11.2《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕林觉民《与妻书》展开，涵盖文言文知识、情感表达与革命精神。课堂导入以裴多菲诗句引发爱情与事业选择的思考，自然衔接林觉民在个人情爱与家国大义间的抉择，搭建情感与理性融合的学习支架。 其亮点在于融合语言运用、思维能力与文化自信，通过分析三次回忆、典故及排比手法，引导学生理解“至爱汝”与“勇于就死”的辩证关系。如解析“司马春衫”典故及“天灾可以死”排比论证，培养文本分析能力。课后“陈意映回信”作业深化情感体验，助力教师高效开展文言文教学与价值观引导。

裴多菲有一首诗写道“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，面临爱情和事业的选择，我们应该选择哪一边呢？今天我们来看看革命烈士林觉民在《与妻书》里是怎么选择的。 教学目标 语言建构与运用 掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文知识；学习抒情、记叙、议论等表达方式综合运用的技巧。 思维发展与提升 理解《与妻书》中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路。 审美鉴赏与创造 品味文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。 文化传承与理解 学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 作者简介 PART ONE 林觉民（1887-1911）,字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。 少年之时，接受民主革命思想，推崇自由平等学说。 留学日本期间，加入中国同盟会。 1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与革命党人参加广州起义（即黄花岗起义），起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义， “黄花岗七十二烈士”之一。 碧血黄花林觉民 作者简介 写作背景 清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。 1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方发动了多次武装起义。林觉民受同盟会派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。 碧血黄花林觉民 写作背景 广州起义（黄花岗起义）的前三天，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，在一块白方巾上给妻子写下这封最后的家书。同时还给他的父亲写了一封《禀父书》。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 这封信是林觉民在广州起义前三天，以必死的决心给妻子陈意映写的一封“绝笔书”。字里行间，既有对妻子至真至诚的纯洁爱情，又有决意为国赴难的爱国情怀，内容感人，广为传诵。《与妻书》这个题目是后人加的。 课文赏析 PART TWO 跨越阴阳的告白， 交代写信缘由 生死情书 第一部分 作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也体现了对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！ “悲” 总结：说明写遗书的原因和写遗书时的心情。 第一段 第一段 第一段 林觉民起义前在绢帛上留下的这封《与妻书》，是一封情书，还是一封遗书？ 既是遗书，也是情书。 遗书 是因为 “吾今以此书与汝永别矣”，这明显是在交代后事； 情书 是因为 “恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之”，他怕妻子不理解，还忍着悲痛解释，这都是满满的爱意。 第一段 吾作此书时，尚是世中一人; 汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。 心情： 内容概括：说明写遗书的原因和写遗书时的心情。 作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！ 第 二 部 分 生死情书 （2-5） 情感回忆录 典故含义——“司马春衫” 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。 第二段 第二段 典故含义——“太上之忘情” 原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 典故含义——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼” 语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 第二段 作者交代自己慷慨赴死原因的是哪一句？ 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。 一方面对国家有着深沉的挚爱之情，面对国家政治日非的局面的痛心疾首，另一方面还表现出了作者为天下人谋幸福而不惜牺牲自身幸福的高尚情操。即舍小我以成大我。 第二段 ① 遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ ② 天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 ③ 离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计 既然如此“至爱汝”，又为何忍舍妻而“勇于就死”呢？ “至爱”一词，多重的分量，多深的真情。林觉民回忆了哪三件美好往事表现了这种“至爱”？ 开头一句“汝忆否？”在文中起什么作用？ ①表明自己绝非无情之人，舍生取义虽有违初衷，却实在是迫不得已。 ②希望妻子能够在自己死后，不要悲伤，好好活下去。 第三段 “至爱”一词，多重的分量，多深的真情。林觉民回忆了哪三件美好往事表现了这种“至爱”？ 以三次回忆表达爱意 回忆一 夫妻谁先死的谈话 回忆二 新婚的甜蜜生活情景 回忆三 两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 第三、四段 对妻子眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人。 作者对夫妻恩爱生活的回忆，在全文中有什么作用？ 作者对婚后夫妻恩爱生活的回忆，不仅让我们体会到作者对妻子的深深眷恋，更让我们体会到作者牺牲个人幸福为天下人谋永福的崇高境界。 第三、四段 望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ） 眼成穿 望眼欲穿,形容盼望得迫切。 林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 骨化石 武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ） 破镜重圆 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 第五段 （1840-1842） 第一次鸦片战争 （1856-1860） 第二次鸦片战争 （1894-1895） 甲午中日战争 （1900-1901） 八国联军侵华战争 （1851-1864） 天平天国运动 （1840-1842） 洋务运动 （1840-1842） 百日维新 （1840-1842） 义和团运动 论说“就死” 第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ 第五段 陈说当时的局势险恶，处于“死”地 强调今日的中国处处都是死境 天灾可以死， 盗贼可以死， 瓜分之日可以死， 奸官污吏虐民可以死， 双重否定 排比 吾辈处今日之中国， 国中无地无时不可以死。 国家危急 帝国侵略 统治残暴 死亡无处不有离散无处不有 论说“就死” 第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ 第五段 说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 反问 假设 自己“死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。 第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去； 作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？ 第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。 第五段 ① 希望妻子将儿子和遗腹子养育成人，完成自己的志愿。 ② 清净过日。 对妻子的叮嘱有哪些？ 第五段 第 三部 分 生死情书 （6-8） 倾诉衷肠 本段提到了作者的几个愿望？ ① 说明自己对妻子的“至爱” ② 用来安慰妻子 一愿九泉之下哭相和 二愿真有鬼 三愿心电感应有道 第六段 第七段 幸 汝幸而偶我 吾幸而得汝 又何不幸而生今日之中国 不幸 作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情是列举了哪些“幸”与“不幸”？ 第八段 “我”死了，她该怎么办？ 汝之弱 吾食言 家甚贫 有牵挂 有幻想 有陪伴 怕她撑不住 怎么才能让她撑住？ 精神传承 PART TWO 爱 爱妻之情 报国之志 升华 融合 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 动人的字字句句，抒情、记叙、议论相结合——其情深挚，其理服人 艺术： 肺腑之言，真切感人，多种修辞，富有感情色彩的词语——加强表现力 忠诚革命的大英雄，挚爱妻子的好丈夫 形象： 个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福 主题： （光辉的思想、高尚的情操） 《与妻书》哪里感动了你？ 你认为林觉民的死是否值得？请说明理由。 此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾哉！宁有憾哉！ ——林觉民 林觉民的牺牲不是毫无意义的，他的精神激励着无数后来人，为了国家和民族的未来不断努力。 只有林觉民一人舍弃自己的幸福英勇赴死吗？ 同批革命志士皆如此 黄花岗起义中，和林觉民一同牺牲的百余位烈士，大多是正值青春、有家有爱的青年。他们同样割舍了亲情、爱情与安稳生活，抱着救国理想慷慨赴死，并非只有林觉民一人。 无数革命先行者前赴后继 近代为推翻腐朽统治、挽救民族危亡的革命党人，都甘愿牺牲个人幸福。他们深知国家沉沦，小家便无从安宁，因此以 “舍小家为大家” 为信念，把民族大义置于个人情爱之上。 林觉民是群体的缩影 《与妻书》之所以动人，是因为他将个人深情与家国情怀坦诚写于笔下，让后人窥见烈士柔软的内心。他是千千万万舍生取义者的代表，这份选择，是那个时代无数爱国者共同的抉择。 教师寄语 从开篇的诀别之痛 （第1段） 到中间的深情追忆与矛盾抉择 （第2-5段） 再到最后的家国大义与未竟之愿 （第6-7段） 每一段都是林觉民内心世界的真实写照。 《与妻书》被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。 虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。 课后作业 PART TWO 请你以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信。 课后作业 $