板块2 第1章 课时测评24 精准断开句读——遵循“四法”,巧断文脉 (Word练习)-【金版新学案】2027年高考语文高三总复习大一轮复习讲义
2026-09-07
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摘要:
**基本信息**
以"四法"断句法为核心,通过5则历史文献案例系统训练文言文断句,融合语法分析与文脉理解,提升学生语言运用与思维能力。
**专项设计**
|模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑|
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|基础断句|5题(含《史记》《三国志》等文献)|主谓结构分析法、虚词定位法、句式特征法、文脉贯通法|从语法结构(主谓宾)到语用逻辑(上下文关联),构建"形式标志-语义关系"双重断句模型|
内容正文:
课时测评24 精准断开句读——遵循“四法”,巧断文脉
(时间:45分钟 满分:37分)
(本栏目内容,在学生用书中以独立形式分册装订!)
一、阅读下面的文言文,完成1~5题。(15分)
(一)
秋八月,司马懿与诸葛亮相守百余日亮数挑战懿不出亮乃遗懿巾帼妇人之服。懿怒,上表请战,帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之。护军姜维谓亮曰:“辛佐治杖节而到,贼不复出矣。”亮曰:“彼本无战情,所以固请战者,以示武于其众耳。将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!”
(节选自《通鉴纪事本末·诸葛亮出师》)
1.(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
司马懿与诸葛亮A相守B百余日C亮数D挑战E懿不出F亮乃遗G懿巾帼H妇人之服
答案:CEF
解析:“司马懿与诸葛亮”作主语,“相守”作谓语,“百余日”作补语,补充时间,句子结构完整,“亮”是下句主语,其前C处断开;“亮数挑战”与“懿不出”都是主谓句,句子结构完整,中间断开,即E、F处断开。
[参考译文]
秋季八月,司马懿同诸葛亮相持了一百多天,诸葛亮多次进行挑战,司马懿(仍)不肯出兵,诸葛亮于是把妇女使用的头巾、发饰和衣服送给司马懿。司马懿恼羞成怒,上表请求出战,魏明帝派遣卫尉辛毗手持符节,作为军师来制止司马懿的军事行动。护军姜维对诸葛亮说:“辛毗持节来到,贼军不会再出来作战了。”诸葛亮说:“他本来就无心交战,坚持请求出战的原因,是向他的部众表示自己敢于用武而已。将领在军中,君主的命令可以不接受,如果他能制胜我军,哪里用得着远隔千里而请求作战呢!”
(二)
大将军青既益尊,姊为皇后,然黯与亢礼[注]。人或说黯曰自天子欲群臣下大将军大将军尊重益贵君不可以不拜。黯曰:“夫以大将军有揖客,反不重邪?”大将军闻,愈贤黯,数请问国家朝廷所疑,遇黯过于平生。
(选自《史记·汲郑列传》,有删改)
[注] 亢礼:平等的礼节。
2.(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
人或说A黯曰B自天子欲群臣C下大将军D大将军尊重E益贵F君G不可以H不拜
答案:BDF
解析:“说”的宾语是“黯”,“曰”后引出所说的话,“曰”后B处断开;“自天子”作状语,“群臣”作主语,“下”作谓语,“大将军”作宾语,宾语后D处断开;“大将军尊重”作主语,“益”作状语,“贵”作谓语,“君”作后一句的主语,因此“贵”后F处断开。
[参考译文]
大将军卫青的地位已经越发尊贵,他的姐姐又是皇后,然而汲黯仍与他行平等的礼节。有人劝汲黯说:“自从天子希望群臣对大将军谦恭行礼后,大将军的地位日益尊贵,您不可以不行跪拜礼。”汲黯说:“因为大将军有拱手行礼的客人,就反倒使他不受敬重了吗?”大将军听说后,越发觉得汲黯贤能,多次向他请教国家朝廷中的疑难之事,看待汲黯胜过平素所结交的人。
(三)
渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。
江州刺史王弘欲识之不能致也弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。
(选自萧统《陶渊明传》,有删改)
3.(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
江州刺史王弘A欲识之B不能致也C弘命渊明故人D庞通之E赍酒具F于半道G栗里之间H邀之
答案:BCF
解析:“识”的主语为“江州刺史王弘”,宾语为“之”,句子结构完整,中间不应断开,应在“之”后B处断开;“也”为句末语气词,“弘”是“命”的主语,所以应在“也”后C处断开;“渊明故人”是“庞通之”的定语,“赍”的主语为“庞通之”,宾语为“酒具”,且“渊明故人庞通之赍酒具”整个作“命”的宾语,中间都不应断开,应在“具”后F处断开。
[参考译文]
陶渊明叹气说:“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰!”当天就解下官印辞去官职,写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎,(他)没有接受。
江州刺史王弘打算和他结交,却没能将他招致(自己门下)。王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席,在半路的栗里这个地方邀请他。陶渊明患有脚疾(行动不便),让一个门生和两个儿子交替抬轿;到了以后,愉快地和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了,陶渊明也没有抵触的情绪。
(四)
赤壁之战,(曹)操之必败,(周)瑜之必胜,非一端也。舍骑而舟,既弃长而争短矣。操之兵众,众则骄,瑜之兵寡,寡则奋,此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴,操之破绍,非战而胜也,固守以老绍之师而乘其敝也,以此施之于吴则左矣;吴凭江而守矢石不及举全吴以馈一军而粮运于无虑之地,愈守则兵愈增、粮愈足,而人气愈壮,欲老吴而先自老,又其一也。
(节选自王夫之《读通鉴论》卷九,有删改)
4.(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
吴凭江A而守B矢石C不及D举E全吴F以馈一军G而粮H运于无虑之地
答案:BDG
解析:“吴”作主语,“凭江而守”作谓语,结构完整,意义明确,应在“守”后B处断开;“矢石”作主语,“不及”作谓语,语意完整,应在“不及”后D处断开;“而”是连词,表示承接关系;“粮运”为主谓倒装结构,“于无虑之地”作状语,语意完整,应在“而”前G处断开。
[参考译文]
赤壁之战,曹操一定失败,周瑜一定获胜,不只有一个原因。(曹操)舍弃骑兵而选择舟战,已是放弃优势而凭短处争胜了。曹操的士兵多,兵多就会骄傲,周瑜的士兵少,兵少就会奋发,这是一个原因。曹操想趁着打败袁绍的气势来攻下荆州、吴地,(但)曹操打败袁绍,并不是凭战斗而获胜的,而是靠固守城池拖垮袁绍军队,然后趁其疲惫才胜利的,用这种战术来对付吴国就错了啊;吴国凭借长江之利得以坚守,弓箭和垒石攻打不到,用整个吴国的力量来供给一支军队,粮草从没有隐患的地方运送来,越坚守那么兵力越强盛、粮食越充足,而士气越旺盛,想要使吴国困乏反而使自己先困乏,这又是一个原因。
(五)
元昊死,谅祚初立,议者请饵其三将,破分其势,可以得志。春秋重伐丧之贬,予士匄[注]之还,彼有取尔矣。邻国友邦,偶相失以相愈,兵临服罪,同好如初,则乖约肆淫,大伤人子之心,信不仁矣。元昊者,沦于夷之叛臣,为我蟊贼者也。死亦不足恤也。丧亦不足矜也。如其可削平以休息吾民巩固吾宇恶容小不忍以乱大谋哉?故琳说之非,不可托春秋之义为之解也。
(选自王夫之《宋论》,有删改)
[注] 士匄(gài):晋国军事家,率军击齐途中听说齐侯去世,便弃攻而返。
5.(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
如其可A削平B以休息C吾民D巩固E吾宇F恶容G小不忍H以乱大谋哉
答案:BDF
解析:“如其可削平”中,“如其”是假设连词,“可削平”作谓语,中间不断开,应在其后B处断开;“以休息吾民”和“巩固吾宇”中,“休息吾民”和“巩固吾宇”都是动宾结构,结构完整,应单独成句,所以应在“民”“宇”后D、F处断开。
[参考译文]
元昊死后,谅祚刚刚继位,有人建议朝廷诱使他手下的三大将相互争斗,从而分裂他们的势力,这样就可以实现朝廷(军权统一)的志愿。《春秋》一书对讨伐有丧事之国持贬斥态度,并赞扬当时的士匄撤军不攻打有丧事的齐国,这是有所取的。邻国是友好的国家,即使偶尔出现裂痕也应该相互包容来弥补关系,如果一方兴兵问罪,而另一方服罪,那么双方又能和好如初,但如果违背盟约、肆意妄为,就会极大地伤害邻国刚丧父的儿子的感情,这确实是不仁道的。元昊是沦为夷人的叛臣,是危害我们的蟊贼。他的死并不值得同情。他的丧事也不值得怜悯。如果可以借此机会削弱他的势力,让我们的百姓得到休养生息,巩固我们的边防,又怎么能因为一点小的不忍心而打乱大局呢?所以程琳之说不准确,不能用《春秋》中的义理来为他开脱。
二、阅读下面的文言文,完成6~10题。(22分)
材料一:
诸葛亮之不能兼上国也,岂不宜哉!今蜀僻陋一方,才少上国,而杀其俊杰,退收驽下之用,明法胜才,将以成业,不亦难乎!且先主诫谡(马谡)之才不可大用,岂不谓其非才也?亮受诫而不获奉承,明谡之难废也。为天下宰匠,欲大收物之力,而不量才节任,随器付业。知之太过,则违明主之诫;裁之失中,即杀有益之人,难乎其可与言智者也。
(节选自习凿齿《汉晋春秋》卷二,有删改)
材料二:
诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮,善无微而不赏,恶无纤而不贬。终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!
(节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》,有删改)
材料三:
或问诸葛亮何如人也,袁子曰:“张飞、关羽与刘备俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。晚得诸葛亮,因以为佐相,而群臣悦服,刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤,摄一国之政,事凡庸之君专权而不失礼行君事而国人不疑如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨。其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也。”
(节选自裴松之《三国志注》,有删改)
材料四:
《晋书·陈寿传》:“寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父亦被髡①,故寿为《亮传》,谓将略非所长。”此真无识之论也。亮之不可及处,原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》,表言:“亮科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。”又《亮传》后评曰:“亮之为治也,开诚心,布公道,善无微而不赏,恶无纤而不贬。终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。”其颂孔明可谓独见其大矣。至于用兵不能克捷,亦明言所与对敌,或值人杰,加以众寡不侔②,攻守异体,又时无名将,故使功业陵迟,且天命有归,不可以智力争也。固知其折服于诸葛深矣。而谓其以父被髡之故以此寓贬,真不识轻重者。
(节选自赵翼《廿二史札记》卷六,有删改)
[注] ①髡:古代一种把头发剃光的刑罚。②侔:相等,亦等。
6.(3分)材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
事凡庸之君A专权B而不失礼C行D君事而国人不疑E如此F即以为君臣百姓之心G欣戴之矣
答案:ACE
解析:“事凡庸之君”是动宾结构,句子结构完整,故A处断开;“专权而不失礼”并列短语作谓语,与后文“行君事”分属不同行为,中间需断开,故C处断开;“行君事”为动宾结构,“国人不疑”为主谓结构,“而”表示转折;“如此”为下句开头所指,指代前文所述情况,故E处断开。
7.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.量,音liàng,估量、依据,与《孔雀东南飞并序》中“作计何不量”中的“量”读音、意义均不同。
B.盖,表推测语气,与《答司马谏议书》中“盖儒者所争,尤在于名实”中的“盖”意义、用法相同。
C.因,表顺承,于是、就,与《鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”中的“因”用法相同。
D.克,战胜,与《论语》中“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”中的“克”意义不同。
答案:B
解析:A.读liàng,估量、依据/读liáng,考虑。B.“意义、用法相同”错误。表推测语气/发语词,无实义。C.都表顺承,于是、就。D.战胜/约束。
8.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.刘备曾告诫马谡之才不可大用,可诸葛亮却违背君命重用他,因此习凿齿认为诸葛亮不能被称为智者。
B.《三国志·诸葛亮传》认为诸葛亮担任蜀汉丞相,尽职尽责,能力出众,可与前代管仲、萧何相媲美。
C.袁子认为刘备任命诸葛亮为佐相,群臣心悦诚服。这是因为刘备给予充分信任,而诸葛亮也足以担当重任的缘故。
D.陈寿认为诸葛亮用兵失败的原因是人才、兵力等方面处于劣势,且天命有归。赵翼据此驳斥《晋书》观点。
答案:B
解析:“能力出众”错误。由材料二“然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”可知,材料二明确提到诸葛亮才能仅次于管仲、萧何,但军事才能不足,“应变将略”方面并非所长。因此“能力出众”的表述过于绝对,与原文“非其所长”矛盾。
9.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)诸葛亮之不能兼上国也,岂不宜哉!
译文:____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
(2)无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。
译文:____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
答案:(1)诸葛亮不能兼并中原大国,难道不是理所当然的吗!(得分点:“兼”,兼并;“上国”,中原大国;“岂……哉”,固定句式)
(2)没有恶行不惩罚,没有善行不表彰,以至于官吏不能容纳奸邪,人人都奋发自励。(得分点:“显”,表彰;“至于”,以至于)
10.(5分)前三则材料对于诸葛亮的评价有何不同?从材料四中赵翼对《晋书》观点的批评可以看出对历史人物的评价应遵循什么原则?
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答案:(1)前三则材料评价的不同:①材料一(习凿齿):批评否定,认为诸葛亮违背刘备的告诫而重用马谡,不善量才任用,难称“智者”,故不能兼并中原大国。②材料二(陈寿):褒贬兼施,肯定其治政能力(如赏罚分明),可与管仲、萧何媲美,但指出用兵谋略不是其长处。③材料三(袁子):高度赞扬,赞其辅政时“专权而不失礼”“行法严而国人悦服”,用兵时天下震动而人心不忧,死后国人深切怀念。(2)评价原则:应客观公正、依据史实,不掺杂个人恩怨或主观臆断。赵翼驳斥《晋书》因陈寿父受刑而贬诸葛亮的观点,强调需从陈寿对诸葛亮治政的称颂中看到其真实评价,体现了此原则。
[参考译文]
材料一:
诸葛亮不能兼并中原大国,难道不是理所当然的吗!如今蜀国地处偏僻,人才本就比中原少,却还要诛杀杰出人才,只能退而任用次等人才,以严明法度压制人才,想以此成就大业,不是很困难吗?况且先主刘备曾告诫马谡之才不可大用,难道不是说他没有才能吗?诸葛亮接受告诫却未能遵从,这说明马谡确实难以被废弃。作为治国重臣,想要广纳人才,却不估量才能、量才任用。(对马谡的了解)过于主观(认为他可堪大用),就违背了先主的告诫;对他的惩处又失之公允,就诛杀了原本有可用之处的人,这样的人很难称得上是智者啊。
材料二:
诸葛亮担任丞相时,安抚百姓,向他们公示礼仪规范,精简官职,顺应权变制度,开诚布公;尽忠报国的人即使是仇人也必赏,违法怠慢的人即使是亲信也必罚,认罪悔改的人即使罪行严重也必宽恕,狡诈虚伪的人即使罪行轻微也必严惩,善行再小也必奖赏,恶行再细也必贬斥。最终在蜀国境内,人们都敬畏而爱戴他,刑罚虽严厉却无人怨恨,因为他处事公正、劝诫分明。可以说是治国良才,仅次于管仲、萧何。但连年用兵却未能成功,大概是因为用兵谋略并非他的长处吧!
材料三:
有人问诸葛亮是怎样的人,袁子说:“张飞、关羽与刘备一同起兵,是心腹武将,但终究是武人。后来得到诸葛亮,于是任命他为丞相,群臣心悦诚服,这是因为刘备充分信任、诸葛亮足以担当重任的缘故。等到他接受辅佐幼主的托付,代理一国的政事,侍奉平庸的君主时,大权独揽却不失臣礼,代行君权而国人毫不怀疑,因此君臣百姓都衷心拥戴。执法严厉却令百姓心悦诚服,役使民力而民众却没有怨言。他率军作战的时候,军队驻守时稳如泰山,进军撤退时迅疾如风;军队出征的那天,天下为之震动,而百姓的内心却没有忧虑。诸葛亮去世数十年,蜀人仍歌颂怀念他,如同周人思念召公。”
材料四:
《晋书·陈寿传》说:“陈寿父亲是马谡参军,马谡被诸葛亮所杀,陈寿父亲也被处髡刑,所以陈寿在《诸葛亮传》中说诸葛亮不擅长军事。”这真是浅薄之论。诸葛亮的过人之处,本就不必以用兵见长。看陈寿校订的《诸葛集》,称赞:“诸葛亮科教严明,赏罚必信,没有恶行不惩罚,没有善行不表彰,以至于官吏不能容纳奸邪,人人都奋发自励。”又在《诸葛亮传》评论中说:“诸葛亮治国开诚布公,善行再小也必奖赏,恶行再细也必贬斥,最终在蜀国境内,人们都敬畏又爱戴他,刑罚虽严厉却无人怨恨,因为他处事公正、劝诫分明。”这些对诸葛亮的赞誉可谓见识卓越。至于用兵未能战胜(敌人),陈寿也明确说明是因为遇到的对手有时是杰出人物,加上兵力悬殊不相等,攻守形势不相同,当时蜀汉又缺乏名将,所以功业难成,况且天命已定,不是单凭智谋和力量可以争夺的。这足见陈寿对诸葛亮是深深折服的。而说他因为父亲受刑就在史书中暗中贬低诸葛亮,真是不识轻重。
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