专题07 写作（期末真题汇编，广东专用）高二语文下学期

**基本信息** 广东省多地市高二下期末作文试题汇编，聚焦时代热点与成长议题，素材兼具文化深度与思辨价值。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|18道（每道800字）|文化传承（潮州题互联网与认知局限）、科技伦理（江门题躬行与科技）、个人选择（汕头题学科选择）|东莞题"知足/知退/知进"考查辩证思维，梅州题"天问"系列体现文化自信与科技精神，湛江题"自古以来"等佐证方式引导批判性思维，贴合高考"立德树人"命题趋势。|

专题07 写作 1．例文： “知进”之途才是幸福之径 当今时代，关于幸福的定义众说纷纭，“知足”“知退”“知进”，皆被视为通往幸福的路径。然而，在我看来，“知进”才是那把开启幸福之门的钥匙，它如同一束璀璨的光，照亮我们前行的道路，引领我们拥抱真正的幸福。 “知进”是对梦想的执着坚守。“知进”之人，怀揣着对梦想的炽热追求，不畏艰难险阻，一路奋勇向前。古往今来，无数仁人志士以“知进”的精神，实现了自己的梦想，收获了幸福。司马迁遭受宫刑后发愤著书，最终完成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正是因为能“知进”，才能在困境中坚守，在挫折中前行，最终实现自己的人生价值。在当今时代，我们同样需要这种“知进”的精神。无论是科研工作者在科技前沿的探索，还是运动员在赛场上的拼搏，亦或是创业者在经济浪潮中的奋斗，都离不开对梦想的执着坚守。只有“知进”，我们才能在追求梦想的道路上不断前进，让幸福之花在梦想的土壤中绽放。 “知进”是对自我的不断超越。“知进”不仅是对梦想的追求，更是对自我的不断超越。人生就像一场马拉松，只有不断超越自我，才能达到更高的境界。亚洲飞人苏炳添在短跑领域不断突破极限。凭借着顽强的毅力和不懈的“知进”精神，最终在东京奥运会上以 9 秒 83 的成绩打破亚洲纪录，成为首位闯进奥运会男子百米决赛的中国人。在日常生活中，我们也应该有这种“知进”的精神。每一次学习上的进步，每一次工作中的突破，都是对自我的超越。 “知进”是在时代浪潮中的奋勇前行。在这个充满机遇与挑战的时代，“知进”是我们适应时代发展、实现个人价值的必然选择。“知进”之人，能够敏锐地捕捉时代的变化，积极投身于时代的洪流中。互联网行业的传奇人物马云，以“知进”的勇气和魄力，创办了阿里巴巴，开启了中国电子商务的新时代。在时代的浪潮中，我们不能做旁观者，而要做积极的参与者。只有“知进”，我们才能在时代的舞台上展现自己的风采，实现自己的人生价值，收获时代的馈赠。 当然，强调“知进”的重要性，并不意味着否定“知足”和“知退”。“知足”让我们保持一颗平和的心，不被过度的欲望所左右；“知退”让我们在适当的时候避开锋芒，保存实力。然而，在当今这个竞争激烈、充满机遇的时代，“知进”更能激发我们的潜能，让我们在人生的道路上不断前进。 “知进”之途，是通往幸福的康庄大道。它让我们怀揣梦想，执着前行；它促使我们超越自我，不断成长；它引领我们在时代的浪潮中奋勇搏击，书写辉煌。让我们以“知进”的精神为帆，以坚定的信念为桨，在人生的海洋中乘风破浪，驶向幸福的彼岸。 2．例文： 理解之难与通 生活中，处处呼唤相互理解，它是人际和谐的桥梁，社会共生的纽带。然而，“不被理解”的慨叹却如影随形，仿佛心灵的恒常境遇。这深切道出了一个看似矛盾却普遍存在的现实：理解之愿与理解之难并存。究其本质，理解绝非信息的简单传递或观点的机械认同，而是一场跨越个体经验、思维与情感鸿沟的复杂旅程，其深处往往伴随着难以完全消弭的距离感。 理解之难，首在于心扉之闭。人常困于己见，如蚕自缚茧中，以为茧壳便是天地全貌。这种自我中心的倾向，使我们在解读他人时，常不自觉地以自身经验为尺，度量世相人心，从而造成隔阂。鲁迅笔下的“人与人之间的悲欢并不相通”，正是此般境况的深刻描摹。若一味执着于“我”的视角，拒绝移情换位，理解便如无源之水，终将枯竭。再者，每个人独特的成长轨迹、知识背景与当下心境，都构成了他人难以完全复现的“视域”。足见纯粹理解的天然障碍。 然而，承认理解之难，绝非鼓吹理解无用，而是为寻求真正的通达之道奠基。理解的真谛，非强求同一，而在於真诚的倾听、宽容的接纳与努力的趋近。它要求我们破除心中壁垒，怀抱开放与谦卑，如《礼记》所言“君子贵人而贱己，先人而后己”，尝试站於他人境地，感知其喜怒哀乐。 通向理解之路，需以真诚对话为舟筏。这意味着不仅倾力诉说，更须耐心倾听，在问答往复中逼近本意。它需要一份清醒的自觉：我所知终归有限，我的判断亦非绝对。学者钱锺书曾言：“偏见可以说是思想的放假。”唯有警惕这“假期”的惰性，主动以他人视角反观自身，理解方有萌芽之机。 尤其在价值日益多元的当下，理解更显其迫切。它并非放弃原则的妥协，而是社会得以和谐共进的基石。若人人固守一隅，以己为尺，量度万物，则社会必将陷入话语的孤岛与无形的冷漠。唯有培植相互理解的土壤，方能在差异中寻求共识，在交流中凝聚力量。 说到底，理解是人类永恒的渴望，亦是人类永恒的挑战。它是一场永无止境的对话，一次不断趋近却未必终将完全抵达的旅程。正视其难，正是为了更有力地追求其通。让我们少一分对“不被理解”的嗟叹，多一分主动“寻求理解”的实践，以谦卑之心、倾听之耳、真诚之意，勇敢架设沟通的桥梁，纵然完美理解或如远方星辰，但追寻路上的彼此照亮，已足以温暖人间。 3．例文： 在信息洪流中守护思想的芦苇 互联网与人工智能的普及，如同打开了认知的潘多拉魔盒，既释放了前所未有的知识能量，也带来了新的认知困境。我们站在信息洪流的岸边，既享受着技术带来的认知拓展，又面临着被算法与碎片化信息束缚的风险。这种看似矛盾的现象，实则揭示了人类认知在技术时代的双重境遇——我们既比任何时候都更接近知识，也比任何时候都更容易迷失在知识的迷宫中。 互联网与人工智能拓展认知的能力毋庸置疑。它们打破了时空限制，一位云南山村的学生可以通过在线课程聆听哈佛教授的讲座，一个非洲的创业者能够借鉴硅谷的最新商业模式。疫情期间，全球科学家通过开放协作平台共享研究成果，仅用一年时间就开发出疫苗，这种认知效率的提升在人类历史上是空前的。技术确实为我们搭建了通向更广阔认知世界的桥梁。 然而，这座桥梁也可能成为认知的牢笼。算法推荐系统根据我们的偏好不断投喂相似内容，形成“信息茧房”；碎片化阅读让我们失去深度思考的能力；虚假信息在社交媒体的传播速度远超真相。有研究显示，过度依赖搜索引擎会削弱人的记忆能力，我们记住了“在哪里找到信息”而非信息本身。更令人担忧的是，当人工智能开始替我们筛选、分析甚至生成内容时，我们可能正在丧失独立判断的能力，陷入一种新型的认知依赖症。 造成这种认知悖论的根本原因，在于人类认知机制与技术特性的不匹配。我们的大脑进化于信息稀缺的环境，面对信息过载时，本能地寻求简化与捷径。而互联网与人工智能的设计初衷是效率最大化，而非认知最优化。当技术无限迎合人性的弱点时，便捷就变成了桎梏。麻省理工学院的一项实验表明，当人们知道答案可以随时搜索时，他们记住答案的可能性降低了40%。 要突破这种认知困境，关键在于重建人与技术的主客关系。技术应当是我们的工具而非主人。法国哲学家帕斯卡尔说“人是一根会思考的芦苇”，在技术洪流中，我们需要守护这根芦苇的独立性。具体而言，可以定期进行“数字排毒”，留出不受干扰的深度阅读时间；主动打破算法推荐，接触多元观点；培养批判性思维，对获取的信息保持审慎态度。 在这个技术狂飙突进的时代，保持认知的独立性与开放性同样重要。我们既不能拒绝技术带来的认知红利，也不能毫无保留地拥抱它的一切。当我们学会在信息洪流中保持思想的清醒，技术才能真正成为照亮认知之路的火炬，而非遮蔽视野的迷雾。 4．例文： 在时光深处与诗意相逢 翻开泛黄的诗卷，那些跨越千年的文字依然闪烁着温润的光泽。古诗词不是博物馆里的陈列品，而是流淌在我们血脉中的文化基因。它是陶渊明采菊东篱下的悠然，是李白举杯邀明月的豪放，是杜甫心系苍生的沉郁，是苏轼面对风雨的豁达。这些诗句穿越时空，成为我们共同的精神家园。 古诗词是中华文明最精粹的凝练，承载着民族最深层的精神密码。当我们读到“海内存知己，天涯若比邻”，会懂得中国人对友情的珍视；吟诵“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能体会传统士人的济世情怀；品味“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，则感受到超越困境的精神力量。这些诗句不是简单的文字组合，而是民族集体记忆的结晶，是民族的精神坐标。 在物质丰富的今天，古诗词为我们提供了对抗精神贫瘠的良方。现代生活节奏快如陀螺，人们被各种碎片化信息包围，心灵却日益空虚。而古诗词如一泓清泉，能够洗涤浮躁的心灵。当我们被工作压得喘不过气时，不妨读读“采菊东篱下，悠然见南山”，学习古人那份淡泊；当我们遭遇挫折时，可以想想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，汲取前行的勇气。古诗词让我们在忙碌中找回心灵的宁静，重新发现生活的诗意。 而读古诗词更是培养审美能力的重要途径。中国诗词讲究意境，追求“言有尽而意无穷”的艺术效果。杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”的壮阔，李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的婉约，都展现了汉语无与伦比的表现力。长期浸润在这样的语言艺术中，我们的审美感受力会变得敏锐，能够从平凡生活中发现不平凡的美。 要让古诗词真正融入现代生活，需要我们以创新的方式传承经典。我们可以尝试将古诗词谱成流行歌曲，可以用动画形式呈现诗词意境，还可以在都市中营造诗意空间，更重要的是，我们要把诗词精神转化为生活态度——像苏轼那样豁达，如陶渊明般淡泊，似李白一样豪迈。 无论时代如何变迁，人类对真善美的追求永不过时。读古诗词，不仅是为了传承文化，更是为了丰富心灵；不仅是为了了解过去，更是为了更好地面对未来。让我们在繁忙的生活中留一片诗意的栖居地，让心灵在古诗词的浸润中变得更加丰盈而深邃。 5．例文： 在兴趣与现实的十字路口 高中阶段的学科选择是人生的重要分岔口。有人盲目追随热门专业，将天赋弃如敝屣；有人执着于兴趣所在，却对未来充满忧虑。这两种选择看似对立，实则都陷入了非此即彼的思维窠臼。真正的智慧在于找到个人禀赋与社会需求的交汇点，让选择既不失自我本色，又能面向广阔天地。 盲目追逐热门专业的选择往往源于对现实的过度妥协。计算机、金融等热门领域确实提供了可观的就业机会，但若缺乏相应的天赋与热情，这种选择无异于削足适履。曾有一位喜欢文学的学生，因听从“学好数理化走遍天下都不怕”的劝告，放弃钟爱的文学专业，结果在理科班成绩平平，最终泯然众人。反观那些在各自领域有所建树的人，无不是将个人特长发挥到极致的典范。 而仅凭兴趣不考虑现实的选择同样存在隐忧。考古、哲学等学科确实能滋养心灵，但若完全忽视就业前景，这种选择可能沦为理想主义的空中楼阁。一位热爱古籍修复的学生，毕业后发现相关岗位寥寥无几，不得不转行做与兴趣毫不相干的工作。兴趣是选择的必要条件，但非充分条件。人生需要面包与玫瑰兼得，单靠精神满足难以支撑漫长的人生旅程。 理想的选择应当兼顾个人禀赋与社会需求。选择不是非黑即白的单选题，而是寻找最优解的辩证过程。钱钟书先生既有深厚的国学功底，又精通多国语言，最终在比较文学领域开辟新天地。鲁迅弃医从文，将医学训练的严谨与文学创作的激情完美结合，成为中国现代文学的奠基人。这些成功案例告诉我们，当个人特长与社会需要形成共振时，才能创造出最大价值。 所以，面对学科选择，我们需要理性评估自身条件与外部环境。首先要了解自己的优势与短板，不盲目跟风也不故步自封；其次要研究各学科的发展前景，不迷信热门也不轻视冷门；最后要寻找能够发挥所长又符合时代需求的结合点。这个过程需要勇气拒绝外界的噪音，也需要智慧平衡多方因素。正如一位教育学家所说：“最好的选择不是最流行的，也不是最特立独行的，而是最适合自己的。” 站在人生的十字路口，我们不必陷入兴趣与现实的对立困局。用理性之光照亮选择之路，既不随波逐流，也不好高骛远。当个人潜能与社会需要形成合力时，我们就能在实现自我价值的同时，为社会进步贡献力量。这种平衡的智慧，或许比任何单一的选择都更为可贵。 6．例文： 屈伸皆有英雄气，进退尽含豪杰风 历史的天幕上，韩信的胯下之辱与项羽的乌江自刎如两颗截然不同的星辰，却闪耀着同样璀璨的光芒。这两种看似对立的选择，实则共同折射出英雄主义的多元内涵——真正的英雄，从不是单一范式的产物，而是在时代浪潮与个人信念的碰撞中，以独特的生命姿态照亮历史天空的人。 韩信的隐忍，是将屈辱淬炼成锋芒的智慧。当他俯身钻过无赖胯下时，街市的哄笑中藏着比刀剑更伤人的轻蔑。但这份屈辱没有成为他的枷锁，反而化作锻造灵魂的烈焰。他深知，真正的强者不在于一时的血气之勇，而在于对长远目标的坚守。这份隐忍的背后，是对自我价值的清醒认知，更是对时势的精准判断。正如勾践卧薪尝胆，司马迁受辱著史，他们都明白，在实现理想的道路上，暂时的妥协并非软弱，而是积蓄力量的必要过程。韩信最终以卓越的军事才华横扫千军，成为“汉初三杰”之一，证明了隐忍不是退缩，而是以柔克刚的生存哲学。 项羽的自刎，则是用生命捍卫尊严的悲壮。面对四面楚歌的绝境，他拒绝渡江卷土重来，选择在乌江畔结束自己的生命。这种决绝，源于他对尊严的珍视、对自我信念的坚守。在项羽的世界里，尊严和信念高于生命，失败可以接受，但苟且偷生是对英雄的亵渎。他的自刎，犹如划破黑暗的闪电，展现出一种超越胜负的精神境界。这种对理想人格的坚守，与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨、谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈一脉相承，彰显了英雄主义中最炽热的生命张力。 韩信与项羽的不同选择，折射出英雄主义的多元内涵。前者以韧性突破困境，后者以刚性坚守本心；前者在隐忍中等待时机，后者在抗争中完成自我。这两种选择并无高下之分，正如河流与瀑布，虽形态各异，却都展现出水的力量。在现实生活中，我们同样面临着类似的抉择：有时需要像韩信一样学会隐忍，在面对暂时无法抗衡的困难、不公平的待遇时，不妨先沉淀自己，积蓄力量，等待合适的时机再出击；而在关乎原则、尊严和信仰的问题上，又要有项羽的果敢与坚持，不向恶势力低头，不随波逐流。这才是真正的英雄主义！ 历史从不以单一标准定义英雄。韩信与项羽的故事告诉我们，英雄可以是隐忍的智者，也可以是刚烈的勇者；可以在妥协中积蓄力量，也可以在抗争中绽放光芒。重要的不是选择的形式，而是选择背后对理想的坚守、对自我的忠诚。 1．例文： 躬行万里见苍穹 当卫星遥感技术瞬息间测绘山河，当数字档案囊括古今知识，我们不禁要问：郦道元式“行万里路”的躬行是否仍有必要？科技诚然赋予我们超越肉身局限的能力，但若因此认为亲历亲为已然过时，则未免将人类的求知之旅简化为了数据采集。真正的认知，从来不只是信息的堆砌，更是生命的体悟与精神的淬炼。 科技扩展了人类的感知边界，却无法完全替代身临其境的独特价值。卫星可以精准描绘长江的轮廓，却难以捕捉三峡“两岸猿声啼不住”的意境；数据库能罗列各地的地质数据，却无法传递踏入敦煌洞窟时的那份震撼。苏轼夜游石钟山，为解郦道元之疑，亲临绝壁之下，终得“事不可臆测”的真知。这种通过全身心浸染获得的认知，混合着温度、气息与情感，是任何技术无法复制的生命体验。 躬行不仅是获取知识的手段，更是砥砺品格、滋养心灵的途径。王阳明强调“事上磨练”，指出真知必源于实践。郦道元跋山涉水十余年，铸就的不仅是《水经注》的翔实，更是其坚韧不拔的意志与对山河的深沉热爱。这种在行走中完成的自我修炼，使认知主体与认知对象之间建立了深刻的情感联结。若一味依赖技术捷径，我们或许能得到答案，却可能稀释对世界的好奇与敬畏。 当然，这并非否定科技的巨大价值，而是主张一种科技与躬行相辅相成的认知范式。徐霞客若生逢今日，想必也会善用卫星地图，但其探索的脚步绝不会停止。科技应成为躬行的助力而非替代——它帮助我们规划路线、规避风险、处理数据，从而解放人力去从事更具创造性的发现与思考。正如文献数据库提供了检索便利，但人文研究仍需要与文本的深度对话。 在信息触手可及的时代，“行万里路”的内涵亦需革新。它不再仅仅是地理上的远行，更意味着保持身体力行的求知态度，在直接经验中验证间接知识，于真实世界中感知理论温度。无论是科学家在实验室的第一手观察，还是写作者深入生活的采风，都是现代意义上的“躬行”。这种精神，促使我们超越屏幕的局限，在参与和创造中接近真理。 归根结底，人类认知的每一次飞跃，既是技术的胜利，更是人类探索精神的见证。卫星遥感提供了前所未有的视角，但那双渴望丈量大地、亲触流水的脚板，那颗为自然奇迹而震颤的心灵，永远是技术无法替代的无价之宝。当科技与躬行共舞，当数据与体验交融，我们方能既拥有仰望苍穹的眼界，也不失丈量大地的豪情。 2．例文： 拒绝盲从，坚守自我认知 在认识世界的过程中，人们常引用“自古以来”“专家表示”等权威观点来佐证自己的判断。这种现象虽体现了对传统与知识的尊重，却也暗藏着思维惰性的危机。我认为，真正的认知不应停留在简单援引外部权威，而需经过独立思考的淬炼，在尊重传统的同时保持清醒的审视，以此构筑坚实的自我认知根基。 权威论述虽具参考价值，却非真理的绝对尺度。在历史长河中，权威观点往往受限于特定时代的认知水平与价值偏见。若将其奉若神明，无异于将流动的溪水冻结为僵硬的冰柱，失去与时代共进的活力。欧洲中世纪托勒密的地心说被奉为不可动摇的经典，教会以此压制一切异见。然而哥白尼凭借数学计算与天文观测，勇敢提出日心说，动摇了千年教条。这说明任何权威都带有时代的烙印，唯有以发展的眼光审视，才能避免成为过往回声的囚徒。 更深层看，盲从权威会侵蚀个体的思考能力，使社会陷入集体无意识的泥沼。当人们习惯于引用“大多数人认为”时，实则放弃了独立判断的责任，将思想的舵轮交予无形的群体压力。这种心理惰性若蔓延开来，将催生思想的荒漠。哲学家汉娜·阿伦特笔下的“平庸之恶”正是这种盲目跟从的悲剧写照。可见，放弃独立思考不仅是个人智慧的沉沦，更可能成为社会悲剧的温床。 当然，拒绝盲从并非全盘否定传统与知识的价值。人类文明是一座由无数先驱智慧垒砌的高峰，我们站在前人肩上方能望得更远。但关键在于，我们需要以批判性眼光进行甄别，将外部知识转化为内在认同。达尔文创立进化论时，不仅细致观察自然，更批判性审视前人的学说，在继承与扬弃中构建了自己的理论体系。这种既尊重传统又不囿于传统的态度，才是理性认知的真谛。 因此，坚守自我认知需要我们在众声喧哗中保持内心的清醒。它要求我们既倾听外界声音，又不丧失独立判断；既汲取前人智慧，又不被其束缚。正如陈寅恪所言“独立之精神，自由之思想”，这应成为我们认知世界的座右铭。在这个信息爆炸的时代，各种观点通过便捷的渠道涌入我们的生活，唯有锻造独立思考的能力，才能辨别真伪，形成经得起时间考验的认知。 认知的道路上，没有永远的权威，只有不断的探索。当我们放下“自古以来”的包袱，跳出“大多数人认为”的窠臼，才能看清世界的本来面目，才能在纷繁复杂的信息海洋中找到自己的航向。而独立思考的能力，将是我们面对未来最宝贵的财富。 3．例文： 方向对了，坚持才有意义 人生如同航海，方向比速度更重要。巴菲特的话道出了一个朴素却常被忽视的真理：方向正确是坚持的前提。我们常常陷入“沉没成本”的陷阱，因为已经投入的时间、精力和资源而不愿放弃，却忘记了审视最初的选择是否正确。其实，方向对了，坚持才有意义，否则只会让我们在错误的道路上越走越远。 方向是坚持的前提。明代地理学家徐霞客三十余年跋山涉水，足迹遍布大半个中国，他的坚持之所以能成就《徐霞客游记》这部地理学巨著，正是因为他始终明确自己的方向——探索祖国山河。相比之下，那些在实验室里盲目坚持炼金术的中世纪术士们，尽管同样付出了毕生精力，却因方向错误而徒劳无功。方向如同指南针，没有它的指引，再多的坚持也只会让人在原地打转。 在现实生活中，我们常常被“坚持就是胜利”的鸡汤所迷惑。有人在不适合自己的专业上耗费青春，有人在没有前景的工作中消磨热情，还有人在错误的投资中越陷越深。这些现象背后，是对“坚持”这一美德的误解与滥用。心理学上的“承诺升级”现象解释了为何人们明知错误仍不愿回头——承认错误意味着否定过去的自己。但真正的智慧不在于固执己见，而在于保持清醒的判断力。 那么，如何确保方向正确？首先需要建立科学的决策机制。古代军事家孙子强调“知己知彼”，现代管理学则提倡SWOT分析，都是为了避免决策的主观盲目。其次要保持开放心态，随时准备修正方向。达尔文曾说：“在科学领域，一个观点的命运不是被证明正确，而是被证明错误后仍能存活。”这种对真理的谦卑态度同样适用于人生选择。最后要培养止损的勇气，就像聪明的投资者设定止损点一样，人生也需要及时止损的智慧。 当然，强调方向的重要性并非否定坚持的价值。亚马逊创始人贝索斯坚持长期主义二十年才实现盈利，但这种坚持建立在互联网零售是未来趋势的正确判断上。中国古代工匠制作漆器需要上百道工序，每一道都不可或缺，但前提是器物设计本身符合审美与实用需求。方向与坚持如同车之两轮，缺一不可，但方向始终是引领坚持的指南针。 人生没有回头路，但可以随时调整方向。面对选择，我们既要避免浅尝辄止的浮躁，也要警惕固执己见的愚顽。正如一位哲人所言：“智慧不在于知道坚持什么，而在于知道放弃什么。”当我们学会在正确的方向上坚持，在错误的方向上放手，人生之路才会越走越宽广。方向对了，坚持才有意义；方向明了，人生才有价值。 4．例文： 信息洪流中的精神方舟 在信息爆炸的时代，我们该如何守护精神的方舟？当算法编织成无形的网，当碎片化信息如潮水般涌来，真正的智慧不在于被动地“吸收筛选”或“屏蔽”，而在于培养一种辩证的能力：既能如猎鹰般精准捕捉必要信息，又能如禅师般保持精神世界的澄明与独立。 过度依赖信息终将导致精神贫瘠。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达，都诞生于信息极度匮乏的环境中。当代神经科学研究表明，持续的信息刺激会重塑大脑结构，降低专注力与创造力。当算法不断推送我们“可能喜欢”的内容，当社交媒体的点赞成为价值判断标准，我们实际上是在自愿戴上电子镣铐。减少信息依赖，本质上是对抗异化、重建主体性的精神抗争。 所以，信息筛选能力已成为现代人不可或缺的认知工具。柏拉图在《斐德罗篇》中早已警示：“文字的发明将摧毁人类的记忆力。”而今，我们面临的挑战更为复杂。医学研究者需要从数百万份论文中定位最新成果，金融从业者必须实时解析全球市场数据，甚至普通人也得在每天接触的数千条信息中辨别真伪。唐代学者陆羽穷尽十年编撰《茶经》，记录当时所有茶学知识；而今天，仅“如何泡茶”的短视频就有数百万个。在这个意义上，信息筛选不是可选项，而是生存必需——它如同黑暗森林中的指南针，帮助我们在知识爆炸的迷宫中找到方向。古罗马哲人塞涅卡说：“生命如此短暂，而我们却花费大量时间做无意义的事。”高效的筛选能力，本质上是对生命长度的延伸。 真正的智者懂得在信息狂潮中建造自己的“精神方舟”。梭罗在瓦尔登湖畔记录自然细节的笔记本有数百万字，却同时实践着极简生活。这种看似矛盾的行为，实则展现了最高级的信息处理智慧——既保持开放的认知窗口，又坚守内在的筛选标准。在这个每18个月信息量就翻倍的时代，我们或许应该重拾这种平衡的智慧：像海绵一样吸收，像筛子一样过滤，像保险箱一样珍藏真正重要的内容。 信息时代给了我们前所未有的认知工具，也带来了前所未有的精神挑战。当我们站在数字海洋的岸边，需要的不是简单的拥抱或拒绝，而是建造一艘兼具速度与稳定性的航船——用高效的工具捕捉必要信息，用坚定的意志守护心灵空间。 只有当我们既掌握信息筛选的技术，又保持精神独立的勇气，才能在数据的洪流中既不迷失方向，也不困守孤岛，最终抵达那个既联通世界又保有自我的理想彼岸。 5．例文： 目击未必为实 “耳听为虚，眼见为实”这句古训流传千年，成为许多人判断真伪的标准。然而细究起来，眼睛所见未必就是真相的全部。视觉感知有其天然的局限性，它只能捕捉事物表面的片段，而真相往往隐藏在表象之下。当我们过分依赖视觉判断时，反而可能离真相越来越远。 眼睛的局限性首先体现在生理层面。人眼只能感知可见光范围内的电磁波，对红外线、紫外线等完全“视而不见”。蝙蝠通过超声波感知世界，蛇类通过红外线探测猎物，这些生物眼中的世界与人类截然不同。即使同是人类，色盲患者与正常人的视觉体验也有天壤之别。更不用说视觉错觉现象：静止的图案因为色彩对比而产生运动幻觉。这些例子无不证明，眼睛提供的信息需要经过大脑的复杂处理，而这个过程极易产生偏差。 认知偏见同样会扭曲视觉判断。心理学家发现，人们往往只看到自己想看的东西。篮球传球实验中，半数观众完全没注意到穿着大猩猩服装的人从画面中走过，因为他们全神贯注于数传球次数。在种族偏见影响下，不同人种的面部特征会被放大或忽略；在刻板印象作用下，女性的职场能力常被低估。这些认知偏差如同有色眼镜，让我们对眼前景象进行选择性接收和解读，最终得出与事实相去甚远的结论。 现代社会的信息环境更放大了眼见为实的风险。经过剪辑的视频可以颠倒事件顺序，添加特效的图片能够伪造不存在场景，深度伪造技术甚至能生成以假乱真的人像视频。网络谣言往往配有所谓“现场照片”，电信诈骗常伪装成“官方界面”。这些案例警示我们，视觉信息需要多方验证，若不加辨别地相信所见即真实，就会沦为信息操控的牺牲品。 面对视觉认知的局限，我们应当培养审辨式思维。看到异常现象时，先保持合理怀疑；遇到惊人消息时，查证多方信源；面对争议事件时，倾听不同视角。同时要认识到，许多重要真相无法直接目击——地球自转、细菌存在、引力作用，这些都需要理性思考和工具辅助才能认知。 目击可以为调查提供线索，但不应成为判断的终点。在这个视觉信息爆炸的时代，我们既要善用眼睛观察世界，更要学会用头脑思考真相。唯有保持开放而审慎的态度，才能在纷繁表象中接近本质，避免成为“睁眼的盲人”。真实不在所见里，而在不断求索的过程中。 6．例文： 深掘广纳，共解时代之题 DeepSeek以“深度思考”与“联网搜索”两大功能，为我们展现了解决问题的多元路径。“深度思考”如匠人凿井，专注本质；“联网搜索”似渔夫撒网，广聚智慧。在我看来，深度与广度并非非此即彼的矛盾，而是相辅相成的统一体，唯有深掘广纳，方能破解时代难题，开拓发展新局。 深度精神是探索本质、突破创新的利刃。回溯历史，诸多成就皆源于深度钻研。法国作家左拉，在贫困中坚守写作，为抵挡饥饿，他用捕雀器捉麻雀烤着吃，甚至送衣服去当铺换钱，却从未放弃创作。在艰苦环境中，他凭借对文学的深度耕耘，创作出《卢贡・马卡尔家族》等一系列震撼文坛的作品。这种对文学创作的深度执着，让他突破困境，成就非凡。可见深度精神赋予人们穿透表象、直击本质的能力，让我们在复杂问题面前抽丝剥茧，以专注与执着开辟创新之路。 然而，若仅执着于深度而忽视广度，难免陷入“只见树木，不见森林”的局限。广度思维犹如登高望远，帮助我们跳出局部视角，以全局眼光把握事物的整体脉络。费列德利克・肖邦，这位波兰作曲家、钢琴家，为深造并为祖国争光，背井离乡辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地。在艺术活动中，他广泛吸收不同地区音乐文化精华，增进西欧人民对受难波兰人民的了解。他的音乐作品融合多元元素，既有波兰民族音乐的灵魂，又有国际音乐风格的影响，从更广阔的视野为波兰音乐在世界舞台上赢得声誉。可见广度思维让我们学会博采众长，从不同领域、不同文化中汲取智慧，避免因思维狭隘而错失机遇。 在人工智能时代，深度与广度的融合更显必要。如无人驾驶技术的研发，既需要深度优化算法以实现精准识别与决策，又要广泛收集不同路况、气候、驾驶习惯等数据进行学习与训练。这种融合同样适用于个人成长与社会发展。 “致广大而尽精微”，深度与广度的协同，是应对复杂世界的智慧之道。在人工智能重塑人类认知边界的今天，我们既要如匠人般专注，以深度精神锤炼核心竞争力；又要如智者般包容，用广度思维拓宽视野格局。唯有深掘广纳，让专注与博观共舞，才能在时代的浪潮中破浪前行，书写属于人类探索与创新的壮丽篇章。 1．例文： 在有限中触摸无限 人类文明如同浩瀚星河，经典作品便是其中最璀璨的星辰。周国平先生的感慨道出了所有求知者的共同心境：面对经典长河，我们既因能品尝精神美食而欢欣，又因生命有限而惆怅。这种矛盾恰恰揭示了阅读经典的核心悖论——在有限的个体生命中触摸无限的人类智慧。我们虽不能穷尽所有经典，却能在深度阅读中实现精神的无限延展。 在人类文明的长卷中，经典作品构筑了我们共同的精神家园。古希腊哲学家亚里士多德在雅典学园漫步讲学，他的《形而上学》成为西方哲学基石；孔子周游列国，其弟子记录的《论语》奠定了东方伦理体系。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”当我第一次阅读《红楼梦》时，曹雪芹笔下的金陵十二钗仿佛穿越时空与我对话，大观园的兴衰让我体味人生百态。经典之所以为经典，正因为它们承载着跨越时空的普遍人性，成为连接古今中外读者的精神纽带。 经典阅读需要打破时空界限，实现心灵的深度对话。海德格尔研究古希腊哲学时，不仅学习古文字，更尝试用古希腊人的方式思考。我在阅读《瓦尔登湖》时，特意在郊区小住数日，亲身体验梭罗笔下的简朴生活，这才真正理解他对自然的敬畏与对物质主义的批判。经典阅读不是被动接受，而是主动参与的思想盛宴，需要读者全神贯注地投入其中。 面对浩如烟海的经典，我们需要建立自己的阅读坐标系。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》中提出十四条定义，为选择经典提供了多元视角。国学大师钱穆先生提倡“专精”与“博览”相结合，既深入钻研几部核心经典，又广泛涉猎各领域佳作。我个人的阅读经验是：以《论语》《道德经》为根基，向外延伸至莎士比亚戏剧、托尔斯泰小说，形成东西方思想的对话。这种有选择的深度阅读，比贪多求全的泛泛而读更有价值。毕竟，正如蒙田所言：“我不在乎我知道多少，我在乎我知道得有多好。” 生命有限而智慧无涯，这既是遗憾也是动力。周国平先生的感慨应转化为积极的阅读态度——不在数量上焦虑，而在质量上深耕。法国作家普鲁斯特用毕生心血完成《追忆逝水年华》，证明一部伟大作品足以照亮整个时代。我们或许无法读尽所有经典，但可以像普鲁斯特那样，在有限的篇幅中挖掘无限的深度。 当我们在经典中与古今智者相遇，个体的有限性便在思想的共鸣中得到超越。这才是阅读经典的最高境界——在有限的生命里，触摸人类精神的无限星空。 2．例文： 如根深种，如浪翻涌 当舞台音乐戛然而止，剧情骤然反转；当生命长河向前奔涌，却又在冲波逆折处激起浪花飞溅——面对突转，你又能否迅速调整，让情节继续推进、长河继续奔流？伍尔夫早就给出答案：“我有根，但我流动。”面对突转，应如根深种，如浪翻涌，在不确定的时代中，做确定的自己。 戏剧有突转，人生成长、社会发展也处处可见突转。舞台光影演绎人生百态，当周朴园与侍萍相认，屋外的雷鸣顿时把平静的生活撕裂一道口；当哈姆雷特误杀奥菲利娅的父亲，复仇的海面瞬间翻涌起滔天巨浪，丹麦王子也在痛苦中陷入两难。舞台的跌宕也折射出生活的本质：立于百年变局的路口，新旧周期加速演进，技术奇点与文明冲突双双叠加，我们时时刻刻被不确定的经纬牵动。 当已然成为未然，应然成为居然，当然成为竟然，突转之后，角色的一举一动决定着剧情的走向，也塑造着角色本身，而如何面对突转，为我们逐时代潮头提供机遇，也对我们的智慧提出了考验。 正如风暴中的大树须有深厚根系，面对突转，如根深种，坚守内核，才能在时代风暴中锚定价值深海。“命运把我推到悬崖边上，我就在这里坐下来，唱支歌给你听。”在最狂妄的年纪忽地被命运之神遗弃，面对人生的突转，史铁生在地坛的默坐与叩问中沉淀澄明的内心，以纸笔碰撞出一条路，于笔耕中对话内心。当二战爆发，平凡人的生活“顿时化为齑粉”，阿赫玛托娃却在时代的突转前潜心沉入《安魂曲》的创作，狱中传递的小纸片拼就她面对战争铁蹄不屈的命运之歌。恰如史铁生写道：“大劫大难之后人不该失去锐气，你镇定了却仍在燃烧，你平稳了却更加浩荡。”在时代洪流中如根深种，才能在突转前静心沉淀，静水深流，以充盈的自我迎接变局。 若固执于己而不思变通，怕是只能在原地岁月静好而错失时代风口？深耕内心、守住内核需要我们做一棵树，一棵根系深扎大地、枝叶却向风中奔流的树，在风暴与突转降临时如浪翻涌。当下，知识更新周期空前缩短，就业市场承压，技术突转涌现，有人端居象牙塔，爱惜孔乙己的长衫而迟迟不肯下场；有人随波逐流，看似积极入局，却不过是流量热点操控下的提线木偶。无根的漂萍只能在乱流中浮沉，而我辈青年应做那深扎河床的水草，以根脉感知时代需求，于沃土中沉潜本领，才能真正丈量突转水流中，每一滴水珠的重量与来处。 如根深种，如浪翻涌，突转当前，我们迎变、守正、创新。 3．例文： 探索精神是人类的永恒长歌 两千三百年前，屈原立于汨罗江畔，仰观宇宙之大，以《天问》向苍穹发出一百七十三问。这些叩问如流星划破长夜，在历史的星空中永恒闪烁。当2021年“天问一号”携着中国人的追问降落火星，当2025年“天问二号”开启小行星探测之旅，我们惊喜地发现：人类从未停止对未知的追寻，探索精神始终是文明进步的永恒引擎。 在人类文明的晨曦中，追问是照亮黑暗的火种。古希腊哲人德谟克利特凝视星空，追问宇宙是否由原子构成；阿基米德在浴盆中顿悟浮力定律，赤身奔走呼喊“尤里卡”；郑和七下西洋，在惊涛骇浪中绘制未知的海图。这些穿越时空的追问和探求，如同星火相传的火炬，照亮了人类从蒙昧走向理性的道路。正是这种对世界本质的好奇，催生了科学精神的萌芽。 科技革命让人类的追问有了更强大的翅膀。伽利略将望远镜指向苍穹，验证了哥白尼的日心说；居里夫人在破旧棚屋中提炼沥青铀矿，发现了放射性元素；图灵设计出“图灵机”，为数字时代埋下伏笔。 在浩瀚的宇宙面前，人类总是怀着无尽的好奇与探索的欲望。而今我们站在新的历史坐标上，续写着古人对宇宙探索的梦想，正在书写着探索精神更壮丽的篇章。正如明代万户自制火箭尝试飞天，虽然失败却启发了后来的航天事业，今天的探索同样具有双重意义：既是满足人类与生俱来的好奇心，也是为人类的生存发展未雨绸缪。当探测器在深空中划出优美的弧线，那是人类用科技在宇宙中写下的诗行。 中国“天问一号”着陆火星时，着陆器携带的探测设备正是现代科技的结晶，它们代替屈原的眼睛，去观察火星土壤的成分，测量火星大气的温度。“天问”系列探测器的成功，不仅是中国航天事业的骄傲，更是全人类探索宇宙的宝贵财富。它们让我们看到了人类探索宇宙的无限可能与希望。 在新时代征程上，我们更需要传承与发扬这种对未知世界的大胆追问与探索精神。正是这种精神，激励着一代又一代的人类不断前行。当然探索之路并非一帆风顺。但正是这些挑战与困难，激发了人类不断探索的勇气与决心。我们深知，每一次的探索都可能遭遇失败，但正是这些失败与挫折，让我们更加坚定地走向成功。 问天之路，薪火相传。这种探索精神如同永不熄灭的火炬，既照亮了过去的文明之路，也将指引未来的星辰大海。让我们携手共进，继续唱响人类探索宇宙的永恒长歌！ 4．例文： 数字化时代的学习革命 1941年毛泽东同志提出“改造我们的学习”，这一号召穿越八十载光阴，在知识爆炸的今天更显其预见性。我们比任何时候都更需要一场深刻的学习改造——不是对过去的简单修补，而是一场面向未来的范式重构。 我们生活在一个知识获取变得异常便捷却难以内化的时代。智能手机让我们可以随时查阅任何知识，但碎片化的阅读方式正在摧毁深度思考的能力；慕课平台提供了世界顶尖大学的课程，但完成率却低得惊人。我曾在放学路上用手机APP背了2000个英语单词，却在真正需要运用时大脑一片空白。这种现象被认知科学家称为“谷歌效应”——我们越来越依赖外部存储，导致大脑主动记忆的能力退化。法国哲学家贝尔纳·斯蒂格勒警告，数字技术正在导致人类的“认知无产阶级化”。当知识变得触手可及却难以扎根心灵，我们是否正在沦为信息的搬运工而非知识的建构者？ 改造学习方式的核心在于重建人与知识的有机联系。我的表姐是位乡村教师，她让学生在观察昆虫生命周期后创作童话，在测量校园面积时学习几何，这种项目式学习让知识变得鲜活可感。明代思想家王阳明主张“知行合一”，认为真正的知识必须通过实践来验证和深化。芬兰教育体系之所以备受推崇，正是因为它打破了学科壁垒，强调现象式教学。在我的编程学习中，当我把枯燥的算法应用于解决实际问题时，那些抽象的代码突然有了生命。知识的价值不在于占有，而在于运用；学习的真谛不在于记忆，而在于创造。我们需要从“知道什么”转向“能做什么”，让学习回归其本质——改变行为、解决问题、创造价值。 更为根本的是，学习改造必须指向思维方式的升级。爱因斯坦说：“我们不能用制造问题时的同一思维水平来解决问题。”面对气候变化、人工智能伦理等复杂挑战，传统的线性思维已显不足。我的物理老师曾设计过一个实验：给每组学生不同的测量工具来计算重力加速度，结果每个组都得到了不同答案。这个实验教会我们，真实世界的知识往往具有不确定性，批判性思维比标准答案更重要。日本管理学家野中郁次郎提出的“SECI知识创造模型”强调，真正的学习发生在隐性知识与显性知识的持续转化中。当我们学会容忍模糊、拥抱不确定、建立跨学科连接，我们的大脑就完成了面向未来的“操作系统升级”。 站在文明转型的关口，学习改造不再只是方法更新，更是思维升级。当我们从被动接受转向主动建构，从机械记忆转向深度理解，就能真正驾驭这个知识爆炸的时代。这场静悄悄的革命，终将重塑每个人的认知图景。 5．例文： 在信息洪流中构筑认知的圣殿 在信息爆炸的时代，我们该如何守护精神的方舟？当算法编织成无形的网，当碎片化信息如潮水般涌来，真正的智慧不在于被动地“吸收”或“屏蔽”，而在于构建一种动态的认知生态——既保持对外界的开放，又坚守内心的澄明。 高效吸收应成为数字时代的生存本能。人类对信息的渴求，深植于进化基因之中。远古时期，猎手通过观察星象与动物踪迹判断季节；工业革命时，科学家从海量实验数据中提炼规律；而在今天，屠呦呦团队在古籍中筛选青蒿素线索，钟南山院士从全球疫情数据中捕捉变异趋势，可见，高效的信息吸收，始终是推动文明进步的核心能力。 然而，当信息从“稀缺”变为“泛滥”，效率的追求逐渐异化为焦虑的源头。神经科学研究表明，现代人每天接收的信息量相当于174份报纸，而持续的信息过载会导致前额叶皮层疲劳，使人陷入“浅思考”的循环。就像暴食者面对满汉全席却失去了味觉，我们被算法推送的“信息快餐”喂养得愈发浮躁，却离真正的知识越来越远。 所以，主动屏蔽应成为我们精神世界的防御工事。普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“真正的发现之旅不在于寻找新风景，而在于拥有新眼光。”这种“新眼光”，往往诞生于与喧嚣的短暂隔离。梭罗在瓦尔登湖畔独居，他远离的是世界的喧嚣；敦煌壁画修复师关闭强光，用显微镜观察千年笔触，他们屏蔽的是干扰认知的杂音。 主动屏蔽的本质，是维护认知的主权。算法通过“信息投喂”塑造我们的世界观，社交媒体用“点赞机制”驯化我们的思维，而真正的智慧需要跳出这种被动接受的状态。就像中国园林中的“漏窗”，既不完全封闭，也不彻底开放，而是通过框景与借景，让外界的喧嚣转化为内心的诗意。 我们对于信息认知的终极策略，就是有自己的独立思考，保持吸收与屏蔽的动态平衡。信息时代的终极修行，不在于“吸收”或“屏蔽”的技术，而在于通过信息磨砺心智，最终超越信息本身。真正的认知圣殿，需要以开放为砖、以筛选为瓦、以超越为穹顶。当我们在信息洪流中保持清醒，既不随波逐流，也不闭目塞听，便能既借力时代的风，又守护内心的光。 站在人类文明数字化转型的临界点，我们比任何时候都更需要认知的自主性。那些在信息洪流中依然保持清醒的人，终将发现：信息的价值不在于数量，而在于它能否照亮我们的精神世界；认知的意义不在于积累，而在于它能否引导我们走向更深的智慧。 6．例文： 乘势顺性骋天地 天地万象，各循其道。大鹏借长风以搏九天，江流顺地势而赴沧海，此间蕴藏的不仅是自然之理，更是吾辈立世成事的深邃哲思。外力之“势”与内在之“性”，宛若经纬，交织出生命的壮阔图景。唯有洞悉时势之浩荡，尊重本性之涓流，方能于时代洪流中确立自身坐标，成就一番不惑不惧的事业。 善假于物，乘势而起，是生命绽放辉煌的外在契机。《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”此“物”，即是环绕我们的时代潮流与历史机遇。孟夫子尝引齐人言：“虽有智慧，不如乘势。”那北冥之鲲，化而为鹏，若“无九万里风斯在下”，亦难负青天；诸葛亮躬耕南阳，若非天下鼎沸、三顾茅庐之机，其经纶伟略或终将湮没于陇亩。然“乘势”非随波逐流，更需“运用脑髓，放出眼光”的明辨。昔日洋务运动，引进器用而鲜及制度，可谓借物而未得其神；鲁迅先生倡导“拿来主义”，正是强调在借取中保持主体的清醒与抉择。故乘风破浪，首在辨识风向，方能直济沧海。 返观自身，顺性而为，是行为保有本真与动力的内在源泉。水流奔赴，必依其就下之性；人生道路，亦需契合自身的志趣与禀赋。李太白“天生我材必有用”的呐喊，是对个体独特价值的极度自信；陶渊明“性本爱丘山”，不为五斗米折腰，是守护精神家园的决然选择。黑塞在《读书：目的和前提》中亦言，真正的修养并非追求宏大，而是“顺着你心灵的足迹”去寻觅。若逆性而动，如驱松柏以效柔条，虽暂取悦俗眼，终将失其本性，枯萎指日可待。此所谓“顺天者存，逆天者亡”，天亦包含万物内在不易之法则。 至高的智慧，在于乘势与顺性的圆融统一，即《中庸》所言之“致中和”。苏轼一生，宦海浮沉，能于赤壁之下感悟“惟江上之清风，与山间之明月”，是顺势中的坚守；王阳明龙场悟道，提出“知行合一”，亦是强调内在良知与外在事功的浑然一体。我们当如大鹏，既借六月之息，亦不忘其“抟扶摇而上”的翱翔本性；当如江水，既循河道之曲，亦不改其“奔流到海不复回”的终极追求。此般境界，使生命既不失凌云之志，又拥有扎根现实的力量。 身为时代青年，立于百年变局之潮头，我们更需深味此理。既要敏锐感知时代脉搏，勇立潮头，善假于物；亦需持续叩问内心，明心见性，找到真正属于自己的人生方向。唯有当外在的“势”与内在的“性”同频共振，生命才能如借风之鹏，畅游九天而无碍；如顺势之水，汇聚百川而成海，最终在历史的画卷上，留下既属于时代、又无愧于本心的独特印记。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 一、（24-25高二下·广东省东莞市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在当今时代，有人认为“知足”会让人更幸福，也有人认为“知退”会让人更幸福，还有人认为“知进”才会让人更幸福。 你更同意哪一种说法，请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “知进”之途才是幸福之径 当今时代，关于幸福的定义众说纷纭，“知足”“知退”“知进”，皆被视为通往幸福的路径。然而，在我看来，“知进”才是那把开启幸福之门的钥匙，它如同一束璀璨的光，照亮我们前行的道路，引领我们拥抱真正的幸福。 “知进”是对梦想的执着坚守。“知进”之人，怀揣着对梦想的炽热追求，不畏艰难险阻，一路奋勇向前。古往今来，无数仁人志士以“知进”的精神，实现了自己的梦想，收获了幸福。司马迁遭受宫刑后发愤著书，最终完成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正是因为能“知进”，才能在困境中坚守，在挫折中前行，最终实现自己的人生价值。在当今时代，我们同样需要这种“知进”的精神。无论是科研工作者在科技前沿的探索，还是运动员在赛场上的拼搏，亦或是创业者在经济浪潮中的奋斗，都离不开对梦想的执着坚守。只有“知进”，我们才能在追求梦想的道路上不断前进，让幸福之花在梦想的土壤中绽放。 “知进”是对自我的不断超越。“知进”不仅是对梦想的追求，更是对自我的不断超越。人生就像一场马拉松，只有不断超越自我，才能达到更高的境界。亚洲飞人苏炳添在短跑领域不断突破极限。凭借着顽强的毅力和不懈的“知进”精神，最终在东京奥运会上以 9 秒 83 的成绩打破亚洲纪录，成为首位闯进奥运会男子百米决赛的中国人。在日常生活中，我们也应该有这种“知进”的精神。每一次学习上的进步，每一次工作中的突破，都是对自我的超越。 “知进”是在时代浪潮中的奋勇前行。在这个充满机遇与挑战的时代，“知进”是我们适应时代发展、实现个人价值的必然选择。“知进”之人，能够敏锐地捕捉时代的变化，积极投身于时代的洪流中。互联网行业的传奇人物马云，以“知进”的勇气和魄力，创办了阿里巴巴，开启了中国电子商务的新时代。在时代的浪潮中，我们不能做旁观者，而要做积极的参与者。只有“知进”，我们才能在时代的舞台上展现自己的风采，实现自己的人生价值，收获时代的馈赠。 当然，强调“知进”的重要性，并不意味着否定“知足”和“知退”。“知足”让我们保持一颗平和的心，不被过度的欲望所左右；“知退”让我们在适当的时候避开锋芒，保存实力。然而，在当今这个竞争激烈、充满机遇的时代，“知进”更能激发我们的潜能，让我们在人生的道路上不断前进。 “知进”之途，是通往幸福的康庄大道。它让我们怀揣梦想，执着前行；它促使我们超越自我，不断成长；它引领我们在时代的浪潮中奋勇搏击，书写辉煌。让我们以“知进”的精神为帆，以坚定的信念为桨，在人生的海洋中乘风破浪，驶向幸福的彼岸。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到当今时代对于幸福的三种不同观点，即有人认为“知足”会让人更幸福，有人觉得“知退”会让人更幸福，还有人坚持“知进”才会让人更幸福。这三种观点为我们提供了思考幸福内涵的多元视角，要求我们从中明确立场和观点进行写作。 具体看来，“知进”是一种积极向上、勇于拼搏的人生态度。在时代的浪潮中，只有不断进取，才能突破自我，实现个人价值，从而收获幸福。这种幸福源于对梦想的追求和达成目标的成就感；“知足”并非安于现状、不思进取，而是懂得珍惜眼前所拥有的一切。以平和的心态看待生活中的得失，不被过度的欲望所困扰，在简单的生活中感受幸福；“知退”是一种智慧的选择，它并非懦弱的表现，而是在适当的时候懂得退让、放下。在复杂的人生道路上，适时退一步，能避免不必要的纷争，为自己创造更广阔的发展空间，进而收获内心的宁静与幸福。 写作时，文章开篇可通过列举生活中不同人对于幸福的不同追求，引出关于“知足”“知进”与幸福关系的讨论，进而表明自己的鲜明立场。以“知进才会让人更幸福”为例，主体部分先阐述“知进”的内涵，即积极进取、勇于追求、不断超越自我；接着深入探讨“知进”为何能带来幸福，从个人成长、实现价值、推动社会进步等多个层面进行剖析；然后运用辩证思维，深入剖析“知足”与“知退”在特定情境下的合理性，但指出其局限性，进一步凸显“知进”对于获得真正幸福的重要性。结尾总结全文，升华主题，强调在当今时代，唯有知进，才能在人生的道路上收获真正的幸福。 立意： 1.知足才能真正品味幸福。 2.以知进之姿，拥抱时代幸福。 3.知进不止，幸福不息。 4.有“知退”之智，才能感悟幸福。 二、（24-25高二下·广东省汕尾市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，处处需要相互理解，但是我们却经常感慨于“不被理解”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 理解之难与通 生活中，处处呼唤相互理解，它是人际和谐的桥梁，社会共生的纽带。然而，“不被理解”的慨叹却如影随形，仿佛心灵的恒常境遇。这深切道出了一个看似矛盾却普遍存在的现实：理解之愿与理解之难并存。究其本质，理解绝非信息的简单传递或观点的机械认同，而是一场跨越个体经验、思维与情感鸿沟的复杂旅程，其深处往往伴随着难以完全消弭的距离感。 理解之难，首在于心扉之闭。人常困于己见，如蚕自缚茧中，以为茧壳便是天地全貌。这种自我中心的倾向，使我们在解读他人时，常不自觉地以自身经验为尺，度量世相人心，从而造成隔阂。鲁迅笔下的“人与人之间的悲欢并不相通”，正是此般境况的深刻描摹。若一味执着于“我”的视角，拒绝移情换位，理解便如无源之水，终将枯竭。再者，每个人独特的成长轨迹、知识背景与当下心境，都构成了他人难以完全复现的“视域”。足见纯粹理解的天然障碍。 然而，承认理解之难，绝非鼓吹理解无用，而是为寻求真正的通达之道奠基。理解的真谛，非强求同一，而在於真诚的倾听、宽容的接纳与努力的趋近。它要求我们破除心中壁垒，怀抱开放与谦卑，如《礼记》所言“君子贵人而贱己，先人而后己”，尝试站於他人境地，感知其喜怒哀乐。 通向理解之路，需以真诚对话为舟筏。这意味着不仅倾力诉说，更须耐心倾听，在问答往复中逼近本意。它需要一份清醒的自觉：我所知终归有限，我的判断亦非绝对。学者钱锺书曾言：“偏见可以说是思想的放假。”唯有警惕这“假期”的惰性，主动以他人视角反观自身，理解方有萌芽之机。 尤其在价值日益多元的当下，理解更显其迫切。它并非放弃原则的妥协，而是社会得以和谐共进的基石。若人人固守一隅，以己为尺，量度万物，则社会必将陷入话语的孤岛与无形的冷漠。唯有培植相互理解的土壤，方能在差异中寻求共识，在交流中凝聚力量。 说到底，理解是人类永恒的渴望，亦是人类永恒的挑战。它是一场永无止境的对话，一次不断趋近却未必终将完全抵达的旅程。正视其难，正是为了更有力地追求其通。让我们少一分对“不被理解”的嗟叹，多一分主动“寻求理解”的实践，以谦卑之心、倾听之耳、真诚之意，勇敢架设沟通的桥梁，纵然完美理解或如远方星辰，但追寻路上的彼此照亮，已足以温暖人间。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料虽然简短，但包含着深刻的现实思考。材料前半句肯定了“相互理解”在生活中的普遍性和重要性，接着用“但是”转折，指出现实中我们常常陷入“不被理解”的困境。这一现实困境正是材料要引导我们思考的核心。 理解是人类交往的基础，然而现实中我们却常常感到孤独无助，觉得自己的真实想法和感受没有被他人真正领会。比如，父母觉得为孩子付出全部却得不到体谅，年轻人觉得长辈固守陈规不懂自己，不同立场的人难以沟通……每个人都渴望被理解，但又常常“不被理解”。针对这种“不被理解”的现象，我们可以从以下角度展开立意： ①剖析不被理解的原因：从个体差异（成长经历、性格、价值观等不同）、沟通不畅（缺乏有效交流导致信息不对称）、社会环境（舆论氛围、群体偏见等）等角度，深入剖析为何在需要相互理解的生活中，人们却常常感慨不被理解，引导读者认识到理解困境产生的根源。 ②探讨不被理解的影响：思考不被理解对个人心理（如孤独感、挫败感）、人际关系（疏离、矛盾）、个人成长（阻碍或激励）等方面的影响，展现不被理解这一现象在生活中的多面性，引发对如何应对不被理解的思考。 ③寻求应对不被理解的方法：提出积极应对不被理解的策略，如坚守自我（在不被理解时保持对自身信念和追求的坚定）、加强沟通（主动与他人交流想法，增进彼此了解）、调整心态（学会接纳不被理解，将其视为成长契机）等，为读者提供面对不被理解困境的可行思路。 ④倡导相互理解的价值：从正面强调相互理解在生活各个层面（家庭、工作、社会交往）的重要性，呼吁人们努力打破不被理解的壁垒，营造相互理解、包容的社会氛围，升华材料中关于相互理解需求的主题。 写作时，开头可从生活现象切入，描述“渴望被理解却常感孤独”的普遍体验，如亲子代沟、职场误解等场景，引出“理解的双向困境”这一核心矛盾。中间部分可先分析理解的价值——如化解冲突的润滑剂、心灵连接的桥梁；再探讨理解难以达成的原因，包括立场差异导致的认知偏差、情绪遮蔽理性等主观因素，以及快节奏社会缺乏深度交流的客观限制；最后递进到解决路径，强调理解需要主动倾听的诚意、将心比心的换位思考、以及包容差异的智慧。结尾可升华到人类命运共同体高度，指出在多元社会中，理解是消弭隔阂的基础能力，当每个人既勇敢表达自我又温柔体谅他人，才能构建更有温度的社会关系。 立意： 1.于不被理解处寻光。 2.理解是照进心灵的阳光，需要主动推开窗。 3.双向奔赴的理解，才能跨越认知鸿沟。 4.理解不是妥协的艺术，而是共情的智慧。 三、（24-25高二下·广东省潮州市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网的普及、人工智能的应用能帮助我们拓展认知。但也有人认为，这也可能会导致我们产生认知局限。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在信息洪流中守护思想的芦苇 互联网与人工智能的普及，如同打开了认知的潘多拉魔盒，既释放了前所未有的知识能量，也带来了新的认知困境。我们站在信息洪流的岸边，既享受着技术带来的认知拓展，又面临着被算法与碎片化信息束缚的风险。这种看似矛盾的现象，实则揭示了人类认知在技术时代的双重境遇——我们既比任何时候都更接近知识，也比任何时候都更容易迷失在知识的迷宫中。 互联网与人工智能拓展认知的能力毋庸置疑。它们打破了时空限制，一位云南山村的学生可以通过在线课程聆听哈佛教授的讲座，一个非洲的创业者能够借鉴硅谷的最新商业模式。疫情期间，全球科学家通过开放协作平台共享研究成果，仅用一年时间就开发出疫苗，这种认知效率的提升在人类历史上是空前的。技术确实为我们搭建了通向更广阔认知世界的桥梁。 然而，这座桥梁也可能成为认知的牢笼。算法推荐系统根据我们的偏好不断投喂相似内容，形成“信息茧房”；碎片化阅读让我们失去深度思考的能力；虚假信息在社交媒体的传播速度远超真相。有研究显示，过度依赖搜索引擎会削弱人的记忆能力，我们记住了“在哪里找到信息”而非信息本身。更令人担忧的是，当人工智能开始替我们筛选、分析甚至生成内容时，我们可能正在丧失独立判断的能力，陷入一种新型的认知依赖症。 造成这种认知悖论的根本原因，在于人类认知机制与技术特性的不匹配。我们的大脑进化于信息稀缺的环境，面对信息过载时，本能地寻求简化与捷径。而互联网与人工智能的设计初衷是效率最大化，而非认知最优化。当技术无限迎合人性的弱点时，便捷就变成了桎梏。麻省理工学院的一项实验表明，当人们知道答案可以随时搜索时，他们记住答案的可能性降低了40%。 要突破这种认知困境，关键在于重建人与技术的主客关系。技术应当是我们的工具而非主人。法国哲学家帕斯卡尔说“人是一根会思考的芦苇”，在技术洪流中，我们需要守护这根芦苇的独立性。具体而言，可以定期进行“数字排毒”，留出不受干扰的深度阅读时间；主动打破算法推荐，接触多元观点；培养批判性思维，对获取的信息保持审慎态度。 在这个技术狂飙突进的时代，保持认知的独立性与开放性同样重要。我们既不能拒绝技术带来的认知红利，也不能毫无保留地拥抱它的一切。当我们学会在信息洪流中保持思想的清醒，技术才能真正成为照亮认知之路的火炬，而非遮蔽视野的迷雾。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦互联网普及、人工智能应用对认知的双重影响：既认可其“拓展认知”的积极作用，也提出“导致认知局限”的担忧。核心矛盾点在于新技术与认知发展的复杂关系，需辩证分析二者关联，挖掘背后“机遇与挑战并存”的逻辑。 对此，考生须认识到科技之于认知发展的利弊，平衡二者关系，以理性态度对待科技，既善用其拓展认知的优势，又警惕其局限风险，通过主动筛选信息、融合多元思维，让技术成为认知成长的助力而非阻碍。 写作时，可采用层进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如辩证驭技，方能智拓认知。接着从科技对认知发展的利弊、二者的辩证关系，如何把握科技促进认知发展等角度展开具体论证。主体部分在论述科技与认知发展的关系时，可采用分论点的形式展开论证，如科技架桥，拓宽认知广度；依赖成茧，窄化认知深度；辩证施策，平衡拓知路径。最后，呼应开篇，以“让科技成为认知的羽翼，而非枷锁，在技术浪潮中，驭技而不被技驭，方能让认知之舟，驶向更辽阔的知识海洋”升华，强调理性用技的价值。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举在线课程让偏远地区学生接触名校资源、AI翻译打破语言壁垒等例，论证技术在拓展认知边界方面的积极作用，也可以结合“信息茧房”“思考惰性”等现象论证过度依赖AI对认知发展的危害，使论证更全面。 立意： 1.辩证驭技，方能智拓认知。 2.莫被科技遮望眼，多元思考拓认知。 3.让科技助力认知发展。 四、（24-25高二下·广东省肇庆市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词承载着中华文化的精髓。可是在现代忙碌的生活中，古诗词似乎离我们越来越远。 请结合自身的学习经历和思考，以“今天，我们为什么要读古诗词”为主题，写一篇文章，谈谈你的认识和理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在时光深处与诗意相逢 翻开泛黄的诗卷，那些跨越千年的文字依然闪烁着温润的光泽。古诗词不是博物馆里的陈列品，而是流淌在我们血脉中的文化基因。它是陶渊明采菊东篱下的悠然，是李白举杯邀明月的豪放，是杜甫心系苍生的沉郁，是苏轼面对风雨的豁达。这些诗句穿越时空，成为我们共同的精神家园。 古诗词是中华文明最精粹的凝练，承载着民族最深层的精神密码。当我们读到“海内存知己，天涯若比邻”，会懂得中国人对友情的珍视；吟诵“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能体会传统士人的济世情怀；品味“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，则感受到超越困境的精神力量。这些诗句不是简单的文字组合，而是民族集体记忆的结晶，是民族的精神坐标。 在物质丰富的今天，古诗词为我们提供了对抗精神贫瘠的良方。现代生活节奏快如陀螺，人们被各种碎片化信息包围，心灵却日益空虚。而古诗词如一泓清泉，能够洗涤浮躁的心灵。当我们被工作压得喘不过气时，不妨读读“采菊东篱下，悠然见南山”，学习古人那份淡泊；当我们遭遇挫折时，可以想想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，汲取前行的勇气。古诗词让我们在忙碌中找回心灵的宁静，重新发现生活的诗意。 而读古诗词更是培养审美能力的重要途径。中国诗词讲究意境，追求“言有尽而意无穷”的艺术效果。杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”的壮阔，李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的婉约，都展现了汉语无与伦比的表现力。长期浸润在这样的语言艺术中，我们的审美感受力会变得敏锐，能够从平凡生活中发现不平凡的美。 要让古诗词真正融入现代生活，需要我们以创新的方式传承经典。我们可以尝试将古诗词谱成流行歌曲，可以用动画形式呈现诗词意境，还可以在都市中营造诗意空间，更重要的是，我们要把诗词精神转化为生活态度——像苏轼那样豁达，如陶渊明般淡泊，似李白一样豪迈。 无论时代如何变迁，人类对真善美的追求永不过时。读古诗词，不仅是为了传承文化，更是为了丰富心灵；不仅是为了了解过去，更是为了更好地面对未来。让我们在繁忙的生活中留一片诗意的栖居地，让心灵在古诗词的浸润中变得更加丰盈而深邃。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料兼任务驱动型材料作文题。 材料核心围绕“今天，我们为什么要读古诗词”展开，前半句“古诗词承载着中华文化的精髓”明确了其价值根基。作为文化载体，它凝结着民族的思维方式、情感密码与精神基因；后半句“在现代忙碌的生活中，古诗词似乎离我们越来越远”则点出现实困境，暗含着对“疏离”状态的反思，也为“为什么要读”的追问提供了时代背景。需深入剖析“中华文化的精髓”具体所指，它可能是“但愿人长久，千里共婵娟”的亲情共情，是“先天下之忧而忧”的家国情怀，也可能是“大漠孤烟直”的审美意境，这些都是跨越时空的精神财富。而“现代忙碌的生活”指向快节奏、功利化的当下，人们易陷入物质追逐而忽视精神滋养，这种对比恰恰凸显了读古诗词的当代意义。读诗不是复古怀旧，而是为现代人提供安顿心灵的支点、连接传统的纽带。命题意图在于引导青年认识到，在文化认同与个体精神成长的双重需求下，古诗词是对抗浮躁的良方，是理解民族根脉的窗口，更是构建个人精神家园的材料。审题时需避免将“为什么读”窄化为应付考试或单纯的文学欣赏，而应紧扣“现代生活”的语境，挖掘其在文化传承、情感慰藉、价值引领等方面的现实作用，体现出对传统与现代关系的辩证思考。    写作时开篇可以从现代生活的普遍状态切入，通过对比提出核心观点：在当下读古诗词，是为了从文化精髓中汲取精神力量，在传统与现代的对话中找到心灵的锚点。主体部分可以先论述古诗词对个体情感的滋养，结合自身背诵“举头望明月”时在异乡感受到的共鸣，说明它能跨越时空连接人类共通的喜怒哀乐，为现代人提供情感宣泄与共鸣的出口；接着阐述其文化传承的意义，比如学习“人生自古谁无死”时体会到的民族气节，指出读古诗词是触摸文化基因、增强身份认同的过程，在多元文化碰撞的今天尤为重要；再深入一层，探讨它对精神境界的提升，联系生活中面对挫折时，“长风破浪会有时”带来的信念，说明古诗词能赋予人超越现实困境的勇气与格局。结尾可以呼应开篇的现代语境，强调读古诗词不是逃避现实，而是带着传统的智慧更好地面对当下，让青年在传承中获得前行的力量，使文化精髓在当代生活中焕发生机。    立意： 1. 古诗词是现代生活的精神缓冲，能在快节奏中为心灵提供栖息之地。 2. 读古诗词是与文化根脉对话，在全球化时代筑牢民族认同的基石。 3. 古诗词中的情感与智慧，为当代人处理生活困境提供了跨时空的指引。 五、（24-25高二下·广东省汕头市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中阶段的学科选择往往会影响未来的职业道路。有人为了追求热门专业，选择不擅长的学科；有人选择自己感兴趣的学科，却担忧未来的就业前景。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在兴趣与现实的十字路口 高中阶段的学科选择是人生的重要分岔口。有人盲目追随热门专业，将天赋弃如敝屣；有人执着于兴趣所在，却对未来充满忧虑。这两种选择看似对立，实则都陷入了非此即彼的思维窠臼。真正的智慧在于找到个人禀赋与社会需求的交汇点，让选择既不失自我本色，又能面向广阔天地。 盲目追逐热门专业的选择往往源于对现实的过度妥协。计算机、金融等热门领域确实提供了可观的就业机会，但若缺乏相应的天赋与热情，这种选择无异于削足适履。曾有一位喜欢文学的学生，因听从“学好数理化走遍天下都不怕”的劝告，放弃钟爱的文学专业，结果在理科班成绩平平，最终泯然众人。反观那些在各自领域有所建树的人，无不是将个人特长发挥到极致的典范。 而仅凭兴趣不考虑现实的选择同样存在隐忧。考古、哲学等学科确实能滋养心灵，但若完全忽视就业前景，这种选择可能沦为理想主义的空中楼阁。一位热爱古籍修复的学生，毕业后发现相关岗位寥寥无几，不得不转行做与兴趣毫不相干的工作。兴趣是选择的必要条件，但非充分条件。人生需要面包与玫瑰兼得，单靠精神满足难以支撑漫长的人生旅程。 理想的选择应当兼顾个人禀赋与社会需求。选择不是非黑即白的单选题，而是寻找最优解的辩证过程。钱钟书先生既有深厚的国学功底，又精通多国语言，最终在比较文学领域开辟新天地。鲁迅弃医从文，将医学训练的严谨与文学创作的激情完美结合，成为中国现代文学的奠基人。这些成功案例告诉我们，当个人特长与社会需要形成共振时，才能创造出最大价值。 所以，面对学科选择，我们需要理性评估自身条件与外部环境。首先要了解自己的优势与短板，不盲目跟风也不故步自封；其次要研究各学科的发展前景，不迷信热门也不轻视冷门；最后要寻找能够发挥所长又符合时代需求的结合点。这个过程需要勇气拒绝外界的噪音，也需要智慧平衡多方因素。正如一位教育学家所说：“最好的选择不是最流行的，也不是最特立独行的，而是最适合自己的。” 站在人生的十字路口，我们不必陷入兴趣与现实的对立困局。用理性之光照亮选择之路，既不随波逐流，也不好高骛远。当个人潜能与社会需要形成合力时，我们就能在实现自我价值的同时，为社会进步贡献力量。这种平衡的智慧，或许比任何单一的选择都更为可贵。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦高中阶段学科选择这一贴近学生生活的现实问题，呈现了两种典型的矛盾心态。一是为追求热门专业而选择不擅长的学科，二是选择感兴趣的学科却担忧就业前景。这里的“学科选择”是连接当下学习与未来职业的关键节点，“热门专业”指向社会需求、就业市场的短期趋势，“不擅长的学科”意味着学习过程可能面临的困难与低效，“感兴趣的学科”关联个体内在驱动力、潜能发展，“就业前景”则涉及长期职业稳定性与生存保障。两者的核心矛盾在于“外在现实考量”与“内在个体需求”的冲突。前者重功利性结果，后者重个体适应性与成长性。材料的内在逻辑是通过两种选择的困境，引导思考学科选择的本质。它不仅是对知识领域的筛选，更是对自我认知、价值排序与人生规划的考验。命题意图是让考生深入分析两种选择的利弊，探讨如何在现实压力与个体追求间找到平衡，避免陷入“唯热门论”或“唯兴趣论”的极端。审题时需注意，“热门”具有时效性，可能随社会发展而变化。“兴趣”需与能力、坚持结合才能转化为竞争力；既要看到现实生存的合理性，也要重视个体热情对长期发展的支撑作用，最终落脚于如何基于自我认知做出理性选择，体现对人生规划的成熟思考，具有很强的现实指导意义。    写作时开篇可以从高三学生面临选课的真实困惑场景切入，引出材料中“热门与兴趣”的两难选择，提出“学科选择，究竟是追随潮流的安全牌，还是倾听内心的勇气票”这一核心问题。主体部分可以先分析“追热门选不擅长学科”的短视性，热门专业往往竞争激烈，不擅长的学科难以支撑深度学习，最终可能在职业发展中后劲不足，结合某学生为学金融硬选不擅长的数学，最终成绩下滑、丧失信心的案例；接着阐述“凭兴趣选却忧就业”的合理性与突破点，兴趣能激发持续投入的动力，而所谓“冷门”可能因从业者少反而形成竞争优势；然后论证两者的平衡之道，真正的理性选择应是在了解自我兴趣与能力的基础上，兼顾行业发展趋势。结尾可以回归高中生日后的人生长远视角，强调学科选择不是终点而是起点，无论倾向哪一方，关键在于清醒的自我认知与持续的努力，热门会更替，兴趣需深耕，唯有将选择与坚持结合，才能在职业道路上走得稳健，既回应开篇的困惑，又升华到成长与责任的层面。    立意： 1.让兴趣为舟，以现实为舵。 2.不困于热门，不惑于兴趣。 3.超越“冷热”之争，寻找适合的成长路径。 六、（24-25高二下·广东省茂名市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对胯下之辱，韩信坦然接受，隐忍不发；面对四面楚歌，项羽乌江自刎，宁死不屈。但这都不妨碍他们成为英雄。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 屈伸皆有英雄气，进退尽含豪杰风 历史的天幕上，韩信的胯下之辱与项羽的乌江自刎如两颗截然不同的星辰，却闪耀着同样璀璨的光芒。这两种看似对立的选择，实则共同折射出英雄主义的多元内涵——真正的英雄，从不是单一范式的产物，而是在时代浪潮与个人信念的碰撞中，以独特的生命姿态照亮历史天空的人。 韩信的隐忍，是将屈辱淬炼成锋芒的智慧。当他俯身钻过无赖胯下时，街市的哄笑中藏着比刀剑更伤人的轻蔑。但这份屈辱没有成为他的枷锁，反而化作锻造灵魂的烈焰。他深知，真正的强者不在于一时的血气之勇，而在于对长远目标的坚守。这份隐忍的背后，是对自我价值的清醒认知，更是对时势的精准判断。正如勾践卧薪尝胆，司马迁受辱著史，他们都明白，在实现理想的道路上，暂时的妥协并非软弱，而是积蓄力量的必要过程。韩信最终以卓越的军事才华横扫千军，成为“汉初三杰”之一，证明了隐忍不是退缩，而是以柔克刚的生存哲学。 项羽的自刎，则是用生命捍卫尊严的悲壮。面对四面楚歌的绝境，他拒绝渡江卷土重来，选择在乌江畔结束自己的生命。这种决绝，源于他对尊严的珍视、对自我信念的坚守。在项羽的世界里，尊严和信念高于生命，失败可以接受，但苟且偷生是对英雄的亵渎。他的自刎，犹如划破黑暗的闪电，展现出一种超越胜负的精神境界。这种对理想人格的坚守，与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨、谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈一脉相承，彰显了英雄主义中最炽热的生命张力。 韩信与项羽的不同选择，折射出英雄主义的多元内涵。前者以韧性突破困境，后者以刚性坚守本心；前者在隐忍中等待时机，后者在抗争中完成自我。这两种选择并无高下之分，正如河流与瀑布，虽形态各异，却都展现出水的力量。在现实生活中，我们同样面临着类似的抉择：有时需要像韩信一样学会隐忍，在面对暂时无法抗衡的困难、不公平的待遇时，不妨先沉淀自己，积蓄力量，等待合适的时机再出击；而在关乎原则、尊严和信仰的问题上，又要有项羽的果敢与坚持，不向恶势力低头，不随波逐流。这才是真正的英雄主义！ 历史从不以单一标准定义英雄。韩信与项羽的故事告诉我们，英雄可以是隐忍的智者，也可以是刚烈的勇者；可以在妥协中积蓄力量，也可以在抗争中绽放光芒。重要的不是选择的形式，而是选择背后对理想的坚守、对自我的忠诚。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本作文题关联统编教材必修下册第一单元《鸿门宴》中的“项羽”这个历史人物和选择性必修中册第三单元学习任务（一）“历史人物纵横谈”和（三）“历史的评说”，以及《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订》“学习任务群6思辨性阅读与表达”。其核心在于引导教学，引导考生突破非黑即白的思维定式，以“多元包容”的态度分析韩信和项羽的两种不同选择；同时，通过现实关联，展现青年学生对当代价值观的思考，从而体现思维的深度与广度。 材料聚焦韩信“胯下之辱”与项羽“乌江自刎”两个历史事件。韩信面对胯下之辱的窘境，选择坦然接受，隐忍不发，最终成为“汉初三杰”之一；项羽面对十面埋伏、四面楚歌的绝境，宁可自刎也不愿投降（刘邦），最终亦是青史留名，被后人铭记。面对困境（“胯下之辱”和“四面楚歌”），韩信和项羽分别选择了隐忍不发与刚烈抗争，形成强烈对比。在强烈对比中，材料又进一步强调“但这都不妨碍他们成为英雄”，暗示考生需跳出对韩信和项羽两种行为的简单价值评判，转而思考“英雄”定义的多元性与人生选择的合理性，进而理解英雄主义的丰富内涵。 值得注意的是，英雄是一个比较主观的概念，我们不能僵化地按照词典中对英雄的定义去定义英雄。比如，我们从不同角度来审视项羽，他的形象就呈现出复杂的英雄特质。一方面，他是典型的英雄。首先，巨鹿之战中，他率楚军破釜沉舟，以少胜多击溃秦军主力，展现出军事天才的果敢与霸气。这种“力拔山兮气盖世”的勇武，堪称冷兵器时代的英雄典范。其次，他不屑于阴谋诡计，鸿门宴上放走刘邦，临终前笑对故人吕马童“吾闻汉购我头千金”，甚至将宝马赠给乌江亭长。这种不掩真性情的磊落，恰是传统英雄主义中“光明磊落”的注脚。最后，乌江自刎时，他拒绝渡江苟活，以“无颜见江东父老”的自白，将失败定格为对尊严的捍卫。李清照笔下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的咏叹，正是对这种悲壮英雄气概的千年共鸣。另一方面，他又不是那么英雄。比如他不听范增劝告，屡次放走刘邦；分封诸侯时凭个人好恶行事，引发天下纷争。再比如坑杀20万秦降卒、火烧阿房宫、烹杀劝谏者，这些暴行使其失去关中民心。再比如他执着于恢复战国分封制，而非顺应统一大势，这种对旧秩序的固守，使其成为“历史倒车”的推行者。纵观项羽的一生，是勇武与短视、磊落与残暴、理想与现实的矛盾体。他既非完美的圣人，也非纯粹的暴君——他是用鲜血与悲剧写就的英雄样本：以极致的人格魅力点燃历史，又以致命的性格缺陷走向毁灭。这种复杂性，恰恰让他超越了简单的“成败”评判，成为中国人精神世界中“虽败犹荣”的英雄符号：他的失败印证了“匹夫之勇不可恃”，但他的气节也定义了“英雄不必以成败论”的另一种可能。英雄的内涵是丰富的，定义是多元的，考生在思考英雄的内涵时要打破那种单一的、非黑即白的思维模式！ 具体写作时，论述需紧扣“胯下之辱”“隐忍不发”“四面楚歌”“乌江自刎”与“英雄”的关系，避免泛泛而谈“选择”或“成功”；其次避免简单批判项羽“刚愎自用”或韩信“丧失尊严”，应立足材料给定的“英雄”视角，客观分析两种选择的合理性；最后不能仅仅停留在对历史事件的复述层面，要挖掘其背后的精神价值，结合哲学、文化等视角进行深度思考。 具体写作时，作者通过引用名言或讲述与困境、英雄相关的小故事，引出材料中韩信和项羽的事迹，点明文章主旨，即探讨不同选择下英雄的内涵与价值。先分别阐述韩信隐忍的智慧和意义，结合他后来的成就，分析隐忍在实现目标过程中的作用；再论述项羽不屈的气节与尊严，从他的性格和价值观角度，说明不屈选择背后的深层原因；接着将两者进行对比和联系，探讨在人生中如何平衡隐忍与不屈，何时该忍，何时当勇。结尾总结全文，升华主题，强调无论是隐忍还是不屈，只要坚守内心的信念与价值，都能成就英雄人生，呼吁青年在自己的人生道路上，根据实际情况做出正确选择，书写属于自己的英雄篇章。 立意： 1.忍是锋芒藏鞘，不屈为骨铸魂。 2.屈伸皆有英雄气，进退尽含豪杰风。 3.审时度势隐锋芒，坚守本心展风骨。 4.胯下隐忍谋天下，乌江不屈耀千秋。 5.隐忍是蛰伏的诗行，不屈为燃烧的华章。 一、（24-25高二下·广东省江门市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 郦道元为写《水经注》长年累月溯江勘察地貌，如今卫星遥感技术极短时间内即可完成全域地形测绘。当科技能快捷解决人类难题时，“行万里路”的躬行方式是否仍有必要？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 躬行万里见苍穹 当卫星遥感技术瞬息间测绘山河，当数字档案囊括古今知识，我们不禁要问：郦道元式“行万里路”的躬行是否仍有必要？科技诚然赋予我们超越肉身局限的能力，但若因此认为亲历亲为已然过时，则未免将人类的求知之旅简化为了数据采集。真正的认知，从来不只是信息的堆砌，更是生命的体悟与精神的淬炼。 科技扩展了人类的感知边界，却无法完全替代身临其境的独特价值。卫星可以精准描绘长江的轮廓，却难以捕捉三峡“两岸猿声啼不住”的意境；数据库能罗列各地的地质数据，却无法传递踏入敦煌洞窟时的那份震撼。苏轼夜游石钟山，为解郦道元之疑，亲临绝壁之下，终得“事不可臆测”的真知。这种通过全身心浸染获得的认知，混合着温度、气息与情感，是任何技术无法复制的生命体验。 躬行不仅是获取知识的手段，更是砥砺品格、滋养心灵的途径。王阳明强调“事上磨练”，指出真知必源于实践。郦道元跋山涉水十余年，铸就的不仅是《水经注》的翔实，更是其坚韧不拔的意志与对山河的深沉热爱。这种在行走中完成的自我修炼，使认知主体与认知对象之间建立了深刻的情感联结。若一味依赖技术捷径，我们或许能得到答案，却可能稀释对世界的好奇与敬畏。 当然，这并非否定科技的巨大价值，而是主张一种科技与躬行相辅相成的认知范式。徐霞客若生逢今日，想必也会善用卫星地图，但其探索的脚步绝不会停止。科技应成为躬行的助力而非替代——它帮助我们规划路线、规避风险、处理数据，从而解放人力去从事更具创造性的发现与思考。正如文献数据库提供了检索便利，但人文研究仍需要与文本的深度对话。 在信息触手可及的时代，“行万里路”的内涵亦需革新。它不再仅仅是地理上的远行，更意味着保持身体力行的求知态度，在直接经验中验证间接知识，于真实世界中感知理论温度。无论是科学家在实验室的第一手观察，还是写作者深入生活的采风，都是现代意义上的“躬行”。这种精神，促使我们超越屏幕的局限，在参与和创造中接近真理。 归根结底，人类认知的每一次飞跃，既是技术的胜利，更是人类探索精神的见证。卫星遥感提供了前所未有的视角，但那双渴望丈量大地、亲触流水的脚板，那颗为自然奇迹而震颤的心灵，永远是技术无法替代的无价之宝。当科技与躬行共舞，当数据与体验交融，我们方能既拥有仰望苍穹的眼界，也不失丈量大地的豪情。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过对比郦道元写《水经注》与现代卫星遥感技术的差异，提出了一个值得深思的问题：在科技高度发达的今天，传统的亲身实践是否还有价值？ 郦道元的例子很有代表性。他为了写《水经注》，花费大量时间实地考察，这种“行万里路”的方式在古代是获取知识的必经之路。那时没有先进技术，人们只能靠双脚丈量土地，用双眼观察世界。这种亲身实践虽然辛苦，但能让研究者获得第一手资料，体验真实的环境，发现细节中的学问。 而现代卫星遥感技术能在极短时间内完成全域测绘，效率是古人无法想象的。科技确实解决了很多难题，让人类从繁重的体力劳动中解放出来。但材料最后那个问号特别重要——它暗示我们，这个问题没有标准答案，需要我们辩证思考。 这个材料的核心是探讨现代科技与传统实践方式的关系。它没有否定科技的价值，但引导我们思考：当科技能解决很多实际问题时，亲身实践是否就变得多余了？其实两者不是非此即彼的关系。科技提高了效率，但亲身实践带来的真切体验和深度认知是科技难以替代的。比如遥感技术可以告诉我们一座山的高度和形状，但无法传递站在山巅的感受；可以测量河流的长度，但无法体会涉水而过的体验。 材料启发我们思考：在享受科技便利的同时，如何保持对现实世界的真切感知？如何在效率与深度之间找到平衡？这些都是值得深入探讨的话题。 写作时，开头可以对比古今地理考察方式的差异，引出科技时代下“行万里路”意义的思考，引发读者共鸣。中间部分可分三层展开：先肯定科技效率的不可替代性，承认遥感技术对现代测绘的革命性意义；再转折论述亲身实践的价值，如郦道元在实地考察中获得的文字温度与人文观察是机器无法复制的；最后升华到知行合一的层面，说明科技与躬行并非对立关系，遥感提供宏观数据，实地考察补充微观体验，二者结合才能形成完整认知。结尾宜回归现实生活，指出在导航软件普及的今天，我们反而更需保持“用脚步认识世界”的能力。 立意： 1.科技为舟，躬行为楫——论现代探索的双轮驱动。 2.数据之外，还有山水相逢的温度。 3.遥感技术解放双脚，而非废除行走的意义。 二、（24-25高二下·广东省湛江市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，人们常常用“自古以来……”“著名专家表示……”“书上说……”“大多数人认为……”等来佐证自己的判断。 对于这种现象你有何看法？请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒绝盲从，坚守自我认知 在认识世界的过程中，人们常引用“自古以来”“专家表示”等权威观点来佐证自己的判断。这种现象虽体现了对传统与知识的尊重，却也暗藏着思维惰性的危机。我认为，真正的认知不应停留在简单援引外部权威，而需经过独立思考的淬炼，在尊重传统的同时保持清醒的审视，以此构筑坚实的自我认知根基。 权威论述虽具参考价值，却非真理的绝对尺度。在历史长河中，权威观点往往受限于特定时代的认知水平与价值偏见。若将其奉若神明，无异于将流动的溪水冻结为僵硬的冰柱，失去与时代共进的活力。欧洲中世纪托勒密的地心说被奉为不可动摇的经典，教会以此压制一切异见。然而哥白尼凭借数学计算与天文观测，勇敢提出日心说，动摇了千年教条。这说明任何权威都带有时代的烙印，唯有以发展的眼光审视，才能避免成为过往回声的囚徒。 更深层看，盲从权威会侵蚀个体的思考能力，使社会陷入集体无意识的泥沼。当人们习惯于引用“大多数人认为”时，实则放弃了独立判断的责任，将思想的舵轮交予无形的群体压力。这种心理惰性若蔓延开来，将催生思想的荒漠。哲学家汉娜·阿伦特笔下的“平庸之恶”正是这种盲目跟从的悲剧写照。可见，放弃独立思考不仅是个人智慧的沉沦，更可能成为社会悲剧的温床。 当然，拒绝盲从并非全盘否定传统与知识的价值。人类文明是一座由无数先驱智慧垒砌的高峰，我们站在前人肩上方能望得更远。但关键在于，我们需要以批判性眼光进行甄别，将外部知识转化为内在认同。达尔文创立进化论时，不仅细致观察自然，更批判性审视前人的学说，在继承与扬弃中构建了自己的理论体系。这种既尊重传统又不囿于传统的态度，才是理性认知的真谛。 因此，坚守自我认知需要我们在众声喧哗中保持内心的清醒。它要求我们既倾听外界声音，又不丧失独立判断；既汲取前人智慧，又不被其束缚。正如陈寅恪所言“独立之精神，自由之思想”，这应成为我们认知世界的座右铭。在这个信息爆炸的时代，各种观点通过便捷的渠道涌入我们的生活，唯有锻造独立思考的能力，才能辨别真伪，形成经得起时间考验的认知。 认知的道路上，没有永远的权威，只有不断的探索。当我们放下“自古以来”的包袱，跳出“大多数人认为”的窠臼，才能看清世界的本来面目，才能在纷繁复杂的信息海洋中找到自己的航向。而独立思考的能力，将是我们面对未来最宝贵的财富。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦人们认识事物时的常见现象，借助“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等权威或共识性依据佐证判断。这些表述看似为观点提供支撑，实则折射出认知过程中对外部参照的依赖。“自古以来”代表传统经验的延续，“著名专家”指向专业权威的背书，“书上说”体现知识载体的公信力，“大多数人认为”反映群体共识的影响力。它们共同构成认知的“拐杖”，在信息不对称时提供便捷的判断依据，降低认知成本。但这种依赖可能异化为思维的惰性，将权威观点直接等同于真理，用群体共识替代独立思考，忽视具体情境的变化与个体认知的独特性。比如“自古以来”的习俗可能因时代发展而不合时宜，专家观点也可能受限于研究领域或时代局限，书本知识可能存在滞后性，多数人的看法可能隐含群体盲从。材料的内在逻辑指向对认知自主性的追问：外部参照应是认知的起点而非终点，真正的认识需要在借鉴中保持审视，在尊重权威中保留质疑的勇气。命题意图在于引导我们反思，在信息爆炸的时代，如何避免沦为“传声筒”，在传统与现代、权威与个体、共识与差异之间建立平衡的认知方式。需注意，这种反思并非否定外部参照的价值，而是强调以批判性思维为内核，让借鉴服务于更深刻的认知，而非替代独立思考。这对高中生培养健全的认知能力具有重要意义。    写作时开篇可以从生活场景切入，引出核心思考：这些习以为常的佐证方式，究竟是认知的阶梯还是思维的枷锁。主体部分可以先肯定外部参照的积极意义，传统经验、权威观点、书本知识、群体共识能为认知提供起点，减少探索的盲目性；接着深入分析过度依赖的危害，将外部依据绝对化会导致思维僵化，忽视具体情境的差异，如照搬古代家训处理现代家庭问题可能失当，盲从多数人观点可能掩盖创新的火花；再阐述合理的认知路径，以外部参照为素材，通过独立思考进行筛选、验证、重构，比如用实践检验传统经验的适用性，用跨领域知识辩证看待专家观点，在群体共识中发现未被言说的差异；结尾可以联系信息时代的特点，强调面对海量权威信息，唯有保持审视的态度，让外部参照服务于独立判断，才能形成真正深刻的认识，避免在认知的迷宫中迷失方向。    立意： 1. 打破权威依赖，在审视中建立深度认知。 2. 从“拿来主义”到“独立思考”的认知跃迁。 3.拒绝盲从，坚守自我认知。 三、（24-25高二下·广东省揭阳市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 日常生活中，我们很多人都会因为之前已经付出了时间、精力和金钱等成本，而不愿选择中途放弃。但巴菲特却说：“如果你在错误的道路上，奔跑也没用。” 对此，你有什么看法？请结合你的感受和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 方向对了，坚持才有意义 人生如同航海，方向比速度更重要。巴菲特的话道出了一个朴素却常被忽视的真理：方向正确是坚持的前提。我们常常陷入“沉没成本”的陷阱，因为已经投入的时间、精力和资源而不愿放弃，却忘记了审视最初的选择是否正确。其实，方向对了，坚持才有意义，否则只会让我们在错误的道路上越走越远。 方向是坚持的前提。明代地理学家徐霞客三十余年跋山涉水，足迹遍布大半个中国，他的坚持之所以能成就《徐霞客游记》这部地理学巨著，正是因为他始终明确自己的方向——探索祖国山河。相比之下，那些在实验室里盲目坚持炼金术的中世纪术士们，尽管同样付出了毕生精力，却因方向错误而徒劳无功。方向如同指南针，没有它的指引，再多的坚持也只会让人在原地打转。 在现实生活中，我们常常被“坚持就是胜利”的鸡汤所迷惑。有人在不适合自己的专业上耗费青春，有人在没有前景的工作中消磨热情，还有人在错误的投资中越陷越深。这些现象背后，是对“坚持”这一美德的误解与滥用。心理学上的“承诺升级”现象解释了为何人们明知错误仍不愿回头——承认错误意味着否定过去的自己。但真正的智慧不在于固执己见，而在于保持清醒的判断力。 那么，如何确保方向正确？首先需要建立科学的决策机制。古代军事家孙子强调“知己知彼”，现代管理学则提倡SWOT分析，都是为了避免决策的主观盲目。其次要保持开放心态，随时准备修正方向。达尔文曾说：“在科学领域，一个观点的命运不是被证明正确，而是被证明错误后仍能存活。”这种对真理的谦卑态度同样适用于人生选择。最后要培养止损的勇气，就像聪明的投资者设定止损点一样，人生也需要及时止损的智慧。 当然，强调方向的重要性并非否定坚持的价值。亚马逊创始人贝索斯坚持长期主义二十年才实现盈利，但这种坚持建立在互联网零售是未来趋势的正确判断上。中国古代工匠制作漆器需要上百道工序，每一道都不可或缺，但前提是器物设计本身符合审美与实用需求。方向与坚持如同车之两轮，缺一不可，但方向始终是引领坚持的指南针。 人生没有回头路，但可以随时调整方向。面对选择，我们既要避免浅尝辄止的浮躁，也要警惕固执己见的愚顽。正如一位哲人所言：“智慧不在于知道坚持什么，而在于知道放弃什么。”当我们学会在正确的方向上坚持，在错误的方向上放手，人生之路才会越走越宽广。方向对了，坚持才有意义；方向明了，人生才有价值。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“沉没成本效应”与巴菲特的逆向思维为矛盾焦点，构建了“情感依恋”与“理性断舍”的认知张力。核心矛盾可从三个维度解析； 1．行为经济学视角：沉没成本的心理陷阱 材料中“不愿中途放弃”的普遍心理，对应行为经济学中的沉没成本谬误——人们因过度重视已投入的时间、金钱、精力等不可回收成本，而忽视决策的未来收益。如消费者坚持看完糟糕的电影（因已购票）、企业持续投资亏损项目（因前期投入巨大），本质是被“损失厌恶”心理支配，违背“面向未来做选择”的理性原则。巴菲特的观点则直指决策核心：判断的标准不是“已失去什么”，而是“未来能获得什么”，强调及时止损的关键在于跳出历史成本的桎梏，聚焦当下选择的边际效益。 2．哲学层面的取舍智慧 材料隐含对“坚持”与“放弃”的辩证思考：传统价值观推崇“持之以恒”，但盲目坚持错误的方向恰是一种认知惰性。古希腊哲学家苏格拉底的“认识你自己”，在当代语境下可转化为：清醒判断“当前道路是否符合核心目标”。如鲁迅弃医从文（放弃七年医学教育成本），钱学森归国后放弃空气动力学研究转向航天工程（搁置已有学术积累），这些“止损”行为的本质是对人生价值的重新锚定，印证了《孟子》“舍鱼而取熊掌”的取舍智慧——真正的理性决策，是超越沉没成本的情感羁绊，遵循目标导向的价值排序。 3．现实隐喻：个人与时代的路径选择 材料可延伸至社会发展层面：一个国家或企业若沉迷于“沉没成本”，则可能错失转型机遇。如柯达胶卷执着于传统胶片业务（忽视数码技术浪潮）、诺基亚固守塞班系统（错过智能手机革命），均因无法割舍既有优势而被时代淘汰。反之，深圳特区率先打破“计划经济成本”束缚，雄安新区放弃传统城市发展路径，以“断舍离”的勇气开辟新赛道，体现了“在错误道路上停止即是进步”的现代发展观。 写作时，开头可从生活场景切入引出核心议题：面对沉没成本，如何平衡坚持与止损。中间分三层展开：分析“不愿放弃”的心理根源（沉没成本效应），举例说明合理坚持的价值（如科学家反复实验攻克难题）；论证“错误道路上需止损”的必要性，结合企业及时调整战略、个人放弃不适合的职业方向等案例，呼应巴菲特的观点；强调辩证选择的智慧——以“方向正确”为前提，该坚持时“咬定青山不放松”，该止损时“壮士断腕”，举例可结合历史（如红军放弃城市中心论转向农村包围城市）、当代（如创业者及时止损转型成功）。结尾升华：人生的智慧不在于“永不放弃”的口号，而在于看清方向的清醒。不被沉没成本绑架，也不因畏惧损失而错失坚持的意义，在动态平衡中走向真正的目标。 立意： 1.辨方向，明进退：论坚持与止损的智慧。 2.跳出沉没成本，方能轻装前行。 3.方向对了，坚持才有意义。 五、（24-25高二下·广东省云浮市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，快速筛选信息是时代必备的生存技能；也有人说，不如减少信息依赖，回归简单。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 信息洪流中的精神方舟 在信息爆炸的时代，我们该如何守护精神的方舟？当算法编织成无形的网，当碎片化信息如潮水般涌来，真正的智慧不在于被动地“吸收筛选”或“屏蔽”，而在于培养一种辩证的能力：既能如猎鹰般精准捕捉必要信息，又能如禅师般保持精神世界的澄明与独立。 过度依赖信息终将导致精神贫瘠。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达，都诞生于信息极度匮乏的环境中。当代神经科学研究表明，持续的信息刺激会重塑大脑结构，降低专注力与创造力。当算法不断推送我们“可能喜欢”的内容，当社交媒体的点赞成为价值判断标准，我们实际上是在自愿戴上电子镣铐。减少信息依赖，本质上是对抗异化、重建主体性的精神抗争。 所以，信息筛选能力已成为现代人不可或缺的认知工具。柏拉图在《斐德罗篇》中早已警示：“文字的发明将摧毁人类的记忆力。”而今，我们面临的挑战更为复杂。医学研究者需要从数百万份论文中定位最新成果，金融从业者必须实时解析全球市场数据，甚至普通人也得在每天接触的数千条信息中辨别真伪。唐代学者陆羽穷尽十年编撰《茶经》，记录当时所有茶学知识；而今天，仅“如何泡茶”的短视频就有数百万个。在这个意义上，信息筛选不是可选项，而是生存必需——它如同黑暗森林中的指南针，帮助我们在知识爆炸的迷宫中找到方向。古罗马哲人塞涅卡说：“生命如此短暂，而我们却花费大量时间做无意义的事。”高效的筛选能力，本质上是对生命长度的延伸。 真正的智者懂得在信息狂潮中建造自己的“精神方舟”。梭罗在瓦尔登湖畔记录自然细节的笔记本有数百万字，却同时实践着极简生活。这种看似矛盾的行为，实则展现了最高级的信息处理智慧——既保持开放的认知窗口，又坚守内在的筛选标准。在这个每18个月信息量就翻倍的时代，我们或许应该重拾这种平衡的智慧：像海绵一样吸收，像筛子一样过滤，像保险箱一样珍藏真正重要的内容。 信息时代给了我们前所未有的认知工具，也带来了前所未有的精神挑战。当我们站在数字海洋的岸边，需要的不是简单的拥抱或拒绝，而是建造一艘兼具速度与稳定性的航船——用高效的工具捕捉必要信息，用坚定的意志守护心灵空间。 只有当我们既掌握信息筛选的技术，又保持精神独立的勇气，才能在数据的洪流中既不迷失方向，也不困守孤岛，最终抵达那个既联通世界又保有自我的理想彼岸。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料呈现了两种针锋相对的观点，折射出信息时代人们的精神困境。当海量信息如潮水般涌来，有人选择练就火眼金睛，在数据洪流中精准捕捉有效信息，这既是适应快节奏社会的生存策略，也暗含被信息裹挟的焦虑——我们是否正在沦为算法的提线木偶？而另一些人主张回归“信息减法”，在断舍离中重获内心的宁静，这种选择看似消极避世，实则是对信息过载的温柔反抗。 其实，材料中两种观点各有其理，反映了信息时代人们面临的困境与选择。 快速筛选信息是时代发展的必然要求。在短视频、社交媒体盛行的当下，每天都有海量信息涌入生活。学生需要从各种资源中筛选学习资料，职场人士要快速获取有用的行业信息，若不具备筛选能力，就会被无效信息淹没，难以适应快节奏的社会生活。 过度依赖信息也带来诸多问题。不少人沉溺于刷短视频、浏览娱乐新闻，花费大量时间却收获甚微，甚至还导致专注力下降、思考能力弱化。更有甚者，被算法推荐的信息局限视野，活在“信息茧房”之中，失去了对多元世界的感知与认识。 由此看来，当我们为信息所困时，或许该思考：真正重要的不是获取多少信息，而是如何守护独立思考的能力，在信息浪潮中保持清醒的自我认知，这或许才是数字公民应有的生存智慧。 写作时，文章开篇可以简要介绍信息时代的背景，引出两种对待信息的不同态度，并提出自己的观点。主体部分先阐述快速筛选信息的优点，如拓宽视野、增长见识、提升效率等，同时指出其可能带来的问题，如信息过载、注意力分散、思维浅薄等。接着深入探讨减少信息依赖的必要性，强调在信息泛滥的时代，保持独立思考和清醒判断的重要性。然后运用辩证思维，深入剖析如何在吸收筛选和主动屏蔽之间找到平衡，提出既要积极获取信息，又要学会筛选和过滤，做到“取其精华，去其糟粕”。结尾总结全文，升华主题，强调在信息时代，我们应该学会合理处理信息，既要保持开放的心态，又要保持独立的思考，以实现个人成长和社会进步。 立意： 1.筛选信息，拥抱时代；回归纯粹，滋养心灵。 2.以筛选甄别为帆，渡信息时代沧海。 3.挣脱信息枷锁，回归纯粹人生。 五、（24-25高二下·广东省广州市白云区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”的确如此吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 目击未必为实 “耳听为虚，眼见为实”这句古训流传千年，成为许多人判断真伪的标准。然而细究起来，眼睛所见未必就是真相的全部。视觉感知有其天然的局限性，它只能捕捉事物表面的片段，而真相往往隐藏在表象之下。当我们过分依赖视觉判断时，反而可能离真相越来越远。 眼睛的局限性首先体现在生理层面。人眼只能感知可见光范围内的电磁波，对红外线、紫外线等完全“视而不见”。蝙蝠通过超声波感知世界，蛇类通过红外线探测猎物，这些生物眼中的世界与人类截然不同。即使同是人类，色盲患者与正常人的视觉体验也有天壤之别。更不用说视觉错觉现象：静止的图案因为色彩对比而产生运动幻觉。这些例子无不证明，眼睛提供的信息需要经过大脑的复杂处理，而这个过程极易产生偏差。 认知偏见同样会扭曲视觉判断。心理学家发现，人们往往只看到自己想看的东西。篮球传球实验中，半数观众完全没注意到穿着大猩猩服装的人从画面中走过，因为他们全神贯注于数传球次数。在种族偏见影响下，不同人种的面部特征会被放大或忽略；在刻板印象作用下，女性的职场能力常被低估。这些认知偏差如同有色眼镜，让我们对眼前景象进行选择性接收和解读，最终得出与事实相去甚远的结论。 现代社会的信息环境更放大了眼见为实的风险。经过剪辑的视频可以颠倒事件顺序，添加特效的图片能够伪造不存在场景，深度伪造技术甚至能生成以假乱真的人像视频。网络谣言往往配有所谓“现场照片”，电信诈骗常伪装成“官方界面”。这些案例警示我们，视觉信息需要多方验证，若不加辨别地相信所见即真实，就会沦为信息操控的牺牲品。 面对视觉认知的局限，我们应当培养审辨式思维。看到异常现象时，先保持合理怀疑；遇到惊人消息时，查证多方信源；面对争议事件时，倾听不同视角。同时要认识到，许多重要真相无法直接目击——地球自转、细菌存在、引力作用，这些都需要理性思考和工具辅助才能认知。 目击可以为调查提供线索，但不应成为判断的终点。在这个视觉信息爆炸的时代，我们既要善用眼睛观察世界，更要学会用头脑思考真相。唯有保持开放而审慎的态度，才能在纷繁表象中接近本质，避免成为“睁眼的盲人”。真实不在所见里，而在不断求索的过程中。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题围绕“耳听为虚，眼见为实”这一俗语展开，核心是探讨“听闻”与“眼见”的真实性及其关系。“耳听为虚”强调传闻可能经过加工、失真，不足为信；“眼见为实”则认为亲眼所见的景象更可靠，是判断真伪的依据。但材料以“的确如此吗？”的反问，引导我们质疑这一俗语的绝对性——眼见的就一定是事实全貌吗？“耳听”的“虚”，可能源于信息传递中的偏差、主观臆断或刻意误导；“眼见”的“实”，往往受限于观察角度、认知水平和场景表象。二者的内在联系在于，无论是“耳听”还是“眼见”，都只是认识世界的方式，而非绝对的真理标准，真实的判断需要超越单一的听闻或所见，进行更深入的验证。材料揭示了人类认知的局限性。感官体验容易被表象迷惑，而理性思考才能接近本质。命题意图在于引导高中生培养批判性思维，不盲从经验，不迷信直观感受，学会在信息繁杂的时代，通过多角度求证、理性分析来辨别真伪。审题时不能简单否定“眼见为实”的价值，也不能忽视“眼见”的局限性，需通过辩证分析，展现对认知过程的深刻理解，结合现实中网络信息的碎片化、短视频的剪辑误导等现象，体现对时代问题的关注，让思考既有思辨性又具现实意义。    写作时开篇可以引用生活中常见的场景，引出对“眼见为实”的质疑，点明文章主旨——眼见未必为实，认知需要穿透表象。主体部分可以先肯定“眼见”相较于“耳听”的优势，说明“眼见”是认知的重要起点；接着分析“眼见”的局限性，比如心理学中的“视错觉”现象显示眼睛会被表象欺骗，历史上“盲人摸象”的故事也说明单一视角的局限，再联系网络时代的“断章取义”视频，论证仅凭所见容易陷入片面；最后阐释超越“眼见”的方法，强调需要结合理性思考、多角度求证和背景分析，比如警方办案时既看监控画面，也会调查当事人动机和过往经历，论证真实的认知是感官体验与理性判断的结合。结尾可以总结全文，呼吁当代青年在信息爆炸的时代，既要重视“眼见”的基础作用，更要保持清醒的头脑，不被表象迷惑，通过深入思考和多方验证接近真相，让认知更接近本质，呼应开篇并升华主题。    立意： 1.眼见未必为实，认知需要理性穿透表象，避免被直观感受误导。 2.耳听与眼见都是认知方式，需结合思考与验证才能接近真实。 3.不盲从“眼见为实”的经验，以批判性思维应对复杂的信息世界。 六、（24-25高二下·广东省湛江市一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能快速发展的今天，DeepSeek以“深度思考”和“联网搜索”两大功能诠释着解决问题的不同维度：前者如深挖井泉直达本质，后者似广撒罗网遍集众智。有人推崇“锲而不舍，金石可镂”的深度精神，有人坚持“不谋全局者不足谋一域”的广度思维。 以上材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，体现你的认识和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深掘广纳，共解时代之题 DeepSeek以“深度思考”与“联网搜索”两大功能，为我们展现了解决问题的多元路径。“深度思考”如匠人凿井，专注本质；“联网搜索”似渔夫撒网，广聚智慧。在我看来，深度与广度并非非此即彼的矛盾，而是相辅相成的统一体，唯有深掘广纳，方能破解时代难题，开拓发展新局。 深度精神是探索本质、突破创新的利刃。回溯历史，诸多成就皆源于深度钻研。法国作家左拉，在贫困中坚守写作，为抵挡饥饿，他用捕雀器捉麻雀烤着吃，甚至送衣服去当铺换钱，却从未放弃创作。在艰苦环境中，他凭借对文学的深度耕耘，创作出《卢贡・马卡尔家族》等一系列震撼文坛的作品。这种对文学创作的深度执着，让他突破困境，成就非凡。可见深度精神赋予人们穿透表象、直击本质的能力，让我们在复杂问题面前抽丝剥茧，以专注与执着开辟创新之路。 然而，若仅执着于深度而忽视广度，难免陷入“只见树木，不见森林”的局限。广度思维犹如登高望远，帮助我们跳出局部视角，以全局眼光把握事物的整体脉络。费列德利克・肖邦，这位波兰作曲家、钢琴家，为深造并为祖国争光，背井离乡辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地。在艺术活动中，他广泛吸收不同地区音乐文化精华，增进西欧人民对受难波兰人民的了解。他的音乐作品融合多元元素，既有波兰民族音乐的灵魂，又有国际音乐风格的影响，从更广阔的视野为波兰音乐在世界舞台上赢得声誉。可见广度思维让我们学会博采众长，从不同领域、不同文化中汲取智慧，避免因思维狭隘而错失机遇。 在人工智能时代，深度与广度的融合更显必要。如无人驾驶技术的研发，既需要深度优化算法以实现精准识别与决策，又要广泛收集不同路况、气候、驾驶习惯等数据进行学习与训练。这种融合同样适用于个人成长与社会发展。 “致广大而尽精微”，深度与广度的协同，是应对复杂世界的智慧之道。在人工智能重塑人类认知边界的今天，我们既要如匠人般专注，以深度精神锤炼核心竞争力；又要如智者般包容，用广度思维拓宽视野格局。唯有深掘广纳，让专注与博观共舞，才能在时代的浪潮中破浪前行，书写属于人类探索与创新的壮丽篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以人工智能DeepSeek的“深度思考”与“联网搜索”两大功能为切入点，映射出解决问题的两种维度——深度精神与广度思维。“深度思考”强调专注钻研，如同深挖井泉，追求对事物本质的透彻理解，契合“锲而不舍，金石可镂”中持之以恒、精益求精的态度；“联网搜索”侧重广泛获取信息，恰似广撒罗网，通过整合多方智慧拓宽认知边界，对应“不谋全局者不足谋一域”的宏观视野。这两种方式并非相互对立，而是各有价值与局限：过度追求深度可能陷入认知狭隘，忽视外界变化；片面强调广度则易流于表面，缺乏深入洞察。在人工智能重塑人类生产生活方式、知识迭代加速的时代背景下，如何平衡深度钻研与广度探索，成为个人成长、科技创新乃至社会发展的关键命题。写作时需辩证剖析二者关系，结合现实案例展现其在不同场景下的互补性，体现新时代青年对思维方式的理性思辨。    写作时开篇紧扣人工智能蓬勃发展的时代背景，引入DeepSeek的两大功能，点明深度精神与广度思维的内涵与矛盾关联，提出“深度与广度协同方能实现高效解决问题”的核心论点。主体部分先论述深度精神的重要性，以屠呦呦历经数百次实验提取青蒿素、敦煌研究院专家数十年如一日研究壁画艺术为例，阐释深度钻研在突破技术瓶颈、传承文化中的关键作用；再探讨广度思维的意义，通过“一带一路”倡议融合多国智慧、多学科交叉推动科技创新等案例，展现广纳众智对把握全局、创新发展的价值；接着深入分析二者相辅相成的关系，引用钱学森跨学科研究构建系统工程理论等实例，说明深度是广度的根基，广度为深度提供方向与资源。结尾回归青年成长，号召新时代青年既要锤炼深耕细作的专注精神，又要培养海纳百川的开放视野，以深度与广度的有机结合应对未来挑战，升华文章主题。    立意： 1.深掘本质夯根基，广纳众智拓新局。 2.以深度铸就专业高度，以广度拓展认知边界。 3.平衡深度与广度，绘就思维的立体画卷。 一、（24-25高二下·广东省清远市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 自古以来，中外大师们创造了无数优秀作品。想到有这么多的精神美食等着我去品尝，我就感到无比充实，想到毕其一生只能品尝其中的一小部分，我又感到无比遗憾。——周国平 上述文字引发了你对阅读经典怎样的认识和思考？请结合你的阅读经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在有限中触摸无限 人类文明如同浩瀚星河，经典作品便是其中最璀璨的星辰。周国平先生的感慨道出了所有求知者的共同心境：面对经典长河，我们既因能品尝精神美食而欢欣，又因生命有限而惆怅。这种矛盾恰恰揭示了阅读经典的核心悖论——在有限的个体生命中触摸无限的人类智慧。我们虽不能穷尽所有经典，却能在深度阅读中实现精神的无限延展。 在人类文明的长卷中，经典作品构筑了我们共同的精神家园。古希腊哲学家亚里士多德在雅典学园漫步讲学，他的《形而上学》成为西方哲学基石；孔子周游列国，其弟子记录的《论语》奠定了东方伦理体系。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”当我第一次阅读《红楼梦》时，曹雪芹笔下的金陵十二钗仿佛穿越时空与我对话，大观园的兴衰让我体味人生百态。经典之所以为经典，正因为它们承载着跨越时空的普遍人性，成为连接古今中外读者的精神纽带。 经典阅读需要打破时空界限，实现心灵的深度对话。海德格尔研究古希腊哲学时，不仅学习古文字，更尝试用古希腊人的方式思考。我在阅读《瓦尔登湖》时，特意在郊区小住数日，亲身体验梭罗笔下的简朴生活，这才真正理解他对自然的敬畏与对物质主义的批判。经典阅读不是被动接受，而是主动参与的思想盛宴，需要读者全神贯注地投入其中。 面对浩如烟海的经典，我们需要建立自己的阅读坐标系。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》中提出十四条定义，为选择经典提供了多元视角。国学大师钱穆先生提倡“专精”与“博览”相结合，既深入钻研几部核心经典，又广泛涉猎各领域佳作。我个人的阅读经验是：以《论语》《道德经》为根基，向外延伸至莎士比亚戏剧、托尔斯泰小说，形成东西方思想的对话。这种有选择的深度阅读，比贪多求全的泛泛而读更有价值。毕竟，正如蒙田所言：“我不在乎我知道多少，我在乎我知道得有多好。” 生命有限而智慧无涯，这既是遗憾也是动力。周国平先生的感慨应转化为积极的阅读态度——不在数量上焦虑，而在质量上深耕。法国作家普鲁斯特用毕生心血完成《追忆逝水年华》，证明一部伟大作品足以照亮整个时代。我们或许无法读尽所有经典，但可以像普鲁斯特那样，在有限的篇幅中挖掘无限的深度。 当我们在经典中与古今智者相遇，个体的有限性便在思想的共鸣中得到超越。这才是阅读经典的最高境界——在有限的生命里，触摸人类精神的无限星空。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过周国平先生的两句话，生动展现了人类面对经典著作时的复杂心境。我们可以从三个层面来理解其深刻内涵： 首先，“精神美食”的比喻揭示了经典的本质价值。就像美食能滋养身体一样，《红楼梦》里“满纸荒唐言”中的人生况味，莎士比亚戏剧里“生存还是毁灭”的生命叩问，都是跨越时空的精神养分。我们读《论语》时与孔子对话，读《瓦尔登湖》时与梭罗漫步，这种思想碰撞带来的愉悦，确实如同品尝珍馐。 其次，“毕其一生只能品尝一小部分”道出了人类认知的有限性。古希腊德尔斐神庙刻着“认识你自己”，而经典恰如一面镜子，照见人类文明的深度与广度。但但丁《神曲》描绘的九重天，庄子笔下“不知其几千里”的鲲鹏，都在提醒我们：个体生命在浩瀚文明前何其渺小。这既令人谦卑，也催人奋进。 更深层看，这种“充实与遗憾”的悖论恰恰构成了阅读的动力。歌德耗时六十年写《浮士德》，司马迁忍辱完成《史记》，他们用生命厚度对抗时间长度。我们虽不能读尽所有经典，但可以像陶渊明“每有会意，便欣然忘食”般深度对话。重要的不是数量，而是在《哈姆雷特》中思考人性，在《道德经》里参悟天道这种“以有涯随无涯”的智慧。 这种认知让我们既保持对经典的敬畏，又不致陷入知识焦虑。就像登山者不必登顶所有高峰，在攀登每座山时收获独特风景，才是阅读的真谛。 写作时，开头可以从周国平这段话引发的共鸣切入，描述经典作品如浩瀚星空般令人神往却又难以穷尽的矛盾心境。可结合个人经历，比如初读《红楼梦》时既震撼于其博大精深，又遗憾自己只能读懂皮毛的真实体验。中间部分可分两个层次展开：先论述经典的价值——它们是人类精神的坐标，读《论语》能明处世之道，读《荷马史诗》可感受英雄气概；再谈如何面对“读不完”的焦虑，强调深度比广度更重要，以自己重读《瓦尔登湖》每次都有新收获为例，说明精读一本胜过泛读百部。结尾可落在“阅读是终身修行”上，用陶渊明“每有会意便欣然忘食”的境界作结，表明与其遗憾读不完，不如享受当下与经典对话的过程，就像在精神花园里漫步，不必摘尽所有花朵，珍惜每一缕芬芳就好。 立意： 1.接受阅读的有限性方能真正享受阅读。 2.遗憾催生选择，在经典阅读中建立个人精神谱系。 3.在有限的生命里与无限的思想共舞。 二、（24-25高二下·广东省韶关市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 突转，是戏剧结构技巧术语，指的是剧情向相反方面的突然变化。戏剧有突转，人生成长、社会发展等也可能有突转。如何面对突转，考验着我们的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 如根深种，如浪翻涌 当舞台音乐戛然而止，剧情骤然反转；当生命长河向前奔涌，却又在冲波逆折处激起浪花飞溅——面对突转，你又能否迅速调整，让情节继续推进、长河继续奔流？伍尔夫早就给出答案：“我有根，但我流动。”面对突转，应如根深种，如浪翻涌，在不确定的时代中，做确定的自己。 戏剧有突转，人生成长、社会发展也处处可见突转。舞台光影演绎人生百态，当周朴园与侍萍相认，屋外的雷鸣顿时把平静的生活撕裂一道口；当哈姆雷特误杀奥菲利娅的父亲，复仇的海面瞬间翻涌起滔天巨浪，丹麦王子也在痛苦中陷入两难。舞台的跌宕也折射出生活的本质：立于百年变局的路口，新旧周期加速演进，技术奇点与文明冲突双双叠加，我们时时刻刻被不确定的经纬牵动。 当已然成为未然，应然成为居然，当然成为竟然，突转之后，角色的一举一动决定着剧情的走向，也塑造着角色本身，而如何面对突转，为我们逐时代潮头提供机遇，也对我们的智慧提出了考验。 正如风暴中的大树须有深厚根系，面对突转，如根深种，坚守内核，才能在时代风暴中锚定价值深海。“命运把我推到悬崖边上，我就在这里坐下来，唱支歌给你听。”在最狂妄的年纪忽地被命运之神遗弃，面对人生的突转，史铁生在地坛的默坐与叩问中沉淀澄明的内心，以纸笔碰撞出一条路，于笔耕中对话内心。当二战爆发，平凡人的生活“顿时化为齑粉”，阿赫玛托娃却在时代的突转前潜心沉入《安魂曲》的创作，狱中传递的小纸片拼就她面对战争铁蹄不屈的命运之歌。恰如史铁生写道：“大劫大难之后人不该失去锐气，你镇定了却仍在燃烧，你平稳了却更加浩荡。”在时代洪流中如根深种，才能在突转前静心沉淀，静水深流，以充盈的自我迎接变局。 若固执于己而不思变通，怕是只能在原地岁月静好而错失时代风口？深耕内心、守住内核需要我们做一棵树，一棵根系深扎大地、枝叶却向风中奔流的树，在风暴与突转降临时如浪翻涌。当下，知识更新周期空前缩短，就业市场承压，技术突转涌现，有人端居象牙塔，爱惜孔乙己的长衫而迟迟不肯下场；有人随波逐流，看似积极入局，却不过是流量热点操控下的提线木偶。无根的漂萍只能在乱流中浮沉，而我辈青年应做那深扎河床的水草，以根脉感知时代需求，于沃土中沉潜本领，才能真正丈量突转水流中，每一滴水珠的重量与来处。 如根深种，如浪翻涌，突转当前，我们迎变、守正、创新。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料共三句话。第一句为引子，介绍戏剧突转的具体表现。第二句引出写作对象：人生成长、社会发展方面的突转，如人生成长中的突转，生命历程，学业挫折，人生抉择……社会发展方面的空转，科技革命，政策调整，突发事故……第三句对写作对象提出具体的写作方向——从“怎么做”的角度进行写作，要把“智慧”具体化。 立意时，要明确突转具有突然性（不是缓慢渐变，是意料之外、猝不及防的）、转折性（是事情发展过程中的一个关键节点、拐点）、反向性（向相反方面变化）。“突转”区别于一般“变化”或“挫折”的最核心特征，意味着事情的性质、方向、结果发生了根本性的、向相反方面的逆转。考生应避免泛谈“变化”，必须紧扣“突然反向变化”的特性，强调应对智慧。 面对突然的变化，继续维持原模式，或是惊慌失措、自乱阵脚，都体现不了智慧。正视变化，理性化解，方能体现人类的智慧，考生可从个体、社会、国家层面作深层考虑，以应该的态度、策略、心态、原则、思维等角度具体来谈应对策略。如在认知层面，要理性看待，认识到世界或人生的不确定性，理解祸福相依的辩证关系，洞察突转背后可能隐藏的机遇或深层原因。在心态层面，要破除焦虑，保持冷静、镇定，做到处变不惊，接纳现实，培养韧性或抗逆力，在突转时保持希望，在失去后懂得放下。在策略或行动层面，要能够审时度势、灵活应变、抓住转瞬即逝的机遇，借势而为、寻求合作与支持，要能够长远规划以应对不确定性，学会化危为机，将不利转化为有利。在境界层面，要辩证看待，要拥有超越个人得失的豁达，在剧变中坚守核心价值，在变化中实现个人成长或推动社会进步。在行动层面：要主动应变调整策略，突破困境等。 写作时，在文章开头明确提出中心论点，我们应该运用智慧应对突转，如此方能稳步前行，抵达美好彼岸。主体部分，可以采用分论点的形式。如在人生与社会中，每时每地存在突转，从“是什么”的角度举例阐释“突转”，例如在分析突转的突发性、反向性之外，还可以分析突转的方向，可以是从好到坏、从坏到好等。突转能带来巨大的影响，应谨慎应对，从“为什么”的角度，分析为什么需要运用智慧应对突转。如何应对突转，考验着我们的智慧。从“怎么做”的角度，分析应对突转的措施，对“智慧”进行概念与现象具象化。最后总结全文。也可写记叙文，可以通过一个具体的故事（自己或他人的经历）来展现“如何面对突转”的过程，最终通过议论或感悟点明其中蕴含的“智慧”。故事必须能典型体现“突转”的特征（突然、转折、反向），并且结尾的感悟要深刻、紧扣“智慧”，不能流于表面。 立意： 1.正视“突转”，理性化解，体现人生智慧。 2.用智慧应对突转，抵达美好彼岸。 3.主动应“变”，突破困境。 三、（24-25高二下·广东省梅州市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。 2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。 2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。 …… 以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 探索精神是人类的永恒长歌 两千三百年前，屈原立于汨罗江畔，仰观宇宙之大，以《天问》向苍穹发出一百七十三问。这些叩问如流星划破长夜，在历史的星空中永恒闪烁。当2021年“天问一号”携着中国人的追问降落火星，当2025年“天问二号”开启小行星探测之旅，我们惊喜地发现：人类从未停止对未知的追寻，探索精神始终是文明进步的永恒引擎。 在人类文明的晨曦中，追问是照亮黑暗的火种。古希腊哲人德谟克利特凝视星空，追问宇宙是否由原子构成；阿基米德在浴盆中顿悟浮力定律，赤身奔走呼喊“尤里卡”；郑和七下西洋，在惊涛骇浪中绘制未知的海图。这些穿越时空的追问和探求，如同星火相传的火炬，照亮了人类从蒙昧走向理性的道路。正是这种对世界本质的好奇，催生了科学精神的萌芽。 科技革命让人类的追问有了更强大的翅膀。伽利略将望远镜指向苍穹，验证了哥白尼的日心说；居里夫人在破旧棚屋中提炼沥青铀矿，发现了放射性元素；图灵设计出“图灵机”，为数字时代埋下伏笔。 在浩瀚的宇宙面前，人类总是怀着无尽的好奇与探索的欲望。而今我们站在新的历史坐标上，续写着古人对宇宙探索的梦想，正在书写着探索精神更壮丽的篇章。正如明代万户自制火箭尝试飞天，虽然失败却启发了后来的航天事业，今天的探索同样具有双重意义：既是满足人类与生俱来的好奇心，也是为人类的生存发展未雨绸缪。当探测器在深空中划出优美的弧线，那是人类用科技在宇宙中写下的诗行。 中国“天问一号”着陆火星时，着陆器携带的探测设备正是现代科技的结晶，它们代替屈原的眼睛，去观察火星土壤的成分，测量火星大气的温度。“天问”系列探测器的成功，不仅是中国航天事业的骄傲，更是全人类探索宇宙的宝贵财富。它们让我们看到了人类探索宇宙的无限可能与希望。 在新时代征程上，我们更需要传承与发扬这种对未知世界的大胆追问与探索精神。正是这种精神，激励着一代又一代的人类不断前行。当然探索之路并非一帆风顺。但正是这些挑战与困难，激发了人类不断探索的勇气与决心。我们深知，每一次的探索都可能遭遇失败，但正是这些失败与挫折，让我们更加坚定地走向成功。 问天之路，薪火相传。这种探索精神如同永不熄灭的火炬，既照亮了过去的文明之路，也将指引未来的星辰大海。让我们携手共进，继续唱响人类探索宇宙的永恒长歌！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由四部分组成，跨越古今，展现中华民族探索精神的不息传承与科技发展的辉煌成就。 材料一：两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。这体现了中华民族自古以来就对宇宙、自然奥秘有强烈好奇心和探索欲。 材料二：2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。“天问”的命名体现了中华民族探索精神的传承；“拉开了我国深空探测的大幕”意味着诗性追问转化为科学行动。 材料三：2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。“天问二号”意味着向新的征程出发，体现了探索不止的精神；从天问一号着陆火星到天问二号采样返回，体现了探索推动着科学技术不断发展进步。 材料四：……表示还有后续的深空探测任务或新的突破，象征探索征途漫漫，永无止境。 四则材料“天问”贯穿其中，“天问”体现了人们对宇宙和未知的好奇心和探索欲，也象征着中华民族代代传承的探索精神。从“天问”到“天问系列”，体现了科学文明的进步离不开好奇心（求知欲）的驱动、付诸行动的实践、接续求索的精神。考生可就以上内容展开写作。如果从“天问系列”命名的角度，思考传统文化对科技的浸润也是可以的。 由此看出，作文立意要选准角度，整体把握多则材料的内涵，体现多则材料之间的关联。可论述探索精神（好奇心、求知欲）对推动科技文明发展的作用，或中华民族对探索精神的传承与发展，或科学发展（求知）需要好奇心、实践和求索精神等。也可以谈优秀传统文化对科技的浸润与启示。需要注意的是联想和思考要由材料引发，行文过程要结合材料展开论述。 写作时，文章开篇可以简述材料内容，并引出“探索”与“进步”的主题。主体部分先阐述探索的重要性，指出它是人类文明发展的动力源泉，也是个人成长的必经之路。接着深入探讨现代科技探索的意义，如推动科技进步、提升国家实力、拓展人类认知边界等。然后运用辩证思维，深入剖析探索过程中可能遇到的挑战与困难，以及应对这些挑战的策略与方法。结尾总结全文，升华主题，强调探索与进步的永恒价值，鼓励读者保持探索精神，勇攀科技高峰。 立意： 1.探索未知，勇攀科技高峰。 2.传承探索精神，推动社会进步。 3.面对挑战，坚持探索之路。 四、（24-25高二下·广东省大湾区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 1941年，毛泽东在延安干部会议上作了题为《改造我们的学习》的报告，主张将全党的学习方法和学习制度改造一下。 今天这个时代，我们的学习遇到了新情况，是否也面临改造的问题呢？ 对此，你有什么思考？请结合你的生活写一篇文章。 要求：文体不限，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 数字化时代的学习革命 1941年毛泽东同志提出“改造我们的学习”，这一号召穿越八十载光阴，在知识爆炸的今天更显其预见性。我们比任何时候都更需要一场深刻的学习改造——不是对过去的简单修补，而是一场面向未来的范式重构。 我们生活在一个知识获取变得异常便捷却难以内化的时代。智能手机让我们可以随时查阅任何知识，但碎片化的阅读方式正在摧毁深度思考的能力；慕课平台提供了世界顶尖大学的课程，但完成率却低得惊人。我曾在放学路上用手机APP背了2000个英语单词，却在真正需要运用时大脑一片空白。这种现象被认知科学家称为“谷歌效应”——我们越来越依赖外部存储，导致大脑主动记忆的能力退化。法国哲学家贝尔纳·斯蒂格勒警告，数字技术正在导致人类的“认知无产阶级化”。当知识变得触手可及却难以扎根心灵，我们是否正在沦为信息的搬运工而非知识的建构者？ 改造学习方式的核心在于重建人与知识的有机联系。我的表姐是位乡村教师，她让学生在观察昆虫生命周期后创作童话，在测量校园面积时学习几何，这种项目式学习让知识变得鲜活可感。明代思想家王阳明主张“知行合一”，认为真正的知识必须通过实践来验证和深化。芬兰教育体系之所以备受推崇，正是因为它打破了学科壁垒，强调现象式教学。在我的编程学习中，当我把枯燥的算法应用于解决实际问题时，那些抽象的代码突然有了生命。知识的价值不在于占有，而在于运用；学习的真谛不在于记忆，而在于创造。我们需要从“知道什么”转向“能做什么”，让学习回归其本质——改变行为、解决问题、创造价值。 更为根本的是，学习改造必须指向思维方式的升级。爱因斯坦说：“我们不能用制造问题时的同一思维水平来解决问题。”面对气候变化、人工智能伦理等复杂挑战，传统的线性思维已显不足。我的物理老师曾设计过一个实验：给每组学生不同的测量工具来计算重力加速度，结果每个组都得到了不同答案。这个实验教会我们，真实世界的知识往往具有不确定性，批判性思维比标准答案更重要。日本管理学家野中郁次郎提出的“SECI知识创造模型”强调，真正的学习发生在隐性知识与显性知识的持续转化中。当我们学会容忍模糊、拥抱不确定、建立跨学科连接，我们的大脑就完成了面向未来的“操作系统升级”。 站在文明转型的关口，学习改造不再只是方法更新，更是思维升级。当我们从被动接受转向主动建构，从机械记忆转向深度理解，就能真正驾驭这个知识爆炸的时代。这场静悄悄的革命，终将重塑每个人的认知图景。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先提及1941年毛泽东在延安干部会议上作《改造我们的学习》报告，主张改造全党的学习方法和学习制度。这一历史事件为后续讨论奠定了基础，凸显了学习方法和制度改造在特定时期的重要性和必要性。接着材料话锋一转，将视角拉回当下时代，提出“今天这个时代，我们的学习遇到了新情况，是否也面临改造的问题呢”，引导考生思考在当今时代背景下，学习是否需要像过去一样进行改造，以及如何改造。这反映出时代在发展变化，学习环境、学习资源、学习需求等方面都发生了巨大改变，传统的学习方式可能已无法完全适应新的情况，需要我们重新审视和调整学习方法和策略。 对此，考生在写作时，可探讨当今时代学习面临的新情况，如分析当前时代在学习方面出现的各种新变化，如信息爆炸带来的知识获取方式改变、科技发展催生的新学习工具和平台、社会竞争加剧对学习目标和效果的新要求等，明确学习改造的必要性。然后，基于新情况，提出具体的学习改造方向，如从被动学习向主动学习转变、从单一学科学习向跨学科综合学习拓展、从注重知识记忆向培养创新思维和实践能力侧重等，并探讨实现这些改造的策略和方法。在此基础上，要注意结合个人生活谈学习改造的实践与体会，如联系自身的学习生活经历，讲述在学习过程中遇到的新问题，以及自己是如何尝试进行学习改造的，分享改造过程中的收获和感悟，使文章更具真实性和说服力。 具体行文时，开篇可以从回顾毛泽东《改造我们的学习》报告的背景和意义入手，简要阐述那次学习改造对当时革命事业的重要推动作用。然后自然过渡到当今时代，指出时代飞速发展，学习环境已发生翻天覆地的变化，引出“今天我们的学习是否也需要改造”这一核心问题。然后，再选择某一个或几个具体的角度展开详细分析，如可描述信息爆炸时代知识更新的速度之快、数量之多，以及信息传播渠道的多样化。例如，互联网上每天都会产生海量的信息，各种学习资源触手可及，但同时也带来了信息过载、真假难辨等问题，这对我们的信息筛选和整合能力提出了更高要求。由此思考我们在这一方面学习应做出的改造的方向和策略，如可强调从被动接受知识向主动探索知识转变的重要性。鼓励学习者树立自主学习的意识，培养好奇心和求知欲，主动发现问题、解决问题，而不是仅仅依赖老师和教材的灌输。也可探讨科技发展对学习工具和学习方式的影响。如智能手机的普及、在线学习平台的兴起、虚拟现实和增强现实技术在教育领域的应用等，这些新技术为学习提供了更多的便利和可能性，但也改变了我们传统的学习习惯和模式。对此，可分析该如何利用好科技手段为我们的学习助力。此后，再具体讲述自己在学习过程中遇到的新问题，如面对海量信息时的迷茫、传统学习方法效率低下等。以及详细描述自己是如何尝试进行学习改造的，比如采用了新的学习工具、调整了学习计划、参加了课外实践活动等。结尾，可总结当今时代学习改造的必要性和重要性，强调我们要顺应时代发展的潮流，积极主动地改造我们的学习，不断提升自己的学习能力和综合素质。展望未来，表达对通过学习改造实现个人成长和社会进步的美好期望。 立意： 1.顺应时代浪潮，改造学习之舟。 2.破旧立新，开启学习新征程。 3.以改造之笔，绘就学习新画卷。 五、（24-25高二下·广东省深圳市龙华区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代，我们每天接触大量资讯。有人追求高效吸收，有人主张主动屏蔽。对此，你怎么看？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在信息洪流中构筑认知的圣殿 在信息爆炸的时代，我们该如何守护精神的方舟？当算法编织成无形的网，当碎片化信息如潮水般涌来，真正的智慧不在于被动地“吸收”或“屏蔽”，而在于构建一种动态的认知生态——既保持对外界的开放，又坚守内心的澄明。 高效吸收应成为数字时代的生存本能。人类对信息的渴求，深植于进化基因之中。远古时期，猎手通过观察星象与动物踪迹判断季节；工业革命时，科学家从海量实验数据中提炼规律；而在今天，屠呦呦团队在古籍中筛选青蒿素线索，钟南山院士从全球疫情数据中捕捉变异趋势，可见，高效的信息吸收，始终是推动文明进步的核心能力。 然而，当信息从“稀缺”变为“泛滥”，效率的追求逐渐异化为焦虑的源头。神经科学研究表明，现代人每天接收的信息量相当于174份报纸，而持续的信息过载会导致前额叶皮层疲劳，使人陷入“浅思考”的循环。就像暴食者面对满汉全席却失去了味觉，我们被算法推送的“信息快餐”喂养得愈发浮躁，却离真正的知识越来越远。 所以，主动屏蔽应成为我们精神世界的防御工事。普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“真正的发现之旅不在于寻找新风景，而在于拥有新眼光。”这种“新眼光”，往往诞生于与喧嚣的短暂隔离。梭罗在瓦尔登湖畔独居，他远离的是世界的喧嚣；敦煌壁画修复师关闭强光，用显微镜观察千年笔触，他们屏蔽的是干扰认知的杂音。 主动屏蔽的本质，是维护认知的主权。算法通过“信息投喂”塑造我们的世界观，社交媒体用“点赞机制”驯化我们的思维，而真正的智慧需要跳出这种被动接受的状态。就像中国园林中的“漏窗”，既不完全封闭，也不彻底开放，而是通过框景与借景，让外界的喧嚣转化为内心的诗意。 我们对于信息认知的终极策略，就是有自己的独立思考，保持吸收与屏蔽的动态平衡。信息时代的终极修行，不在于“吸收”或“屏蔽”的技术，而在于通过信息磨砺心智，最终超越信息本身。真正的认知圣殿，需要以开放为砖、以筛选为瓦、以超越为穹顶。当我们在信息洪流中保持清醒，既不随波逐流，也不闭目塞听，便能既借力时代的风，又守护内心的光。 站在人类文明数字化转型的临界点，我们比任何时候都更需要认知的自主性。那些在信息洪流中依然保持清醒的人，终将发现：信息的价值不在于数量，而在于它能否照亮我们的精神世界；认知的意义不在于积累，而在于它能否引导我们走向更深的智慧。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料关于对信息时代资讯接收方式的描述，提到了两种截然不同的态度：有人追求高效吸收，试图尽可能地获取更多信息；有人则主张主动屏蔽，认为过多的信息会干扰自己的思考和判断。这两种态度反映了人们在信息时代面临的困境和选择。 由此看出，材料的核心在于探讨信息时代如何合理处理资讯的问题。它要求我们在海量信息面前，既要保持开放的心态，积极吸收有价值的信息，又要学会筛选和过滤，避免被冗余和无效的信息所淹没。 写作时，文章开篇可以简要介绍信息时代的背景，引出两种对待资讯的不同态度，并提出自己的观点。主体部分先阐述高效吸收资讯的优点，如拓宽视野、增长见识、提升效率等，同时指出其可能带来的问题，如信息过载、注意力分散、思维浅薄等。接着深入探讨主动屏蔽资讯的必要性，强调在信息泛滥的时代，保持独立思考和清醒判断的重要性。然后运用辩证思维，深入剖析如何在高效吸收和主动屏蔽之间找到平衡，提出既要积极获取信息，又要学会筛选和过滤，做到“取其精华，去其糟粕”。结尾总结全文，升华主题，强调在信息时代，我们应该学会合理处理资讯，既要保持开放的心态，又要保持独立的思考，以实现个人成长和社会进步。 立意： 1. 信息时代需要理性对待资讯。 2. 应做到高效吸收与主动屏蔽并重。 3. 在纷繁的信息中保持独立思考。 六、（24-25高二下·广东省深圳市高级中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 鸟向青天，凭借浩荡长风，扶摇而上九万里；水向大地，顺应山川之势，奔腾而下归大海。 以上意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 乘势顺性骋天地 天地万象，各循其道。大鹏借长风以搏九天，江流顺地势而赴沧海，此间蕴藏的不仅是自然之理，更是吾辈立世成事的深邃哲思。外力之“势”与内在之“性”，宛若经纬，交织出生命的壮阔图景。唯有洞悉时势之浩荡，尊重本性之涓流，方能于时代洪流中确立自身坐标，成就一番不惑不惧的事业。 善假于物，乘势而起，是生命绽放辉煌的外在契机。《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”此“物”，即是环绕我们的时代潮流与历史机遇。孟夫子尝引齐人言：“虽有智慧，不如乘势。”那北冥之鲲，化而为鹏，若“无九万里风斯在下”，亦难负青天；诸葛亮躬耕南阳，若非天下鼎沸、三顾茅庐之机，其经纶伟略或终将湮没于陇亩。然“乘势”非随波逐流，更需“运用脑髓，放出眼光”的明辨。昔日洋务运动，引进器用而鲜及制度，可谓借物而未得其神；鲁迅先生倡导“拿来主义”，正是强调在借取中保持主体的清醒与抉择。故乘风破浪，首在辨识风向，方能直济沧海。 返观自身，顺性而为，是行为保有本真与动力的内在源泉。水流奔赴，必依其就下之性；人生道路，亦需契合自身的志趣与禀赋。李太白“天生我材必有用”的呐喊，是对个体独特价值的极度自信；陶渊明“性本爱丘山”，不为五斗米折腰，是守护精神家园的决然选择。黑塞在《读书：目的和前提》中亦言，真正的修养并非追求宏大，而是“顺着你心灵的足迹”去寻觅。若逆性而动，如驱松柏以效柔条，虽暂取悦俗眼，终将失其本性，枯萎指日可待。此所谓“顺天者存，逆天者亡”，天亦包含万物内在不易之法则。 至高的智慧，在于乘势与顺性的圆融统一，即《中庸》所言之“致中和”。苏轼一生，宦海浮沉，能于赤壁之下感悟“惟江上之清风，与山间之明月”，是顺势中的坚守；王阳明龙场悟道，提出“知行合一”，亦是强调内在良知与外在事功的浑然一体。我们当如大鹏，既借六月之息，亦不忘其“抟扶摇而上”的翱翔本性；当如江水，既循河道之曲，亦不改其“奔流到海不复回”的终极追求。此般境界，使生命既不失凌云之志，又拥有扎根现实的力量。 身为时代青年，立于百年变局之潮头，我们更需深味此理。既要敏锐感知时代脉搏，勇立潮头，善假于物；亦需持续叩问内心，明心见性，找到真正属于自己的人生方向。唯有当外在的“势”与内在的“性”同频共振，生命才能如借风之鹏，畅游九天而无碍；如顺势之水，汇聚百川而成海，最终在历史的画卷上，留下既属于时代、又无愧于本心的独特印记。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过鸟和水的意象，展现了两种不同的成功路径，蕴含着深刻的人生哲理。 鸟的意象展现的是“借势而为”的智慧。大鹏鸟要飞上九万里的高空，不是单靠蛮力，而是懂得借助浩荡长风的托举。这就像人生中想要取得大成就，不能只靠自己埋头苦干，更要学会识别和利用外部机遇。比如创业要抓住市场风口，学习要善用优质资源，发展要顺应时代潮流。但要注意的是，借势不等于依赖，就像鸟仍需自己展翅，人也要有真才实学作为基础。 水的意象则体现“顺势而为”的哲学。水往低处流时，不是横冲直撞，而是顺应山川地势的自然走向。这启示我们面对客观环境时，既要有明确目标（归大海），又要懂得灵活调整。就像职业发展要结合自身特长，解决问题要遵循客观规律，与人相处要理解对方立场。但顺势不等于随波逐流，水的最终目标始终是奔向大海，人也应该在适应中保持方向。 两种意象共同指向一个核心：在主动作为与尊重规律之间找到平衡。鸟的主动展翅与借风飞行，水的坚定流向与灵活路径，都是这种平衡的体现。人生路上，我们既要有“扶摇直上”的抱负，也要有“随势而行”的智慧，将主观能动性与客观规律性有机结合，这才是真正的处世之道。 写作时，开头可以从自然现象入手，描述鸟借风翱翔、水顺流而下的生动画面，引出“借势”与“顺势”这两种生存智慧。可以联系到人类社会中类似的智慧，点明这两种智慧对个人成长和社会发展的重要意义。中间部分可以分两个层次展开。先论述“借势”的智慧，举些历史或现实的例子，比如诸葛亮借东风、现代企业借助政策东风发展等，说明善用外部条件能事半功倍。再论述“顺势”的智慧，举些顺应时代潮流、尊重客观规律的例子，比如改革开放顺应民心、个人发展要顺应自身特长等。结尾可以升华到人生哲理层面，指出无论是“借势”还是“顺势”，都需要我们保持敏锐的观察力和谦逊的态度，在快速变化的今天，更需要这种智慧来把握机遇、应对挑战。 立意： 1.乘时代东风方能鹏程万里。 2.在顺应中坚守前行的方向。 3.借力而不失自主方能致远。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 一、（24-25高二下·广东省东莞市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在当今时代，有人认为“知足”会让人更幸福，也有人认为“知退”会让人更幸福，还有人认为“知进”才会让人更幸福。 你更同意哪一种说法，请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高二下·广东省汕尾市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，处处需要相互理解，但是我们却经常感慨于“不被理解”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高二下·广东省潮州市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网的普及、人工智能的应用能帮助我们拓展认知。但也有人认为，这也可能会导致我们产生认知局限。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25高二下·广东省肇庆市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词承载着中华文化的精髓。可是在现代忙碌的生活中，古诗词似乎离我们越来越远。 请结合自身的学习经历和思考，以“今天，我们为什么要读古诗词”为主题，写一篇文章，谈谈你的认识和理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高二下·广东省汕头市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中阶段的学科选择往往会影响未来的职业道路。有人为了追求热门专业，选择不擅长的学科；有人选择自己感兴趣的学科，却担忧未来的就业前景。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25高二下·广东省茂名市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对胯下之辱，韩信坦然接受，隐忍不发；面对四面楚歌，项羽乌江自刎，宁死不屈。但这都不妨碍他们成为英雄。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25高二下·广东省江门市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 郦道元为写《水经注》长年累月溯江勘察地貌，如今卫星遥感技术极短时间内即可完成全域地形测绘。当科技能快捷解决人类难题时，“行万里路”的躬行方式是否仍有必要？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高二下·广东省湛江市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，人们常常用“自古以来……”“著名专家表示……”“书上说……”“大多数人认为……”等来佐证自己的判断。 对于这种现象你有何看法？请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高二下·广东省揭阳市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 日常生活中，我们很多人都会因为之前已经付出了时间、精力和金钱等成本，而不愿选择中途放弃。但巴菲特却说：“如果你在错误的道路上，奔跑也没用。” 对此，你有什么看法？请结合你的感受和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高二下·广东省云浮市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，快速筛选信息是时代必备的生存技能；也有人说，不如减少信息依赖，回归简单。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高二下·广东省广州市白云区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”的确如此吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25高二下·广东省湛江市一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能快速发展的今天，DeepSeek以“深度思考”和“联网搜索”两大功能诠释着解决问题的不同维度：前者如深挖井泉直达本质，后者似广撒罗网遍集众智。有人推崇“锲而不舍，金石可镂”的深度精神，有人坚持“不谋全局者不足谋一域”的广度思维。 以上材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，体现你的认识和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25高二下·广东省清远市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 自古以来，中外大师们创造了无数优秀作品。想到有这么多的精神美食等着我去品尝，我就感到无比充实，想到毕其一生只能品尝其中的一小部分，我又感到无比遗憾。——周国平 上述文字引发了你对阅读经典怎样的认识和思考？请结合你的阅读经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高二下·广东省韶关市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 突转，是戏剧结构技巧术语，指的是剧情向相反方面的突然变化。戏剧有突转，人生成长、社会发展等也可能有突转。如何面对突转，考验着我们的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高二下·广东省梅州市·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。 2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。 2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。 …… 以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25高二下·广东省大湾区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 1941年，毛泽东在延安干部会议上作了题为《改造我们的学习》的报告，主张将全党的学习方法和学习制度改造一下。 今天这个时代，我们的学习遇到了新情况，是否也面临改造的问题呢？ 对此，你有什么思考？请结合你的生活写一篇文章。 要求：文体不限，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高二下·广东省深圳市龙华区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代，我们每天接触大量资讯。有人追求高效吸收，有人主张主动屏蔽。对此，你怎么看？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25高二下·广东省深圳市高级中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 鸟向青天，凭借浩荡长风，扶摇而上九万里；水向大地，顺应山川之势，奔腾而下归大海。 以上意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $