山东省郯城第一中学2025-2026学年高二下学期6月月考语文试题

2025-2026学年度高二下学期素养测评（四） 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分】 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以 超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累， 而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先 民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙 述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而 且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成 为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往 就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮， 一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒 适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远 古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的 多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的 社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周 朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之裼也，见美也” (《礼记·玉藻》)，成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山 海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。 古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯 (意为丝国，即中国)。其国中产丝，驰名宇内。丝取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运 至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 ®第1页（共8页） 史载凯撒大帝因为穿着绸袍出现在剧场，绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂 轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，于其价如金。”况西行数万里，出口到 罗马，早就贵于黄金，它甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。 19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸 之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有 悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织 物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性 的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当 户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣也不 是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性， 虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重 境界，也可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是 从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合 世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三日淡装。陶渊明锌官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然平朴。同样是突出了 人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高 昂，又那么自然随意，平和谦冲。 (摘编自张志春《云想衣裳花想容一衣冠古国的创意与践行》 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子螺祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之 术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一 美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古 国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、注沟遗 址内的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年 前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技 术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品，这是目前发 现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、 棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光译度和韧性方 面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着 舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不 可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地 中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带 动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添 上了浓墨重彩的一笔。 (摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳·中国古代服饰的起源》) ®第2页（共8页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.我国先民积极开拓服饰材料和服装款式，建构了丝麻文化圈，并奠定了缝合型这一服饰 结构模式。 B.基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫，周代开始以皮裘为衣，当时诸侯们尤以穿 皮裘为贵。 C.早在秦汉之前丝绸就已出口海外，后形成陆地、海上两条线路，《博物志》里就有丝绸产 于中国的记载。 D因丝绸制作颇费功夫，其价值等同黄金，在罗马甚至贵于黄金，罗马元老院曾多次明令 禁穿丝绸。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话传说不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还 蕴含着人文意象。 B纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以织物质量劣于葛麻和丝的棉花 推广难度大于二者。 C.丝绸虽然在中国出现时间最晚，但比其他材料更柔韧、有光泽，兼具散热和保暖双重属 性，广受大众喜爱。 D.双槐树遗址中丝绸相关文物的出土与发现，证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染 等较为成熟的技术。 3下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索，又介绍了魏晋风度服饰的三重 境界。 B.材料一举《木兰诗》《游子吟》中的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布，增添了文章的趣 味性。 C材料一中《博物志》的“贵妇人做服饰”，佐证材料二中的“成为那里不可多得的珍贵面 料”。 D材料二通过介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源，其中多援引考古发现，增强了文章的说 服力。 4材料一与材料二都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分 析。(4分) 5.阅读材料一，判断以下所写服饰属于哪重境界，并说明其体现了怎样的人文精神。(6分) ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明 月珰。(《孔雀东南飞并序》) ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。(《送东阳马生序》) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 头发的故事 鲁迅 星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看地说： “阿，十月十日，一今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！” 我的一位前辈先生N,正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴地对我说： “他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” ©第3页（共8页） 这位N先生本来脾气有，点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我 大抵任他自言自语，不赞一词；他独自发完议论，也就算了。 N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说： “我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。 “老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价 值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所 以大辟是上刑；至于“髡”，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光 着头皮便被社会践踏了一生世。 “我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城，其实也不过一种手段；老实说：那 时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辨子。 “预民杀尽了，遗老都寿终了，辨子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那 时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！ “我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。” N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说： “谁知道头发的苦轮到我了。 代：， “我出去留学，便剪掉了辨子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位 辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。 “不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了… “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到 上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁 人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位 本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。 “我想，假的不如真的直接爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。 “一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。 “在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命地打了几回，他们渐渐地不 骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。 “这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个 游历南洋和中国的博士的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走 路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不 知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了 “宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我 终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！ “有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。'我说，‘不行！' ‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好…’‘你怎么说不行呢？’犯不上，你们还是不 剪上算，一等一等罢。’他们不说什么，噘着嘴唇走出房去；然而终于剪掉了。 “呵！不得了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辨子一齐上 讲堂。 “然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除 了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才 ⑧®第4页（共8页） 消去了犯罪的火烙印。 “我呢？也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去 了辨子，我就不再被人辱骂了：但我没有到乡间去。” N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来： “现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦 的人！ “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？ “改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？ “仍然留起，嫁给人家做媳妇去；忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便 要苦痛一生世！ “我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙 了，但有什么给这些人们自己呢？ “阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改 变一支毫毛！ “你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上贴起‘蝮蛇'两个大字，引乞丐来打杀？…” N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 我说：“回去么？” 他答道：“是的，天要下雨了。” 我默默地送他到门口。 他戴上帽子说： “再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二0年十月 (有删节)》 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)》 A.“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”，引发了读者对 民族与历史的思考。 B.N先生“忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”的神态、动作体现出人物内心的复杂，看 似得意，实则无奈。 C文中N先生用二元的市价买定一条假辫子，后来又索性废了假辫子，这一情节表明他 对“辫子”的有无毫不在意。 D文章最后“我们统可以忘却了”一句中，“忘却”表达N先生对现实的忧虑与愤激，赋予 小说结尾以悲凉的讽刺意味。 7关于文本中“我”这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.“我揭去一张隔夜的日历”时“看了又看”的动作，暗示“我”意识到这个日子的特殊性， 以及发现被忽视后的震惊与失落。 B.“我”在文中未直接表明对N先生言论的态度，这种沉默的倾听姿态贴合鲁迅“冷峻旁 观者”的叙事风格。 C,小说结尾“我默默地送他到门口”的细节，表明“我”开始理解N先生，象征“我”从迷茫 到觉醒的心路历程。 D.小说以“我”的生活场景构成外层框架，以N先生的讲述作为内层故事，形成了故事中 套故事的嵌套式结构。 国第5页（共8页） 8.文本中画横线句子具有讽刺与批判的意味，请简要分析。(4分) 9.文本和下面所给材料中都写到了“头发”，但作用有所不同，请结合文本加以分析。 (6分)》 【材料】远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太 爷的大儿予。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到 家里来，腿也直了，辨子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来， 他的母亲到处说，“这辨子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长 再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在 肚子里暗暗的咒骂。（节选自《阿Q正传》) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）】 阅读下面文言文，完成10~14题。 材料一： 司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧， 尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘泊就加宽壁，遗寝床、粥食、盐莱。 韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发 丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王 灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。 霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，唐高祖崩，去职，毁瘠过礼。 自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不 尽知共能推吴丢数与臣言臣未尝不自失”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅， 亦汉之间、平①，至如孝行，乃古之曾、闵②也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。 (节选自《贞观政要》 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日，忽患暗风发动，状候非常，今虽似退，犹甚虚慑。惊惶 忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。代乞圣恩，停臣所职。今臣见 在家扶待，其官吏等并已发遣讫。 臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。 岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝 同道，臣子一心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾疾 小瘳，冀微臣驾蹇再效。无任惶惧恳倒鸣咽之至。 (柳宗元《为户部王叔文陈情表》) 【注】①间、平：河间献王，汉景帝的第二个儿子刘德，他将其毕生精力投入对中国文化古籍 的收集与整理，《毛诗》和《左传》就是他领衔整理、编辑的；东平宪王，即刘苍，光武帝刘秀 儿子中最优秀杰出的一个，自幼便好读经书，博学多才，文采斐然。②曾、闵：曾参与闵子 骞，二人皆孔子弟子，以有孝行著称。 10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 臣愚暗A不尽知⑧其能C惟吴王D数国与臣言回臣未尝回不自回失。 ©第6页（共8页） 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.柴，名词作状语，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“舟”用法相同。 B.贞观，年号，与《兰亭集序》中“永和九年”的“永和”用法相同。 C类，像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思相同。 D.兄弟，偏义复词，与《孔雀东南飞并序》中“逼迫兼弟兄”的“弟兄”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.房玄龄侍奉继母时能做到和颜悦色地奉养，态度恭谨；继母生病，他请医人上门时，一 定亲自迎接，还会流泪。 B.太宗认为韩王侍母至孝，兄弟友爱，诸王无人能及，所以称许他天性纯良，并多次加以 赞许劝勉。 C.太宗因为吴王通晓经学，博学文雅且孝行出众，因此对他更加宠爱信任，把魏征的女儿 嫁给他。 D王叔文在母亲病重期间侍奉疾病，亲自尝药，一会儿也不敢离开，内心焦虑万分，十分 忧苦。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。 (2)但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。(《陈情表》) 14.材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的异同。（5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 河传 柳永 淮岸。向晚。圆荷向背，芙蓉深浅。仙娥画舸)，露渍红芳交乱。难分花与面。 采多渐觉轻船满。呼归伴。急桨烟村远。隐隐棹歌，渐被蒹葭遮断。曲终人不见。 【注】仙娥：比喻美女。画舸：指装饰华美的游船。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.全词押韵和谐，开头两句押韵字是“岸”“晚”，两句四字就交代了时间、地点。 B.夕阳中荷叶迎风摇曳，荷叶背对着人，而荷花红白相间，色彩对比非常鲜明。 C荷花花团带露，与美人的粉面互相映衬，使人眼花缭乱，花面、人面难以分辨。 D.上片描绘了采莲女的美丽可爱，下片将江南水乡的鲜活日常与悠然意趣刻画得淋漓 尽致。 16有评论认为这首词的下片颇有画面感，正所谓“诗中有画”。请根据这首词下片的内容， 尝试着简要概括并描绘三幅画面。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《归去来兮辞并序》中，陶渊明想象自己辞官回家的路上，船行顺风，轻松如飞，衣 服随风飘扬，心情愉快的句子是：“ 。 ®第7页（共8页）》 (2)陆游《临安春雨初霁》中，用讽喻手法表明诗人闲居山阴之“闲” 的两句是“ (3)李白《蜀道难》中，与右图内容相契合的句子，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 我见过的最刚烈的食物，莫过于川菜中的麻辣火锅。那一锅红汤翻滚着，辣椒与花椒 在沸水中上下浮沉，犹如古代战场上的刀光箭影。火锅的性格，是典型的巴蜀豪杰的性格， 热情奔放，不遮不掩。它不取悦于人，却自有人()。这便是刚烈食物的魅力一它能 唤醒人心中沉睡的野性。 。苏州的桂花糖藕，杭州的西湖藕粉，上海的八宝饭，无不温婉可人，细腻缠 棉。它们不似川莱那般咄咄逼人，而是如同江南水乡的女子，轻言细语，步步生莲。这类食 物的性格是内敛的，需要静下心来细细品味。一口下去，甜而不腻，香而不艳，余味悠长。 ①粤菜的性格则更为复杂。②它侧重原汁原味，③却又在烹饪手法上极尽精巧之能 事。④要做普通的一道白切鸡，⑤看似简单，实则对火候的要求极高，⑥多一分则老，少一 分则生。这恰如广东人的性格一外表平和，内里刚强，讲究“和气生财”，却又不失原则。 这种性格，是历经商业文明洗礼后的园融与精明。 食物的性格，说到底，是人的性格。一方水土养一方人，也孕育一方美食。湖南人嗜 辣，因其地潮湿，需辣椒祛寒除湿；山西人爱酷，因其地水土碱性大，需醋酸中和；广东人喜清淡， 因其地气候炎热，油腻难消。久而久之，这些饮食习惯便内化为当地人性格的一部分。 18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.趋之若鹜 B.争先恐后 C.慕名而来 D蜂拥而至 19.下列填人文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.江浙一带的甜食，正好与它相反 B.与之相对的，是江浙一带的甜食 C.喜好甜食的江浙一带，正好与它相反 D.与之相对的，是喜好甜食的江浙一带 20.文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分) 21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分) 22山东省文化和旅游厅将举办“我为家乡美食代言”活动，请你推荐一道家乡的特色美食， 至少运一种修辞手法写一段推介词，要求不超过45字。(5分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。想象经常能够把我们带领到崭新 的境界，没有想象，我们就到处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。 一《宇宙的边疆》 即将迈人高三生活的小王同学常常在“想象”与“怀疑”之间徘徊。请你结合上述材 料，给他写一封信，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息；不少于800字。 ©第8页（共8页）