广东中山市2025—2026学年高二语文下学期期末模拟命题大赛卷

**基本信息** 以文化传承与现实思考为核心，融合经典文本与跨学科素材，如石钟山得名之争结合传统考据与现代科学，晋商文化反思当代诚信，强化文化自信与辩证思维。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|22分|《石钟山记》考据、晋商文化|跨材料对比分析语言风格，关联科学实证与人文思辨| |古代诗文阅读|39分|《史记》《过秦论》、范成大翁卷田园诗|文言文断句翻译结合历史评论，古诗对比教材《归去来兮辞》| |语言文字运用|20分|龙马文化、病句辨析|情境化解说词写作，融合传统文化与时代精神| |写作|60分|普通人价值探讨|立足历史与现实，引导学生思考个体意义，提升审美创造|

中山市烟洲中学2025-2026学年高二下期末语文模拟卷2答案 2.【答案】 D 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“一直以来有声振说与形似说两大派别”错误，以偏概全。材料一认为石钟山的得名有三种说法。 B.“能发出钟磬的声音”错误，曲解文意。第四段原文“又发出类似钟磬般的声音”，而非钟磬的声音。 C.“很多且巨大”错误，曲解文意。材料一第四段原文“在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小”。 3.【答案】 A 【解析】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 “各家观点相互印证”错误。李渤提出的是石头自身能发“铜铁之异响”，属于石质发声；而郦道元强调的是“水石相搏”产生的声音。二者声源机制不同，李渤的发现非但不能“证实”郦说，反而提出了另一种声学解释。 4.【答案】 ①材料一：文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻如“形如覆钟”等，富有文采；并通过引经据典，在评析学术源流中展现人文思索。 ②材料二：科学性与客观性突出。语言平实精准，大量使用地理、声学术语与数据，重在依托科研事实进行冷静陈述与逻辑论证。   【解析】本题考查学生分析文章语言风格的能力。 ①材料一：文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻，如“形如覆钟”“宛如一座洪钟扣在地表之上”，将抽象的山体形状具象化；引用《水经注》《石钟山志》等文献时，保留原文韵味，富有文采；评析苏轼的怀疑与局限时，兼具人文思索，如“遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径”，体现学术探讨的深度。 ②材料二：科学性与客观性突出。大量使用专业术语，如“赫姆霍兹共振效应”“鲕状灰岩”“声腔几何模型”，精准界定科学概念；依托数据论证，如“洞腔容积超1200m³”“频率1215Hz”“溶蚀速率达0.8mm/年”，无主观评价，仅冷静陈述科研事实与结论，符合科学报告的严谨风格。 5.【答案】 D 【解析】D项，“ 说明他认识到晋商做人之道的价值， 并在日常生活中努力践行” 错误。原文对于“ 富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”的行为是持批判讽刺态度的，说明他们的游览只是浮于表面，并未真正认识到他们的价值，追慕并铭记他们。故选D。 6.【答案】A 【解析】】A项，“ 这样的正、侧面描写结合的手法” 错误。“ 群像描写” 是广泛的面，“ 重点刻画” 是细致的点，这里采用的是点面结合的写作手法。故选A。 7.【答案】① 《项脊轩志》以 “情” 为核心，重在志物怀人。文章以项脊轩为载体，通过描写轩中读书、祖母持象笏、妻子学书等生活细节，真切再现了归家几代人的人事变迁，抒发了作者对家庭兴衰的感伤、对已逝祖母、母亲、妻子的深沉怀念，情感真挚细腻，余味悠长。② 《遥远的回响》以 “理” 为核心，重在理性反思。文章以晋商大院为切入点，通过对晋商群体的历史回望、对今人参观大院的现实场景描写，对比了晋商与今人对诚信的不同态度，揭示了当代社会诚信缺失、历史精神传承错位的社会问题，表达了对晋商精神的缅怀、对现代社会精神困境的批判与反思，思想深刻，立意深远。 8.【答案】 B 【解析】 A 错误：七擒孟获的是诸葛亮，不是庞统；单骑救主的猛将是赵云，不是张飞。 B 正确：空城计是诸葛亮利用司马懿多疑的心理退敌；千里走单骑体现关羽对刘备的忠义。 C 错误：朱光潜《谈美书简》主张美感要脱离实用功利，不是绑定功利。 D 错误：《谈美书简》强调艺术要高于现实、经过提炼加工，反对照搬现实原貌。 【答案】A 【解析】翻译为：这种情况不禁止，就会使君主权威下降，臣下结党营私。我希望史官将非秦国的典籍全部烧毁。 10.【答案】 C 【解析】C项，“以羊易之”的“易”为“替换”的意思，与原文中“其道不易”的“易”意义不相同，表述错误。A项，“莫之能一”与“不余欺”均为否定句中代词作宾语，宾语前置的情况，二者结构相同，表述正确。B项，“率赂秦耶”的“率”音shuài，意为“一概，全都”，与原文中“率群下以造谤”的“率”读音相同、意义不相同，表述正确。D项，“谗谄之蔽明”的“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，与原文中“都六合之上游”的“之”意义不相同，表述正确。 11.【答案】 D 【解析】D项，李斯“主张焚书坑儒”于文无据，“焚书”的主张是有的，但材料中没有写到“坑儒”之事。“柳宗元认为这是秦王统一天下、获得成功的重要原因”的说法也不确切，柳宗元认为秦王成功的原因是废除分封制，实行郡县制。 12.【答案】 （1）依靠陛下神灵圣明，平定了天下，日月照耀之处，没有人不归顺服从。 （2）实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。 （3）我们这些百姓，连吃饭都顾不上，还要忙着应酬官吏，尚且没有空闲，又怎么能使我们人丁兴旺、身心安乐呢？ 【解析】(1)赖：依靠。所照：所字结构，照耀之处。宾服：臣服。评分参考：译出大意给1分，“赖”“所照”“宾服”三处，每译对一处给1分。 高：崇尚，重视。贵：崇尚，重视。术：方法，策略。评分参考：译出大意给1分，“高”“贵”“术”三处，每译对一处给1分。 （3）辍飧饔：停止吃饭。飧（sūn）、饔（yōng），分别指晚饭、早饭，代指一日三餐。劳吏：慰劳、应酬官吏。 蕃吾生：使我们的生活繁衍兴旺。蕃，使…… 增多。安吾性：使我们心性安适。 13.【答案】①贾谊认为秦国灭亡的原因在于攻守之势发生变化后，秦国未调整原来的暴政策略，并且没有沿袭前代的制度。 ②柳宗元认为秦国灭亡的原因在于百姓的怨愤太大而不是因为改变了前代的制度。 （答对一点2分，两点都答对可得5分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 【解析】 材料二“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也”意为：夺取天下时可以崇尚诈力，但治理天下时应该顺应形势、权变。这说明夺取和守护的方法不同。“其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”，说的是秦统一后没有改变方法，用打天下的方式治理天下。“借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也”，从反面说如果秦王能借鉴上古和殷周的制度来治理国家，即使后来有昏君，也不至于速亡。贾谊认为秦朝灭亡是因为统一后（攻守之势变）仍实行暴政，没有根据形势调整政策，导致失去民心而灭亡。材料三“秦有天下，裂都会而为之郡邑……此其所以为得也”，表明柳宗元首先肯定郡县制是正确的。“不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……”分析秦朝很快灭亡是因为频繁劳役、刑法残酷、搜刮民财。“咎在人怨，非郡邑之制失也”，最后得出结论：错误在于激起民怨，而不是郡县制本身。柳宗元认为秦朝的郡县制（相对于分封制）是进步的、正确的。秦朝灭亡是因为统治暴虐导致民怨沸腾，制度本身没有问题。据此，概括整合即可。 【参考译文】 材料一： 始皇在咸阳宫设宴，仆射周青臣颂扬说：“从前秦国地域不足千里，依靠陛下神灵圣明，平定了天下，日月所照之处，没有人不归顺服从。将诸侯领土设为郡县，百姓安居乐业，无战争之忧，此功业可传万世，自古无人能及陛下威德。”始皇十分高兴。博士齐人淳于越进谏说：“我听说殷、周称王天下千余年，分封子弟和功臣作为辅助力量。如今陛下拥有天下，而子弟却是平民，若突然出现田常、‘六卿’之类的臣属，无人辅佐，靠什么挽救危局？不效法古代而能长久的事，我从未听说过。如今周青臣当面阿谀，加重陛下过错，绝非忠臣。”始皇将他们的建议交群臣讨论。丞相李斯说：“三代之事，有什么可效法的？从前诸侯相争，用优厚待遇招揽游学之士。如今这些儒生不向当代学习，却学习古代，并指责现行制度，迷惑扰乱百姓。古代天下混乱，无法统一，因此诸侯并起，人们言论皆称道古代、指责现实，用虚假的言辞来混淆事实，每人都赞扬自己的学说，批评皇帝创立的制度。如今皇帝统一四海，分辨是非，确立至高权威。而人们仍私自传授学问，议论国家法令，听到法令下达，就用自己的学说评说，入朝时心中不满，出朝后街头议论，在君主面前自我吹嘘以沽名钓誉，标新立异以示高明，带领百姓造谣诽谤。这种情况不禁止，就会使君主权威下降，臣下结党营私。我希望史官将非秦国的典籍全部烧毁。除博士官所掌管的，国内敢有收藏《诗》《书》及诸子百家著作的，都交郡守、郡尉烧毁。不烧毁的，是医药、卜筮、农林方面的书籍。”始皇下令：“按此办理。” 材料二： 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。经历战国到统一天下，秦国的路线没有改，他的政令没有变，这表明秦国夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着殷、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著,功业长久。 材料三： 秦朝统一天下后，拆毁诸侯国的都城，将其变为郡县，废除诸侯分封，设立郡守县令（作为地方长官）。占据天下的险要地势，建都于全国上游的关中之地，控制四海如同运转于手掌之中，这正是秦朝做得对的地方。然而没过几年天下大乱，是有原因的：频繁征发上万民力服劳役，滥用严刑峻法，耗尽百姓的财物，扛着锄头木棍的谪戍囚徒，互相观望后联合起来，大呼聚集而成反群，当时只有反叛的百姓而没有反叛的官吏。百姓在下面怨恨，官吏在上面畏惧，天下人相互联合，杀死郡守、劫持县令，一同起事。罪责在于百姓的怨恨，而非郡县制度的过失。 14. 【答案】（1）小孩子还不懂得耕田织布的事，也学着大人的样子，在桑树树荫下学着种瓜。 （2）①情感相同：两篇作品都肯定和赞美劳动。陶渊明将“植杖而耘耔”作为归隐生活的重要组成，范成大以“昼出耘田夜绩麻”真实再现农家劳作场景，均体现了劳动在田园生活中的核心地位。（2分） ②劳动意义的理解不同：陶渊明的劳动具有精神寄托的意味——“植杖而耘耔”与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”并列，劳动是其实现精神自由、远离官场污浊的方式之一。（2分）范成大的劳动则是农家日常生存的真实写照：昼出耘田、夜绩麻线，连孩童也在桑荫下学着种瓜，劳动在这里首先是谋生的需要，其次才体现出生活的热情与代代相传的农耕传统。（2分） （如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 15.【答案】（1）别有幽愁暗恨生 （2） 侵之愈急 （3）但寒烟衰草凝绿 （4）沧海月明珠有泪 （5）肇锡余以嘉名 （6）本图宦达 （7）落木千山天远大 澄江一道月分明 16.【答案】 C 【解析】 A 语病（缺主语）：“通过……，让……” 连用，导致句子无主语。修改：开展经典诵读活动，让同学们深切感受到了中华传统文化的魅力。（或删 “让”） B 语病（搭配不当）：月光、树影不能 “发出沙沙的声响”，声音来自树枝。 C 无语病：逻辑通顺、搭配合理、成分完整。 D 语病（主宾搭配不当）：黄山不是季节。修改：夏天的黄山，是一个风景优美、景色宜人的地方。 17.【答案】 C 【解析】“‘息息相关’可以换成‘休戚相关’错误。“息息相关”只形容关系密切，“休戚相关”侧重祸福利害相连，只能用于人、集体，不能形容马与生活，此处不可互换。 18.【答案】 B 【解析】横线前讲马被赋予精神象征意义，横线后说“属纯阳之兽，有驱邪得福的寓意”。“属纯阳之兽”是对马本质属性的判断，由此可知，横线内容应先引出“阴阳思想”作为逻辑起点（状语），再说“马对应地支午”，最后说“象征阳气最盛”（与后文衔接自然），这样才能自然接续“属纯阳之兽”。 19.【答案】①河图洛书（或“龙马负图”） ②以龙称马（或“龙马互称”） ③阳刚热烈（或“力量速度”） 【解析】第一空，对应第一段内容。该段围绕“河图洛书的传说”展开，讲述龙马负图而出的上古神话，故可填“河图洛书”或“龙马负图”。 第二空，对应第二段内容。该段指出“古代典籍中常以龙称马”，并列举《礼记》《吕氏春秋》《周礼》等文献中龙与马相互称谓、相互转换的语言现象，故可填“以龙称马”或“龙马互称”。 第三空，对应第三段内容。该段论述龙“腾飞于天”、马“疾驰于地”，二者“都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号”，强调外在特征的共通性，故可填“阳刚热烈”或“力量速度”。 20.【答案】 示例：六骏奔腾，鬃飞扬，蹄生风；抗战艰危之际，画家以骏马之刚健，寓中华民族自强不息、积极向上之龙马精神。 【解析】撰写解说词时，首先明确任务情境：博物馆讲解员为徐悲鸿《六骏图》作解说，受众为高二学生。需紧扣文本核心话题“龙马精神”，融合画面描述与时代背景，做到语言简明、格式得体、不超过70字。 描述骏马姿态：选取“奔腾”“飞扬”“矫健”等动态词汇，展现六匹骏马的雄健气势。 联系时代背景：点明“1942年抗战时期”，凸显民族危亡之际的精神需求。 阐释“龙马精神”：依据文本“自强不息、积极向上”的定义，将骏马之刚健与民族不屈精神相联结，完成从图像到文化意涵的升华。 附： 徐悲鸿确凿传世的大型群马作品为‌《六骏图》‌，民间广泛流传的《八骏图》多被认定为‌误传或伪作‌。 徐悲鸿于1942年创作了《六骏图》，这是其‌尺幅最大‌的群马作品之一，尺寸为纵98厘米、横190厘米。该画绘有六匹姿态各异的骏马，在广阔原野上奔驰，代表了徐悲鸿在中国画创作的巅峰水平，是‌公认的真迹‌ 。四川省文物局及徐悲鸿纪念馆相关资料均确认了该作品的存在与价值。‌‌ 作文 例文： 微光入史，平凡亦值镌刻 鲁迅笔下的阿Q身世渺茫，无名无姓的大堰河寂然落幕，悠悠历史长河中，无数普通人湮没于岁月尘埃，不曾留下只言片语。世人惯于仰望英雄豪杰的万丈光芒，铭记名流志士的千秋功业，却常常忽略千千万万平凡众生的一生。可平凡从不是平庸的代名词，无名亦不等于无价值。我始终坚信，每一个认真生活的普通人，一生都值得被看见、被记录、被铭记。 宏大的历史篇章，从来由平凡众生执笔书写。我们翻阅史书，多见王朝更迭、英雄史诗，仿佛历史的走向仅由少数伟人主宰。但拨开厚重的历史烟云便会发现，真正撑起时代骨架的，是无数默默无闻的普通人。没有历代百姓的耕耘劳作，便无盛世的五谷丰登；没有寻常工匠的精益求精，便无流传千古的文明瑰宝；没有平凡百姓的坚守向善，便无世间温热的人间烟火。那些被史书省略的芸芸众生，他们的劳作、坚守、抗争与温柔，汇聚成时代最磅礴的力量。历史从不只属于英雄，每一个为生活奔赴、为时代付出的普通人，都是历史的参与者与缔造者，他们的人生理应拥有被记录的资格。 平凡人生的价值，藏在最质朴的烟火与坚守之中。世人总以为值得记录的人生，必须有惊天动地的功绩、光耀世人的成就，可大多数普通人的一生，虽无轰轰烈烈，却有赤诚滚烫。大堰河无名无姓，只是旧社会千千万万劳动妇女的缩影，她勤劳善良、隐忍温柔，用平凡的一生滋养生命、温暖岁月，其纯粹的人性光辉，足以跨越时空打动人心。放眼当下，凌晨清扫街巷的环卫工人、坚守三尺讲台的乡村教师、奔波街巷的外卖骑手、守护万家灯火的基层工作者，他们没有显赫的身份，没有耀眼的成就，日复一日在平凡岗位上坚守，在柴米油盐中认真生活。他们对抗生活的风雨，扛起家庭的责任，传递人间的善意，这份认真与坚韧，便是最动人的人生答卷，值得被真诚记录。 记录平凡，是对生命的敬畏，更是时代的温柔底色。记录从不是伟人专属的特权，而是每一个生命的权利。个体或许渺小，但无数微光汇聚，便是时代星河。倘若我们只铭记高光伟业，忽略平凡众生，所见的历史与时代，终将是片面、冰冷的框架。记录普通人的悲欢离合、坚守与成长，才能拼凑出最真实、最鲜活的时代图景。如今，越来越多的文字、影像开始聚焦平凡众生，普通人的故事被书写、被传播、被珍藏。这不仅是对个体生命的尊重，更让我们看见，平凡从不渺小，普通亦有光芒。 世间绝大多数人终其一生都是平凡人，我们终其一生或许无法名垂青史、建功立业，但认真生活、真诚向善、坚守本心的每一天，都有着独一无二的价值。不必因平凡而自我轻贱，不必因无名而黯然失语。 流水漫过岁月，尘埃覆盖过往，但每一份平凡的坚守都有重量，每一个鲜活的生命都值得铭记。微光不微，平凡不凡，众生皆值镌刻，人间皆可成书。 学科网（北京）股份有限公司 $双向细目表主表 中山市烟洲中学2025-2026学年高二下期末语文模拟卷2 双向细目表 说明：1. 满分150分，考试时长150分钟；题型分为书写、现代文阅读、名著阅读、古代诗文阅读、语言文字运用、写作六大板块。2. 能力层级：A识记、B理解、C分析综合、D鉴赏评价、E表达应用、F探究。3. 知识维度：古诗文、现代文、名著、语言文字、写作素养。 题号 分值 题型 考查知识内容 能力层级 分值占比 难度 1 6 主观题（书写） 汉字书写规范、工整美观 E 4% 易 现代文阅读I 10 非连续性文本（学术论述）：石钟山记考据、科学分析 2 3 选择题 文本内容理解与辨析 B 2% 中 3 3 选择题 文本论证结构、内容评价 C 2% 中 4 4 简答题 文本语言风格对比分析 C、D 2.67% 中 现代文阅读II 12 文学类文本散文阅读：《遥远的回响》晋商文化散文 5 3 选择题 散文内容理解分析 B 2% 中 6 3 选择题 散文艺术特色鉴赏 D 2% 中难 7 6 简答题 散文与古文对比赏析、情理主旨探究 D、F 4% 中难 8 3 选择题 名著阅读：《三国演义》情节人物、《谈美书简》美学观点 A、B 2% 易 文言文阅读 21 文言文比较阅读：秦始皇分封郡县、秦亡原因史论 9 3 选择题 文言断句 A、B 2% 中 10 3 选择题 文言实词、虚词、句式文化常识 A、B 2% 中 11 3 选择题 文本内容概括与辨析 B、C 2% 中 12 9 翻译题 文言语句翻译、实词虚词句式运用 B、E 6% 中 13 3 简答题 史论观点对比概括、信息筛选整合 C 2% 中 古代诗歌阅读 10 宋诗田园诗对比鉴赏 14(1) 4 翻译/简答 诗句直译、文言白话转换 B、E 2.67% 易 14(2) 6 简答题 诗歌情感、主旨内涵对比探究 D、F 4% 中难 15 8 默写填空 课内古诗文名句名篇默写 A 5.33% 易 语言文字运用 20 病句、衔接、成语、句式压缩、情境表达 16 3 选择题 病句辨析 E 2% 中 17 3 选择题 词语释义、字音、成语、标点辨析 A、E 2% 中 18 3 选择题 语句衔接、逻辑语序 E 2% 中 19 3 填空题 文本信息筛选、概括压缩 C、E 2% 中 20 5 微写作 情境解说词撰写、意象内涵阐释 E、F 3.33% 中 21 60 作文 材料作文：普通人的人生价值与记录意义 E、F 40% 中难 合计 150 —— —— —— 100% 易:中:中难≈3:5:2 分值分布汇总 能力层级分值分布 知识模块分值分布 能力层级 分值 知识模块 分值 A识记 11 书写 6 B理解 30 现代文阅读 22 C分析综合 16 名著阅读 3 D鉴赏评价 15 古代诗文阅读 39 E表达应用 38 语言文字运用 20 F探究 40 写作 60 合计 150 合计 150 $ 中山市烟洲中学2025-2026学年高二下期末语文模拟卷2 （时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、书写（6分） 1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写正确、工整、美观。 二、现代文阅读（22分） （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后辈学人树立了榜样。 关于石钟山的得名有三种说法： 一是主声派。认为水石相击的声音似钟，故以声名山。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也……若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的“涵澹澎湃”之声，以及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗鞳”之声。 另一派是主形派。认为山形似覆钟，故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’”。 除形派、声派外，还有一派是主张形声结合的，即形声皆似钟。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下钟崖，其上皆有洞，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。”从声音上看，石钟山下的石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击钟，觥声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。 苏轼虽属声派，但对声说未尝不疑。《石钟山记》就有三处写疑：一疑郦元之说，因为“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”二疑李渤之说，因为“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”三是对“寺僧使小童持斧，于乱石间问择其一二扣之”的附会之举，亦“固笑而不信也”。这三点怀疑归结到一点，就是他认为石在水中是不能鸣的，而石在岸上的敲击声又不似钟声，所以石钟山以声命名之说不能使他相信。遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径，换一个角度从地貌这个角度来思考，而是仍循着声说的方向去探寻，所以一旦发现石在水中确能发声：山下石穴罅以及当中流的大石都能发出“噌吰”或“窾坎镗鞳”之声，而且这声音又绝类钟声——如周景王之无射，魏庄子之歌钟一样不绝于耳，于是他就疑虑顿消，对声说大加叹服，感到“古之人不余欺也”。由此看来，苏轼在《石钟山记》中是从怀疑声说起，至溺于声说终，从而导致对石钟山得名的误断。 （摘编自陈友冰《〈石钟山记〉散考——经典名篇故地新考之八》） 材料二： 江西湖口石钟山得名之争，自北宋苏轼《石钟山记》发端，历来有“声如洪钟”的声振说与“下临深潭”的形似说之争。现代跨学科研究证实：其名实为声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果。 声学研究表明，山体下部发育大型溶洞群（最大洞腔容积超过1200m³），受鄱阳湖与长江两水交汇冲击，形成周期性涡旋。水流涌入洞穴时压缩空气，产生赫姆霍兹共振效应（频率1215Hz），声波经石灰岩洞壁放大后传出，酷似钟鸣。声级监测显示汛期峰值达112分贝，传播距离逾5公里。 来自地貌实证的岩芯钻探揭示：山体由中上寒武纪鲕状灰岩构成，溶蚀速率达0.8mm/年。水下暗礁被侵蚀成中空石窍（最大窍径4.7米），其“上锐下宽”的漏斗状结构，与曾侯乙编钟的声腔几何模型高度吻合（相似度89%），此为“形钟”之基。 （摘编自潘江《石钟山喀斯特地貌与“石钟”成因》） 2.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.江西湖口石钟山得名之争，一直以来有声振说与形似说两大派别。 B.清人郭庆蕃认为石钟山的形体像铸成的洪钟，能发出钟磬的声音。 C.石钟山的石质主要是石灰岩，因长期受到溶蚀，在山体表面形成了很多且巨大的溶洞。 D.苏轼虽对声振说有过怀疑，但在探寻中发现石在水中确能发声后，又认同了这一观点。 3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A.持声振说的各家观点相互印证，李渤通过敲击山石发现其音似铜铁，从而证实了郦道元关于水石相搏发声的记载。 B.苏轼虽亲至石钟山，打破了“臆断”的弊端，但在俞樾看来，这种“亲见”并不彻底，其结论仍有推论成分。 C.材料一中间部分采用总分结构阐述石钟山得名的三种说法，均以“观点界定——代表人物——具体论证”的层次展开论述。 D.材料二作为科学报告，采用“提出结论一分点论证”的结构，分别从声学机制与地貌实证两个方面阐述了科学原理。 4.两则材料在阐述“石钟山”得名缘由时，语言风格有何不同？请简要分析。（4分） （2） 现代文阅读II（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的回响 吕新 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。 ④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。 ⑥但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 ⑦每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 ⑧八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的 “避水珠” 一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是她的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑨童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑩迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆涌向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。⑪在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 ⑫此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 ⑬诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 5.下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 三四两个独句段道出了 “台下人走散” 与 “台上人消失” 的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。 B. 晋商虽 “消失于历史的风雨”，其院落虽 “曾空寂了很多年”，但如今他们的故事与传说 “更广为人知”，其院落也迎来 “数不清的来自各个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价值，追慕并铭记他们 C. 第⑦段以 “绣楼”“阶梯” 两个典型场所的 “紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落 “空寂了很多年” 的一个很好的注解。 D. 富态男的母亲 “像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程。形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，点面结合，更好地表现出了现今之人的形象特点。 B. 语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如 “另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳” 等。 C. 本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，直接集中在尾段的点拨之语中，这样也有画龙点睛的效果。 D. 本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。 7. 本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但在 “理” 与 “情” 上各有侧重，请结合两文文本简要分析。（6分） 3、 名著阅读（3分） 8. 下列关于《三国演义》人物情节与《谈美书简》美学观点的表述，正确的一项是（ ）（3分） A. 七擒孟获展现庞统智谋过人，单骑救主的猛将为张飞。 B. 空城计是诸葛亮巧用心理战术退敌，千里走单骑彰显关羽忠义品性。 C. 朱光潜认为美感与实用功利紧密绑定，实用价值越高美感越强。 D. 《谈美书简》主张艺术照搬现实原貌，无需艺术加工与提炼。 4、 古代诗文阅读（39分） （一）文言文文阅读（21分） 材料一： 始皇置酒咸阳宫，仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒有田常、‘六卿’之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树之书。”制曰：“可。” （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》，有删改） 材料二： 秦王【注】怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改） 材料三： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 （节选自柳宗元《封建论》，有删改） 【注】秦王：即秦始皇。 9. 下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 如此弗禁/则主势降乎上/党与成乎下/臣请史官非《秦记》皆烧之 B. 如此/弗禁则主势降乎上/党与成乎下/臣请史官非《秦记》皆烧之 C. 如此弗禁/则主势降乎上党/与成乎下臣/请史官非《秦记》皆烧之 D. 如此弗禁则主势降乎上/党与成乎下/臣请史官非《秦记》/皆烧之 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．莫之能一，“之”作“一”的前置宾语，与《石钟山记》“古之人不余欺也”中的“不余欺”结构相同。 B．率，音shuài，率领，与《六国论》中“率赂秦耶”的“率”读音相同、意义不同。 C．易，改变，与《齐桓晋文之事》中“何可废也？以羊易之”的“易”意义相同。 D．之，结构助词“的”，与《屈原列传》中“谗谄之蔽明”的“之”意义不同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．周青臣在宴席上称颂秦始皇的功业，称其让百姓安居乐业无战乱，功业能传万世且自古无人能及，这番话让秦始皇十分欢心。 B．淳于越不满周青臣当面阿谀秦始皇的行为，指出这并非忠臣所为，还会加重秦始皇的过错，他主张分封子弟功臣来辅佐王室。 C．材料二延续了《过秦论》上篇的核心思想，进一步深入批判了秦始皇“废先王之道，焚百家之言”“仁义不施”等一系列施政行为。 D．李斯反对师古非今，主张焚书坑儒，获秦始皇首肯，受到贾谊的批判，但是柳宗元认为这是秦王统一天下、获得成功的重要原因。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。 （2） 夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。 （3） 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 13．对于秦国灭亡的原因，贾谊和柳宗元有不同的看法，请根据材料二和材料三简要分析。（3分） （2） 古诗文阅读（10分） 14.阅读下面这几首宋诗，完成题目。 夏日田园杂兴·其七 （南宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 乡村四月 （南宋）翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 （1）将“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”翻译成现代汉语。（4分） （2）范成大的《夏日田园杂兴·其七》与陶渊明《归去来兮辞并序》中的最后一段均描写了田园中的劳作生活。两位诗人对劳动的情感相同，但对劳动意义的理解却存在明显差异。请结合具体诗句分析。（6分） （3） 名句名篇默写（8分） 15.填入准确的古诗文。 （1） ，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》） （2）奉之弥繁， 。 （苏洵《六国论》） （3）六朝旧事随流水， 。 （王安石《桂枝香·金陵怀古》） （4） ，蓝田日暖日生烟。 （李商隐《锦瑟》） （5）皇览揆余初度兮， 。 （屈原《离骚》） （6） ，不矜名节。 （李密《陈情表》） （7）登楼时，小明不禁被眼前的壮阔景色所震撼，于是吟出黄庭坚《登快阁》中“______，______”两句表达对自然山水的赞叹与豁达超脱的心境。 五、语言文字运用（20分） 16. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分） A. 通过开展经典诵读活动，让同学们深切感受到了中华传统文化的魅力。 B. 春风一阵阵吹来，树枝摇曳着，月光、树影一齐晃动起来，发出沙沙的声响。 C. 阅读不仅能增长知识，还可以陶冶情操，为我们的成长筑牢精神根基。 D. 夏天的黄山，是一个风景优美、景色宜人的季节，吸引了众多游客前来游玩。 阅读文字，完成小题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国的马文化中，龙马是一个非常有趣的话题，其起源与河图洛书的传说紧密相连。“河出图，洛出书，圣人则之”（《易传·系辞》），这一传说在孔子时代便已广为流传，《论语》中孔子就曾以“凤鸟不至、河图不出”慨叹时运不济。西汉孔安国《尚书传》则明确记载，伏羲治世时，龙马自黄河而出，伏羲依照龙马身上的纹路画下八卦。此后龙马负河图、神龟负洛书的传说深入人心，“龙马”逐渐成为人们耳熟能详的词语，由此还衍生出充满蓬勃向上力量的成语——龙马精神。人们习惯用这个成语赞颂一种自强不息、积极向上的精神。 古人将天上的龙与地上的马相连，并非偶然。古代典籍中常以龙称马，如《礼记》记载天子所驾“苍龙”即为青马，《吕氏春秋》也以“青龙”赞誉良马。马与龙还有相互转换的关系。《周礼》言“马八尺以上为龙”，《北游录·记闻上》记载，“人传池中有二龙，时化为马”。 马与古人的生活息息相关。马位列六畜之首，在农业生产、交通出行、古代战争中都发挥着关键作用，兼具力量、速度与耐力，被中国人赋予了极高的精神象征意义。 ，属纯阳之兽，有驱邪得福的寓意。 龙是中国人用想象创造的，《论衡·龙虚》讲“龙之象，马首蛇身”，《后汉书》有言“行天莫如龙，行地莫如马”。龙腾飞于天，马疾驰于地，上古帝喾便“春夏乘龙、秋冬乘马”，二者形象都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号。①龙的形象之所以采用马的部分，②应该是由于与这种阳刚的精神密切相关。③此外，④我们祖先想象中神龙最大的特性是善于变化，⑤这也让负图神马（龙马）具备出入黄河有了根源。 17. 下列对文中相关内容的判断，不正确的一项是（3分）（ ） A. “河出图，洛出书，圣人则之”，该句的“则”字据语境推断，应是“效法”的意思。 B. “六畜之首”中“畜”字读音为chù，“上古帝喾”中的“喾”字读音为kù。 C. 加点成语“耳熟能详”可以换成“家喻户晓”，“息息相关”可以换成“休戚相关”。 D. “负图神马（龙马）”中的括号可替换为双破折号，二者都有标示注释的作用。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A. 马对应十二地支的午，在阴阳思想里象征正午阳气最盛之时 B. 在阴阳思想里，马对应十二地支的午，象征正午阳气最盛之时 C. 马象征正午阳气最盛之时，在阴阳思想里对应十二地支的午 D. 在阴阳思想里，马象征正午阳气最盛之时，对应十二地支的午 19. 语文小组在学习《说龙马》一文时，围绕“龙马意象的形成原因”展开讨论。组长要求大家根据文本内容，完成下面的填空。请你帮助该小组填写，每处不超过8个字。（3分） 龙马意象的形成，既源于 的上古神话，也依托于古籍中 的语言现象，同时融合了二者 的外在特征，最终在文化品格上达成了统一。 20. 烟洲中学高二学生来博物馆参观，作为讲解员，请你为徐悲鸿1942年抗战时期创作的《六骏图》写一段解说词。要求：描述骏马姿态；联系时代背景，依据文本阐释“龙马精神”；不超过70字。（5分） 六、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫；大堰河也没有留下自己的名字；历史上绝大部分人，都普通得似乎毫无可以记录的地方，只能作为一个巨大的群体，默默被忽略。普通人的一生，值得记录吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $