九年级下册《鱼我所欲也》挖空背默

《鱼我所欲也》挖空背默 一、原文挖空背默 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 一。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， 生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所恶，所恶 有甚于死者， 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生 而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之， 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 行道之人弗 受； 乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之， !为宫室之美、妻妾之奉 、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不 受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：一 二、重点句子背默 1.文中能够概括全篇大意（中心论，点)的句子是： 2.文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的原因是： 统编版五四制 3.文中体现孟子“性本善”思想，强调人人都有向善之心的句子是： 4.文中与“嗟来之食”的意思相一致，表现贫者不受侮辱的句子是： 5.孟子认为失其本心的行为（不辩礼义受万钟的原因)是： 6.强调做人要有原则，不能不辩礼义而受高位厚禄的句子是： 统编版五四制 《鱼我所欲也》挖空背默（答案版） 一、原文挖空背默 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚 于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用 也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受： 蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所 识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不 可以已乎？此之谓失其本心。 二、重点句子背默 1.文中能够概括全篇大意（中心论点)的句子是：二者不可得兼， 舍生而取义者也。 2.文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的原因是：所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。 统编版五四制 3.文中体现孟子“性本善”思想，强调人人都有向善之心的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之。 4.文中与“嗟来之食”的意思相一致，表现贫者不受侮辱的句子是： 呼尔而与之，行道之人弗受。 5.孟子认为失其本心的行为（不辩礼义受万钟的原因)是：为宫室之美、 妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 6.强调做人要有原则，不能不辩礼义而受高位厚禄的句子是： 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 统编版五四制null