精品解析：山西部分学校2025-2026学年高二下学期5月阶段检测历史试题

高二5月份过程性素质评价 历史 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3第1～15课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 先秦文献中有很多对宇宙认识的记述，如天圆地方；天有多重，绕天极而转；天地间有维、柱相连。在安徽凌家滩出土的玉版和附八角星纹双猪首翅鸟，浙江良渚出土的玉琮、玉璧，山东大汶口出土的牙璧都从不同方面体现了这些对宇宙的认识。这表明（ ） A. 理性的宇宙观念已形成 B. 中华文明多元一体趋势出现 C. 中华先民精神生活丰富 D. 历史文献需与考古资料印证 【答案】B 【解析】 【详解】A.“天圆地方”等观念属于古人对宇宙的直观想象，并非基于科学观测的“理性”认知，错误。 B.在安徽凌家滩、浙江良渚、山东大汶口等不同地域的考古遗址中均有玉器实物体现，不同区域共享相似的宇宙认知，反映出中华文明在起源阶段虽呈多元分布，但已形成文化上的内在关联，多元一体趋势出现，正确。 C.题干只提到了宇宙观念这一个方面，无法全面证明“精神生活丰富”，错误。 D.题干中，文献与考古资料相互印证是论证的方式，而非要表达的核心观点，错误。 故选B项。 2. 近代思想家章太炎在《驳建立孔教议》中指出：中华文明既有先秦诸子在上“皆辨析名理，察于人文”，也有国民心性在实践层面上“所察在政事日用，所务在工商耕稼。志尽于有生”，明确提出“中土素无国教矣”。这反映出中华文明的内在特质是（ ） A. 敬鬼神而尽人事 B. 崇道德而抑宗教 C. 重实用而轻信仰 D. 合家国而为一体 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未涉及鬼神崇拜相关内容，“敬鬼神”无从体现，错误。 B.先秦诸子流派众多，并非全都推崇道德，且当时不存在成熟的宗教，也没有刻意抑制宗教的举措，错误。 C.先秦诸子均聚焦思辨与人世，普通民众一心投身政务、生产等现世事务，且古代中国并未形成国教，反映出中华文明重视现实实用、弱化宗教信仰的特点，正确。 D.家国一体依托宗法制度与伦理观念形成，材料核心突出民众务实行事，错误。 故选C项。 3. “三兔共耳纹”以三只兔子循环追逐的共生造型惊艳千年，从敦煌莫高窟藻井出发，成为横跨三大洲的文明符号图案（见下图）。在阿富汗的金属盘、蒙古的铜币、埃及的陶瓷、德国的教堂钟表、英国的瓷砖画等物件上，都能寻觅到它们灵动的身影。这种跨文化传播关联着（ ） ①印欧人迁徙 ②亚历山大东征 ③匈奴人西迁 ④陆上丝绸之路 ⑤阿拉伯帝国扩张 ⑥蒙古西征 A. ②③④ B. ③④⑥ C. ②④⑥ D. ④⑤⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①印欧人迁徙主要发生在公元前2000年前后，而“三兔共耳纹”最早出现于公元6世纪的敦煌莫高窟，时间上不匹配，①错误。②亚历山大东征发生在公元前4世纪，推动希腊文化向西亚、中亚传播，早于该图案的出现时间，且三兔共耳纹的源头在中国敦煌，并非西方文化向外输出，②错误。③匈奴西迁的影响主要是冲击了欧洲的日耳曼族群，并未建立起稳定的、持续的东西方文化交流通道，③错误。 B.③匈奴西迁的影响主要是冲击了欧洲的日耳曼族群，并未建立起稳定的、持续的东西方文化交流通道，③错误。 C.②亚历山大东征发生在公元前4世纪，推动希腊文化向西亚、中亚传播，早于该图案的出现时间，且三兔共耳纹的源头在中国敦煌，并非西方文化向外输出，②错误。 D.④陆上丝绸之路是古代东西方经济文化交流的重要通道，连接了中国与中亚、西亚乃至欧洲。三兔共耳纹从敦煌出发，沿丝绸之路向西传播到中亚、西亚，完全符合教材中丝绸之路的文化交流功能，④正确。⑤阿拉伯帝国在公元7-13世纪扩张，其统治区域涵盖中亚、西亚、北非，促进了文化在亚欧非之间的传播，与图案传播到埃及、西亚的时间线吻合，⑤正确。⑥蒙古西征发生在13世纪，打通了欧亚大陆的交通，促进了东西方文化交流，推动该图案传播至欧洲，⑥正确。 故选D项。 4. 明代形成苏州、杭州和建阳三个全国最大的刻书中心。官刻、坊刻、家刻使得大量雅、俗文学作品得以生产和保存。据《全明分省分县刻书考》载，明代刻书者有4670人，这一数字并不包含书业中粗识文字的手工业者。据此可知，明代（ ） A. 活字印刷术得到了普及应用 B. 文化发展的社会化与平民化 C. 政府放松对文化领域的管制 D. 工商皆本成为主流价值观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.明代主流仍为雕版印刷，活字印刷在应用中并未普及，错误。 B.明代商品经济繁荣、市民阶层壮大。材料中刻书主体多元，从业者众多，雅俗文学并行传播，体现出文化不再局限于官方和士大夫阶层，而是走向社会化和平民化，正确。 C.材料只反映刻书产业繁荣，没有体现文化管控政策的变化，错误。 D.明代虽出现工商皆本的思想主张，但传统重农抑商观念依旧占据主流，错误。 故选B项。 5. 1880年以来，清政府基于电报“互通消息，于军务、洋务大有裨益”，逐渐建立了以天津为中心的全国电报网。1882年，35名朝鲜官派留学生在天津学习包括电报通信技术在内的近代军工技术，他们回国后参与筹建了朝鲜的电报系统。这反映出（ ） A. 中国近代通讯军事技术的先进 B. 天津是东亚近代技术交流的中心 C. 通讯成为区域交流的主要载体 D. 中朝间保持了宗藩体制下的交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅提及中国建立了电报网并向朝鲜输出技术，未体现中国近代通讯军事技术在世界范围内的“先进”水平，错误。 B.天津是中国电报网的中心，也是朝鲜留学生学习技术的地点，但无法证明其是“东亚近代技术交流的中心”，错误。 C.题干以电报技术交流为例，并未说明“通讯成为区域交流的主要载体”，错误。 D.1882年朝鲜官派留学生来华学习近代技术，反映了中朝在宗藩体制下的传统交流关系，朝鲜以藩属国身份向中国学习技术，正确。 故选D项。 6. 2011年，山西夏县鲁因村手工空心挂面制作技艺被列入山西省非物质文化遗产名录。汤阴县的空心面是河南省非物质文化遗产，绥阳的空心面也被列为贵州省级非物质文化遗产名录。近年来，各地通过电商直播、非遗+文旅等模式，令其空心面的知名度和市场影响力持续提升。据此可知（ ） A. 文化的同质化会消解地域特色 B. 非遗保护当以追求经济效益为先 C. 文化遗产具有区域性和共通性 D. 文旅融合是文化传承的根本途径 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料并未提及“同质化”的负面影响，反而强调了不同地区的空心面都有自己的非遗身份，保留了地域特色，错误。 B.非遗保护的核心是文化传承，经济效益是辅助手段，不能“为先”。材料中电商直播、文旅模式是推广手段，而非保护目的，错误。 C.材料提到山西、河南、贵州等不同省份都有自己的 “空心面” 非遗技艺，体现了文化遗产的区域性；而“空心面”作为面食文化的一种，在不同地域都有流传，又体现了文化遗产的共通性。同时，各地通过电商直播、文旅融合等方式推广，也反映了对非遗的活化传承，正确。 D.文旅融合是文化传承的重要方式之一，但并非“根本途径”，文化传承的根本途径是立足社会实践、继承传统、推陈出新，错误。 故选C项。 7. 《汉谟拉比法典》规定：若窃贼偷了一头牛、一只羊、一头驴、一头猪或一条船，所偷之物属于神或王宫的，须赔偿三十倍；属于平民的，赔偿十倍；窃贼若无力赔偿，则应被处死。这说明该法典（ ） A. 注重保护私有财产 B. 倡导社会的公平正义 C. 凸显人文主义精神 D. 确立神权至上的原则 【答案】A 【解析】 【详解】A.古巴比伦属于奴隶社会，《汉谟拉比法典》针对盗窃行为制定分级赔偿规则，以严苛法条惩治盗窃，本质是维护不同阶层的私有财产，正确。 B.法典对神庙、王室财物和平民财物设置差别化赔偿标准，等级界限森严，违背公平正义理念，错误。 C.法典规定无力赔偿者直接处死，刑罚残酷，漠视人的生命，而人文主义强调尊重人与人性，二者相悖，错误。 D.材料仅区分了神、王宫与平民的财物，未体现神权凌驾一切、神权至上的原则，错误。 故选A项。 8. 古希腊赫西俄德在《工作与时日》中有如下记载：宙斯结束了太阳回归后的寒冷的六十天，春季便降临人间，要在它到来之前修剪葡萄藤；当蜗牛从地下爬到植物上以躲避阿特拉斯的七个女儿时，这就不再是葡萄园松土的季节了，而是磨砺镰刀，叫醒奴隶准备收割的时候了。据此可知，古希腊文明（ ） A. 带有浓厚神学色彩 B. 依托农耕经济的繁荣 C. 注重利用自然规律 D. 具有理想浪漫的特质 【答案】C 【解析】 【详解】A.赫西俄德虽提及宙斯、阿特拉斯的女儿等神话元素，但核心是指导农业生产的实用历法，并非强调神学色彩，错误。 B.材料仅描述了农业生产的时序安排，未体现“农耕经济的繁荣”，错误。 C.赫西俄德根据季节变化（太阳回归、春季来临）和物候现象（蜗牛爬上植物），安排修剪葡萄藤、收割等农事活动，体现了古希腊文明注重观察自然、利用自然规律指导农业生产，正确。 D.材料是关于农业生产的实用指导，与“理想浪漫的特质”无关，错误。 故选C项。 9. 罗塞塔石碑是公元前196年由祭司制作的花岗闪长岩石碑，刻有用古埃及圣书体、世俗体和古希腊文三种文字书写的托勒密五世诏书，于1799年拿破仑远征时在埃及北部城镇发现，是破译古埃及象形文字的关键钥匙，自1802年起保存于伦敦大英博物馆。该石碑（ ） A. 可用来研究希腊化时期的埃及文明 B. 可还原王朝政治与社会的全貌 C. 见证了近代欧洲对埃及文化的保护 D. 是区域文明碰撞与冲突的产物 【答案】A 【解析】 【详解】A.托勒密王朝属于希腊化时代，石碑上同时出现古埃及文字和古希腊文，反映了这一时期埃及文明与希腊文化的交融，因此可以用来研究希腊化时期的埃及文明，正确。 B.石碑上的文字是托勒密五世的诏书，内容有特定主题，仅凭这一件文物无法“还原王朝政治与社会的全貌”，错误。 C.石碑是拿破仑远征埃及的战利品，后被英国获得并藏于大英博物馆，本质上是殖民掠夺的产物，并非“文化保护”，错误。 D.石碑是托勒密王朝时期的官方文书，其制作目的并非反映文明冲突，而是王朝统治下文化融合的体现；近代的转移过程才与殖民冲突相关，但这并非石碑本身的“产物”属性，错误。 故选A项。 10. 日本学者西嶋定生在1962年发表《6～8世纪的东亚》一文，提出在近代一体化世界形成之前，东亚存在一个具有内在统一性的“东亚世界”。他以“册封体制”为政治纽带，解释古代东亚国家间的关系与经济文化交流。该学者所言“东亚世界”的本质是（ ） A. 政治军事结盟的地缘集团 B. 以朝贡贸易为纽带的区域经济圈 C. 统一中央集权的政治实体 D. 以中华文化为内核的文化共同体 【答案】D 【解析】 【详解】A.古代东亚的“册封体制”以和平的朝贡关系为核心，并非政治军事结盟的地缘集团，错误。 B.朝贡贸易是“东亚世界”的重要交流形式，但它只是表象，并非其本质，错误。 C.古代东亚各国是独立的政治实体，并非统一的中央集权政治实体，错误。 D.古代东亚以中华文化为核心，通过册封体制、朝贡贸易、文化交流形成了具有内在统一性的文化共同体，这正是“东亚世界”的本质，正确。 故选D项。 11. 在中世纪欧洲骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知；而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映出当时欧洲（ ） A. 贵族阶层处于文化垄断地位 B. 封建等级观念的根深蒂固 C. 政府推行“重农抑商”的政策 D. 平民阶层社会地位的提升 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅体现了文学作品中的等级观念，无法证明贵族阶层垄断了文化。骑士文学中也有平民出身的作者或受众，错误。 B.材料中优秀的骑士即便出身平民也会被赋予“隐藏的贵族血统”，而品行差的骑士则被认为出身贫贱，这体现了“血统决定论”的封建等级观念根深蒂固，正确。 C.中世纪欧洲并无“重农抑商”的政策，且题干内容与经济政策无关，错误。 D.材料体现了平民出身的不被认可，无法反映平民地位提升，错误。 故选B项。 12. 美国学者梅天穆在其著作《世界历史上的蒙古征服》中，类比“哥伦布大交换”提出“成吉思汗大交换”的概念，强调蒙古帝国通过军事征服，在13～14世纪重构了欧亚大陆的交流网络，形成了一个“前全球化”的体系。该观点（ ） A. 全面肯定蒙古帝国的历史作用 B. 揭示全球联系的真正起源 C. 认可西征助推跨文明交融互鉴 D. 暗含东方文化中心的倾向 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅强调了蒙古帝国在促进交流方面的积极影响，并未对其历史作用进行“全面肯定”，错误。 B.全球联系的真正起源是15世纪末的新航路开辟，题干将13-14世纪的交流网络称为“前全球化”体系，并未将其定义为“真正起源”，错误。 C.“成吉思汗大交换”的概念指出蒙古帝国通过军事征服重构了欧亚交流网络，形成“前全球化”体系，这说明该观点认可蒙古西征推动了跨文明的交融与互鉴，正确。 D.题干只是客观评价蒙古帝国在欧亚交流中的作用，并未将东方视为世界文化的中心，也没有贬低西方文明的地位，错误。 故选C项。 13. 学界认为，17世纪的欧洲出现了一场“奢侈品革命”，亦即“消费革命”，伴随着东方的丝绸服饰、瓷器制品、精美家具、奇珍异宝等大量涌入，当时的欧洲在消费结构、时尚文化与奢侈品产业方面发生深刻转变，其中王室宫廷更以奢华彰显权威，成为时尚与消费的风向标。该现象折射出（ ） A. 传统丝绸之路贸易活跃 B. 全球经济一体化形成 C. 等级君主制进入鼎盛期 D. 人文世俗理念的演进 【答案】D 【解析】 【详解】A.17世纪东方商品大量进入欧洲，主要依赖新航路开辟后的大西洋贸易和海上丝绸之路，而非传统陆上丝绸之路，此时传统丝绸之路已经衰落，错误。 B.17世纪只是世界市场初步形成阶段，“全球经济一体化”的形成是二战之后的事，错误。 C.17世纪欧洲多数国家正从等级君主制向绝对君主制过渡，且题干的核心是“消费革命”，与政治体制的直接关联较弱，错误。 D.17世纪的欧洲深受文艺复兴以来人文主义思想影响，人们开始追求现世的享受与物质生活的丰富，消费的世俗化、对奢侈品和时尚的追捧，正是这种人文主义与世俗理念演进的体现。王室以奢华彰显权威，也反映了世俗化的权力表达，正确。 故选D项。 14. 美国建国之初，开国先贤刻意摒弃欧洲君主世袭的政治传统，将天赋人权、契约立国理念写入《独立宣言》与宪法。民众普遍信奉个人自由优先、限制政府公权，社会对权力集中始终保持高度警惕，地方州权意识根深蒂固。这一政治文化特质（ ） A. 根植于移民社会的历史传统 B. 全面继承了启蒙思想的内核 C. 导致长期无法形成国家认同 D. 直接催生了有限政府的理念 【答案】A 【解析】 【详解】A.美国这种警惕权力集中、重视州权的政治文化，根植于北美移民社会追求自由、排斥专制的历史传统，正确。 B.美国的政治理念借鉴了启蒙思想，但并未全面继承其内核，错误。 C.美国民众重视个人自由与州权，并未导致长期无法形成国家认同，1787年宪法颁布后，美国联邦制国家得以巩固，错误。 D.有限政府的理念源自17、18世纪的启蒙思想，而非美国建国初期的政治文化特质催生而来，错误。 故选A项。 15. 亚洲新兴民族国家在独立后普遍吸收了西方部分政治理念，如个人权利、代议制民主、法治等；20世纪80～90年代，受“华盛顿共识”推动，泰国、印尼、菲律宾等亚洲国家推行贸易自由化、私有化和市场化改革。这反映出（ ） A. 西方自由主义思想的深刻影响 B. 文化与发展道路的多样化诉求 C. 各国维护资产阶级利益的本质 D. 西式模式基本适配当地的条件 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中的“个人权利、代议制民主、法治”和“贸易自由化、私有化、市场化”，正是西方自由主义在政治和经济领域的核心理念。亚洲国家在政治和经济层面的改革，都体现了西方自由主义思想的深刻影响，正确。 B.题干描述的是亚洲国家主动或被动地接受、借鉴西方模式，并未体现“多样化诉求”，错误。 C.题干没有提供关于各国阶级属性、政策目的的直接信息，无法得出“维护资产阶级利益”的结论，错误。 D.题干只提到这些国家推行了西式改革，并未说明改革的结果，无法判断“是否适配当地条件”，错误。 故选A项。 16. 下图为公元前10000年～公元2100年全世界语言数量的历史变迁及未来预测。这（ ） A. 有利于世界文化的多样性 B. 折射出全球通用语言的普及趋势 C. 制约了全球化现代化进程 D. 说明人口变化直接影响语种数量 【答案】B 【解析】 【详解】A.语言数量减少，意味着部分语言消亡，不利于文化多样性的保持，错误。 B.随着人口增长、全球联系加强，英语等通用语言使用范围扩大，挤压了小语种的生存空间，导致语言总量下降，这折射出全球通用语言的普及趋势，正确。 C.语种数量减少，通用语言普及，反而有利于全球化现代化进程中的交流与合作，错误。 D.人口增长是通过文化融合、主流语言扩张等因素间接影响语种数量的，并非直接影响，错误。 故选B项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民中，英格兰人占60.14%，苏格兰人占8.1%，爱尔兰人占9.5%，德意志人占8.6%，荷兰人占3.1%，法国人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。 1901～1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。 1961～1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。 1981～1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%。 ——摘编自余志森《美国多元文化研究》 （1）根据材料并结合所学知识，概括近代以来美国移民的变化趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，任选一个时期，说明该阶段美国移民结构的成因和影响。 【答案】（1）变化趋势：移民来源从欧洲扩展到全球；移民主体从欧洲移民为主变为亚洲、拉美移民为主；移民规模（数量）不断扩大。 （2）答案示例： 第一阶段：成因：①新航路开辟后欧洲人对北美洲的殖民扩张，英国在北美建立13块殖民地。②欧洲宗教改革的影响（或宗教迫害）；③缓解生存压力，寻求经济（发财致富）机会等。影响：①移民加快北美地区的开发和美利坚民族的形成。②引发美国族群的变化；③传播了宗主国的文化；④冲击了印第安人的文化；⑤产生了一定的文化认同问题等。 第二阶段：成因：①美国工业革命的深入开展；②交通运输的发展等；③世界大战的影响；④美国社会环境相对稳定等。影响：①移民带来了生产力和技术，移民也增加了美国的劳动力资源和市场需求，促进美国经济腾飞；②强化了欧洲文化的主体地位等。 第三阶段：成因：①战后美国经济的迅速发展；②全球劳动力市场逐渐形成等；③拉美政局不稳，经济动荡；④美苏冷战的影响等。影响：①促进美国多元文化发展；②促进美国经济发展；③改变美国人口结构；④带来了新的社会问题等。 第四阶段：成因：①经济全球化的发展；②新技术革命的深入；③80年代美国经济的复苏；④国际局势的逐渐缓和等。影响同第三阶段。（成因和影响各答两点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 趋势：本小问要求概括近代以来美国移民的变化趋势。需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，准确、全面地分析。根据材料并结合所学从移民来源地区、移民主体结构、地域分布范围的角度概括。 【小问2详解】 示例：第一阶段：成因：本小问要求说明该阶段美国移民结构的成因。需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，准确、全面地分析。根据材料并结合所学从殖民扩张、宗教改革、经济动力的角度分析；影响：根据材料并结合所学从区域开发、民族形成、族群变化、文化格局的角度分析。 第二阶段：成因：本小问要求说明该阶段美国移民结构的成因。需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，准确、全面地分析。根据材料并结合所学从美国经济发展、交通进步、国际局势、美国社会环境的角度分析；影响：根据材料并结合所学从经济发展、文化格局的角度分析。 第三阶段：成因：本小问要求说明该阶段美国移民结构的成因。需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，准确、全面地分析。根据材料并结合所学从美国经济优势、全球化、拉美政局、美苏冷战的影响的角度进行分析。影响：根据材料并结合所学从人口结构、多元文化、社会发展的角度分析。 第四阶段：成因：本小问要求说明该阶段美国移民结构的成因。需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，准确、全面地分析。根据材料并结合所学从全球化、科技革命、美国经济、国际局势的角度分析。影响：根据材料并结合所学从人口结构、多元文化、社会发展的角度分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，以马帮运输，故称“茶马古道”。茶马古道连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸。……茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，藏民多以糌粑、奶类、酥油、牛羊肉为主食，但糌粑燥热，摄入的脂肪在人体内也不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，却供不应求，但藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。 ——摘编自夏克传《堪与“丝绸之路”相媲美的茶马古道》 材料二 1657年，荷兰人把少量中国红茶转运英国，茶叶首次登陆英伦。1662年，英王查理二世迎娶葡萄牙公主凯瑟琳，饮茶嗜好被带入宫廷，引得“英人争先恐后以饮茶为一荣幸事”。1668年，东印度公司控制了北美十三州的茶叶转运，使得当地茶价高出英国本土一倍。19世纪，葡萄牙王室为解决财政问题，将中国茶树引种在巴西里约热内卢市郊的皇家植物园，种植、采摘和烘焙茶叶的方法与中国完全一样。在中国茶农指导下，巴西种茶业一度蓬勃发展，在1873年维也纳世界博览会上，巴西出产的茶叶赢得了广泛赞誉。秘鲁、牙买加、阿根廷等南美洲国家也都开展过中国茶树的引种工作。 ——摘编自郭卫东《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“茶马古道”出现的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括17～19世纪中国茶对外传播的特点，并指出中国茶对外传播的意义。 【答案】（1）主要原因：茶叶的广泛种植；茶叶优点明显；茶叶、马匹交易互补性需要；唐宋时期商品经济的发展；唐代统一多民族国家的发展（或对西藏管理的加强）等。（任答三点即可） （2）特点：传播范围扩大；传播过程与西方殖民扩张相伴随；传播内容不断深入（从茶叶到茶树再到技艺）等。（任答两点即可）意义：密切了世界各地的联系；促进了物种的传播；丰富了民众的生活方式；传播了中华文化；有利于世界文明的交流互鉴等。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 主要原因：本小题要求分析“茶马古道”出现的主要原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从生产条件、实用价值、经济互补、时代经济背景、政治/民族关系等角度进行分析。 【小问2详解】 特点：本小问要求概括17～19世纪中国茶对外传播的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从空间范围、殖民贸易、内容层次等角度进行概括。意义：本小题要求指出中国茶对外传播的意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从全球联系、物种与经济、社会生活、文化传播、文明交流等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国近代图书馆是在西方传教士于中国创办西方式的图书馆影响下，在中国资产阶级逐步发展、壮大和从西方移植资产阶级“新文化”的基础上，逐渐产生、发展起来的。早在“公车上书”中就提出“考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学”，在于“其属郡县，各有书藏”。梁启超在其《变法通议》一文中，一再强调建图书馆，普及文化、培养人才的重要性。1912年3月，南京临时政府教育部着手建立中央图书馆；1914年，北洋政府教育部核查各省图书馆建设情况，并设立了以8～12岁儿童为对象的免费儿童图书馆以及供妇女阅览的“女招待室”。但是由于当时历史和资产阶级的局限性，近代图书馆还不能充分发挥其应有作用。 ——摘编自彭杏花《概述中国近代图书馆的发展》 材料二 19世纪中后期，为了满足人们日益增长的学习需求，欧洲公共博物馆不断在服务与设施上作出改变，如“英国的利物浦博物馆开始向学校分发标本，以供教育之用；博物馆使用地理全景图与动植物的栖息地群图来向游客进行解释说明；天然气与电力的普及，使博物馆将工作时间延长到晚上，为白天忙于工作的人们提供参观学习的机会”。欧洲公共博物馆试图通过对藏品的讲解，给公众提供新信息或帮助他们重构旧知识体系。1844年，法国克吕尼博物馆在一座建于15世纪的巴黎府邸中开幕，以展示中世纪藏品；1865年，佛罗伦萨始建于13世纪的巴杰罗宫成为收藏中世纪和文艺复兴艺术的国立博物馆；法兰西历史博物馆所藏绘画和雕塑以时间排序，描绘重大事件和人物；1856年在伦敦成立的国家肖像馆用于展示“以战士、政治家身份在英国历史中被纪念，或因艺术、文化、科学贡献被纪念的显赫人物”的肖像。 ——摘编自李万万《博物馆的历史：从欧洲原型到本土化发展的中国博物馆》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国近代图书馆兴起和发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，阐述欧洲各国公共博物馆建立的作用。 【答案】（1）特点：渐进性与阶段性；类型多样与功能不断扩展；中西文化交融；与救亡图存的时代诉求相结合；受西方文明影响；政府主导；发展存在明显局限等。（任答三点即可） （2）作用：推动了文化教育的发展（或有利于开启民智）；保护和传承了历史文化遗产；有利于增强民族认同感或国家认同；推动了世界文化的交流与发展；丰富了民众精神生活等。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题可从渐进性与阶段性、类型多样与功能不断扩展、中西文化交融、与时代诉求相结合、受西方文明影响、政府主导、发展存在明显局限等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 特点 从“公车上书”提出主张，到1912年南京临时政府建立中央图书馆，再到1914年北洋政府核查建设情况、增设儿童和妇女阅览设施 图书馆从思想主张到政府推行，再到功能细化完善→呈现出逐步发展、分阶段推进的过程 渐进性与阶段性 “设立了以8～12岁儿童为对象的免费儿童图书馆以及供妇女阅览的‘女招待室’” 图书馆服务对象覆盖儿童、妇女等不同群体，打破了传统藏书楼的封闭性→功能从单纯藏书向普及文化、服务大众扩展，类型也随之多样化 类型多样与功能不断扩展 以西方图书馆模式为基础，同时结合中国救亡图存的实际需求，吸收西方“新文化”理念 近代图书馆既借鉴了西方的办馆模式，又融入了中国资产阶级开启民智、救亡图强的本土诉求→体现了中西文化的交融 中西文化交融 “公车上书”提出“考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学”，梁启超强调建图书馆 “普及文化、培养人才” 近代图书馆的建设主张，与维新派探索救国道路、通过开启民智实现国家富强的目标直接挂钩→体现了鲜明的时代救亡色彩 与救亡图存的时代诉求相结合 “中国近代图书馆是在西方传教士于中国创办西方式的图书馆影响下，在中国资产阶级逐步发展、壮大和从西方移植资产阶级‘新文化’的基础上，逐渐产生、发展起来的” 近代图书馆的起源与西方传教士、西方文化的传入密切相关→说明其并非本土传统自发演进，而是受西方文明影响产生的 受西方文明影响 “1912年3月，南京临时政府教育部着手建立中央图书馆；1914年，北洋政府教育部核查各省图书馆建设情况” 南京临时政府、北洋政府均直接参与图书馆的建设与管理→体现了政府在这一过程中的主导作用 政府主导 “由于当时历史和资产阶级的局限性，近代图书馆还不能充分发挥其应有作用” 近代图书馆受时代条件和阶级局限制约→无法完全实现普及文化、开启民智的目标，发展存在不足 发展存在明显局限 【小问2详解】 作用：本小题可从推动文化教育的发展、保护和传承历史文化遗产、增强民族认同感或国家认同、推动世界文化的交流与发展、丰富民众精神生活等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 作用 “向学校分发标本，以供教育之用；通过讲解给公众提供新信息或帮助他们重构旧知识体系；延长开放时间，为白天工作的人们提供参观学习机会” 博物馆通过服务学校、延长开放时间、讲解藏品等方式，为不同群体提供学习渠道，打破了知识的垄断→推动了大众教育发展，起到开启民智的作用 推动了文化教育的发展（或有利于开启民智） “法国克吕尼博物馆展示中世纪藏品；佛罗伦萨巴杰罗宫收藏中世纪和文艺复兴艺术；法兰西历史博物馆以时间排序描绘重大事件和人物” 博物馆通过收集、保存、展示中世纪、文艺复兴时期的藏品，将历史文化遗产集中保护并向公众开放→实现了文化遗产的传承 保护和传承了历史文化遗产 “法兰西历史博物馆描绘重大事件和人物；伦敦国家肖像馆展示英国历史上被纪念的显赫人物肖像” 博物馆通过展示本国历史事件、杰出人物，塑造共同的历史记忆→强化公众对国家历史的认知，进而增强民族认同感与国家凝聚力 有利于增强民族认同感或国家认同 不同国家的博物馆（如英国、法国、意大利）通过展示多元文化藏品，形成跨地域的文化传播网络 欧洲各国博物馆对不同时期、不同地域文化的收藏与展示→促进了文化的跨地域传播，推动了欧洲乃至世界范围内的文化交流与发展 推动了世界文化的交流与发展 “延长开放时间，为白天忙于工作的人们提供参观学习的机会；使用地理全景图与动植物栖息地群图向游客进行解释说明” 博物馆通过丰富的展示形式、便捷的开放安排，为民众提供了文化休闲、精神滋养的场所→满足了日益增长的精神文化需求，丰富了民众的精神生活 丰富了民众精神生活 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化重构是人类文化的重要实践活动，是文化再生产的一种方式，是对文化的重新建设。每一时期的民族文化皆有其时代特征，总是随着社会的不断发展而不断变化，因而每一历史时期的文化实际上皆是在不断发展中重新构造形成的。《传统文化的社会化及其现实价值》一文中提到了文化重构的两种类型，即“濡化”和“涵化”。前者是指身处特定社会之中的个体对于该社会传统文化的“纵向”继承，后者则是指身处特定社会之外的个体通过接触某一社会的传统文化而形成的“横向”文化变迁。 选择某一国家或地区，围绕“文化重构”的一种或两种类型，自拟论题，运用所学近现代史相关知识加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨） 【答案】示例一： 论题：濡化与涵化协同推动中国近代文化重构。 阐释：濡化是文化重构的根基。近代中国的文化转型始终以传统文化为基础，洋务派“中体西用”坚守儒家伦理纲常，维新派借传统“三世说”宣传变法，新文化运动也并非完全否定传统，而是批判继承。这些都是对传统文化的纵向濡化，为文化重构保留了民族内核。 涵化是文化重构的动力。鸦片战争后，西方文化大规模传入中国，洋务运动学习西方器物，戊戌变法、辛亥革命借鉴西方政治制度，新文化运动引入民主与科学。这些横向的文化接触，冲击了传统封建文化，推动中国文化在解构中创新，实现了从传统向近代的转型。 总之，濡化与涵化的协同，让中国文化形成了兼具民族特色与近代特征的新文化，为近代化提供了精神支撑。 示例二： 论题：明治维新时期日本的文化重构推动其近代化。 阐释：19世纪中期，日本面临严重的民族危机，幕府统治腐朽。身处日本社会之外的西方列强以武力打开日本国门，西方的工业文明、政治制度、思想文化大量传入日本，为日本的文化重构提供了横向动力。 明治政府推行“文明开化”政策，主动接触、学习西方文化：在政治上，效仿英国君主立宪制、德国宪法，颁布《大日本帝国宪法》，重构了日本的政治文化，从传统的幕藩体制转向近代资本主义宪政；在经济上，引进西方工业技术与制度，发展近代工商业，重构了日本的经济文化，从传统的农本经济转向近代工业经济；在社会生活上，推行西化改革，穿西服、吃西餐、改历法、兴近代教育，重构了日本的社会文化，从传统的封建武士文化转向近代国民文化。 同时，日本也保留了部分本土文化的濡化传承，比如天皇制、武士道精神，让文化重构既具备西方近代化的特征，又保留日本民族文化的内核。 其他示例：西学东渐下的文化重构推动近代中国社会转型；独立战争重构了美国（拉美）的政治文化；拿破仑战争重构了欧洲的政治文化；新兴民族国家（印度、埃及、新加坡等）的文化重构助力国家振兴；等等。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“文化重构”的一种或两种类型，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《传统文化的社会化及其现实价值》一文中提到了文化重构的两种类型，即‘濡化’和‘涵化’”可知，濡化和涵化是文化重构的两种方式，因此可以拟定论点为濡化与涵化协同推动中国近代文化重构；根据材料“文化重构是人类文化的重要实践活动，是文化再生产的一种方式，是对文化的重新建设。每一时期的民族文化皆有其时代特征，总是随着社会的不断发展而不断变化，因而每一历史时期的文化实际上皆是在不断发展中重新构造形成的”可知，不同国家的文化重构各具特色且推动本国发展，因此可以拟定论点为明治维新时期日本的文化重构推动其近代化。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如拟定论点为濡化与涵化协同推动中国近代文化重构，关于论证可从近代中国的洋务运动、维新变法、新文化运动以传统文化为基准批判继承，是对传统文化的纵向濡化，为文化重构保留了民族内核；洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等不同程度地学习西方文化，推动中国文化在解构中创新，实现了从传统向近代的转型等角度进行概括。如拟定论点为明治维新时期日本的文化重构推动其近代化，关于论证可从明治政府推行“文明开化”政策，政治上效仿英国君主立宪制、经济上发展近代工商业、社会生活上推行西化改革等角度进行概括。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二5月份过程性素质评价 历史 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3第1～15课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 先秦文献中有很多对宇宙认识的记述，如天圆地方；天有多重，绕天极而转；天地间有维、柱相连。在安徽凌家滩出土的玉版和附八角星纹双猪首翅鸟，浙江良渚出土的玉琮、玉璧，山东大汶口出土的牙璧都从不同方面体现了这些对宇宙的认识。这表明（ ） A. 理性的宇宙观念已形成 B. 中华文明多元一体趋势出现 C. 中华先民精神生活丰富 D. 历史文献需与考古资料印证 2. 近代思想家章太炎在《驳建立孔教议》中指出：中华文明既有先秦诸子在上“皆辨析名理，察于人文”，也有国民心性在实践层面上“所察在政事日用，所务在工商耕稼。志尽于有生”，明确提出“中土素无国教矣”。这反映出中华文明的内在特质是（ ） A. 敬鬼神而尽人事 B. 崇道德而抑宗教 C. 重实用而轻信仰 D. 合家国而为一体 3. “三兔共耳纹”以三只兔子循环追逐的共生造型惊艳千年，从敦煌莫高窟藻井出发，成为横跨三大洲的文明符号图案（见下图）。在阿富汗的金属盘、蒙古的铜币、埃及的陶瓷、德国的教堂钟表、英国的瓷砖画等物件上，都能寻觅到它们灵动的身影。这种跨文化传播关联着（ ） ①印欧人迁徙 ②亚历山大东征 ③匈奴人西迁 ④陆上丝绸之路 ⑤阿拉伯帝国扩张 ⑥蒙古西征 A. ②③④ B. ③④⑥ C. ②④⑥ D. ④⑤⑥ 4. 明代形成苏州、杭州和建阳三个全国最大的刻书中心。官刻、坊刻、家刻使得大量雅、俗文学作品得以生产和保存。据《全明分省分县刻书考》载，明代刻书者有4670人，这一数字并不包含书业中粗识文字的手工业者。据此可知，明代（ ） A. 活字印刷术得到了普及应用 B. 文化发展的社会化与平民化 C. 政府放松对文化领域的管制 D. 工商皆本成为主流价值观念 5. 1880年以来，清政府基于电报“互通消息，于军务、洋务大有裨益”，逐渐建立了以天津为中心的全国电报网。1882年，35名朝鲜官派留学生在天津学习包括电报通信技术在内的近代军工技术，他们回国后参与筹建了朝鲜的电报系统。这反映出（ ） A. 中国近代通讯军事技术的先进 B. 天津是东亚近代技术交流的中心 C. 通讯成为区域交流的主要载体 D. 中朝间保持了宗藩体制下的交流 6. 2011年，山西夏县鲁因村手工空心挂面制作技艺被列入山西省非物质文化遗产名录。汤阴县的空心面是河南省非物质文化遗产，绥阳的空心面也被列为贵州省级非物质文化遗产名录。近年来，各地通过电商直播、非遗+文旅等模式，令其空心面的知名度和市场影响力持续提升。据此可知（ ） A. 文化的同质化会消解地域特色 B. 非遗保护当以追求经济效益为先 C. 文化遗产具有区域性和共通性 D. 文旅融合是文化传承的根本途径 7. 《汉谟拉比法典》规定：若窃贼偷了一头牛、一只羊、一头驴、一头猪或一条船，所偷之物属于神或王宫的，须赔偿三十倍；属于平民的，赔偿十倍；窃贼若无力赔偿，则应被处死。这说明该法典（ ） A. 注重保护私有财产 B. 倡导社会的公平正义 C. 凸显人文主义精神 D. 确立神权至上的原则 8. 古希腊赫西俄德在《工作与时日》中有如下记载：宙斯结束了太阳回归后的寒冷的六十天，春季便降临人间，要在它到来之前修剪葡萄藤；当蜗牛从地下爬到植物上以躲避阿特拉斯的七个女儿时，这就不再是葡萄园松土的季节了，而是磨砺镰刀，叫醒奴隶准备收割的时候了。据此可知，古希腊文明（ ） A. 带有浓厚神学色彩 B. 依托农耕经济的繁荣 C. 注重利用自然规律 D. 具有理想浪漫的特质 9. 罗塞塔石碑是公元前196年由祭司制作的花岗闪长岩石碑，刻有用古埃及圣书体、世俗体和古希腊文三种文字书写的托勒密五世诏书，于1799年拿破仑远征时在埃及北部城镇发现，是破译古埃及象形文字的关键钥匙，自1802年起保存于伦敦大英博物馆。该石碑（ ） A. 可用来研究希腊化时期的埃及文明 B. 可还原王朝政治与社会的全貌 C. 见证了近代欧洲对埃及文化的保护 D. 是区域文明碰撞与冲突的产物 10. 日本学者西嶋定生在1962年发表《6～8世纪的东亚》一文，提出在近代一体化世界形成之前，东亚存在一个具有内在统一性的“东亚世界”。他以“册封体制”为政治纽带，解释古代东亚国家间的关系与经济文化交流。该学者所言“东亚世界”的本质是（ ） A. 政治军事结盟的地缘集团 B. 以朝贡贸易为纽带的区域经济圈 C. 统一中央集权的政治实体 D. 以中华文化为内核的文化共同体 11. 在中世纪欧洲骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知；而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映出当时欧洲（ ） A. 贵族阶层处于文化垄断地位 B. 封建等级观念的根深蒂固 C. 政府推行“重农抑商”的政策 D. 平民阶层社会地位的提升 12. 美国学者梅天穆在其著作《世界历史上的蒙古征服》中，类比“哥伦布大交换”提出“成吉思汗大交换”的概念，强调蒙古帝国通过军事征服，在13～14世纪重构了欧亚大陆的交流网络，形成了一个“前全球化”的体系。该观点（ ） A. 全面肯定蒙古帝国的历史作用 B. 揭示全球联系的真正起源 C. 认可西征助推跨文明交融互鉴 D. 暗含东方文化中心的倾向 13. 学界认为，17世纪的欧洲出现了一场“奢侈品革命”，亦即“消费革命”，伴随着东方的丝绸服饰、瓷器制品、精美家具、奇珍异宝等大量涌入，当时的欧洲在消费结构、时尚文化与奢侈品产业方面发生深刻转变，其中王室宫廷更以奢华彰显权威，成为时尚与消费的风向标。该现象折射出（ ） A. 传统丝绸之路贸易活跃 B. 全球经济一体化形成 C. 等级君主制进入鼎盛期 D. 人文世俗理念的演进 14. 美国建国之初，开国先贤刻意摒弃欧洲君主世袭的政治传统，将天赋人权、契约立国理念写入《独立宣言》与宪法。民众普遍信奉个人自由优先、限制政府公权，社会对权力集中始终保持高度警惕，地方州权意识根深蒂固。这一政治文化特质（ ） A. 根植于移民社会的历史传统 B. 全面继承了启蒙思想的内核 C. 导致长期无法形成国家认同 D. 直接催生了有限政府的理念 15. 亚洲新兴民族国家在独立后普遍吸收了西方部分政治理念，如个人权利、代议制民主、法治等；20世纪80～90年代，受“华盛顿共识”推动，泰国、印尼、菲律宾等亚洲国家推行贸易自由化、私有化和市场化改革。这反映出（ ） A. 西方自由主义思想的深刻影响 B. 文化与发展道路的多样化诉求 C. 各国维护资产阶级利益的本质 D. 西式模式基本适配当地的条件 16. 下图为公元前10000年～公元2100年全世界语言数量的历史变迁及未来预测。这（ ） A. 有利于世界文化的多样性 B. 折射出全球通用语言的普及趋势 C. 制约了全球化现代化进程 D. 说明人口变化直接影响语种数量 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民中，英格兰人占60.14%，苏格兰人占8.1%，爱尔兰人占9.5%，德意志人占8.6%，荷兰人占3.1%，法国人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。 1901～1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。 1961～1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。 1981～1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%。 ——摘编自余志森《美国多元文化研究》 （1）根据材料并结合所学知识，概括近代以来美国移民的变化趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，任选一个时期，说明该阶段美国移民结构的成因和影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，以马帮运输，故称“茶马古道”。茶马古道连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸。……茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，藏民多以糌粑、奶类、酥油、牛羊肉为主食，但糌粑燥热，摄入的脂肪在人体内也不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，却供不应求，但藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。 ——摘编自夏克传《堪与“丝绸之路”相媲美的茶马古道》 材料二 1657年，荷兰人把少量中国红茶转运英国，茶叶首次登陆英伦。1662年，英王查理二世迎娶葡萄牙公主凯瑟琳，饮茶嗜好被带入宫廷，引得“英人争先恐后以饮茶为一荣幸事”。1668年，东印度公司控制了北美十三州的茶叶转运，使得当地茶价高出英国本土一倍。19世纪，葡萄牙王室为解决财政问题，将中国茶树引种在巴西里约热内卢市郊的皇家植物园，种植、采摘和烘焙茶叶的方法与中国完全一样。在中国茶农指导下，巴西种茶业一度蓬勃发展，在1873年维也纳世界博览会上，巴西出产的茶叶赢得了广泛赞誉。秘鲁、牙买加、阿根廷等南美洲国家也都开展过中国茶树的引种工作。 ——摘编自郭卫东《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“茶马古道”出现的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括17～19世纪中国茶对外传播的特点，并指出中国茶对外传播的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国近代图书馆是在西方传教士于中国创办西方式的图书馆影响下，在中国资产阶级逐步发展、壮大和从西方移植资产阶级“新文化”的基础上，逐渐产生、发展起来的。早在“公车上书”中就提出“考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学”，在于“其属郡县，各有书藏”。梁启超在其《变法通议》一文中，一再强调建图书馆，普及文化、培养人才的重要性。1912年3月，南京临时政府教育部着手建立中央图书馆；1914年，北洋政府教育部核查各省图书馆建设情况，并设立了以8～12岁儿童为对象的免费儿童图书馆以及供妇女阅览的“女招待室”。但是由于当时历史和资产阶级的局限性，近代图书馆还不能充分发挥其应有作用。 ——摘编自彭杏花《概述中国近代图书馆的发展》 材料二 19世纪中后期，为了满足人们日益增长的学习需求，欧洲公共博物馆不断在服务与设施上作出改变，如“英国的利物浦博物馆开始向学校分发标本，以供教育之用；博物馆使用地理全景图与动植物的栖息地群图来向游客进行解释说明；天然气与电力的普及，使博物馆将工作时间延长到晚上，为白天忙于工作的人们提供参观学习的机会”。欧洲公共博物馆试图通过对藏品的讲解，给公众提供新信息或帮助他们重构旧知识体系。1844年，法国克吕尼博物馆在一座建于15世纪的巴黎府邸中开幕，以展示中世纪藏品；1865年，佛罗伦萨始建于13世纪的巴杰罗宫成为收藏中世纪和文艺复兴艺术的国立博物馆；法兰西历史博物馆所藏绘画和雕塑以时间排序，描绘重大事件和人物；1856年在伦敦成立的国家肖像馆用于展示“以战士、政治家身份在英国历史中被纪念，或因艺术、文化、科学贡献被纪念的显赫人物”的肖像。 ——摘编自李万万《博物馆的历史：从欧洲原型到本土化发展的中国博物馆》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国近代图书馆兴起和发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，阐述欧洲各国公共博物馆建立的作用。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化重构是人类文化的重要实践活动，是文化再生产的一种方式，是对文化的重新建设。每一时期的民族文化皆有其时代特征，总是随着社会的不断发展而不断变化，因而每一历史时期的文化实际上皆是在不断发展中重新构造形成的。《传统文化的社会化及其现实价值》一文中提到了文化重构的两种类型，即“濡化”和“涵化”。前者是指身处特定社会之中的个体对于该社会传统文化的“纵向”继承，后者则是指身处特定社会之外的个体通过接触某一社会的传统文化而形成的“横向”文化变迁。 选择某一国家或地区，围绕“文化重构”的一种或两种类型，自拟论题，运用所学近现代史相关知识加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $