第12课 近代战争与西方文化的扩张 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件围绕“近代战争与西方文化的扩张”，系统呈现美国独立战争后文化、拉美文化、拿破仑战争后欧洲文化重构及欧洲殖民下亚非拉文化碰撞，通过情境导入、时空坐标（1775-1848时间轴）建立时空框架，自主学习问题引导预习，构建前后知识脉络的学习支架。 其亮点在于以时空观念为核心，结合时间轴、区域对比表格（如美与拉美文化异同）梳理知识，通过《独立宣言》《拿破仑法典》等史料实证，设置合作探究深化历史解释。小结结构化梳理，助力学生形成系统认知，提升时空思维与史料分析能力，为教师提供丰富资源，便于实施探究式教学。

情境导入 【课标要求】： 通过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂；认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。 第12课 近代战争与西方文化的扩张 近代上海圣约翰大学 1775 1776 1787 1803 1804 1825 1830 1848 美国独立战争开始 颁布 《独立宣言》 美国联 邦宪法 拿破仑 战争 推行《拿破仑法典》 俄国十二月党人起义 波兰 起义 德意志革命 权力制衡原则成为美国 政治文化的组成部分 民主、独立、自由、法治、 成为欧洲的政治诉求 中国学习西方 以求自强 西方文化伴随着近代战争而不断扩张，使得不同文化在相互碰撞中交流与重构，促进了世界文化的多元发展。 时空坐标 自主学习： 1.独立战争前的美国文化内容、特点、存在问题 2.独立战争对美国文化的作用、美国文化内容（政治文化、符号）、存在问题 3.拉美的种族构成、文化特征、文化符号、政治文化 4.拿破仑战争对欧洲文化的影响 5.欧洲文化重构的表现（俄国、波兰、德国） 6.亚洲文化重构的表现（中国、印度、埃及） 1、形成背景： 1492 1607 1619 1620 1733 哥伦布 到达美洲 建立弗吉尼亚州 19名黑奴被荷兰人贩卖到弗吉利亚州 “五月花号” 来到美洲 到1733，英国共在北美建立十三个殖民地 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 (一)美国文化： 独立战争前的北美文化： 三个旧世界创造了一个新世界。 ——美国学者 思考：近代以来，美洲族群有何变化？ 欧洲白人和非洲黑人与当地印第安人共同生活在北美洲； 1、形成背景： 以欧洲文化为主导多元特征 3、局限：种族歧视严重，白人文化 优越感明显。 ①种族：种族、血统和宗教上多源、多样； ②语言：美式英语成为共同语言； ③生活：文化生活融入了印第安人和黑人因素； ④精神：强调地方自治、注重个体和创造精神等； ⑤民族意识:美利坚人意识。 融合印第安语言、非洲黑人语言 清教精神 2、表现： 独立战争前的北美文化： ①北美居民由于种族的多样性，语言也会相互借鉴 ②美式英语以英语为主，反映了白人在北美殖民地占主导地位 【思考点】这些单词说明了什么？ 【历史纵横】美国文化中的清教因素 美国文化中的清教因素 清教是基督教新教的派别之一，产生于16世纪的英国，是英国宗教改革的产物，反映了上升时期资产阶级的意识形态。许多清教徒为避免政治和宗教迫害，来到北美大陆。所以当人们说起清教徒时，一般是指美国的清教徒。清教主张民主政治，注重个性，追求个人的权利、尊严和自由，提倡勤俭致富的价值观，对美国文化的形成具有重要影响，成为美国文化的组成部分。但清教所具有的强烈使命感，也影响了美国对外部的世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一。 （一）美国文化 独立战争后的北美文化 爆发 1775年4月来克星顿的枪声 建军 1775年5月第二届大陆会议 建国 1776年7月4日，发表《独立宣言》 胜利 1781年，在约克镇击溃英军主力 结束 1783年，《巴黎和约》英国正式承认美国独立 转折 1777年，萨拉托加大捷 1773年波士顿倾茶事件 1775年4月来克星顿的枪声 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 （一）美国文化 独立战争后的北美文化 ①独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成。 ②1787年联邦宪法促使北美大陆建立了联邦制共和国。 1、背景： 《独立宣言》 我们视下列各点为不言而喻的真理:人人生而平等；人人生而具有造物主赋予的某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利；为了保障这些权利，政府才在人们中间得以建立，而政府的正当权利则来自被其统治的人民的同意；但当任何一种形式的政府对政府原来的目的造成损害时，人民有权来改变或废除它，以建立新的政府。 意义：宣传了人人平等，天赋人权的思想， 标志着建立美利坚合众国 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 独立战争后的北美文化 2、表现： 领域 表现 政治文化 文化符号 黑暗面 美国南方的种植园 1787年联邦宪法，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分 自由女神像成为美国文化的重要符号之一 种植园经济和实行奴隶制 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 乔治·弗洛伊德 事件 自由女神像（法语：Statue de la liberté，英语：Statue of liberty），全称自由女神像国家纪念碑，又名自由照耀世界，位于美国纽约自由岛。 1865年，爱德华·德·拉布拉耶建议，法国在美国建国100周年之际，赠送一尊代表自由的雕像。1876年开始建造，在1886年10月23日竣工。 自由女神像是美利坚民族和美法人民友谊象征，表达美国人争取民主、自由的崇高理想。 火炬象征自由 冠冕七道光芒 象征七大洲 手拿《独立宣言》追求自由民主 身穿希腊风服饰 受欧洲文化影响 脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链， 象征着挣脱暴政的约束是 表现 特征 独立战争前 独立战争后 ①种族、血统和宗教上具有多源性和多样性； ②英语已发展成为美式英语，成为共同语言； ③饮食文化、艺术生活融入了印第安人和黑人的因素； ④地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等；⑤“美利坚人”成共同名称； ⑥白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固； ⑦造成了印第安文化的断裂。 ①多元文化； ②深受英国文化、清教和启蒙思想影响； ③美利坚民族形成但种族融合少 ①1787年宪法，联邦制共和国，权力制衡原则； ②自由女神像；③种植园奴隶制经济。 ①自由平等； ②人民主权； ③分权与平衡； ④种族歧视。 （一）美国文化 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 （二）拉美文化 1.独立战争前的拉丁美洲文化 ①西班牙和葡萄牙通过残酷的殖民战争和掠夺，在美洲建立起殖民统治。到19世纪上半叶，西班牙和葡萄牙控制着美国以南的广大美洲地区； ②拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是主要语言； ③欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”。 （1）背景： 美洲古代文明 阿兹特克文明 玛雅文明 印加文明 印第安人独立发展出特色鲜明的古代文化 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 （二）拉美文化 1.独立战争前的拉丁美洲文化 （2）表现： 西属拉美殖民地社会阶层示意图 ①语言：拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是这一地区的主要语言 ②种族：形成等级分明的“混血社会”。 材料：在欧洲人征服美洲以前，那里居住着人数众多的印第安人。……从总体上说，在殖民地时期的三个世纪里，西属美洲和巴西都经历了两个阶段的人口变化过程:第一阶段是在冲突和征服过程中美洲土著人口显著下降，欧洲、非洲移民迁入；第二阶段是从殖民中后期起，印第安人口有所恢复，白人和梅斯蒂索人（印欧混血种人）迅速增加。 ——维尔·杜兰特《世界文明史》 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 （二）拉美文化 1.独立战争前的拉丁美洲文化 （2）表现： ③宗教：天主教成为拉美的主要宗教；偏远地区保留多神信仰、图腾崇拜等 ④舞蹈：拉丁舞是拉丁美洲的重要文化符号之一 巴西里约基督山 印第安人图腾崇拜 （3）特征：拉丁美洲的文化具有多元性 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 拉丁舞 拉丁舞 在跳拉丁舞时，人体的状态应分成3部分。 1.上半身，尤其是肩部应巍然不动，体现了西班牙人的高贵，是拉丁舞中白人文化的精髓体现。 2.身体中部，包括腰部和胯部应收紧且尽情地扭动，彰显了非洲文化活泼、外向的特点。 3.下半身，腿和脚的动作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。 （二）拉美文化 2.独立战争后的拉丁美洲文化 （1）背景：19世纪上半叶，拉美独立运动。 事件 时间 结果 法属海地 西属拉美 葡属巴西 1791——1804 1810——1826 1822 建立拉美第一个独立共和国 回顾：《纲要下》第13课亚非拉民族独立运动 1826年西属拉丁美洲殖民地取得独立运动的胜利 巴西摆脱葡萄牙的统治，获得独立，建立君主制 拉丁美洲独立战争形势图 1821年，墨西哥独立 海地革命领袖 杜桑·卢维杜尔 圣马丁是阿根廷"国父" 被誉为“南美洲的解放者” 1822独立； 1889建立共和国 玻利瓦尔是“委内瑞拉国父”被誉为“南美洲的解放者” 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 注意：独立以后，除巴西以外的拉丁美洲国家，都建立了共和国 1898年，巴西废除君主制，建立共和国。 玻利瓦尔领导解放委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔 （二）拉美文化 2.独立战争后的拉丁美洲文化 （2）表现： ①取得的进步： A.追求法治、自由：独立后的拉美都颁布了宪法，取消了奴隶贸易、奴隶制，以及印第安人的人头税和强制劳役； B.形成独裁权力：战争也促成了战后考迪罗独裁权力的形成，这成为拉丁美洲政治文化的特征之一。 ②存在问题：对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。 材料： (拉丁美洲)独立的经济意义限于摆脱衰落中的宗主国的野蛮掠夺和落后统治，但独立后却缺乏独立迅速建立民族经济的能力，经济依附性的状况没有改变……尽管革命后建立了十几个“共和国”，但与资产阶级共和国的本质相去甚远。拉美独立运动是在资产阶级革命和资产阶级民族独立运动的有利国际环境中出现的由落后的地主阶级占有成果的革命。 ——摘编自张伟伟《美国独立战争与拉美独立运动比校研究》 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 【合作探究】美国文化的多样性与拉美文化多样性的异同 美国文化 拉丁文化 不同点 文化 政治 种族 血缘 宗教 语言 政治文化 相同点 英国文化为主 西、葡文化为主 政治文化呈现出民主、法治特点 “考迪罗”独裁政治特点 ①多元；②白人、黑人、印第安人融合较少 ①多元；②白人、黑人、印第安人融合较多 多源，但并不是混血社会 多源，混血社会 多种宗教 ①多种宗教；②天主教是主要宗教，印第安人的多神崇拜仍存在 美式英语为主 拉丁语，印第安语 ①受欧洲意识形态影响，建立联邦制、共和国；②实行权力制衡。③自由女神是重要文化符号 ①受欧洲意识形态影响，建立联邦制、共和国 ②考迪罗主义盛行。③拉丁舞是重要文化符号 ①以欧洲文化为主；②受黑奴贸易影响；③美洲印第安文化的破坏；④文化融合，具有多元性特点；⑤种族歧视 1.欧洲文化重构的背景： 【思考】拿破仑战争前欧洲政治、经济、宗教、文化的基本情况如何？ 拿破仑战争前，欧洲大陆散布着大大小小的王国、邦国和自由城市。 14世纪，西欧出现了资本主义萌芽。从15世纪后期开始，西班牙、法国和英国的一些君主设法限制封建贵族的势力，力图建立强大的王权。但是这种加强了的王权仍然是封建性质的。基督教（包括天主教和宗教改革后的新教）是欧洲人的普遍信仰。 随着资本主义的发展，14-18世纪，西欧相继发生文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，这些运动旨在反抗封建王权与特权，打破宗教禁铜，解放人们的思想。特别是17-18世纪的启蒙运动，在法国大革命以前，已经不断扩散到欧洲以及美洲地区。 1648年《威斯特伐利亚和约》签订后的欧洲格局 政治：封建统治 经济：庄园与农奴制 14C资本主义萌芽 宗教信仰：基督教 思想：文艺复兴 宗教改革 近代科学的兴起启蒙运动 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 ①背景：1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之间爆发战争，欧洲各国纷纷卷入其中。（三十年战争） ②形成：1648年，交战各方签订了《威斯特伐利亚合约》，结束了欧洲的混战局面，形成了威斯特伐利亚体系。确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则。 从1648年“威”签订后到拿破仑战争前，基本上在欧洲大陆上建立了一个相对均势状态的格局，在这个政治格局下，欧洲大多数国家都是封建君主专制国家，除了少数像英国已经完成资产阶级革命。整个欧洲大陆“安逸”了许久，拿破仑战争打破了这一沉寂。 1.欧洲文化重构的背景： 17—18世纪，欧洲大多数国家仍处于封建统治之下。 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 拿破仑战争是1803年—1815年之间发生的一系列战争的总称，也可以说是自1789年法国大革命所引发的战争的延续。法国在短期内，迅速崛起，雄霸欧洲，拿破仑战争引起了欧洲其他封建君主国的忌惮，纷纷组织反法同盟对抗法国，对外战争也激化了欧洲各国的民族矛盾。最终，拿破仑帝国走向败亡。 拿破仑是欧洲民族国家的解放者，还是侵略者？ 拿破仑战争引起了一系列连锁反映，留下了宝贵的“遗产”，特别是欧洲政治秩序的重建（从威斯特伐利亚体系到维也纳体系的构建，新的大陆均势建立起来），外交、军事、乃至今天提到欧洲文化都产生了重大影响——欧洲文化的重构 积极： （1）在欧洲建立一个庞大帝国，传播法国资产阶级革命成果 （2）废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想 （3）欧洲各地出现不断高涨的民主意识和民族独立要求 （4）拿破仑战争后，欧洲政治文化得以重构，A、封建专制成为众矢之的B、民主、独立、自由、法治等成为欧洲普遍诉求 消极：压迫被征服地区、掠夺财富、摊派兵役，引起当地人不满 1789年7月14日，法国民众攻占了巴士底狱，标志着法国大革命爆发。 1799年，拿破仑发动军事政变，建立军事独裁统治。 1804年，拿破仑加冕称帝，建立法兰西第一帝国（1804-1815）。称帝后的拿破仑不断进行着对外战争，他的军队几乎踏遍了欧洲大陆。 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 2、欧洲文化重构的基本内容： ①拿破仑废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想； ②拿破仑压迫被征服地区，掠夺财富、摊派兵役，引起当地人的不满。在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。 ③拿破仑战争后，欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。 （4）局限：压迫被征服地区、掠夺财富、摊派兵役，引起当地人不满。 民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲普遍的政治诉求 封建专制 变化： 2.欧洲文化重构的基本内容： 第一章 继承 第二章 生前赠与及遗嘱 第三章 契约或合意之债的一般规定 第四章 非因合意而发生的债 ... ... 第8条 所有法国人都享有民事权利 第537条 私人得自由处分属于其所有的财产 第545条 任何人不得被强制出让其（土地）所有权 第1134条 依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力 自由、平等原则 保护私有财产 保障土地不受封建复辟势力的侵犯 保障资本主义自由买卖 【思考】《拿破仑法典》所体现的原则？ 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 1804年3月15日由立法院通过，3月21日拿破仑签署法令，以《法国民法典》的名称正式颁布施行。1867年的《葡萄牙民法典》；1896年的《德国民法典》；1889年的《西班牙民法典》https://code.fabao365.com/law_29876_1.html 3.欧洲文化重构的具体表现： （1）俄国“十二月党人”起义（1825年12月） ①背景：一些贵族青年军官受启蒙思想影响 ②主张：推翻沙皇专制制度和农奴制　 ③结果：起义失败，但在俄国传播了革命的主张 材料2：1812年到1814年，俄国人与拿破仑展开激战，这场战争使许多年轻的俄罗斯贵族对西欧有了深入了解。在巴黎，他们努力学习启蒙运动时期的新思想。对于他们来说，新思想似乎比伏特加更有吸引力。回到祖国后，古老而僵化的沙皇制使他们感到惭愧和尴尬。 ——安德鲁·玛尔《BBC世界史》》 材料3：列宁曾评价十二月党人：这些革命者的圈子是狭小的。他们同人民的距离非常远。但是，他们的事业没有落空。——［苏］列宁《纪念赫尔岑》 十二月革命党人起义的情景 材料1：拒绝宣誓！拒绝效忠！宪法万岁！民主万岁！ ——十二月党人 反对封建专制 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 “十二月党人”起义 “事业”：“十二月党人”能接触启蒙思想，成立秘密革命组织，推翻沙皇专制和农奴制度的武装起义。 “圈子狭小，同人民的距离非常远”：“十二月党人”是贵族，与人民的社会地位悬殊，缺乏群众基础，因此起义最终失败。 “事业没有落空”：起义虽然失败，但传播了革命的主张。冲击沙皇专制制度和农奴制，对后世农奴制改革和资产阶级革命产生深远影响。 列宁曾评价十二月党人： 这些革命者的圈子是狭小的。他们同人民的距离非常远。但是，他们的事业没有落空。 3.欧洲文化重构的具体表现： （2）波兰民族起义（1830年11月） ①原因：受沙俄的专制统治 ②目的：争取民族独立 ③概况：1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动 ④影响：进一步推动了波兰的民族解放斗争 材料：维也纳会议在俄罗斯境内、原属被瓜分前的波兰的20%的领土上，建立了拥有自己军队的“波兰会议王国”。俄国沙皇即波兰国王。沙皇亚历山大一世为波兰人颁布《1815年宪法》，规定由两院构成的议会……。这两个议院都无实权。1820年，为了惩罚议会对俄国政策的反对，沙皇亚历山大禁止众议院开会长达5年之久。……但是在1830年11月，华沙的波兰军事学院发动了起义，反抗俄国。 　　　 ——约翰·梅丽曼《欧洲现代史》 1830年起义之夜 争取民族解放 波兰 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 3.欧洲文化重构的具体表现： （3）德意志1848年革命 ①背景： A.德意志处于分裂状态， B.普鲁士进行并不彻底的废除农奴制改革 C.随着经济的发展，德意志要求改革与统一的呼声高涨 ②概况： A.时间：1848年2月和3月 B.地点：奥地利和普鲁士等地 C.目的：要求建立统一的独立国家、制定宪法 ③影响：革命失败，但德意志的统一之势已不可阻挡 材料：对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。 ——恩格斯《德国状况》 争取民族统一 19世纪上半期，德意志的分裂状况 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 拿破仑战争后欧洲文化的重构 德意志 拿破仑战争 波兰 俄国 “十二月党人起义” 起义 改革与统一 启蒙思想 民法典 反对封建专制 争取民族解放 争取民族统一 小结： 【思考点】拿破仑战争后欧洲的政治文化出现了哪些新因素？（P70 ） 材料：拿破仑战争将法国的资产阶级思想传播到了波兰、荷兰和西班牙等附属国，而且为这些国家资本主义的发展扫清了障碍。此外，《拿破仑法典》不仅明确肯定了资本主义私有制度，规定动产和不动产的私人所有权是绝对的和受到法律保护的，而且法典对资本主义生产过程中的“契约关系”也给予了足够的重视，并充分保障了契约自由和契约的法律效力。拿破仑将此法典带到了所有的被占领国和地区，这不仅对欧洲封建秩序起到了瓦解作用，更推动了法国资本主义所有制的巩固和发展，进而对欧洲各国的政治制度产生了深远影响。 ——许丹《论拿破仑战争对欧洲历史进程的影响》 ①新兴的工业资产阶级力量随着资本主义的发展而日益强大 ②民族民主意识的空前觉醒 ③民主、独立、自由、法治等观念在欧洲大陆广泛传播。 （一）文化侵略 1.内容：殖民国家通过向殖民地区输出民主、自由、人权等价值观和基督教。 2.目的：改造甚至消灭殖民地文化，淡化殖民地民主意识，达到殖民目的。 3.结果：被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。 材料：日本在大举侵入中国内地的过程中，有意识地对中国的学校实施毁灭性破坏。……殖民奴化教育对中国孩子来说，如同噩梦。在东三省，中小学生要以日本名字自称，每天上课前向日本国旗致敬，遥拜日本国旗，学习日语。——王向远的《日本对华文化侵略的特征、方式与危害》 殖民者的文化侵略主要是通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、开办学堂、兴办慈善事业等方式进行渗透，推行殖民主义的奴化教育。在某种程度上文化的侵略与征服，要比武力侵略与征服更容易达到目的。 三、欧洲殖民者的文化侵略 阶级 史实 代表人物 思想 学习内容 地主阶级 开眼看世界 林则徐、魏源 “师夷长技以制夷” 器物 洋务运动 洋务派 中学为体西学为用 资产阶级 戊戌变法 维新派 君主立宪 制度 辛亥革命 革命派 民主共和 新文化运动前期 资产阶级激进民主主义者 民主科学 思想 无产阶级 新民主主义革命 毛泽东 毛泽东思想 （二）亚非拉的文化重构 1.中国 （1）林则徐、魏源、郑观应等主张向西方学习以求自强。他们的思想，对周边国家如日本也产生了影响。 （2）清政府的洋务运动和戊戌变法，也使一些新技术、新思想传入中国。 三、欧洲殖民者的文化侵略 印度国大党党旗 近代政党政治道路 无产阶级开始登上政治斗争的舞台 孟买工人政治总罢工 反英斗争出现新高潮 “印度革命之父”提拉克 1885 1905 1908 【回顾】纲要下·第13课亚非拉民族独立运动 2.印度 （1）英国在将印度变为殖民地的过程中，把英语和英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度； （2）受过英式教育的印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号； 材料：英国人到印度的时候，马克思说，英国在印度应该完成双重任务。第一个是摧毁性的，是把原来的鬼佬的陈旧的过时的制度给予破坏。第二个任务是建设性的，是在摧毁印度旧制度的基础上建立起以西方的物质文明为基础的新印度。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 三、欧洲殖民者的文化侵略 33 2.印度 （3）印度的传统文化顽强地保留下来，如：印度教和伊斯兰教还是印度的主要宗教，基督教未能全面流行开来； （4）种姓制度虽然被废除，但仍然在社会生活中扮演着重要角色。 材料：种姓制度和印度社会组织的根本弱点和缺点是使一大群人的品格降低，没有给予他们在教育上，文化上和经济上跳出那种环境的机会......它就造成了那些作为印度的经济和生活上显着特征的硬化现象。 ——尼赫鲁 三、欧洲殖民者的文化侵略 （二）亚非拉的文化重构 3.埃及 （1）埃及曾长期受到法国与英国的殖民统治，独立后实行君主立宪制； （2）在社会生活中，伊斯兰教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留。 【回顾】纲要下·第13课亚非拉民族独立运动 扎格鲁尔领导1919年华夫脱运动 埃及人的婚礼 埃及1922年独立。1952年，以纳赛尔为首的“自由军官组织”发动军事政变，获得真正独立。 三、欧洲殖民者的文化侵略 保留的传统文化 接受外来文化 中国 印度 埃及 ①家国情怀、自强不息等中华优秀传统文化。 ①印度教、伊斯兰教是主要宗教； ②种姓制度虽被废，但仍扮演重要角色。 ①伊斯兰教是主要宗教； ②阿拉伯民族的传统生活方式。 ①林则徐、魏源开眼看世界； ②洋务运动向西方学习新器物。 ③戊戌变法、辛亥革命向西方学习新制度； ④新文化运动后，西方新思想传入中国。 ①英国把英语、法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度； ②印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗殖民统治，并提出“印度人的印度”的口号。 埃及独立后实行君主立宪制。 （二）亚非拉的文化重构的表现： ②挽救国家独立、反洋教运动。 西方文化侵略的特点 ①目的明确。 ②方式多样。（制度、教育、宗教、兴办慈善事业等） ③隐蔽性。（在文化交流中潜移默化地完成，对本土传统文化的破坏更大） ④广泛性和全球性。 ⑤影响两面性。  莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869--1948年)，印度民族独立运动的领袖、印度国大党领导人、印度国父，人们尊称他为“圣雄”，意思是“伟大的灵魂”。为实现理想，他一生中曾17次绝食。 如何看待文化与战争？ ①文化扩张伴随着侵略战争，应维护和平。 ②文化扩张具有双重性。 ③树立开放包容的意识，吸收先进文化。 ④坚持文化自信，反对文化侵略。 战争不仅带给人类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。 近代战争与西方文化的扩张 独立战争后的美国文化 与拉丁美洲文化 欧洲殖民者的文化侵略 拿破仑战争后欧洲 文化的重构 文化融合的多样性 文化重构的时代性 文化侵略的双重性 美国文化：战争前后的文化表现 拉丁美洲文化：战争前后的文化表现 拿破仑战争前后文化的变化 俄国十二月党人起义 波兰1830年民族起义 德国1848年革命 目的 欧洲文化重构具体表现 美国与拉美文化多样性的异同 结果 被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。(中国 印度 埃及） 民主、独立、自由、 法治成为普遍诉求 课堂小结 美国1787年宪法与德意志帝国宪法均确定了联邦制度。美国参议院议席分配遵循各州无论大小一律平等的原则,但在德国联邦议会中普鲁士邦则拥有足够多的议席行使否决权。这一现象根植于两国（ ） A.人民的自愿选择 B.各州(邦)实力的不同 C.建国路径的差异 D.经济发展水平的差异 有法国政治家评价拿破仑:“没有多少人能够在自己的有生之年以外还影响着如此许多人。如果说他的辉煌能够抵挡时间的侵蚀,那是因为他的生命在我们每个人身上都产生了一种亲密的回响。”该政治家还称赞他帮助塑造了现代法国。下列各项中,最能体现拿破仑“帮助塑造了现代法国”的是（ ） A.发动“雾月政变” B.编纂《民法典》 C.废除雇佣兵制 D.取得奥斯特里茨战役大捷 C B 在抵制或选择性过滤西方影响的艺术家中，以泰戈尔为代表的印度艺术家最为突出,他们坚持从民族传统中寻找灵感：20世纪末,世界各地的许多艺术家转而从民间艺术中寻找新的风格。不过,即使拒绝西方态度最为坚决的画家，他们也难以完全逃避西方的技术、材料和模特的影响。这表明（ ） A.民族传统是世界艺术发展的根源 B.民族性和世界性影响现代艺术 C.西方的文化侵略已渗透到世界各地 D.反殖民主义文化成为世界的主流 费正清说:“一般说来,引起反基督教暴乱的，似乎首先不在于民众的迷信恐惧心理，而多半在于中国士绅的嫉妒心理，因为他们在社会上的特权地位受到这批享有特权的外来文化侵略者的直接威胁。”据此可知,中国士绅反洋教的根本目的是维护（ ） A.中国传统文化价值体系 B.中国传统伦理道德精神 C.士绅的政治和法律权威 D.乡村社会文化的正统性 B A 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（   ） A．有了“开眼看世界”的意识 B．主张中日结盟以反对西方的侵略 C．产生了反对封建专制的思想 D．掀起了“师夷长技”的社会运动 A Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.24 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $