第16课《有为有不为》课件2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕季羡林《有为有不为》，聚焦议论文“有为”“有不为”的内涵、善恶判断标准及实践意义。课堂导入通过古今“为与不为”对比和生活情境提问，搭建从生活体验到文本学习的支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以季羡林国学智慧为依托，结合社会热点（如“抗癌厨房”）和历史事例（如文天祥），通过思维导图梳理论证思路，引导学生辩证分析大小善恶联系。采用情境教学和拓展写作，既提升语言运用能力，又助学生树立正确价值观，教师可直接用于高效教学。

新课导入 两千多年前，老子、庄子主张“无为而无不为”；今天，我们主张在“可为时代”做“有为青年”。如何看待“为”与“不为”？ 为 不为 国学大师季羡林的《有为有不为》将为我们拨开迷雾，指点迷津。 1.看到地上的空塑料瓶，你会捡起来丢进垃圾桶吗？ 2.捡到别人丢失的钱包，你会还给失主吗？ 3.你会在公共汽车上给老人和病人让座吗？ 4.假如你最要好的同学想抄你的作业,你会怎么办？ 明是非，有原则，守底线 16 有为有不为 “有为”即应该做的事必须去做，“有不为”即不应该做的事绝不能做。文题即文章论题，简洁明了。 1.快速阅读课文，理清文章思路。 2.把握文章主要内容，学会面对生活中的善与恶。 3.体会作者平实质朴的语言风格。 学习目标 作者介绍 季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。民盟盟员、中共党员，国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。 写作背景 在20世纪中叶，当时社会处于变革时期，随着社会的快速进步和人们物质与精神追求的多样化，人们面临诸多的诱惑与抉择时常常感到困惑和矛盾。季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富人生阅历，意识到有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向。他希望通过这篇文章，帮助人们在纷繁复杂的社会中坚守道德，明确何事当为、何事不当为。 ①准确、严密； ②概括性和简洁性； ③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感情色彩。 议论文 语言特点： 文体介绍 议论性文章 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文要以理服人。常用的议论文结构形式有总分式、递进式、并列式、对照式四种，其遵循的总体原则大致是“提出问题—分析问题—解决问题”。 议论文三要素 论据 论点 论证 要证明的观点 证明观点的依据 证明论点的方法 道理论据 事例论据 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 文体介绍 对比论证 特征：用正反两方面的论点或论据进行对比，在对比中鲜明突出地论证论点。 判断标志：相反、与之不同等。 ★作用(答题规范)：把……和……作对比，阐述了……的道理(事理)，从而充分有力地论证了……的论点。 道理论证 (引用论证) 特征：引用名人的言论、古语、谚语、俗语，以及公众所认可的道理、定理、公式等。 判断标志：××曾说过、俗话说、格言警句等。分类：分为明引和暗引。明引也叫直接引用，需明确交代所引的话是谁说的，或交代其出处，务求文字甚至标点符号均准确无误；暗引也叫间接引用，不需明确交代所引的话是谁说的或其出处，只述其大意。 ★作用(答题规范)：引用……的名言或俗语，剖析了……的现象，表明……的道理(事理)，从而充分有力地论证了……的观点。 论点方法的特征&判断标志&作用 举例论证 (事实论证) 特征：用令人信服的典型事例来证明自己的观点正确。 判断标志：例如、譬如、比如等。 ★作用(答题规范)：通过列举……的例子，具体有力地论证了……的观点，使论证更具体、更客观、更有说服力(或增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣)。 比喻论证 特征：用人们熟知的事物作比喻，将深奥抽象的道理讲得通俗易懂，容易被人接受。 判断标志：似、若、像、好像、仿佛等。 ★作用(答题规范)：将……比作……(喻体)，生动形象地论述了……的观点，化抽象为具体，从而把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。 论点方法的特征&判断标志&作用 诉诸（ ） 屈膝（ ） 贰臣（ ） 笼统（ ） 轮廓（ ） 得逞（ ） 制裁 毅然（ ） 大逆不道 闭目养神 迷途知返 烦琐（ ） 虏（ ） 千里之堤，溃于蚁穴（ ）（ ） 读读写写 zhū èr kuò chěnɡ yì suǒ lǔ dī kuì lǒnɡ xī 多音字 （ ）拾取 （ ）拾级 拾 shí shè （ ）得逞 （ ）得亏 得 dé děi （ ）笼统 （ ）笼中鸟 笼 lǒnɡ lónɡ 比喻受困而丧失自由的人。 廓（ ） 廊（ ） 轮廓 kuò lánɡ 形近字 走廊 笼（ ） 茏（ ） 笼统 lǒnɡ lónɡ 葱茏 诸（ ） 堵（ ） 诉诸 zhū dǔ 堵塞 堤（ ） 提（ ） 堤坝 dī tí 提醒 也读dī，提防。 大逆不道 闭目养神 不可收拾 迷途知返 浪子回头 千里之堤，溃于蚁穴 闭着眼睛养神。养神，指保持身心平静，以消除疲劳。 千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注意，就会出大问题。 迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。 原指事物无法归类整顿，后借指事情坏到无法挽回的地步。 封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆而不合于正道。 指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。 词语集注 含贬义。 1.通读全文，说说本文的主要观点是什么。 每个人都应为善不为恶。 2.先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”，有什么作用？ “应该”是判断“为”与“不为”的核心标准。这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。 3.本文篇幅短小，但思路清晰。请略读全文，完成下面的思维导图，并简要分析其行文思路。 引入主题 “有为”与“有不为”的具体内涵 深入论述 善恶有大小之别 ①______________________ 总结呼吁 ②______________________ 一旦“为”错了，就毅然回头 大小善跟大小恶的联系 每个人都能有为有不为 首先，作者从主题“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键——“应该”引出其判断标准——善恶。 接着，作者提出善恶有大小之分的观点，分别从社会层面和历史层面选取事例论述了什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论。然后，作者又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步作了论述。 最后，号召人们“有为”“有不为”。 4.“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？ ①无论是善行还是恶行都有一个从量变到质变的过程。小恶如不及时加以制止，可能逐渐累积成大恶；同样，小善也可以通过持续的积累和坚持，逐渐汇聚成大善。 ②“善”和“恶”之间并非绝对对立，而是存在着相互转化的可能性。如果个体在认识到自己的错误后，能够主动改正并回归正道，也可能实现从恶向善的转化。 《驿路梨花》中每一个照料小茅屋的人，他们的举动本是小善，但人与人之间善意的相互感染和传递，让一股股小善的涓滴细流汇成了滋养群体的善意之河，助人为乐的精神被发扬光大，这样就由小善形成了大善。 5.作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。大家结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子。 《青春之光》中黄文秀深入村屯，一户户、一趟趟地走访群众，日积月累，点滴小善汇成帮助全村致富的大善。最终以她一己的青春之光，点亮万家灯火，汇聚成新时代光的海洋，也是从小善发展成大善。 【大善】 2003年起，万佐成和熊庚香夫妇，在江西省肿瘤医院附近，经营露天“抗癌厨房”，让患者家属以最低廉的价格借灶做饭。“微弱的灯,照亮寒夜的路人;火红的灶，氤氳出亲情的味道”。 20多年如一日，一年365天从不打烊,成为“感动中国”人物。 5.作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。请同学们再列举一些当下社会中一个由小善成就大善的例子。 【大恶】 李建平，原呼和浩特市经济技术开发区党工委书记。任职期间，李建平帮助他人承揽工程收受钱物，随意设置空壳公司挪用公款，将手中权力变现，涉案金额高达30亿余元。据李建平供述,除部分钱款用于赌博外，其余大多被用于购买收藏名家字画、古玩玉器、黄金珠宝、名贵手表、中外名酒。2024年8月，内蒙古自治区高级人民法院判决李建平死刑。 诸葛亮的鞠躬尽瘁 诸葛亮：三国时期的著名谋士，为了国家大事，鞠躬尽瘁，死而后已。他的故事展现了什么是“有为”。 屈原的坚守原则 屈原：坚持自己的先进思想和正确的治国方略，即使遭遇流放，他也不放弃理想，这就是“有为”的体现。 许衡的不摘梨 元朝理学家许衡：面对路旁无主的梨树没有摘取，展现了他心中无私的“有不为”精神。 5.作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了文天祥的例子。请同学们再列举一些历史故事中有为有不为的例子。 6.结合文章内容和自己的思考，谈谈 “有为有不为” 对个人成长和社会发展有什么重要意义？ 对于社会发展而言，当社会中的每个人都践行 “有为有不为”，社会秩序会更加稳定。大家都遵守法律法规（有为），不做违法犯罪的事情（有不为），社会就能正常运转；每个人都积极参与公益事业、为社会做贡献（有为），摒弃自私自利的行为（有不为），社会会更加和谐美好，充满正能量，进而推动社会在经济、文化等各个方面不断向前发展。 从个人成长角度来看，“有为有不为” 能帮助我们塑造正确的价值观和人生观。当我们在面对选择时，清楚地知道什么是应该做的，积极去 “有为”，像努力学习知识、培养良好的生活习惯等，能让我们不断提升自己的能力和素质，实现自我价值。同时，知道什么是不应该做的，做到 “有不为”，抵制不良诱惑，能避免我们误入歧途，保证身心健康发展。比如一个学生坚持每天早起读书学习（有为），拒绝和不良少年一起抽烟喝酒（有不为），长期下来，他在学业上会取得进步，身心也会更加健康。 读完这篇课文,你有什么感悟？ ①小善、小恶,在日常生活中,随时可见。我们能做的就是努力为善避恶。比如,同学想抄作业,直接让他抄,就是小恶;问清他哪里不会,帮助他学会,就是小善。再如过马路闯红灯就是小恶;遵守交通规则,并纠正他人闯红灯的行为就是小善。 ②千里之堤,溃于蚁穴。在我们的学习生活中,要学会防微杜渐。一次抄袭作业、一次考试作弊,可能让我们尝到不努力学习而得高分的甜头,但长此以往,就学会了投机取巧,做事不能脚踏实地,最终一事无成。 本文通过深入阐述“有为”与“有不为”的行为标准——善恶，呼吁大家要为善不为恶，做人做事要明是非、有原则、守底线。 主旨归纳 解释含义 “有为”：应该做的事，必须去做 “有不为”：不应该做的事必不能做 具体论述 发出号召 每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头 大小善与大小恶的联系 小善（恶） 大善（恶） 积累 善 恶 转化 大小善与大小恶的区别 让座事例 （社会） 小善 （利） 小恶 （害） 于处理人际关系、保持社会安定团结 文天祥事例 （历史） 大善 （利） 大恶 （害） 于国家，人民，人类发展、前途 结构梳理 同学们,今天我们学习了季羡林先生的《有为有不为》,了解到小善小恶和大善大恶之间的区别和联系,并强调每个人都应该“有为有不为”。课后,希望同学们继续将“有为有不为”铭记心间。在生活里,从小事做起,用实际行动去“为”该为之事,摒弃不良行为,让自己成长为有担当、明是非的新时代青年,以点滴之力汇聚社会进步的磅礴伟力,真正践行季羡林先生给予我们的人生箴言。 提示:可从做人做事,对国家民族、个人、社会的层面,传承中华美德等角度思考。 同学们，根据自己的领悟,写一两句话表达自己对“有为有不为”的理解。 ①有为有不为,就是像政治家谭嗣同那样,在大祸临头之日,不苟且偷生,抱着改造社会、参与变法的信念,为改变现实而慷慨赴死。他的选择,表现出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的浩然正气! ②有为有不为,就是像东晋诗人陶渊明那样淡泊名利,辞官归隐,不同流合污,“不为五斗米折腰”,不屈服于权贵,回归田园,过食不果腹的农家生活。他的选择体现出了文人的傲骨。 ③有为有不为,就是像民族英雄文天祥那样,虽被元军俘虏,不被高官厚禄所诱惑,拒绝投降,高声吟诵“人生自古谁大死,留取丹心照汗青”,从容就义。他的选择,留下的是爱国精神万古传。 ④有为有不为,就是像爱国科学家周光召那样,放弃国外优渥条件,不忘初心,选择回国,将自己投身到“两弹一星”的研制中去,成为原子弹、氢弹研制成功的功臣,将自己的毕生精力奉献给祖国核武器国防事业。他义无反顾的选择,突出了他的家国情怀和奉献精神。 季羡林名言名句 1.应尽便须尽，无复独多虑。 2.若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。 3.在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。 4.假话全不说，真话不全说。 5.每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 张连钢：报国胸襟阔 张连钢是山东省港口集团高级专家。2013年，青岛港决定筹建全自动化码头。此时正处于肺癌术后康复期的张连钢，毅然挑起了这一重担。面对国外对自动化码头技术的垄断，张连钢带领团队迅速展开科研攻关，夜以继日地研究、试验，不断攻克技术难题，一步步向着目标迈进。在他们的共同努力下，青岛港自动化码头一期终于在2017年5月投产。然而，张连钢没有止步于此。他带领团队继续深入研发，不断突破技术瓶颈，先后建成了全球领先、亚洲首个全自动化集装箱码头，首个“氢+5G”自动化码头，以及全国产、全自主自动化码头。这些成果不仅打破了国外技术的垄断，更将中国的港口科技推向了世界前沿。他的事迹，不仅彰显了中国式现代化的辉煌成就，更展示了个人在逆境中崛起、为国家科技进步贡献力量的伟大精神。 《感动中国》颁奖词：这一块好钢，用到了刀刃上。把买不来的做出来，还要做到最快、最强、最智能。天降大任于己，何惜筋骨体肤，唯心志所向，百折不回。中国式现代化之路，就是这样走出来的！ 同学们可以试着写一写哦！ 你能否模仿本文，写一篇文章《知足知不足》，谈谈对“知足”“知不足”的见解？ 知足知不足 季羡林 中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。 拓展延伸 同学们，读懂了全文,想一想:面对生活中各种各样的善和恶,你应该怎么做? (1)加强个人修养,坚守仁义礼智和“慎独”,不违背做人做事的原则,按照道德规范行动,遇到事情做出明智的判断。 (2)做到心有所戒、行有所止,守住底线,知羞耻,能自律,敬畏规则,自我约束,做出正确选择。 (3)能缚心,有定力,守住底线,做到正心明道,怀德自重修养身心,身正行端,做应该做的事,做利国利民、利社会利集体的事。不为物役,不精算个人的“得”,而罔顾国家的“失” 课堂小结 季羡林先生学贯中西，他一生历尽风雨，却坚守本心。他在本文中讲述了自己的思考与感悟，指引我们在人生道路上做正确的抉择。今天，我们学习了这篇文章，感受了先生的智慧，也明白了做人做事的道理。 解决问题： 提出问题： “有为”“有不为”的含义 分析问题： “大小善” “大小恶”的区别 “大小善” “大小恶”的联系 有为有不为 呼吁人们做到有为有不为 明是非 有原则 守底线 板书设计 $