期末测试专项训练（内蒙古专用）专项03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 聚焦文言文高频考点，通过“方法提炼-知识迁移-文化浸润”三维训练，构建“字-句-篇”递进式解题体系，强化语境分析与跨文本对比能力，落实文化自信与语言运用核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言实词|12题（含《活板》《爱莲说》等）|课内迁移法、语境推断法、词典查阅法|从单字释义到多义辨析，构建“本义-引申义-语境义”推导链条| |句子翻译|8题（含“帝善其能”等关键句）|直译法、留删补换调技巧|以“关键词直译+句式调整”为核心，强化特殊句式翻译能力| |内容理解|6题（含活板流程、莲之品格等）|结构分析法、对比阅读法|从局部信息筛选到整体主旨概括，形成“文本解构-意义重构”思维路径| |对比阅读|4组（如《活板》与《蔡伦传》）|求同存异法、文化关联法|通过科技发明与文人精神的跨文本对比，深化传统文化理解|

专项03 文言文阅读 阅读甲、乙文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣帛：绸缎布匹。 1．解释下列句中加点词。 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之( )    （2）为后世法( ) 2．下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之/礼尚往来    殊不沾污/殊途同归 B．有奇字素无备者/素不相识    旋刻之/天旋地转 C．字平如砥/坦荡如砥    瞬息可就/一蹴而就 D．兼与药相粘/德才兼备    更互用之/少不更事 3．用现代汉语翻译下面的句子。 帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 4．根据甲文内容将活板排版的步骤补全。 第一步：设置铁板；→第二步：①_______；→第三步：把铁范放在铁板上；→第四步：②_______； →第五步：③_______；→第六步：按平板面。 5．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低、不易修改”的难题，体现了“①_______”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“②_______”的缺陷。它们均具有③_______的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③空用自己的话概括） 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日偕数友观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （李盛仙《夏日赏荷》） 6．用“/”为【乙】文中的画线句划分停顿，划两处。 7．《古代汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释。请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字解释最恰当的一项（   ） A．读xiān，活鱼。 B．读xiān，新鲜。 C．读xiān，鲜艳。 D．读xiǎn，少。 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 9．赏荷，可观其形美：【乙】段描绘雨中荷花的语句是“_________”，描绘雨后荷花的语句是“__________，__________”；赏荷，也需品其神美：【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”，你更喜欢哪种赞誉？联系文段内容谈谈你的看法。_________ 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自范晔《后汉书》，有删改） [注]①秘剑：皇室用的剑。②书契：文字。③缣（jiān）：双丝织的浅黄色细绢。 10．解释句子中加点词的含义。 ①则字平如砥__________②为后世法__________ 11．请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①更互用之，瞬息可就。 ②自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 12．活字印刷术的工艺非常讲究，请根据甲文中画横线的句子，写出活字印刷的流程。 13．从文段来看，与雕版印刷和帛书相比，活字印刷和蔡侯纸的共同优点是什么？你从古人的发明创造中获得了什么启示？ 阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 14．细品字词深意。请解释下列句中加点词语。 （1）濯清涟而不妖 ______      （2）可远观而不可亵玩焉___________ 15．慢嚼语句韵味。请将下面的句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝。 16．两篇作品中，作者都通过作品传递出了自己内心的追求。甲文作者借莲花表达君子之志，乙诗诗人通过“独怆然”一词直抒胸臆，两篇作品都运用了_______的手法，将个人情感与志向融入事物或情境之中。 17．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】选文，说说加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【注】唐玄宗开元二十四年，杜甫赴洛阳应进士试落第，北游齐赵，写下此诗。此时他虽仕途失意，却仍怀有远大抱负。 18．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “陶后鲜有闻”中的“鲜”与“鲜为人知”中的“鲜”词义相近。 （1）陶后鲜有闻____________ “香远益清”中的“益”在《古汉语常用字字典》（第5版）中的义项有：①利益，好处；②更，更加；③增加； ④渐渐地。 （2）香远益清____________ 19．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 20．小文学学习《爱莲说》后在朋友圈发了图片，请你从【甲】文中选取一句话作为图片的文案，并说明选择的理由。 21．古诗文写景常常景中见人。分析【甲】【乙】文段中描绘的句子，说说你分别见到了怎样的景中人。 阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落；殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子许蜡缀于针腰⑥，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①方家：方术家。②碗唇：碗边。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：丝绵。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥以芥子许蜡缀于针腰：用芥末粒大小的一点蜡（抹在上面），把它粘缀于针腰处的平衡点上。 22．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 课内迁移法：但微颔之 （1）但坚滑易坠______ 查阅词典法：①饭食、酒肴；②准备，备办；③全、都（摘自《古代汉语词典》） （2）则第二板已具______。（填序号） 23．用现代汉语翻译下列句子。 每字为一印，火烧令坚。 24．【甲】文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容，想一想活字印刷术的“活”体现在哪里。（至少写三点） 25．请结合【甲】【乙】两文的内容，简要说明沈括哪些品质值得我们学习。 阅读下面古诗文，完成下列题。 【甲】 《指南针》 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩中独茧缕③，以芥子④许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。 ——选自《梦溪笔谈》 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）中独茧缕：新产的丝绵中单根的蚕丝。④芥子：芥菜的种子。这里指蜡的大小。 【乙】 《扬子江》① 宋·文天祥 几日随风北海②游，回从③扬子大江头。 臣心一片磁针石④，不指南方⑤不肯休。 【注】①扬子江：长江在南京一带称扬子江。②北海：这里指北方。③回从：曲意顺从。④磁针石：即指南针。⑤文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。 26．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “指爪及碗唇上皆可为之”中的“唇”与“用胶泥刻字，薄如钱唇”中“唇”的词意相近。 （1）指爪及碗唇上皆可为之 “但坚滑易坠”中“但”与“但当涉猎”．“但微颔之”中“但”的词意相近。 （2）但坚滑易坠 27．将下面句子翻译成现代汉语。 以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。 28．《指南针》中谈到了四种“指南”的方法，各有利弊，请用自己的语言填写表格。 方法 利处 弊端 ① 比较方便 ⑤ ② 转动灵活，速度快 容易滑落 碗唇旋定法 ③ 容易滑落 ④ 灵活稳定，便于使用 ⑥ 29．联系【甲】【乙】两文，解析文天祥选用“磁针石”来抒发自己情志的原因。你认为还可以选用哪种事物来表达这种情志，为什么？ 知识卡片： 托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。简而言之，物象是载体，情志为核心。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①醉叟者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼曰醉叟。 ②年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾蟆，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事①，其人骇而反走。篮中尝畜干蜈蚣数十条。 ③问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”信口浪谈，事多怪诞。 （袁宏道②《醉叟传》，有删减） 【注释】①阴事：隐秘不愿让人知道的事。②袁宏道，明朝万历年进士，却无意于仕途，文章善独抒性灵，不拘格套；不慕名利，向往自在人生。 【乙】 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 30．根据提示，解释加点的词语。 提示 释义 “争握诸毒以供”中的“诸”，可以联系“诸位”的意思，再根据语境可以推测。 （1）____________ “篮中尝畜干蜈蚣数十条”中的“尝”与“尝射于家圃”中的“尝”意思相同。 （2）____________ “信口浪谈”中“浪”字，在《古汉语常用字字典》中的义项有：①放荡，放纵②随便，任意③徒然，白白的 （3）____________（填序号） 31．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 一游行时，随而观者常百馀人 32．【甲】文中“醉叟”的“怪”体现在哪些方面，请结合文意简要概括。 33．【甲】文之“醉叟”，【乙】诗之诗人，有着不同的人生追求，形成不同的人格魅力。请分别结合内容，谈谈你能分别看到一个什么样的人物形象。 阅读下面的古诗文，完成各小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 何陋轩记 王守仁① ①昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？” ②守仁以罪谪②龙场，龙场古夷蔡③之外。予处之旬月，安而乐之。民相与④伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳⑤之以桧竹，莳⑥之以卉药，琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 （选自《王文成公全书》，有删节） 【注释】①王守仁：明代著名思想家、哲学家。②谪：贬官，降职  ③夷蔡：周代古国的边远地区。④相与：共同，一起。⑤翳（yì）：遮蔽。⑥莳（shì）：种植。 34．请根据语境，参考方法提示，解释加点词。 语句 方法提示 释义 草色入帘青 词语替换——用现代汉语双音词替换古代汉语单音词 （1）入：________ 有仙则名 因名之曰 词类活用 （2）名：________ （3）名：________ 35．把两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）君子居之，何陋之有？ 36．假如穿越时光隧道，王守仁遇到刘禹锡，你认为他会不会成为刘禹锡的座上宾？请联系相关内容简要说说。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，徵神色不移，上亦为霁威②。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山③，外皆严装已毕，而竞不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之、望见微来，匿怀中；微奏事固久不已，鹞竞死怀中。 （选自《资治通鉴》） 【注】①回：回转、扭转。②霁（jì）威：息怒。③南山：终南山，在今西安市东南市八十里。 【乙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 37．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “尝谒告上冢”中的“尝”与“尝趋百里外”中的“尝”词义相近。 （1）尝谒告上冢__________ “徵奏事固久不已”中的“固”在《古代汉语词典》中的义项为：①本来；固有；②固然；③同“故”，故意。 （2）徵奏事固久不已__________ 38．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。 39．赏析【甲】文中“善回人主意”里“回”字的妙处。 40．《资治通鉴》中的魏徵与《过零丁洋》里的文天祥，都展现出非凡的精神品质。请结合【甲】文【乙】诗，对比分析二人精神的异同。 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 王安石，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。 【乙】 （王安石）更立法度，拔用人才，而耆旧①多不同。于是，人言沸腾，中外皆疑。虽安石不能自保，然上独用之，确然不疑。安石性刚，论事上前有所争辩时，辞色皆厉，上辄改容，为之欣纳。 （选自陆佃《神宗皇帝实录》） 【注】①耆（qí）旧：年高望重者。 41．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “然上独用之”中的“独”与“晋陶渊明独爱菊”中的“独”意思相同。 （1）然上独用之____________ “更立法度”中的“更”在《古代汉语词典》中的义项有：①改变；②经历；③抵偿；④夜里的计时单位。 （2）更立法度____________ 42．将下面选自【乙】文的句子翻译成现代汉语。 于是，人言沸腾，中外皆疑。 43．学习小组准备把【甲】诗制作成短视频，小文想用“云层翻涌”的特效配上王安石独白。请结合【甲】诗和【乙】文中“中外皆疑”的背景，补写几句符合人物性格的独白台词。 44．【甲】诗画线句表明了王安石在政治上的高瞻远瞩，以及他不畏权贵的勇气。那他在人生中坚守住这一信条了吗？结合【乙】文简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策①集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然②曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，尽以家背为军费③。 后，天祥在燕凡三年，上④知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑤拜而死。数目，其妻欧阳氏收其尸。面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注释】①对策：古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。②愀（qiào）然：容色改变的样子。③费：同“资”，钱财。④上：指元世祖忽必烈。⑤乡：同“向”，朝向。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 45．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．二者不可得兼／所识穷乏者得我与 B．非独贤者有是心也／独往湖心亭看雪 C．因见故相江万里／故患有所不辟也 D．万里素奇天祥志节／有奇字素无备者 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 47．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 孔日成仁孟日取义惟其义尽所以仁至 48．【甲】文论证的观点是什么？请根据【乙】【丙】两文的内容，把文天祥的故事改编成一则事实论据，来论证【甲】文的观点。 49．小文想选取其他古诗与【丙】诗进行联读，请你协助他选择合适的古诗拟写板块名，并简要说明理由。（提示：可从诗歌主旨、表现手法等方面考虑） ①《己亥杂诗》（其五）②《十五从军征》 ③《卖炭翁》 ④《春望》 板块名：（1）__________ 作品；（2）_________（填序号） 理由：（3）__________ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 刘台拱，字端临，江苏宝应人。八岁就塾读书，终日不离几席。乾隆辛卯，举本省乡试。值开四库馆，海内方闻宿学云集辇下①、若朱竹君、戴东原、任幼植、王怀祖辈，并为昆弟②交。稽③经考古，旦夕讲论。君齿最少，每发一议，诸先生莫不折取。久之，授丹徒县学训导④。设教以敦品立行为先，而能以身示之；暇则诵习古训，亲为讲画。 事亲孝，父疾，辞官归，日侍汤药，昼夜不倦。宗族有少孤者，艰于读书，或困苦不能自振，皆周给之。 （选自《清代学人列传》，有删减） 【注释】①辇（niǎn）下：指京城。②昆弟：兄弟。③稽：考查，考核。④县学训导：官职名。 50．下列对文中加点词意义的推断，不正确的一项是（ ） A．“终日不离几席”中的“离”与成语“寸步不离”中的“离”意思相同，意为“离开”。 B．“齿”有“门牙”“年龄”“并列”等义项，“君齿最少”中的“齿”应为“年龄”之意。 C．回顾课内“意暇甚”（《狼》）可以推知“暇则诵习古训”中“暇”的意思为“从容，悠闲”。 D．“或困苦不能自振”联系上文“宗族有少孤其”以及整体意思可以推断“或”的意思是“有人”。 51．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 52．读完这篇文章，你觉得刘台拱是一个怎样的人？请简要概括。 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①弓匠哈萨尔，性朴讷，尝于风雪中斫①桦木为弓。弦以牛筋，力贯千钧，射必中的。其技精绝，人莫能及。太祖闻其名，召至帐下，命制良弓。哈萨尔乃取百年桦木，削以为弓，复以牛筋为弦，献于太祖。太祖试之，赞曰：“此弓之力，可穿金石，真神物也！”遂赐哈萨尔金帛，命为御用弓匠。 ②哈萨尔虽居高位，然不改其朴，日以制弓为乐。每制一弓，必焚香沐浴，静心凝神，务求尽善，其弓既成，必试之以射，弦响如雷，箭去如电，观者无不叹服。哈萨尔尝言：“制弓之道，贵在用心。心正则弓正，心邪则弓邪。”其言简意赅②，闻者皆以为至理。 （节选自《蒙古秘史·弓匠列传》） 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【注释】①斫：击，砍。②言简意赅：言语简明而意思完备。 （节选自《活板》） 53．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “射必中的”的“射”与“尝射于家圃”的“射”意思相同。 （1）射必中的_________ “就”在古代汉语中的部分义项是：①接近，靠近；②赴，前往；③成，成功；④就职、赴任。 （2）“持就火炀之”的“就”应选择第__________个义项；“瞬息可就”的“就”应选择第________个义项。 54．翻译下列句子。 ①弦响如雷，箭去如电。 ②若印数十百千本，则极为神速。 55．毕昇和哈萨尔都是我国古代杰出的工匠，请结合文本分析他们对待技艺的态度。 阅读下文，完成下面小题。 荔枝图序 荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯①，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪②。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天③命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。 （选自《白居易集笺校》） 【注释】①缯：和“绡”均为丝绸织物。②醴酪：甜酒与乳酪。③南宾守乐天：白居易，字乐天，时任南宾太守。 56．解释文中加点词的意思。 （1）若离本枝（2）命工吏图而书之 57．翻译文中画线的句子。 叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。 58．请你再介绍一种水果，抓住其特点进行描摹，也达到“如见其形、如品其味”的效果。 59．文言文阅读。 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 (1)解释下面句子中加点的词语。 ①有布衣毕昇             布衣：__________ ②则以一铁范置铁板上     铁范：__________ ③更互用之               更互：__________ ④用讫再火令药镕         讫：__________ (2)把下面的文言句子翻译成现代汉语。 ①先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 (3)印刷术是我国古代四大发明之一，除了活板（字）印刷术外，您还知道我国古代的哪些印刷术，请至少写出一个。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 松之生也，于岩之侧。流泉冲之，其根附石，崭然①而不可拔。大风拔大木，揭②大屋，松独存焉。其故何哉？松虽小其根坚其气刚，其耐雪霜也，而况于风乎！吁！由松观之，凡士之处于世，能守其节而不屈于权势者，皆松之类也夫。 注①崭然：牢固的样子。②揭：掀起。 【丙】 瀑布 （唐）李忱 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 60．解释下列加点字。 （1）惟吾德馨_________              （2）无案牍之劳形_________ 61．请用“/”给文中画曲线句断句。（限断两处） 松虽小其根坚其气刚 62．下列句中加点字意思与用法相同的一项是（   ） A．松之生也，于岩之侧      何陋之有 B．崭然而不可拔            人不知而不愠 C．其根附石                以钱覆其口 D．终归大海作波涛          弄虚作假 63．请用现代汉语翻译下列句子。 能守其节而不屈于权势者，皆松之类也夫 64．古人常借物言志。【甲】【丙】两文分别借“陋室”“瀑布”表达了不同的志向，请结合文章内容简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 造轮法 用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧凿窍，上作横架中贯轮轴下有钻臼，立转圆盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易，此转轮之法，不劳力而坐致。字数取讫，又可补还韵内，两得便也。 注解：“造轮法”即“轮转排字架”或“轮盘捡字法”，是后世之人对活版印刷的改进。 （选自元·王祯《农书》） 65．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 上 作 横 架 中 贯 轮 轴 下 有 钻 臼 66．写出下列加点词的意思。 （1）持就火炀之_____________________             （2）以纸帖之_______________________ （3）凡置轮两面_____________________             （4）字数取讫_______________________ 67．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）以草火烧，瞬息可成。 （2）盖以人寻字则难，以字就人则易。 68．读了甲乙两文，让人感悟最深的就是一个“活”字，请说说乙文的“活”体现在何处？ 1． 覆盖 效法、学习 2．C 3．皇帝称赞他的才能，从此没有人不跟着用这纸，所以天下的人都称它为“蔡侯纸”。 4． 用松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖铁板 密布字印 持就火炀之 5． 活 缣贵而简重 提高了效率、方便实用 【导语】这两段选文展现了古代中国科技创新的辉煌成就。【甲】文详述毕昇活字印刷的工艺流程，突显其高效灵活；【乙】文记载蔡伦改进造纸术的创举，强调其经济实用。两文语言简洁准确，通过对比手法凸显发明价值，体现了“工欲善其事必先利其器”的智慧。全文以实证笔法记录技术细节，彰显了我国古代“四大发明”中两项的伟大贡献。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。冒：覆盖。 （2）句意：被后世效法。法：效法，学习。 2．本题考查一词多义。 A.还/崇尚；根本，完全/不同； B.平时，一向/向来；随即，马上/旋转； C.都指磨刀石，引申为平坦；都意为“完成，成功”； D.同时，再加上/同时具有；交替/经历； 故选C。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 善：赞赏，称赞；能：才能，本领；自是：从此；莫不：没有不；从用：跟随并使用；咸：都，全；称：称呼，称作。 4．本题考查内容理解概括。 结合甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可知，在设置好铁板后，需要在其上覆盖一层由松脂、蜡和纸灰混合而成的药剂。由此可知，第一步“设置铁板”之后紧接着的第二步应是：用松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖铁板。 结合甲文“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，放置好铁框后，下一步就是在铁框内紧密地排布字模。由此可知，第四步应是密布字印。 结合甲文“满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕”可知，排满字模成为一版后，要将其拿到火上烘烤，使覆盖的药剂熔化。由此可知，第五步应是持就火炀之。 5．本题考查内容理解概括。 结合甲文“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”及“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活板在印刷数量大或有生僻字时，效率远高于雕版，且能随时增补。由此可知，①空应填“活”，这精准概括了其核心优势：灵活、可变动。 结合乙文“缣贵而简重，并不便于人”可知，在蔡伦改进之前，主要的书写材料缣帛价格昂贵，竹简则笨重不便。由此可知，蔡伦造纸术改进的突破点正在于解决原材料问题，弥补了“缣贵而简重”的缺陷。 综合两文，甲文凸显了活板印刷的“极为神速”“瞬息可就”，乙文则强调了蔡侯纸“自是莫不从用焉”的普及性。由此可知，它们的共同优点在于都大大提高了文化传播的效率，并且更加方便实用。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛推行。从五代冯瀛王开始用雕版印制五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有位平民毕昇又发明了活字版。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻成一个字模，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字模。排满一铁框就成为一版，拿着它靠近火烘烤；等到松脂等物稍微熔化，就用一块平板按在字模面上，那么所有字模就像磨刀石一样平整。如果只印三两本，不能算简便；如果印几十、成百、上千本，那就极其快速。通常制作两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经在另外排字，这块板刚印完，第二块板就已经准备好了，两块交替使用，很短时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来准备同一版内有重复的字时使用。不用的时候，就用纸条给它们作标记，每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作活字的原因，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，并且和松脂等物粘在一起，不容易取下来。不如用胶泥烧制字模，印完后再用火烤使松脂等物熔化，用手轻轻一拂，那些字模就会自己掉下来，完全不会沾污。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈们得到，到现在还珍贵地收藏着。 【乙】蔡伦，字敬仲，是桂阳人。东汉永元九年，监督制作皇室专用的刀剑和各种器械，没有不精密牢固的，被后世效法。自古以来文字大多写在竹简上，或者用绸缎布匹书写的叫做纸。但绸缎昂贵而竹简笨重，都不便于人们使用。蔡伦于是创新方法，使用树皮、麻头、破布、鱼网等原料来造纸。（东汉）元兴元年，他把造好的纸奏报给皇帝，皇帝赞赏他的才能，从此没有不跟着使用这种纸的，所以天下人都称它为“蔡侯纸”。 6．一日/偕数友/观荷于湖边亭中 7．D 8．（1）我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出却不被沾染，经过清水洗涤却不显得艳丽。 （2）每当到了夏天，靠近（到）湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。 9． 荷花尽作飘摇之态 鲜妍明媚 袅娜多姿 示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。（意思对即可） 示例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。 【导语】这篇古诗文组合通过【甲】【乙】两段对荷花的描写，展现了不同角度的审美意趣。【甲】文以周敦颐《爱莲说》为核心，借莲喻君子，强调其高洁品格；【乙】文则以李盛仙的赏荷经历，通过雨前雨后的动态描写，突出荷花的自然之美。两文相映成趣，共同构建了中国传统文化中荷花“形神兼备”的审美体系。 6．本题考查断句。 句意：一天，和几个朋友在湖边的亭子中观赏荷花。 “一日”点明时间，是独立的时间状语，应断开；“偕数友”表示伴随的人物，是一个完整的动作伴随成分，应断开；“观荷于湖边亭中”是核心事件，说明行为和地点，整体为一个表意单位。即断句为：一日/偕数友/观荷于湖边亭中。 7．本题考查字义。 “陶后鲜有闻”的意思是“陶渊明之后，很少有听到（喜爱菊花的人）了”。结合语境，这里的“鲜”是“少”的意思，读音为xiǎn， 故选D。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；清涟：清水；妖：艳丽；   （2）每：每当；至：到；临：靠近、到；欣然：高兴的样子；忘食：忘记吃饭。 9．本题考查内容理解。 第一空：根据【乙】段“忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态”可知，描绘雨中荷花的语句是“荷花尽作飘摇之态”。此句生动地写出了在大雨倾盆的恶劣天气下，荷花在湖中随风摇曳的动态美。故填写：荷花尽作飘摇之态。 第二三空：根据【乙】段“雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿”可知，描绘雨后荷花的语句是“鲜妍明媚，袅娜多姿”。“鲜妍明媚”描绘出雨后荷花颜色鲜艳、光彩照人的视觉形象；“袅娜多姿”则赋予荷花以柔美、轻盈的姿态，展现出其动人的风姿。故填写：鲜妍明媚，袅娜多姿。 第四空：喜欢称莲为“花之君子”： 根据【甲】段中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，“出淤泥而不染”表明莲生长在淤泥中却不受淤泥的沾染，就像君子身处污浊的环境却能保持自身的高洁，不同流合污；根据“中通外直，不蔓不枝”可知，体现出莲内部通透、外部笔直，没有多余的藤蔓和枝节，象征着君子通达事理、行为方正，不攀附权贵。所以称莲为“花之君子”，是因为莲的这些特点与君子的品质相契合。 喜欢称荷为“花中仙子”： 根据【乙】段中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，经过雨水的洗涤，荷花更加鲜艳美丽、姿态柔美、清新雅致，就如同仙子下凡一般美丽动人。这种对荷花外在美丽和清新气质的赞美，使得称荷为“花中仙子”也十分贴切。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我回忆年轻时，住在西湖边。每当到了夏天，来到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一天，和几个朋友在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓时，忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全都呈现出飘摇的姿态。过了一会儿，雨过天晴，湖面波澜不起，湖水和天空连成一片。荷花被雨水冲洗后，鲜艳明媚，姿态柔美，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。李白的诗说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为这诗句精妙极了。 10． 磨刀石 被 11．①两块相互交替使用，很短的时间就能完成。②从此都采用他造的纸，所以天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 12．①放置铁范：把一个铁框子放在铁板上。②排布字印：密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版。③烘烤：把它拿到火上烘烤。④按平板：待松脂、蜡等混合物稍微熔化，就用一块平板按在字模上面，使字平。 13．共同优点：成本低、使用方便。启示：我们要学习古人善于观察、勇于创新的精神，敢于突破传统，积极探索新方法、新技术，以解决实际问题，推动社会进步。 【导语】这篇文言文对比阅读通过活板印刷与蔡伦造纸两大发明，展现了中国古代科技智慧。文章采用典型说明文笔法，甲文详述活板工艺的“神速”特点，乙文突出蔡侯纸“便于人”的价值。作者通过具体工艺流程的客观描述和“宝藏”“咸称”等评价性语言，暗含对匠人精神的礼赞。其启示在于：重大发明往往源于对既有事物不足的改进，具有迭代创新的典型特征。 10．本题考查文言词语理解。 ①句意：那么字模就平整得像磨刀石一样。砥：磨刀石。 ②句意：被后代效仿。为：被。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①更互：交替、轮流；瞬息：极短的时间；就：完成。 ②自是：从此；莫：没有；从用：采用，跟着使用；故：所以；咸：全、都。 12．本题考查内容理解概括。 结合甲文“欲印，则以一铁范置铁板上”可知，“以一铁范置铁板上”明确描述了在想要印刷时，将铁框子放在铁板上的操作。这一步是活字印刷的起始准备，为后续排布字印提供了固定范围，可概括流程第一步为“放置铁范”。 结合“乃密布字印，满铁范为一板”可知，“密布字印”指密密地排列字模，“满铁范为一板”说明排满整个铁框就形成了一块印版。这一步是构建印版的核心操作，体现了活字排版的过程，故第二步为“排布字印”。 结合“持就火炀之”可知，“持就火炀之”描述了将排好字印的铁板拿到火上烘烤的动作。烘烤的目的是使铁板上的药物熔化，为后续字模平整做准备，因此这一过程为“烘烤”。 结合“药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，“药稍镕”表明药物稍熔化时，“以一平板按其面”即用药板按压字模表面，最终达到“字平如砥”的效果。这一步确保了字模平整，为印刷清晰奠定基础，为“按平板”。 13．本题考查内容理解及感悟启示。 第一问，结合甲文“活板”则抓住活字印刷的主要优点、活字印刷的特征——“活”来进行说明，将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比。结合“用胶泥刻字，薄如钱唇”“若印数十百千本，则极为神速”“此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就”“每字有二十余印，以备一板内有重复者”“有奇字素无备者，旋刻之”等可知活板印刷的“活”体现在以下几个方面：字印灵活，每个字都制成一个独立的印模，可以根据需要灵活选择和组合；排版灵活，可以随时根据需要排列字模，形成所需的文字；印刷效率高，可以同时进行排版和印刷，提高工作效率；字印数量多，常用字备有几个甚至几十个印模，以备在同一版内重复使用；制作灵活，遇到生僻字可以随时制作，提高了适应性；活字可以重复使用，便于存储和携带，也可以大大降低成本，让造价更低廉。 结合乙文“缣贵而简重，并不便于人”意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，由此可知用绸缎做纸很不便利，且成本很高，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。从“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”等语句可知，蔡伦用树肤、麻头及敝布、鱼网等造纸，这样就具有轻快、便捷的特点，大大方便了人们的使用和携带。 综上，“活板”和“造纸术”都具有方便实用、造价低廉的作用。 第二问，结合甲文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知毕昇敢于创新；结合甲文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”及乙文“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，毕昇和蔡伦都善于发现问题，并肯于钻研，从中获得最优的材料。据此选择任意一个角度，写出自己获得的启示即可。 示例：我们要善于发现问题，同时明白实践出真知的道理，学习古人的智慧，用于生活和学习之中。 【点睛】参考译文： 【甲】用木板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用木板印刷五经以后，经典文献就都是雕版印刷的本子了。庆历年间，有个平民毕昇，又创造了活字版。他的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一类东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，待松脂等物稍稍熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字模，这块板刚印完，那第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水后就会高低不平，再加上会和松脂等物粘在一起，取不下来；不如用胶泥烧制的字模，用完后再用火烤使松脂等物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈得到，到现在还珍藏着。 【乙】蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，（他）监督制作皇室用的剑以及各种器械，没有一件不是精密坚固的，被后代效仿。自古以来，文字大多写在竹简上，那些用细绢制作的（书写材料）被称为纸。细绢昂贵而竹简沉重，都不方便人们使用。蔡伦于是想出主意，用树皮、麻头以及破布、渔网来制作纸。元兴元年（他）把纸献给皇帝，皇帝称赞他的才能，从这以后没有谁不跟着使用（这种纸），所以天下的人都称它为“蔡侯纸”。 14． 洗 亲近而不庄重 15．（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 16．借物抒情（或托物言志、借景抒情） 17．示例：①甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”/ 周敦颐唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染污秽，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格； ②乙文“独怆然而涕下”/  天地广大而陈子昂独自一人，表现了诗人怀才不遇的孤独苦闷。 【导语】《爱莲说》是周敦颐借莲“出淤泥而不染”等特性，托物言志，将莲比作君子，表达自身不慕名利、洁身自好的高尚情操，批判追名逐利的世风。《登幽州台歌》中陈子昂登台远眺，“前不见古人，后不见来者”，借景抒情，在天地悠悠中凸显“独怆然”，抒发怀才不遇的孤寂苦闷与对人生的深刻思考，皆以独特艺术手法传情表意。 14．本题考查文言文字词释义。 ①句意：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯：洗。 ②句意：可以远远地观赏，却不能靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。 15．本题考查文言文语句翻译。注意关键词： 中通：指（莲的柄）内部贯通；外直：外部笔直；不蔓：不横生藤蔓；不枝：不旁生枝茎。 16．本题考查古诗文表现手法。 甲文《爱莲说》里，周敦颐借莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特点，把莲花比作君子，将自己对君子品格的追求——不与世俗同流合污、正直等，是借助“莲花”这一事物来抒发情感，属于托物言志（借物抒情）。 乙文《登幽州台歌》中，陈子昂登台，面对“前不见古人，后不见来者”的情境，发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨，借登台所见的空旷、寂寥情境，抒发自己怀才不遇的孤独苦闷，是借助“幽州台”之景抒情表意，属于借景抒情。 两篇作品都通过对具体事物（甲文莲花、乙文幽州台）的描写，把个人情感与志向融入其中，所以共同手法是借物抒情（或托物言志、借景抒情）。 17．本题考查古诗文词语内涵理解与人物品格情怀分析。 甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”，周敦颐在众人爱菊、爱牡丹的情况下，唯独喜爱莲花。结合莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特点，莲花象征不与世俗同流合污、洁身自好。所以这里的“独”，体现周敦颐不随波逐流，坚守自身对君子品格“不慕名利、正直、洁身自好”的追求，表现出他不与世俗同流合污的君子品格。 乙诗“独怆然而涕下”，陈子昂独登幽州台，“前不见古人，后不见来者”，天地广阔却无人理解自己，只剩自己孤独哀伤。联系背景，陈子昂怀才不遇，这里的“独”，突出他在广阔天地与历史时空下的孤独，抒发怀才不遇、报国无门的孤独苦闷情怀。 示例：甲文“予独爱莲”的“独”，显周敦颐不随俗爱莲，体现其不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的君子品格。乙文“独怆然”的“独”，是陈子昂登台后，在天地间孤独哀伤，表现其怀才不遇、孤独苦闷的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 18． 少 更，更加 19．示例：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 20．示例1：我选择“中通外直，不蔓不枝，香远益清”。因为这句话描绘了莲花内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节的外形特点，与画面中的莲花笔直挺立、洁净雅致、傲世独立的形象符合。 示例2：我选择“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。因为这句话描绘了莲花洁净挺立的样子，与画面中的莲花笔直挺立、洁净雅致的形象符合。 21．示例：甲文中画波浪线句子通过莲的生长环境与形态，展现了作者不与世俗同流合污、洁身自好的君子形象；乙文中“会当凌绝顶，一览众山小”以登顶望远的想象，展现了杜甫虽进士落第却胸怀天下、积极进取的壮志豪情。 【导语】两文皆以景寄怀，景中见人。【甲】文以莲为喻，“出淤泥而不染”等句绘其形、颂其质，将君子品格融于莲的生长姿态，托物言志含蓄隽永；【乙】文借泰山“齐鲁青未了”之壮阔，及“会当凌绝顶”的想象，在雄奇山景中注入壮志，情景交融豪迈有力。二者均以景载情，让个人情怀借自然意象得以鲜活呈现。 18．本题考查文言词语。 （1）鲜为人知：很少有人知道；鲜：少。“陶后鲜有闻”中的“鲜”也是“少”的意思。句意：在陶渊明以后很少听到了。 （2）“香远益清”描述的是莲花的香气传播得越远就越清幽，“益”在这里用来表示程度的加深，所以选择义项②“更，更加”。 19．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 20．本题考查开放性试题。 图片呈现莲花、荷叶、莲茎，勾勒出莲花在自然状态下的形态，传递出莲花的洁净、挺拔与独特风姿。筛选《爱莲说》语句，从文中找能体现莲花特征、契合图片意境的句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等。聚焦这些句子，将其与图片呈现的视觉元素关联，说明句子如何体现莲花特点，以及和图片搭配能传达的情感、意趣。 示例： 我选择：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。理由：图片展示了莲花的形态，笔直洁净、不染尘埃，而此句从生长环境（淤泥、清涟）写起，突出莲花“不染”“不妖”的高洁品质。与图片直观呈现莲花的洁净之美相符合。 21．本题考查主旨。 【甲】出淤泥而不染：写出莲从污泥中生长却不被污染，这对应着作者不被世俗环境同化的品格；濯清涟而不妖：莲经清水洗涤却不显得妖艳，体现作者不追求外在浮华的特质；中通外直，不蔓不枝：莲的茎中间贯通、外形挺直，不生蔓也不长枝，象征作者内心通达、行为端正，不攀附权贵、不搞旁门左道；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉：莲香气清幽远播、笔直洁净地挺立，让人只能远观而不可轻慢，凸显出作者如君子般高洁正直、令人敬重的形象。所以，从对莲的描写中，能见到一位不与世俗同流合污、洁身自好、正直高洁的君子，也就是作者周敦颐自身。 【乙】文中“会当凌绝顶，一览众山小”这句，并非实景描写，而是作者的想象之景。会当凌绝顶：体现出作者想要登上泰山顶峰的强烈渴望和坚定决心；一览众山小：描绘出登顶后俯瞰群山，群山都显得渺小的景象。结合注释可知，此时杜甫虽应进士试落第，但这句诗展现出的不是失意后的消沉，而是一种不畏挫折、勇往直前的精神。从这想象的登顶之景中，能见到一位即便遭遇仕途失意，却依然胸怀远大抱负、积极进取、有开阔胸襟的人，正是杜甫本人。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播得越远就越清幽，它笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数应当就很多了。 22． 只是 ② 23．示例：每个字皆单独制为一印，用火烧之，使其质地坚硬。 24．示例：①字印“活”——“每字为一印”，取用灵活；②排版“活”——“密布字印”，随时排用；③印刷“活”——“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”，统筹用板，提高效率；④字印数目“活”——“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现同一个字时使用；⑤选用“活”——“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用；⑥做法“活”——奇字“旋刻之”，随时可以增补；⑦拆版“活”——“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 25．示例：①热爱传统技艺。对刻字、制版、排版、印刷等流程如数家珍。②具有严谨、科学的探究精神。为了能让指南针确定准确方向，多次试验。 【导语】这篇选文通过《活板》和《梦溪笔谈》两则文言片段，展现了宋代科技成就与沈括的治学精神。《活板》详述毕昇发明活字印刷的工艺流程，以“每字为一印”“更互用之”等细节突出“活”的特点；《梦溪笔谈》则记录指南针的四种使用方法，体现严谨的实验态度。两文语言简洁准确，如“火烧令坚”“缕悬为最善”等表述，既具科学性又不失文学性。沈括对民间技艺的客观记录与科学验证，彰显其重视实践、求真务实的学者风范。 22．本题考查词语释义。 （1）“但微颔之”出自《卖油翁》，其中“但”是“只是”的意思。迁移到“但坚滑易坠”里，“但”同样解释为“只是”，整句意思是“只是（指甲和碗边）坚硬光滑，磁针容易坠落”。 （2）结合词典释义，“则第二板已具”意思是“那么第二块板已经准备好了”，所以“具”应选②“准备，备办”。 23．本题考查译句。重点词语： 为：刻成，制作成。印：字印。令：让，使。坚：坚硬。 24．本题考查内容理解。 字印“活”：联系甲文中的“每字为一印”可知，每个字都单独刻成一个字印，这样在排版时取用灵活，想用哪个字就取对应的字印。 排版“活”：联系甲文中的“密布字印”可知，排版时可以把字印紧密地排列在铁范内，随时根据需要进行排版印刷。 印刷“活”：联系甲文中的“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”可知，两块铁板交替使用，一块在印刷时，另一块可以同时排字，统筹用板，大大提高了印刷效率。 字印数目“活”：联系甲文中的“每一字皆有数印”可知，对于像“之”“也”这类常用字，准备多个字印，以便一板当中多次出现同一个字时使用。 选用“活”：联系甲文中的“木格贮之”可知，把字印按韵部分类，存放在不同木格中，使用时便于灵活取用。 做法“活”：联系甲文中的“有奇字素无备者，旋刻之”可知，遇到生僻、平时没准备的字，能够随时刻制，灵活增补。 拆版“活”：联系甲文中的“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，印完后用火烤使药物熔化，字印就能轻松脱落，不会被弄脏，可灵活拆版，重复使用。 25．本题考查分析人物形象。 热爱传统技艺：联系【甲】文第二段中的“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，沈括对活字印刷术从刻字、制版、排版到印刷、拆版等整个流程都了解得极为详细、如数家珍，体现出他对传统技艺的热爱，值得我们学习。 具有严谨、科学的探究精神：联系【乙】文中的“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善……余家指南、北者皆有之”可知，沈括为确定指南针更准确的使用方法，对水浮法、指爪法、碗唇法、缕悬法等进行多次试验、对比，还发现磁针有指南、指北不同情况，这种严谨、科学的探究精神值得我们学习。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经以后，典籍就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；等松脂等物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标志，按照字的韵部分类，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，拆板时拿不下来；不如用胶泥烧制字模，印完后再用火烤使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍藏着。 【乙】方术家用磁石磨针尖，针尖就能指向南方，然而常常略微偏东，不完全指向正南方。把磁针浮在水面上大多会摇晃不定，放在指甲上或碗边上也都可以（指示方向），运转的速度更快，但（指甲和碗边）坚硬光滑，磁针容易坠落，不如用丝线悬挂的方法最好。这种方法是：取新丝绵中的单根蚕丝，用芥末粒大小的一点蜡，把它粘缀在针腰处的平衡点上，在没有风的地方悬挂起来，那么磁针常常指向南方。其中也有（磁石）磨过之后针尖指向北方的。我家里（的磁针），指向南方和指向北方的都有。 26．（1）“唇”：边缘（边、边沿也算对） （2）“但”：只，只是 27．用芥菜子大小一点蜡，把丝线粘在针的中部（平衡点），在无风的地方悬挂，那么指针常常指南。 28．①水浮法    ②指甲旋定法    ③转动灵活，速度快    ④缕悬法    ⑤摇晃动荡，稳定性差，⑥受风的制约，环境条件严格 29．磁针石具有指向性，始终指向南方。文天祥忠心于南宋朝廷，南宋都城临安大致在南方，他以“磁针石”自比，表明自己对南宋朝廷的忠诚坚定不移，就像磁针石始终指向南方一样，一心向宋，矢志不渝。 松柏：松柏四季常青，无论严寒酷暑，都保持着葱郁的姿态，生命力极为顽强。它象征着文天祥对南宋的忠诚持久不变，在艰难的处境中，始终坚守内心的信念，如同松柏历经岁月仍屹立不倒。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两文的对比，展现了科学与文学的交融。【甲】文以严谨的说明文笔法，详细记载了宋代指南针的制作工艺，体现了古代科技智慧；【乙】诗则借磁针意象，抒发文天祥忠贞不渝的爱国情怀。两文在“磁针”这一物象上形成互文—前者重物理特性，后者重精神象征，共同构成“器物—人文”的双重解读空间。 26．本题考查实词含义。 （1）“指爪及碗唇上皆可为之”中的“唇”，根据提示与“用胶泥刻字，薄如钱唇”中“唇”词意相近，“钱唇”指铜钱的边缘，所以这里“碗唇”的“唇”意思是碗的边缘。句意为：放在指甲或碗的边缘都有可能这样。 （2）“但坚滑易坠”中的“但”，依据提示与“但当涉猎”“但微颔之”中“但”词意相近，这两句中的“但”都是“只，只是”的意思，所以此处“但”也是只，只是。句意为：只是在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下。 27．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：以：用；芥子许：像芥菜子大小；缀：连接，这里是粘的意思；之：代词，代指针。 28．本题考查内容理解与提炼。 由“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善”可知，这里虽然没有明确说水浮法方便，但结合下文“取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南”及生活常识可推知，水浮法相对容易操作，可认为利处是比较方便。弊端是“多荡摇”，即摇晃动荡，稳定性差。所以表格①处填写“水浮法”，⑤处应填“摇晃动荡，稳定性差”。 由“指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠”可知，此处并列指出指甲旋定法和碗唇旋定法，利处是“运转尤速”，也就是转动灵活，速度快；弊端是“坚滑易坠”，即容易滑落。所以表格②处填写“指甲旋定法”，③处应填“转动灵活，速度快”。 由“不若缕悬为最善”可知，第四种方法为“缕悬法”；由“但坚滑易坠，不若缕悬为最善”“其法：取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南”可知，缕悬法的利处是灵活稳定，便于使用。弊端是易受环境（风）影响，比如有风时就会受干扰。所以表格④处填写“缕悬法”，⑥处应填“受风的制约，环境条件严格”。 29．本题考查拓展延伸。 由【甲】文“方家以磁石磨针锋，则能指南”“磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理”可知，磁针石有始终指南的特性。 【乙】“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”意思是：我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。结合“【注】⑤文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军”可知，文天祥以家产充军资起兵抗元，历经磨难仍心系南宋（南方代表南宋），就如同磁针石始终指向南方一样，他对南宋忠心耿耿，永不改变，所以他用“磁针石”来表达自己对国家坚定不移的忠诚和矢志不渝的爱国情怀。还可以选用“松柏”来表达这种情志。因为在传统文化中，松柏具有傲霜斗雪、四季常青的特点，象征着坚韧不拔、不屈不挠的精神。文天祥在抗元过程中，面对艰难险阻和敌人的迫害，始终坚守自己的信念，顽强抗争，这种精神与松柏所象征的精神相契合，所以可以用松柏来表达他的情志 。 【点睛】参考译文： 行家用磁石磨成针（的形状，针头锋利），就可以指向南方；然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆。放在指甲上或碗边都有可能这样，运转的速度很快，只是在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）都不如悬挂法。这个方法是：取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥子大小的蜡块把针的中腰粘住，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。其中（有的针）用磁石磨后指向北方。我家（的指南针）指南、北的都有。磁石指向南方，像柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样，没有办法推究出其中的道理。 30． 各种 曾经 ② 31．他一次出行时，跟随观看的常常有一百多人。 32．“醉叟”“怪”在：年纪大却无伴侣和弟子；整天到处讨酒喝，喝得沉醉不醒；随便说话就能说中人隐秘之事；常提一黄色篮子，篮子中有几十条干蜈蚣。 33．甲文“醉叟”形象： 示例1：“醉叟”生食毒虫、白昼酣醉，以怪诞行为蔑视世俗常规，我看到一个狂诞不羁的隐者形象。 示例2：“醉叟”漫语即揭人阴私，醉态下藏犀利锋芒，我看到一个洞悉人心的智者形象。 示例3：“醉叟”自言食虫“无益，直戏耳”，以荒诞为趣追求本真，我看到一个戏谑人生的“怪”人形象。 乙诗人形象： 示例1：诗人“浩荡离愁”“即天涯”，我看到一个被迫离京的孤寂漂泊者形象。 示例2：诗人自比“落红”虽落却护卫“春泥”，我看到一个虽然仕途失意，仍愿为国育才、甘于奉献的赤子形象。 【导语】袁宏道《醉叟传》塑造了一位超脱世俗的醉翁形象，以荒诞言行颠覆礼教，暗含对自由天性的追求。龚自珍《己亥杂诗》则借落花意象，抒写虽遭贬谪仍心系家国的赤忱。两文皆通过特立独行的人物或意象，展现知识分子在压抑环境中的精神突围：一者放达不羁，一者执着奉献。袁文笔调诙谐暗藏锋芒，龚诗含蓄深沉，异曲同工。 【详解】30．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）“诸位”指各位、各种人。“诸位”中“诸”理解为“各种、各位”。根据语境法，前文提到醉叟 “不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾蟆，及一切虫蚁之类”，即他只吃毒虫蚁类，才有了后文提到“争握诸毒以供”，句意是街市上的小孩争着拿各种有毒的虫子来供给（醉叟），据此推断“争握诸毒以供”的“诸”理解为“各种”。 （2）通过课内迁移法，“尝射于家圃”中的“尝”指曾经。句意是（陈尧咨）曾经在家园的园子里射箭，我们推断“篮中尝畜干蜈蚣数十条”中的“尝”同样表示“曾经”，句意是篮子中曾经蓄养着几十条干蜈蚣。 （3）联系查阅词典法，“浪”的义项为①放荡，放纵；②随便，任意；③徒然，白白的。结合“信口浪谈”的意思：随口随便地交谈。可知，“浪”意为“随便，任意”，故选②。 31．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：游行，出行；随，跟随；观，观看；常，经常。 32．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第②段“年可五十馀，无伴侣弟子”的内容分析，醉叟年纪大约五十多岁，却没有伴侣和弟子，这与常人有亲友相伴的情况不同，显得怪异； 根据文章第②段“手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初”的内容分析，他整天沉醉，白天也像睡着一样，还在街巷间到处讨酒喝，片刻间就能去几十家，醉态却一直没变，这种饮酒状态和行为异于常人，十分怪异； 根据文章第②段“不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”的内容分析，他不吃谷物，只吃蜈蚣、蜘蛛等各种虫蚁，饮食喜好与常人截然不同，显得怪异； 根据文章第②段“人有侮之者，漫作数语，多中其阴事”的内容分析，有人侮辱他，他随便说几句话，大多能说中那人隐秘的事，这种能力非常人所有，显得怪异； 根据文章第②段“篮中尝畜干蜈蚣数十条”的内容分析，他的篮子里曾经蓄养着几十条干蜈蚣，随身携带干蜈蚣的行为异于常人，显得怪异。 33．本题考查人物形象分析概括。 【甲】文“醉叟”形象 根据文章第②段“不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”的内容分析，醉叟不吃常见的谷物，只以毒虫蚁类为食，这种违背常规的饮食习惯，展现出他对世俗饮食规范的无视；结合第③段“问食之有何益？曰：‘无益，直戏耳。’”的内容分析，他将食用毒虫视为一种游戏，不以实用为目的，可见其以怪诞行为超脱世俗束缚，是一个狂放不羁、不被世俗所拘的形象。 根据文章第②段“人有侮之者，漫作数语，多中其阴事，其人骇而反走”的内容分析，面对他人的侮辱，他随口几句话就能点中对方隐秘之事，让对方惊惧而逃，这体现出他并非真正糊涂，而是在醉态与随意之下藏着对人情世事的洞察，是一个洞悉人心的智者形象。 根据文章第②段“不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”的内容可知，醉叟不吃人们通常赖以生存的谷物，却选择毒虫蚁类作为食物，这与大众普遍的饮食认知和习惯完全相悖，是一种极为荒诞的行为。而第③段“问食之有何益？曰：‘无益，直戏耳。’”则进一步表明，他食用这些毒虫并非出于获取营养等实际益处的考虑，仅仅是将其当作一种游戏。这种把违背常规的行为当作乐趣，不追求实际用途，只以自身喜好和戏谑心态对待的做法，充分体现了他以荒诞为趣、不被世俗功利观念所左右，追求本真的戏谑人生的“怪”人形象。 【乙】诗诗人形象 根据【乙】诗“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”的内容分析，“浩荡离愁”直白地抒发了诗人离京时浓厚的愁绪，“即天涯”则体现出前路的遥远与漂泊感，由此可见诗人此时虽满怀离愁、即将远行，却仍有挥鞭前行的决绝，是一个带着离愁却不失洒脱的漂泊者形象。 根据【乙】诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”的内容分析，诗人以“落红”自比，即便脱离枝头，也愿化作春泥滋养花朵，这象征着他即便离开官场，依然心系国家与后辈，展现出即便仕途失意仍坚守奉献精神的赤子形象。 【点睛】参考译文： 【甲】①醉叟，不知道是哪里人，也不说自己的姓名字号，因为他常常醉酒，所以人们称他为醉叟。 ②他年纪大约五十多岁，没有伴侣和弟子。手里提着一个黄色的竹篮，整天沉醉不醒，白天也像睡着了一样。（他）在街巷之间到处讨要酒喝，片刻之间就能去几十家，醉态和最初一样。（他）不吃谷物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆，以及所有的虫蚁之类的东西。街市上的小孩感到惊骇，争着拿来各种有毒的虫子给他。他一次出行的时候，跟随观看的人常常有一百多个。有侮辱他的人，（他）随便说几句话，大多能说中那人隐秘不愿让人知道的事，那人惊骇地转身就跑。（他的）篮子里曾经蓄养着几十条干蜈蚣。 ③有人问他吃这些东西有什么好处，（他）说：“没有好处，只是玩笑罢了。”（他）随口随便地交谈，内容大多荒诞离奇。 34． 映入 出名 命名 35．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）品德高尚的人居住在那里，有什么简陋的呢？ 36．王守仁会成为刘禹锡的座上宾。理由：两人都是志趣高洁的大儒；都喜欢读书弹琴等高雅活动；都遭遇贬谪，但安贫乐道，品德高尚。 【导语】这篇阅读将刘禹锡《陋室铭》与王守仁《何陋轩记》并置。二者皆以“陋”为切入点，借居住环境抒发心境。刘禹锡借陋室彰德馨，展高洁志趣；王守仁于贬谪地造轩，以行动证“何陋之有”。两文语言精炼，借物喻人、托物言志手法娴熟，尽显古代文人安贫乐道、坚守自我的精神风骨，极具思想与艺术价值。 34．本题考查理解实词含义。 （1）根据词语替换法，“入”是古代汉语单音词，用现代汉语双音词来替换，“入”可替换为“映入”，所以“草色入帘青”中“入”的意思是“映入”，整句话意思是“草色映入竹帘，使室内染上青色”。 （2）“有仙则名”中，“名”原本是名词，意思是“名声”，在这里活用为动词，可解释为“出名”，整句话的意思是“有了仙人就会出名”。 （3）“因名之曰”中，“名”本是名词“名字”，此处活用为动词，意思是“命名”，整句话可理解为“于是给它命名（为……）” 。 35．本题考查文言语句翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：丝竹，指世俗的乐曲；乱，指扰乱心境；案牍，官府公文；劳形，指劳神伤身。 （2）句重点词：君子，指品德高尚的人；居，居住；“何陋之有”是宾语前置句，正常语序是“有何陋”，有什么简陋的呢？ 36．本题考查理解分析文章内容。 首先，从志趣方面来看，两人都是志趣高洁的大儒。刘禹锡在《陋室铭》中写道“斯是陋室，惟吾德馨”，强调自己品德高尚，不因陋室简陋而自卑，展现出高洁的志趣；王守仁在《何陋轩记》中，虽身处被贬的龙场这一偏远之地，却能“安而乐之”，还积极营造居住环境，以“琴编图史”自娱，同样有着高雅的志趣。 其次，在个人爱好上，他们都喜欢读书弹琴等高雅活动。刘禹锡在陋室中“可以调素琴，阅金经”，通过弹琴、阅读佛经来丰富自己的精神生活；王守仁在自己的居所中也是“琴编图史”，以琴相伴，沉浸在书籍之中，与刘禹锡的爱好不谋而合。 最后，从人生经历和品德方面来看，两人都遭遇贬谪，但都安贫乐道，品德高尚。刘禹锡被贬后，身处陋室却能保持乐观豁达的心态，坚守自己的道德准则；根据乙文“守仁以罪谪龙场……予处之旬月，安而乐之”可知，王守仁被贬龙场，没有怨天尤人，而是积极适应环境，与当地百姓友好相处，还吸引了学士前来游集，展现出安贫乐道、品德高尚的品质。 综上可知，王守仁会成为刘禹锡的座上宾。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有了仙人就会出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙 从前孔子想迁居到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？” 我因罪被贬谪到龙场，龙场在古代是边远地区。我在这里住了十个月，感到安适而快乐。当地百姓一起砍伐树木建造房屋的材料，在他们的住处为我搭建了一间轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书。来交往游玩的文人学士，也渐渐聚集过来。于是到我轩屋来的人，就像在繁华的都市游览一样，我也忘记了自己住在夷地。因此给它取名 “何陋”，以此来证实孔子的话。 37． 曾经 ③同“故”，故意 38．起初确实有此想法，但怕你责备，所以中途停止了。 39．“回”是“回转、扭转”之意，生动地展现了魏徵有胆略、善于劝谏，能扭转君主想法的特点，突出其敢于且善于进谏的形象。 40．相同点：都有忠诚与担当精神。魏徵忠诚于君主，敢犯颜谏言；文天祥忠诚于国家，以死明志，皆以行动诠释责任。不同点：魏徵聚焦朝堂，通过谏言匡正君主、助益国家治理；文天祥身处家国危亡之际，彰显宁死不屈、以生命守爱国信念的气节。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】文和【乙】诗展现了两种不同的精神品格。【甲】文以魏徵犯颜直谏的细节，刻画了忠臣刚正不阿的形象，其“善回人主意”的劝谏艺术尤为精妙；【乙】诗则通过文天祥的慷慨悲歌，彰显了舍生取义的民族气节。二者都体现了中国传统士大夫的精神追求，但魏徵重在辅佐明君，文天祥则重在坚守气节。材料选取典型，对比鲜明，有助于学生理解传统文化中的忠义精神。 37．本题考查实词含义。 （1）联系课文翻译：“尝趋于百里外”意思是曾快步走到百里之外；尝：曾经。据此可知“尝谒告上冢”的“尝”理解为“曾经”。“尝谒告上冢”意思是他曾经告假回家上坟。 （2）根据查字典法确定选③。“徵奏事固久不已”意思是：魏徵故意不停地禀报事情；“固”：同“故”，故意。 38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 初：起初、当初；实：确实；心：想法；畏：害怕；嗔：生气；故：所以；辍：中止、停止；耳：罢了。 39．本题考查词语的妙处。 “善回人主意”意思是善于使皇上改变主意。“回”是“回转、扭转”之意，在文中形容魏徵经常直言进谏，使皇帝改变主意。根据甲文“或逄上怒甚，微神色不移，上亦为霁威。……上笑曰：‘初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。’”可知，皇帝对于魏徵的劝谏十分在意，侧面展现了魏徵有胆略、善于劝谏，能扭转君主想法的特点，突出其敢于且善于进谏的形象。 40．本题考查分析人物形象。 根据甲文“善回人主意，每犯颜苦谏；或逄上怒甚，微神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：‘人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竞不行，何也？’上笑曰：‘初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。’”可知，魏徵能扭转君主想法，敢于直言进谏，忠诚于君主。根据乙诗“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，文天祥被元军俘虏后，宁死不屈，不愿意改仕元朝，以死明志，忠诚于国家。魏徵和文天祥都忠诚于自己的国家和君主，表现出高度的忠诚、责任感和担当精神，这是二者的相同点； 根据甲文“善回人主意，每犯颜苦谏；或逄上怒甚，微神色不移，上亦为霁威”“微奏事固久不已，鸥竞死怀中”可知，魏徵的直言劝谏聚焦于朝堂之上、君臣之间，通过谏言扭转君主不当行为。根据乙诗“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”可知，文天祥在被元军俘虏，在船上经过伶仃洋时写下此诗，表明以死明志的爱国深情。魏徵和文天祥二人精神不同点在于：魏徵聚焦朝堂，通过谏言匡正君主、助益国家治理；文天祥身处家国危亡之际，彰显宁死不屈、以生命守爱国信念的气节。 【点睛】参考译文： 魏徵的形体容貌不超过中等人，但有魄力与谋略，善于使皇上改变主意，往往冒犯（皇上的）脸色而竭力规劝；有时碰上皇上发怒，魏徵神态脸色不变，皇上也因此收敛了威势。他曾经告假回家上坟，回来后，对皇上说：“有人说皇上要到南山（去游乐），宫外都盛装完毕，可最终不出发，什么原因呢？”皇上笑着说：“开始确有这心意，（但是）怕你批评，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只极好的鹞鹰，自己放在手臂上（欣赏），远远地看见魏徵进来，（便把鹞鹰）藏在胸怀中；魏徵故意不停地禀报事情，鹞鹰最终死在皇上的怀中。 41． 只 ① 42．于是，众人议论纷纷，朝廷内外都心存疑虑。 43．示例：就算所有人都说我的改革不对，我还是要做！人不能只为眼前的小利，要将眼光放长远，站在最高的地方，才能看清楚什么是对的！ 44．示例：王安石在人生中坚守住了这一信条。他在难以自保的情况下坚持改立法律制度，选拔任用人才，体现了他在政治上的高瞻远瞩；他与皇帝争辩时，“辞色皆厉”，体现了他不畏权贵的勇气。 【导语】【甲】诗以千寻塔喻高，借“鸡鸣见日升”写视野，末两句以理驭景，显身处高位的通透与担当，是王安石心志的写照。【乙】文记其变法遭疑仍被信任，性刚敢辩却得纳，见其政治品格。二者互映，诗为心象，文为行事，共塑立体形象。 【详解】41．本题考查词语解释。 （1）“晋陶渊明独爱菊”句意是：东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。独：只。由此可知“然上独用之”中“独”的意思是“只”。 （2）“更立法度”句意是：（王安石）更改制定法令制度。由此可知“更”的意思是“①”。 42．本题考查文言文句子翻译。重点词语有： 人言：人们的言论；沸腾：“喧闹、嘈杂”，形容人们议论纷纷的状态；中外：指朝廷内外；皆：副词，全、都；疑：动词，怀疑、疑虑。 43．本题考查人物形象。 由【甲】诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，可知王安石心怀高远、眼界开阔，不惧非议；再结合【乙】文“中外皆疑”的背景，可知当时王安石变法面临诸多质疑。因此补写的独白台词应体现出他在众人质疑下，仍秉持高远志向、坚定推行变法的决心与气魄。 示例：这些流言蜚语，不过是暂时遮蔽我目光的浮云罢了。朝堂内外的质疑声再喧嚣，也动摇不了我变法的决心。我站得高，看得远，深知旧法积弊已深，不变革便无出路。纵使耆旧反对、人言沸腾，只要能为天下苍生谋福，为大宋开创新局，我便会一往无前，绝不会因旁人的非议而退缩分毫！ 44．本题考查内容理解。 由乙文“更立法度，拔用人才，而耆旧多不同。于是，人言沸腾，中外皆疑。虽安石不能自保，然上独用之，确然不疑”，可知王安石在变法面临重重阻力、自身难以自保的情况下，仍坚持推行改革、选拔人才，体现了他对“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这一信条的坚守，展现出政治上的长远眼光；由乙文“论事上前有所争辩时，辞色皆厉，上辄改容，为之欣纳”，可知他在与皇帝争辩时态度坚决，不因对方是君主而退缩，体现了他坚守信条时不惧怕权势的胆识。 示例：王安石在人生中坚守住了这一信条。他即便面对众多旧臣的反对，周遭议论纷纷、朝廷内外充满疑虑，甚至自身处境艰难到难以自保的境地，依旧坚定推行改革举措；在与皇帝议事争辩时，他言辞激烈、神色严厉，毫无畏惧退缩之意。这些行为充分展现出他超越常人的高瞻远瞩和不畏权威的勇气，也清晰彰显了他对这一信条的执着坚守。 【点睛】参考译文：【乙】（王安石）更改制定法令制度，选拔任用有才能的人，然而年老有声望的旧臣大多不赞同。在这种情况下，人们的议论像开水一样翻腾，朝廷内外都充满疑虑。即使王安石自己也不能保全自身，但是皇上唯独任用他，坚定不疑。王安石性情刚强，在皇上面前议论事情有争辩时，言辞和神色都很严厉，皇上却总是改变神情，为了（国家大事）欣然采纳（他的意见）。 45．D 46．（1）假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，什么（坏事）不干呢？ （2）文天祥临刑时非常从容，对（行刑的）吏卒说：“我的事情完成了。” 47．孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至 48．甲文的观点是：舍生取义（或“二者不可得兼，舍生而取义者也”或“当义和生不能两全时，我们应该“舍生取义””）。事实论据：文天祥在国家危难之际，集兵出资救国，被俘后坚决不投降元朝，忠贞不二，以死明志，舍生取义。（有文天祥的事迹概括，点明他“舍生取义”即可） 49． 心怀家国（家国情怀、爱国思想） ①④ 《过零丁洋》主要表达了诗人忠贞不屈、视死如归的爱国精神，古诗①和④也传达出诗人心怀国家的情感。可以放在同一板块。而古诗②重在抒发诗人对残酷的兵役制度的控诉，古诗③中诗人主要是表达了对下层劳动人民的深切同情，均与丙诗主旨不相同。 【导语】该阅读文章通过三段文字展示了孟子与文天祥的不同角度对“义”的追求和坚守。甲文选自孟子的《鱼我所欲也》，主要论述了人在面临生命与道义选择时应重义轻生的观点。乙文选自《宋史·文天祥传》，讲述了文天祥大义凛然、不屈不挠的抗敌故事。丙文是文天祥的《过零丁洋》诗，表达了他在国家危难时不惜生命的忠义之心。整体文章通过古今结合、散文与诗歌对照，展现出中国传统文化中的崇高人物气节和精神力量。 45．本题考查一词多义。 A．动词，得到/动词，同“德”，感激； B．连词，只有/副词，独自； C．形容词，过去的/连词，所以； D．相同，副词，向来，一向； 故选D。 46．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：使，假如；恶，讨厌的事；莫，没有；甚，超过；则，那么；辟，躲避；患，祸患；为，做。 47．本题考查断句。 句意：孔子说（杀身）成仁，孟子说（舍生）取义。只有义尽，才能仁至。“孔日成仁”“孟日取义”是并列关系，故中间应断开；“惟其义尽”“所以仁至”是条件关系，中间应断开。 故正确断句为：孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。 48．本题考查内容理解和概括。 第一问。根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，生命是我所喜爱的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。可见，甲文的观点是：舍生取义。也可概括为：二者不可得兼，舍生而取义者。或者：当义和生不能两全时，我们应该舍生取义。 第二问。结合【乙】【丙】两文的相关内容，找到关键词句，概括提炼成事实论据，论证【甲】文观点。 国家危难，集兵出资救国。【乙】文中“德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，尽以家赀为军费”，表明在国家面临紧急危难之时，文天祥接到朝廷勤王诏书，他痛哭流涕，积极发动郡中豪杰，召集万人军队，并将家中全部钱财作为军费。这体现出他在国家大义面前，毫不犹豫地挺身而出，将个人财富甚至生命置之度外，把救国视为自己的道义所在。 被俘不降，以死明志。【乙】文中“后，天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也…… 天祥对曰：‘天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。’”以及“天祥临刑殊从容…… 南乡拜而死”，从这些描述可知，文天祥被囚禁三年，面对元世祖忽必烈的劝降，坚决拒绝，一心求死，最终从容就义。他这种坚决不背叛宋朝、不侍奉元朝的行为，是对自己心中道义的坚守，哪怕面临死亡也毫不退缩，用生命诠释了“舍生取义”。 【丙】诗《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这句诗更是直接表明了文天祥视死如归的高尚气节和对国家的忠诚，他愿意以死来保全自己的忠义之名，也印证了他在行动上的“舍生取义”。 故文天祥的事迹可概括为：文天祥在国家危难之际，集兵出资救国，被俘后坚决不投降元朝，忠贞不二，以死明志，舍生取义。文天祥的事迹作为事实论据，很好论证了甲文“舍生取义”的观点。 49．本题考查诗歌理解及活动设计。 本题首先总结【丙】诗的主旨和表现手法，并结合题干中四首诗的内容，可以选择主旨情感一致的作品，组成板块，板块命名要简洁、清晰，反映作品的共性特点。理由要充分，语言要流畅。 《过零丁洋》是文天祥所作的一首七言律诗。根据丙诗“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”可知，“飘絮”和“浮萍”，分别比喻国家命运和个人遭遇，表达了对国势危亡的担忧，对自己坎坷命运的悲叹。根据丙诗“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，作者直抒胸臆，写出了宁死不屈的壮烈誓词，全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。 ①《己亥杂诗》（其五）是清代龚自珍的诗，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗歌表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。 ②《十五从军征》本诗用白描的手法，勾勒了一个应征老年的老兵的回乡见闻，表现出兵役制度给百姓带来的深重苦难，表达了人们对战争的厌恶。 ③《卖炭翁》是唐代白居易的作品。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。 ④《春望》是杜甫的一首五言律诗。这首诗的前四句写春日长安的凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。这首诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，表现了诗人爱国之情。 示例：（1）板块名：爱国之情。（2）作品：①④ （3）理由：《过零丁洋》全诗表现了诗人视死如归的高风亮节，慷慨激昂的爱国热情。古诗①和④也表现了诗人的爱国之情，可以放在同一个板块。而古诗②表现出兵役制度给百姓带来的深重苦难，表达了人们对战争的厌恶；古诗③主要是揭露当时“宫市”的黑暗横暴，抨击统治者及其爪牙肆意掠夺的罪行。作品②③与丙诗主旨不相同，故不放入同一板块。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 【乙】文天祥，字宋瑞，吉州吉水人。他二十岁中进士，在集英殿对答论策。皇帝亲自选拔他为第一名。咸淳九年，（文天祥被）起用担任湖南提刑，因此见到了原来的宰相江万里。江万里一向就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，动容地说：“我老了，观察天时人事应当有变化。我见过的人才很多了，担任治理国家的责任，恐怕（大概）就在你身上了吧？你可一定要努力啊。”（咸淳）十年，改任赣州知州。德佑初年，长江上游告急，诏令天下勤王。文天祥捧着诏书流泪哭泣，率领郡里的英雄好汉，聚集兵众万人，把家里的钱财全部作为军费。 后来，文天祥在燕京一共三年，元世祖忽必烈知道文天祥始终不投降，召入宫中对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，担任宰相，怎么能侍奉两个王朝？希望赐我一死就足够了。”文天祥临刑时非常从容，对（行刑的）吏卒说：“我的事情完成了。”朝向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸。文天祥的面容同活着的时候一样，终年四十七岁。他的衣带中有赞文说：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有义尽，才能仁至。我读古代圣贤的书，所学的难道是别的东西吗？从今以后，我觉得（对圣贤的教诲）没有什么可以惭愧的了。” 50．C 51．每阐明一次（自己的）意见，众多先生没有不被（他的意见）折服的。 52．示例：我认为刘台拱是一个学习勤勉、教育有方、孝顺父母、友善亲族的人。 【导语】这篇短文以简洁笔墨勾勒刘台拱形象。从“终日不离几席”的勤学，到与名宿论学“诸先生莫不折取”的聪慧；从教学“以身示之”的尽责，到侍亲“昼夜不倦”、济族的仁厚。多维度事迹串联，立体展现其治学与品德，文字质朴却见精神，让这位清代学人的形象鲜活可感。 【详解】50．本题考查文言词语理解。 C.有误，结合材料“暇则诵习古训”可知，此句描述刘台拱在空闲时诵读古训的情景；回顾课内“意暇甚”的意思是神情很悠闲。其中“暇”指“从容、悠闲”，但此处“暇”结合语境应为“空闲、闲暇”之意； 故选C。 51．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 每：每次；发：提出，阐明；议：意见、见解；诸：各位、众多；莫不：没有不；折取：折服并采纳。 52．本题考查人物形象。 结合“八岁就塾读书，终日不离几席”可知，刘台拱从小读书便整日不离开书桌，可见其学习勤勉； 结合“设教以敦品立行为先，而能以身示之”可知，他教学注重品德培养且以身作则，可见其教育有方； 结合“父疾，辞官归，日侍汤药，昼夜不倦”可知，父亲生病时他辞官侍奉，可见其孝顺父母； 结合“宗族有少孤其……皆周给之”可知，他周济困苦的族人，可见其友善亲族。 由此可知，刘台拱是学习勤勉、教育有方、孝顺父母、友善亲族的人。 【点睛】参考译文： 刘台拱，字端临，是江苏宝应人。他八岁进入私塾读书，整天都不离开书桌座位。乾隆辛卯年间，在本省的乡试中中举。当时恰逢开设四库馆，天下有学问、有名望的年高博学之士都聚集在京城，像朱竹君、戴东原、任幼植、王怀祖这些人，（刘台拱）都和他们结为兄弟般的交情。（众人一起）考查经典、考究古迹，早晚谈论研讨。刘台拱年龄最小，每次提出一个见解，各位先生没有不折服采纳的。过了很久，（他）被授予丹徒县学训导的官职。（他）施行教育把使学生品行敦厚、树立良好道德规范放在首位，并且能亲身做示范；有空的时候就诵读研习古代的教诲，亲自为（学生）讲解、阐述。 （刘台拱）侍奉父母很孝顺，父亲生病时，（他）辞去官职回家，每天侍奉（父亲）吃药，日夜不疲倦。同宗族里有年少失去父亲、难以读书（的人），或者生活困苦不能自我振作（的人），（刘台拱）都周济、给予他们帮助。 53． 射箭 ① ③ 54．①示例：弓弦的响声如同雷鸣，箭飞出去的速度像闪电一样快。 ②示例：如果印刷几十、几百甚至上千本，就非常迅速了。 55．示例1：哈萨尔对待技艺精益求精，“每制一弓，必焚香沐浴，静心凝神，务求尽善”，体现严谨专注的匠人精神。毕昇则创新求变，发明活字印刷术，通过“胶泥刻字”“更互用之”等方法突破传统雕版局限。 示例2：哈萨尔“以心传艺”，他曾说：“制弓之道，贵在用心。心正则弓正，心邪则弓邪”，强调技艺与品德的统一。毕昇则科学务实，他对比木字与泥字优劣，“木理有疏密”“不若燔土”，体现理性探索精神。 示例3：哈萨尔和毕昇对待技艺都是严谨、细致、认真的。哈萨尔“每制一弓，必焚香沐浴，静心凝神，务求尽善”；毕昇对不用的字印“则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”。 【导语】这两篇短文通过对比展现了两位古代工匠的卓越技艺与职业精神。甲篇以弓匠哈萨尔为典型，塑造了一位技艺精湛、心性纯朴的匠人形象，其制弓理念体现了工匠精神的哲学高度。乙篇则聚焦毕昇的活字印刷术，突显其创新思维与高效技艺。两文共同诠释了中国传统工匠“精益求精”的核心价值，在简洁的叙事中完成了对工匠精神的礼赞。 53．本题考查文言实词。 （1）“尝射于家圃”句意：曾经在花园里射箭。射：射箭。“射必中的”句意是：射箭一定能射中目标。因此可推断“射”是“射箭”的意思。 （2）“持就火炀之”句意：拿着它靠近火烤。就：靠近。应选第①个义项。“瞬息可就”的意思是：瞬间可成功。就：完成，成功。应选第③个义项。 54．本题考查文言翻译。重点词： ①如，像；去，离开；电，闪电。 ②若，如果；数，几；则，就；神速，极其迅速。 55．本题考查人物形象。 根据甲文第①段“哈萨尔乃取百年桦木，削以为弓，复以牛筋为弦”可知，哈萨尔对待技艺要求严格，选取好材料；根据甲文第②段“然不改其朴，日以制弓为乐”可知，哈萨尔以以制作弓箭为乐趣；根据甲文第②段“每制一弓，必焚香沐浴，静心凝神，务求尽善”可知，哈萨尔对待技艺精益求精，严谨、认真、力求完美；根据甲文第②段哈萨尔的话“制弓之道，贵在用心。心正则弓正，心邪则弓邪”可知，哈萨尔将自己的做人准则用于技艺里，“以心传艺”，强调技艺与品德的统一； 根据乙文“又为活板”可知，毕昇发明了活板，具有创新精神、探索精神；根据乙文“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，毕昇对待活版印刷认真、仔细；根据乙文“胶泥刻字”“更互用之”可知，毕昇则创新求变，发明活字印刷术，通过等方法突破传统雕版局限；根据乙文“若印数十百千本，则极为神速”可知，毕昇发明的活板非常实用，体现他对待技艺的创新求变、精益求的精神；根据乙文“木理有疏密”“不若燔土”可知，毕昇则科学务实，他对比木字与泥字优劣，体现理性探索精神；以此可得答案。 示例：哈萨尔通过仪式感（焚香沐浴）和心性修养（“心正弓正”）体现对技艺的敬畏与专注；毕昇从技术革新（活板代替雕版）和流程优化（双板交替、字印储备）突出效率与实用价值。 【点睛】参考译文： 【甲】弓匠哈萨尔，性情朴实木讷，曾在风雪中砍伐桦木制作弓箭。他用牛筋作弦，弓力可贯千钧，射箭必中目标。他的技艺精湛绝伦，无人能及。太祖听闻他的名声，召他至帐下，命他制作良弓。哈萨尔选取百年桦木，削制成弓，再用牛筋作弦，献给太祖。太祖试弓后称赞道：“此弓之力，可穿透金石，真是神物！”于是赏赐哈萨尔金银绸缎，任命他为御用弓匠。 哈萨尔虽然身居高位，但仍保持朴实本性，每天以制作弓箭为乐。每次制作一张弓，必定要焚香沐浴，静心凝神，力求尽善尽美。弓制作完成后，必定亲自试射，弓弦响声如雷，箭矢飞出如闪电，观看的人无不叹服。哈萨尔曾说：“制作弓箭的道理，贵在用心。心正那么弓就正，心邪那么弓就邪。”这话言简意赅，听到的人都认为是至理名言。 【乙】庆历年间，平民毕昇发明了活字印刷。其方法是用胶泥刻字，薄如铜钱边缘，每字为一印，用火烧硬。先设一铁板，上面涂以松脂、蜡和纸灰的混合物。印刷时，将铁框放在铁板上，排满字印，靠近火烤；待药稍熔，用平板按压，字面便平整如砥。若只印两三本，不算简便；若印数十、成百上千本，则极为神速。通常准备两块铁板，一块印刷，一块排字，交替使用，瞬间可成。每字有多枚字印，如“之”“也”等常用字，各有二十余印，以备重复。不用时，按韵分类存放于木格中。遇生僻字，临时刻制，用草火烧硬，瞬间可成。不用木刻字，是因木纹疏密不一，沾水易变形，且与药粘连难取；不如用胶泥字印，用完再用火烤让药物熔化，手一拂就掉落，一点也不沾污。 56．（1）如果（2）画，绘制 57．叶子像桂树的叶子，冬季保持青色；花像橘子的花，春天开放；果实像丹砂，夏天成熟。 58．示例：橙子产于江南。果实圆润如小灯笼，皮色金黄如落日；剥开后，瓣如弯月，汁水清甜如甘露，香气浓郁如百花。若存放数日，色渐黯而味转淡，需及时品尝方得真味。 【导语】《荔枝图序》以极简笔触勾勒荔枝全貌：从产地到形、色、味，用“帷盖”“红缯”“冰雪”等喻体，层层摹写，如在眼前。又点出离枝即变的特性，既科普又含珍视之意。全文状物精准，语言洗练，寥寥数笔便让荔枝形神毕现，兼具说明的清晰与文学的生动。 56．本题考查文言词语理解。 （1）句意：如果荔枝离开树枝。若：如果。 （2）句意：命令工匠画了一幅荔枝图。图：画，绘制。 57．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 如：像，如同；冬：冬天；青：保持青色；华：通“花”，花朵；春：春天；荣：开花，开放；实：果实；夏：夏天；熟：成熟。 58．本题考查主观表达。 作答此题，先确定一种常见水果，从产地入手，再依次描摹其外形、颜色、内部形态、味道、气味等特点，运用比喻手法使描述生动形象，同时可提及保存后的变化，让读者如见其形、如品其味，语言风格贴近原文简洁而形象的特点。 示例：草莓多生在田垄间。果实饱满如心形，红似玛瑙，表面嵌着芝麻般的籽粒；果肉粉嫩如凝脂，入口酸甜如蜜饯，香气清新如晨露。若放置过久，果皮软塌而味失鲜，需趁新鲜食之。 【点睛】参考译文： 荔枝生长在巴郡和三峡一带。树的形状圆圆的，像车上的帷幕和顶盖。叶子像桂树的叶子，冬天也是青色的；花朵像橘子的花，春天开放；果实像朱砂一样红，夏天成熟。果实成簇像葡萄，果核像枇杷的核，果壳像红色的丝绸，果膜像紫色的薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，果汁味道酸甜像甜酒和乳酪。大致情况就像这样，其实它的美妙要超过这些描述。如果荔枝离开树枝，一天颜色就变了，两天香气就变了，三天味道就变了，过了四五天，色香味就全都消失了。 元和十五年的夏天，南宾太守白居易命令工匠画了一幅荔枝图，并且在上面写下这篇序，是为了给那些不认识荔枝的人，以及认识荔枝但没见过摘下后一两天、三四天内变化的人看的。 59．(1) 平民 铁制模框 交替、轮流 完毕 (2)①先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一类东西覆盖它。 ②有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。 (3)雕版印刷术、套版印刷术、铜活字印刷术 【导语】《活板》一文以简明文言记述了毕昇发明活板印刷术的工艺原理，语言平实而逻辑严谨。文中通过对比（胶泥与木印）、列数字（“二十余印”）等手法，将抽象技术具象化，体现古代科技文献的实用性与人文关怀。全篇不足200字却完整呈现一项伟大发明，堪称宋代科技小品文的典范。 【详解】（1）本题考查文言实词。 （1）句意：有个叫毕昇的平民。布衣：平民。 （2）句意：就把一个铁框子放在铁板上面。铁范：铁制模框。 （3）句意：两块相互交替使用。更互：交替、轮流。 （4）句意：印完后再用火烤使混合物熔化。讫：完毕。 （2）本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：设，设置；其上，在它的上面；以，用；和，混合；冒，覆盖。 （2）句重点词语：奇字，生僻字；素，平时，一向；旋，旋即、很快地；以，用；瞬息，一会儿。 （3）本题考查知识拓展。 解答此题重在拓宽学生的知识范围，增加知识储备。 印刷术是中国古代劳动人民的发明之一。东汉汉灵帝时期发明的拓印是最早的印刷术，唐朝发明的雕版印刷术在唐朝中后期普遍使用，宋仁宗时毕昇发明了活字印刷术，标志着活字印刷术的诞生。 示例：拓印。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。　　 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。　　 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 60． 能散布很远的香气，这里指德行美好。 官府文书。 61．松虽小/其根坚/其气刚 62．C 63．那些能够坚持自己的原则和节操，不屈服于权贵的人，他们的品质和精神就像松树一样（坚韧不拔、高洁傲岸）。 64．【甲】文通过描写陋室环境清幽、交往高雅、生活情趣脱俗，以“何陋之有”表明自己虽居陋室却安贫乐道、淡泊名利的人生态度。【丙】诗中“千岩万壑不辞劳”“终归大海作波涛”，借瀑布不畏艰难、执着向前，表达了诗人不甘平庸，渴望实现远大抱负，积极进取的人生追求。 【导语】这三篇古诗文构成精妙的“物象—品格”对应关系，均采用托物言志手法。甲文《陋室铭》以“陋室”为载体，通过“苔痕草色”“素琴金经”等意象，构建出文人雅士的精神乌托邦；乙文通过“根附石”“耐雪霜”的松树特性，隐喻士人刚毅不屈的品格；丙诗则以瀑布“终归大海”的必然轨迹，象征志士的远大抱负。三篇作品共同诠释中国古代文人“物我合一”的崇高境界。 60．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：只是我的品德高尚（就不显得简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）句意：没有官府的公文使身体劳累。案牍：官府文书。 61．本题考查文言断句。 句意：松树虽然矮小，它的根却坚固，它的气节刚劲。“松虽小”是主谓结构，陈述松树的状态，故在“小”之后断开；“其根坚”“其气刚”是的两个并列的主谓短语，分别描述松树的根和气质，所以在中间断开。故断句为：松虽小/其根坚/其气刚。 62．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/助词，宾语前置标志； B.连词，表修饰/连词，表转折，却； C.代词，指代松树，它的/代词，指代葫芦，它的； D.动词，形成、化作/动词，制造、虚构； 故选C。 63．本题考查文言句子翻译。 重点词语：守，坚守；节，气节；屈，屈服；皆松之类，都像松树这类（事物）。 64．本题考查文章主题的分析和概括。 根据 “斯是陋室，惟吾德馨”（大意：这是简陋的屋子，只因我品德高尚就不显得简陋了），可知作者并不因居所简陋而自卑，反而强调自身品德的重要性，体现出对高尚精神境界的追求。 根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，陋室的环境虽朴素（苔藓蔓延、青草映帘），却充满自然生机。这种自然淡雅的景致，并非破败荒凉，而是作者眼中宁静清幽的象征，体现了他对简朴生活的满足，而非追求物质奢华。 根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，陋室中往来的是有才德的学者，日常活动是抚琴、读经，没有世俗杂音和官场劳顿。这组描述通过“高雅交往”“脱俗活动”与“世俗纷扰”的对比，凸显了作者对精神世界的追求——不与平庸者为伍，不被官场琐事束缚，进一步印证了其“安贫乐道”的志趣。 作者以“陋室”为物象，通过环境、交往、活动的描写，始终围绕“惟吾德馨”展开，可知其借陋室表达了不慕名利、坚守高洁品德、在简朴中追求精神富足的志向。 根据丙诗“千岩万壑不辞劳”可知，瀑布在流经千座山、万道谷的过程中，从不畏惧辛劳。“不辞劳”赋予瀑布人的意志，暗喻志士在追求理想的道路上，不畏艰难险阻，坚持不懈的品格。 根据“远看方知出处高”可知，远远望去才明白瀑布的源头在高处。“出处高”既写瀑布源头不凡，也象征志士的志向高远，起点便超越平庸，暗示其目标并非局限于眼前的小天地。 根据“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”可知，小小的溪涧无法留住瀑布，它最终必将奔向大海，化作汹涌的波涛。“溪涧”比喻狭窄的格局或暂时的困境，“大海作波涛”则象征远大的理想和最终的成就。这两句以瀑布的必然轨迹，表明志士不会被眼前的局限所困，终将实现远大抱负，成就一番事业。 诗人以“瀑布”为物象，通过其“不辞劳”“出处高”“终归大海”的特点，可知其借瀑布象征志士胸怀远大、不畏艰难、终将实现理想的抱负。 【点睛】参考译文： 甲文：山不在于高，有了仙人就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚，就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙文：松树生长在岩石的旁边。流水冲击它，它的根紧紧附着在岩石上，牢固得无法拔起。狂风能拔起大树，掀起大屋，只有松树留存下来。这是什么原因呢？松树虽然矮小，它的根却坚固，它的气节刚劲，它能耐受雪霜，何况是狂风呢！唉！从松树来看，凡是读书人生活在世上，能坚守自己的气节而不向权势屈服的，都和松树是一类啊！ 65．上 作 横 架/中 贯 轮 轴/下 有 钻 臼 66． 靠近 标记 放置 完毕 67．（1）用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。（2）因为用人去找字很难，用字去靠近人就很容易。 68．乙文中置字、捡字、还字等工序体现了“活”。 【导语】甲文《活板》详细记载了毕昇发明的活字印刷术，通过胶泥刻字、铁板排印等工艺，突出了“活”字的核心——字印可拆换、重复使用，极大提高了印刷效率。沈括以简练笔法，将复杂工艺叙述得清晰有序。乙文《造轮法》则在活字基础上进一步创新，设计轮盘排字架，通过旋转轮盘实现“以字就人”，使捡字更为便捷。两文皆以实用为导向，语言质朴，体现了古代工匠的智慧。甲文重技术原理，乙文重工具改良，共同构成印刷史的重要文献。 65．本题考查文言文断句。 句意：（在木砧）上方制作横架，中间贯穿轮轴，下方设有钻臼。先抓句子结构，“上作横架”描述上方构造、“中贯轮轴”描述中间部分、“下有钻臼”描述下方部件，三个分句分别独立表意，故在“横架”“轮轴”后断开，限两处符合题意。 故断句为：上作横架/中贯轮轴/下有钻臼。 66．本题考查词语解释。 （1）句意：（再）把它靠近火边烤。就：靠近 （2）句意：用纸来标记活字。　帖：标记　　　　 （3）句意：总共在轮的两面放置（活字版）。置：放置 （4）句意：字的数量选取完毕。讫：完毕 67．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）以：用、拿；草火：用草烧；瞬息：极短时间；成：完成。 （2）盖：句首发语词，可译为“大概、原来是” ；以：第一个“以”是“因为、由于”，表原因；第二个“以”是“让、使”，表使令；寻：寻找。就：靠近、接近。则：连词，表承接，可译为“就、便”。 68．本题考查内容理解与概括。 由“上作横架中贯轮轴，下有钻臼”“各依号数，上下相次铺摆”，可知（在木砧）上方制作横架，中间贯穿轮轴，下方设有钻臼，用圆竹笆铺在（圆盘）上，上面放置活字版，（活字）各自依照编号，上下依次排列铺设。这样利用轮盘空间分层布局，突破传统木格存字的局限，可灵活容纳大量活字，且布局有序，体现置字活；采用“以字就人”逻辑，“一人中坐，左右俱可推转摘字”，人不动、轮盘转，让活字主动“靠近”排版者，对比传统“人寻字”的繁琐，大幅简化操作，排版效率与灵活性显著提升，体现捡字活；由“字取讫，又可补还纳内”，可知捡字后空缺位置能及时补充活字，使轮盘活字始终可循环使用，形成“取—补”闭环，保证排版流程持续、顺畅，体现还字活。整体通过轮盘结构创新与“字就人”逻辑，让置字、捡字、还字各环节灵活适配，展现活字排版技术的进阶“活力”。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。 毕昇死后，字印被我的堂兄弟所得，至今珍藏。 【乙】用轻木制作成大轮，轮盘的直径大约七尺，轮轴的高度大约三尺左右。用大木砧凿出孔洞，（在木砧）上方制作横架，中间贯穿轮轴，下方设有钻臼，使圆盘能够立着转动，用圆竹笆铺在（圆盘）上，上面放置活字版，（活字）各自依照编号，上下依次排列铺设。总共在轮的两面放置（活字版），一面轮放置标注韵部的版面，一面轮放置杂字版面。一个人坐在中间，左右两边都可以推动转轮选取活字。大概因为让人去寻找活字困难，让活字来靠近人就容易，这种转轮排版的方法，不费力气就能（便捷地）排版。选取完所需字数后，又可以把活字补充回去收纳在轮内，（排版和收纳）两方面都便利。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $