实用作文素材积累48(2026高考作文押题猜想2+5月份热点作文素材2）-备战2026年高考语文作文实用素材积累与运用（全国通用)

备战2026年高考语文实用作文素材积累与运用 闪光金句+精彩作文构思+最新写作素材+最新时评+写作训练+美文诵读 实用作文素材积累（48） 目 录 1.《人民日报》闪光金句 2.2026高考作文押题猜想（二） 3.最新写作素材（5月份热点写作素材——事件篇） 4.最新时评《以热爱让历史鲜活》《“跨城送饭” 一碗乡愁》 5.关于“零度人生”的材料作文 6.美文诵读《小大之辩》 一、《人民日报》闪光金句 1 所有逆袭，都是有备而来；所有光芒，都需要时间才能被看到；所有幸运，都是努力埋下的伏笔。 人生没有白走的路，每一步都算数。   2 路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 成长的道路，从来都不会一帆风顺，但只要迈开脚步，一步一个脚印坚定前行，再远的路也能走到尽头。  3 只有对自己不将就，你才能变得更优秀；对生活不将就，生活才会给你丰盛的回报。 人千万不要在奋斗的年纪就选择了安逸，多一点踏出去的勇气。 你必须明白，人生如逆水行舟，不进则退。  4 这世间从没有不带伤的人，那些过得顺遂的，不过是咬着牙坚强。 守得住自己，心里的天就永远不会塌。 5 钱是人的胆，子是父的威。 小时候你靠父母抬头，长大后父母靠你抬头。 父母给的是背景，自己拼的才是江山。 6 人这一生，能用钱捍卫尊严的时刻太多了，别让自己懦弱，别让父母低头。 7 愿每个人都能遵循自己的时钟，做不后悔的选择。 如果命运是世上最烂的编剧，那么你就要争取，做你人生最好的演员。 8 人性的本质就是，你越是做事果断、我行我素、不服就干，就越有人欣赏你。 你越是老实、善良、心慈手软，就越是有人欺负你。 9 当你看清一个人而不揭穿，你就懂得了格局的意义； 当你讨厌一个人而不翻脸，你就明白了释然的重要性。 活着，总有你看不惯的事，也有看不惯你的人。 10 我们的心就像一个小仓库，若里面堆满了令人沮丧的感受，就很难装进新的快乐。 跟不好的过去说再见，才能和美好的未来打照面，将往事清零，才能轻装前行。 11 真能让你如梦初醒，看透人情世故的，只有经历，吃亏，后悔，受伤。 人教人，教不会，事教人，一次就好。 吃亏和吃饭一样，吃多了就会成长。   12 成年人的世界里，没有谁的生活是一帆风顺。 肩上的责任，藏在深夜的疲惫，无人可说的委屈，一桩桩、一件件，都在告诉我们，生活本就万般皆苦。 但这份苦，旁人难替，唯有自渡。  13 不是你不够好，你只是从未放弃成为更好； 你不是不够好，你只是拥有敏感又温柔的触角。 怎样的你，都值得被自己深爱千千万万次。   14 学会释怀所有的关系，不刻意讨好谁。 善良不代表傻，厚道不代表笨，你对我好，我对你更好，以心换心。 如果在别人的世界里无足轻重，那就在自己的世界里闪闪发光。 15 世间所有舒服的关系，从来都不是刻意强求来的，全凭彼此的双向奔赴。 能走得长远的感情，不过就九个字：常联系，多珍惜、懂感恩。  2、 2026高考作文押题猜想（二） 押题话题5：得与失、成长体验 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 还有一个多月，高三学子将迎来毕业季。小刚同学想在毕业典礼上为全体师生送上寄语：“失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的情谊。”其实，关于“失去”和“获得”，还有人曾说过：人总是一边失去，一边获得…… 对以上材料，你有怎样的联想、感悟与思考？请据此写一篇文章。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 材料解读： 本题为情境性材料作文。材料由高三学子毕业季寄语感言引发对“得”与“失”的思考，因此写作时，应有适当的情境意识，建议首先假想自己是一名临近毕业高三学子，想象离别情景，创设真切动人的氛围，以情动人，而不是开篇即阐述得与失的哲学思辨。 当然，文章展开时，切忌拘泥于毕业季、高三生活等方面，而应延伸开来，可回溯历史，可揆诸现实，可联系生活体验、人生成长，乃至国家发展历程，论述“得与失”的关系。如个人发展规划，学会有所为有所不为，学会取舍；如以坦然平和心态面对逝去、失去的时光、青春，积极乐观，瞻望未来。 就思维考查而言，“得”与“失”话题为二元思辨话题，论述时不宜割裂开来，分别论述“失去”“获得”的内涵和意义，而应始终将两者交织在一起，揭示二者之间的有机联系和逻辑关系，如并列关系、因果关系、条件关系等。 立意指导： 1、 得之欣然，失之坦然 2、 有所不为，才能有所为 3、 关闭一扇窗，打开一扇窗，人生缺憾与希望并存 金句速览： 将欲取之，必先予之。——《老子》 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 得之我幸，失之我命。——徐志摩 人生浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。——白落梅 上帝在关上一扇门的同时，一定会再打开一扇窗。——西方谚语 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔 一个人不能同时骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。——歌德 好句好段： 1、 没有拥抱诗和远方，我们也不能选择苟且眼前。即便不能到达心之所往，也要把生活过得如“秋水共长天”般宽远。人生得失并存，你拥有了清风，就要交还明月。 2、 苏东坡屡遭坎坷，依然“一蓑烟雨任平生”；郑燮遭罢免，却也“不患得，斯无失”。他们懂得笑看得失，所以即使不能一生遂顺，亦能活得惬意安乐。人生总是潮起潮落，但如果用一颗浏览的心去看待人生，你会发现，一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。 3、 总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。但人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。即使我们拥有了全世界，也只能日食三餐，夜寐一床。就算我们拥有一千双鞋，也只能穿一双。何不把得失看淡些，宠辱不惊来去无意，心中宁静，优雅随之。 必背满分作文： 得之欣然，失之坦然  又是一年离歌起，流年似水，光阴如昨，在这个缱绻的毕业季，青春曼妙的少男少女们，不禁感慨：失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的友谊。 其实，何止是青春离别散场，人生亦是如此。人生历程中，总是在不断失去：又在不断获得。成长过程中，我们失去的，是温暖的襁褓，柳荫下的秋千，三月里高飞的风筝，是童年的远歌……而收获的，是走向远方的独立，是远离青涩懵懂的成熟。  古人云“失之东隅，收之桑榆”，米兰昆德拉也说“生命之舟，仅限于承载必不可少之物”，有失有得，中外、古今不殊。  回溯历史，我们不难发现，中国文学史上，那些才情卓绝的文人，他们的命运，有着惊人相似的宿命。无论是欧阳修的“穷而后工”，还是杜甫的“文章憎命达”，无不朴素而深刻地揭示了文人卓绝才华与多舛命运之间的二元悖反。屈子、杜甫、苏轼、曹雪芹……他们除了诗文，一无所有。用世俗眼光来看，他们失去了很多，亲人离散，长安日远 ，失去了优渥的生活，和青云直上的仕途。但正是因为失去，才使他们远离官场的尔虞我诈，沉潜于创作的孔颜之乐。失去名利，使他们从庙堂之高，走向江湖之远，与天地山川乃至宇宙，展开继往开来的壮丽对话；或是走向田间地头，忧心民瘼疮痍，才有笔底波澜。失去世俗的名利，却获得了光耀千秋的墓志铭，终被历史拔擢，俎豆千秋。   揆诸当下，不少新青年，深谙失与得的智慧，学会取舍，规划自我，审慎抉择。 失其小，致其大。“科技小院”的大学生们，他们没有像很多人一样，对房子、票子、车子志在必得，而是放弃优渥的的学习生活环境，“自找苦吃”，与稻花蛙鸣为伴，与农民们共话桑麻，致力于科技兴农，将论文写在大地之上，写进乡村振兴的大蓝图里。君子通大道，沉潜在基层。杨宁、刘秀祥，这些大学生村官、教育守望者，毕业后，他们没有选择都市里的高楼、高薪，而是选择回到家乡，他们或许失去了很多进阶的机会，却将自己青春的溪流，融入国家发展的大江大河，必将激起最耀眼的浪花，必将成为乡村振兴黄钟大吕中最动人的音符，收获沉甸甸的人生。 失与得，是哲学辩证法，更是值得深思的人生命题。人生海海，世事纷繁，有失才有得。不吐故，怎能纳新？有所不为，才能有所为。因此，我们要学会取舍。  泰戈尔说：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”让我们吟咏这隽永的人生格言，理性面对人生的得失，得之欣然，失之坦然。 押题话题6：刚与柔、坚守与变通 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道：“我的舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老聃说：“早就没有了。”常枞又问：“你知道原因是什么吗？”老聃回答：“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说：“是这样的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？” 以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 材料解读： 本题为材料作文与话题作文的复合体。 首先解析材料，材料中的小故事可概括为：柔软的东西往往能够长久存在，而刚硬的东西则容易消失。由此可顺势联想到方方面面，如为人处世方面，人需要刚正不阿，刚强刚毅，不畏艰难，迎难而上，但太刚则折，有时需要以柔相济，如宽容大度，热情友善，与人为善，具有亲和力，摈弃偏执，学会灵活变通。如国际交往方面，一方面需要捍卫国家利益，寸步不让，有硬气，但另一方面，又要学会融通，斡旋，努力以和平对话方式，寻求消弭争端。 材料之后界定了二元思辨话题“刚与柔”，刚与柔看似对立，实则相辅相成。要围绕这组概念的相互关系进行分析论证，不能只陈述于一点。 立意指导： 1、既要刚强不屈，又要学会变通； 2、刚强以坚守大义，柔软以待人处世； 3、天行健，以刚做事，地势坤，以柔待人 偏题立意： 1、 敢于说“不”，学会拒绝。（偷换话题概念。） 2、为师者应循循善诱。（未把握材料的核心命意，未能从材料缘事而发，拓展延伸。） 金句速览： 1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子 2、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》 3、何意百炼刚，化为绕指柔。——刘琨 4、不是锤的打击，是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。---泰戈尔 5、心有猛虎，细嗅蔷薇。——萨松 6、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也——曾国藩 好句好段： 1、一个有实力的人，从来不需要靠音量、靠争执取胜。生命的初始是柔软，可人们偏偏忘记柔软，一味用坚硬的铠甲，为自己遮风避雨、保驾护航。殊不知，温柔才是最坚硬的力量。就像柔术，一招一式，看似无骨，却又招招逼人。真正厉害的人，愈是强势，愈显得柔软，他们懂得以柔克刚，用四两之力，拨千斤之势。 2、“温柔天下去得，刚强寸步难行。”善于以柔克刚智慧的人，往往都是更有才智和谋略的。如若做到了柔且刚，刚且柔的话，便能够做到随机应变，伺机行事，最终成事。不是一味地选择刚，也不用一直选择柔，懂得“月缺不改光，剑折不钝锋”，以柔为进，以柔为势，以柔克刚。如此，亲和人心，得到人心，成就自己。的确，生活当中，那些太过刚强的人，极其容易落得一种被孤立、四面楚歌的下场。 3、人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 4、人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 5、柔，并不意味着懦弱、隐忍，而是拥有一颗玲珑之心，以柔处事，取得四两拨千斤之效。生命的初始是柔软，可人们偏偏忘记柔软，一味用坚硬的铠甲，为自己遮风避雨、保驾护航。殊不知，温柔才是最坚硬的力量。一个有实力的人，从来不需要靠一味的“强”争执取胜。 6、“柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚。”刚柔相济，方圆智慧，相得益彰。”为人处事，太刚则为固执，太柔则为懦弱，唯有刚柔并济，才是人生大智慧。自古以来，刚柔相济的成功者大有人在。君不见，李清照既有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的旷世豪迈，更有“帘卷西风，人比黄花瘦”的似水柔情；君不见，康熙既有执法严明的果断刚毅 ，也有爱民如子、为民着想的仁慈多恩；君不见，鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的铁血刚正，也有对人民“俯首甘为孺子牛”的挚爱温情。人有刚毅之性，亦有温柔之美，炼炉之刚与绕指柔情是人性的完美结合。刚自柔出，柔亦克刚，刚柔并济，方能所向披靡。 必背满分作文： 刚柔以相济，山水见人生 大道至简，深藏若虚，舌存因其柔软，没齿因其刚硬，蕴含着为人处世的大智慧。或许老子正是从中颖悟刚柔相济的圆融之道，才成为如山一样的仁者、入水一样的智者，成为后世仰止的先贤。（简洁、个性化引述材料，以“大道至简，深藏若虚”，自然由故事引出普适启示，富有文化底蕴。） 义勇刚毅，正道直行，挺起山一样的脊梁。（分论点一，嵌入话题，巧用比喻，使分论点既明朗直接，又蕴藉深刻。） 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足，面对渔父的劝解，屈子誓死不与污世和解，宁溘死以流亡兮，始终正道直行；戊戌变法失败后，本可以东渡日本，以图后举，但谭嗣同事不避难，决意以死明志，甘做变法牺牲第一人，以淡红的血色，唤醒国人；《觉醒年代》中的新青年们陈延年兄弟，象牙塔里本来有一张宁静的书桌，但他们痛心民族的积贫积弱，毅然决然从书斋走向刑场，血荐轩辕。（运用例证，笔力雄健，风雷激荡，引用化用，不露斧凿之痕，以简驭繁。） 他们都是柔弱的书生，却也是刚毅的硬汉，在国家民族危亡的时刻，挺膺向前，绝不苟且，挺起不屈的脊梁，道之所在，虽千万人吾往矣。刚毅，是他们精神的骨钙，使他们挺起山一样的脊梁，也使民族挺立千秋。 方圆相济，通权达变，掬起水一样的清流。 太柔则靡，太刚则折。生活中，无论是立身行事，为人处世，国之相交，也要适时学会柔性的圆融变通。（立身行事、为人处世、国之相交，由小及大，逻辑自然，同时堪为下文举例论证的“微剧透”。） 水至清则无鱼，人至察则无徒，面对朋友的缺点，大可不必求全责备，效仿管宁割席，割袍断义，可学会包容，与之共处；面对不同的声音，不必拂袖而去，也可以求同存异；面对纷繁世事，不必以非黑即白的偏执思维，而应寻求和谐共处之道。 黄州、惠州、儋州，苏子屡遭贬谪，但他沉沦于“怀帝阍而不见”愤懑中，进而摆烂、内耗人生，而是深谙水的智慧，遇阻则潆洄，终归大海作波涛，他以“竹杖芒鞋轻胜马”的通透达观，突围转身，在优游山水中得江山之助，成就卓绝千古的诗才；潮起亚细细，花重锦官城，杭州亚运会，成都大运会，在巴以冲突、俄乌战争的阴云密布中，中国摈弃对抗，倡导和合共处，同爱同在，以水的载歌载舞的智慧，在五环旗下将孤岛连成大陆，以橄榄枝的绿意葱茏，暗淡刀光剑影，以“中国式斡旋”，以柔克刚，消除戾气，谋求大同。（例证驰骋才力，而又始终围绕“水的智慧”，丝丝入扣，自然熨帖。） 刚与柔，宛如大写的“人”的一撇一捺，刚强以坚守大义，柔软以待人处世；天行健，以刚做事，地势坤，以柔待人，如此刚柔相济，方能成就圆融人生。  押题话题7：兴利与除弊 阅读下面的材料，根据要求写作。 墨子说:“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。”这话的意思是，仁人志士做事，一定是为天下人谋福利，为天下人除公害，并把这作为立身处世的原则。当代中国青年应该谋什么利，除什么害?应该如何践行兴利除害原则? 由于社会环境、家庭背景、价值观等不同，不同青年可能会作出不同的回答。 上述材料中的问题能激发你哪些思考?请结合自身生涯规划写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 材料解读： “仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。”材料以墨子关于仁人志士的处事原则引导考生思考，作为当代青年，在规划职业时应谋什么利，除什么害以及如何践行。材料关键词为“兴利除害”，考生审题时，要以材料的真实情境为联想和思考的出发点，若脱离“当代青年”“职业规划”等限制，不可只针对“兴利除害”四个字泛泛而言，代圣贤立言，而应以青年视角，具有自我、真我意识。 “为天下人谋福利，为天下人除公害”，作为当代青年，结合自身实际，在生涯规划方面，应在追求自身价值实现同时，立己达人，树立正确的义利观，涵养格局，提升境界，使自己的选择与时代发展、国家需要同步。 立意指导： 1、 青年择业，兴利除弊。 2、 为天下谋利，为民族谋复兴。 3、 以大我精神谋富民强国之路。 4、 立身处世之业，当兴利除弊为务。 偏题立意： 1. 论择业环境利弊。（偏离“谋什么利，除什么害”的择业要求。） 2. 与时代契合的择业准则。（泛泛而谈，偏离“兴利除害”这一关键词。） 事实素材：   陈云霁：心之所向，素履以往 2022年5月，陈云霁荣获全国五一劳动奖章。还未到不惑之年的陈云霁，已经是芯片研究领域的一名“老兵”。自2002年以来，他一直工作在国产芯片研制第一线——陈云霁曾是“龙芯”团队最年轻的科研人员，是我国首款多核高性能通用处理器“龙芯3号”的主要架构师之一，还是国际首个深度学习处理芯片“寒武纪”的主要研究者，相关成果获得了国家自然科学二等奖。他领导团队在深度学习处理芯片方面的突破被广泛跟踪和引用，国际学术期刊曾刊文评价陈云霁为深度学习处理器的“先驱”和“公认的引领者”。　 对于自己如何成为科研尖兵的提问，陈云霁深情的说道：“我希望通过我们的研究，让机器能够更好地理解人类、帮助人类、服务人类。这个目标或许在我有生之年都不能实现，但它值得我们前赴后继。而在这场和国际同行的竞技中，我希望我们能达成更多原始创新。”陈云霁说，“我找到了自己的使命和方向，并把它作为我长期的追求，因此我的生活也变得多姿多彩。” 理论素材： 1、 冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。——曹植 2、 我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。——恩格斯 3、 把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，青春的价值才能得到升华。——《人民论坛网》 4、 问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。——北大校歌 5、 我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。——《南方周末》 6、 血红的花开在屋檐下，无忧无虑的孩子们陪伴着它，坦白的心装着的天下，为每个人安一个家。——《悬崖之上》主题歌 必背满分作文： 守义以谋利，正身以黜恶 （标题“谋利”“除恶”以扣合材料中的“兴利除弊”，“守义”“正身”点明具体途径；标题运用对偶，统摄全文） 庄子说“圣人无己”；墨子说，仁人志士，必兴天下之利，除天下之害。 稽之往史，历代《循吏传》中，为民兴利除弊者，不绝于史书。韩愈被贬潮州，感于百姓披发文身，如鸟兽居，于是移风易俗，崇文兴教，谨庠序之教，申之以孝悌之义，同时为民除去鳄鱼之害，使潮州虽在岭表之外，但慕义向善，不减中原。苏轼为官一任，造福一方，疏浚西湖，为民兴灌溉之利，革除苛政弊政，于是西子湖中的那条长堤，也姓了“苏”。揆诸当下，共产党人周永开、苏和——这些新时期的“六一居士”，一句话，一把锄头，一袭佝偻的身影，一个倔老头，一千亩山河，一生承诺。“生年不满百，常怀千岁忧”，为百姓谋千秋万代之利，就是让濯濯童山，成为村民们的金山银山。（从古到今，精选典型例证，论述古代仁人的民生情怀，和当代志士们的人民至上的初心，共同论证“为天下谋利”。） 兴利除弊，是古今仁人志士的丰碑伟绩，但不只是官员的专利。当代青年，即将从象牙塔走向远方，走向祖国的大地山河，在规划人生时，应该谋什么利、除什么弊呢？ （巧妙过渡，从仁人志士为民谋利、谋福祉，引出当代青年思考如何谋利、除弊。） 计利当计天下利，一肩担尽家国情。（片言居要，警策立骨，指出谋利应该为人民谋利，谋万世之利。） 当我们在安身立命之后，就应该居仁处义，不能只看见“满地的六便士”，不能只算计着如何“多收三五斗”，不能只关心自家的“粮食和蔬菜”，不能精致利己，而应开始关心“无尽的远方，无数的人们”，急公好义，兼济天下。（引用论证，正反对比，彰显正确的价值取向。） 就像张桂梅，本可以像很多人一样，精致生活，但她却像苦行僧一样，一生在大山深处修行，他心中的大义，就是让教育拯救无数柔弱的命运。她守望、行吟在爱的荒原，一路播撒大爱，一路山花盛开。就像湖南女孩钟芳蓉，敦煌的飞天，唐人的霓裳，宋人的衣冠，洞窟里的经卷，就是他此心安处。有了清晰的人生设计，她将对考古学的兴趣，涵养成“为往圣继绝学”的高远、卓绝的志趣，从此衣带渐宽终不悔，愿将一生献宏谋。我们可以预见，日后，纵是跋涉于戈壁，风餐露宿于大漠，她将笃定前行，决不见异思迁。我们有理由相信，他一定会在考古学方面苦心孤诣，会当临绝顶，一览众山小。（运用典型例证，在叙写人物中，凸显如何“守大义”“立大志”，选择职业，规划人生时与家国时代同行。） 苏格拉底说，一个人为他物所掌握，像奴隶般地被牵着走。是的，欲为天下、为他人谋利，必须学会在内心除弊。心灵的杂草野蛮生长，骄傲就会战胜谦逊，暴躁就会打败冷静，贪婪就会遏抑节制，虚伪就会压制诚挚，懈怠就会代替勤勉……人一旦被这些负面的、消极的“杂草”主宰，其言将离弦走板、其行将恣意妄为。“王莽谦卑下士时”，不正身黜恶，空谈为天下谋利，只能是伪君子，是道学家，是野心家。（转而论述本题的另一个话题“除弊”，从反面入手，指出除弊的重要性和现实意义。） 作为当代青年，我们应时时明德修身，自觉掸思想尘，破心中贼，祛除狭隘、自私等的内心之弊，涵养大我情怀和恢弘格局，才能在日后的人生中行稳致远。（从正面论述，指出除弊的途径。） “不止不行”，谋利与除弊，只有祛除使心灵之弊，才能在内心修篱种菊，砥砺品格，摈弃小利私利，明大德，守大义，不做墙角的花儿，为时代沥血歌唱，为天下谋利，以成就壮丽庄严的人生。（篇末“谋利”与“除弊”合流，总结收束，重申观点，激越向上。） 押题话题8：竞争与合作 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）       一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。 我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。 读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 材料解读： 本题为典型的材料作文+任务驱动作文的杂合体，无论是材料类型、风格，还是材料之后的诱导语、提示语，与2022年高考多道作文题几乎如出一辙。 材料分为两部分，泾渭分明，不蔓不枝，而又联系紧密。 材料中第一段，就事论事，介绍种植之道；第二段，进而由种植之道，延伸拓展，启发对人生之理的感悟、思考。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，材料蕴含着很多立意点，从不同角度审视，抓住不同语句，立意则不同： 如果从材料中的关键句“稻农的经验，未必是果农的法宝”一句入手，由此可立意为：合理借鉴，不盲目照搬，问题具体分析，不搞绝对化、一刀切。从材料中“我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱”等语句，立意可提炼为：看问题，想事情，观照万物，摈弃极端固化思维。而从“杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力”可立意为：万物各得其和以生，各得其养以成，相育而不相害，和谐以共生。 审题指导： 1、 正确对待、理性分析、合理借鉴他人的成功经验，而不是直接嫁接、盲目照搬。 2、 尊重科学，把握规律，实事求是，因地制宜，具体问题具体分析，而不能脱离实际，搞绝对化、一刀切。  3、 身处多元时代和社会，人、物、事之间的关系多样复杂，不能简单粗暴地，做非黑即白的界定划分。    4、 着力探求、维系并利用好事物之间相依相存的关系，做到共荣共生，和谐发展，而减少彼此对立、排斥、斗争带来的损耗。  偏题立意： 1、 心灵应种上庄稼，祛除杂草，勤掸思想尘。（未能理解材料意蕴，脱离题意，简单套作。） 2、 构建和谐生态。（就事论事，拘泥于材料中的种植之道，未能由此说开去，阐发普遍意义。）  理论素材： 1、万物并育而不相害,道并行而不相悖。——《礼记》  2、万物各得其和以生，各得其养以成。——《荀子》 3、和羹之美，在于合异。——《三国志》 4、汝之蜜糖，我之砒霜。——谚语 5、合作，互相需要；竞争，共同的需要。——李彦宏  6、大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。——人民网 7、以共生共荣理念替代“丛林法则”，守望相助，共克时艰，世界终将走出黑夜，迎来曙光。——时评金句 8、这一生，总有那么一些人，是你过河必须投下的石子，是你煮茗需要的薪火，是你夜归照明的路灯。——白落梅 必背满分作文： 相与以为邻，和谐以共生 农谚说：“要使田地不长杂草，最好的方法就是种上庄稼。”一直以来，庄稼和杂草，似乎从来就是良莠不两立。而杂草和果树，不会相互争夺营养。相反，杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。看来，“绿肥”不一定非得“红瘦”，芳草萋萋，与“硕果以蕃”，完全可以相安无事。（开篇简要概述材料，并表明价值判断。） 大道至简，深藏若虚；这是种植之道，更是生活之理。很多看似势不两立的事物，相克亦相生，相育而不相害，和谐以共生 。（由事及理，开篇由种植之道，到生活之理，顺势提出观点：相克亦相生，相育而不相害，和谐以共生。） 王安石与司马光，“所操之术异故也”。王安石认为司马光因循苟且，司马光认为王安石变古乱常，本来是“道不同，不相为谋”的政敌，却相与为邻，彼此以诗文唱和，相互激赏延誉，引以为知己。 睥睨乒坛、孤独求败的中国乒乓球，大胆实施“养狼计划”。对于别国，从不封锁技术，而是倾心相授。为他国培养人才，帮助对手进步，并非“借寇兵而赍盗粮”，无须担心“教会徒弟，饿死师父”。金就磨砺则利，逢劲敌则强，正是在与世界各国顶尖选手的亮剑角逐中，国乒得以精进自我，止于至善。 中国空间站向世界开放，共同追星逐月，并没有使自己的航天优势泯然众人；碳中和、全球抗疫，越来越多的中国方案、中国智慧“举以予人”，并没有使自己捉襟见肘。 与对手竞争，不是庄稼和杂草之间的排斥，而是杂草和果树之间的共生，而是兼相爱，交相利。（运用正面例证，并具体分析，浓墨重彩，论述人与人之间、国与国之间和谐共生的关系。） 反之，莫言《会讲故事的人》中一则寓言，堪为警世通言：风雨大作，电闪雷鸣，恰逢一座小庙，八个泥瓦匠本该抱团取暖，同蔽风雨，但其中七位视另外一人为异类，当他们处心积虑将异类扔出庙门后，小庙轰然坍塌，七人无一幸免。（宕开一笔，运用反面例证，发人深省，同样强调和谐共生的重要性。） 由此可见，人与人之间，人与自然之间，国与国之间，应秉持共生、共融理念。每一朵花都有绽放的理由，切忌狭隘地视之为杂草一样的异类异端。（总结正反两方面例证，深化论证，强化观点。） 然而，在竞争日益激烈乃至内卷的当下，很多人不明白这一常识。做生意，我们总以为“同行是冤家”；选贤任能，我们总感慨“既生瑜，何生亮？”；国际竞争中，某些大国固化于“邻之厚，君之薄也”的零和博弈思维。惟其如此，每个人都像囚徒一样，被短视、偏见、敌意、戒心的囚笼所困。囿于这种狭隘思维，会使我们热衷于蝇头小利而“勇于私斗”，而忽略了前瞻未来，眺望远方。须知，打败卖自行车店铺的不是同行，而是共享单车，打败小偷的是移动支付……我们的困境并不来源于对手的步步紧逼，恰在于我们不懂得“兼相爱、交相利”。当我们在本该亲如一家的行业大家庭里“阋于墙”的时候，却往往忽略了背后的巨大鳄鱼悄悄逼近。（联系现实，针砭问题，剖析心理，指出在当下日益激烈的竞争中，往往片面强调竞争，而忽略了共生。） 彼之珍宝，吾之草芥。吾之砒霜，彼之甘露，万物各得其所。杂草和果树，并非荣枯消长的对立关系。杂草矮小，可借果树荫蔽风雨；果树高大，可借杂草从中汲取肥力。万物相育而不相害，和谐以共生。 愿我们摈弃狭隘偏执，以温厚的心态，独特的眼光，审视生活中、社会中那些“杂草”“废物”，或许，他们不是一无是处，不是异端和洪水猛兽，而是常态；即使是你死我活的对手，也可以成为结伴前行、砥砺自我的队友。（结尾回扣材料，升华主旨，强化观点，并提出呼吁。） 三、最新写作素材（5月份热点写作素材——事件篇） 1. 王芳：8 分钟生死救援（5 月 14 日，江苏靖江） 新闻概要：50 岁乡镇护士王芳在晚高峰路口等红灯时，被后车连续撞击。她下车发现后车司机昏迷、车门锁死，车辆持续滑行，随时可能冲入人群。危急时刻，王芳没有逃离，而是回到自己车上，拉紧手刹、踩死刹车，用车身死死顶住失控车辆，坚持 8 分钟直到民警赶到，避免了连环车祸。她以平凡之躯，在瞬间做出勇敢选择。 适用话题：平凡英雄、责任担当、挺身而出、微光成炬、善良与勇气 写作示例：真正的英雄，未必身披金甲，往往藏于市井烟火之间。护士王芳在被追尾的瞬间，没有顾自身安危，而是以血肉之躯为盾，用一辆普通的车挡住失控的危险。8 分钟，不长，却足以考验人性；一个普通人，不伟大，却在关键时刻选择守护他人。生活从不是只有惊天动地的壮举，更多的是像王芳这样的人：在他人危难之际，愿意向前一步，把生的希望留给别人。微光汇聚，可成星河；凡人善举，亦是人间大义。 2. 五四运动 107 周年，青春向党、奋斗强国（5 月 4 日） 新闻概要：2026 年 5 月 4 日，我国迎来五四运动 107 周年。全国各地学校、机关、社区开展 “青春向党、奋斗强国” 主题活动，举行青年座谈会、红色宣讲、榜样表彰、志愿服务等。主流媒体集中报道扎根基层、投身科研、坚守一线的青年典型，强调新时代青年要传承五四精神，拒绝躺平内耗，以实干担当民族复兴大任。 适用话题：青春担当、传承精神、奋斗成长、理想信念、时代青年 写作示例：百年五四，精神不灭；时代新篇，青年作答。107 年前，青年高举民主与科学的火炬，划破沉沉暗夜；今天，我们生在盛世，更应接过接力棒，以奋斗定义青春。拒绝 “躺平”、远离 “内耗”，不是口号，而是选择：是实验室里的日夜钻研，是乡村路上的步履不停，是平凡岗位上的认真坚守。青春的价值，从不在于安逸享乐，而在于把小我融入大我，把理想写进时代。愿我们以热血赴使命，以实干致远方，在民族复兴的赛道上跑出最好成绩。 3. 华为发布 “韬定律”，突破芯片困局（5 月 25 日） 新闻概要：华为正式发布半导体领域 “韬定律”，跳出西方主导的 “制程军备竞赛”，不再单纯追求晶体管尺寸缩小，而是从系统层面优化信号传输效率，把芯片发展重心从 “空间维度” 转向 “时间维度”。这一思路为受光刻机限制的中国芯片产业提供全新突围路径，被视为中国在全球半导体领域首次提出的系统性产业指导原则。 适用话题：创新突围、打破路径依赖、自主自强、科技自信、换道超车 写作示例：真正的突破，往往不在旧跑道上拼命追赶，而在于敢于换道、善于破局。当全球芯片行业困在摩尔定律的极限里内卷时，华为没有被动跟随，而是提出 “韬定律”，从系统思维出发，开辟全新方向。这不仅是技术创新，更是一种精神：不被困境定义，不被规则束缚，以自主思考破局，以长期主义致远。国家发展如此，个人成长亦如此：遇到瓶颈时，与其硬卷，不如换一种思路；面对封锁时，唯有自立自强，方能行稳致远。 4. 深圳高中生 APEC 礼服设计惊艳全网（5 月 15 日） 新闻概要：香港中文大学（深圳）附属明德高中学生，围绕 2026 年深圳 APEC 峰会开展礼服创意设计并举办发布会。学生作品以《千里江山・包容万象》《云起东方》等为主题，融合东方美学、湾区特色与国际礼仪，将合作共赢、包容共生的理念融入剪裁与纹样，跳出元素堆砌，用青春设计讲述中国故事，获广泛好评。 适用话题：文化自信、青春创意、传统与现代、中国表达、开放包容 写作示例：文化自信，不是故步自封，而是以青春创意，让传统走向世界。深圳高中生为 APEC 设计礼服，把千里江山的意境、东方云纹的雅致，与国际场合的礼仪感融为一体，用一针一线表达包容共生的中国态度。他们没有简单堆砌符号，而是理解文化内核，用现代设计语言重新诠释传统。这启示我们：传承不是复古，创新不是无根。新时代青年，既要扎根中华文脉，又要具备国际视野，让世界看到一个既古老又现代、既内敛又开放的中国。 5. 神舟二十三号 3.5 小时极速径向对接（5 月 25 日） 新闻概要：神舟二十三号载人飞船与中国空间站成功完成3.5 小时极速径向对接，创下我国载人航天新纪录。本次对接全程自主完成，飞船 GNC 系统大幅提升自主运算与控轨能力，减少地面依赖，对接效率、可靠性、应急能力全面升级，为空间站运维、航天员轮换及深空探测奠定坚实基础，彰显中国航天高精度、高效率的硬核实力。 适用话题：科技自强、中国速度、精益求精、团结协作、探索精神 写作示例：从 “东方红” 升空到神舟飞天，从艰难起步到自主领跑，中国航天人用一次次突破，书写着自强与卓越。神舟二十三号 3.5 小时极速对接，不仅是技术的飞跃，更是精神的延续：严谨细致、精益求精、团结协作、勇攀高峰。每一次成功的背后，都是无数科研人员默默坚守、日夜攻关。航天精神，从来不止属于太空，更属于每一个奋斗的人。新时代青年，当以航天人为榜样，脚踏实地、仰望星空，把每一件小事做到极致，在自己的赛道上追求卓越，为国争光。 6. 广西柳州一日双震，生命至上全力救援（5 月 18 日） 新闻概要：广西柳州柳南区一天内连续发生两次 5.2 级浅源地震，震中相距仅 1 公里，为当地 300 多年来最强地震。叠加暴雨，造成 2 人遇难、超 1 万人转移，房屋损毁严重。当地坚持生命至上，72 小时黄金救援期内全力搜救，迅速设置安置点，无偿提供食宿，对房屋分级评估加固，科学推进灾后重建。 适用话题：生命至上、责任担当、应急治理、守望相助、敬畏自然 写作示例：天灾无情，人间有爱；危难时刻，最见担当。柳州双震叠加暴雨，家园受损、群众受困，但救援力量闻令而动，争分夺秒搜救生命，安置群众、保障生活，用行动诠释 “生命至上”。灾难面前，没有旁观者，只有同心人：政府尽责、干部冲锋、群众互助，共同筑起生命防线。这也提醒我们，人类在自然面前仍需保持敬畏，防灾减灾、居安思危，才能在风险来临时从容应对。愿我们常怀悲悯之心、责任之心，在他人危难时伸出援手，让温暖与希望永存。 7. 西藏九成村庄建成村级澡堂，民生小事暖民心（5 月 18 日） 新闻概要：西藏全区已有 5118 个村（居）建成村级澡堂，覆盖率超九成，月均服务 16.48 万人次。过去高海拔农牧民洗澡难、耗时长，如今村级澡堂免费开放，采用电热水器、节能供暖，基层干部因地制宜推进改造，让群众在家门口就能方便洗浴，以 “小而美” 的民生实事提升各族群众幸福感。 适用话题：民生温度、为民服务、民族团结、基层治理、小事大爱 写作示例：最好的政绩，写在群众的笑脸上；最暖的民心，藏在一件件小事里。西藏高海拔地区曾 “洗澡难”，如今九成村庄建起免费澡堂，热水入户、温暖到家。看似寻常的小事，却是基层干部用心用情解决群众急难愁盼的大事。民生无小事，枝叶总关情：从修路通水到上学就医，从洗澡取暖到养老托幼，每一件小事都连着民心，连着幸福。新时代的发展，不仅要高楼大厦，更要人间烟火；不仅要速度规模，更要温度质感。愿我们始终以人民为中心，把小事做实、把好事做好。 8. 全国科技工作者日，致敬创新先锋（5 月 30 日） 新闻概要：5 月 30 日全国科技工作者日，主场活动暨第四届全国创新争先奖表彰大会在北京举行，表彰在 “创新争先” 行动中贡献突出的科技工作者与团队。他们涵盖航天、量子、人工智能、生物医药、能源环保等领域，长期扎根科研一线，攻坚克难、默默奉献，以科技创新支撑国家高质量发展。 适用话题：科学精神、创新奉献、家国情怀、默默坚守、强国力量 写作示例：强国之路，科技为基；创新之果，奋斗为因。全国科技工作者日，致敬每一位扎根实验室、坚守科研一线的创新先锋。他们中，有人隐姓埋名攻克 “卡脖子” 技术，有人日夜钻研探索未知领域，有人把论文写在祖国大地上。没有惊天动地的喧嚣，只有日复一日的坚持；没有鲜花掌声的簇拥，只有攻坚克难的执着。正是这份甘于寂寞、勇于创新、甘于奉献的精神，推动中国科技不断突破，从跟跑到并跑、领跑。新时代青年，当以他们为榜样，崇尚科学、勇于探索、甘于奉献，用知识与创新报效祖国。 9. 习近平回信勉励红领巾讲解员：传承红色基因（5 月 30 日） 新闻概要：“六一” 前夕，习近平总书记给中共一大纪念馆、南湖革命纪念馆少先队红领巾讲解员回信，勉励他们传承红色基因、增长知识本领，在新征程上跑好历史接力赛，并祝全国少年儿童节日快乐。回信肯定了少年儿童讲述红色故事、传播革命精神的做法，强调红色血脉需要代代相传，少年强则国强。 适用话题：红色传承、少年担当、理想信念、文化血脉、成长报国 写作示例：红色基因，是信仰的火种；少年传承，是未来的希望。总书记的回信，既是勉励，更是嘱托：红色故事要有人讲，革命精神要有人传，历史接力棒要稳稳交到下一代手中。红领巾讲解员，用稚嫩的声音讲述百年党史，用真诚的行动传承红色血脉，让革命精神在新时代焕发新生。传承不是背诵历史，而是理解精神；铭记不是停留在过去，而是化为行动。新时代少年，当从红色故事中汲取力量，坚定理想、锤炼品格、增长本领，努力成长为能够担当民族复兴大任的时代新人，跑好属于我们这一代人的接力赛。 10. “九章四号” 量子计算原型机刷新世界纪录（5 月） 新闻概要：中国科学技术大学团队成功研制 “九章四号” 量子计算原型机，拥有 1024 个量子压缩态输入、8176 模式可编程能力，再度刷新光量子信息技术世界纪录。“九章” 系列持续领跑全球光量子计算领域，为密码安全、人工智能、药物研发、气象预测等领域提供强大算力支撑，彰显我国在前沿科技领域的领先实力。 适用话题：科技自立、前沿探索、创新突破、中国智慧、硬核实力 写作示例：从经典计算到量子计算，人类探索算力边界的脚步从未停止。“九章四号” 再次刷新世界纪录，不仅是技术的飞跃，更是中国科研团队自立自强、勇攀高峰的生动写照。量子科技，事关国家战略安全与未来发展，曾被少数国家垄断，而中国科学家迎难而上、自主攻关，一步步从追赶到领跑。这份成就，来自于长期投入、默默坚守、团结协作。国家强大，离不开科技强大；民族复兴，离不开创新驱动。新时代青年，当胸怀家国、勇于探索、敢于突破，以科学精神点亮未来，以创新力量助力强国。 11. 城市更新 “十五五” 规划发布，宜居中国再提速（5 月 29 日） 新闻概要：国务院印发《城市更新十五五规划》，明确未来五年目标：改造城镇危旧房 50 万套、城中村 4000 个、地下管网 36.5 万公里，仅地下管网预计带动投资约 5 万亿元。规划标志着我国城市发展从 “增量扩张” 转向 “存量提质”，聚焦宜居、韧性、智慧、绿色，补齐民生短板，提升城市品质与群众幸福感。 适用话题：民生宜居、绿色发展、城市温度、高质量发展、人民至上 写作示例：城市，是生活的容器；更新，是幸福的升级。从摊大饼式扩张到精细化提质，城市更新 “十五五” 规划，把目光聚焦危旧房、城中村、地下管网这些 “看不见” 却至关重要的民生短板。50 万套危房改造、4000 个城中村焕新、36.5 万公里管网升级，每一个数字背后，都是万家灯火、安居乐业。发展的终极目的，从来不是高楼林立，而是人的幸福：住得安全、出行顺畅、环境优美、生活便利。新时代的城市，既要 “面子”，更要 “里子”；既要速度，更要温度。愿我们的城市，在更新中更宜居、更温暖、更有烟火气。 12. 粤港澳大湾区游艇自由行新政落地（5 月 31 日） 新闻概要：国务院批复同意对经粤港澳大湾区内地九市指定口岸入出、仅限湾区自由行的港澳游艇，实行免担保和临时船舶国籍登记政策。政策覆盖广州、深圳、珠海、佛山、惠州、东莞、中山、江门、肇庆九市，进一步打破湾区要素流动壁垒，促进文旅、航运、消费融合发展，助力大湾区互联互通与高质量建设。 适用话题：开放融合、区域协同、创新发展、互联互通、一国两制 写作示例：湾区同心，其利断金；开放融合，方能致远。粤港澳大湾区游艇自由行新政，以制度创新打破流动壁垒，让港澳与内地联系更紧密、往来更便捷。从 “港车北上” 到游艇自由行，一系列政策持续释放开放红利，促进人流、物流、资金流、信息流高效流动，推动文旅、航运、消费协同发展。大湾区建设，不仅是地理上的相连，更是人心上的相通、发展上的相融。新时代的开放，不是封闭内卷，而是合作共赢；不是各自为政，而是协同共进。愿大湾区以更开放姿态，书写一国两制下融合发展的新篇章。 13. 流动留守儿童 “精准服务” 行动启动（5 月） 新闻概要：民政部等 27 部门联合印发通知，部署加强流动儿童和留守儿童 “精准摸排、精确建档、精细服务” 工作。聚焦监护缺失、教育滞后、心理关爱不足等问题，建立动态台账，落实生活照料、学业辅导、心理疏导、安全保护等服务，织密未成年人关爱保护网络，保障弱势群体健康成长。 适用话题：关爱弱势、教育公平、责任守护、温情社会、不让一个掉队 写作示例：每一个孩子，都值得被温柔以待；每一份成长，都不应被命运辜负。流动与留守儿童，是社会转型中需要格外关爱的群体：他们远离父母、缺少陪伴，在生活、学习、心理上面临更多挑战。27 部门联合行动，精准摸排、精细服务，用制度温暖守护成长路。关爱留守儿童，不是一句口号，而是实实在在的陪伴、辅导、疏导与保护。一个温暖的社会，不会让任何一个孩子掉队；一个有希望的民族，会用心托举每一个未来。愿我们都能伸出援手，用爱与责任，为孩子们撑起一片晴朗天空。 14. 17.4 万立方米大型 LNG 运输船交付（5 月 29 日） 新闻概要：中船集团沪东中华建造的 17.4 万立方米大型 LNG 运输船正式交付。该船技术先进、安全性高、续航能力强，可运输液化天然气，助力我国能源运输安全与绿色低碳转型。LNG 船被誉为 “造船皇冠上的明珠”，长期由少数国家垄断，我国实现自主设计建造，标志着高端船舶制造能力达到世界先进水平。 适用话题：中国制造、自主自强、工匠精神、绿色发展、高端突破 写作示例：从 “跟跑” 到 “领跑”，中国制造用实力打破垄断、赢得尊重。LNG 运输船被誉为造船界的 “明珠”，技术难度大、安全要求高，曾长期被国外垄断。如今，中国船舶人自主设计、自主建造，交出 17.4 万立方米大型 LNG 船的亮眼答卷。这份成就，来自精益求精的工匠精神，来自攻坚克难的创新勇气，来自团结协作的强大合力。中国制造，早已不是低端代工的代名词，而是高端、智能、绿色的象征。新时代青年，当以大国工匠为榜样，脚踏实地、精益求精、勇于创新，用双手打造更多 “中国智造”，为强国建设贡献力量。 15. 储能全场景实证平台在厦门启动（5 月 28 日） 新闻概要：我国规模最大、检测能力最完整的储能全场景实证平台在厦门启动。平台占地 150 亩、总投资约 30 亿元，由五大创新实验室构成，拥有全球首个站域级电网并网实验室与全球最大室内燃烧测试设施，创下多项全球第一。平台面向全球开放，终结储能装备研发与检测不闭环痛点，助力新能源安全高效发展，支撑 “双碳” 目标实现。 适用话题：绿色低碳、科技赋能、双碳责任、创新引领、能源安全 写作示例：绿水青山，是最美的底色；绿色发展，是时代的选择。厦门储能全场景实证平台启动，以全球领先的检测能力，为新能源发展保驾护航，助力 “双碳” 目标落地。储能是新能源的 “心脏”，关系能源安全与高效利用，平台破解研发与检测脱节难题，让技术更成熟、应用更安全、发展更可持续。绿色低碳，不是选择题，而是必答题；不是遥远口号，而是日常行动。国家如此，个人亦如此：节约资源、低碳生活、爱护环境，人人有责。愿我们以科技为翼、以责任为念，共建人与自然和谐共生的美丽中国，让绿色成为高质量发展的鲜明底色。 四、最新时评 以热爱让历史鲜活 来源：人民网－人民日报 　　【关键词】给古人“花式扫墓” 　　【事件】在曹操墓前摆满布洛芬、在李白墓前敬上美酒、霍去病墓前不缺薯片和辣条……不少年轻人在奔赴全国各地旅游之余，还会给古人“花式扫墓”。相比传统的祭品，年轻人带来的物件，体现出以现代眼光理解古人生平的独特视角。这些既“离谱”又“贴切”的祭品，成为年轻人走近历史、读懂历史的生动注脚。 　　【点评】 　　时代向前发展，祭祀祖先的传统并未消解，但形式、内容却更加多样。祭奠的对象，从自家祖先扩展到“顶流古人”；祭奠的形式，也不局限于上香、献花、祭酒，还出现了送药、颁奖等形式。 　　“玩梗”虽戏谑，但可以看出年轻人对历史的热爱。武侯祠前放着成都到西安的高铁票，试图以现代生活抚慰诸葛亮未能“北定中原”的遗憾；了解曹丕喜爱甘蔗，靠的是从《典论》中学来的故事；深知北魏孝文帝拓跋宏推行改革的努力，将溢美之词融入现代奖状…… 　　看似“不走寻常路”的选择，建立在扎实的史料积累上。为了一次祭奠，有的游客会浏览历史资料，甚至查阅历史人物所处时代的考古学论文，可谓做足了功课。兴趣是最好的引路人。这份澎湃的热爱，让千年历史再度鲜活。 　　以平视的姿态去解读，年轻人的别样祭扫满含温情与敬意。他们从浩如烟海的史料里打捞一个个鲜活细节，还原一个个有血有肉的历史人物。有人心疼于谦为国操劳落下咳疾，特意摆上止咳药；有人手写书信，表达对诸葛亮鞠躬尽瘁、“明知不可为而为之”的敬慕……打动年轻人的，不仅仅是古人彪炳史册的功业，更是其人格魅力与家国情怀。这样的情感共鸣，照见的是年轻人内心的价值坐标和精神向往。 　　今月曾经照古人。共鸣的背后，是相似的心境。时下，在年轻人之间流行着一个词——“奥德赛时期”，指的是20岁到35岁之间那段从学校步入社会、逐渐走向独立的时光。这一阶段，迷茫与焦虑是常态。年轻人跨越千里、祭奠古人，不仅是与历史交心，更是与自己对话，从中可以看到对彷徨迷茫的积极求解。从历史智慧中汲取力量、积蓄底气，正是年轻一代与历史双向奔赴的意义所在。 　　近年来，总有人说“传统节日的味道淡了”。“花式扫墓”演绎出新的文化韵味，“慎终追远”和“情感连接”的内核反而更加深入人心了。这些富有共情力和个性化的方式，恰恰是当代年轻人对文化认同的新表达。 　　一款游戏让陕北说书火爆出圈、古建取景地掀起打卡热潮；苗绣融入“村T”，登上伦敦、巴黎的舞台；穿传统服饰、打八段锦，年轻人以生动的文化实践让中华优秀传统文化走向更广舞台……耳闻之、目见之、笃行之，我们的文化与生活，正是在这样的继承与创新中不断前进，铺展新的篇章。 “跨城送饭” 一碗乡愁 来源：人民网－人民日报 　　【关键词】家乡的味道 　　【事件】近段时间，一类“跨城送饭”的视频走红网络。有视频博主跨越山海、奔波千里，给在异乡打拼的游子们，“偷偷”送去家乡亲人烹制的饭菜。随着饭菜入口，熟悉的味道带来惊喜，又勾起思念，浓浓的乡愁让屏幕内外的人都红了眼眶。送的是家常饭，暖的是游子心，照见一个流动中国里，绵延的乡愁与浓浓的情思。 　　【点评】 　　什么是故乡？史铁生笔下的一段话，或可作为注解：“人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。” 　　人们为何因一口饭而湿润眼眶？从东北的酸菜饺子到西北的油泼辣子，从江南的软糯青团到岭南的老火靓汤，一口熟悉的味道，是无论在何地都能立刻辨认出的安心，传递着万水千山之外的惦念。 　　家是根脉，但树总要向上生长。年轻人走出家乡，登上更大的舞台，奋斗着，成长着。从新能源汽车到低空经济，从人工智能到人形机器人，从先进制造业到现代服务业……无论是传统产业转型升级还是新兴产业蓬勃发展，都离不开年轻人拼搏奉献的身影。正是有一代代年轻人把故乡放在心底、把责任扛在肩头，把自我价值实现融入国家发展所需，成就了“小家”的热气腾腾，也撑起“大家”的蒸蒸日上。 　　时代飞速发展，也以其独特的方式，熨平思乡的眉头，托举远行的游子。从前，山高路远，车马很慢，一封家书要走上数周。而今，天山贯穿、蜀道“拉平”，老区通高铁、高峡卧横桥，持续完善的立体交通网，让“千里江陵一日还”从写意成为写实。全国“县县通千兆、乡乡通5G、村村通宽带”，通信技术的飞跃，令“天涯若比邻”成为真切体验。近年来，“反向过年”逐渐流行，越来越多父母到子女所在城市团聚。与年轻人回老家重新变回“孩子”不同，当父母来到城市，看到的是子女的奋斗、成长，感受到的是“一代更比一代强”的时代脉搏。 　　当下，仍有许多人在眺望远方，也有人正在路上，出发的理由和目的地都更加多样。今年春天，数以万计的志愿者来到甘肃民勤种树，有人说，“只要觉得这个事情是有意义的，就会毫不犹豫地去做”。“90后新农人”沈燕芬从深圳返乡创业，推广先进农业技术，带领乡亲们耕好地、种好粮、卖好价。流动不再是单向的，理想的种子“随心飞”，落到繁华都市，落到戈壁荒原，也落到乡野田垄，生根发芽、蓬勃生长。 　　所到之处，有肥沃土壤，也有阳光雨露。越来越多城市也创新服务，提升人才认同感归属感。政务服务“一网通办”，住房、医疗、教育等配套更齐全，“初来乍到”也能从从容容；改造提升大型商圈、潮流市集等消费场景，开放更多城市公园，生活品质更有保障；邻里活动丰富多彩，促进了人与人的交流，也拉近了人与城的距离……“来了就是××人”，这是许多城市的口号，也是聚才留才、爱才惜才的真实写照。在人与城的双向奔赴中，神州大地活力迸发，书写下协同共进的新篇章。 　　我们总说，“好儿女志在四方”。当无数游子为了理想而奔忙，我们也有理由相信，这片不断拔节生长的土地，必将为每一位有志者托住乡愁、照亮前路，让坚守有回响、奔赴有回报。而这，正是“此心安处是吾乡”的时代新解。 五、写作训练 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分) 有人说：“人对万事万物都有一个零度，这是他描写、分析、评价一切事物的标准。”那么，你心目中的“零度人生”是怎样的? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 （1）零度人生，是清醒自持的本心，不困于名利，不惑于喧嚣。 （2）以零度为尺，守立身之本，行坦荡之路。 （3）零度不是无温度，而是藏温于内、不卑不亢的从容。 （4）秉持零度初心，在纷繁世间守得一方清醒。 （5）零度人生，是褪去浮华后的沉淀，是厚积薄发的从容。 【高分范文】 以零度为尺，丈量人生山河 《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”这“中”，便是人生的零度，是我们评价事物、立身行事的恒定标尺，使我们在世事沉浮中守住内心恒定标准的生命境界。 零度人生，是守住内心的理性基准，拒绝盲从与偏激的清醒自觉。当浮躁之风盛行于世，有人被流量裹挟而失去独立判断，有人被名利诱惑而偏离人生航向，而那些守住零度的人，始终保持清醒的认知。钱钟书先生以“潜心治学”为人生的恒定零度，面对外界追捧，他闭门著书，拒绝一切不必要的应酬，将毕生精力投入学术研究。他曾言：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事。”正是这份以治学为基准的零度人生，让他挣脱了名利的枷锁，在文学的天地里自在遨游。 零度人生，守初心以定向，秉道德以正行。道德是人生的最低零度，是不可逾越的红线；初心是人生的价值原点。邢斯瑞本可以在稳定编制中安享岁月静好，却以“让航天更接地气”为零度，在商业航天的荒原上十二年如一日埋头拓荒。痛风急性发作时，他拄着拐杖守在监控屏前近一个月，用不灭的微光守护卫星腾飞。曾正超站上世界技能大赛的最高领奖台后，毅然放弃舒适的岗位邀请，以一把焊枪为零度，每年三百多天扎根工地一线。在印尼OBI岛的湿热中，他带领团队破解焊接难题，用满身烫疤为境外工程铸就鲁班奖。他们的人生，因守住了初心与道德的零度，而绽放出璀璨光芒。 零度人生，更是在守正与创新的辩证中寻求突破的平衡。语言文字运用材料精辟区分“正偏离”与“负偏离”。负偏离是毫无价值的语言错误，而正偏离则是“美丽的语言错误”，是符合更高价值追求的突破。零度人生，从不恐惧偏离，而是以核心价值为尺，在“守正”与“出新”间寻得平衡。鲁迅弃医从文，表面“偏离”了医学专业的常规，但因符合“救国救民”的价值追求，故为“正偏离”，成就一代文豪。零度人生以恒定标准为根基，在守正中创新，在创新中守正。 零度人生，亦是冰水共存的平衡境界。自然界中，0℃是水与冰的结合点。人生亦如此。低于零度，如同凝固的寒冰，冷漠僵化、目光狭小；远高于零度，则如沸腾的开水，过度炙热，可能因执念过深而被“热度”裹挟；而恰为零度的人生，既有水的灵动与适应力，又有冰的坚定与原则性。 人生无需追求炽热的沸腾，也不必固守冰冷的沉寂。愿我们都能将人生调至‘零度’，以平衡之心看待得失，以归零之态拥抱未知，在从容淡定中收获属于自己的丰盈与通透。 六、美文诵读 小大之辩 鲍鹏山 《逍遥游》一开篇，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”开篇即给我们说“大”。接下来，大鹏（翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天），冥灵（五百岁为春，五百岁为秋），大椿（八千岁为春，八千岁为秋），彭祖（以久特闻），宋荣子（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境），列子（御风而行，泠然善也，旬有五日而后反）连绵出场，都是大人大物大境界，弄得我们滚滚红尘中的小人物目眩神迷，妒羡不已。 可能是为了安慰我们，也可能是为了让渺小的我们也能找到自己的群体，与之相对，庄子也给我们展示了一系列“小”的人物：蜩与学鸠，狠命一跃才能飞上檀树和榆树树梢；斥鴳，攒足力量拼命一搏也不过飞上数仞之高。朝生暮死的菌，春生夏死的虫，还有，那些因为博取了富贵而自视甚高的人。  并且，有意思的是，这些“小”东西，无一不沾沾自喜，无一不自以为是地去嘲弄“大”。  于是，庄子感叹道：小知不及大知，小年不及大年。这就是小大之辩啊！  文章写到这个层次，很心灵鸡汤。但庄子显然不是鸡汤大厨。因为我们知道，在庄子的观念里，世界上没有小大之别，他“并有无修短白黑而一之，以大归于‘混沌’”，他“‘不谴是非’‘外死生’‘无终始’”（鲁迅《汉文学史纲要》），在《齐物论》里，他甚至说：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”在他的意识里，哪里又有什么“小大之辩”呢？  可是，他在此明白地说了“此小大之辩也”，还明白地说了“小知不及大知，小年不及大年”。这是怎么回事呢？  我们先来看看那些“小东西”是如何评价自己的“小”的：  蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”——开口即是赫然的“我”字，以自己的标准判断大鹏：我如此，他何必如彼？  斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”——还是“我”，我在此，他何必在彼？更可笑的是，甚至把自己在蓬蒿之间的飞翔当作飞翔的极致。  再看《秋水》篇中的河伯。秋水时至之时，河伯欣然自喜，“以天下之美为尽在己。”——还是斤斤于一“己”之在。与斥鴳相似，它也以为天下的境界都在它的河里。  问题是，一只鸟在飞翔，但飞翔不在一只鸟那里；蓬蒿之间是空间，但空间不在蓬蒿之间；河里是水，但水不在一条河里；天地之间有井，但天地不在一口井里。 蜩啊学鸠啊斥鴳啊河伯啊，你们小并不可笑，可笑的是你们张口闭口即是我如何我如何天下之大唯我独在！何时你们才可以“吾丧我”？  一个牙签，我们不会嘲笑它的小，人们用它剔牙时我们也不会笑。但是——当我们看到某人手执一根牙签，和手执大刀长矛的人对峙时，我们会掩口胡卢而笑。  我们是在笑那个使用牙签的人。  “用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”（《秋水》）这不是嘲笑管锥，是在嘲笑我们使用管锥的方式：管锥不能用于囊括天地。  所以，庄子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判断无限的世界，嘲笑的不是“小之体”，而是“小之用”。庄子不会嘲笑我们知识的有限，但当他看到我们拿自己有限的知识去判别世界时，如同看到一个人拿着牙签自信地走上战场——庄子仁慈，他一定是无法忍住，才笑出声来的。 我们的错误，不是由于我们的无知，而是源于我们的已知；让我们迷失方向的，不是我们不知的东西，而是我们已知的东西；让我们失败的，不是那些被我们遗忘的东西，而是那些被我们当成成功法宝坚执不放的东西。  绊倒我们的，不是地面上“无”的东西，而是那些“有”的东西。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $