模拟试卷1（八年级语文下册期末北京专用）2025-2026学年八年级语文下学期期末复习专项突破

**基本信息** 以“《八年级青春演讲录》编撰”“寻找桃花源”等真实情境为载体，融合文化传承与时代热点，全面考查语言运用、思维能力及文化自信，适配八年级期末综合素养评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础•运用|9题/24分|字音字形、标点、病句、《诗经》默写、《昆虫记》推荐|以演讲录编撰任务串联，如“和”文化材料分析、书法作品选择，渗透审美创造| |古诗文阅读|3题/14分|《石壕吏》理解、《北冥有鱼》虚词与对比阅读|结合《庄子》选段分析大鹏形象，培养辩证思维与文化自信| |现代文阅读|2题/22分|AI发展材料、“桃花源”文化解读|跨文本整合科技与人文，如设计AI作文修改指令，提升信息处理能力| |写作|1题/40分|“劳动·幸福”记叙|聚焦真实生活体验，强化语言运用与情感表达，呼应劳动教育热点|

2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷01 语 文·北京专用 （满分100分，考试用时120分钟） 一、基础•运用（24分） “听见少年的声音——我的青春主张”主题演讲活动即将落幕。为留存精彩发言、沉淀成长思考，语文组决定将各班优秀演讲稿与拓展材料汇编为《八年级青春演讲录》。请你以编委身份，参与全书编撰与校对工作。 板块一  青春主张·演讲词精选 下面的文字节选自某位同学的演讲稿，请你阅读并完成下列题目。 ①同学们，最近我在读《诗经》时常常感慨，一部《诗经》几乎满是先民写给自然的情诗。从“关关雎鸠，在河之洲”的河畔鸣禽，到“蒹葭苍苍，白露为霜”的秋霜芦苇；从“桃之夭夭，灼灼其华”的春日繁花，到“采采芣苢，薄言采之”的田间野菜……我忽然意识到：我们的祖先从未把自己与自然割裂，他们在春风里看花，在秋水中观鸟，于田垄间识草，把生命妥帖地安放在四时流转、万物生长之中。 ②蓦然回首，今天的我们却早已远离了这份亲近与诗意。城市的喧嚣让心灵闭塞，我们不再抬头看云【甲】俯身听风，对天地生灵的敬畏日渐淡漠，也把自然的馈赠当成了天经地义。 ③曾经，我也带着一种莫名的自以为是，默认人类可以主宰自然，却不必承担后果。直到课上看到老师播放的一部纪录片：被塑料环深深勒住的海龟、胃里塞满塑料垃圾的信天翁、满目疮痍的海岸与日渐荒芜的土地……通过那些触目惊心的画面，像重锤敲在心上，让我猛然惊醒。我终于看清：人类所谓的“强大”，不过是对自然的傲慢【乙】我们所谓的“征服”，不过是对家园的摧残。那一刻，我挣脱了偏见的羁bàn，在心底完成了一次重要的认知转变：自然从不是我们可以随意索取的资源库，而是与我们休戚与共的生命共同体。 我们应当用心看见自然之美，守护天地生机。让我们yǒng跃地践行绿色生活方式，在尊重与善待中，真正实现与自然的和谐共生。 1．同学们对上面文段中加点字的读音和拼音对应的汉字产生了疑问。请你选出下列说法不正确的一项。（    ）（2分） A．“蓦然”的意思是突然、忽然，字形与日暮的“暮”相似，所以应读“mù”。 B．文中“心灵闭塞”指内心、思想被堵塞，所以“塞”在此处应读作“sè”。 C．“羁bàn”这个词的意思是被缠住了不能脱身，所以“bàn”应写作“绊”。 D．“yǒng跃”形容欢欣奋起、积极争先的状态，所以“yǒng”应写作“踊”。 2．编委们对【甲】【乙】两处标点的使用产生了疑问，请你选出这两处标点符号使用最合适的一项（    ）（2分） A．【甲】、【乙】； B．【甲】，【乙】， C．【甲】，【乙】； D．【甲】、【乙】， 3．文中画线的句子有一处语病，请找出并加以修改。（2分） 板块二  视野之光·知识补给站 在整理“如何与他人相处”的相关阅读资料时，同学找到了这份关于“和”文化的材料。请你阅读后完成题目。 ①“和”是中华文明数千年的精神血脉。中国文化历来崇尚“和”：故宫的三大殿被命名为太和殿、中和殿、保和殿，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要说“和和美美”“琴瑟和鸣”。从宫廷到市井，从哲学到生活，“和”早已融入中国人的价值底色。 ②“和”包含三个层次。人与自然之和，古人谓之“天人合一”。《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意为顺应自然规律，顺势而为、自然流畅。人与人之和，《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”指在尊重差异中寻求共识，而非强求一致。内心之和，《中庸》言：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”主张接纳自身情绪，并以恰当方式表达，从容不迫，平和通达。 ③“和”为个体、群体与自然提供了一种平衡的生存智慧。从个人修养到社会运行，再到生态平衡，“和”既是目标，也是路径，指向一种可持续、有韧性的生命状态。 4．同学想用“以和为贵”的书法作品为这段文字配图，请你从下面两幅作品中选择一幅你认为合适的，并说明理由。（2分） 我选择：________ 理由：___________ 5．在探讨“人与人之和”这一话题时，几位同学分别举出生活中的事例来阐述自己的理解。请选出与文段中“人与人之和”内涵最为契合的一项（    ）（2分） A．小语：“我在演讲比赛前非常紧张，但我没有否定这种情绪，而是深吸一口气，告诉自己‘紧张是正常的，这说明我在乎’，然后走上讲台顺利完成了演讲。” B．小文：“我和朋友都喜欢同一本小说，但我们对主角的评价截然相反。为了避免争吵，我俩约定不再谈论这本书。” C．小言：“校运动会接力赛前，我们班的队员们互相鼓励，一起分析各棒次特点，合理分配人员，虽然实力不是最强，却赢得了比赛。” D．小真：“读书分享会上，我喜欢科幻，朋友偏爱散文。我们真诚分享，用心倾听，虽依然偏好不同，却在对方的讲述里，看见了另一种美好。” 板块三  成长回声·活动反思录 在整理“青春请回答”互动区的留言投稿时，你读到了同学们对青春、对自我、对成长的思考，请协助完善这些文字，并完成相关题目。 参加这次演讲，于我而言，不只是一次勇敢的发声，更是一段内在的成长。在构思与打磨中，我不再关注外界喧嚣，而是静下心与自己对话。我懂得了，青春的修行，不是盲目迎合、随波逐流，而是守住本心、接纳自己，在坚守中自处，在思考中前行。这场与青春的对话，终将沉淀为与自己和解、与世界温柔相拥的力量，让我在往后的日子里，既能仰望天地，也能安放自我。 6．一位同学查阅字典找到“安放”的义项有：①放置，使某物处于一定的位置②安定，请根据文段内容、字典释义，帮他解释“安放自我”的意思。（2分） 7．下面是四位同学写下的对本次主题演讲活动的感悟，语句运用了成语或修辞方法，其中不恰当的一项是（    ）（2分） A．参与这次演讲活动，我明白表达不能言不及义，只有发自内心、言之有物的话语，才能打动台下的听众。 B．当我满怀深情讲完最后一句话，发言便戛然而止，看着大家鼓励的眼神，我心里充满了成就感。 C．这次演讲让我更加坚信，少年的声音是温暖的星光，是清脆的号角，是向上的力量，值得被所有人听见。 D．倾听时专注如静水，表达时从容如清风，关于倾听的主题演讲让我懂得了什么才是沟通应有的姿态。 【答案】1．A 2．C 3．缺少主语，删去“通过”或者“让”。 4．示例一：我选择【甲】 理由：甲是行书，笔法流畅舒展、气韵温润灵动，契合“和”文化顺势而为、圆融通达的内涵，灵动自然的笔意，能诠释“和而不同”的包容之美。 示例二：我选择【乙】 理由：乙是隶书，字形端庄规整、笔势沉稳厚重，自带中正平和的气韵，与“和”文化包容有度、守正持中的理念高度契合，古朴典雅的风格也适配传统文化主题。 5．D 6．自我安放：指沉淀内心、接纳本真的自己，让心灵安稳平和，不盲从外界，守住本心，从容做好自己。 7．B 【解析】1．A.“蓦”应读mò。 2．【甲】“抬头看云”“俯身听风”是两个并列的动宾谓语，并列谓语之间需用逗号，不能用顿号； 【乙】处前后两个分句结构相近、内容并列，且分句内部已有逗号，分句之间要用分号 3．滥用介词造成主语残缺。“通过……”句式和“让……”连用，掩盖主语导致成分残缺。 修改方法：删去“通过”或者“让”。 4．首先要把握文段核心，文章阐释“和”文化包容中正、和谐通达、尊重差异的内涵。再区分常见书法字体风格，行书流畅灵动、温润自然；隶书古朴典雅、气韵沉静。答题先选定字体，再结合字体风格特点，对接“和”文化的精神内涵，说明字体气质与文章主旨、传统文化氛围相契合，逻辑连贯即可。 示例1：我选择甲 理由：甲是行书，笔法灵动舒展，流畅自然，契合“和”文化包容灵动的精神内涵，贴合“以和为贵”的主题。 示例2：我选择乙 理由：乙是隶书，风格端正厚重、古朴平和，契合“和”文化醇厚沉稳的文化特质，贴合“以和为贵”的主题。 5．“人与人之和”是尊重差异、包容不同，不强行一致，和谐相处； A.接纳自身紧张情绪、合理调节，对应文中内心之和，不属于人与人之和； B.因观点不同刻意回避交流，没有包容差异，违背“和而不同”的内涵； C.队员分工协作、共同争取比赛胜利，体现团队团结，没有体现包容彼此差异。 D.和朋友读书喜好不同，却互相倾听、尊重欣赏，在差异中友好共处，契合“和而不同”的人与人之和的内涵。 6．字典给出“安放”的两个义项，①“放置某物”是针对具体物品的物理动作，而文段中“安放自我”的对象是抽象的“自我”（心灵、精神状态），因此排除义项①，选取更契合抽象语境的义项②“安定”。 根据原文“这场与青春的对话，终将沉淀为与自己和解、与世界温柔相拥的力量，让我在往后的日子里，既能仰望天地，也能安放自我”可知，“安放自我”的语境是演讲带来的内在成长：从“关注外界喧嚣”转向“静下心与自己对话”，“守住本心、接纳自己”，不再盲目迎合。 结合义项②和语境，“安放自我”的核心是让心灵“安定”，具体表现为沉淀内心、接纳真实的自己，不盲从外界的声音，守住本心，以平和从容的状态与自己、与世界相处，实现精神上的自洽与安稳。 7．A.言不及义：指说话不触及正经道理，此处指演讲表达要有内容、不空洞，成语使用恰当； B.戛然而止：形容声音突然中止，多用于乐曲、话音意外突兀停下，不能用来形容演讲正常结束收尾，成语使用不恰当； C.运用比喻、排比修辞，把少年声音比作星光、号角、力量，句式整齐，表意贴切； D.运用比喻修辞，将倾听、表达的状态比作静水、清风，形象生动，语句得体。 8．为了激发同学们学习生物的兴趣，你所在学校的昆虫研究社在老师的指导下要举办一期昆虫摄影展，为了更好地拍出图片，在前期准备中，老师要求大家阅读《昆虫记》，但是部分同学有抵触情绪，请你作为学生代表，结合《昆虫记》的内容从科学性、文学性、人文性三个角度中任选一个角度为社团中的昆虫摄影爱好者推荐法布尔的《昆虫记》，分析阅读《昆虫记》对昆虫摄影的帮助。（80字左右）（4分） 【答案】示例：科学性角度：拍摄昆虫不仅需要有摄影技术， 还要了解昆虫习性等科学知识。《昆虫记》里有法布尔根据实地观察获取的关于昆虫习性的第一手资料，《昆虫记》可以成为昆虫摄影的科学指导。 文学性角度：摄影要注重选材，要构思作品主题。法布尔在《昆虫记》中用生动的笔触描绘了趣味横生的昆 虫世界，摄影师阅读《昆虫记》，可以有利于构思巧妙的拍摄画面，呈现出情趣盎然的摄影作品。 人文性角度：《昆虫记》中敬畏生命的情怀对昆虫摄影师拍摄昆虫有重要的借鉴意义。昆虫摄影师可以通过阅读《昆虫记》学习以平等、尊重的态度对待昆虫，用作品赞美生命，从而拍摄出具有人文情怀的高质之作。 【详解】本题考查名著推荐。从科学性、文学性和人文性三个角度中，选其中一个角度来阐述《昆虫记》的特点即可。 示例：人文性角度：书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，其中处处渗透着人文关怀；以人性观照虫性，有助于读者感受万物之间平等的关系，通过作品赞美大自然的美丽和谐，歌颂崇高的人文主义情怀。昆虫摄影爱好者阅读《昆虫记》，能用平等和谐的关系来拍摄昆虫习性，创造出人与自然和谐相处的作品。 9．阅读下面文字，在横线上填上相应的句子。（6分） 我国古典诗文源远流长，不同时期的古诗文有不同的美。品《诗经》之朴：有“（1）______，君子好逑”的直白热烈；有“蒹葭萋萋，（2）______”的含蓄蕴藉；味唐诗之壮：有“（3）______，天涯若比邻”的豁达力量；探小石潭之幽：有“凄神寒骨，（4）______”的独特感受；观民生之艰：有“（5），______，心忧炭贱愿天寒”的悲悯情怀；（6）寻大同之世：有“______，讲信修睦”的社会理想。 【答案】窈窕淑女 白露未晞 海内存知己 悄怆幽邃 可怜身上衣正单 选贤与能 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈、窕、晞、怆、邃、与”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（14分） （一）诗歌鉴赏（6分） 10．阅读《石壕吏》，回答下列问题。 石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 (1)这是一首叙事诗，用诗中一句话概括本诗的事件，这句话是“________”；诗的主体部分是老妇人的“________”；能够暗示“妇”最后被带走的一个字是“________”。（3分） (2)“妇啼一何苦”一句中的“苦”字最能体现老妇人的境遇。依据这首诗的内容，你认为老妇人“苦”在哪些地方？请用自己的话概括。（3分） 【答案】(1) 有吏夜捉人 致词 独 (2)①丧子之苦 ； ②生活之苦；  ③战乱之苦。 【导语】《石壕吏》以白描手法展现战乱之痛，通过老妇哭诉三子从军、二子战死的悲惨遭遇，揭露兵役之残酷。“吏呼”与“妇啼”的强烈对比，凸显官民对立，结尾“独别老翁”的留白更显沉痛。 【详解】（1）本题考查理解诗歌内容。 第一空：第一段“暮投石壕村，有吏夜捉人”的意思，傍晚在石壕村投宿，有差役夜里来征兵。这句话交代了时间“暮”，地点“石壕村”，事件“有吏夜捉人”。其中“有吏夜捉人”描述了当时非常紧张的局势，暗示前方战事吃紧；这也是全诗的主要事件。 第二空：第三段“听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”的意思，(我)听到老妇上前说:“我的三个儿子去防守邺城。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！(老妇我)家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子，因为有孙子在，他的母亲还没有离去，(他的母亲)进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，(我)赶快到河阳去应征，还能够为队伍准备早餐。这是描写老妇人向官兵介绍自己家里不幸的遭遇。她先述三男赴战，二男已死，一男偷生，再述家中更无丁壮，儿媳因哺乳也难从征，再叙自己虽然力衰，却愿从征。由此可见，此段的关键内容是“致辞”； 第三空：“天明登前途，独与老翁别”的意思，天亮临走的时候，只同那个老翁告别。“独”表示诗人只和老头子道别，这暗示老妇人已被官差征兵，离开家里了。 （2）本题考查理解文章内容。 根据第三段“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣”可知：老妇人有三个孩子，其中有两个儿子已经战死沙场，还有一个苟且偷生。白发人送黑发人，这对于一个母亲来说，是多么沉痛的打击呀！由此可见，老妇人的“苦”在于丧子之苦； 根据第三段“室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”可知：老妇人的家庭生活困难，只有一个喂着奶的孙子和儿媳妇，家里人衣不蔽体，这体现她的生活很悲苦，由此可见，老妇人的“苦”在于生活之苦； 根据第三段“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”可知：当下战情紧张，老妇人主动请求征兵入伍，为军人做好后勤工作；体现自己虽然力衰，却愿从征。由此可见，老妇人的“苦”在于战乱之苦。 （二）阅读《北冥有鱼》，完成下面小题。（8分） 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子集释》） 11．下列各组加点词意思完全相同的一项是（   ）（2分） A．其名为鲲 全石以为底 不足为外人道也 见义勇为 B．志怪者也 处处志之 寻向所志 志在必得 C．去以六月息 唯闻女叹息 生物之以息相吹也 自强不息 D．是鸟也 是谓大同 天将降大任于是人也 是可忍孰不可忍 12．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（   ）（2分） 【甲】怒而飞，其翼若垂天之云 翻译：（当它）奋起而飞（的时候），那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 理解：大鹏鸟振翅高飞的形体硕大伟岸，显示其蕴蓄着无比强大的力量。 【乙】抟扶摇而上者九万里 翻译：（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 理解：这里使用极大的数字，展现了大鹏“徙于南冥”时的磅礴气势。 【丙】其视下也，亦若是则已矣 翻译：它往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 理解：大鹏鸟高飞到天上，能够近距离看到天空湛蓝，就像人在地面上能够把天空一览无余。 13．结合上文和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分） 蜩与学鸠①笑之曰：“我决②起而飞，抢③榆枋而止，时则不至，而控④于地而已矣，奚以⑤之九万里而南为？”适莽苍⑥者，三餐而反，腹犹果然⑦；适百里者，宿舂粮⑧；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ （节选自《庄子集释》） 注：①[蜩与学鸠]蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。②[决]迅疾的样子。③[抢]撞到，碰到。④[控]落下。⑤[奚以]哪里用得着。⑥[适莽苍]适：到……去。莽苍：这里指近郊。⑦[果然]吃饱的样子。 ⑧[宿舂粮] 即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指一夜。 庄子笔下的大鹏，是我国文学史上极富生命力的经典形象之一，阅读《庄子》原篇中的其他文段，有助于我们更好地理解这一形象。上面的材料即原篇中的另一文段，其中蜩与学鸠“____①”的发问，表现了它们的浅薄，与大鹏的博大形成鲜明反差；材料中“适莽苍”与“适千里”的对比，则可以帮我们更好地理解大鹏“徙于南冥”的选择，体现出了它____②的特点；而材料中提到去千里之外的地方需要“____③”，又可以帮我们更好地理解大鹏“去以六月息”等举动，能够表现出它____④的特点。（①③空用原文） 【答案】11．D 12．丙 13．奚以之九万里而南为 志存高远 三月聚粮 有所凭借 【解析】11．本题考查一词多义。 A.为：是，叫作/作为/对，向/做； B.志：记载/做标记/标记/立志； C.息：风/气息/气息/停止； D.是：这/这/这/这； 故选D。 12．本题考查对文言句子的翻译和理解。 【丙】“其视下也，亦若是则已矣”意思是：大鹏从天空往下看，也不过像人在地面看天一样罢了。作者仰望苍天，把鲲鹏在高空俯瞰大地与人在地面上看天的经验加以类比，抒发了一种天地浑茫的感慨。“能够近距离看到天空湛蓝，就像人在地面上能够把天空一览无余”理解错误；故选【丙】。 13．本题考查对文章内容的理解。 ①根据材料“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”可知，意思是：我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？据此可知，蜩与学鸠问鹏何必要飞九万里到南海去呢，故填原句：奚以之九万里而南为； ②结合《北冥有鱼》中“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏形体之大，乘风而起，击水三千，扶摇九万，奋飞时气势壮美，据此分析可知，大鹏这一形象具有志存高远的特点； ③根据材料“适千里者，三月聚粮”，意思是：到千里外的人，要聚积三个月的粮食。可知，去千里之外的地方需要聚积三个月的粮食，故填原句：三月聚粮； ④根据材料“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”可知，到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食；结合《北冥有鱼》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏迁往南海的时候，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开，鲲鹏看似自由，然而仍有所凭借，没有绝对自由。 【点睛】参考译文： 北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那张开的双翅就像悬挂在天空的云。这种鸟，海水运动时就要迁徙到南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》这本书，记载怪异的事物。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，这是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 材料：蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 三、现代文阅读（22分） （一）阅读下面材料，完成小题。（8分） 【材料一】 ①在当今科技飞速发展的时代，人工智能（AI）已经悄然渗透到我们生活的方方面面，并且正以惊人的速度改变着我们的生活方式。 ②智能家居系统通过人工智能技术，实现了家庭设备的互联互通和自动化控制。语音助手如小爱同学和天猫精灵，能通过语音指令控制窗帘、灯光、空调、甚至咖啡机。智能安防系统可以实时监控家中安全，一旦检测到异常，立即向用户发送警报。这些应用不仅提高了生活的便利性，还为家庭安全提供了保障。 ③人工智能发展的新闻还屡屡登上热搜。2025年，全球首张民用无人驾驶航空器运营合格证落户安徽合肥，标志着我国低空飞行开启“载人时代”。今后，合翼航空将在合肥骆岗公园等运营点正式开展商业载人服务。同年，中关村国际技术交易大会开幕式上，北京科技成果转化智能服务平台（以下简称智服平台）发布上线，这标志着北京市在科技成果转化领域迈出关键一步。未来，智服平台将进一步扩大服务辐射范围，面向全球优质科技资源开放共享。 ④可见，人工智能的应用无处不在，并且在各个领域呈现出广阔的发展前景。 【材料二】 ①DeepSeek（深度求索）是一款基于大语言模型的智能助手，能像人类一样理解和生成内容。但是它既无自主思考能力，也无价值判断，它输出的信息很大程度上依赖于用户的描述能力。 ②自DeepSeek推出以来，有些患者直接拿着DeepSeek诊断方案前往医院就诊。医生会根据患者病情开具一个有效的药方。一位患者表示：“总体而言（DeepSeek）比较靠谱，但还是需要医生把关。”如果患者描述错误或漏掉信息，DeepSeek给出的方子可能没那么准确。 ③DeepSeek也被人们用在学习写作中，学生可以利用DeepSeek来提供语言润色、结构优化等帮助。利用DeepSeek修改作文，用户需要上传原文，补充相关的背景（作文主题、主要问题等），确定修改方向，给出精准的提示词。能否修改出令人满意的作品依赖于用户所发出的指令是否具体明确。用户在使用DeepSeek学习写作时，要避免直接生成作文，导致缺乏自主思考过程，影响思维能力的发展。 【材料三】 ①从机器人登上春晚舞台到DeepSeek火爆全网，今年以来，科技创新正迅速以其颠覆性力量不断出圈，并重塑我们的生活。 ②然而，科技触手可及、造福于人的同时也带来隐忧。以人工智能、生物医药等领域为代表，技术滥用已不再是实验室里的想象，而是在众多应用场景中广泛存在且悄然改变着社会。以人工智能领域为例，使用深度伪造技术的“AI换脸”软件可以一键生成虚假图像、声音、视频，“像素级逼真”的虚假信息给个人和企业带来切实损害，引发社会秩序与信任危机。 ③如何守住伦理底线，推动科学良性、有序发展，成为社会普遍关注的问题。科技日报邀请伦理学、社会学、法学领域的学者，共同探讨科技伦理治理。2022年3月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强科技伦理治理的意见》，对有效防范科技伦理风险、推动我国科技向善发展具有里程碑式的重大意义。 14．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ）（2分） A．一套智能家居系统可以在早晨为你打开窗帘，调亮灯光，甚至煮好咖啡，给你带来愉悦的体验。 B．用户已经可以通过智服平台精准高效地找到所需专家，在全球任何地方都能享受优质科技资源。 C．患者可以直接拿着DeepSeek诊断方案找医生就诊，医生会根据患者的病情开具一个有效的药方。 D．“AI换脸”软件可以一键生成虚假图像、声音、视频，给个人和企业带来切实损害，引发社会秩序与信任危机。 15．综合以上三则材料，简要说说你对人工智能飞速发展的三点认识。（3分） 16．老师给小北的作文《小美满》写的评语是“语言平淡，缺乏感染力”，小北希望借助DeepSeek把这篇作文改得更好些，请结合材料二相关内容，帮他设计一段作文修改指令。（3分） 【答案】14．B 15．①人工智能应用广泛，发展前景广阔；②给人们生活带来诸多便利；③存在技术滥用等隐忧，引发社会问题。 16．设计指令：DeepSeek，我上传了作文《小美满》，这篇作文主题是记录生活中的小美好瞬间。目前存在语言平淡、缺乏感染力的问题。请围绕使语言更生动形象、增强情感感染力的方向，运用比喻、拟人等修辞手法，增加细节描写等精准提示词来帮助我修改作文。 【导语】这篇阅读紧扣当下人工智能发展的热点选题，贴近现实生活；内容层层递进，从AI应用场景，到具体工具的利弊，再到行业隐忧与治理，逻辑清晰；既考查阅读能力，又引导考生思考科技发展命题，兼具实用性与思辨性。 14．B.结合材料一第③段第五句可知，文章只是强调“未来将进一步扩大服务辐射范围，面向全球优质科技资源开放共享”，选项中“已经可以通过智服平台精准高效地找到所需专家，在全球任何地方都能享受优质科技资源”的表述，将“未来的规划”偷换为“当前的现状”，与文意不符。 15．结合材料一第②③④段可知，人工智能应用广泛，发展前景广阔。人工智能已经渗透到日常生活方方面面，在智能家居领域，可实现家居设备互联、自动化控制与智能安防监控；在科技产业领域，我国合肥实现民用无人驾驶航空器商业载人运营，北京上线科技成果转化智能服务平台，覆盖民生、科技产业等多个领域，且相关技术还将持续拓展服务范围、面向全球开放，展现出极大的发展潜力与广阔前景。 结合材料一第②段、材料二第②③段可知，人工智能给人们生活带来诸多便利。生活中，智能家居的语音控制、智能安防系统，大幅提升了居家生活的便利性与安全性；医疗方面，智能助手可以为患者提供诊断参考，辅助就医；学习方面，能够为学生提供作文润色、结构优化等帮助，助力日常学习与写作提升，多方面便利了大众的日常生活与学习。 结合材料三第②段可知，人工智能发展存在技术滥用等隐忧，引发社会问题。人工智能飞速发展的同时，技术滥用现象在诸多场景中出现，比如“AI换脸”等深度伪造技术，可一键生成像素级逼真的虚假图像、声音、视频，产生大量虚假信息，不仅会对个人和企业造成切实损害，还会扰乱社会秩序，引发社会信任危机。 16．这是开放性作答的题目，作答时要材料二相关内容，来设计作文修改指令。 结合材料二第③段第二、三句可知，借助DeepSeek来修改作文时要补充相关的背景（作文主题、主要问题等），确定修改方向，给出精准的提示词，要明确指令才能修改出令人满意的作品。 结合题干可知，本次作文存在的问题是“语言平淡，缺乏感染力”，作文修改指令要围绕“增进语言文采”“增强感染力”等方面来设计指令即可。 示例：您好，这是我的作文原文。我的作文题目是《小美满》，主题是记录日常生活里的温暖小事，抒发我对平凡生活中小幸福的感悟。我这篇作文的问题是语言平淡，缺乏感染力，请你帮我在保留原文内容和中心主旨的基础上，润色语言，增强这篇作文的感染力。 （二）学习小组以下面选文和八下语文教材中的游记篇目为研究对象，准备拍摄“寻找桃花源”系列宣传片，请你来参与。（14分） 桃花源在哪里 梁衡 ①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子。桃花源成了风景的偶像。凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。 ②我见到的第一个桃花源是福建武夷山区。从福州出发过永安县，车停在路边，有指示牌：桃花源。我说这柏油马路一条、石山一座，怎么是桃花源？主人说不急，先请下车。行几百米，果见一河，溯流而上，渐行渐深，林木葱茏，繁花似锦，两山夹岸，绿峰荡漾，胸爽如洗。 ③再沿路北上就是著名的武夷山。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。这时席地而坐，俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，武夷山的“大红袍”茶海内知名，你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位南海边的朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，饮一番。我一面感叹世界之小，又更觉着桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。 ④我看到的另一处桃花源是在湖北恩施。这里是湘、鄂、黔交界的武陵山区，《桃花源记》正好说的是武陵人的事。当地人以此附比桃花源也算言之有据，比别处更多一点骄傲。 ⑤武陵山区多洞。这洞大得让你不敢去想，而洞深几许到现在也没有探出个所以。这比陶渊明说的“桃林夹岸，山有小口，豁然开朗”更要神秘。那天我们就在山洞里的一个千人大剧场看了一台现代武陵人的歌舞演出，真是恍若隔世，不知梦在何处。 ⑥最动人的是情歌演唱。男女歌手分别站在舞台两侧的两个山头上引吭高歌。还有哭嫁歌。婚嫁本是喜事，但女儿出嫁要哭，大哭，不舍爹娘，不舍闺友。这是桃花源中的歌。是在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊。 ⑦那天演的又有丧葬歌。人之大悲莫过于死，但这么悲伤的事却用唱歌来表达。生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界。在歌声中我听到了陶渊明那首自己拟的《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。”你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。 ⑧一日，我们来到一处万亩桃林。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。 ⑨桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。 （本文节选自梁衡的《心中的桃花源》） 17．下列表格是小组为拍摄而做的文本梳理，请你补充完整。（3分） “桃花源” 所至所见 所感 福建武夷山 溯流探源——登石山顶—— （1）______——旧友重逢 “我一面感叹世界之小，又更觉着桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。” 恩施武陵山（区） 洞中观歌舞——农家吃酒食 （2）“_______”（填文中原句） 《桃花源记》 发现桃源——进入桃源——做客桃源——离开、再寻桃源 （3）______（用自己的话归纳） 18．拍摄“桃花源”美景视频，需要配外音解说，请你根据括号内要求完成任务。（3分） 正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。（请你设计朗读重音，并说明理由） 19．选文中写自然美景比较少，写人物活动的内容较多，有同学建议为了凸显“桃花源”之美，要减少人物活动场景的拍摄，多增加自然风景的拍摄，请联系选文内容，结合作者的写作意图来谈谈你的看法。（4分） 20．奇思妙想拍摄梁衡与陶渊明相遇场景。（4分） 梁衡：您好！感谢您1000多年前畅想的世外桃源，今天的桃源盛世如您所愿吗？ 陶渊明：观此地风景优美，民风淳朴，生活安康，我心甚慰。 （1）梁衡对陶渊明的称呼，下列哪项不恰当？( ) A元亮 B．陶潜 C．五柳先生 （2）为了帮助小组同学更好地表演，请你发挥想象描述陶渊明身处今日“桃花源”时的状态（如神情、动作、心理等）。 【答案】17．（1）赏景品茗 （2） “你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。”或“桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。” （3）桃花源的景色，如梦如幻，人民淳朴，生活和谐。/向往其理想社会，反思现实纷扰。/愿世间皆如此，宁静致远。（意对即可） 18．“正是”“晚照中”“红浪滚滚”“铺向”应该重音朗读。理由：有助于突出句子的重点和情感。重读“正是”强调了时间的特定性；“开花季节”和“晚照中”描绘了美丽的场景；“红浪滚滚”形象地表现了花海的壮观；“铺向”则突出了这种美景的广阔和延伸，这样的重音设计能够更生动地展现陶渊明游桃花源时所见的美景及其内心感受。 19．示例：针对这一建议，我认为应该保持选文中人物活动与自然美景的平衡。虽然选文中自然美景的描写相对较少，但作者正是通过人物的活动和互动，展示了“桃花源”的社会和谐与安宁。过多强调自然风景可能会削弱这种社会层面的展示。同时，作者通过“桃花源”的描绘，表达了对理想社会的追求和向往，而人物活动正是这一追求的具体体现。因此，建议在拍摄时既要展现“桃花源”的自然美，也要充分呈现人物活动，从而全面反映作者的写作意图。 20． C 示例：陶渊明步入今日的“桃花源”，眼中闪耀着惊喜与赞叹。他微笑着，目光在青山绿水间流连忘返，似乎想要将每一处美景都深深印在脑海。他轻轻抚摸着身旁的花草，感受着大自然的生机与活力。心中充满了对这片乐土的喜爱和感慨，仿佛见到了自己理想中的世界。他的神情宁静而满足，仿佛在这里找到了真正的归宿。 【导语】梁衡的《桃花源在哪里》以实地探访串联起福建武夷山、湖北恩施的“桃花源”。文中弱化纯粹写景，聚焦人物互动——旧友重逢的欢畅、山间对歌的淳朴、农家宴饮的热忱，于烟火气中照见陶渊明笔下的精神内核。“桃花源”不仅是风景，更是文化符号与生活理想，在古今映照中，写尽对安宁和谐之境的追寻。 17．本题考查内容理解概括。 结合第③段“当游人气喘吁吁地翻过名为‘天游’的石山顶，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一碧水如镜……草坪上散摆着些茶桌……那天我正低头品茗，忽听有人呼唤……原来是十多年未见的一位南海边的朋友”可知，作者在福建武夷山的行程是：先溯流探源，再登石山顶，接着穿过篱笆小门欣赏“青草如茵”“碧水如镜”的景致，在茶桌前品茗，之后与旧友重逢。由此可知，（1）处应填“赏景品茗”。 结合第⑦段“在歌声中我听到了陶渊明那首自己拟的《挽歌》……你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境”及第⑨段“桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记”可知，作者在恩施武陵山区，观洞中歌舞时感受到与陶渊明笔下桃源意境的呼应，品农家酒食时体会到当地人自然淳朴的生活，这些句子集中体现了他对当地“桃花源”特质的深刻感悟——既延续了文学中的精神内核，又成为独特的文化符号。用原文作答即可。 结合《桃花源记》中“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美景描写，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的生活环境，“黄发垂髫，并怡然自乐”的人文景象，以及渔人离开后“寻向所志，遂迷，不复得路”的结局可知，文中既展现了桃花源景色的清幽、人民生活的安宁和谐，也暗含着作者对这种没有纷争、淳朴安乐的理想社会的向往与珍视。由此可知，（3）处可归纳为：对桃花源优美环境、淳朴民风的赞美，以及对这种理想生活境界的向往与追寻。 18．本题考查朗读设计。 结合第⑧段“一日，我们来到一处万亩桃林。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边”可知，“正是”强调了时间的特殊性——恰逢桃花盛开的时节，突出这份美景的难得；“晚照中”点明了特定的光影环境，渲染出温暖柔和的氛围，是美景呈现的重要背景。重读这两个词能凸显场景的独特性。 “红浪滚滚”以比喻手法写出万亩桃林盛开时的繁茂与动态美，是对花海壮观景象的核心描绘；“铺向”则展现出花海从眼前延伸至天边的广阔之势，体现出景色的辽远。重读这两个词能生动突出花海的壮阔与延伸感，让听众更易感受到桃花源般的绚烂与悠远。 19．本题考查句段作用。 结合第③段“席地而坐……忽听有人呼唤……原来是十多年未见的一位南海边的朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒”可知，人物互动展现了武夷山“桃花源”中人与人的亲切和谐，这是“桃花源”之美的重要组成部分，人物活动体现了社会层面的安宁。 结合第⑥段“男女歌手分别站在舞台两侧的两个山头上引吭高歌。还有哭嫁歌……这是桃花源中的歌”、第⑧段“席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热”可知，恩施武陵山区的歌舞、宴饮等人物活动，延续了《桃花源记》中“设酒杀鸡作食”的淳朴民风，是“桃花源”文化内涵的体现，人物活动承载着“桃花源”的生活符号与文化标记。 结合第⑨段“桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记”可知，作者的写作意图是展现“桃花源”不仅有自然美，更有和谐的人际与文化传承。由此可知，减少人物活动会削弱对这一核心意图的表达。 示例：我认为不应减少人物活动场景的拍摄。选文所追求的“桃花源”之美，并非单纯的自然景致，更在于人与环境相融的生活状态。人物活动是“桃花源”精神内核的鲜活载体——无论是旧友重逢的欢畅、山间对歌的淳朴，还是农家宴饮的热忱，都展现着人与人之间的亲和、人与生活的契合，这正是“桃花源”作为“生活符号”“文化标记”的核心所在。若一味增加自然风景而减少人物活动，会剥离“桃花源”的人文温度，难以体现作者对理想社会形态的追寻。因此，拍摄时需让自然美景作为背景，与人的活动相互映衬，方能完整传递“桃花源”的深层意蕴。 20．本题考查文学常识及主观表达。 （1）由文学常识可知，陶渊明，名潜，字元亮，“五柳先生”是他的自号，取自其《五柳先生传》中“宅边有五柳树，因以为号焉”，这一号体现了他淡泊闲适的志趣。在与古人对话的语境中，称呼其字（元亮）或名（陶潜）均符合传统礼仪，而“五柳先生”虽是其自号，但多用于他人对其的雅称，且在这种直接的跨越时空对话中，使用字或名更显庄重与恰当，用自号“五柳先生”相对不够贴合对话的直接性。由此可知，称呼“五柳先生”不恰当；应选C。 （2）结合《桃花源记》中陶渊明对理想社会的描绘（“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”）可知，他心中的桃花源是自然优美、民风淳朴、生活安宁的。由此可知，当他身处今日“桃花源”，看到与理想契合的景象时，会流露出发自内心的认同与喜悦。结合选文中对现代“桃花源”的描写（如万亩桃林的绚烂、人们宴饮唱歌的融洽）可知，今日的桃源既保留着自然之美，又延续着淳朴的人际互动。陶渊明的状态会体现出对这种“景与人相融”景象的共鸣，可能通过动作、神情传递出欣慰与沉醉。 示例：陶渊明站在万亩桃林边，晚风拂起他的衣袂，他微微眯起眼，望着“红浪滚滚”的花海铺向天边，嘴角不自觉地漾起浅淡的笑意。他缓缓伸出手，指尖轻触一朵盛放的桃花，似在确认这份绚烂的真实。听到远处传来的歌声与欢笑，他转过头，目光落在宴饮的人们身上，眼神里满是温柔的欣慰——那正是他笔下“怡然自乐”的模样。心中似有暖流涌动，他轻叹一声，仿佛在说“原来真的可以”，周身的气息宁静而安然，仿佛与这片土地融为了一体。 四、写作（40分） 21．劳动是一切幸福的源泉。你在生活中，亲历过怎样的劳动？获得过怎样的幸福？请以“劳动·幸福”为题，写一篇记叙性文章。 要求：（1）请将完整的作文题目写在答题卡上。 （2）内容具体，有真情实感。 （3）文中不要使用真实的校名和师生姓名（可用字母代替）。 （4）字数600-800。 【答案】例文： 劳动·幸福 去年暑假，我跟着爷爷学会了种番茄，也读懂了“劳动是幸福的源泉”这句话的深意。 爷爷的菜园不大，却打理得井井有条。看着红彤彤的番茄挂满枝头，我总缠着爷爷教我种植。爷爷笑着答应了，从选种、松土到播种、浇水，一步步耐心指导。选种时，他教我挑颗粒饱满的种子；松土时，他握着我的手，教我掌握力度，不能太深也不能太浅；播种后，他叮嘱我每天按时浇水，还要留意虫害。 起初，我充满新鲜感，每天按时去菜园忙活。可没过几天，毒辣的太阳就让我打了退堂鼓。汗水浸湿了衣服，手上磨出了细小的水泡，我开始敷衍了事。爷爷看出了我的懈怠，语重心长地说：“劳动哪有不辛苦的？只有付出汗水，才能收获甜果。”听了爷爷的话，我重新振作起来，坚持每天照料番茄苗。 在我的精心呵护下，番茄苗慢慢长高、开花、结果。当第一颗青绿色的小番茄出现时，我欣喜若狂，连忙跑去告诉爷爷。爷爷笑着摸摸我的头：“这就是劳动的甜头。”随着番茄渐渐成熟，从青绿到浅红，再到深红，我每天都能收获满满的惊喜。 收获那天，我和爷爷摘下红彤彤的番茄，送给邻居们分享。看着大家吃得津津有味，夸赞番茄香甜，我心里充满了自豪感。晚上，妈妈用我种的番茄做了番茄炒蛋、番茄汤，一家人围坐在一起品尝，其乐融融。那一刻，我真切地感受到，幸福就藏在播种的期待里，藏在耕耘的汗水里，藏在收获的喜悦里。 这次种番茄的经历，让我明白：劳动不仅能收获果实，更能收获成长与幸福。只有脚踏实地付出劳动，才能品尝到生活的甘甜，这份幸福，朴实而珍贵，将永远留在我的记忆里。 【详解】第一，审题立意。本次作文题目为《劳动·幸福》，核心围绕“劳动”与“幸福”二者的关系展开。题干点明劳动是幸福的源泉，要求结合自身亲身经历，记叙自己参与过的具体劳动过程，写出劳动中的真实体验、内心感受，以及劳动过后收获的成就感、满足感等幸福体验。文章需以记叙文为载体，立足日常生活真实事件，拒绝空洞议论，借亲身劳动的小事，印证劳动创造幸福的主旨，传递热爱劳动、踏实付出的正向价值观。 第二，选材构思。本文要求写一篇记叙性文章，选用日常生活中贴近学生的劳动事例，如整理房间、下厨做饭、田间劳作、家务清扫、绿植养护等真实素材。行文采用总—分—总的结构，开头开门见山，点明劳动与幸福的内在联系；中间详细记叙一次完整的劳动经历，按照劳动前、劳动中、劳动后的顺序推进，加入动作、心理、环境细节描写，写出劳动的辛苦与坚持；结尾升华主旨，写出劳动过后的收获与感悟，明白汗水换来收获、付出成就快乐的道理。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷01 语 文·北京专用 （满分100分，考试用时120分钟） 一、基础•运用（24分） “听见少年的声音——我的青春主张”主题演讲活动即将落幕。为留存精彩发言、沉淀成长思考，语文组决定将各班优秀演讲稿与拓展材料汇编为《八年级青春演讲录》。请你以编委身份，参与全书编撰与校对工作。 板块一  青春主张·演讲词精选 下面的文字节选自某位同学的演讲稿，请你阅读并完成下列题目。 ①同学们，最近我在读《诗经》时常常感慨，一部《诗经》几乎满是先民写给自然的情诗。从“关关雎鸠，在河之洲”的河畔鸣禽，到“蒹葭苍苍，白露为霜”的秋霜芦苇；从“桃之夭夭，灼灼其华”的春日繁花，到“采采芣苢，薄言采之”的田间野菜……我忽然意识到：我们的祖先从未把自己与自然割裂，他们在春风里看花，在秋水中观鸟，于田垄间识草，把生命妥帖地安放在四时流转、万物生长之中。 ②蓦然回首，今天的我们却早已远离了这份亲近与诗意。城市的喧嚣让心灵闭塞，我们不再抬头看云【甲】俯身听风，对天地生灵的敬畏日渐淡漠，也把自然的馈赠当成了天经地义。 ③曾经，我也带着一种莫名的自以为是，默认人类可以主宰自然，却不必承担后果。直到课上看到老师播放的一部纪录片：被塑料环深深勒住的海龟、胃里塞满塑料垃圾的信天翁、满目疮痍的海岸与日渐荒芜的土地……通过那些触目惊心的画面，像重锤敲在心上，让我猛然惊醒。我终于看清：人类所谓的“强大”，不过是对自然的傲慢【乙】我们所谓的“征服”，不过是对家园的摧残。那一刻，我挣脱了偏见的羁bàn，在心底完成了一次重要的认知转变：自然从不是我们可以随意索取的资源库，而是与我们休戚与共的生命共同体。 我们应当用心看见自然之美，守护天地生机。让我们yǒng跃地践行绿色生活方式，在尊重与善待中，真正实现与自然的和谐共生。 1．同学们对上面文段中加点字的读音和拼音对应的汉字产生了疑问。请你选出下列说法不正确的一项。（    ）（2分） A．“蓦然”的意思是突然、忽然，字形与日暮的“暮”相似，所以应读“mù”。 B．文中“心灵闭塞”指内心、思想被堵塞，所以“塞”在此处应读作“sè”。 C．“羁bàn”这个词的意思是被缠住了不能脱身，所以“bàn”应写作“绊”。 D．“yǒng跃”形容欢欣奋起、积极争先的状态，所以“yǒng”应写作“踊”。 2．编委们对【甲】【乙】两处标点的使用产生了疑问，请你选出这两处标点符号使用最合适的一项（    ）（2分） A．【甲】、【乙】； B．【甲】，【乙】， C．【甲】，【乙】； D．【甲】、【乙】， 3．文中画线的句子有一处语病，请找出并加以修改。（2分） 板块二  视野之光·知识补给站 在整理“如何与他人相处”的相关阅读资料时，同学找到了这份关于“和”文化的材料。请你阅读后完成题目。 ①“和”是中华文明数千年的精神血脉。中国文化历来崇尚“和”：故宫的三大殿被命名为太和殿、中和殿、保和殿，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要说“和和美美”“琴瑟和鸣”。从宫廷到市井，从哲学到生活，“和”早已融入中国人的价值底色。 ②“和”包含三个层次。人与自然之和，古人谓之“天人合一”。《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意为顺应自然规律，顺势而为、自然流畅。人与人之和，《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”指在尊重差异中寻求共识，而非强求一致。内心之和，《中庸》言：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”主张接纳自身情绪，并以恰当方式表达，从容不迫，平和通达。 ③“和”为个体、群体与自然提供了一种平衡的生存智慧。从个人修养到社会运行，再到生态平衡，“和”既是目标，也是路径，指向一种可持续、有韧性的生命状态。 4．同学想用“以和为贵”的书法作品为这段文字配图，请你从下面两幅作品中选择一幅你认为合适的，并说明理由。（2分） 我选择：________ 理由：___________ 5．在探讨“人与人之和”这一话题时，几位同学分别举出生活中的事例来阐述自己的理解。请选出与文段中“人与人之和”内涵最为契合的一项（    ）（2分） A．小语：“我在演讲比赛前非常紧张，但我没有否定这种情绪，而是深吸一口气，告诉自己‘紧张是正常的，这说明我在乎’，然后走上讲台顺利完成了演讲。” B．小文：“我和朋友都喜欢同一本小说，但我们对主角的评价截然相反。为了避免争吵，我俩约定不再谈论这本书。” C．小言：“校运动会接力赛前，我们班的队员们互相鼓励，一起分析各棒次特点，合理分配人员，虽然实力不是最强，却赢得了比赛。” D．小真：“读书分享会上，我喜欢科幻，朋友偏爱散文。我们真诚分享，用心倾听，虽依然偏好不同，却在对方的讲述里，看见了另一种美好。” 板块三  成长回声·活动反思录 在整理“青春请回答”互动区的留言投稿时，你读到了同学们对青春、对自我、对成长的思考，请协助完善这些文字，并完成相关题目。 参加这次演讲，于我而言，不只是一次勇敢的发声，更是一段内在的成长。在构思与打磨中，我不再关注外界喧嚣，而是静下心与自己对话。我懂得了，青春的修行，不是盲目迎合、随波逐流，而是守住本心、接纳自己，在坚守中自处，在思考中前行。这场与青春的对话，终将沉淀为与自己和解、与世界温柔相拥的力量，让我在往后的日子里，既能仰望天地，也能安放自我。 6．一位同学查阅字典找到“安放”的义项有：①放置，使某物处于一定的位置②安定，请根据文段内容、字典释义，帮他解释“安放自我”的意思。（2分） 7．下面是四位同学写下的对本次主题演讲活动的感悟，语句运用了成语或修辞方法，其中不恰当的一项是（    ）（2分） A．参与这次演讲活动，我明白表达不能言不及义，只有发自内心、言之有物的话语，才能打动台下的听众。 B．当我满怀深情讲完最后一句话，发言便戛然而止，看着大家鼓励的眼神，我心里充满了成就感。 C．这次演讲让我更加坚信，少年的声音是温暖的星光，是清脆的号角，是向上的力量，值得被所有人听见。 D．倾听时专注如静水，表达时从容如清风，关于倾听的主题演讲让我懂得了什么才是沟通应有的姿态。 8．为了激发同学们学习生物的兴趣，你所在学校的昆虫研究社在老师的指导下要举办一期昆虫摄影展，为了更好地拍出图片，在前期准备中，老师要求大家阅读《昆虫记》，但是部分同学有抵触情绪，请你作为学生代表，结合《昆虫记》的内容从科学性、文学性、人文性三个角度中任选一个角度为社团中的昆虫摄影爱好者推荐法布尔的《昆虫记》，分析阅读《昆虫记》对昆虫摄影的帮助。（80字左右）（4分） 9．阅读下面文字，在横线上填上相应的句子。（6分） 我国古典诗文源远流长，不同时期的古诗文有不同的美。品《诗经》之朴：有“（1）______，君子好逑”的直白热烈；有“蒹葭萋萋，（2）______”的含蓄蕴藉；味唐诗之壮：有“（3）______，天涯若比邻”的豁达力量；探小石潭之幽：有“凄神寒骨，（4）______”的独特感受；观民生之艰：有“（5），______，心忧炭贱愿天寒”的悲悯情怀；（6）寻大同之世：有“______，讲信修睦”的社会理想。 二、古诗文阅读（14分） （一）诗歌鉴赏（6分） 10．阅读《石壕吏》，回答下列问题。 石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 (1)这是一首叙事诗，用诗中一句话概括本诗的事件，这句话是“________”；诗的主体部分是老妇人的“________”；能够暗示“妇”最后被带走的一个字是“________”。（3分） (2)“妇啼一何苦”一句中的“苦”字最能体现老妇人的境遇。依据这首诗的内容，你认为老妇人“苦”在哪些地方？请用自己的话概括。（3分） （二）阅读《北冥有鱼》，完成下面小题。（8分） 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子集释》） 11．下列各组加点词意思完全相同的一项是（   ）（2分） A．其名为鲲 全石以为底 不足为外人道也 见义勇为 B．志怪者也 处处志之 寻向所志 志在必得 C．去以六月息 唯闻女叹息 生物之以息相吹也 自强不息 D．是鸟也 是谓大同 天将降大任于是人也 是可忍孰不可忍 12．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（   ）（2分） 【甲】怒而飞，其翼若垂天之云 翻译：（当它）奋起而飞（的时候），那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 理解：大鹏鸟振翅高飞的形体硕大伟岸，显示其蕴蓄着无比强大的力量。 【乙】抟扶摇而上者九万里 翻译：（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 理解：这里使用极大的数字，展现了大鹏“徙于南冥”时的磅礴气势。 【丙】其视下也，亦若是则已矣 翻译：它往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 理解：大鹏鸟高飞到天上，能够近距离看到天空湛蓝，就像人在地面上能够把天空一览无余。 13．结合上文和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分） 蜩与学鸠①笑之曰：“我决②起而飞，抢③榆枋而止，时则不至，而控④于地而已矣，奚以⑤之九万里而南为？”适莽苍⑥者，三餐而反，腹犹果然⑦；适百里者，宿舂粮⑧；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ （节选自《庄子集释》） 注：①[蜩与学鸠]蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。②[决]迅疾的样子。③[抢]撞到，碰到。④[控]落下。⑤[奚以]哪里用得着。⑥[适莽苍]适：到……去。莽苍：这里指近郊。⑦[果然]吃饱的样子。 ⑧[宿舂粮] 即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指一夜。 庄子笔下的大鹏，是我国文学史上极富生命力的经典形象之一，阅读《庄子》原篇中的其他文段，有助于我们更好地理解这一形象。上面的材料即原篇中的另一文段，其中蜩与学鸠“____①”的发问，表现了它们的浅薄，与大鹏的博大形成鲜明反差；材料中“适莽苍”与“适千里”的对比，则可以帮我们更好地理解大鹏“徙于南冥”的选择，体现出了它____②的特点；而材料中提到去千里之外的地方需要“____③”，又可以帮我们更好地理解大鹏“去以六月息”等举动，能够表现出它____④的特点。（①③空用原文） 三、现代文阅读（22分） （一）阅读下面材料，完成小题。（8分） 【材料一】 ①在当今科技飞速发展的时代，人工智能（AI）已经悄然渗透到我们生活的方方面面，并且正以惊人的速度改变着我们的生活方式。 ②智能家居系统通过人工智能技术，实现了家庭设备的互联互通和自动化控制。语音助手如小爱同学和天猫精灵，能通过语音指令控制窗帘、灯光、空调、甚至咖啡机。智能安防系统可以实时监控家中安全，一旦检测到异常，立即向用户发送警报。这些应用不仅提高了生活的便利性，还为家庭安全提供了保障。 ③人工智能发展的新闻还屡屡登上热搜。2025年，全球首张民用无人驾驶航空器运营合格证落户安徽合肥，标志着我国低空飞行开启“载人时代”。今后，合翼航空将在合肥骆岗公园等运营点正式开展商业载人服务。同年，中关村国际技术交易大会开幕式上，北京科技成果转化智能服务平台（以下简称智服平台）发布上线，这标志着北京市在科技成果转化领域迈出关键一步。未来，智服平台将进一步扩大服务辐射范围，面向全球优质科技资源开放共享。 ④可见，人工智能的应用无处不在，并且在各个领域呈现出广阔的发展前景。 【材料二】 ①DeepSeek（深度求索）是一款基于大语言模型的智能助手，能像人类一样理解和生成内容。但是它既无自主思考能力，也无价值判断，它输出的信息很大程度上依赖于用户的描述能力。 ②自DeepSeek推出以来，有些患者直接拿着DeepSeek诊断方案前往医院就诊。医生会根据患者病情开具一个有效的药方。一位患者表示：“总体而言（DeepSeek）比较靠谱，但还是需要医生把关。”如果患者描述错误或漏掉信息，DeepSeek给出的方子可能没那么准确。 ③DeepSeek也被人们用在学习写作中，学生可以利用DeepSeek来提供语言润色、结构优化等帮助。利用DeepSeek修改作文，用户需要上传原文，补充相关的背景（作文主题、主要问题等），确定修改方向，给出精准的提示词。能否修改出令人满意的作品依赖于用户所发出的指令是否具体明确。用户在使用DeepSeek学习写作时，要避免直接生成作文，导致缺乏自主思考过程，影响思维能力的发展。 【材料三】 ①从机器人登上春晚舞台到DeepSeek火爆全网，今年以来，科技创新正迅速以其颠覆性力量不断出圈，并重塑我们的生活。 ②然而，科技触手可及、造福于人的同时也带来隐忧。以人工智能、生物医药等领域为代表，技术滥用已不再是实验室里的想象，而是在众多应用场景中广泛存在且悄然改变着社会。以人工智能领域为例，使用深度伪造技术的“AI换脸”软件可以一键生成虚假图像、声音、视频，“像素级逼真”的虚假信息给个人和企业带来切实损害，引发社会秩序与信任危机。 ③如何守住伦理底线，推动科学良性、有序发展，成为社会普遍关注的问题。科技日报邀请伦理学、社会学、法学领域的学者，共同探讨科技伦理治理。2022年3月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强科技伦理治理的意见》，对有效防范科技伦理风险、推动我国科技向善发展具有里程碑式的重大意义。 14．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ）（2分） A．一套智能家居系统可以在早晨为你打开窗帘，调亮灯光，甚至煮好咖啡，给你带来愉悦的体验。 B．用户已经可以通过智服平台精准高效地找到所需专家，在全球任何地方都能享受优质科技资源。 C．患者可以直接拿着DeepSeek诊断方案找医生就诊，医生会根据患者的病情开具一个有效的药方。 D．“AI换脸”软件可以一键生成虚假图像、声音、视频，给个人和企业带来切实损害，引发社会秩序与信任危机。 15．综合以上三则材料，简要说说你对人工智能飞速发展的三点认识。（3分） 16．老师给小北的作文《小美满》写的评语是“语言平淡，缺乏感染力”，小北希望借助DeepSeek把这篇作文改得更好些，请结合材料二相关内容，帮他设计一段作文修改指令。（3分） （二）学习小组以下面选文和八下语文教材中的游记篇目为研究对象，准备拍摄“寻找桃花源”系列宣传片，请你来参与。（14分） 桃花源在哪里 梁衡 ①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子。桃花源成了风景的偶像。凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。 ②我见到的第一个桃花源是福建武夷山区。从福州出发过永安县，车停在路边，有指示牌：桃花源。我说这柏油马路一条、石山一座，怎么是桃花源？主人说不急，先请下车。行几百米，果见一河，溯流而上，渐行渐深，林木葱茏，繁花似锦，两山夹岸，绿峰荡漾，胸爽如洗。 ③再沿路北上就是著名的武夷山。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。这时席地而坐，俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，武夷山的“大红袍”茶海内知名，你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位南海边的朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，饮一番。我一面感叹世界之小，又更觉着桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。 ④我看到的另一处桃花源是在湖北恩施。这里是湘、鄂、黔交界的武陵山区，《桃花源记》正好说的是武陵人的事。当地人以此附比桃花源也算言之有据，比别处更多一点骄傲。 ⑤武陵山区多洞。这洞大得让你不敢去想，而洞深几许到现在也没有探出个所以。这比陶渊明说的“桃林夹岸，山有小口，豁然开朗”更要神秘。那天我们就在山洞里的一个千人大剧场看了一台现代武陵人的歌舞演出，真是恍若隔世，不知梦在何处。 ⑥最动人的是情歌演唱。男女歌手分别站在舞台两侧的两个山头上引吭高歌。还有哭嫁歌。婚嫁本是喜事，但女儿出嫁要哭，大哭，不舍爹娘，不舍闺友。这是桃花源中的歌。是在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊。 ⑦那天演的又有丧葬歌。人之大悲莫过于死，但这么悲伤的事却用唱歌来表达。生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界。在歌声中我听到了陶渊明那首自己拟的《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。”你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。 ⑧一日，我们来到一处万亩桃林。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。 ⑨桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。 （本文节选自梁衡的《心中的桃花源》） 17．下列表格是小组为拍摄而做的文本梳理，请你补充完整。（3分） “桃花源” 所至所见 所感 福建武夷山 溯流探源——登石山顶—— （1）______——旧友重逢 “我一面感叹世界之小，又更觉着桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。” 恩施武陵山（区） 洞中观歌舞——农家吃酒食 （2）“_______”（填文中原句） 《桃花源记》 发现桃源——进入桃源——做客桃源——离开、再寻桃源 （3）______（用自己的话归纳） 18．拍摄“桃花源”美景视频，需要配外音解说，请你根据括号内要求完成任务。（3分） 正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。（请你设计朗读重音，并说明理由） 19．选文中写自然美景比较少，写人物活动的内容较多，有同学建议为了凸显“桃花源”之美，要减少人物活动场景的拍摄，多增加自然风景的拍摄，请联系选文内容，结合作者的写作意图来谈谈你的看法。（4分） 20．奇思妙想拍摄梁衡与陶渊明相遇场景。（4分） 梁衡：您好！感谢您1000多年前畅想的世外桃源，今天的桃源盛世如您所愿吗？ 陶渊明：观此地风景优美，民风淳朴，生活安康，我心甚慰。 （1）梁衡对陶渊明的称呼，下列哪项不恰当？( ) A元亮 B．陶潜 C．五柳先生 （2）为了帮助小组同学更好地表演，请你发挥想象描述陶渊明身处今日“桃花源”时的状态（如神情、动作、心理等）。 四、写作（40分） 21．劳动是一切幸福的源泉。你在生活中，亲历过怎样的劳动？获得过怎样的幸福？请以“劳动·幸福”为题，写一篇记叙性文章。 要求：（1）请将完整的作文题目写在答题卡上。 （2）内容具体，有真情实感。 （3）文中不要使用真实的校名和师生姓名（可用字母代替）。 （4）字数600-800。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $