，但事实却未必如此。 这些现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $