精品解析：湖南长沙市雅礼中学2026届高三下学期考前模拟语文试题

高三模拟卷（三） 语  文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在全球升温与土地退化的双重挑战下，青藏高原雅鲁藏布江中游流域通过持续40年的系统性植树造林工程成功逆转生态退化趋势。 近日，中国科学院、水利部成都山地灾害与环境研究所赵伟研究员团队在《科学通报》2026年第3期发表研究论文，通过布设在雅鲁藏布江干旱河谷的观测网络，并结合卫星遥感大数据量化评估植树造林的长时序生态效益，揭示了植树造林对荒漠化逆转、区域水热平衡与农业系统的协同调控机制。 研究发现，面对气候变化与人为活动引发的荒漠化威胁，自1990年国家启动规模化“一江两河”“退耕还林”“西藏生态安全屏障建设”“两江四河”等生态工程以来，雅鲁藏布江中游的荒漠化蔓延趋势被成功遏制_____________________。 在全球持续变暖的背景下，自2000年起，国家持续投入的生态建设开始显现气候调节效应，表现为地表温度平均降低2.64℃，近地表气温下降0.3℃，土壤含水量提升2.74%，空气湿度增加2.18%。这些由绿色发展政策孕育的“生态红利”，直接激活了高原粮仓的生产潜能，推动区域粮食产量在1990～2020年间实现持续攀升，实现了生态保护与粮食安全的双赢。 该研究构建了雅鲁藏布江中游防沙治沙带多尺度生态工程评估体系，通过融合多源遥感监测与实地验证数据，系统解析了1990～2020年期间四期重大生态工程的协同治理机制。研究定量揭示高寒河谷区（ ）的三维耦合规律，证实了梯次推进式造林在干旱河谷区的可持续性。 持之以恒的生态建设战略，通过科学配置植被类型与密度，精准调控了区域水热平衡格局，为青藏高原可持续发展筑牢了生态根基。在科学规划和政策引导下，该区域构建起兼具生态屏障与生产功能的绿色发展范式。 雅鲁藏布江中游的治理实践，不仅彰显了国家生态工程“久久为功”的战略定力与科学内涵，其创造的“以林蓄水、以水调温、以温养田”的系统治理模式，更突破了高寒干旱区生态修复的世界性难题，为全球干旱河谷治理提供了可复制的“中国方案”。 （摘编自《高原粮仓的绿色奇迹：一代代造林人如何在雅鲁藏布江畔写下生态逆转的传奇？》） 材料二： 发源于中国西藏西南部喜马拉雅山脉的雅鲁藏布江，藏语意为“高山流下的雪水”，是中国最长的高原河流，也是世界上海拔最高的大河之一。雅鲁藏布江冲出中游的尼木峡谷后河道变宽、流速放缓，江水携带的泥沙在贡嘎、扎囊、桑日等县沉积成沙洲。每到冬春枯水季节时，宽阔的河床裸露出来，扬起的风沙形成了一片片沙化地带。 20世纪80年代，饱受风沙之苦的沿江各族群众开始植树造林。经过40多年的不懈努力，山南在被称为“造林禁区”的雅江两岸筑起了一道百余公里的“绿色长城”，两岸水土流失得到有效遏制，流动沙丘面积减少80%。 “如今，雅江两岸的生态环境、人居环境和气候条件明显改善，沿岸水土流失得到遏制，大面积的流动或半流动沙丘变成了绿洲。”山南市林业和草原局一级调研员刘敬峰说。 41岁的桑日镇塔木村村民央金措姆说：“我小时候冬天不敢出门，一刮风就是漫天的黄沙，家里也到处都是灰尘。从雅江沿岸绿化开始，情况就有所好转，现在几乎没有风沙了。” 而更让央金措姆一家没有想到的是，家门口这片取代了沙丘废土的“绿水青山”，又成为让全家过上幸福生活的“金山银山”。 在自然环境改善的基础上，桑日县雅鲁藏布江沿岸农牧民尝试在海拔近3600米的土壤中种植葡萄、苹果、核桃等经济林果，高海拔葡萄种植基地应运而生，如今已形成面积560多公顷的规模，这也是中国海拔最高的葡萄种植基地之一。 在高原上种葡萄，既有优势也有劣势。雅江中游河谷每年日照时间超过3000小时，昼夜温差大，气候干燥，土壤有利于储存热量……这些都是适合葡萄种植的条件；但是这里的海拔过高，历史上风沙、冰雹等灾害性天气频繁发生，对葡萄产业则是不利因素。 但雅江防护林建设的奇迹让果农相信防护林会越种越多，雅江中游河谷的小环境会越来越好。2011年，桑日县政府与相关企业、援藏科研人员共同合作，在桑日镇塔木村试种了15亩葡萄。经过不断尝试，2014年试验获得初步成效，从最初种植的60多个葡萄品种中决定保留超高海拔A、赤霞珠等9个适应本地自然气候条件的品种，进行大面积推广。 2017年，从事超高海拔（海拔3500米以上）露天葡萄种植和葡萄酒酿造的企业帕竹荣顺庄园在桑日县成立。企业的葡萄园由荒滩、荒坡、荒地改造而来，集葡萄种植、酿造、展销、观光为一体，已实现挂果面积267公顷，累计产出葡萄1115吨，产出葡萄酒66.7万支。目前庄园已经出品了包括干白、干红、半甜、甜型、冰酒等类型的7款葡萄酒，得到国际权威行业杂志的高度评价。 桑日县县长索朗巴珠算了一笔账，以高海拔葡萄种植基地目前的规模，最少可引进8家国内外葡萄酒知名企业来投资建设高品质酒庄，建设处理年产葡萄3400吨、140万支成品的葡萄酒酿造中心，并带动形成一系列产业链发展。 改善了飞沙走石的生存环境，种植起雄鹰飞过的葡萄园，酿造出甘醇的葡萄美酒，桑日县的“葡萄酒传奇”为生态发展开了个好头。不断延伸的现代葡萄酒产业链条，让祖祖辈辈生活在荒滩上的人们，看到了真正的“幸福模样”。 （摘编自“新华网”《中国故事|雅鲁藏布江中游河谷：从沙丘废土到美酒飘香》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一、材料二分别呈现了赵伟团队、刘敬峰对雅江两岸生态环境变化进行科学评估的调研过程。 B. 由材料内容看，材料一第五段括号内可填“固沙效益—植被恢复—微气候调节”。 C. 雅江流域植树造林降温调湿的气候调节，完成了区域荒漠化逆转与农业提质增效。 D. 雅江中游河谷从沙丘废土到美酒飘香的转变，说明这一治理方案可原样复制于全球。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在展现科研过程和结论时逻辑清晰，先介绍生态治理举措与成效，再分析内在机制，最后升华到治理的示范价值。 B. 材料二以现实问题为开端，结合人物生活经历、地方实践，按发展顺序讲述生态修复带来的成果。 C. 材料一的标题强调“绿色奇迹”和“生态逆转的传奇”，表明作者以传达主观评价为写作宗旨。 D. 两则材料都运用了具体数字，材料一呈现治理时长、温湿度变化等，材料二呈现产量等内容，让表述更精准。 3. 小智结合材料一及其中的图表得出了四条概括性结论填在第三段的横线上，下列说法中不能填入的一项是（ ） A. “绿进沙退”，筑牢美丽中国绿色屏障 B. 人工造林覆盖面积持续增长 C. 区域造林新增面积每年稳定增长 D. 持之以恒的生态建设战略，改变了雅鲁藏布江中游的面貌 4. 请简要概括材料一倒数第二段和材料二最后一段表述风格的差异，并简要分析差异产生的原因。 5. 朝鲁的家乡位于北疆边陲，气候干旱、土地荒漠化问题突出，农牧业发展受限。请结合材料中雅鲁藏布江中游流域的治理实践整理出可借鉴的思路。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①前者严谨准确，逻辑性强；后者生动形象，富有感染力。②二者文体不同，写作目的不同。前者是科研论文，为了表现科学研究的过程和影响；后者是新闻报道，以类似讲述故事的方式增强可读性，让读者了解雅江沿江群众的生活及该地区发展的现状，并能增强情感共鸣。 5. ①坚持长期、系统的生态治理。依托国家生态工程政策，坚持植树造林，科学配置植被，构建防风固沙林带，遏制荒漠蔓延，修复区域生态。②依靠科技力量精准施策。利用卫星遥感监测，进行实地调研与科研试验，构建生态工程评估体系，协同治理。③利用本地优势发展特色产业。以生态环境改善为基础，因地制宜发展农产品加工等绿色产业链，将本地优势转化为经济优势，实现生态保护与民生增收双赢。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕雅鲁藏布江中游生态治理实践展开，两则材料互补生辉：材料一从科研视角阐释造林治沙的生态机制，严谨硬核；材料二以纪实笔触讲述从荒漠到葡园的民生转变，鲜活动人，既展现了我国生态治理久久为功的成效，也诠释了“绿水青山就是金山银山”的发展理念，兼具专业性与感染力。 【1题详解】 A.“分别呈现了赵伟团队、刘敬峰对雅江两岸生态环境变化进行科学评估的调研过程”错误。材料二只是刘敬峰陈述生态变化成果，没有科学评估调研过程。 C.“完成了区域荒漠化逆转与农业提质增效”错误。“农业提质增效”还需要种植经济作物、政策支持、科研等条件。同时“区域荒漠化逆转”并非只靠植树造林就能实现，忽略了政策、科研、企业赋能等其他条件。 D.“说明这一治理方案可原样复制于全球”错误。原文只说“提供了可复制的‘中国方案’”。 故选B。 【2题详解】 C.“表明作者以传达主观评价为写作宗旨”错误。“绿色奇迹”和“生态逆转的传奇”虽有主观评价， 但也是为凸显科学治理的过程之艰难、成果之显著，由材料可知是对科学研究事实的真实记录。 故选C。 【3题详解】 C.“新增面积每年稳定增长”解读有误。由图的折线来看，每年的新增数量并不稳定。 故选C。 【4题详解】 本题考查不同文本语段语言风格差异及成因赏析，需先分别概括两段文字的表述风格，再从文体属性、写作目的、受众对象三个角度分析风格差异产生的原因，分层作答，条理清晰。 第一步，概括风格差异：材料一倒数第二段语言平实严谨、客观理性，逻辑严密，偏学术书面化；材料二末段语言生动优美、形象抒情，富有画面感与感染力。 第二步，分析差异原因：文体上，材料一是科研类说明文，侧重客观总结科研价值与治理模式；材料二是新闻纪实报道，侧重叙事抒情。 第三步，结合写作目的：科研文本重在科学论证、彰显研究意义；新闻文本重在讲述发展故事，引发读者情感共鸣、增强可读性。 【5题详解】 本题属于文本迁移应用类题目，需结合雅鲁藏布江治理经验，针对北疆干旱荒漠、农牧业受限的现状，从生态治理、科技助力、产业发展三个层面提炼可借鉴思路，做到贴合材料、切合家乡实际。 第一步，生态治理层面：借鉴雅江长期系统造林经验，依托生态政策，植树固沙、科学配植植被，遏制土地荒漠化，改善局部气候与水土条件。 第二步，科技赋能层面：参考科研监测与试验模式，运用遥感监测、实地科研，因地制宜筛选适配作物与植被，提升治理科学性。 第三步，产业发展层面：依托生态改善红利，立足本地自然条件发展特色农牧、林果及深加工产业链，实现生态保护和民生增收双赢。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 依依还似北归人（节选） 阿来 宋哲宗绍圣四年，一〇九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。 海天无边，映天海水碧如琉璃。风过处，蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空，一舟如叶，流人惊魂。如此一日一夜，抵达琼州。褰衣上岸，脚下的土地依然如水晃荡。想必要好半天，东坡立在高挺的椰树下，方才收魂摄魄，安下心来。 琼州不是此行终点，但要在此停留几日。一来，要向当地官府申报备案，流人已经登岛。二来，儋州偏僻，将来与大陆联系，要靠琼州这个大港的邮传货运。琼州通判黄宣义愿意帮忙，东坡就托他将来代转与大陆的来往书信和生活物资。当时岛上生产落后，不但没有东坡要的药与书，连食米都缺。他马上写一封信给人在广州的朋友郑靖老。朋友答应过，等他上岛后，要将藏书借给他，用海船运来。 我从海口去儋州，往西，偏南，上高速，导航显示距离为一百三十七公里。路线与海岸，若即若离。那时，东坡陆行，路线比今天迂回曲折，不能一日抵达。他中途宿澄迈。我也在澄迈住了一宿，再往儋州。 当年东坡休息两天，再循驿道，去往儋州。路有时傍海，天水茫茫；有时入于深林，鸟鸣猿啼。途中还须上些岩石裸露的峥嵘山峦，复又下山，谷中参天古树，藤蔓交织，溪涧深幽。一路都是与大陆殊异的海岛风景，另有一番雄浑浩茫的气象。 如此晃晃悠悠，东坡在肩舆上做了一个梦，梦见自己作诗，醒来还记得两句：①“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”凄惨处境中的流人梦中得诗，锻炼出的，却是与海岛山河呼应的雄阔气象。这就是苏东坡，不论处境如何，始终充满生存智慧。 这一路，我入睡，也希望做一个有诗的梦。但我的梦没做成，儋州也还未到。车窗外，一丛丛热带树影掠过，椰子、木麻黄、榕和松。树木照例都高大，林下却并不疏朗，众多灌木与藤蔓纠缠其间。热带丛林那密不透风的拥塞，更增添了潮热之感。但我想起的却不是他初到海岛抱怨天气的话，也不是他做过的那么多事情，而是他的制墨故事。 东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。和传统士大夫一样，笔墨纸砚，随时收藏，还随时馈送亲友。但一上海岛，衣食供应已有困难，何况在他那里特别容易消耗的好笔、好纸和好墨。两年多后，眼看携带过海的存物就要消耗殆尽，东坡心中难过。正为墨所苦时，一个人从大陆渡海来寻他。这人是个制墨匠，浙江金华人潘衡。潘墨匠渡海是慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。这让东坡好不欢喜。 制墨要有灶，东坡父子栖身之处的灶太小。积烟垢少，便要先当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失败了。收到的松烟煤油性不够，制不出好墨。苏东坡有发明家的天才，马上找到了问题所在，同时发明出一个方法，叫作“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长。如此，灶膛里烟囱中收集的烟煤多，且能保持适度的松脂油性。于是，重新按此法起灶，得到的烟煤就多而且好了。 于是，精益求精，历半年，制墨五百余丸，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便把这些墨一一分装包裹，封装上再郑重写上远隔大海的那些至爱亲朋的名字。 潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数倍于前。东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。 如此眼望岛上风景，心念东坡时，儋州到了。听主人安排，去访东坡书院，所谓书院，其实已是一个颇有规模的公园。进门，花树水色间，是载酒堂。这个名字，是东坡起的。他初到儋州，迅速结识了居所附近的黎姓人家。初上岛，东坡手边书少，便向黎家借阅柳文。之后，他与新结识的朋友，如昌化军军使张中，大家凑份子钱，在黎家打理出一处友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。 载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，桄榔庵才是他读书的地方。逆境中追求艺术创造与思想的快乐，正是东坡乐观而坚定的性情表现。在这里，他读柳宗元，写和陶诗，他在给友人程全父的书信中说：②“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。” 现在的桄榔庵只剩下了遗址，虽然盖了顶，但几方大小不等的房基遗址中还是积满了水。儋州地下水位高，上面的雨遮住了，却止不住水从地下涌起，填满了那些房址基坑。即便如此，也能看出相当规模。从这些旧时建筑遗址上，可以想见当年的庭院、正堂、天井和其他附属建筑。当地朋友说：③“资料显示，元朝延祐四年，一位姓范的地方官就在桄榔庵旧址上筑堂三间，作苏公祠。此外，还有清康熙四十四年，以及乾隆年间和光绪年间的复建。”这些复建，有一方命官所为，也有当地士绅集众人资力襄助成功的。眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹。 儿子苏过曾在这里为其调制了玉糁羹，就是芋头捣成泥加水再加些“玉糁”——碎米粒，能好吃到哪里去？如此烹调，是迫不得已。应是琼州海峡起大风，海上浪恶，大陆那边运米的船经月不来，庵里坛中，就只有一些碎米了。但经东坡吃过，还研墨挥毫一写，说是“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”，这简直就是一种以苦为乐的超然境界。 还有一回，他买了些鲫鱼来，在庵里养得活泼精神了，便邀集此地姓黎、姓符的朋友们一起去河上放生。他此举，不只是佛教徒的行善积德，救一命如造七级浮屠，他是要朋友们接受一种珍命惜生的理念。再一回，便是为烹茶而在月夜去汲取那北门江水了。《汲江煎茶》： ④活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，看到江中月亮被盛进了瓮中。手中木勺虽小，却分了江流贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界： 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和外国汉学家几乎都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄榔庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中梆声交相呼应的时候。 我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。 （节选自《人民文学》2026年1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 开头写“风过处，蓝琉璃瞬间破碎……流人惊魂”，既写出海水湛蓝之美与澎湃之势，也暗示了东坡被贬之路的艰辛。 B. 潘衡渡海帮助东坡制墨，不仅出于对东坡的敬仰，也是为了与他探讨制墨的技艺，从而提升自己的名声。 C. “载酒堂”是饮酒谈学之地，“桄榔庵”是寂寞读书之所，这一闹一静，象征着东坡仕途的顺境与逆境。 D. “我”愿意回到宋代，是因为“我”想追随东坡，见证他仕途的沉浮，更想感受他深入民间的真实有趣。 7. 下列对文中画线处引用内容的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处引用东坡梦中所得诗句，既是对海岛雄浑环境的描摹，也是诗人内心磅礴之气的写照。 B. ②处引用东坡书信，真实展现了诗人在海岛的处境，写出了东坡在逆境中“以书为友”的乐观之情。 C. ③处强调桄榔庵被不断复建，背后是世人对东坡的爱戴，与当下无人问津形成鲜明对比。 D. ④处看似客观描写取水煎茶的细节，实则是诗人独特情趣的流露，也增添了文章的诗意。 8. 文中第六段说：“这就是苏东坡，不论处境如何，始终充满生存智慧。”请结合文本，简要概括苏东坡有哪些“生存智慧”。 9. 《依依还似北归人》发表于《人民文学》“非虚构”板块，请结合文本，阐述其“非虚构性”的具体体现。 【答案】6. A 7. C 8. ①将险恶的环境化作创作的灵感。海岛环境恶劣，苏东坡却感受到雄浑的气象，在梦中得诗“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”。②因地制宜，灵活变通。面对制墨难题，苏东坡灵活应对、充满创意发明“远突宽灶法”。③以苦为乐，旷达洒脱。面对食物的粗糙，苏东坡却写下“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”的诗句。④乐观而坚定。苏东坡在逆境中追求艺术创造与思想的快乐，在桄榔庵坚持读书。⑤珍命惜生。苏东坡把鲫鱼买回来放生。 9. ①作品的主体内容是历史事实。苏轼被贬到海南，过琼州海峡到儋州，与历史相符，给人一种真实感。②作品中大量历史文献资料的引用。引用了大量史料、东坡书信和诗句，增强了文章的说服力与现场感。③现实与历史重叠交织的表现方式。作者的路线与苏东坡的路线在不断重叠交织，作者看到的遗迹与苏东坡的生活古今汇合，也淡化了虚构的色彩，增强了写实感。④作品中大量插入作者自身真实的议论。在讲述苏东坡的故事时，不断穿插作者自身的感慨与评论，增强了作者的参与感与在场感。 【解析】 【导语】本文为当代作家阿来的散文，以“我”追寻苏东坡海南足迹的双线叙事，再现了东坡贬谪期间的坚韧与智慧。文章巧妙交织历史考据、现场寻访与文学想象，既描绘了海岛风物与东坡制墨、建堂、烹茶等生动细节，又通过“我”的感怀与对话，深入诠释了东坡“苦中作乐”“惠及他人”的生存哲学与超然境界，最终表达了对东坡深入民间、乐观豁达精神的深切认同与追慕。 【6题详解】 B.“从而提升自己的名声”错误。原文明确潘衡渡海是“慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺”，其初衷是技艺交流。选项将结果（后来名声大噪）误读为渡海时的直接目的。 C.“仕途的顺境与逆境”错误。“载酒堂”是友人聚饮谈学之地，“桄榔庵”是读书栖身之所，介绍两者功能没有象征，此属于过度解读。 D.“见证他仕途的沉浮”错误。文章结尾明确写道“我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁……要去，就去他在徐州抗洪的时候……”，表明“我”愿意追随的是深入民间、践行实事的东坡，无其他。 故选A。 【7题详解】 C.“与当下无人问津形成鲜明对比”错误。③处引用资料说明桄榔庵遗址历代多次复建，旨在证明“世人对东坡的爱戴”历久不衰。选项后半句“与当下无人问津形成鲜明对比”于文无据，原文并未说当下无人问津。 故选C。 【8题详解】 通览全文，聚焦苏东坡在海南的具体言行，从应对环境、调节心境、处理人际关系、滋养精神等不同维度，归纳其智慧的表现。 ①定位文中描写海岛环境及苏东坡反应的语句，分析他如何将恶劣的自然景象转化为磅礴的诗意灵感，体现其将困境艺术化的智慧。 ②找到苏东坡与潘衡制墨的情节，分析他面对具体技术难题时，如何不拘成法、创新改进，体现其务实变通的智慧。 ③从文中关于饮食的细节入手，分析他如何以诗意笔触赞美粗陋食物，提炼其化苦为乐、在物质匮乏中发现生活美感的超然智慧。 ④关注苏东坡在“桄榔庵”等居所的精神活动，分析他在极端困境中如何通过阅读与思考保持内心丰盈与坚定，体现其精神自足的智慧。 ⑤从苏东坡放生鲫鱼并劝导友人的行为，分析其行为背后对生命的尊重与珍视，以及借此传播善念的智慧。 【9题详解】 解题需紧扣“非虚构”的核心特征（基于事实、真实经历、引用文献），再从文章的内容来源、叙事方式和文本构成层面进行分析。 ①梳理文中叙述的苏东坡生平主要事件（如渡海、贬谪路线），判断这些核心情节是否与历史记载相符，从而确认其内容的历史真实性基础。 ②找出文中直接引用的苏东坡本人的诗句、书信原文，以及地方志等史料记载，分析这些一手文献的嵌入如何作为关键证据，增强文章的历史真实感和说服力。 ③分析文章的叙事结构，明确“我”的实地寻访路线、所见遗迹与苏东坡的历史足迹是如何相互穿插、印证与对话的，思考这种双线交织如何构建起连接古今的“真实”场域。 ④识别文中作者直接发表的议论、感慨和评价性语句，分析这些个人化的真实感受和思考如何介入历史叙事，增强作者作为“探寻者”和“阐释者”的在场感与真实性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 （节选自《大学·第八章》） 材料二： 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰①之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至②之时，皆熟矣。故凡同类者举相似也何独至于人而疑之圣人与我同类者。故龙子③曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也，易牙④先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷⑤，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都⑥，天下莫不知其姣也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” （节选自《孟子·告子上》，有删改） 材料三： 《大学》最是两章相接处好看，如所谓“修身在正其心”者。且如心不得其正，则“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。若视而见，听而闻，食而知味，则心得其正矣。然于亲爱、敖惰五者有所僻焉，则身亦不可得而修矣。尝谓修身更多少事不说，却说此五者，何谓？子细看来，身之所以不修者，无不是被这四五个坏。又云：“意有不诚时，则私意为主，是主人自为贼了。到引惹得外底人来，四方八面无关防处，所以要得先诚其意。” （节选自《朱子语类·大学三》） 材料四： 程子曰：“在物为理，处物为义，体用之谓也。孟子言人心无不悦理义者，但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。”程子又曰：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口，此语亲切有味。须实体察得理义之悦心，真犹刍豢之悦口，始得。” （节选自朱熹《四书章句集注·告子章句上》） 【注】①耰：本是平整土地的农具，此处用作动词，指播种后覆土保护种子。②日至：冬至或夏至。此处指夏至。③龙子：古时贤人。④易牙：春秋时齐桓公的宠臣。名巫，亦称雍巫。官为雍人，主烹割。⑤师旷：春秋时晋国乐师。生而目盲，善辨声乐。⑥子都：古时美男子名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故凡同类者A举B相似也C何独D至于人E而疑之F圣人与我G同类者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乐，喜好，与《谏逐客书》“百姓乐用，诸侯亲服”的“乐”意义不同。 B. 期，期望，期许，与《诗经·氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”意义不同。 C. 何谓，宾语前置句，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。 D. 为，是，与《齐桓晋文之事》“不为也，非不能也”的“为”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为丰收之年和灾荒之年年轻人的性情大多不同，这不是由人的天赋秉性决定的，而是由外部环境的影响造成的。 B. 孟子以播种大麦为例，说明土地和播种时间相同，其成熟时节基本相同，然后又引用龙子的话对阐述的道理进行印证。 C. 在表明正心的观点后，朱子又强调诚意的重要性，认为如果意念不真诚，就会让私心主导内心，引来外界的各种干扰。 D. 孟子认为理义悦心就如美食符合口味，程子指出孟子观点的优点与不足，并进一步指出只有切实体察，才算是有所得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。 （2）但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。 14. 《大学》《孟子》都以食、视、听说理，所说明的道理有何不同？请结合材料内容简要概括。 【答案】10. ACF 11. D 12. D 13. （1）眼睛也是这样。说到子都，天下没有人不知道他俊美。 （2）只不过圣人只是先知晓觉悟这个道理罢了，并不是和普通人有什么不同。 14. 《大学》是为了论证情绪干扰会让心失正，得出修身要先正心的结论；孟子是为了说明人人天性同好理义，论证自己的性善观点。  【解析】 【导语】这组选文以儒家心性修养为核心，选材逻辑清晰：先录《大学》《孟子》先秦原典，分述正心修身、心同理同的核心观点，再补录二程、朱子的宋儒阐发，串联起先秦到宋代儒家对修心义理的传承阐释，选段精要，既展现儒学核心修身命题，也清晰呈现出后世对原典义理的发扬，选材颇具匠心。 【10题详解】 句意：所以凡是同类的事物，大体都是相似的，为何一说到人就怀疑了呢？圣人与我们是同类的。 “……者……也”是判断句，“者”“也”后断开，AC处断开； “疑之”是动宾结构，“圣人与我”是下句主语，F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。喜好/乐意，乐于。句意：有所喜好的时候。/老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命。 B.正确。期望，期许/日期。句意：全天下都期望达到易牙的水准。/不是我拖延婚期，是你没有好媒人。 C.正确。都是宾语前置句。正常语序分别是“谓何”/“而今在安哉”。句意：说的是什么呢？/如今又在哪里呢？ D.错误。意义不同。是/做。句意：附在事物上是理。/是不肯做，而不是做不到。 故选D。 【12题详解】 D.“程子指出孟子观点的优点与不足”错误，程子只肯定了孟子“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”的说法，称其“亲切有味”，并没有指出孟子观点的不足。 故选D。 【13题详解】 （1）“然”，这样；“姣”，美丽姣好； （2）“但”，只，只是；“觉”，觉悟；“异于人”，状语后置句，应为“于人异”，和人不同。 【14题详解】 分别定位两则材料中涉及视、听、食的原句，各自提炼核心观点，再分点概括差异。 定位原文提取信息： 《大学》： 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 《孟子》：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。心之所同然者何也？谓理也，义也。 提炼观点，分析说明道理： 《大学》借人怀有忿懥、恐惧等情绪时，会视而不见、听而不闻、食不知味，论证情绪牵绊会使本心失正，进而得出修身必先端正内心的道理。《孟子》以人味觉、听觉、审美有天生共好作类比，推导出人人本心天性相通、都喜好认同理义，以此支撑自己人性本善的核心观点。 【参考译文】 材料一： 所谓修身在端正心念，我们有所愤怒的时候，我们的心念就不能够端正；有所恐惧的时候，我们的心念就不能够端正；有所喜好的时候，我们的心念就不能够端正；有所忧患的时候，我们的心念就不能够端正。如果心思不在应在的地方，那么虽然眼睛在看，却什么也看不见，虽然耳朵在听，却什么也听不见，虽然在吃东西，却品尝不出什么滋味。这就是所谓的修养品德首先在于端正思想。 材料二： 孟子说：“丰收年成，少年子弟多半懒惰；灾荒年成，少年子弟多半强暴。不是天生的资质这样不同，而是由于外部环境使他们的心变坏了的缘故。拿大麦作比喻吧，播种耪地，如果土地一样，种植的时候一样，便会蓬勃地生长，到了夏至时节都成熟了。所以凡是同类的事物，大体都是相似的，为何一说到人就怀疑了呢？圣人与我们是同类的。所以龙子说：‘不看脚样就编草鞋，我也知道他不会编成草筐。’草鞋相似，是因为天下人的脚本就是同形的。嘴巴对味道，有共同的嗜好，易牙先摸清了我们口味的喜好。假如嘴巴对味道的天性本就人人不同，就像犬马和我们人类不同类一样，那为什么天下人都追从易牙的口味呢？说到味道，全天下都期望达到易牙的水准，可见天下人的口味是相似的。耳朵也是这样。说到声音，全天下都期望达到师旷的水准，可见天下人的耳朵是相似的。眼睛也是这样。说到子都，天下没有人不知道他俊美。所以说：嘴巴对味道，有共同的嗜好；耳朵对声音，有共同的听觉爱好；眼睛对容貌，有共同的美感。人心共同认可的是什么呢？是理，是义。圣人只是先摸清了我们心中共同的喜好罢了。所以理义能愉悦我们的心，就像美味能愉悦我们的口。” 材料三： 《大学》最妙的就是两处内容衔接的地方，比如那句“修身在正其心”。就好比心不端正，就会“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。如果能看得见、听得清、吃得知味，就是心端正了。但如果对偏爱、骄惰这类情绪有所偏私，那自身也没法修养好。我曾说，修身那么多事不说，偏说这几样，说的是什么呢？仔细看来，修身不成，没有不是被这几样弄坏的。又说：“意念不诚的时候，私心做主，就像主人自己做了贼。还引着外面的贼人进来，四面八方都没有防备，所以一定要先让意念真诚。” 材料四： 程子说：“附在事物上是理，应对事物是义，这就是本体和功用的说法。孟子说人心没有不喜好理义的，只不过圣人只是先知晓觉悟这个道理罢了，并不是和普通人有什么不同。”程子又说：“‘理义之悦我心，犹刍豢之悦我口’，这句话说得贴切有深意。一定要切实体察到理义悦心，真的就像美味悦口，才算有所得。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 生长西都逢化日①，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室②，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注】①化日：太平盛世。②二室：嵩山的太室峰、少室峰。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以都城太平盛世为背景，暗含词人对时代的感怀，烘托出轻松闲适的氛围。 B. “行歌”句写词人一路行歌，连岁月流逝都未曾留意，勾勒出词人悠然自得的状态。 C. “乘风”两句中以“游”和“弄”两个动词，生动展现词人遍历山水的自在与洒脱。 D. “碧潭”句营造了空灵澄澈的意境，象征词人达到了天人合一的境界，不受世俗约束。 16. 有人认为词作下阕是“以神仙之境衬闲适之乐”，也有人认为是“以自嘲之语藏自适之心”。请结合诗句谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. 示例一：以神仙之境衬闲适之乐。①“碧潭明月水中天”描绘出一幅宁静、美好的画面，词人以此来衬托自己的闲适之乐。②“谁闲如老子，不肯作神仙”，词人以“不肯作神仙”来表达自己对闲适生活的满足，认为这种生活比神仙之境更美好。 示例二：以自嘲之语藏自适之心。①“莫笑衰容双鬓改，自家风味依然”，词人自嘲容颜衰老，但依然保持着自己的风味，表达了对自己的肯定和自适。②“谁闲如老子，不肯作神仙”，词人以自嘲的语气说自己不肯作神仙，实际上是表达自己对闲适生活的喜爱和自适。 【解析】 【导语】这是朱敦儒的隐逸词作，上阕追写早年太平盛世里纵情山水、悠游度日的自在生涯，下阕抒暮年襟怀：纵然容衰鬓改，依然自甘闲隐、不羡神仙，清疏淡远中透出旷达自适的人生意趣。 【15题详解】 D.“象征词人达到了天人合一的境界”错误。“碧潭明月水中天”描摹澄澈空灵的山水夜景，映照了词人内心的宁静。 故选D。 【16题详解】 作答此题时，需紧扣题干给出的两种观点，锁定词作下阕语句，逐句品读意蕴并对应观点分析。 ①先梳理下阕词句层次：先感慨容颜衰老，再绘碧潭明月空灵仙境，最后以反问直抒胸臆。 ②解读以神仙之境衬闲适之乐：依托“碧潭明月水中天”神仙般意境，结合结句，词人直言自身闲逸远超神仙，用仙境衬托人间闲适之乐。 ③解读以自嘲之语藏自适之心：从“衰容双鬓改”见自嘲口吻，“自家风味依然”显坚守本心，末句借自嘲拒做神仙，暗藏随性安然的自适情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中用“________________，________________”两句形象地描写了秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）某民宿推广“诗意栖居”项目，在宣传文案中引用王维《山居秋暝》中的“________________，________________”两句，展现山间阵雨初歇、秋意微凉的静谧暮色。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 空山新雨后 ④. 天气晚来秋 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/江流天地外，山色有无中） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：弩、何、澄、练、簇、唯。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样才能使文章“好”呢？我认为，一篇文章，如果具备“诚实”与“精密”这两点，大概是可以称为“好”文章的了；如果不具有，那便是“不好”。 在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，就是文字须与写作者的思想、性情、环境等一致。杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好”的，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。当前，有些青年写下“人生没有意义”“空虚包围着我的全身”这些句子，未尝不自以为直抒胸臆，但进一步问：什么是“人生”？什么是“没有意义”？什么是“空虚”？不免踌躇疑虑、难以作答，然而他们已经那么写下来了，虽然算得上“通”，（ 甲 ），所以难免“不好”。 同样是“通”的文章，还有精密和粗疏的分别。作一篇游记，如果把所到的各地列举了，所见的风俗人情也记上了，用词造句又没毛病，不能不说这是一篇“通”的游记，但“好”与否尚未能断定，因为它或许粗疏。文字里要有由写作者深入发现、真切感受到的意思情感，并且在写作时又能呈现它们的本真，这才算得上“精密”，这样的文章才是“好”文章。有些人写春景， 。柳宗元《小石潭记》“日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”几句，是他细观潭中的鱼，捕捉了它们动定的情态，然后精密地表达出来的。大家都称赞这几句是“好”文字。何以“好”呢？因为能传潭鱼的神。而所以能传神，就在于“精密”。 “诚实”地抒发自己，是日常生活中的修养所需，不只限于作文；“精密”地表出情意，是长期生活的积累所得，也不是临作文时“抱佛脚”能做到的。可见，优秀文章的“诚实”“精美”也必然（ 乙 ），这是确定无疑的。 18. 材料认为，杜甫的感慨悲凉的诗和陶渊明的闲适自足的诗都是“好”诗。请任选其中一位诗人，写出能体现其上述特点的两句诗句，并分析其“好”在哪里。 19. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 依次填入材料第三段横线处的语句，下列排序最恰当的一组是（ ） ①若想写成“好”的文章 ②总是说“桃红柳绿，水碧山青” ③但粗疏平常 ④这样写固然不错 ⑤必须走向“精密”的路 A. ②④③①⑤ B. ②③④①⑤ C. ②④⑤①③ D. ②③④⑤① 21. 材料最后一段加点的“抱佛脚”一词用得精妙，请分析其表达效果。 22. 以下是一位学生以“认识自我”为主题写的作文片段，请结合材料的观点，提出修改建议。 有多少繁花满枝，就有多少秋叶凋零。流眄当今，多少人乐于浮华，凡事追求完美，就像作家写书，追求天衣无缝的情节与构思，最终却落得内容枯燥、饱满但平庸的结果。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”吾等青衿之辈，需谨记认识自我，切忌困囿一方，作茧自缚。待到云开见月明，愿君能乘风破浪，扶摇直上九万里。 【答案】18. 示例：杜甫 诗句：戎马关山北，凭轩涕泗流。诗句真实抒发了诗人身处乱世、心系家国的悲凉感慨，与诗人的人生经历、思想情怀高度契合，情感真挚诚恳，契合写作的“诚实”特质，是为好诗。 19. 甲：但“诚实”的程度很低 乙：根植（来源）于我们的生活 20. A 21. “抱佛脚”运用俗语，讽刺了平时缺乏准备，事到临头慌忙应对的行为，在这里强调要重视生活积累，写作才能做到“精密”，生动形象，通俗易懂。 22. ①删去空泛华丽的辞藻，“诚实”地围绕“认识自我”的主题，运用与自己的年龄、思维、生活经验一致的语言，真实地反映自身的思想与性情；②精选贴合“认识自我”的素材，本真、传神地写出自己的深人发现和真切感受，使语言表达更“精密”。 【解析】 【18题详解】 题干要求任选杜甫或陶渊明，写对应诗句并分析“好”的原因，核心紧扣材料“诚实”特质。 先确定诗人，选取体现其核心情感的诗句，如杜甫的诗可选“烽火连三月，家书抵万金”，陶渊明的诗可选“采菊东篱下，悠然见南山”。 再结合材料“‘诚实’是‘有什么说什么’，就是文字须与写作者的思想、性情、环境等一致”的观点，分析诗句如何契合诗人的思想、处境，体现“诚实”，进而说明其“好”的原因。 【19题详解】 补写括号语句需紧扣上下文逻辑。 甲处，前文说青年文字“算得上‘通’”，后文“所以难免‘不好’”，结合材料核心“诚实”，前文是在说青年难以解释所写内容，可知缺少“诚实”，故可填“但‘诚实’的程度很低”。 乙处，前文强调“诚实”是日常修养，“精密”是长期生活的积累，故“诚实”“精密”都源于生活，可补写“根植（来源）于我们的生活”。 【20题详解】 横线前说“有些人写春景”，故先接②“总是说‘桃红柳绿，水碧山青’”；接着评价这种写法，④“这样写固然不错”承接②，再转折③“但粗疏平常”；后文举柳宗元例子强调“精密”，故①“若想写成‘好’的文章”引出⑤“必须走向‘精密’的路”，排序为②④③①⑤。 故选A。 【21题详解】 本题考查俗语的表达效果，先明确词语本义与语境义。 “抱佛脚”是大众熟知的俗语，本义指平日不准备、临事仓促补救。结合文本语境，作者用它形容写作临时突击的行为，否定了临场速成写作的做法。生动通俗地说明文章“精密”依靠长期生活积累，无法临时速成，凸显写作深耕积累的重要性，让说理更浅显易懂、生动贴切。 【22题详解】 本题需结合材料“诚实”“精密”两大核心写作标准提修改建议。 先依据“诚实”要求：文段辞藻华丽空洞，无真实自我感悟，和自身年龄、生活体验脱节，需删去浮华语句，贴合自身真实认知，真诚表达自我思想。 再依据“精密”要求：文段无具体真切感受与深入思考，内容粗疏，需精选贴合主题的素材，细化个人真实体悟，精准传神表达内心感受，让文段兼具诚实与精密。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 长征途中，面临着无数次选择，每一次选择都意味着未知和风险，但正是这些选择，让红军最终走向胜利。 今天的年轻人同样面临着人生的“长征”，面临种种选择：是选择“铁饭碗”，还是下海创业？是留在大城市打拼，还是返乡就业？我们该如何抉择？又会演绎怎样的征程？ 读了以上材料，你有什么思考？请联系现实生活，写一篇文章，体现你对“新时代青年的职业选择”的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以长征历史为引，将“选择”这一核心命题从革命年代迁移至当代青年语境，构成一种历史隐喻与时代对话的结构。第一层，长征中的“选择”——面对未知与风险，红军以信念为舵、以理想为帆，在无数抉择中开辟胜利之路。此处“选择”的本质是：在不确定中坚守方向，在牺牲中追求价值。第二层，当代青年的“选择”——“铁饭碗”与创业、大城市与返乡，表面是职业路径之争，实则是价值观的深层博弈：安稳与冒险、个人发展与家国需要、物质回报与精神追求。核心矛盾：个人志趣与时代需求的张力，短期利益与长远价值的权衡，个体路径与群体命运的关联。 材料以“人生的长征”作比，暗示这些选择同样关乎方向、信念与长远意义。材料末句“如何抉择”“演绎怎样的征程”是写作指令，要求不仅回答“选什么”，更要阐释为何如此选、选后将走向何方。需注意“联系现实生活”的要求，避免空谈道理，须扎根具体的时代土壤。 【立意】 1.以长征之精神，择时代之征程。 2.择业如长征，信念即北斗。 3.我的长征，我们的征程。 4.不为退路选“饭碗”，只为前路燃灯火。 【行文思路】 开头由长征中的关键抉择（如遵义会议、飞夺泸定桥前的决断）切入，引出中心论点：择业之要，不在路径之异，而在是否以信念为引、以时代为向。分论点一：破“安稳崇拜”与“冒险神话”的双重迷思。以现实案例对比——同一份基层公职，有人敷衍度日，有人扎根乡村振兴；同一间创业公司，有人跟风烧钱，有人解决真实痛点。论证路径无高下，态度有分野；选择的成色，取决于驱动它的内核。分论点二：立“时代之需”为择业坐标。联系现实：芯片攻关需要坐冷板凳的科研者，县域经济需要懂电商的新农人，银发社会需要深耕养老的从业者。论证：真正的“好选择”，是个人能力与时代痛点的精准对接。分论点三：论“征程”重于“选择”的长征精神。青年当以长征精神自勉，既要有“敢问路在何方”的勇气，也要有“万水千山只等闲”的韧劲。结尾以青年身份收束，呼应开头。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三模拟卷（三） 语  文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在全球升温与土地退化的双重挑战下，青藏高原雅鲁藏布江中游流域通过持续40年的系统性植树造林工程成功逆转生态退化趋势。 近日，中国科学院、水利部成都山地灾害与环境研究所赵伟研究员团队在《科学通报》2026年第3期发表研究论文，通过布设在雅鲁藏布江干旱河谷的观测网络，并结合卫星遥感大数据量化评估植树造林的长时序生态效益，揭示了植树造林对荒漠化逆转、区域水热平衡与农业系统的协同调控机制。 研究发现，面对气候变化与人为活动引发的荒漠化威胁，自1990年国家启动规模化“一江两河”“退耕还林”“西藏生态安全屏障建设”“两江四河”等生态工程以来，雅鲁藏布江中游的荒漠化蔓延趋势被成功遏制_____________________。 在全球持续变暖的背景下，自2000年起，国家持续投入的生态建设开始显现气候调节效应，表现为地表温度平均降低2.64℃，近地表气温下降0.3℃，土壤含水量提升2.74%，空气湿度增加2.18%。这些由绿色发展政策孕育的“生态红利”，直接激活了高原粮仓的生产潜能，推动区域粮食产量在1990～2020年间实现持续攀升，实现了生态保护与粮食安全的双赢。 该研究构建了雅鲁藏布江中游防沙治沙带多尺度生态工程评估体系，通过融合多源遥感监测与实地验证数据，系统解析了1990～2020年期间四期重大生态工程的协同治理机制。研究定量揭示高寒河谷区（ ）的三维耦合规律，证实了梯次推进式造林在干旱河谷区的可持续性。 持之以恒的生态建设战略，通过科学配置植被类型与密度，精准调控了区域水热平衡格局，为青藏高原可持续发展筑牢了生态根基。在科学规划和政策引导下，该区域构建起兼具生态屏障与生产功能的绿色发展范式。 雅鲁藏布江中游的治理实践，不仅彰显了国家生态工程“久久为功”的战略定力与科学内涵，其创造的“以林蓄水、以水调温、以温养田”的系统治理模式，更突破了高寒干旱区生态修复的世界性难题，为全球干旱河谷治理提供了可复制的“中国方案”。 （摘编自《高原粮仓的绿色奇迹：一代代造林人如何在雅鲁藏布江畔写下生态逆转的传奇？》） 材料二： 发源于中国西藏西南部喜马拉雅山脉的雅鲁藏布江，藏语意为“高山流下的雪水”，是中国最长的高原河流，也是世界上海拔最高的大河之一。雅鲁藏布江冲出中游的尼木峡谷后河道变宽、流速放缓，江水携带的泥沙在贡嘎、扎囊、桑日等县沉积成沙洲。每到冬春枯水季节时，宽阔的河床裸露出来，扬起的风沙形成了一片片沙化地带。 20世纪80年代，饱受风沙之苦的沿江各族群众开始植树造林。经过40多年的不懈努力，山南在被称为“造林禁区”的雅江两岸筑起了一道百余公里的“绿色长城”，两岸水土流失得到有效遏制，流动沙丘面积减少80%。 “如今，雅江两岸的生态环境、人居环境和气候条件明显改善，沿岸水土流失得到遏制，大面积的流动或半流动沙丘变成了绿洲。”山南市林业和草原局一级调研员刘敬峰说。 41岁的桑日镇塔木村村民央金措姆说：“我小时候冬天不敢出门，一刮风就是漫天的黄沙，家里也到处都是灰尘。从雅江沿岸绿化开始，情况就有所好转，现在几乎没有风沙了。” 而更让央金措姆一家没有想到的是，家门口这片取代了沙丘废土的“绿水青山”，又成为让全家过上幸福生活的“金山银山”。 在自然环境改善的基础上，桑日县雅鲁藏布江沿岸农牧民尝试在海拔近3600米的土壤中种植葡萄、苹果、核桃等经济林果，高海拔葡萄种植基地应运而生，如今已形成面积560多公顷的规模，这也是中国海拔最高的葡萄种植基地之一。 在高原上种葡萄，既有优势也有劣势。雅江中游河谷每年日照时间超过3000小时，昼夜温差大，气候干燥，土壤有利于储存热量……这些都是适合葡萄种植的条件；但是这里的海拔过高，历史上风沙、冰雹等灾害性天气频繁发生，对葡萄产业则是不利因素。 但雅江防护林建设的奇迹让果农相信防护林会越种越多，雅江中游河谷的小环境会越来越好。2011年，桑日县政府与相关企业、援藏科研人员共同合作，在桑日镇塔木村试种了15亩葡萄。经过不断尝试，2014年试验获得初步成效，从最初种植的60多个葡萄品种中决定保留超高海拔A、赤霞珠等9个适应本地自然气候条件的品种，进行大面积推广。 2017年，从事超高海拔（海拔3500米以上）露天葡萄种植和葡萄酒酿造的企业帕竹荣顺庄园在桑日县成立。企业的葡萄园由荒滩、荒坡、荒地改造而来，集葡萄种植、酿造、展销、观光为一体，已实现挂果面积267公顷，累计产出葡萄1115吨，产出葡萄酒66.7万支。目前庄园已经出品了包括干白、干红、半甜、甜型、冰酒等类型的7款葡萄酒，得到国际权威行业杂志的高度评价。 桑日县县长索朗巴珠算了一笔账，以高海拔葡萄种植基地目前的规模，最少可引进8家国内外葡萄酒知名企业来投资建设高品质酒庄，建设处理年产葡萄3400吨、140万支成品的葡萄酒酿造中心，并带动形成一系列产业链发展。 改善了飞沙走石的生存环境，种植起雄鹰飞过的葡萄园，酿造出甘醇的葡萄美酒，桑日县的“葡萄酒传奇”为生态发展开了个好头。不断延伸的现代葡萄酒产业链条，让祖祖辈辈生活在荒滩上的人们，看到了真正的“幸福模样”。 （摘编自“新华网”《中国故事|雅鲁藏布江中游河谷：从沙丘废土到美酒飘香》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一、材料二分别呈现了赵伟团队、刘敬峰对雅江两岸生态环境变化进行科学评估的调研过程。 B. 由材料内容看，材料一第五段括号内可填“固沙效益—植被恢复—微气候调节”。 C. 雅江流域植树造林降温调湿的气候调节，完成了区域荒漠化逆转与农业提质增效。 D. 雅江中游河谷从沙丘废土到美酒飘香的转变，说明这一治理方案可原样复制于全球。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在展现科研过程和结论时逻辑清晰，先介绍生态治理举措与成效，再分析内在机制，最后升华到治理的示范价值。 B. 材料二以现实问题为开端，结合人物生活经历、地方实践，按发展顺序讲述生态修复带来的成果。 C. 材料一的标题强调“绿色奇迹”和“生态逆转的传奇”，表明作者以传达主观评价为写作宗旨。 D. 两则材料都运用了具体数字，材料一呈现治理时长、温湿度变化等，材料二呈现产量等内容，让表述更精准。 3. 小智结合材料一及其中的图表得出了四条概括性结论填在第三段的横线上，下列说法中不能填入的一项是（ ） A. “绿进沙退”，筑牢美丽中国绿色屏障 B. 人工造林覆盖面积持续增长 C. 区域造林新增面积每年稳定增长 D. 持之以恒的生态建设战略，改变了雅鲁藏布江中游的面貌 4. 请简要概括材料一倒数第二段和材料二最后一段表述风格的差异，并简要分析差异产生的原因。 5. 朝鲁的家乡位于北疆边陲，气候干旱、土地荒漠化问题突出，农牧业发展受限。请结合材料中雅鲁藏布江中游流域的治理实践整理出可借鉴的思路。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 依依还似北归人（节选） 阿来 宋哲宗绍圣四年，一〇九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。 海天无边，映天海水碧如琉璃。风过处，蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空，一舟如叶，流人惊魂。如此一日一夜，抵达琼州。褰衣上岸，脚下的土地依然如水晃荡。想必要好半天，东坡立在高挺的椰树下，方才收魂摄魄，安下心来。 琼州不是此行终点，但要在此停留几日。一来，要向当地官府申报备案，流人已经登岛。二来，儋州偏僻，将来与大陆联系，要靠琼州这个大港的邮传货运。琼州通判黄宣义愿意帮忙，东坡就托他将来代转与大陆的来往书信和生活物资。当时岛上生产落后，不但没有东坡要的药与书，连食米都缺。他马上写一封信给人在广州的朋友郑靖老。朋友答应过，等他上岛后，要将藏书借给他，用海船运来。 我从海口去儋州，往西，偏南，上高速，导航显示距离为一百三十七公里。路线与海岸，若即若离。那时，东坡陆行，路线比今天迂回曲折，不能一日抵达。他中途宿澄迈。我也在澄迈住了一宿，再往儋州。 当年东坡休息两天，再循驿道，去往儋州。路有时傍海，天水茫茫；有时入于深林，鸟鸣猿啼。途中还须上些岩石裸露的峥嵘山峦，复又下山，谷中参天古树，藤蔓交织，溪涧深幽。一路都是与大陆殊异的海岛风景，另有一番雄浑浩茫的气象。 如此晃晃悠悠，东坡在肩舆上做了一个梦，梦见自己作诗，醒来还记得两句：①“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”凄惨处境中的流人梦中得诗，锻炼出的，却是与海岛山河呼应的雄阔气象。这就是苏东坡，不论处境如何，始终充满生存智慧。 这一路，我入睡，也希望做一个有诗的梦。但我的梦没做成，儋州也还未到。车窗外，一丛丛热带树影掠过，椰子、木麻黄、榕和松。树木照例都高大，林下却并不疏朗，众多灌木与藤蔓纠缠其间。热带丛林那密不透风的拥塞，更增添了潮热之感。但我想起的却不是他初到海岛抱怨天气的话，也不是他做过的那么多事情，而是他的制墨故事。 东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。和传统士大夫一样，笔墨纸砚，随时收藏，还随时馈送亲友。但一上海岛，衣食供应已有困难，何况在他那里特别容易消耗的好笔、好纸和好墨。两年多后，眼看携带过海的存物就要消耗殆尽，东坡心中难过。正为墨所苦时，一个人从大陆渡海来寻他。这人是个制墨匠，浙江金华人潘衡。潘墨匠渡海是慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。这让东坡好不欢喜。 制墨要有灶，东坡父子栖身之处的灶太小。积烟垢少，便要先当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失败了。收到的松烟煤油性不够，制不出好墨。苏东坡有发明家的天才，马上找到了问题所在，同时发明出一个方法，叫作“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长。如此，灶膛里烟囱中收集的烟煤多，且能保持适度的松脂油性。于是，重新按此法起灶，得到的烟煤就多而且好了。 于是，精益求精，历半年，制墨五百余丸，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便把这些墨一一分装包裹，封装上再郑重写上远隔大海的那些至爱亲朋的名字。 潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数倍于前。东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。 如此眼望岛上风景，心念东坡时，儋州到了。听主人安排，去访东坡书院，所谓书院，其实已是一个颇有规模的公园。进门，花树水色间，是载酒堂。这个名字，是东坡起的。他初到儋州，迅速结识了居所附近的黎姓人家。初上岛，东坡手边书少，便向黎家借阅柳文。之后，他与新结识的朋友，如昌化军军使张中，大家凑份子钱，在黎家打理出一处友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。 载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，桄榔庵才是他读书的地方。逆境中追求艺术创造与思想的快乐，正是东坡乐观而坚定的性情表现。在这里，他读柳宗元，写和陶诗，他在给友人程全父的书信中说：②“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。” 现在的桄榔庵只剩下了遗址，虽然盖了顶，但几方大小不等的房基遗址中还是积满了水。儋州地下水位高，上面的雨遮住了，却止不住水从地下涌起，填满了那些房址基坑。即便如此，也能看出相当规模。从这些旧时建筑遗址上，可以想见当年的庭院、正堂、天井和其他附属建筑。当地朋友说：③“资料显示，元朝延祐四年，一位姓范的地方官就在桄榔庵旧址上筑堂三间，作苏公祠。此外，还有清康熙四十四年，以及乾隆年间和光绪年间的复建。”这些复建，有一方命官所为，也有当地士绅集众人资力襄助成功的。眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹。 儿子苏过曾在这里为其调制了玉糁羹，就是芋头捣成泥加水再加些“玉糁”——碎米粒，能好吃到哪里去？如此烹调，是迫不得已。应是琼州海峡起大风，海上浪恶，大陆那边运米的船经月不来，庵里坛中，就只有一些碎米了。但经东坡吃过，还研墨挥毫一写，说是“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”，这简直就是一种以苦为乐的超然境界。 还有一回，他买了些鲫鱼来，在庵里养得活泼精神了，便邀集此地姓黎、姓符的朋友们一起去河上放生。他此举，不只是佛教徒的行善积德，救一命如造七级浮屠，他是要朋友们接受一种珍命惜生的理念。再一回，便是为烹茶而在月夜去汲取那北门江水了。《汲江煎茶》： ④活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，看到江中月亮被盛进了瓮中。手中木勺虽小，却分了江流贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界： 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和外国汉学家几乎都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄榔庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中梆声交相呼应的时候。 我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。 （节选自《人民文学》2026年1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 开头写“风过处，蓝琉璃瞬间破碎……流人惊魂”，既写出海水湛蓝之美与澎湃之势，也暗示了东坡被贬之路的艰辛。 B. 潘衡渡海帮助东坡制墨，不仅出于对东坡的敬仰，也是为了与他探讨制墨的技艺，从而提升自己的名声。 C. “载酒堂”是饮酒谈学之地，“桄榔庵”是寂寞读书之所，这一闹一静，象征着东坡仕途的顺境与逆境。 D. “我”愿意回到宋代，是因为“我”想追随东坡，见证他仕途的沉浮，更想感受他深入民间的真实有趣。 7. 下列对文中画线处引用内容的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处引用东坡梦中所得诗句，既是对海岛雄浑环境的描摹，也是诗人内心磅礴之气的写照。 B. ②处引用东坡书信，真实展现了诗人在海岛的处境，写出了东坡在逆境中“以书为友”的乐观之情。 C. ③处强调桄榔庵被不断复建，背后是世人对东坡的爱戴，与当下无人问津形成鲜明对比。 D. ④处看似客观描写取水煎茶的细节，实则是诗人独特情趣的流露，也增添了文章的诗意。 8. 文中第六段说：“这就是苏东坡，不论处境如何，始终充满生存智慧。”请结合文本，简要概括苏东坡有哪些“生存智慧”。 9. 《依依还似北归人》发表于《人民文学》“非虚构”板块，请结合文本，阐述其“非虚构性”的具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 （节选自《大学·第八章》） 材料二： 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰①之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至②之时，皆熟矣。故凡同类者举相似也何独至于人而疑之圣人与我同类者。故龙子③曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也，易牙④先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷⑤，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都⑥，天下莫不知其姣也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” （节选自《孟子·告子上》，有删改） 材料三： 《大学》最是两章相接处好看，如所谓“修身在正其心”者。且如心不得其正，则“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。若视而见，听而闻，食而知味，则心得其正矣。然于亲爱、敖惰五者有所僻焉，则身亦不可得而修矣。尝谓修身更多少事不说，却说此五者，何谓？子细看来，身之所以不修者，无不是被这四五个坏。又云：“意有不诚时，则私意为主，是主人自为贼了。到引惹得外底人来，四方八面无关防处，所以要得先诚其意。” （节选自《朱子语类·大学三》） 材料四： 程子曰：“在物为理，处物为义，体用之谓也。孟子言人心无不悦理义者，但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。”程子又曰：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口，此语亲切有味。须实体察得理义之悦心，真犹刍豢之悦口，始得。” （节选自朱熹《四书章句集注·告子章句上》） 【注】①耰：本是平整土地的农具，此处用作动词，指播种后覆土保护种子。②日至：冬至或夏至。此处指夏至。③龙子：古时贤人。④易牙：春秋时齐桓公的宠臣。名巫，亦称雍巫。官为雍人，主烹割。⑤师旷：春秋时晋国乐师。生而目盲，善辨声乐。⑥子都：古时美男子名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故凡同类者A举B相似也C何独D至于人E而疑之F圣人与我G同类者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乐，喜好，与《谏逐客书》“百姓乐用，诸侯亲服”的“乐”意义不同。 B. 期，期望，期许，与《诗经·氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”意义不同。 C. 何谓，宾语前置句，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。 D. 为，是，与《齐桓晋文之事》“不为也，非不能也”的“为”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为丰收之年和灾荒之年年轻人的性情大多不同，这不是由人的天赋秉性决定的，而是由外部环境的影响造成的。 B. 孟子以播种大麦为例，说明土地和播种时间相同，其成熟时节基本相同，然后又引用龙子的话对阐述的道理进行印证。 C. 在表明正心的观点后，朱子又强调诚意的重要性，认为如果意念不真诚，就会让私心主导内心，引来外界的各种干扰。 D. 孟子认为理义悦心就如美食符合口味，程子指出孟子观点的优点与不足，并进一步指出只有切实体察，才算是有所得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。 （2）但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。 14. 《大学》《孟子》都以食、视、听说理，所说明的道理有何不同？请结合材料内容简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 生长西都逢化日①，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室②，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注】①化日：太平盛世。②二室：嵩山的太室峰、少室峰。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以都城太平盛世为背景，暗含词人对时代的感怀，烘托出轻松闲适的氛围。 B. “行歌”句写词人一路行歌，连岁月流逝都未曾留意，勾勒出词人悠然自得的状态。 C. “乘风”两句中以“游”和“弄”两个动词，生动展现词人遍历山水的自在与洒脱。 D. “碧潭”句营造了空灵澄澈的意境，象征词人达到了天人合一的境界，不受世俗约束。 16. 有人认为词作下阕是“以神仙之境衬闲适之乐”，也有人认为是“以自嘲之语藏自适之心”。请结合诗句谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中用“________________，________________”两句形象地描写了秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）某民宿推广“诗意栖居”项目，在宣传文案中引用王维《山居秋暝》中的“________________，________________”两句，展现山间阵雨初歇、秋意微凉的静谧暮色。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样才能使文章“好”呢？我认为，一篇文章，如果具备“诚实”与“精密”这两点，大概是可以称为“好”文章的了；如果不具有，那便是“不好”。 在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，就是文字须与写作者的思想、性情、环境等一致。杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好”的，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。当前，有些青年写下“人生没有意义”“空虚包围着我的全身”这些句子，未尝不自以为直抒胸臆，但进一步问：什么是“人生”？什么是“没有意义”？什么是“空虚”？不免踌躇疑虑、难以作答，然而他们已经那么写下来了，虽然算得上“通”，（ 甲 ），所以难免“不好”。 同样是“通”的文章，还有精密和粗疏的分别。作一篇游记，如果把所到的各地列举了，所见的风俗人情也记上了，用词造句又没毛病，不能不说这是一篇“通”的游记，但“好”与否尚未能断定，因为它或许粗疏。文字里要有由写作者深入发现、真切感受到的意思情感，并且在写作时又能呈现它们的本真，这才算得上“精密”，这样的文章才是“好”文章。有些人写春景， 。柳宗元《小石潭记》“日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”几句，是他细观潭中的鱼，捕捉了它们动定的情态，然后精密地表达出来的。大家都称赞这几句是“好”文字。何以“好”呢？因为能传潭鱼的神。而所以能传神，就在于“精密”。 “诚实”地抒发自己，是日常生活中的修养所需，不只限于作文；“精密”地表出情意，是长期生活的积累所得，也不是临作文时“抱佛脚”能做到的。可见，优秀文章的“诚实”“精美”也必然（ 乙 ），这是确定无疑的。 18. 材料认为，杜甫的感慨悲凉的诗和陶渊明的闲适自足的诗都是“好”诗。请任选其中一位诗人，写出能体现其上述特点的两句诗句，并分析其“好”在哪里。 19. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 依次填入材料第三段横线处的语句，下列排序最恰当的一组是（ ） ①若想写成“好”的文章 ②总是说“桃红柳绿，水碧山青” ③但粗疏平常 ④这样写固然不错 ⑤必须走向“精密”的路 A. ②④③①⑤ B. ②③④①⑤ C. ②④⑤①③ D. ②③④⑤① 21. 材料最后一段加点的“抱佛脚”一词用得精妙，请分析其表达效果。 22. 以下是一位学生以“认识自我”为主题写的作文片段，请结合材料的观点，提出修改建议。 有多少繁花满枝，就有多少秋叶凋零。流眄当今，多少人乐于浮华，凡事追求完美，就像作家写书，追求天衣无缝的情节与构思，最终却落得内容枯燥、饱满但平庸的结果。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”吾等青衿之辈，需谨记认识自我，切忌困囿一方，作茧自缚。待到云开见月明，愿君能乘风破浪，扶摇直上九万里。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 长征途中，面临着无数次选择，每一次选择都意味着未知和风险，但正是这些选择，让红军最终走向胜利。 今天的年轻人同样面临着人生的“长征”，面临种种选择：是选择“铁饭碗”，还是下海创业？是留在大城市打拼，还是返乡就业？我们该如何抉择？又会演绎怎样的征程？ 读了以上材料，你有什么思考？请联系现实生活，写一篇文章，体现你对“新时代青年的职业选择”的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $