板块2 第1章 课时测评23 识记文化常识——积累文常，把握“五法” （Word练习）-【金版新学案】2027年高考语文高三总复习大一轮复习讲义

**基本信息** 以“积累文常，把握‘五法’”为核心，通过文言文阅读情境考查文化常识，强化识记与辨析能力，助力文化自信与语言运用素养提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |官职制度|4题（荫补、郎中、兵部等）|选择辨析+解析|按“中央-地方”“文官-武官”层级梳理，突出易混官职（如郎中古今异义）| |礼仪丧制|2题（丁内艰、免丧）|概念对比+语境判断|围绕“丧期-服制-特殊情况”逻辑链，区分夺情与免丧等易误点| |器物地理|3题（虎符、路、四大部洲）|跨文本迁移|结合历史背景（如虎符调兵机制）与文学作品（如《西游记》）构建知识网络|

课时测评23　识记文化常识——积累文常，把握“五法” (时间：45分钟　满分：37分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、阅读下面的文言文，完成1～3题。(9分) 1.(3分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 　　吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。轮对，勉孝宗留意圣学。父忧免丧，主管台州崇道观。 (节选自《宋书·吕祖谦传》，有删改) A.荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。 B.丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。 C.圣学，一般指圣贤治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。 D.免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。 答案：D 解析：“免丧”的意思是守孝期满，除去丧服。 [参考译文] 吕祖谦字伯恭，是尚书右丞吕好问的孙子。起初，吕祖谦受父荫进入仕途，服母丧期间，(吕祖谦)住在明招山上，(由于他有名声，所以)四方名士、学子都争着前去向他求教、问学。任轮值应对之职时，他曾建议皇帝留意圣贤之学。父亲去世，守孝期满后，主管台州崇道观。 2.(3分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 　　樊毅，字智烈，南阳湖阳人也。讨河东王萧誉，以功除假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，毅与弟猛举兵应王琳，琳败奔齐，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲还朝。 (节选自《陈书·列传二十五》，有删改) A.假节，中国古代帝王将符节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，任务完成就会收回。 B.食邑，又称采邑、封地，是指古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。 C.受禅，也叫禅让制，是指中国上古时期推举部落首领的一种方式，指在位君主生前将统治权让予他人，后指王朝换代，新皇接受旧帝禅让的帝位。 D.部曲，本为军队编制及私兵之称，后来为家仆之称。身份高于奴婢低于良人，有私财，无独立户籍。 答案：B 解析：“不包括土地上的劳动者”错，应是“包括土地上的劳动者”。 [参考译文] 樊毅，字智烈，是南阳湖阳人。征讨河东王萧誉，因功被授为假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖接受禅让，樊毅与弟弟樊猛起兵响应王琳，王琳兵败逃往北齐，太尉侯瑱派使者招降樊毅，樊毅便率子弟和部下归顺朝廷。 3.(3分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 　　姜彧字文卿，莱州莱阳人也。彧幼颖悟好学，(张)荣守济南，辟为掾，升左右司知事，寻迁郎中，进参议官。至元五年，召拜治书侍御史，出为河北河南道提刑按察使，赐金虎符，改信州路总管。后累迁陕西汉中、河东山西道提刑按察使，拜行台御史中丞。后以老病归济南，寻擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。 (节选自《元史·姜彧传》，有删改) A.郎中，本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。 B.虎符，是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半，右半存于朝廷，左半给统兵将帅。调动军队时须持符验证。 C.信州路，与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为行政区划名。 D.“累迁”中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。 答案：A 解析：A项，“郎中，本来是古代民间对医生的尊称”错误，“郎中”本是官职名，战国始有。从宋代开始民间也尊称医生为郎中。 [参考译文] 姜彧字文卿，是莱州莱阳人。姜彧小时候就聪颖好学，张荣任济南守官，征召他为掾吏，(后)升任为左右司知事，不久又升迁为郎中，晋升为参议官。至元五年，朝廷将他召回京师任命他为治书侍御史，又让他出任河北河南道提刑按察使，赐予他金虎符，(后)改任他为信州路总管。后多次升官成为陕西汉中、河东山西道提刑按察使，又被任命为行台御史中丞。后来他因为年老多病回到济南，不久被提升为燕南河北道提刑按察使。至元三十年二月，因病逝世，享年七十六岁。 二、阅读下面的文言文，完成4～5题。(6分) 　　邵捷春，字肇复，万历四十七年进士。崇祯二年出为四川右参政，分守川南，抚定高、杨二氏。迁浙江按察使。大计，坐贬。久之，起四川副使，以十年秋抵成都。时秦贼已入蜀，巡抚王维章、总兵侯良柱悉众北拒，城中惟屯田军及蜀府护卫军，人情恇惧。捷春启门纳乡民避贼者。中尉奉勾贼抵城下，捷春与御史陈廷谟擒击奉，而募市人、起废将固守。十二年五月，宗龙入掌中枢，即擢捷春右佥都御史代之。……敕巡按御史遣官送京师，下狱论死。捷春知不可脱，明年八月仰药死狱中。福王时，复官，赠兵部右侍郎。 (节选自《明史·邵捷春传》，有删改) 4.(3分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.进士，礼部考试合格者赐进士及第，其后又有赐进士出身、赐同进士出身的名义。 B.崇祯，明思宗年号，年号是封建皇帝纪年的名称，由汉武帝首创。 C.大计，明清考核外官的制度，每三年举行一次，经考核，被贬黜者一律不复任用。 D.屯田，汉朝以来利用驻军或招募农民垦殖荒地的制度，曹操曾在许昌招募农民屯田。 答案：C 解析：“经考核，被贬黜者一律不复任用”错，根据原文“久之，起四川副使”可知，邵捷春后来又被起用为四川副使。 5.(3分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“御史”，自秦开始，作为监察性质的官职，一直延续到清朝。 B.擢，擢升，和《陈情表》里“过蒙拔擢，宠命优渥”的意思相同。 C.赠，又称“追赠”，指朝廷为表彰已死官员的功绩而赏赐死者官爵或荣誉称号。 D.“兵部”，古代官署名，掌管文武百官选用及兵籍、兵械、军令等。 答案：D 解析：“掌管文武百官选用”错，兵部只负责武将的选拔，文官的选拔由吏部负责。 [参考译文] 邵捷春，字肇复，万历四十七年考中进士。崇祯二年外放担任四川右参政，负责守备川南，招抚安定高、杨二氏。后升任浙江按察使。在对外放官员的考核中，因事被贬。过了很久，他被起用为四川副使，在崇祯十年秋天抵达成都。当时陕西的贼寇已经攻入四川，巡抚王维章、总兵侯良柱率领全部川兵在北面抵抗，城中只有屯田的士兵和蜀王府的护卫军，人们心中惊恐害怕。邵捷春打开城门接纳躲避贼寇的乡民。中尉奉勾结贼寇，抵达城下，邵捷春与御史陈廷谟捉拿了奉，并且招募城中百姓，起用被废黜的将士固守城池。十二年五月，傅宗龙入朝执掌中枢，随即擢升邵捷春担任右佥都御史代替他的职务。……皇帝命令巡按御史派遣官员将邵捷春押送到京城，关入监牢判为死罪。邵捷春知道不能逃脱，次年八月在狱中服毒自杀。福王在位时，恢复了邵捷春的官职，追赠他为兵部右侍郎。 三、阅读下面的文言文，完成6～10题。(22分) 材料一： 　　中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译至者，百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。 (选自《陶庵梦忆》卷一) 材料二： 　　南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 (选自《陶庵梦忆》卷一) 材料三： 　　沈梅冈先生忤相嵩，在狱十八年。读书之暇，旁攻匠艺无斧锯以片铁日夕磨之遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑一，为骨十八，以笋、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。夫人丐先文恭志公墓，持以为贽，文恭拜受之。铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪仝一辙。”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 (选自《陶庵梦忆》卷二) 6.(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 旁A攻匠B艺C无斧D锯E以片铁F日夕G磨之H遂铦利 答案：CEH 解析：“旁攻”与“匠艺”构成动宾结构，应在“艺”后即C处断开；“无”的宾语为“斧锯”，构成动宾结构，应在“锯”后即E处断开；“以片铁”“日夕”均是“磨”的状语，“之”为“磨”的宾语，应在“之”后即H处断开。 7.(3分)下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.四大部洲，是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲的统称，出自印度佛教，他们认为在须弥山周围咸海中有此四大洲，《西游记》中也有相关记载。 B.自如，指动作灵活、思维敏捷，亦形容人的行为举止自然，没有拘束和矫揉造作的状态，文中用以称赞南京濮仲谦虽处贫困之境但却才华出众、技艺超群。 C.先，本义是走在前面，引申为时间或空间上的次序在先，此处用作名词，特指过世的祖先，与归有光《项脊轩志》一文中“先大母”和“先妣”用法相同。 D.班班，意为显著、盛大、繁多，文恭公在铭文中将梅冈先生与苏武相提并论，表达了对他们的称颂赞美之意。 答案：B 解析：“文中用以称赞南京濮仲谦虽处贫困之境但却才华出众、技艺超群”错误。文中是说南京濮仲谦自己却贫穷如故。 8.(3分)下列对材料内容和写法的分析，不正确的一项是(　　) A.材料一运用叙述、议论、说明、描写等多种表达方式，加上叠词、双重否定句式等语用技巧和排比、引用等修辞手段，淋漓尽致地写出“报恩塔”之“大”之“工”。 B.材料二写“濮仲谦”多用对比手法，有其相貌和技艺的对比、其经手竹器前后价格的对比、其与“数十人”贫富的对比、其对“友人”与对“势”“利”的不同态度对比。 C.材料二和材料三均通过写器物而写人，在作者笔下，“濮仲谦”与“沈梅冈”个性鲜明、呼之欲出，这是两位刚正不阿、安贫乐道、精益求精、超凡脱俗的谦谦君子。 D.“濮仲谦”与“沈梅冈”身份不同，前者为匠人，其价值要在市场上得到认可，所以材料二多写“价”；“沈梅冈”是读书人，其价值体现在名节追求和文化创造上。 答案：C 解析：“这是两位刚正不阿、安贫乐道、精益求精、超凡脱俗的谦谦君子”错误。濮仲谦的“赤贫自如”体现“安贫乐道”，“意偶不属……终不可得”体现“超凡脱俗”，“其技艺之巧，夺天工焉”体现“技艺精巧”，但未体现其“刚正不阿”。沈梅冈“忤相嵩，在狱十八年”体现“刚正不阿”，“以片铁日夕磨之……巧匠谢不能事”体现“精益求精”，但未体现其“安贫乐道”“超凡脱俗”。 9.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。 译文：____________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ (2)又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 译文：____________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 答案：(1)听说烧制时，会同时准备三座塔的相应部件，做成之后用掉其中一座塔的分量，另外两座的部件就埋起来，并且按编号做好标记。(得分点：“闻”，听说；“具”，准备；“识”，识别) (2)又听说沈先生用米粥拌和泥土，总共用了几年时间，铸成模子，浇铸成了两个铜鼓，铜鼓的声音能传到一里之外，超过了暹罗国的铜鼓。(得分点：“凡”，总共；“范”，铸成模子；“胜”，超过) 10.(5分)假设“报恩塔”这一国家工程面向全国招募能工巧匠，“濮仲谦”与“沈梅冈”前往应征，你认为他们能否被任用？为什么？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(示例一)不能。因为报恩塔的“金刚佛像”由“琉璃砖十数块凑砌成之”，虽然他们技艺精湛，但却并不长于此道。 (示例二)能。虽然报恩塔的“金刚佛像”由“琉璃砖十数块凑砌成之”，他们并不长于此道，但他们技艺精湛，并且专心致志、坚韧不拔，而艺术是相通的。 [参考译文] 材料一： 　　中国的大古董，永乐年间的大窑器，就是报恩塔。报恩塔建于永乐初年，没有明成祖开国时的雄心、人力物力和法律命令，如果他的胆识智慧不足以掌控此塔，是不可能建成的。塔身上下有千百亿个金刚佛的金身。每一个金身都是十数块琉璃砖砌成的，衣服上的皱褶不差一分，面目不差一毫，须发眉毛不差一忽，榫卯相接严丝合缝，真是鬼斧神工。听说烧制时，会同时准备三座塔的相应部件，做成之后用掉其中一座塔的分量，另外两座的部件就埋起来，并且按编号做好标记。如今塔上有一块砖损毁，只需把砖的编号报告给工部，工部就发掘一块(编号相同的)砖补上，补上后就像原生的一般。每夜塔上必定点灯，一年要消耗若干斛油。天日转晴，细雨雾霭，摇摇曳曳，会有奇怪的光影在塔顶出现，就像香烟缭绕，半天才散去。永乐年间，海外需要辗转翻译才能沟通的蛮夷国家，(前来朝贡的)有一百多个，一旦看到报恩塔，必定顶礼膜拜大加赞叹后才离去，说这是海外四大洲所没有的。 材料二： 　　南京的濮仲谦，他容貌古朴、心灵古朴。他的样子卑微谦恭，好像是一个无能之辈，然而他的雕刻技艺高巧，足以巧夺天工。他做的竹器，哪怕只是一把帚、一只刷，只用方寸竹片，雕刻几刀，价值立即以折白银计算。然而他自己最得意的一定是用盘根错节的竹子，凭借不用刀砍斧削的奇特本领，只是经过他自己的手略微刮磨一下，便可获得高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，只要能够得到他(在书画雕刻艺术作品上)的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街有数十人得到仲谦的手题字而获利，然而仲谦自己却贫穷如故。在友人家中见到有佳竹、佳犀，立即自己动手雕刻起来。然而如果他当时没有兴致，即使以势压人、以利诱人，最终也得不到他的作品。 材料三： 　　沈梅冈先生因为触犯奸相严嵩，在狱中被关押了十八年。(他在狱中)读书之外的空闲时间，又另外学习了雕刻工艺，没有斧头和锯子，就日夜磨一块铁片，最终磨成锋利的刀具。(他)得到一尺多的楠木，把它雕琢为一个文具，它有三个大匣子、七个小匣子、二把壁锁；(他)得到数片棕竹，把它做成一把扇子，(扇子)有十八个扇骨，用榫头连接，用针线缝缀，用锁键固定，坚固而又细密，完美无瑕连巧匠都自叹不如。沈先生的夫人请求我曾祖父文恭公(张元忭，隆庆五年状元，天启初年追谥为文恭)为沈先生写墓志铭时，拿沈先生狱中的作品当见面礼，文恭公恭敬地行礼后接受了。给匣子作铭文道：“陪伴主人十九年的，是汉朝中郎苏武的旄节；陪伴给事中沈公十八年的，是这个檀木匣；旄节呀，匣子呀，(与主人的节操)如出一辙。”给扇子作铭文道：“塞外的毡毛，饥饿了可以吃；狱中的扇子，灰尘不能玷污，前有苏武，后有沈公，他们的英名都十分显著。”这匣子和扇子，是梅冈先生亲手制作，文恭公作的铭文，徐文长书写的铭文，张应尧(明嘉定人，善刻字，媚丽疏秀，有晋、宋人风骨)先生镌刻出来，时人称为四绝，我一直珍藏着。又听说沈先生用米粥拌和泥土，总共用了几年时间，铸成模子，浇铸成了两个铜鼓，铜鼓的声音能传到一里之外，超过了暹罗国的铜鼓。 学生用书⬇第212页 学科网（北京）股份有限公司 $