精品解析：江苏如皋中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

江苏省如皋中学2025-2026学年度第二学期综合练习（三） 高二语文 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热力学第一定律是物质能量转换的守恒定律，然而，服从热力学第一定律的过程并不一定发生。例如，当一个高温物体与一个低温物体接触，热量总是从高温物体传递给低温物体，反之则不可能发生；又例如，滴入水中的墨水会自动散开，但反之被染色后的水不能自动凝聚为墨水滴。对于此类现象，克劳修斯在前人经验的基础上提出了熵的概念，用来描述系统的混乱程度。他指出，在孤立系统中，系统的熵只能增加或保持不变而不能减少，即“熵增原理”，这也是热力学第二定律的又一种表述形式。 在研究生物体的生命机能的时候，应注意到生物体、社会系统都是开放的系统，与外界有熵的交换。人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，人体通过能量的摄入不断从外界吸入低熵物质，通过机体内部的生理活动把高熵的物质排出体外，总的结果相当于从外界吸入了“负熵”，而“负熵”的输入基本抵消由于生物体内部机能自发增加的那部分熵，使得系统的基本状态维持大致不变，即基本保持系统的相对稳定。 虽然尽可能地引入负熵可以维持人体机能的相对稳定，但是人体从胚胎到生长、衰老、死亡，始终是一个熵增的过程，增加的熵总是大于植入的“负熵”，这是自然界的必然规律。 （选自刘恒异、冯杰《浅谈热力学熵与现代科学》，有删改） 材料二： 热力学第一定律说明能量只能从一种形式转变到另一种形式，是守恒的、不灭的；热力学第二定律则进一步说明，能量的转化只能是不可逆转地向一个方向转化，即从有效的状态到无效的状态，从可利用的到不可利用的。熵，就是指这种不能再被有效利用、不能再被转化的能量的总和。将熵的概念引入系统科学，熵指的是系统中无序的混乱的程度，熵增就是系统的紊乱程度增加的过程。 将熵的思想引入管理科学中，得到管理熵。管理熵理论指出，任何一种管理的组织、制度、政策方法和文化，在一个相对封闭的组织系统运动中，总是呈现出有效能量逐渐减少，无效能量不断增加的趋势，而且这是一个不可逆的过程。这也就是组织结构中管理效率递减规律。组织文化管理作为一种管理方式，也符合熵定律，即组织文化的效率递减规律。 组织为了抑制内部的熵增，必须不断从外界引入负熵，这样才能使组织自身适应外部环境的变化，由无序趋于有序。在负熵输入低于熵增时，组织趋于无序化；当负熵输入不断增加，组织趋于有序化。 （选自马君、尹志欣《论中国传统文化对晋商兴衰的影响—基于管理熵和管理耗散结构的视角》，有删改） 材料三： 熵，代表一种无序程度，熵增表示熵不断地增加，而熵增定律则是一个物理学定律，它意味着一切都在从秩序走向混乱。熵增定律被认为是很负面的定律，因为熵增定律指出，在孤立系统中，如果没有外力做功，那么整个系统就会退化为死气沉沉、毫无生气的一团物质。哪怕是太阳、星系甚至整个宇宙都不例外。 比如一间房间杂乱无章，此时，房间里充满了熵。如果要收拾房间，使它变得井然有序，那么你就需要耗费能量做功；你的能量可能来自你吃了富含蛋白质的肉，肉的蛋白质能量来自动物进食的谷物饲料，谷物饲料的能量来自太阳，太阳的能量则来自其自身的核反应。因此，要做到熵减，把无序变成有序就需要消耗能量；只有不断有系统外的“外力做功”，不断地降维输入能量，那么结局才会大为不同！这就是对于熵增定律的一种认知。 除了物理世界，相信你一定听说过亚马逊，你甚至还知道亚马逊的创始人贝索斯，他说：“我们要反抗熵。”因此亚马逊经过长期做功，实现了现在的指数级增长。还有华为的任正非，他更是把“反熵增”践行到了他的组织建设中，任正非说：“我们要不断激活我们的队伍，防止‘熵死’。”清华大学科学史系主任吴国盛甚至说：“如果物理学只留一条定律，我会留熵增定律。”可见，理解熵增定律对一个组织来讲是多么重要。 但看到这里，你可能会有一个疑问，熵增定律是科学，并且可能对企业很重要，但熵增定律跟我个人有什么关系呢？是的，这也是我重点要说的：个人如果能理解熵增定律，如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则，那么就有机会从原有的人生系统里跳出来，获取系统之外的能量。克服熵增做功，实现个人成长的飞跃。我把这个过程称为“有策略地变成更好的自己”。 （节选自何圣君、王怡《熵增定律》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，这使得人体系统得以相对稳定。 B. 引入负熵能维持人体机能的相对稳定，这说明人类能通过引入负熵保持机能的永久活力。 C. 无论企业还是个人，要抑制内部熵增，保持自身活力，都必须持续从外部获取能量或做功。 D. 熵增定律对个人的成长十分重要，理解了熵增，可以让我们从原有的人生系统里跳出来。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在理论上是同源的且都强调引入负熵的必要性，但论述侧重点有所不同。 B. 管理熵告诉我们，当我们主动输入负熵，以负熵来对抗熵增时，组织就可以趋于有序化。 C. 诺基亚以原有的“硬件为王”对抗新时代的“软件生态”可从反面来论证材料二的观点。 D. 材料三用很多具体的例子来帮助我们理解熵增，这或许与它的文体特征和写作目的有关。 3. 根据上述材料内容，在下面文段的画横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 熵增定律认为，______，如果没有外力干预，万物终将从有序走向无序，从结构走向混沌，有效能量逐渐转化为无效能量，最终归于寂灭的热寂。为了对抗熵增，一些优秀的企业家，如任正非、贝索斯，他们______，如引入竞争机制、进行技术迭代，为死气沉沉的组织注入了活力。这告诉我们，虽然熵增是不可逆的自然规律，但我们可以通过努力，______。自律虽然痛苦，却能带来长久的自由；放弃虽然轻松，却只会加速人生的混乱。 4. 材料一和材料二在提及“熵”这一概念时，写法上同中有异。请结合文本内容，简要分析。 5. 请结合材料中的相关理论，分析《五代史伶官传序》中后唐王朝兴衰的原因，并提炼启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁 周海亮 红色的铁伏在砧上，任一把大钳夹持，任两把铁锤反复锻打。老铁匠的小锤轻敲上去，如蜻蜓点水，小铁匠的大锤紧跟上来，似巨雷轰顶。柔软的铁像面团般变着形状，灼烫的火星在大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。几点火光飞溅老铁匠腰间的牛皮围裙，又在霎时熄灭。围裙就像黄褐色的天幕，黑色的星光点点。 （1）炉火熊熊，红和蓝的火焰缠绕交织。小铁匠气喘吁吁，挥锤的胳膊渐渐变得沉重，表情也开始痛苦。老铁匠看看他，停下手里的小锤。歇一歇喝口水，他说，你好像心不在焉。 小铁匠没有搭话。 因为这把刀？老铁匠问他。 小铁匠只好点点头。他用一条黑色的毛巾擦着彤红的脸膛，村里人都说你是汉奸。 还说你是小汉奸？老铁匠面无表情。 那是肯定，小铁匠瞪着老铁匠，干脆我们逃了吧！夜里咱们爷俩…… 你觉得能逃出去吗？老铁匠仍然面无表情。 那也不打了！小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎样呢？大不了是一死。 不打？老铁匠苦笑，不打铁，我们还是铁匠吗？他站起身，从熊熊炉火中钳出再一次变得柔软的铁，用力按到砧上。儿啊，开锤！ 军刀在两个月以后打造完毕。青蓝的刀锋，弧形的刀柄，雕了简洁图案的刀鞘。刀似乎可以斩断目光和阳光，那是一把令人胆寒的好刀。小野小队长按时过来取刀，身边跟着四个持枪的日本兵。他盯着刀，嘴角不停抖动。他问老铁匠，全是铁的？老铁匠说，当然。小野再问，如何？老铁匠说，可试。小野就抽出腰间的军刀，哇哇怪叫着冲上来，一道寒光自上而下，直逼老铁匠。老铁匠微微一笑，手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。 小野向老铁匠翘起拇指，好快的刀！又摆摆手，示意身边的日本兵接过刀。想不到老铁匠却退后一步，说，刀暂时不能拿走。 不能拿走？小野愣住。 不能拿走。老铁匠说，刀柄上还没有刻字。 刻字？ 这是规矩。老铁匠说，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完毕，刀才算有了主人。如果你信得过我，后天过来取刀。 小野想想，再看看老铁匠，再想想，再看看老铁匠，然后点点头。他在一张纸片上写下自己的名字，递给老铁匠。要刻得和这个一模一样，小野说，能办到吧？ （2）老铁匠笑笑，没问题。 别耍花样啊！ 放心！ 后天我来取刀！ 请！ 可是第二天老铁匠就不见了，连同那把削铁如泥的军刀。小野暴跳如雷，他把全村人驱赶到一起，逼他们说出老铁匠的下落。当然没有人说。也许连他们也不知道。也许连小铁匠也不知道。——日本人早在村子通往外界的唯一路口设下重重关卡，老铁匠的突然失踪，让他们百思不得其解。 愤怒的小野几次想毙掉小铁匠，可是他终未下手。他们正在村后山上修筑工事，这个时候他们需要一位强壮的铁匠。 一个月后的一个夜里，山上的壮丁们突然组织了一次暴动。他们用石块打死四个看守，然后四散而逃。尽管日本人的机关枪哒哒扫个不停，可是最终，还是有三十多人逃了出去。 小铁匠在突围中中弹身亡。据说他是这次暴动的组织者。据说他在临死前只说了一句话。他说，爹告诉我，能屈能伸才是铁。 再后来，日本人就投降了。 多年后他们那栋老房子突然倒塌。在一个雨夜，伴着一道划破天空的闪电。人们在听到一声闷响后爬起来看，就惊呆了。 那房子，只剩下一面伫立的墙。 那面墙里，镶着一位伫立的老人。只剩白色骨架的老人。 风雨中，白色骨架岿然不动，似乎他的每一块骨头，都闪烁出红和蓝光泽。 红色像铁锈或者红的炉火。蓝色像刀锋或者蓝的炉火。 白色骨架的手里，紧握着一把刀。军刀。 ……刀柄上清晰地刻着三个字：中国铁。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过老铁匠与小铁匠的对话，展现了战争中普通百姓的内心挣扎与民族气节。 B. 老铁匠为日军打刀，却在刀柄上刻下“中国铁”三字，体现了他表面顺从、内心抗争的智慧。 C. 小铁匠最终组织暴动并牺牲，说明他从最初的矛盾走向了坚定，完成了精神成长。 D. 小说结尾老铁匠的骨架镶在墙中，手中紧握军刀，是一种夸张的浪漫主义写法，缺乏真实感。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 画线句子（1）中，“红”隐喻中华民族抗争的坚定，“蓝”隐喻日本入侵的残暴。 B. 文中老铁匠的三次笑，展现了他由束手无策到胸有成竹的心理变化。 C. 画线句子（2）这段对话，多用短句，干脆利落，凸显了当时形势的剑拔弩张。 D. 刀是小说的线索，贯穿全文，象征着力量与暴力，也推动了情节的发展。 8. 学校影视社团想要围绕“铁”的意象为文本拍摄视频短片，请你补充完成以下拍摄脚本。 镜头 画面内容 音乐旋律 画外音 镜头一 ①__________ 沉重有力 铁在火中锤炼，人在苦难中成长。 镜头二 ②__________ 紧张激烈 一刀斩断的是敌人的兵器，挺立着的是民族的脊梁。 镜头三 风雨中，老屋倒塌，露出镶在墙中的白色骨架，手中紧握军刀 ③__________ ④__________ 9. 周海亮的《铁》与孙犁的《荷花淀》均以抗日战争为背景，但两者在“战争书写”的方式上，前者是“悲壮化书写”，后者是“诗意化书写”。请结合两文，任选三个角度来比较这两种表现战争方式的不同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二 昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。 （节选自归有光《祭外姑文》） 材料三 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。 （节选自《明史・归有光传》） 材料四 有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。 （节选自《明儒学案・归有光传》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。 B. 材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。 C. 材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。 D. 材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。 B. 归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。 C. 归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。 D. 归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。” 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。 14. 结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一位深造归来的画家在个人画展前言中，引用《归去来兮辞》里“_______”一句表明对旧有理念的放弃与对现有主张的肯定，又用“_______”表明自己顺应自然、安于天命的人生态度。 （2）辛弃疾《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“________”；而北望故都，又“________”，视线常被遮断。 （3）周邦彦《苏幕遮》（燎沉香）一词中，被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 “羡余”一词本指封建时代地方官吏向人民勒索来定期送给皇帝的各种附加税。对一门语言来讲，“羡余”则是语义发生了重复、语形相对语义有多余的成分但不构成赘余的情况。“羡余”这一术语最早由朱德熙先生提出，赵元任先生在《中国话的文法》（1968）中关于“羡余”的论述（原文为redundancy）被田砥翻译成“羡余”，从此便广为人知。 羡余与赘余相似，都有语义重复成分，但前者可以接受，后者则不能，这是为什么呢？羡余与赘余又如何区分呢？ 吕叔湘、朱德熙两位先生在《语法修辞讲话》（1952）中指出，有些话虽然在用严格的逻辑分析时并不严谨，但因其使用广泛，而听者与说者都能理解，且语句并无歧义，那么就不得不承认它是正确的。诸如“彻底根治”“亲眼目睹”“凯旋归来”“免费赠送”等，都是人们的习惯语，就为可接受的羡余，这是其一。此外，赵元任先生在《汉语结构各层次间形态与意义的脱节现象》（1981）一文中提到，使用中出现的羡余现象，其接受程度是与所重复的成分意义的活力强弱或衰退程度直接挂钩的。成分意义活力越弱或越是衰退，（ 甲 ）。以“凯旋归来”为例，“旋”与“归来”义发生了重复，但因现代汉语中“旋”多为“转动”而非“归来”义，所以“凯旋归来”较能被接受。 若不能确定是否为习惯语，还可去掉重复成分，比较前后的语言表达效果。①如果对语言的表达效果有影响，②比如降低了原来句子的语义，③或使得句子不符合表达的习惯以至于觉得别扭，④那么便可认为是羡余，⑤反之则为赘余。赘余现象中，去掉了重复成分之后反而更为顺畅，比如“值得可敬”“随便苟同”“您的令爱”分别去掉“值得”“随便”“您的”，对比之下，（ 乙 ）。 虽然逻辑是语言构成的重要要素，但却并非唯一，因为语言的规则是约订俗成的。人们生活中的实际使用情况，也是需要考虑的一个围度。“羡余”这一语言现象的确看似缺乏逻辑，但这些表述被人们广范使用和默许，因而便具有了“合法性”。 18. 下面几篇文章的标题与划线标题“语法修辞讲话”结构一致的是（ ） A. 我与地坛 B. 改造我们的学习 C. 修辞立其诚 D. 为了忘却的记念 19. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 根据文章内容，你认为“提出质疑”这一表达方式是赘余还是羡余？为什么？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “性价比”原为经济学术语，衡量的是性能与价格之比。如今，这一概念已超越商业领域，成为人们衡量人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值的重要尺度。当“性价比”从专业工具泛化为普遍思维，我们该如何看待这种概念的迁移与泛化？ 请你结合现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章，谈谈你的认识与思考。 要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省如皋中学2025-2026学年度第二学期综合练习（三） 高二语文 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热力学第一定律是物质能量转换的守恒定律，然而，服从热力学第一定律的过程并不一定发生。例如，当一个高温物体与一个低温物体接触，热量总是从高温物体传递给低温物体，反之则不可能发生；又例如，滴入水中的墨水会自动散开，但反之被染色后的水不能自动凝聚为墨水滴。对于此类现象，克劳修斯在前人经验的基础上提出了熵的概念，用来描述系统的混乱程度。他指出，在孤立系统中，系统的熵只能增加或保持不变而不能减少，即“熵增原理”，这也是热力学第二定律的又一种表述形式。 在研究生物体的生命机能的时候，应注意到生物体、社会系统都是开放的系统，与外界有熵的交换。人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，人体通过能量的摄入不断从外界吸入低熵物质，通过机体内部的生理活动把高熵的物质排出体外，总的结果相当于从外界吸入了“负熵”，而“负熵”的输入基本抵消由于生物体内部机能自发增加的那部分熵，使得系统的基本状态维持大致不变，即基本保持系统的相对稳定。 虽然尽可能地引入负熵可以维持人体机能的相对稳定，但是人体从胚胎到生长、衰老、死亡，始终是一个熵增的过程，增加的熵总是大于植入的“负熵”，这是自然界的必然规律。 （选自刘恒异、冯杰《浅谈热力学熵与现代科学》，有删改） 材料二： 热力学第一定律说明能量只能从一种形式转变到另一种形式，是守恒的、不灭的；热力学第二定律则进一步说明，能量的转化只能是不可逆转地向一个方向转化，即从有效的状态到无效的状态，从可利用的到不可利用的。熵，就是指这种不能再被有效利用、不能再被转化的能量的总和。将熵的概念引入系统科学，熵指的是系统中无序的混乱的程度，熵增就是系统的紊乱程度增加的过程。 将熵的思想引入管理科学中，得到管理熵。管理熵理论指出，任何一种管理的组织、制度、政策方法和文化，在一个相对封闭的组织系统运动中，总是呈现出有效能量逐渐减少，无效能量不断增加的趋势，而且这是一个不可逆的过程。这也就是组织结构中管理效率递减规律。组织文化管理作为一种管理方式，也符合熵定律，即组织文化的效率递减规律。 组织为了抑制内部的熵增，必须不断从外界引入负熵，这样才能使组织自身适应外部环境的变化，由无序趋于有序。在负熵输入低于熵增时，组织趋于无序化；当负熵输入不断增加，组织趋于有序化。 （选自马君、尹志欣《论中国传统文化对晋商兴衰的影响—基于管理熵和管理耗散结构的视角》，有删改） 材料三： 熵，代表一种无序程度，熵增表示熵不断地增加，而熵增定律则是一个物理学定律，它意味着一切都在从秩序走向混乱。熵增定律被认为是很负面的定律，因为熵增定律指出，在孤立系统中，如果没有外力做功，那么整个系统就会退化为死气沉沉、毫无生气的一团物质。哪怕是太阳、星系甚至整个宇宙都不例外。 比如一间房间杂乱无章，此时，房间里充满了熵。如果要收拾房间，使它变得井然有序，那么你就需要耗费能量做功；你的能量可能来自你吃了富含蛋白质的肉，肉的蛋白质能量来自动物进食的谷物饲料，谷物饲料的能量来自太阳，太阳的能量则来自其自身的核反应。因此，要做到熵减，把无序变成有序就需要消耗能量；只有不断有系统外的“外力做功”，不断地降维输入能量，那么结局才会大为不同！这就是对于熵增定律的一种认知。 除了物理世界，相信你一定听说过亚马逊，你甚至还知道亚马逊的创始人贝索斯，他说：“我们要反抗熵。”因此亚马逊经过长期做功，实现了现在的指数级增长。还有华为的任正非，他更是把“反熵增”践行到了他的组织建设中，任正非说：“我们要不断激活我们的队伍，防止‘熵死’。”清华大学科学史系主任吴国盛甚至说：“如果物理学只留一条定律，我会留熵增定律。”可见，理解熵增定律对一个组织来讲是多么重要。 但看到这里，你可能会有一个疑问，熵增定律是科学，并且可能对企业很重要，但熵增定律跟我个人有什么关系呢？是的，这也是我重点要说的：个人如果能理解熵增定律，如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则，那么就有机会从原有的人生系统里跳出来，获取系统之外的能量。克服熵增做功，实现个人成长的飞跃。我把这个过程称为“有策略地变成更好的自己”。 （节选自何圣君、王怡《熵增定律》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，这使得人体系统得以相对稳定。 B. 引入负熵能维持人体机能的相对稳定，这说明人类能通过引入负熵保持机能的永久活力。 C. 无论企业还是个人，要抑制内部熵增，保持自身活力，都必须持续从外部获取能量或做功。 D. 熵增定律对个人的成长十分重要，理解了熵增，可以让我们从原有的人生系统里跳出来。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在理论上是同源的且都强调引入负熵的必要性，但论述侧重点有所不同。 B. 管理熵告诉我们，当我们主动输入负熵，以负熵来对抗熵增时，组织就可以趋于有序化。 C. 诺基亚以原有的“硬件为王”对抗新时代的“软件生态”可从反面来论证材料二的观点。 D. 材料三用很多具体的例子来帮助我们理解熵增，这或许与它的文体特征和写作目的有关。 3. 根据上述材料内容，在下面文段的画横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 熵增定律认为，______，如果没有外力干预，万物终将从有序走向无序，从结构走向混沌，有效能量逐渐转化为无效能量，最终归于寂灭的热寂。为了对抗熵增，一些优秀的企业家，如任正非、贝索斯，他们______，如引入竞争机制、进行技术迭代，为死气沉沉的组织注入了活力。这告诉我们，虽然熵增是不可逆的自然规律，但我们可以通过努力，______。自律虽然痛苦，却能带来长久的自由；放弃虽然轻松，却只会加速人生的混乱。 4. 材料一和材料二在提及“熵”这一概念时，写法上同中有异。请结合文本内容，简要分析。 5. 请结合材料中的相关理论，分析《五代史伶官传序》中后唐王朝兴衰的原因，并提炼启示。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 在一个孤立系统里 ②. 不断从外界引入负熵（或“持续从外部获取能量”或“不断做功”） ③. 使自身由无序趋于有序（或“保持系统的相对稳定”） 4. ①同：两则材料都提及/介绍了热力学第一定律和第二定律，两则材料都将熵描述为系统的混乱程度。 ②异：材料一先列举热量传递、墨水扩散等日常现象，从具体实例中归纳引出熵的概念；材料二则直接运用理论性语言，对熵的含义进行抽象阐释。 5. ①兴盛的原因：庄宗继承晋王之位时，处于“忧劳”的奋斗阶段，持续输入负熵。他秉承父志，以外仇为负熵，长期做功，最终成功灭敌。 ②衰败的原因：灭敌后，庄宗逐渐进入相对封闭的系统，任由熵增积累（无外力做功）。他宠爱伶人、好逸恶劳，疏远忠臣，导致政治腐败，国家走向无序混乱，最终身死人手。 ③启示：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。任何组织与个人都应长期做功，持续、主动做熵减，才能保持自身的活力，避免熵死。 【解析】 【导语】这组围绕“熵与熵增定律”的非连续性文本，从物理本源的基础概念出发，逐步拓展到生命有机体、组织管理、个人成长领域，脉络清晰，跨领域联结自然。它将抽象物理概念转化为可落地的思维工具，兼具学术严谨性与现实启发性，能引导读者重新审视个体与组织的发展规律。 【1题详解】 A.“人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，这使得……”错，根据原文“‘负熵’的输入基本抵消由于生物体内部机能自发增加的那部分熵，使得系统的基本状态维持大致不变”可知，人体稳定的核心原因是负熵输入抵消内部熵增，并非单纯依靠物质交换。 B.“这说明人类能通过引入负熵保持机能的永久活力”错，根据原文“虽然尽可能地引入负熵可以维持人体机能的相对稳定，但是人体……始终是一个熵增的过程，增加的熵总是大于植入的‘负熵’”可知，引入负熵只能短暂维持稳定，人必然经历衰老、死亡，无法实现永久活力。选项夸大负熵作用，违背原文客观规律表述。 D.“理解了熵增，可以让我们从原有的人生系统里跳出来”错，根据原文“个人如果能理解熵增定律，如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则，那么就有机会从原有的人生系统里跳出来，获取系统之外的能量”可知，原文说的是“如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则，那么就有机会从原有的人生系统里跳出来”，将或然性绝对化，片面夸大理解定律的作用，表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“当我们主动输入负熵，以负熵来对抗熵增时，组织就可以趋于有序化”错，根据材料二“在负熵输入低于熵增时，组织趋于无序化；当负熵输入不断增加，组织趋于有序化”可知，并非只要输入负熵，组织就能一定走向有序，只有负熵输入持续增加、大于内部熵增时，组织才会趋于有序，该项表述绝对化，与原文不符。 故选B。 【3题详解】 ①根据材料一“在孤立系统中，系统的熵只能增加或保持不变而不能减少”和材料三“在孤立系统中，如果没有外力做功……”可知，熵增定律的前提是孤立系统，结合后文“没有外力干预”，此处填该限定条件“在一个孤立系统里”。 ②材料二提到“组织为了抑制内部的熵增，必须不断从外界引入负熵”，材料三提及反抗熵增需要外力做功、输入外部能量。企业家治理企业、激活组织，本质就是对抗内部熵增，做法正是持续引入负熵，所以应填“不断从外界引入负熵”，或“持续从外部获取能量”，或“不断做功”。 ③材料二中“引入负熵……由无序趋于有序”，材料三指出消耗能量、外力做功，可将无序变为有序。前文强调对抗熵增、主动努力，与后文自律克制形成呼应，最终目的就是打破混乱，实现自身有序发展，所以可填“使自身由无序趋于有序”，或“保持系统的相对稳定”。 【4题详解】 本题需围绕 写法同中有异，分相同、不同两层梳理分析。 首先把握共性，通读两则材料，二者均以热力学两大定律为铺垫引出熵的概念，且都界定熵为系统无序的程度，核心定义一致。 再辨析写法差异，材料一采用由浅入深的方式，先列举热量传递、墨水扩散等生活实例，以具体现象引出问题，再顺势阐释熵的内涵与原理，通俗易懂。材料二则摒弃事例铺垫，开篇直接对比两大定律，以抽象理论术语直接界定熵、熵增的概念，理论性更强，随后延伸至管理熵相关论述，逻辑严谨，偏理性阐释。 【5题详解】 本题要求结合文本熵增、负熵等理论，分析历史事例并提炼启示。 首先紧扣材料核心原理：封闭系统会自发熵增、走向混乱；持续引入负熵、外力做功，方能维持有序稳定。 其次对接文本事例，分析后唐兴盛：庄宗忧劳兴国，心怀使命，勤勉进取，不断主动做功、输入负熵，抑制内部熵增，使国家治理有序强盛。 再分析王朝衰败：天下平定后，庄宗陷入安逸封闭状态，停止主动作为，不再引入负熵，任由享乐乱政等熵增问题蔓延，朝政趋于无序崩塌。 最后结合熵定律规律，关联文中反熵增、持续做功的观点，提炼出忧劳奋进、抵制安逸、主动熵减的现实启示，完成理论与文本史实的结合论证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁 周海亮 红色的铁伏在砧上，任一把大钳夹持，任两把铁锤反复锻打。老铁匠的小锤轻敲上去，如蜻蜓点水，小铁匠的大锤紧跟上来，似巨雷轰顶。柔软的铁像面团般变着形状，灼烫的火星在大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。几点火光飞溅老铁匠腰间的牛皮围裙，又在霎时熄灭。围裙就像黄褐色的天幕，黑色的星光点点。 （1）炉火熊熊，红和蓝的火焰缠绕交织。小铁匠气喘吁吁，挥锤的胳膊渐渐变得沉重，表情也开始痛苦。老铁匠看看他，停下手里的小锤。歇一歇喝口水，他说，你好像心不在焉。 小铁匠没有搭话。 因为这把刀？老铁匠问他。 小铁匠只好点点头。他用一条黑色的毛巾擦着彤红的脸膛，村里人都说你是汉奸。 还说你是小汉奸？老铁匠面无表情。 那是肯定，小铁匠瞪着老铁匠，干脆我们逃了吧！夜里咱们爷俩…… 你觉得能逃出去吗？老铁匠仍然面无表情。 那也不打了！小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎样呢？大不了是一死。 不打？老铁匠苦笑，不打铁，我们还是铁匠吗？他站起身，从熊熊炉火中钳出再一次变得柔软的铁，用力按到砧上。儿啊，开锤！ 军刀在两个月以后打造完毕。青蓝的刀锋，弧形的刀柄，雕了简洁图案的刀鞘。刀似乎可以斩断目光和阳光，那是一把令人胆寒的好刀。小野小队长按时过来取刀，身边跟着四个持枪的日本兵。他盯着刀，嘴角不停抖动。他问老铁匠，全是铁的？老铁匠说，当然。小野再问，如何？老铁匠说，可试。小野就抽出腰间的军刀，哇哇怪叫着冲上来，一道寒光自上而下，直逼老铁匠。老铁匠微微一笑，手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。 小野向老铁匠翘起拇指，好快的刀！又摆摆手，示意身边的日本兵接过刀。想不到老铁匠却退后一步，说，刀暂时不能拿走。 不能拿走？小野愣住。 不能拿走。老铁匠说，刀柄上还没有刻字。 刻字？ 这是规矩。老铁匠说，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完毕，刀才算有了主人。如果你信得过我，后天过来取刀。 小野想想，再看看老铁匠，再想想，再看看老铁匠，然后点点头。他在一张纸片上写下自己的名字，递给老铁匠。要刻得和这个一模一样，小野说，能办到吧？ （2）老铁匠笑笑，没问题。 别耍花样啊！ 放心！ 后天我来取刀！ 请！ 可是第二天老铁匠就不见了，连同那把削铁如泥的军刀。小野暴跳如雷，他把全村人驱赶到一起，逼他们说出老铁匠的下落。当然没有人说。也许连他们也不知道。也许连小铁匠也不知道。——日本人早在村子通往外界的唯一路口设下重重关卡，老铁匠的突然失踪，让他们百思不得其解。 愤怒的小野几次想毙掉小铁匠，可是他终未下手。他们正在村后山上修筑工事，这个时候他们需要一位强壮的铁匠。 一个月后的一个夜里，山上的壮丁们突然组织了一次暴动。他们用石块打死四个看守，然后四散而逃。尽管日本人的机关枪哒哒扫个不停，可是最终，还是有三十多人逃了出去。 小铁匠在突围中中弹身亡。据说他是这次暴动的组织者。据说他在临死前只说了一句话。他说，爹告诉我，能屈能伸才是铁。 再后来，日本人就投降了。 多年后他们那栋老房子突然倒塌。在一个雨夜，伴着一道划破天空的闪电。人们在听到一声闷响后爬起来看，就惊呆了。 那房子，只剩下一面伫立的墙。 那面墙里，镶着一位伫立的老人。只剩白色骨架的老人。 风雨中，白色骨架岿然不动，似乎他的每一块骨头，都闪烁出红和蓝光泽。 红色像铁锈或者红的炉火。蓝色像刀锋或者蓝的炉火。 白色骨架的手里，紧握着一把刀。军刀。 ……刀柄上清晰地刻着三个字：中国铁。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过老铁匠与小铁匠的对话，展现了战争中普通百姓的内心挣扎与民族气节。 B. 老铁匠为日军打刀，却在刀柄上刻下“中国铁”三字，体现了他表面顺从、内心抗争的智慧。 C. 小铁匠最终组织暴动并牺牲，说明他从最初的矛盾走向了坚定，完成了精神成长。 D. 小说结尾老铁匠的骨架镶在墙中，手中紧握军刀，是一种夸张的浪漫主义写法，缺乏真实感。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 画线句子（1）中，“红”隐喻中华民族抗争的坚定，“蓝”隐喻日本入侵的残暴。 B. 文中老铁匠的三次笑，展现了他由束手无策到胸有成竹的心理变化。 C. 画线句子（2）这段对话，多用短句，干脆利落，凸显了当时形势的剑拔弩张。 D. 刀是小说的线索，贯穿全文，象征着力量与暴力，也推动了情节的发展。 8. 学校影视社团想要围绕“铁”的意象为文本拍摄视频短片，请你补充完成以下拍摄脚本。 镜头 画面内容 音乐旋律 画外音 镜头一 ①__________ 沉重有力 铁在火中锤炼，人在苦难中成长。 镜头二 ②__________ 紧张激烈 一刀斩断的是敌人的兵器，挺立着的是民族的脊梁。 镜头三 风雨中，老屋倒塌，露出镶在墙中的白色骨架，手中紧握军刀 ③__________ ④__________ 9. 周海亮的《铁》与孙犁的《荷花淀》均以抗日战争为背景，但两者在“战争书写”的方式上，前者是“悲壮化书写”，后者是“诗意化书写”。请结合两文，任选三个角度来比较这两种表现战争方式的不同。 【答案】6. D 7. C 8. ①老铁匠与小铁匠在炉火前锻打军刀，火星四溅 ②小野试刀、老铁匠微微一笑，刀锋相迎 ③悲壮庄严 ④铁可锈，骨可朽，唯有气节永存 9. ①战争呈现方式上，《荷花淀》多从侧面描写，虚写战争，淡化敌我斗争的残酷；《铁》正面蓄势，实写苦难和矛盾的正面冲突。 ②氛围营造上，《荷花淀》正面描写了白洋淀自然和战斗环境，如诗如画，情感基调清新明快，含蓄蕴藉；《铁》则描写了严酷斗争环境，营造了严肃、低沉、激烈的氛围，情感基调沉郁顿挫，悲壮激昂。 ③人物塑造上，《荷花淀》重点写水生嫂等一众妇女对丈夫参与抗日战斗从担心、牵挂到支持和学习战斗、协助作战的成长，体现的是人情美、人性美；《铁》则重点写铁匠父子俩面对敌人为保民族气节沉着应对，流血牺牲，表现的是风骨美、气节美。 ④结尾处理上，《荷花淀》写战斗胜利、妇女成长开放乐观，充满希望；《铁》以父子俩悲壮牺牲收尾，封闭悲壮，灵魂升华。 【解析】 【导语】周海亮的《铁》以抗日战争为背景，围绕铁匠打军刀的故事展开，以“铁”为核心意象，意蕴厚重深刻。小说不铺写宏大战争场面，只聚焦乡间铁匠铺的小人物，将锻铁过程与民族精神的淬炼同构，把“铁”升华为中华民族宁折不屈的风骨象征。结尾奇崛悲壮，方寸故事里迸发出撼动人心的力量，尽显普通百姓骨子里的民族气节。 【6题详解】 D.“缺乏真实感”错误。小说结尾虽然具有强烈的象征意义和视觉冲击力，但并非“缺乏真实感”，而是通过夸张和象征手法强化主题，体现了现实主义与象征主义的结合，具有深刻的思想内涵和艺术感染力。 故选D。 【7题详解】 A.“‘红’隐喻中华民族抗争的坚定，‘蓝’隐喻日本入侵的残暴”错误。“红和蓝”只是对打铁炉火本身颜色的客观描写，选项过度解读。 B.“束手无策”错误。老铁匠的三次笑分别是：小铁匠提出逃跑时的苦笑、小野试刀进攻时的微微一笑、答应给小野刻字时的笑笑，老铁匠从一开始就做好了抗争的准备，心理始终沉稳有谋划，并非“从束手无策到胸有成竹”的变化过程。 D.“象征着……暴力”错误。刀在文中象征的是中国人宁死不屈的民族气节与铮铮铁骨，并非象征“暴力”。 故选C。 【8题详解】 本题要求补充拍摄脚本，三组镜头分别对应“锻造——抗争——牺牲”三个主题层次，音乐与画外音需与画面情感基调一致，突出“铁”的象征意义和人物精神。 镜头一要紧扣“铁在火中锤炼，人在苦难中成长”，从原文选取老铁匠师徒锻铁的相关场景。 镜头二要对应“斩断敌人兵器”的情节，选取老铁匠与小野试刀的场景。 镜头三要结合画面的悲壮感匹配音乐，再依据“铁”的象征意义和人物精神撰写画外音。 【9题详解】 解答此题首先要明确“悲壮化书写”和“诗意化书写”的核心差异，再从文本中选取角度，比如人物形象、场景描写、结构安排、主题呈现等。 首先明确两篇文章的核心差异：《铁》以悲壮化的方式直接凸显战争的残酷与民族气节的重量，《荷花淀》以诗意化的方式淡化战争惨烈，展现普通民众的人性之美。 再分别梳理《铁》和《荷花淀》在所选角度上的具体表现，进行对比。如果选取人物形象角度，就要分析《铁》中人物的悲壮结局和《荷花淀》中人物的诗意成长；如果选取场景角度，就要分析前者的惨烈场景和后者的水乡诗意场景。 分条组织答案，答出三个角度，每个角度遵循“点明角度→分别结合文本分析特点→回扣‘悲壮/诗意’的定性”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二 昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。 （节选自归有光《祭外姑文》） 材料三 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。 （节选自《明史・归有光传》） 材料四 有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。 （节选自《明儒学案・归有光传》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。 B. 材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。 C. 材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。 D. 材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。 B. 归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。 C. 归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。 D. 归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。” 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。 14. 结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。 （2）当时王世贞主导文坛，归有光极力排斥抵制他的文风，将他视为狂妄平庸的大人物。 14. ①真情是为文基础。归有光的“情”真实可感：一是亲情，如对亡妻的思念、对妻子孝俭仁厚的感念；二是民生体恤之情，居官以教化为本，断案体恤民情。这些真情实感是文章的灵魂，让文字具有打动人心的力量。 ②文风让真情落地。他的文风“不事雕饰”，善用日常细节与白描手法：如材料一“凭几学书”“桂影斑驳”的生活场景，材料二妻子临终问时、牵挂母亲的对话，将抽象情感转化为具体画面，让情感表达真切可感，不流于空泛。 ③情文相生互成。真情赋予文章独特的“恻隐之情”，使其在明代文坛独树一帜，获“明文第一”赞誉；而质朴自然、以小见大的文风，让个人情感升华为对亲情、人性的普遍关照，又提升了文章的文学价值。 【解析】 【导语】这组阅读以归有光为核心，兼顾其代表散文、祭文与史传，勾连其生平为人与为文主张，立体呈现了归有光“原本经术、不事雕饰、情深语挚”的散文特质。选篇勾连紧密，既适配文本考查要求，也能让人触摸到归有光文心合一的本色。 【10题详解】 句意：上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。 “大吏令”是主语，“不便”是谓语，故应在B处断开。 省略主语“归有光”，“寝阁不行”是谓语，故应在D处断开。 承前省略主语“归有光”，“直行”是谓语，“己意”是宾语，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确，意思相同，都是指出嫁女子回娘家探望父母。句意：我的妻子回娘家探亲。/勉强支撑身体回娘家探亲。 B.“此处特指礼部官员”错误，“有司”泛指主管官员，此处指主管贡举的官吏，并非特指“礼部官员”。句意：我被官府选为贡生。 C.正确，意思都不同，托付/撰写/劝请/隶属。句意：只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。/九岁就能撰写文章。/举起酒杯，劝客人饮酒。/名字隶属教坊最优秀的一队。 D.正确，意思不同，停靠、抵达/旁边。句意：今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。/排列坐在曲水旁边。 故选B。 【12题详解】 C.“用吴语紧张而高效地来审理案件”错误，原文“刺刺作吴语”是用吴语絮絮劝导，无紧张高效之意。 故选C。 【13题详解】 （1）“既”，已经；“归”，女子出嫁；“书”，写字。 （2）“主盟”，主导；“力”，极力；“目”，视。 【14题详解】 此题考查梳理人物情感与文学创作的关联。先拆分关键词“情”“文”，梳理归有光有哪些情感，如亲情、仁善之情、怀旧之情；梳理归有光的文风特点，如质朴自然、不事雕饰、细节写实；最后分析二者如何互相促进、彼此成就。 材料一中亡妻离世、手植枇杷树、夫妻日常相伴的温馨回忆；材料二中感念岳母孝俭仁厚、临终牵挂亲人的至纯亲情；材料三中为官以教化治民，体恤百姓的仁心。真实细腻的个人亲情与人文情怀，赋予文字真挚感染力。 材料四中“为文，不事雕饰，而自有风味”；材料一中以轩中景色、日常小事写思念；材料二中以临终对话、生活细节写亲情。质朴的白描、以小见大的写作风格，将抽象的思念、悲悯之情，转化为具体生活场景，情感表达更真切动人。 材料四中“文多恻隐之情”，获评“明文第一”。个人细碎的亲情，借助文风升华为人性共情；而真挚情感，让其文风区别于浮夸时文，奠定文坛地位。 【参考译文】 材料一： 项脊轩，是原来的南阁子。屋子只有一丈见方，只能容纳一人居住。这是百年老屋，尘土泥土渗漏，雨水往下滴落，每次挪动桌案，环顾四周没有可以安放的地方。屋子又朝北，得不到阳光，一过中午就昏暗无光。我稍稍修缮修整，使屋顶不再漏雨。在前面开了四扇窗户，在院子四周砌上围墙，用来挡住南边的日光，日光反射映照，屋子才变得明亮通透。又在庭院里错杂栽种兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增添了美好的景致。书架上摆满借来的书籍，我时而俯仰休憩、吟咏歌啸，时而静默端坐，世间万物都有自然声响。庭院台阶前寂静清幽，小鸟常常飞来啄食，人走近也不飞走。每月十五的夜晚，明月映照半面墙壁，桂树影子错落斑驳，清风吹过树影摇动，姿态轻柔美好。 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。我的妻子回娘家探亲，转述几位小妹的话说，听说姐姐家有座阁子，那什么是阁子呢。又过了六年，我的妻子离世，屋子破败也不再修整。再过两年，我长久卧病，内心烦闷无聊，就派人重新修缮南阁子，格局形制和从前稍有不同。但从这以后我常年在外奔波，不常在此居住。庭院里有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手栽种的，如今已经高高挺立，树冠像伞盖一样繁茂。 材料二： 从前我的妻子，能够孝顺我的父母，友爱我的姐妹，由此可知岳母善于教导子女。吃粗茶淡饭，也从不觉得苦涩，由此可知岳母生活节俭。对待婢女仆役，从来没有过严厉刻薄的言语神色，由此可知岳母心地仁厚。癸巳年秋冬时节，岳母突然染上重病，气息微弱，仍旧每日挂念母亲，勉强支撑身体回娘家探亲。病情急剧加重后，又被人搀扶向东赶路。沿途水路二十里，路途艰难几乎难以抵达。十月庚子日，临终的夜晚，岳母询问侍从，得知已是二更时分。听见窗外秋风萧瑟，便感慨天寒风起，担心自己的母亲无法赶来，害怕自己等不到相见。危难垂死之际，母子之间的深情可见一斑。甲午到丙申这三年间，我被官府选为贡生，奔走于两京之间，只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。岳母照料孩子时，常常暗自落泪，此后每次见到孩子都会伤感流泪。如今儿女将近长大成人，岳母却骤然离世。我得知噩耗之时，正旅居松江，相隔百里，连夜赶路奔丧，抵达时岳母已然入棺。实在悲痛。我的妻子在世时，便常常因岳母操劳而心生悲戚，岳母离世，我却无法好好凭吊哀伤。岳母育有五个女儿，如今扶棺痛哭送别，却唯独缺少我妻子一人。今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。哎！如若逝者有灵，母子二人得以相聚，至此已经三年。悲痛万分，敬请享用祭品。 材料三： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能撰写文章，成年后完全通晓《五经》《三史》等典籍，拜同乡魏校为师。嘉靖十九年考中乡试，此后八次参加会试都未能考中。于是迁居嘉定安亭江边，潜心读书、讲授道义，门下学徒常常有数百人，世人称他为震川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被任命为长兴知县。他用古代的教化方式治理地方。每次审理案件，都会让妇女孩童来到公堂前，用吴地方言温和问询，案件审理完毕便遣送众人离开，不留存狱讼文书。上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。上级官吏大多厌恶他，将他调任顺德通判，专门管理马匹政务。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉素来赏识归有光，举荐他担任南京太仆丞，留在京城掌管内阁制敕房，负责修订《世宗实录》，最终在任上去世。 材料四： 归有光作文章，以儒家经术为根本，喜爱《史记》，并深得其中的精神与义理。他写文章，不刻意雕琢修饰，却自有一种韵味风神。他常说：“文章发展到宋、元诸位名家，他们的才力足以追比数千年前的古人，并与之不相上下、比肩而立。”当时王世贞主宰文坛，归有光极力排斥抵制他，把他看作狂妄平庸的大头目。王世贞对此十分不满，可后来也从内心折服于归有光，为他赞叹道：“千年之间才有您这样的人，继承韩愈、欧阳修的道统。我哪里是主张不同，只是时间久了才自觉惭愧不如。”他对归有光的推崇竟到了这种地步。归有光所作的科举应试文章，对经术钻研精深，卓然成为一代大家。晚年在南京做官，地位低微、俸禄微薄，死在任上。他闲居在家时，常常修缮故居，怀念亲旧、追思往事，都表现在诗文之中，所以他的文章多饱含恻隐深情，世人用“明文第一”来称颂他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 【答案】15. B 16. ①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。 【解析】 【导语】这是南宋遗民陈德武的怀古词作，一改柳永写西湖承平绮丽的调子，以乐景衬亡国悲慨，将神话想象融入伤今抒志，沉郁雄健，把亡国之痛、复兴之志尽数寄于西湖形胜之中。 【15题详解】 B.“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。 故选B。 【16题详解】 明确题型：本题为对比赏析题型。柳永《望海潮》赞美杭州繁华富庶，只为歌咏盛世风光；本词写西湖美景，全然反用其意，以乐景写哀情。 分层梳理深层意图： 第一，形成今昔对比。西湖秀丽繁华依旧，南宋王朝却已覆灭，用不变美景反衬国破家亡、物是人非，抒发深沉的亡国之痛。 第二，批判南宋亡国根源。点明西湖奢靡美景消磨英雄壮志，讽刺南宋君臣沉溺享乐、苟安江南、忘却收复中原的家国大志，暗含批判与痛惜。 第三，铺垫后文抒情。极写繁华诱人，才生出“推山移水、改造天地”的奇幻想象，渴望摒弃奢靡、发展农桑、洗刷国耻、告慰岳飞等爱国英烈，寄托复国自强的理想。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一位深造归来的画家在个人画展前言中，引用《归去来兮辞》里“_______”一句表明对旧有理念的放弃与对现有主张的肯定，又用“_______”表明自己顺应自然、安于天命的人生态度。 （2）辛弃疾《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“________”；而北望故都，又“________”，视线常被遮断。 （3）周邦彦《苏幕遮》（燎沉香）一词中，被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是：“________，________。” 【答案】 ①. 觉今是而昨非 ②. 乐夫天命复奚疑 ③. 中间多少行人泪 ④. 可怜无数山 ⑤. 水面清圆 ⑥. 一一风荷举 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 “羡余”一词本指封建时代地方官吏向人民勒索来定期送给皇帝的各种附加税。对一门语言来讲，“羡余”则是语义发生了重复、语形相对语义有多余的成分但不构成赘余的情况。“羡余”这一术语最早由朱德熙先生提出，赵元任先生在《中国话的文法》（1968）中关于“羡余”的论述（原文为redundancy）被田砥翻译成“羡余”，从此便广为人知。 羡余与赘余相似，都有语义重复成分，但前者可以接受，后者则不能，这是为什么呢？羡余与赘余又如何区分呢？ 吕叔湘、朱德熙两位先生在《语法修辞讲话》（1952）中指出，有些话虽然在用严格的逻辑分析时并不严谨，但因其使用广泛，而听者与说者都能理解，且语句并无歧义，那么就不得不承认它是正确的。诸如“彻底根治”“亲眼目睹”“凯旋归来”“免费赠送”等，都是人们的习惯语，就为可接受的羡余，这是其一。此外，赵元任先生在《汉语结构各层次间形态与意义的脱节现象》（1981）一文中提到，使用中出现的羡余现象，其接受程度是与所重复的成分意义的活力强弱或衰退程度直接挂钩的。成分意义活力越弱或越是衰退，（ 甲 ）。以“凯旋归来”为例，“旋”与“归来”义发生了重复，但因现代汉语中“旋”多为“转动”而非“归来”义，所以“凯旋归来”较能被接受。 若不能确定是否为习惯语，还可去掉重复成分，比较前后的语言表达效果。①如果对语言的表达效果有影响，②比如降低了原来句子的语义，③或使得句子不符合表达的习惯以至于觉得别扭，④那么便可认为是羡余，⑤反之则为赘余。赘余现象中，去掉了重复成分之后反而更为顺畅，比如“值得可敬”“随便苟同”“您的令爱”分别去掉“值得”“随便”“您的”，对比之下，（ 乙 ）。 虽然逻辑是语言构成的重要要素，但却并非唯一，因为语言的规则是约订俗成的。人们生活中的实际使用情况，也是需要考虑的一个围度。“羡余”这一语言现象的确看似缺乏逻辑，但这些表述被人们广范使用和默许，因而便具有了“合法性”。 18. 下面几篇文章的标题与划线标题“语法修辞讲话”结构一致的是（ ） A. 我与地坛 B. 改造我们的学习 C. 修辞立其诚 D. 为了忘却的记念 19. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 根据文章内容，你认为“提出质疑”这一表达方式是赘余还是羡余？为什么？ 【答案】18. D 19. “订”改为“定”； “围”改为“维”； “范”改为“泛”。 20. 甲：那么重复的成分就越能被接受 乙：“可敬”“苟同”“令爱”更为顺畅 21. ②“降低”改为“削弱”； ③“觉得”前加“让人”。 22. 羡余。 ①“提出质疑”使用广泛，已成为“习惯语”，具有普适性，且听者与说者都能理解。 ②“提出”与“质”语义重复，但因现代汉语中“质”作为“提出”的成分意义活力较弱，故能被接受。 ③若去掉“提出”，会使句子不符合表达的习惯，让人觉得别扭。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “语法修辞讲话”是偏正结构，“语法修辞”修饰“讲话”。 A.“我与地坛”是并列结构，“我”和“地坛”是并列关系。 B.“改造我们的学习”是动宾结构，“改造”是动词，“我们的学习”是宾语。 C.“修辞立其诚”是主谓宾结构，“修辞”是主语，“立”是谓语，“其诚”是宾语 D.“为了忘却的记念”是偏正结构，“为了忘却”修饰“记念”，与“语法修辞讲话”结构一致。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “约订俗成”应是“约定俗成”，“约定”表示共同商定，“俗成”表示大家习惯了而成为风俗，所以“订”应改为“定”。 “围度”应是“维度”，“维度”是一个常用的概念，指的是一种度量或思考问题的角度等，所以“围”应改为“维”。 “广范”应是“广泛”，“广泛”表示范围大、普遍，所以“范”应改为“泛”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处根据前文“使用中出现的羡余现象，其接受程度是与所重复的成分意义的活力强弱或衰退程度直接挂钩的。成分意义活力越弱或越是衰退”，可知此处应填写与重复成分接受程度相关的内容，结合后文“凯旋归来”的例子，可推出应填“那么重复的成分就越能被接受”。 乙处根据前文“赘余现象中，去掉了重复成分之后反而更为顺畅”可知，此处是在对比去掉重复成分后的效果，应填“‘可敬’‘苟同’‘令爱’更为顺畅”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当，“降低了原来句子的语义”中，“降低”与“语义”搭配不当，通常说“削弱语义”，所以应将“降低”改“削弱”。 ③表意不明，“或使得句子不符合表达的习惯以至于觉得别扭”中，“觉得别扭”的主语不明确，所以应在“觉得”前加“让人”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先明确观点：羡余。 ①从习惯语角度来看，文中提到“有些话虽然在用严格的逻辑分析时并不严谨，但因其使用广泛，而听者与说者都能理解，且语句并无歧义，那么就不得不承认它是正确的，为可接受的羡余”。“提出质疑”在日常生活和书面表达中使用非常广泛，是人们常用的习惯语，大家都能理解其含义，符合羡余的这一特征。 ②从成分意义活力角度来看，文中指出“成分意义活力越弱或越是衰退，那么重复的成分就越能被接受”。“质疑”中的“质”有“提出”的意思，与“提出”语义重复，但在现代汉语中，“质”的这种“提出”意义活力较弱，人们更多地将“质疑”作为一个整体来理解，所以“提出质疑”较能被接受，符合羡余的特点。 ③从去掉重复成分后的表达效果来看，文中提到“若不能确定是否为习惯语，还可去掉重复成分，比较前后的语言表达效果。如果对语言的表达效果有影响，比如削弱了原来句子的语义，或使得句子不符合表达的习惯以至于让人觉得别扭，那么便可认为是羡余”。若去掉“提出质疑”中的“提出”，只说“质疑”，虽然语义基本不变，但在一些语境中会不符合表达习惯，让人觉得别扭，所以“提出质疑”是羡余。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “性价比”原为经济学术语，衡量的是性能与价格之比。如今，这一概念已超越商业领域，成为人们衡量人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值的重要尺度。当“性价比”从专业工具泛化为普遍思维，我们该如何看待这种概念的迁移与泛化？ 请你结合现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章，谈谈你的认识与思考。 要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】 例文： 金线牢笼 当“性价比”的金线从算盘的珠串间滑落，开始编织人际关系、学业前程乃至生命意义的锦缎时，我们获得的或许是一件华丽却令人窒息的囚衣。工具理性的殖民触角伸入情感的庭院与意义的星空，这不仅是概念的僭越，更是我们这个时代特有的精神症候。 “性价比”思维的本质，是将一切价值兑换为可计算的“价”与可衡量的“效”的二元等式。它在商业殿堂里是不言的铁律，可一旦跨过门槛，便成为暴戾的僭越者。我们用投入产出比衡量一段友谊是否“值得维系”，用未来薪酬评估一个专业的“含金量”，甚至用情感消耗计算一场婚姻的“盈亏”。这并非真正的理性，而是意义世界的通货紧缩，将情感、理想、道德这些无法熔铸成统一货币的珍宝，粗暴地贬值为可交易的商品。 这种思维的无限制泛化，本质上是现代性进程中“祛魅”的极端化。当神圣与崇高被科学理性解构后，效率与计算便填补了信仰的空缺。试想，若梵高计算画作的“性价比”，世上将永无璀璨星夜；若杜甫计较诗篇的“性价比”，人间将失却沉郁顿挫的史诗。他们将生命本身视为唯一的货币，投资于超越性的表达，才铸就了文明星河中永恒的坐标。 更深的隐忧在于，“性价比”思维作为一种强大的社会话语，正悄然重塑我们的欲望结构。它使我们不再追问“我渴望什么”，而是习惯性地计算“什么值得我渴望”。教育沦为精致的投资，婚姻变成资源的重组，连闲暇时光也要以“是否提升自我”来审判。个体的生命体验，本应是无法被标准化的、充满偶然与惊喜的河流，如今却在绩效主义的河床上被迫直线奔流。我们成了自身生活的精算师，却丢失了作为体验者的赤子之心。当一切皆可计算，不可计算之物——如爱、美、自由与意义——便面临被驱逐出境的危险。 然而，划清边界并非意味着对“性价比”的彻底放逐。走出“金线牢笼”的出路，或许在于重建一种“丰裕理性”。它承认工具理性在特定领域的效用，但更珍视那些溢出计算的、无法被“性价比”框架容纳的生命维度：那些“无用之用”的审美愉悦，那些不计得失的深情厚谊，那些超越功利的知识追求。这要求我们保持一份精神的“冗余”，敢于为看似“低性价比”的热爱倾注时光；要求我们呵护那些无法被简单量化的价值领域，如纯学术研究、基础艺术、非功利性的人文关怀。 两千年前，庄子拒斥“有用”的桎梏，在“无用”中觅得逍遥。今天，面对“性价比”的普遍僭越，我们或许更需要一份庄子的智慧：在计算的世界里保持不可计算的灵魂，在效率的洪流中守护意义的孤岛。 【解析】 【详解】【审题】 材料首先界定了“性价比”这一概念的经济学本源——“性能与价格之比”，随即指出其已从商业领域“超越”并“泛化”为一种普遍的社会思维模式，被用以衡量“人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值”。这一现象描述揭示了工具理性思维向人类价值领域广泛渗透的时代趋势。材料核心提问“当‘性价比’从专业工具泛化为普遍思维，我们该如何看待这种概念的迁移与泛化？”，明确要求考生对这一迁移与泛化现象进行辩证审视与深度思考。它既非单纯肯定效率至上的“性价比”思维，亦非全然否定其现实合理性，而是要求探究其在不同领域应用的边界、合理性及其可能带来的影响。 文章应紧扣“概念的迁移与泛化”这一核心，深入剖析“性价比”思维从商业领域扩展到人文生活领域的实质、利弊及其深层原因。写作需展现思辨力：一方面，可以探讨“性价比”思维泛化带来的积极效应，如促进决策理性化、资源分配效率提升，反映出现代社会对效率和价值的普遍追求；另一方面，必须深刻反思其局限性，特别是在衡量情感、精神、伦理等难以量化领域时，可能导致的工具理性对价值理性的侵蚀、情感关系的物化、生活丰富性的扁平化以及对人生终极意义理解的偏差。最终，文章应导向一种清醒的认识：我们既需承认并善用“性价比”思维在特定领域的工具价值，更需警惕其无限制泛化可能带来的“理性的僭越”，呼吁建立一种更为整全、包容多元价值的人生评价体系。 【立意】 1.以理性为尺，莫让“性价比”量度一切价值。 2.为“性价比”思维划定合理边界。 3.警惕“计算人生”，守护不可计量的丰盈。 4.在效率与温度之间寻求平衡。 【行文思路】 行文思路上，开篇可从“性价比”概念的日常应用现象切入，迅速点明其从专业术语到普遍思维的迁移现象，并提出核心论题：如何看待这一泛化？主体部分可分层次展开论述。首先，可分析“性价比”思维泛化的合理性与积极意义，可结合消费选择、教育规划等实例说明。其次，重点剖析其泛化至人际关系、精神追求、人生价值等领域的潜在风险与弊端，可联系社会现象与经典论述进行批判性思考。再次，需进行辩证升华，探讨如何划定“性价比”思维的合理边界，并提出应对之道。结尾应总结观点，强调在“性价比”泛化的时代，保持一份对不可计量价值的敬畏与坚守，方能构建一个既高效又丰盈、既理性又有温度的生活与世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $