冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练（湖南专用）07：对题号猜押第7、8、9题 非文学性文本阅读

**基本信息** 聚焦湖南中考非文学性文本阅读，以高频主题分类为框架，三大文体考点配解题模板，构建“选材-考点-实战”三维训练体系，强化文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |高频选材主题|4类（科技/文化/生态/社会）|按地域特色与命题趋势分类|从时代热点到湖湘文化，形成应用场景认知链| |三大文体核心考点|11个核心模板（图表解读/论证思路等）|每考点配“考法+模板+示例”|从基础信息筛选到拓展探究，构建能力层级提升链| |真题及模拟训练|多则文本（含2025湖南真题）|结合模板解析答题逻辑|以题载法，实现方法迁移与实战应用|

07 对题号猜押第7、8、9题 非文学性文本阅读 2026 高频选材主题（湖南最爱） 1）科技前沿・创新发展（最热，35%） 关键词：AI、人工智能、新能源（可控核聚变）、航天、5G、大数据 特点：贴近时代，考查信息筛选与逻辑理解 2）传统文化・湖湘根脉（必考，30%） 关键词：非遗（湘绣、花鼓戏）、民俗（守岁）、古建筑、节气、传统技艺 湖湘特色：岳麓文化、湘江流域、梅山文化、湖南名人思想 3）生态环保・绿色发展（高频，20%） 关键词：低碳生活、垃圾分类、长江保护、洞庭湖治理、碳中和 贴合湖南：湘江生态、湿地保护、绿色湖南建设 4）社会热点・思辨话题（趋势，15%） 关键词：科学家精神、阅读与成长、青春奋斗、网络文明、文化自信 新增：跨学科融合（语文＋数学 / 科学 / 生活） 2026 三大文体核心考点（配模板） （一）非连续性文本（必考重点） 1）图表解读（3 分，选择 / 简答） 考法：表格、柱状图、折线图的数据趋势、对比、结论 模板：图表类型＋数据变化（上升 / 下降 / 最高 / 最低）＋结论 示例：“2023–2025 年湖南新能源装机量逐年上升，说明绿色能源发展迅速” 2）信息筛选与整合（4 分，必考） 考法：从多则材料中筛选、概括共性 / 差异信息 模板：材料一：…；材料二：…；综上：…（共性 / 差异） 易错：只抄原文，不提炼概括 3）拓展探究（4 分，压轴） 考法：提建议、谈启示、说看法、设计方案 模板（建议）：针对… 问题，建议①…②…③…（具体可行） 模板（启示）：材料告诉我们…，在生活中我们应…（联系实际） （二）说明文 1）说明对象与特征（2 分） 考法：概括说明对象的特征（2–3 点） 模板：本文说明对象是…，特征：①…②…③… 2）说明方法及作用（3 分，必考） 高频：举例子、列数字、作比较、打比方、分类别 模板：运用… 说明方法，准确 / 生动地说明了…（特征），增强说服力 3）说明顺序（2 分） 高频：逻辑顺序（主→次、因→果、现象→本质） 模板：本文采用… 顺序，条理清晰地介绍了… 4）语言准确性（2 分） 考法：“大约”“几乎”“主要” 等词能否删去 模板：不能；“XX” 表…，删去后变成…，与实际不符，体现语言准确性 （三）议论文 1）中心论点（2 分） 考法：找 / 概括中心论点（标题、开头、结尾） 模板：本文中心论点是…（完整陈述句） 2）论证方法及作用（3 分） 高频：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 模板：运用… 论证方法，有力地证明了…（分论点 / 中心论点） 3）论证思路（3 分） 考法：梳理段落 / 全文论证过程 模板：首先提出… 观点；然后用… 论证；最后总结… （2025年湖南中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B．每年春天，中国陆地气压高，太平洋气压低，被气压梯度力所驱动，于是形成了东南季风。 C．中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D．在中国，“春风何以是东风”的问题，与地理因素有关，与文化观念、传统习惯也不无关系。 2．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。 B．董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C．作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。 D．雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 3．唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大）。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 阅读下面的文字及图表，完成小题。 【材料一】 中华马文化历史发展 类别 核心内容 生肖与地支 马列十二生肖第七位。对应地支“午”，称“午马”。在十二月中，午代表五月，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。 起源与进化 马起源于约 6000 万年前，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 古代社会功能 马为“六畜”之首，起着负重致远的作用。是农业、交通、军事的核心动力；驿马系统关系国家政令与军情传递，地位至关重要。 文化核心价值 马文化以“吉祥”为核心，蕴含祝福、激励之意；象征气势磅礴、人才济济、成功在即；龙马精神是中国人所崇尚的精神。 传承与发展 现代马术赛事与骑马旅游活跃全球，丰富了文化生活，促进了国际交流。各地举办保护马种、复兴技艺等文化活动，使马文化在当代得以传承发展。 （摘编自人民网《一马当先，大展宏图》，有删改） 【材料二】 ①历代文人墨客、书画艺匠创作出诸多崇尚并赞美马的文艺作品，使马成为文学、绘画、歌舞、戏剧等领域极具人文精神的主题。古代人马之间的情谊融入了历史文化，也深深影响着中国文化艺术。 ②我国马题材文化遗产丰富：甘肃武威东汉铜奔马以“三足腾空、一足踏燕”的动态造型，展现古代工匠精湛技艺，成为国家级文物名片，其形象还成为中国旅游标志之一；唐代韩干《照夜白图》以刚劲线条刻画皇室名马雄健姿态，彰显盛唐气象；宋代李公麟《五马图》用白描手法精准捕捉马匹神态，寄托对贤才的期盼，这些作品均承载着时代文化特质。 （节选自新华网，有删改） 【材料三】 ①中国邮政《丙午年》特种邮票将于2026年1月5日正式上市发售。作为中国邮政自1980年发行生肖邮票以来首次打破专业壁垒，面向全民征集图稿的历史性尝试。 ②《丙午年》特种邮票由王红卫、赵恩重联合设计，从440幅作品中脱颖而出。邮票全套共2枚，以动态骏马为核心意象，打破了前三轮马票多为“立马”的静态传统。第一枚“驰跃宏图”以红马为主体，鬃毛如焰、四蹄生风，驰骋于祥云之上，诠释“腾跃新时代的开拓气概。第二枚“万骏臻福”展现三匹奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量。马身与背景点缀的祥云纹、火焰纹、缠枝纹等传统纹样，既隐喻福运连绵，更让东方善学底蕴与新时代精神风貌在方寸间交融共生。 （节选自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改） 【材料四】 据统计，15—25岁年轻群体对马文化的认知存在明显局限。调研中，72%的受访者仅通过“生肖符号”“成语”接触马文化，对马题材文物、传统马事活动的知晓率不足 10%；85%的受访者认为“马文化与现代生活关联度低”，缺乏主动探索兴趣。这种认知断层源于马文化在年轻群体日常场景中的渗透不足——校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又多聚焦“历史介绍”，未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容，导致年轻群体对马文化的理解停留在表面符号，难以体会“龙马精神”“吃苦耐劳”的深层内涵。 （节选自中国民族网《中华马文化何以数千年奔腾不息》，有删改） 1．下列关于马文化相关内容的表述与材料内容不相符的一项是（   ） A．马起源于约6000万年前，古人常称马为“火畜”，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 B．我国马题材文化遗产丰富。铜奔马、《照夜白图》《五马图》等艺术品均以动态造型展现古代工匠精湛技艺，凸显马的雄健特质，寄托对贤才的期盼，这些艺术形象已成为中国旅游标志。 C．中国邮政《丙午年》特种邮票“万骏臻福”，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量，让东方美学底蕴与新时代精神风貌交融共生。 D．15—25岁年轻群体对马文化认知存在明显局限，源于校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容。 2．结合材料内容，下列推断不正确的一项是（   ） A．从古代农业、军事的核心动力，到现代文化生活、国际交流的载体，马的社会功能虽有变化，但马文化的传承从未中断。 B．历代马题材文艺作品都承载着时代文化特质，这与文人墨客、书画艺匠对马的崇尚与赞美，以及人马之间的深厚情谊密不可分。 C．《丙午年》特种邮票面向全民征集图稿，说明打破专业壁垒、让大众参与文化创作，是传统文化当代传播的有效方式。 D．只要在校园教育中增加马文化相关内容，就能让年轻群体体会到“龙马精神”的深层内涵，解决马文化的认知断层问题。 3．班级开展“马文化活态传承”项目式学习，需针对【材料四】反映的传播现状，设计关于马文化的校园推广活动。请结合前三则材料相关提示，设计三项活动内容，要求贴合校园场景，具备可操作性。 【材料一】 2025年以来，腾讯、华为、宁德时代等企业纷纷将人才选拔的触角延伸至中学校园。腾讯“青科实训营”面向中学生开放产品实践机会。华为连续举办“少年开发者人工智能大赛”，累计吸引近2万名青少年参与。该大赛要求参赛者具备一定的编程基础，比赛内容涉及算法设计等专业领域。宁德时代发起“零碳科普校园行”，已覆盖全国100多所学校。专家认为，拔尖创新人才，越小开始培养，越有优势。 【材料二】 有教育学者指出，初高中阶段是学生兴趣形成的关键期，过早定向可能窄化学生的未来发展路径。也有家长担心，企业的选拔标准未必透明，且项目被误读为“升学新赛道”后，可能催生新的内卷。心理学家建议，参加此类活动应基于学生已有的兴趣爱好，而非盲目跟风或家长强迫。 【材料三】 腾讯明确表示，青科实训营“属于暑期实践活动，不涉及任何实习录用或岗位安排”。吉利集团则直接面向高中毕业生提供“带薪本科培养”通道。华为的赛事活动秉持“以赛促学”理念，参赛学生会有华为工程师在赛程中参与指导，有助于提升科学素养。要在未来的科技竞争中取得优势，要更早地树立竞争意识与创新意识。教育专家熊丙奇分析，目前企业的招聘“前移”更多体现在中专、职高，对于普通中学则多以“兴趣培养、视野拓展”为主，不必过度焦虑。但他同时提醒，高中阶段学生面临升学关键期，参与课外活动需量力而行。 【材料四】 某研究机构对300名中学生家长进行了问卷调查，结果如下： 调查内容 占比 听说过“企业面向中学生的人才培养项目” 71% 支持自己的孩子参与此类项目 34% 担心过早定向会影响孩子未来选择面 54% 表示需要更多信息才能做出判断 41% 4．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．腾讯“青科实训营”面向中学生开放，但官方明确表示这不涉及实习录用或岗位安排。 B．从材料三可以看出，华为的“少年开发者人工智能大赛”通过工程师指导、以赛促学的方式，旨在提升青少年的科学素养。 C．材料四中，超四成家长认为，只要能了解更多拔尖创新人才培养的相关信息，就会支持孩子参与其中。 D．有教育学者指出，初高中阶段是学生兴趣形成的关键期，不宜过早地进入企业的定向培养计划，这不利于学生全面发展。 5．下列对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是（   ） A．腾讯、华为、宁德时代等企业的拔创培养计划，已经在中学校园内全面展开了招聘工作。 B．吉利集团提供的“带薪本科培养”通道，意味着被选中的高中生可以不用参与高考，直接进入企业培养阶段。 C．材料三中，教育专家熊丙奇认为企业招聘“前移”现象主要集中在中专、职高阶段，因此普通中学的学生不必关注这类项目。 D．腾讯的“青科实训营”作为暑期实践活动，既避免了过早定向窄化发展方向，又有利于学生培养兴趣和拓展视野。 6．学校准备推荐一名学生参加“材料一”中华为“少年开发者人工智能大赛”。三位候选人的基本情况如下： 候选人 年级 特点 小轩 初一 从小痴迷编程，曾获市级编程比赛二等奖，文化课成绩中等偏上。 小雅 初二 成绩优异，但更擅长文科，未曾接触编程，对人工智能“有点好奇”。 小杰 高二 动手能力强，比较喜欢人工智能，擅长编程，但学习成绩一般。 请你结合材料，对比三位同学的特点，分析谁最适合参与此次活动，并说明理由。 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 近期，一些“自媒体”账号在发布涉时政等领域信息时，未规范标注信息来源，误导公众认知，破坏网络生态。主要情形包括未标注国内外时事、公共政策、社会事件的信息来源，未标注人工智能生成标识，未标注虚构演绎标签。网信部门督促网站平台深入自查自纠，依法依约处置违规账号9.8万余个。网信部门将指导网站平台全面规范短视频内容标注工作，优化标注功能，将标注设为短视频发布必经环节。提醒广大“自媒体”创作者，在信息内容制作和发布过程中，切实增强信息来源标注意识，按要求主动、规范标注，确保发布信息真实、完整，共建共享真实可信的网络环境。 （节选自央视网新闻，2026年5月4日） 【材料二】 信息传播与社会共识的形成，本质上是一种协作。我们不可能将辨别真伪的希望仅仅寄托于普通用户的“火眼金睛”，而需要各方主体同向发力，共同守护信息环境的真实可靠。人工智能厂商应担起源头责任，平台方要当好守望者，主流媒体更需彰显“压舱石”作用。普通用户则应该在数字世界扬弃“有图有真相”的前提假设，对屏幕上的一切多留一分警惕。看到“爆炸性”截图，先别急着转发，多问一句来源；读到“内部人士”爆料，先别忙着站队，多等一个交叉验证。更进一步，新闻传播教育与媒介素养应当成为公民教育的一环，构建好应对网络谣言的基础防线。 （节选自王天夫《“有图无真相”时代，我们如何看到真相》） 【材料三】 来自深圳的历史老师张一俊，曾在一节课上遇到了这样的“意外”：讲完秦始皇的功过后，有学生依据短视频博主“颠覆认知”的说法，质疑课本内容。张老师发现，越来越多的学生习惯从短视频获取知识，却很少去验证真伪。张老师没有直接批评，而是以“短视频里的知识，可信吗？”为主题召开班会。他先让学生分享从短视频学到的“新知识”，然后引导他们对照课本和《史记》等史料，对比分析，找出短视频中被忽略或扭曲的信息。他还让学生现场查阅权威资料，动手验证“味精致癌”等说法。在讨论中，学生们总结出判断信息真伪的方法：查课本、搜权威机构说明、做小实验验证。班会之后，课间提问从“短视频说了什么”变成了“短视频说的内容对不对”。张老师感慨，学生的思维正在从被动接受走向主动思辨。 （节选自张一俊《如何培养初中生的独立思考能力》，有删改） 7．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“自媒体”创作者应该按要求主动、规范标注，确保发布信息真实、完整。 B．在数字世界，普通用户应该坚持“有图有真相”的前提假设。 C．新闻传播教育与媒介素养已经成为公民教育的一部分。 D．越来越多的学生习惯从短视频获取知识，从来不去验证真伪。 8．根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（       ） A．网信部门已经彻底解决了短视频信息标注不规范的问题，网络生态已完全净化。 B．人工智能厂商、平台方、主流媒体和普通用户都应承担起守护信息环境的责任。 C．只要短视频博主粉丝数量多、点赞量大，其发布的信息就是真实可靠的。 D．学生通过查阅权威资料和实验验证等方式，就能完全杜绝被短视频错误信息误导的情况。 9．小勤的同学小明在班级微信群里转发了一条短视频，标题是“WiFi信号会致癌”，并配有几张“实验截图”。请你根据三则材料的内容，帮小勤写一段话，友善地提醒这位同学用正确的方式看待此类视频。 小明，______ 阅读下面的文字，完成小题。 说“做” 朱洪涛 ①研究学问应当谨慎。经常有人问我，你是“做”什么的？我很奇怪，他们为什么说“做”而不说“研究”呢？每次回答，我都有点犹豫。说大了，没底气，不敢“做”。说小了，不好意思。我一直研究顾颉刚，若说“做”顾颉刚，感觉“做”不了。那上千万字的文字量，光消化就得好久。 ②现在的人普遍爱说“做”。研究古代文学，就“做”李清照、“做”李白。研究哲学，就“做”黑格尔、“做”康德。“做”得好，可以申请“做”项目甚至“做”大项目。“做”不好，就换个题目重新“做”。作为动词的“做”，是指从事某种工作或活动，做作业、做衣服，无可厚非。然而把“做”用在研究学问上，则另当别论。理工科撇开不论，文史专业里“做”风甚行，仿佛一个个研究对象是泥塑木雕，可以搬来做出去。“做”的方法也好说，选一个题目，扫开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己觉得成功。前人所讲的研究学问优游不迫，变成了天平两端的锱铢必较，掂量之后只剩下3个问题：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？ ③我理解现在人们说“做某某”，其实就是研究某某之意。口语表达中，“做某某”从无到有，慢慢变成一种习惯表达，大有取代“研究某某”的趋势。日常对话中，习惯成自然，本身是没什么可指责的。只是，“做某某”在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象，这其中隐含的思想倾向值得深思。 ④我没有考据“做”流行开来的来龙去脉。最起码不是所有人都说“做”。我查阅了顾颉刚的文章以及讲稿，顾颉刚一般说的是“治学”与“治史”。他“治”一问题就得自己比较满意才行，如《孟姜女故事的转变》。这篇经典之作甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡。我想这是顾颉刚对材料研究透彻了，心有所感，下笔才深。其实，整个《顾颉刚全集》通读下来也不枯燥，因为他没有为材料而材料、为“做”而“做”，文章透出一股温润的气质。顾颉刚说，研究学问应该从最小的地方做起，“研究的工作仿佛是堆土阜，要高度愈加先要使底层的容积愈大……只有一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土，把自己看作一个农夫或土工而勤慎将事，才是我的本分的事业。”如果只是为材料而材料，长此书下去，最后，研究学问与其他工作毫无二致，机械地“做”来“做”去，自己无感，别人读来也无趣。 ⑤研究文史需要中后程发力，研究得好，需要长时间积累。常听到“赶紧做完项目”等话语，言外之意多少有一些赶工期、赶进度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力。研究学问不同于生意，“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉盘算就能计算投入产出比。将其功利化、事务化，能否令学问本身有所精进，是要打个问号的。有句话说：“学贵大成不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功。” ⑥最后，我想引用一首陕西歌谣作结，它原刊于1932年天津《大公报》。“姐姐缝衣缝窟窿，哥哥看书看不通；两人急得满石碰，几乎成了疯先生。不要急来不要慌，慢慢看来慢慢缝。哪有一锹挖成井，哪有一笔画成龙！”学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一“做”能了之的。 （选自《人民日报》2025年11月12日，有删改） 10．下列对文章中所讨论“做”的理解，不正确的一项是（   ） A．将“做”用于学术研究，可能隐含功利化、机械化的倾向，有悖于精神活动本质。 B．口语中“做某某”逐渐取代“研究某某”，已成为学者普遍习焉不察的语言习惯。 C．作者批评“做学问”之风，主张研究应沉潜涵泳、优游不迫，而非仅追求效率。 D．文末引用歌谣，说明学术研究如缝衣读书，须经积累与持续磨合，方能最终成就。 11．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．作者认为“做”是学术研究中的高效表达，可以广泛运用于各类文史课题中。 B．顾颉刚的《孟姜女故事的转变》因材料翔实、论证机械而显得枯燥难懂。 C．“学贵大成不贵小用”在文中旨在批评仅追求项目与成果的功利化学术心态。 D．理工科研究同样受“做”风影响，作者认为这有助于提升科研的速度与产量。 12．阅读时，小湘发现朱老师文中对顾颉刚“治学”与当今“‘做’学问”的对比很有感触。她联想到自己与同桌在学习中常有这样的对话：“你‘刷’完《西游记》了吗？”“我还在‘做’文言文阅读。”请你结合本文相关内容，为小湘分析这类对话背后可能隐含的学习心态，并给她和同桌提一条具体的学习建议。 阅读下面的文字，完成小题。 品读经典可以培养高尚心灵 朱万曙 ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知畿说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。【A】又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。【B】以《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美：“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人敬佩……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。【C】又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。【D】经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （摘编自《人民日报》） 13．下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．林语堂认为“养性灵”是阅读经典独有的益处，而“开茅塞，除鄙见”则可通过阅读大多数书籍实现。 B．刘知畿对经典的定义存在循环论证的局限，作者通过引入经典的“传世性、权威性”等特征予以修正。 C．文中以《史记》为例，说明司马迁通过独特的体例与选材展现其史识，品读此类经典可学习作者的胸怀与格局。 D．经典既能提供多元文化熏陶，也能直接传授具体生存技能，因而有助于提升人的综合素质与精神境界。 14．最适合作为本文中心论点的一项是（ ） A．读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵 B．品读经典可以培养高尚心灵 C．品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考 D．经典让气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远 15．下面这句话放在文中【A】【B】【C】【D】哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 阅读下面的文字及图表，完成小题。 材料一： ①2026年春节前后，一款名为OpenClaw的开源AI智能体意外走红，“养龙虾”迅速成为全民热议的网络话题。这里的“龙虾”并非海鲜，而是这款智能体的红色龙虾图标。与以往只能进行简单对话、提供信息参考的普通AI不同，OpenClaw具备更强的实用性，它能够直接调用系统API，自主完成信息处理、文件操作、任务执行等一系列复杂工作，相当于能直接帮人类干活的数字助理。网友们将在个人电脑、平板等本地设备上下载、部署并运行这款软件的行为，趣称为“养龙虾”。 ②相较于传统对话式人工智能，OpenClaw最突出的优势在于大幅提升效率、节约时间成本。用户只需要用简洁文字下达任务指令，不需要反复对话、手动调整，它便能在后台自动理解意图、规划步骤、跨应用操作，全程无需人工干预即可完成任务。针对网络文学创作群体推出的“作家助手Claw”，目前已经打通QQ对话能力，使用者绑定QQ机器人后，可直接通过聊天下达指令，让“龙虾”承担资料整理、内容辅助、格式排版等工作，成为集编辑、助理、运营等多重角色于一体的专属创作帮手。后续产品还将持续优化，推出更多贴合网文创作场景的专属功能，进一步提升创作效率。 材料二： ①在“全民养虾”的热潮之下，理性的思考与风险提醒也随之而来。OpenClaw要实现高效执行任务，必须获得用户设备的较高权限，这就带来了不可忽视的隐私与安全隐患。一旦使用不当或程序出现漏洞，就可能出现信息泄露、数据丢失、版权侵权等问题。对此，“作家助手Claw”运营方明确表示，已将用户数据存储在本地设备，操作范围严格限定在指定文件夹内，从技术层面尽可能保障使用安全，降低风险。 ②与此同时，AI对人类原创能力的影响也引发广泛讨论。有人担忧，长期依赖AI完成素材搜集、内容构思等工作，会让人逐渐弱化思考习惯，形成“算法依赖”，削弱独立创作能力。也有人认为，AI是高效工具，可以降低创作门槛、提升产出效率，推动网络文学行业规范化、高质量发展，堪称行业“新基建”的升级。 ③综合多方观点可以形成共识：AI技术始终是服务于人的工具，人类才是创作与思考的主体。AI可以整合信息、生成文本、模仿风格，却无法拥有真实的生活阅历、细腻的情感体验、对人性与社会的深刻洞察，更不可能产生真正属于人类的原创灵感。真正需要警惕的不是AI本身，而是人们在便捷技术面前放弃思考、疏于学习，将原创能力完全让位于数据与算法。 材料三： OpenClaw VS  普通AI OpenClaw 理解意图→自动规划→跨应用操作→直接完成任务 普通AI 接收问题→提供信息→人工判断→仅给出建议 16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．“养龙虾”是利用OpenClaw完成所有工作的行为。 B．OpenClaw不需人工指令，就能自动完成复杂任务。 C．“作家助手Claw”本地存储、限域操作，安全性更强。 D．业内一致认为OpenClaw能彻底解决网文创作效率问题。 17．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．OpenClaw兼具对话与任务执行能力，能提升工作与学习效率。 B．获取设备较高权限，是OpenClaw存在隐私安全风险的原因。 C．人们对AI影响原创力看法不同，但都认同人是创作主体。 D．AI可生成文学作品，未来凭借算法能完全替代人类作家。 18．学校开展“AI与未来”主题活动，拟向师生推广OpenClaw。请结合上述材料，设计两项推广活动，并说明理由。 材料一： 岳阳是国家历史文化名城，拥有岳阳楼、屈子祠、岳州窑、君山岛等文化遗产。近年来，岳阳坚持“保护为主、活化利用”，修缮古建筑、打造数字文化平台、开发文创产品，让传统文化融入现代生活。 材料二： 岳阳文化特色鲜明：洞庭文化的壮阔、屈原文化的爱国、范仲淹文化的忧乐、龙舟文化的奋进。这些文化基因，塑造了岳阳精神，滋养着岳阳人。 材料三： 新时代岳阳文化发展，坚持文旅融合，举办龙舟节、屈子文化节、岳阳楼文化论坛，推动文化走向大众、走向世界。 19．概括岳阳文化发展的举措。 20．岳阳文化基因包含哪些精神内涵。 21．文旅融合对岳阳文化发展的意义。 阅读下面的文字，完成小题。 “上山”的真谛 李 斌 ①“在上班和上进之间，选择了上山。”网络上的这句玩笑话，道出了一个趋势：越来越多人投身于山野运动。 ②数据显示，我国户外运动参与人数超4亿，山地项目的参与度较高。从亲子户外拉练，到年轻人“特种兵式旅游”，再到“银发族”畅享美好旅途，都格外青睐登山类运动。明明“上山”格外耗费体力，人们为何争相参与？ ③除了亲近自然、锻炼身体，还有一个重要原因：“上山”更蕴藏许多生活真谛、奋斗哲理。“上山”不仅是物理空间的攀登，更是精神层次的求索；不只是征服高度，更是在陶冶心灵。于险阻中见境界，于喘息中砺心志，于俯仰间悟人生，不断“上山”的我们，只为遇见一个更强大、更完美的自己。 ④视角一变，“世界”也随之改变。李白登巫山写下“飞步凌绝顶，极目无纤烟”的佳句，杨万里咏出“登山俯平野，万壑皆白云”的澄明之境。高度影响认知，眼界联动襟怀。一次次向上攀登，让我们突破自身局限，将曾经的“不可能”踩在脚下，最终站在新的高度审视世界与自我。 ⑤古语有言，“登高必自卑，行远必自迩”。如果告诉孩子泰山有1500多米高，有近8000个台阶需要攀登，孩子可能被吓住。但如果告诉孩子泰山不过只有3个香山那么高，经石峪、中天门、云步桥、龙门依次向上，各有不同景色，孩子的畏难心理便会大大降低，挑战渴望极大增强。阶梯式前进，阶段式攻坚，宏图伟业就诞生在每一步的登攀中。 ⑥爬山时身体机能会保持高效的“燃烧”状态，短暂的休息是“添柴”，让身体机能燃得更旺；而长久的停歇则如同“熄火”，再次启动会格外疲惫。张弛交替、稳进平衡，不仅是进取智慧，更是合乎运动规律的必然选择。所以，在最疲惫、最想放弃的时候，必须咬牙坚持、迎难而上。那些“再坚持一下”的刚毅和坚韧，正是登临顶峰者必备的素养。 ⑦体能决定走多远，但选择什么路径最终决定能否抵达。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”固然值得欣喜，但登山作为一项具有一定风险的运动，其成功与否不能也不应寄托于偶然和侥幸。走在正确的道路上，才能挑战更高的海拔、眺望更远的风景。由此而言，增强耐久力与意志力的“体能建设”，与做正确事、走正确路的“路径选择”，在“上山”的旅程中缺一不可，须统筹兼顾。 ⑧“一山未了一山迎”，爬山最历练人的地方莫过于此。一次登顶，不是“上山”的终点。奔跑着的逐梦人，会欣然投身于下一个挑战与突破。每一次爬坡过坎，都是自我超越的印记；每一个峰回路转，都是心灵洗礼的契机。在疲惫中找到力量，于挑战中发现自我，平坦时不贪图安逸，陡峭处不幻想捷径，正是积小胜为大胜、从胜利走向更大胜利的法宝。 ⑨山是“立体的课堂”。“上山”，既是与自然的浪漫对话，也是对自己的重新认识。山不语，却会以其雄奇与壮阔，为每一个“上山者”提供精神给养。拾级而上的努力，每一步都不会唐捐。 （选自《人民日报》2026年02月24日，有删改） 22．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文章开篇引用网络玩笑话，意在批评当代年轻人选择逃避工作、追求享乐的社会现象，引发读者对“上山”热潮的反思。 B．作者认为，“上山”的价值主要在于亲近自然、锻炼身体，因此人们即使耗费体力也争相参与，这是户外运动参与人数激增的根本原因。 C．引用李白和杨万里的诗句，是为了论证高度改变认知、眼界影响襟怀的道理，说明登山不仅是体力活动，更是精神层面的求索。 D．文章强调“一次登顶不是‘上山’的终点”，意在告诫人们不要满足于登顶的成就，而应该不断挑战更高山峰，追求超越极限的极限。 23．下列对原文论证和语言的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第⑤段通过“告诉孩子泰山有近8000个台阶”与“告诉孩子泰山不过只有3个香山那么高”的对比，生动论证了阶梯式前进、阶段式攻坚的重要性。 B．第⑥段运用“添柴”与“熄火”的比喻，形象说明了短暂休息与长久停歇对登山状态的不同影响，揭示了张弛交替、稳进平衡的进取智慧。 C．第⑦段论述“体能建设”与“路径选择”，强调两者在登山中缺一不可，但在实际重要性上，“路径选择”远远高于“体能建设”。 D．第⑧段中“拾级而上的努力，每一步都不会唐捐”一句，既是对登山者的勉励，也是对人生奋斗意义的诗意表达。 24．“上山”在标题、行文中多次出现，为什么要加引号？五一假期将到，班级组织“登山活动”，很多同学都觉得登山浪费时间，愿宅在家里学习或上网。你作为本次活动的组织者，如何用简短的语言给同学们讲清“上山”的真谛？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国色彩：不只是颜色，更是语言 李晓进 ①颜色词在任何语言中都是基础词汇，帮助人们认知世界。然而，汉语中的颜色词远不止是视觉符号，它们承载着文化密码、哲学观念与情感温度。其中，“青”字最能体现这一特点，是理解中国传统色彩的关键。 ②“青”在汉语中并不固定对应某一种光谱色，而是随描述对象不同呈现丰富指向：可以是“青出于蓝而胜于蓝”的深沉靛蓝，可以是“杨柳青青江水平”的鲜嫩翠绿，也可以是“朝如青丝暮成雪”的乌黑发色。一个“青”字横跨蓝、绿、黑等多种色阶，却在不同语境中恰如其分。 ③这种“一词多色”常让不了解中国文化的人误以为古人色彩辨识能力有限。事实上，这源于中国色彩文化中“名物对应”的传统——与西方以科学光谱、色值为标准的命名方式不同，中国古人以物喻色、以象定名，同一个颜色词在不同物象上呈现不同视觉效果，却保持文化内涵的统一。 ④这种色彩认知方式可追溯到先秦的“五色体系”。数千年前，中国人便建立起青、赤、黄、白、黑为“正色”的色彩观念。五色与五行、五方、四时相对应，成为理解宇宙秩序与社会伦理的媒介。在这一体系中，“青”对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量。正因为有此哲学根基，“青”才超越了物理颜色：古人用“青”形容草木初生，赞美生机；用“青”指代东方天际，表达对天地秩序的敬畏；用“青”比喻朝气蓬勃的少年，称“青年”——色彩从视觉属性升华为文化符号。 ⑤与西方注重光学原理、理性分析的路径不同，中国传统色彩观强调“观物取象”与“随类赋彩”。“观物取象”是感受对象的气质神韵；“随类赋彩”是根据事物品性赋予最契合的“类色”，而非机械还原真实色彩。北宋画家郭熙在《林泉高致》中总结四季水色：“春绿、夏碧、秋青、冬黑”——这不是科学记录，而是对水韵水气的诗意提炼。古典诗词中的“碧云天”“青山绿水”也非写实描摹，而是情感化的意境营造。 ⑥这种色彩文化塑造了中国人审美与情感表达方式。读杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，感受到的不只是色块对比，更是春日的蓬勃生机。色彩成为情感的催化剂，让画面有了灵魂。传统工艺同样受此影响，如青花瓷：那一抹沉静典雅的青，来自钴料烧制，视觉明净素雅，气质温润内敛。中国人欣赏青花瓷，是在品味“雨过天青云破处”的东方意境——天空初晴的澄澈，山水悠远的空灵，内敛含蓄的东方审美。 ⑦从五色体系到诗词画意，从器物审美到日常表达，中国色彩传递着独属于东方的精神气质：不追求精确的光学定义，而是以心观物、以情赋色，让每一种颜色都有来路、有寓意、有温度。青之生机、赤之热烈、黄之厚重、白之纯净、黑之深沉，共同构成了中国人看待世界的方式。 ⑧今天，重新理解中国传统色彩，不仅是回望历史，更是寻找文化根脉。那些颜色词背后，藏着古人对自然的观察、对生命的体悟、对宇宙的理解。读懂中国色彩，便是读懂中国人独有的精神世界与审美情怀。 （选自《岂止斑斓：色彩里的中国》【M】。2025年。有删改） 25．下列说法正确的一项是（   ） A．中国古人对色彩的辨识能力有限，所以才会出现“青”一词横跨蓝、绿、黑等多种色阶的现象。 B．传统“五色体系”中“青”对应春天与东方，与五行观念相关联，反映了中国色彩文化中蕴含的宇宙秩序观念。 C．西方传统色彩学注重光学原型、理性分析，与中国“观物取象”“随类赋彩”的写意路径完全对立。 D．中国传统色彩命名中“碧云天”“青山绿水”等表达，属于对自然光线的精确记录，与西方科学色彩观本质相同。 26．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段引用“青出于蓝而胜于蓝”“杨柳青青江水平”“朝如青丝暮成雪”等诗句，是为了说明“青”字一词多色、内涵丰富。 B．第⑤段引用郭熙《林泉高致》中“春绿、夏碧、秋青、冬黑”的总结，是为了说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。 C．第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，意在阐释中国传统色彩能够承载情感意蕴，使景物描写更具感染力与生命力。 D．第⑥段引用“雨过天青云破处”来形容青花瓷的色彩，意在凸显青花瓷所承载的澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。 27．你班拟推出一款以“青”作为主色调的毕业文化衫，个别同学不认同这种色调，请你结合文章中“青”的文化内涵进行解释。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①3月29日上午7时30分，2026“今上岳阳楼”岳阳马拉松在“守护好一江碧水”展陈馆前鸣枪开赛！来自全国各地的12000名跑者齐聚洞庭之滨，在“最美江湖岸线”上挑战自我、超越极限，用脚步丈量生态之美，用奔跑诠释生命意义。 ②本届赛事设马拉松（42.195公里）和半程马拉松（21.0975公里）两大项目，延续“守护好一江碧水”的核心主题，以专业办赛水准、独特江湖赛道和深厚文化底蕴，再次为跑者呈现了一场精彩纷呈的体育盛宴。 ③自2020年创办以来，岳阳马拉松已陪伴跑者们跑过七年春秋。赛事在2022年正式升级为中国田径协会认证的A1类马拉松赛事，成绩计入国家级平台。今年，赛事在专业化办赛方面持续发力，赛道及配套设施全面提升。组织安保力量1000余人，医疗保障团队200余人，志愿者2100余名。沿线设置多个医疗点，携带AED的救护车随时待命，全方位服务保障跑者安全。凭借专业的竞赛组织、精准的计时系统和规范的赛事服务，岳阳马拉松已从湖南本土赛事成长为国内有口皆碑的马拉松品牌。 （选自岳阳市君山区人民政府网，有删减） 【材料二】 ①近年来，马拉松在国内掀起了一股热潮，全国许多地市乃至县城乡镇都开始热衷于举办马拉松赛事。但据媒体报道，在过去一段时间，有多场马拉松赛事取消，另有多场马拉松赛事的健康跑取消。 ②目前看，官宣取消的赛事有几个显著特点：一是宣布取消时间十分临近原定赛事举办时间，多为紧急叫停；二是宣布取消的多数赛事举办地为县级城市；三是取消了短距离的欢乐跑项目，让马拉松赛事更聚焦于主项，即全程马拉松和半程马拉松。综合上述特点，能够看出马拉松赛事未来发展方向正在转为“在精不在多”，县级主体举办赛事或将大大减少。 ③经济学里有一个“马拉松周期”理论，是指当人均GDP超过5000美元之后，一个国家先后有多个城市举办马拉松赛事，代表着这个国家开始进入体育消费的黄金周期。 ④马拉松赛事不仅能够带动运动装备等直接消费，还能通过异地参赛激活交通、文旅、住宿、餐饮等间接消费。以2025年无锡马拉松为例，赛事期间在多个方面共产生经济效益5.05亿元，充分彰显了路跑赛事对举办地经济强大的综合拉动能力。今年5月，国家体育总局体育科学研究所发布的《中国路跑人群消费与赛事经济》数据显示，2024年中国田径协会认证赛事全马、半马参赛者人均总消费达13444元，是未参赛跑者的3.6倍。 ⑤正因此，在“体育+文旅”“跟着赛事去旅行”等路跑经济理念的引领下，许多小城市也加入兴办马拉松赛事的队伍中，以期通过这种方式拉动地方经济发展。从地方经济发展角度看，通过举办马拉松赛事提升地方知名度、引来一波消费热潮，这样的方式无可非议。 ⑥安全完赛，是马拉松爱好者们的核心诉求。但有研究表明，马拉松运动的危险程度并不算低，安全举办一场马拉松赛事所需的人力物力财力也非小数，一些县级城市并不具备承办一场合格的马拉松比赛的组织能力。 ⑦此前有专家指出，马拉松不应该作为全民健身项目来宣传，它本质上是极限运动。在这样的条件下，举办马拉松赛事确实不应“一拥而上”。2024年，某地马拉松赛事因高温和补给站缺水而“熔断”的事故，从一个侧面说明马拉松赛事并非划出一条赛道、组织一堆人跑步那么简单。 ⑧在当前的马拉松热潮中，会出现乐观预估报名人数和经济拉动的现象。报不满名、吸引不到跑者的马拉松赛事不在少数。媒体报道称，2024年西部某马拉松，全马和半马预计规模16000人，实际报名人数总数刚刚过半。加之目前除极少数马拉松外，多数赛事仍需财政资金投入，这很容易使得跟风举办的马拉松赛事反而成为拖累地方经济发展的项目。 ⑨早在2025年7月，中国田径协会就发布了《关于进一步加强马拉松赛事组织工作的通知》，对马拉松赛事提出了更严格的要求，包括加强分析研判，压实全链条各方责任；强化责任担当，落实属地监管；强化关键环节，排查风险隐患；丰富赛事供给，提高服务质量。这就传递出一个信号，以马拉松为代表的路跑赛事需要有序良性发展。取消的马拉松赛事，也给正在筹办和已经立项的更多小型马拉松赛事提了个醒——举办赛事应量力而行。 （选自《光明日报》，有删减） 28．根据两则材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．2026年岳阳马拉松组织了2100余名志愿者、200余人医疗保障团队和1000余名安保力量，这些数据表明该赛事已具备国内顶尖马拉松赛事的全部条件。 B．岳阳马拉松赛道被誉为“最美江湖岸线”，且赛事自2022年升级为A1类后成绩计入国家级平台，这说明该赛事在专业性和观赏性上都超越了国内其他同类赛事。 C．材料二中的诸多实例表明，马拉松赛事对于拉动交通、文旅、住宿、餐饮等消费和促进举办地经济强大具有正向的积极作用。 D．材料二指出，中国田径协会发布的《关于进一步加强马拉松赛事组织工作的通知》对赛事提出了更严格的要求，这意味着未来马拉松赛事将更加注重规范化和安全性。 29．下列对材料二论证方法的分析，不正确的一项是（   ） A．材料二引用的“马拉松周期”理论，意在表明我国的人均GDP已超过5000美元，它也能解释当前中国出现马拉松热潮具有经济基础的合理性。 B．材料二列举2025年无锡马拉松产生5.05亿元经济效益和2024年西部某马拉松报名人数刚过半两个事例，形成正反对比，论证了赛事质量比数量更重要。 C．材料二在分析县级城市办赛问题时，指出“有研究表明，马拉松运动的危险程度并不算低”，这是引用权威研究来增强论证的说服力。 D．材料二将马拉松赛事与全民健身项目进行对比，指出“马拉松不应该作为全民健身项目来宣传，它本质上是极限运动”，从而论证了办赛需要专业门槛。 30．结合两则材料与联系实际，为准备首次举办马拉松赛事的县级城市提供几条建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 色彩是日常生活中无声的语言，不同波长的可见光，会对人的心理情绪、视觉感知、行为判断产生直接影响。从光学原理来看，冷色系光波较短，视觉收缩，自带清凉感；暖色系光波偏长，视觉扩张，自带温度感；中性色，视觉刺激弱，起过渡和平衡作用。实验证实，冷色系蓝色环境可使人体心率降低5%-8%，暖色系红色环境可将注意力集中度提升12%-15%，足以证明色彩能直接影响人体生理状态与行为表现。 另外，色彩对人的情绪、专注力与身体状态具有利弊双重影响，其作用效果随场景、文化和个人体验而变化，过度使用有时适得其反。红色能提神聚力，适用于庆祝、激励场景，但长期观看易让人亢奋焦虑，不利于学习和休息；橙色温暖治愈、增进食欲，适用于社交、餐饮场景，但高饱和橙色容易使人浮躁分心。 【材料二】 生活中色彩运用举例 冷色系以蓝、青、绿为主，自带冷静、安神、降温的心理暗示。暖色系以红、橙、黄为主，自带热烈、警示提醒、提神、促进食欲等作用。中性色分为两类：黑、白、灰作为主要中性色，属于无彩色，无冷暖倾向；另外，原木、米白、浅棕等属于低饱和自然中性色，低饱和的中性色也有降低心理焦虑，平复情绪的作用。下面是一些颜色在生活中的运用举例。 颜色 特点、效果 在生活中的运用举例 黄色 能够刺激大脑，提升情绪状态与活力；高醒目度，可用作提醒、注意、预警。 创意工作室、警示牌、安全标识、安全帽 蓝色 代表冷静、秩序、专业、安全，可减缓心率，平复心绪，有效帮助集中注意力 医院病房、校服、书房、公共办事窗口 绿色 代表自然、平衡、安全、生机、放松，可缓解视觉疲劳，提升专注力与创造力 逃生通道、作业本、教室墙面、书房 黑色 代表庄重、神秘、权威与高级感，可营造沉稳、严肃的氛围 正式场合、高端品牌设计 【材料三】 色彩寓意存在鲜明的地域文化差异，各国对色彩的象征解读与使用习俗有时有明显不同。红色是中国传统喜庆色，象征吉祥圆满，广泛用于春节、婚嫁等各类喜事；而韩国喜事爱用白色，比如立春张贴白色春联、使用白色礼金包等。白色在中国传统中多用于丧葬肃穆场景，代表哀肃庄重，在西方文化中却象征纯洁与神圣，是婚礼仪式的主流配色。 【材料四】 在日常生活中，大部分人对色彩的使用仅凭喜好，缺乏科学认知，常常出现误区，反而影响生活状态。 误区一：卧室大量使用红色、橙色等暖色。暖色亢奋刺激，长期处在暖色环境，容易心绪烦躁、注意力涣散、入睡困难。 误区二：夏季室外穿衣偏爱深色系。深色防晒效果好，红色阻隔紫外线能力最优，但室外强光下，深色吸热能力强，反光弱，体感温度会比浅色高出3℃—5℃，更加闷热，而室内情况却相反。 专业研究指出：色彩选择不能只凭审美喜好，必须根据使用场景、季节需求、功能目的、心理需求科学搭配，才可以真正发挥色彩的实用价值。 31．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．白、灰都是无彩色，属于冷色系，在颜色的运用中，起过渡、平衡作用。 B．蓝色环境和红色环境都能大幅度地使人体心率降低，让人变得冷静，起到安神作用。 C．亚洲与西方不同，亚洲国家婚礼仪式上都爱用红色，而西方国家喜用白色做主流色。 D．色彩的作用效果会随着场景、季节需求、心理需求、个人体验、文化差异等发生变化。 32．根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（   ） A．黑色可营造沉稳的气氛，但如果大面积、过量的使用，也可能对人造成负面效果。 B．印刷纸有绿色、灰色、白色，这些颜色都能让人感觉自然、放松，一定程度上缓解视疲劳，达到护眼效果。 C．中考在即，为鼓舞士气，振奋精神，可选用蓝色、绿色作为标语、吉服的主色调。 D．同样是棉质衣物的条件下，若想要追求防晒效果，白色是最优选择。 33．为了提升学习专注力，小高家的书房装修以红色、橙色为主。请你根据材料，重新设计色彩方案，并简述理由。 【材料一】 “心静自然凉”，看似是一句朴素的生活感悟，实则并非单纯的心理安慰，它是顺应人体规律的科学智慧，也是中国传统处世与生命哲学的凝练表达。从科学角度看，烦躁会让人注意力聚焦于热感，放大不适信号，陷入燥热与烦躁的循环；而心境平静时，大脑对热刺激敏感度降低，体感温度可下降1-2℃。 这一说法文化根源可追溯至唐代，出自白居易的《苦热题恒寂师禅室》。诗人见恒寂禅师在酷暑禅房安然静坐，有感而发：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。”此诗点明客观气温难以改变，但用主观心境调控体感，可获得身心清凉，此后这一理念在历代诗文演绎中，形成了独特的“清凉文学”意象。 【材料二】 调节状态 神经主导 生理变化 体感与身体反应 烦躁状态 交感神经兴奋 肾上腺素分泌增加、代谢加快、皮肤血管收缩 产热增多、散热减少、心率加快、体感更热 平静状态 副交感神经主导 代谢速率放缓、皮肤血管舒张 产热减少、散热增强、心率平稳、耐热提升 中医补充 气血运行状态 心静→气血调和、代谢通畅；心不静→气血不畅、经络不通 心静则汗液顺畅散热、体感舒适；心躁则闷热感放大、汗液排泄不畅 【材料三】 【材料四】 考生快速静心、缓解压力实用指南： 一、深呼吸法：缓慢吸气4秒，屏息3秒，缓缓呼气5秒，重复3—5次。作用：可快速平复心跳，缓解紧张，降低烦躁感。 二、短暂放空法：放下笔，抬头远望6秒，或闭眼听几秒周围声音，不想题目、不想分数。作用：可切断焦虑循环，尝试让大脑“重启”。 三、积极心理暗示：心中默念“我只要认真做好当下一题即可”“心静一点，我就能更冷静”。作用：用正向念头替代慌乱，实现“心理降温”，可稳住心态。 34．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．白居易的《苦热题恒寂师禅室》诗句，表明气温不能改变，就去调控心境，一定能获得身心清凉。 B．烦躁状态下，人体交感神经兴奋，肾上腺素分泌增加，导致心率平稳、体感变热。 C．平静状态下，人体副交感神经主导，代谢速率放缓，体感温度可下降1—2℃。 D．考生考试感受到焦虑紧张的时候，只要放下笔，放空几秒，就能消除焦虑，让大脑“重启”。 35．下列对材料相关内容的分析与推断，不正确的一项是（   ） A．材料一从科学与文化双维度阐释“心静自然凉”，既揭示了生理机制，又追溯了文化根源。 B．材料二的表格对比了烦躁与平静两种状态下神经、生理及体感的差异，直观体现了心境对身体的影响。 C．材料三的曲线图显示，随着环境温度升高，心烦状态心率呈上升趋势，心静状态没有变化，印证了“心静体感凉”的规律。 D．材料四针对中考学生提出的“深呼吸闭眼法”“积极心理暗示法”等，都是通过调控心境来缓解焦虑的实用策略。 36．临近中考，气温升高，你的同桌小林每次走进考场就心慌意乱、手心出汗，总担心考不好，越急越静不下来。请你结合材料分析这种现象的原因，并给出他具体可操作的建议，帮他调整心态，积极应对考试。 阅读下面两则材料，完成小题。 【材料一】 优化学生假期安排，完善配套政策。在放假总天数和教学时间总量保持不变的情况下，鼓励有条件的地方结合气候条件、生产安排、职工带薪休假制度落实等因素，科学调整每学年的教学和放假时间，探索设置中小学春秋假，相应缩短寒暑假时间，增加旅游出行等服务消费时间。 （节选自商务部等9部门印发《关于扩大服务消费的若干政策措施》的通知） 【材料二】 对于今日的中小学生而言，理想的“春秋假”，既应是贴合身心发展节奏的“休整期”，也该是连接书本与世界的“实践场”。我们看到，可园学校的“秋假”鼓励孩子们真正“以万物为教材，把世界作课堂”；龙岗区外国语学校则倡导学生“跟着教材去旅行”。这些举措不仅能提升学生的综合素养与动手实践能力，丰富其生命体验，更能让其适时歇歇脚、充充电，以更饱满的状态投入后续学习。不止于此，鼓励设立“春秋假”，背后蕴含着多重价值考量。若孩子的假期能与家长的带薪休假形成联动，无疑能释放更大的消费活力。可以说，“春秋假”若能妥善落实，便是一场多赢之举。 （节选自深圳日报《“春秋假”要放好配套措施不可少》） 【材料三】 在笔者看来，中小学施行春秋假制度确实益处多多，但在我们现行的工作学习体制下，还有许多“硬伤”，需要仔细斟酌。一是小孩与大人放假时间不接轨，孩子放假谁来管？虽然说《国民旅游休闲纲要》也提出保障国民旅游休闲时间，落实《职工带薪年休假条例》，但终究不可能所有家长都在中小学春秋假期间休年休假吧？因此，没有家长带领、指导的春秋假期里，所有的研学旅行、社会实践往往都是一句空话，甚至还加大了安全隐患。 二是当前学考评价机制下，不合理的春秋假明显会破坏学生学习的连贯性。按学期编排的整体教材与零碎的时间、纷乱的心情的矛盾很不利于学生的学习。三是放假时间的安排很值得思量。因为放春秋假的前提是“全年放假时间总量不变”，那么一般就只能采取挤占暑假和寒假的时间，而这两个时间段却是一年中最热或最冷的时节，在此期间的学习效果会怎样？结果不言自明。 （节选自中国教育报《中小学放春秋假是否行得通》） 【材料四】 2004年3月，杭州市教育局对中小学假期作出重大调整。新的假期制度规定，从当年开始，每年“五一”国际劳动节前后两周和11月的第一周将是春假和秋假时间。这标志着，杭州成为全国最早探索设置春秋假的城市之一。中青报·中青网记者查阅当时的新闻报道了解到，在推出春秋假改革方案之前，杭州市教育局已进行了多年的调查。他们发现，春季是青少年长身体的关键时期，充足的睡眠可以助力生长激素分泌、促进骨骼生长，但孩子平时学习负担重，很难舒舒服服睡几个好觉，因此决定在5月前后放假两个星期，让孩子们在春天睡好、休息好。此外，春天也是杭州最美的季节，孩子们可以在春假里走出课堂、走进大自然，拥抱春天。那一年，杭州中小学的春假从4月25日开始，算上连休的“五一”假期，足足有15天。一直到2010年前后，杭州开始逐步缩短春秋假时长，从最初的一周缩短为3天，并通过调休与“五一”“十一”等法定节假日形成连休。这样的春秋假时长安排，一直延续到今天。以今年春假为例，根据杭州市教育局及各城区发布的校历安排，2025年4月28日至30日为中小学春假时间，随后衔接“五一”假期，算上4月27日周末，前后一共可以休息9天。除了假期时长的变化，过去21年，杭州中小学春秋假制度的实施范围也在发生变化。起初，这一制度主要是在上城、拱墅、西湖、滨江、钱塘5个杭州主城区试点实施。到了2024年前后，临平、余杭、萧山、富阳4个区相继加入放春秋假的行列。今年，临安区也宣布，将和主城区同步放春秋假。可以看出，杭州中小学春秋假制度的实施范围，呈现出从中心城区逐步向周边区县扩大的趋势。 （节选自浙江日报《杭州21年“探路”中小学春秋假》） 37．下列关于“中小学春秋假”的说法，不符合原文意思的一项是（   ） A．探索设置春秋假的前提是放假总天数和教学时间总量保持不变，部分地区可结合气候、生产等因素科学调整。 B．深圳龙岗区外国语学校鼓励学生春秋假“跟着教材去旅行”，这样既能提升学生综合素养，又能丰富其生命体验。 C．不合理的春秋假会让学生的学习时间更零碎，心情更纷乱，会破坏学生学习的连贯性，很不利于学生的学习。 D．杭州是全国最早探索放春秋假的城市，其放假时长经历了从两周到3天的变化，其范围也逐步实现了全域覆盖。 38．结合材料一、二、四，说说探索实施“春秋假”的意义。 39．假若你所在的地方计划推行春秋假，请结合材料中的问题与经验，向教育部门给出两点合理化的建议。 班级正在举办“智绘未来，爱上机器人”主题论坛活动，邀请你参与并完成下面小题。 【材料一】 ①在2024年的全球科技版图上，中国机器人产业扬帆启航，加速“出海”。从餐饮配送到工业制造，从医疗辅助到智能家居，从消费服务到物流仓储，中国机器人无处不在：科威特等国的智慧物流中心里，机器人穿梭于货架之间，助力包裹分拣；阿联酋迪拜国际机场内，自助值机机器人井然有序地为乘客办理手续；沙特利雅得街头，中国机器人以阿拉伯语与游客交流，指引游览路线……从亚洲，到北美洲、欧洲，再到南美洲、非洲，中国服务机器人企业的身影随处可见。 ②为进一步培育机器人产业发展新动能，我国相继推出一系列措施，有关部门陆续出台《工业机器人行业规范条件（2024版）》等政策举措，着力突破核心技术、夯实产业基础、增强有效供给，持续完善产业发展生态。许多地方纷纷拿出“真金白银”的支持举措，推动产业加速创新发展。研究机构预测，“十五五”（2026—2030年）时期，中国机器人产业规模将增长至4000亿元（人民币）左右，市场规模稳居全球首位。 ③发力技术攻关的同时，中国机器人企业与各方伙伴携手创新发展：中国制造商节卡机器人和法国施耐德电气达成战略合作伙伴关系；越疆科技、艾利特机器人和埃斯顿自动化股份有限公司分别在德国、瑞士开设欧洲总部。中国机器人产业将以更加开放的姿态，加速融入全球产业链、价值链，不仅输出产品，更输出标准与影响力，共绘全球“智造”新蓝图。 （选自“央广网”2024年12月28日，有删改） 【材料二】 在第七届湘鄂赣皖非物质文化遗产联展会场上，“醴陵釉下五彩瓷AI智能画瓷机器人”吸引了众多的目光，AI画瓷机器人通过深度学习匠人技法，精准复刻釉下五彩“勾线”工艺，实现勾线绘制临摹复制精度达95%以上，机械臂行云流水般的勾线让传统技艺焕发工业级精度。非遗传承人与AI协同创作，将非遗技法、湖湘元素融入釉下彩绘，定制专属釉下五彩文创，实现传统美学与现代设计的惊艳碰撞。共拓智能陶瓷蓝海，展示“中国智造”的文化厚度与科技温度。 （选自“三湘都市报·新湖南”客户端2025年5月24日，有删改） 【材料三】 （选自“中国青年报”客户端2025年12月29日） 【材料四】 ①人形机器人是指外形或结构模仿人类的机器人，通常具备类似于人的外貌、姿势、动作等特点，能够在一定程度上模拟人类的运动和行为。目前，人形机器人正在快速发展，并在多个领域展现出巨大的潜力。尽管技术上还面临诸多挑战，但随着人工智能、机器人学、人机交互、材料科学等技术的突破，未来人形机器人有望在日常生活、工作、医疗等各个领域发挥重要作用。但人形机器人作为人工智能和机器人学的前沿技术，其发展面临着诸多挑战，这些挑战既包括技术上的瓶颈，也包括伦理、社会和经济层面的难题。 ②第一，技术挑战。如运动能力不协调和稳定性差，目前尽管一些人形机器人在运动能力上取得了显著进展，但实现更加自然和流畅的运动仍然是一个巨大的挑战。 ③第二，伦理挑战。如人形机器人与人类的互动涉及大量的个人数据（如语音、行为、面部表情等），如何确保这些信息的安全以及隐私得到保护，防止数据泄露或滥用，是紧迫的问题。 ④第三，社会挑战。随着人形机器人在服务、医疗、教育等领域的应用，许多人担心人形机器人可能会取代大量人工岗位，尤其是在低技能和重复性工作领域，从而引发社会和经济问题。 ⑤第四，成本与经济挑战。目前，人形机器人的研发和制造成本非常高，这使得人形机器人的商业化应用面临较大的经济压力。虽然人形机器人在一些行业（如高端服务、医疗、教育等）中逐渐有了一定的应用，但其普及程度仍然较低。 （选自“人民论坛网”2025年3月10日，有删改） 40．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国机器人产业正加速全球化，在物流、值机、导游等多领域服务全球，应用场景广泛。 B．AI画瓷机器人融合非遗技法与科技，能够高精度复刻勾线工艺，彰显“中国智造”的魅力。 C．根据材料三统计数据可知，人们更期待人形机器人负责家务处理工作，而不是提供情感支撑。 D．人形机器人发展面临的主要挑战是技术瓶颈，一旦取得技术突破，其他难题就将迎刃而解。 41．班级模拟开设“拥抱机器人时代”系列访谈节目，结合材料与生活实际，完成访谈提纲。 栏目 采访对象 采访问题 回答要点 《焦点访谈》 政府人员 （1）___________ 提升国家科技竞争力与国际影响力 《非遗中国说》 醴陵瓷烧技艺非遗传承人 AI画瓷机器人在创作中，对传统技艺传承有哪些帮助 （2）____________ 《智绘未来》 人形机器人研发工程师 结合用户对家庭机器人的功能期待，未来这类产品会朝着什么方向升级 优先升级家务、工作学习、照护等需求功能，让机器人更适配家庭场景 42．在本次论坛的“展望未来”环节，同学们就“机器人对我们的生活是更有利还是更有弊”展开了讨论，请你结合材料，选择一方立场阐述观点。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 07 对题号猜押第7、8、9题 非文学性文本阅读 2026 高频选材主题（湖南最爱） 1）科技前沿・创新发展（最热，35%） 关键词：AI、人工智能、新能源（可控核聚变）、航天、5G、大数据 特点：贴近时代，考查信息筛选与逻辑理解 2）传统文化・湖湘根脉（必考，30%） 关键词：非遗（湘绣、花鼓戏）、民俗（守岁）、古建筑、节气、传统技艺 湖湘特色：岳麓文化、湘江流域、梅山文化、湖南名人思想 3）生态环保・绿色发展（高频，20%） 关键词：低碳生活、垃圾分类、长江保护、洞庭湖治理、碳中和 贴合湖南：湘江生态、湿地保护、绿色湖南建设 4）社会热点・思辨话题（趋势，15%） 关键词：科学家精神、阅读与成长、青春奋斗、网络文明、文化自信 新增：跨学科融合（语文＋数学 / 科学 / 生活） 2026 三大文体核心考点（配模板） （一）非连续性文本（必考重点） 1）图表解读（3 分，选择 / 简答） 考法：表格、柱状图、折线图的数据趋势、对比、结论 模板：图表类型＋数据变化（上升 / 下降 / 最高 / 最低）＋结论 示例：“2023–2025 年湖南新能源装机量逐年上升，说明绿色能源发展迅速” 2）信息筛选与整合（4 分，必考） 考法：从多则材料中筛选、概括共性 / 差异信息 模板：材料一：…；材料二：…；综上：…（共性 / 差异） 易错：只抄原文，不提炼概括 3）拓展探究（4 分，压轴） 考法：提建议、谈启示、说看法、设计方案 模板（建议）：针对… 问题，建议①…②…③…（具体可行） 模板（启示）：材料告诉我们…，在生活中我们应…（联系实际） （二）说明文 1）说明对象与特征（2 分） 考法：概括说明对象的特征（2–3 点） 模板：本文说明对象是…，特征：①…②…③… 2）说明方法及作用（3 分，必考） 高频：举例子、列数字、作比较、打比方、分类别 模板：运用… 说明方法，准确 / 生动地说明了…（特征），增强说服力 3）说明顺序（2 分） 高频：逻辑顺序（主→次、因→果、现象→本质） 模板：本文采用… 顺序，条理清晰地介绍了… 4）语言准确性（2 分） 考法：“大约”“几乎”“主要” 等词能否删去 模板：不能；“XX” 表…，删去后变成…，与实际不符，体现语言准确性 （三）议论文 1）中心论点（2 分） 考法：找 / 概括中心论点（标题、开头、结尾） 模板：本文中心论点是…（完整陈述句） 2）论证方法及作用（3 分） 高频：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 模板：运用… 论证方法，有力地证明了…（分论点 / 中心论点） 3）论证思路（3 分） 考法：梳理段落 / 全文论证过程 模板：首先提出… 观点；然后用… 论证；最后总结… （2025年湖南中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B．每年春天，中国陆地气压高，太平洋气压低，被气压梯度力所驱动，于是形成了东南季风。 C．中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D．在中国，“春风何以是东风”的问题，与地理因素有关，与文化观念、传统习惯也不无关系。 2．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。 B．董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C．作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。 D．雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 3．唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大）。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 【答案】1．D 2．A 3．“东作”中的“东”代指“春”，源于中国传统文化中“东方”与“春天”的紧密关联。 在后天八卦中，震卦对应正东方，震代表的自然现象是雷，雷震则万物萌动。《说文解字》中对“东”的解释也表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时节，所以“东方”与“春天”在时间与方位上形成文化关联。 在五行观念中，东方五行中，东方属木，象征生机，与春天万物勃发的特征契合。 所以，“东作”即“春耕”，古人以“东”代“春”，既符合“东方主春”的文化认知，也体现了传统文化中方位、季节与自然规律的统一。 【导语】这篇《东风何以是春风》从文学、气象学、文化学等多维度探讨了“东风”与“春风”的关联。作者以丰富的诗词引证展现文学传统的层累（如屈原至清代的诗歌链），用季风理论解释自然成因（东南季风转为偏东风），更通过八卦、五行等文化符号（震卦主东、东方属木）揭示深层文化逻辑。文章呈现出气象学实证与人文阐释的巧妙结合，最终在东西方对比（西风/东风）中凸显文化编码的差异性，完成了一次对传统意象的立体解码。 1．本题考查内容理解。 A.根据第②段中“这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风”可知，选项称“东风与风向是一致的”，与原文“不是风向概念”矛盾，属于曲解文意； B.根据第③段中“每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风”可知，选项称“中国陆地气压高，太平洋气压低”，与原文“陆地冷高压降低，太平洋副热带高压增强”不符，属于因果逻辑错误； C.根据第⑥段中“中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸”可知，选项将“屈原和王逸”并列作为“最早书写东风意象”的人，与原文“最早书写者为屈原，王逸是最早解读者”不符，属于混淆概念； 故选D。 2．本题考查内容理解。 A.根据第②段“撮其大要，可以直接写成‘春风’，如‘春风又绿江南岸’；可以诗意地写成‘杨柳风’，如‘吹面不寒杨柳风’；可以写成‘惠风’，如‘芳菲满郊甸，惠风生兰薄’；还可以写成‘阳风’，如‘岁序一更新，阳风动人寰’。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以‘东风’来指代春风”可知，此处引用多句诗句，列举了古人对春风的多种表述方式，并指出“东风”常被用来指代春风。 作者列举“惠风”“阳风”等，是为了说明春风的不同表述方式，而强调“东风”是其中被普遍使用的一种，并非证明这些词“可互换”。文中未提及这些词在创作中能随意替换，属于对引用目的的错误理解； 故选A。 3．本题考查内容理解。 根据第④段中“在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方……《白虎通义》中说：‘所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。’《说文解字》对‘东’字解释道：‘动也，从木。官溥说：从日在木中’”可知，后天八卦中，东方（震卦）象征“雷震万物萌动”，而春天正是万物复苏的时节。“东”在文字释义中被理解为“万物始动”，与春天“生机萌发”的时间特性高度重合。因此，“东”通过方位文化被赋予了“春天”的象征意义，“东作”即指代“春天的劳作”（春耕）。 根据第⑤段中“董仲舒在《春秋繁露》中发挥道：‘木居东方而主春气，火居南方而主夏气……’可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机”可知，五行理论中，东方属木，木性生发，与春天万物勃发的自然规律一致。这种文化观念将“东方”与“春季”硬性绑定，使“东”成为“春”的文化符号。因此，“东作”中的“东”本质是借五行文化中的方位属性，代指“春季”的时间概念。 古人以“东”代“春”，并非简单的词义替换，而是基于传统文化中“方位——季节——自然规律”的认知体系：从方位看，东方是万物萌动之地（后天八卦与文字释义）；从季节看，春天是万物生长之时（五行文化对应）；二者通过“生机”这一共同特征形成关联，使“东作”成为“春耕”的雅称，体现了中国传统文化中“时空合一”的思维模式。 阅读下面的文字及图表，完成小题。 【材料一】 中华马文化历史发展 类别 核心内容 生肖与地支 马列十二生肖第七位。对应地支“午”，称“午马”。在十二月中，午代表五月，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。 起源与进化 马起源于约 6000 万年前，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 古代社会功能 马为“六畜”之首，起着负重致远的作用。是农业、交通、军事的核心动力；驿马系统关系国家政令与军情传递，地位至关重要。 文化核心价值 马文化以“吉祥”为核心，蕴含祝福、激励之意；象征气势磅礴、人才济济、成功在即；龙马精神是中国人所崇尚的精神。 传承与发展 现代马术赛事与骑马旅游活跃全球，丰富了文化生活，促进了国际交流。各地举办保护马种、复兴技艺等文化活动，使马文化在当代得以传承发展。 （摘编自人民网《一马当先，大展宏图》，有删改） 【材料二】 ①历代文人墨客、书画艺匠创作出诸多崇尚并赞美马的文艺作品，使马成为文学、绘画、歌舞、戏剧等领域极具人文精神的主题。古代人马之间的情谊融入了历史文化，也深深影响着中国文化艺术。 ②我国马题材文化遗产丰富：甘肃武威东汉铜奔马以“三足腾空、一足踏燕”的动态造型，展现古代工匠精湛技艺，成为国家级文物名片，其形象还成为中国旅游标志之一；唐代韩干《照夜白图》以刚劲线条刻画皇室名马雄健姿态，彰显盛唐气象；宋代李公麟《五马图》用白描手法精准捕捉马匹神态，寄托对贤才的期盼，这些作品均承载着时代文化特质。 （节选自新华网，有删改） 【材料三】 ①中国邮政《丙午年》特种邮票将于2026年1月5日正式上市发售。作为中国邮政自1980年发行生肖邮票以来首次打破专业壁垒，面向全民征集图稿的历史性尝试。 ②《丙午年》特种邮票由王红卫、赵恩重联合设计，从440幅作品中脱颖而出。邮票全套共2枚，以动态骏马为核心意象，打破了前三轮马票多为“立马”的静态传统。第一枚“驰跃宏图”以红马为主体，鬃毛如焰、四蹄生风，驰骋于祥云之上，诠释“腾跃新时代的开拓气概。第二枚“万骏臻福”展现三匹奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量。马身与背景点缀的祥云纹、火焰纹、缠枝纹等传统纹样，既隐喻福运连绵，更让东方善学底蕴与新时代精神风貌在方寸间交融共生。 （节选自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改） 【材料四】 据统计，15—25岁年轻群体对马文化的认知存在明显局限。调研中，72%的受访者仅通过“生肖符号”“成语”接触马文化，对马题材文物、传统马事活动的知晓率不足 10%；85%的受访者认为“马文化与现代生活关联度低”，缺乏主动探索兴趣。这种认知断层源于马文化在年轻群体日常场景中的渗透不足——校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又多聚焦“历史介绍”，未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容，导致年轻群体对马文化的理解停留在表面符号，难以体会“龙马精神”“吃苦耐劳”的深层内涵。 （节选自中国民族网《中华马文化何以数千年奔腾不息》，有删改） 1．下列关于马文化相关内容的表述与材料内容不相符的一项是（   ） A．马起源于约6000万年前，古人常称马为“火畜”，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 B．我国马题材文化遗产丰富。铜奔马、《照夜白图》《五马图》等艺术品均以动态造型展现古代工匠精湛技艺，凸显马的雄健特质，寄托对贤才的期盼，这些艺术形象已成为中国旅游标志。 C．中国邮政《丙午年》特种邮票“万骏臻福”，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量，让东方美学底蕴与新时代精神风貌交融共生。 D．15—25岁年轻群体对马文化认知存在明显局限，源于校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容。 2．结合材料内容，下列推断不正确的一项是（   ） A．从古代农业、军事的核心动力，到现代文化生活、国际交流的载体，马的社会功能虽有变化，但马文化的传承从未中断。 B．历代马题材文艺作品都承载着时代文化特质，这与文人墨客、书画艺匠对马的崇尚与赞美，以及人马之间的深厚情谊密不可分。 C．《丙午年》特种邮票面向全民征集图稿，说明打破专业壁垒、让大众参与文化创作，是传统文化当代传播的有效方式。 D．只要在校园教育中增加马文化相关内容，就能让年轻群体体会到“龙马精神”的深层内涵，解决马文化的认知断层问题。 3．班级开展“马文化活态传承”项目式学习，需针对【材料四】反映的传播现状，设计关于马文化的校园推广活动。请结合前三则材料相关提示，设计三项活动内容，要求贴合校园场景，具备可操作性。 【答案】1．B 2．D 3．示例：①举办马文化主题手抄报比赛；②开展马题材文物图片展；③组织马文化知识竞赛 【导语】这组阅读材料以中华马文化为核心，从发展梳理、文艺遗产、当代创新到青年认知痛点，由古至今逻辑清晰，搭配实物邮票图，兼顾文化底蕴与现实关怀，既呈现了马文化的精神内核与传承现状，也点出传播痛点，贴合文化传承的时代命题，适配对学生信息处理与实践能力的考查。 【详解】1．B.材料二第②段指出只有铜奔马是中国旅游标志之一，《照夜白图》《五马图》并未成为旅游标志，且“寄托贤才期盼”仅对应《五马图》，并非三件作品共有特点，属于张冠李戴、以偏概全； 2．D.根据材料四表明，认知断层是校园教育不足、线上传播单一等多重原因造成，而选项用“只要……就……”表述绝对化，仅增加校园内容无法彻底解决问题，属于条件关系不当、结论绝对化。 3．首先梳理现存问题，青少年大多只知晓马的生肖符号与相关成语，对马文化文物、传统相关活动了解极少，觉得马文化和现代生活距离远，主动学习意愿低，同时校园相关教育内容不足，网络传播形式也不符合青少年喜好，造成大家只能理解表层含义，领悟不到龙马精神等深层精神内涵。接着明确设计思路，活动必须立足校园场景，简单易开展、全员可参与，还要分别结合材料一马文化历史内涵、材料二马题材文艺文物、材料三生肖邮票新潮设计这些知识点，从知识普及、趣味赏析、精神践行等角度构思活动内容，让活动既能普及文化常识，又能拉近传统文化和学生的距离，引导学生读懂马文化内在精神。最后紧扣材料中的马文化知识、文物、艺术、精神、故事等内容，结合校园常见活动形式设计，做到贴合校园、可操作、有吸引力即可。 示例：①举办马文化摄影展；②开展“方寸藏骏马”邮票赏析会；③组织马文化主题演讲比赛。 【材料一】 2025年以来，腾讯、华为、宁德时代等企业纷纷将人才选拔的触角延伸至中学校园。腾讯“青科实训营”面向中学生开放产品实践机会。华为连续举办“少年开发者人工智能大赛”，累计吸引近2万名青少年参与。该大赛要求参赛者具备一定的编程基础，比赛内容涉及算法设计等专业领域。宁德时代发起“零碳科普校园行”，已覆盖全国100多所学校。专家认为，拔尖创新人才，越小开始培养，越有优势。 【材料二】 有教育学者指出，初高中阶段是学生兴趣形成的关键期，过早定向可能窄化学生的未来发展路径。也有家长担心，企业的选拔标准未必透明，且项目被误读为“升学新赛道”后，可能催生新的内卷。心理学家建议，参加此类活动应基于学生已有的兴趣爱好，而非盲目跟风或家长强迫。 【材料三】 腾讯明确表示，青科实训营“属于暑期实践活动，不涉及任何实习录用或岗位安排”。吉利集团则直接面向高中毕业生提供“带薪本科培养”通道。华为的赛事活动秉持“以赛促学”理念，参赛学生会有华为工程师在赛程中参与指导，有助于提升科学素养。要在未来的科技竞争中取得优势，要更早地树立竞争意识与创新意识。教育专家熊丙奇分析，目前企业的招聘“前移”更多体现在中专、职高，对于普通中学则多以“兴趣培养、视野拓展”为主，不必过度焦虑。但他同时提醒，高中阶段学生面临升学关键期，参与课外活动需量力而行。 【材料四】 某研究机构对300名中学生家长进行了问卷调查，结果如下： 调查内容 占比 听说过“企业面向中学生的人才培养项目” 71% 支持自己的孩子参与此类项目 34% 担心过早定向会影响孩子未来选择面 54% 表示需要更多信息才能做出判断 41% 4．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．腾讯“青科实训营”面向中学生开放，但官方明确表示这不涉及实习录用或岗位安排。 B．从材料三可以看出，华为的“少年开发者人工智能大赛”通过工程师指导、以赛促学的方式，旨在提升青少年的科学素养。 C．材料四中，超四成家长认为，只要能了解更多拔尖创新人才培养的相关信息，就会支持孩子参与其中。 D．有教育学者指出，初高中阶段是学生兴趣形成的关键期，不宜过早地进入企业的定向培养计划，这不利于学生全面发展。 5．下列对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是（   ） A．腾讯、华为、宁德时代等企业的拔创培养计划，已经在中学校园内全面展开了招聘工作。 B．吉利集团提供的“带薪本科培养”通道，意味着被选中的高中生可以不用参与高考，直接进入企业培养阶段。 C．材料三中，教育专家熊丙奇认为企业招聘“前移”现象主要集中在中专、职高阶段，因此普通中学的学生不必关注这类项目。 D．腾讯的“青科实训营”作为暑期实践活动，既避免了过早定向窄化发展方向，又有利于学生培养兴趣和拓展视野。 6．学校准备推荐一名学生参加“材料一”中华为“少年开发者人工智能大赛”。三位候选人的基本情况如下： 候选人 年级 特点 小轩 初一 从小痴迷编程，曾获市级编程比赛二等奖，文化课成绩中等偏上。 小雅 初二 成绩优异，但更擅长文科，未曾接触编程，对人工智能“有点好奇”。 小杰 高二 动手能力强，比较喜欢人工智能，擅长编程，但学习成绩一般。 请你结合材料，对比三位同学的特点，分析谁最适合参与此次活动，并说明理由。 【答案】4．C 5．D 6．最适合的是小轩。理由：①大赛要求参赛者具备一定的编程基础，小轩从小痴迷编程，还获得过市级编程比赛二等奖，具备参赛的核心能力；②小轩处于初一阶段，是兴趣形成的关键期，参与活动能更好地培养科创兴趣，且文化课成绩中等偏上，能平衡学业与活动；③小雅无编程基础，小杰虽擅长编程但学习成绩一般，面临升学关键期，参赛可能影响学业，不如小轩适配。 【导语】企业进校园引才的热潮，在材料中呈现出机遇与隐忧并存的复杂图景。企业的兴趣培养与早期科创实践，为拔尖人才成长铺路；而家长的顾虑、内卷风险与升学压力，又折射出教育选择的两难。各方态度的分歧，恰反映出这场人才“前移”探索中发展与理性之间的张力。 【详解】4．C.结合材料四的表格，“表示需要更多信息才能做出判断”的家长占比为41%，这部分家长只是认为需要更多信息来辅助判断，并非“只要了解更多信息就会支持”，该表述曲解了调查数据的含义，因此C项错误。 5．A.综合材料一和材料三，企业在中学开展的是人才培养、实践活动或赛事，并非“全面展开招聘工作”，因此A项错误； B.材料未提及“带薪本科培养”通道可免高考，属于无中生有，因此B项错误； C.材料三的表述是“对于普通中学则多以‘兴趣培养、视野拓展’为主，不必过度焦虑”，并非“不必关注这类项目”，属于偷换概念，因此C项错误。 6．这道题属于“材料+情境匹配”类综合分析题，选择的人既要符合“活动要求”，也需拥有最佳“候选人条件”。根据材料一，华为“少年开发者人工智能大赛”明确要求参赛者具备一定的编程基础，且比赛内容涉及算法设计等专业领域；同时结合材料二、三，学生参与此类活动应基于兴趣、量力而行，尤其高中阶段面临升学关键期，学业与活动的平衡尤为重要。解题时，首先要对照活动的核心门槛（编程能力）筛选出符合基础条件的候选人；其次，结合材料中“兴趣关键期”“量力而行”的建议，对比候选人的年级、学业情况，分析适配性；最后再排除不符合门槛或存在明显冲突的选择。需要注意的是，要结合材料理念阐述理由，确保分析有理有据，不可脱离给定材料。 示例：最适合的是小轩。理由：①活动对编程基础有硬性要求，小轩有市级编程竞赛获奖经历，编程能力扎实，能快速适配大赛的算法设计等专业内容；②小轩处于初一阶段，正是兴趣培养的黄金期，参与此次活动能进一步深化对人工智能的兴趣，且文化课成绩中等偏上，有足够精力平衡学业与比赛，契合“量力而行”的原则；③小雅缺乏编程基础，从零准备难以跟上大赛节奏；小杰虽编程能力达标，但高二面临升学关键期，学业成绩一般，参赛可能分散精力、影响备考，适配度远低于小轩。 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 近期，一些“自媒体”账号在发布涉时政等领域信息时，未规范标注信息来源，误导公众认知，破坏网络生态。主要情形包括未标注国内外时事、公共政策、社会事件的信息来源，未标注人工智能生成标识，未标注虚构演绎标签。网信部门督促网站平台深入自查自纠，依法依约处置违规账号9.8万余个。网信部门将指导网站平台全面规范短视频内容标注工作，优化标注功能，将标注设为短视频发布必经环节。提醒广大“自媒体”创作者，在信息内容制作和发布过程中，切实增强信息来源标注意识，按要求主动、规范标注，确保发布信息真实、完整，共建共享真实可信的网络环境。 （节选自央视网新闻，2026年5月4日） 【材料二】 信息传播与社会共识的形成，本质上是一种协作。我们不可能将辨别真伪的希望仅仅寄托于普通用户的“火眼金睛”，而需要各方主体同向发力，共同守护信息环境的真实可靠。人工智能厂商应担起源头责任，平台方要当好守望者，主流媒体更需彰显“压舱石”作用。普通用户则应该在数字世界扬弃“有图有真相”的前提假设，对屏幕上的一切多留一分警惕。看到“爆炸性”截图，先别急着转发，多问一句来源；读到“内部人士”爆料，先别忙着站队，多等一个交叉验证。更进一步，新闻传播教育与媒介素养应当成为公民教育的一环，构建好应对网络谣言的基础防线。 （节选自王天夫《“有图无真相”时代，我们如何看到真相》） 【材料三】 来自深圳的历史老师张一俊，曾在一节课上遇到了这样的“意外”：讲完秦始皇的功过后，有学生依据短视频博主“颠覆认知”的说法，质疑课本内容。张老师发现，越来越多的学生习惯从短视频获取知识，却很少去验证真伪。张老师没有直接批评，而是以“短视频里的知识，可信吗？”为主题召开班会。他先让学生分享从短视频学到的“新知识”，然后引导他们对照课本和《史记》等史料，对比分析，找出短视频中被忽略或扭曲的信息。他还让学生现场查阅权威资料，动手验证“味精致癌”等说法。在讨论中，学生们总结出判断信息真伪的方法：查课本、搜权威机构说明、做小实验验证。班会之后，课间提问从“短视频说了什么”变成了“短视频说的内容对不对”。张老师感慨，学生的思维正在从被动接受走向主动思辨。 （节选自张一俊《如何培养初中生的独立思考能力》，有删改） 7．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“自媒体”创作者应该按要求主动、规范标注，确保发布信息真实、完整。 B．在数字世界，普通用户应该坚持“有图有真相”的前提假设。 C．新闻传播教育与媒介素养已经成为公民教育的一部分。 D．越来越多的学生习惯从短视频获取知识，从来不去验证真伪。 8．根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（       ） A．网信部门已经彻底解决了短视频信息标注不规范的问题，网络生态已完全净化。 B．人工智能厂商、平台方、主流媒体和普通用户都应承担起守护信息环境的责任。 C．只要短视频博主粉丝数量多、点赞量大，其发布的信息就是真实可靠的。 D．学生通过查阅权威资料和实验验证等方式，就能完全杜绝被短视频错误信息误导的情况。 9．小勤的同学小明在班级微信群里转发了一条短视频，标题是“WiFi信号会致癌”，并配有几张“实验截图”。请你根据三则材料的内容，帮小勤写一段话，友善地提醒这位同学用正确的方式看待此类视频。 小明，______ 【答案】7．A 8．B 9．示例：小明，这条视频没有标注信息来源，不能轻信哦。你可以查阅权威资料并动手实验验证，别盲目转发不实信息。 【导语】这三则材料紧扣当下网络生态痛点，围绕自媒体、短视频不实信息乱象展开，层层推进：从监管部门的治理要求，到学界提出的多方共治思路，再到一线教育的素养培养实践，逻辑清晰贴合现实。既点明规范网络环境的必要性，也给出清晰落地方向，针对性强，兼具现实指导意义。 【详解】7．B.结合材料二中“普通用户则应该在数字世界扬弃‘有图有真相’的前提假设，对屏幕上的一切多留一分警惕”可知，普通用户应扬弃“有图有真相”的前提假设，并非坚持该观点； C.结合材料二中“更进一步，新闻传播教育与媒介素养应当成为公民教育的一环，构建好应对网络谣言的基础防线”可知，新闻传播教育与媒介素养应当成为公民教育的一环，并非“已经成为”； D.结合材料三中“张老师发现，越来越多的学生习惯从短视频获取知识，却很少去验证真伪”可知，是学生很少去验证真伪，而非“从来不去”。 8．A.结合材料一内容可知，材料仅提到处置违规账号、将持续规范标注工作，并未说明问题已彻底解决、网络生态完全净化； C.文中未提及粉丝数量、点赞量和信息真伪有关，该推断无依据； D.“就能完全杜绝”说法过于绝对，结合材料三内容可知，通过查阅权威资料和实验验证等方式，可以帮助学生学会辨别信息，但并未表明可以杜绝误导。 9．解答时，需整合三则材料的核心观点：材料一强调不轻信未经核实的信息；材料二指出普通用户应扬弃“有图有真相”的假设，多问来源、多做交叉验证；材料三给出具体方法——查课本、搜权威机构、动手验证。注意语气要友善，不能说教，用同学间平等交流的口吻。 示例：小明，这条“WiFi致癌”的视频我看了，标题挺吓人的。不过，咱们得先别急着信“有图有真相”，那些截图也可能是断章取义。咱们可以先进行查证，别急着转发，免得误导别人。 阅读下面的文字，完成小题。 说“做” 朱洪涛 ①研究学问应当谨慎。经常有人问我，你是“做”什么的？我很奇怪，他们为什么说“做”而不说“研究”呢？每次回答，我都有点犹豫。说大了，没底气，不敢“做”。说小了，不好意思。我一直研究顾颉刚，若说“做”顾颉刚，感觉“做”不了。那上千万字的文字量，光消化就得好久。 ②现在的人普遍爱说“做”。研究古代文学，就“做”李清照、“做”李白。研究哲学，就“做”黑格尔、“做”康德。“做”得好，可以申请“做”项目甚至“做”大项目。“做”不好，就换个题目重新“做”。作为动词的“做”，是指从事某种工作或活动，做作业、做衣服，无可厚非。然而把“做”用在研究学问上，则另当别论。理工科撇开不论，文史专业里“做”风甚行，仿佛一个个研究对象是泥塑木雕，可以搬来做出去。“做”的方法也好说，选一个题目，扫开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己觉得成功。前人所讲的研究学问优游不迫，变成了天平两端的锱铢必较，掂量之后只剩下3个问题：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？ ③我理解现在人们说“做某某”，其实就是研究某某之意。口语表达中，“做某某”从无到有，慢慢变成一种习惯表达，大有取代“研究某某”的趋势。日常对话中，习惯成自然，本身是没什么可指责的。只是，“做某某”在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象，这其中隐含的思想倾向值得深思。 ④我没有考据“做”流行开来的来龙去脉。最起码不是所有人都说“做”。我查阅了顾颉刚的文章以及讲稿，顾颉刚一般说的是“治学”与“治史”。他“治”一问题就得自己比较满意才行，如《孟姜女故事的转变》。这篇经典之作甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡。我想这是顾颉刚对材料研究透彻了，心有所感，下笔才深。其实，整个《顾颉刚全集》通读下来也不枯燥，因为他没有为材料而材料、为“做”而“做”，文章透出一股温润的气质。顾颉刚说，研究学问应该从最小的地方做起，“研究的工作仿佛是堆土阜，要高度愈加先要使底层的容积愈大……只有一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土，把自己看作一个农夫或土工而勤慎将事，才是我的本分的事业。”如果只是为材料而材料，长此书下去，最后，研究学问与其他工作毫无二致，机械地“做”来“做”去，自己无感，别人读来也无趣。 ⑤研究文史需要中后程发力，研究得好，需要长时间积累。常听到“赶紧做完项目”等话语，言外之意多少有一些赶工期、赶进度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力。研究学问不同于生意，“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉盘算就能计算投入产出比。将其功利化、事务化，能否令学问本身有所精进，是要打个问号的。有句话说：“学贵大成不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功。” ⑥最后，我想引用一首陕西歌谣作结，它原刊于1932年天津《大公报》。“姐姐缝衣缝窟窿，哥哥看书看不通；两人急得满石碰，几乎成了疯先生。不要急来不要慌，慢慢看来慢慢缝。哪有一锹挖成井，哪有一笔画成龙！”学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一“做”能了之的。 （选自《人民日报》2025年11月12日，有删改） 10．下列对文章中所讨论“做”的理解，不正确的一项是（   ） A．将“做”用于学术研究，可能隐含功利化、机械化的倾向，有悖于精神活动本质。 B．口语中“做某某”逐渐取代“研究某某”，已成为学者普遍习焉不察的语言习惯。 C．作者批评“做学问”之风，主张研究应沉潜涵泳、优游不迫，而非仅追求效率。 D．文末引用歌谣，说明学术研究如缝衣读书，须经积累与持续磨合，方能最终成就。 11．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．作者认为“做”是学术研究中的高效表达，可以广泛运用于各类文史课题中。 B．顾颉刚的《孟姜女故事的转变》因材料翔实、论证机械而显得枯燥难懂。 C．“学贵大成不贵小用”在文中旨在批评仅追求项目与成果的功利化学术心态。 D．理工科研究同样受“做”风影响，作者认为这有助于提升科研的速度与产量。 12．阅读时，小湘发现朱老师文中对顾颉刚“治学”与当今“‘做’学问”的对比很有感触。她联想到自己与同桌在学习中常有这样的对话：“你‘刷’完《西游记》了吗？”“我还在‘做’文言文阅读。”请你结合本文相关内容，为小湘分析这类对话背后可能隐含的学习心态，并给她和同桌提一条具体的学习建议。 【答案】10．B 11．C 12．心态分析：这种“刷”“做”的说法，和文中批评的功利化学风类似，隐含了急于求成、把学习当成机械任务的功利心态：将名著阅读、习题练习都当成了需要快速完成的任务，只看重“完成”的结果，忽略了沉潜研读、积累感悟的过程，缺少对学习内容本身的深入体会。 学习建议：读《西游记》不要追求“刷完”的速度，可以每天安排15分钟精读，读完一个章节后随手记录自己对人物情节的感悟，慢慢读懂作品的内涵。 【导语】这篇杂文以学界流行的“做”字为切口，小中见大，针砭当下文史研究功利化、机械化、急于求成的浮躁风气，倡导沉潜积累、优游不迫的治学态度。文章行文平实恳切，以亲身经历、前贤事例、民谣说理，接地气且极具现实警示意义。 【详解】10．B.根据第③段最后一句可知，“做某某”只是“在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象”，并非“做某某”逐渐取代“研究某某”，已成为学者普遍习焉不察的语言习惯，本项夸大的范围，是错误的。 11．A.根据第②段第七句至段末可知，作者不赞同将“做”用于文史学术研究，认为“做”隐含功利浮躁倾向，本项理解错误； B.根据第④段第四、五句可知，顾颉刚《孟姜女故事的转变》“甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡”，并不枯燥，因此本项理解错误； D.根据第②段“理工科撇开不论，文史专业里‘做’风甚行……”可知，作者对理工科是否受“做”风影响并不清楚，也并未认可“做”风有助于科研，因此本项理解错误。 12．第一问： 根据第②段可知，“做”学问的本质逻辑是：选一个题目，扫开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，把原本需要沉潜品味的学术研究，异化成了只求快速完成的任务，丢掉了前人“优游不迫”的研究态度；第⑤段进一步点出这种模式的心态问题：只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力，将本该是精神成长的学习，变成了功利化的事务性工作。因此，本文批判了当代研究中将学问功利化、机械化的“做”风。 题干中学生说“刷完《西游记》”“做文言文阅读”，和文中批评的“做”风本质一致。把名著阅读、文言练习都异化为了需要快速交付的机械任务，只看重“有没有完成”的结果，忽略了研读文本、思考感悟的成长过程，正是急于求成的功利化学习心态。 第二问： 本文结尾引用民谣明确提出治学主张：学问急不得躁不得，“哪有一锹挖成井，哪有一笔画成龙”，学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一“做”能了之的，同时也肯定了第④段中顾颉刚“一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土”的沉潜积累态度。 学习建议，要主动摒弃“快速刷完”的功利目标，回归名著阅读需要沉潜品味的本质；可把整本书阅读拆解为日常碎片化的精读、感悟过程，如每天抽出的十几分钟精读某个章节，能帮助学习者跳出“为完成而完成”的误区，真正读懂作品、获得阅读滋养。 阅读下面的文字，完成小题。 品读经典可以培养高尚心灵 朱万曙 ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知畿说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。【A】又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。【B】以《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美：“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人敬佩……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。【C】又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。【D】经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （摘编自《人民日报》） 13．下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．林语堂认为“养性灵”是阅读经典独有的益处，而“开茅塞，除鄙见”则可通过阅读大多数书籍实现。 B．刘知畿对经典的定义存在循环论证的局限，作者通过引入经典的“传世性、权威性”等特征予以修正。 C．文中以《史记》为例，说明司马迁通过独特的体例与选材展现其史识，品读此类经典可学习作者的胸怀与格局。 D．经典既能提供多元文化熏陶，也能直接传授具体生存技能，因而有助于提升人的综合素质与精神境界。 14．最适合作为本文中心论点的一项是（ ） A．读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵 B．品读经典可以培养高尚心灵 C．品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考 D．经典让气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远 15．下面这句话放在文中【A】【B】【C】【D】哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 【答案】13．D 14．B 15．放在A处最合适。根据第③段中的“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”可知，该段强调品读经典能让人们感受圣贤哲人的思考。“孔子所强调的‘仁者爱人’，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值”，体现了孔子的思想（圣贤哲人的思考），具有穿越时空的价值，能给人思想上的启迪，可作为论据支撑第③段的观点。 【导语】本文是一篇结构严谨的议论文，开篇亮出品读经典可以培养高尚心灵的中心论点。文章先阐释经典的内涵与特质，再从沐浴思想光华、感悟古人风采、收获审美滋养三个维度分层论证，援引多部经典著作佐证观点。说理层层递进，论据丰富典型，阐明经典能潜移默化滋养心灵、提升格局与气质。 【详解】13．D.根据第⑥段第一句可知，品读经典未必能让人学会一项生存技能，选项称经典可以直接传授具体生存技能，与原文内容相悖，表述错误。 14．A.根据第①段第一句可知，该内容是作者引用的名人名言，作用是引出读书的各类好处，属于文章开篇的引入内容，无法概括全文的论述核心，不是中心论点； C.根据第③段可知，这句话仅为本段的分论点，只负责支撑第三段的论述内容，只能概括局部语段，不能统领整篇文章，不是中心论点； D.根据第⑥段可知，这句话讲述了品读经典带来的具体变化，是对中心论点的补充与延伸，属于文末的阐释内容，并非全文的中心论点。 15．根据第③段第一句可知，本段提出分论点，品读经典能够让人沐浴思想光华，感悟圣贤哲人的智慧与思考，整段文字均围绕经典带来的思想启迪展开论述。 根据题干语句可知，这句话讲述了孔子“仁者爱人”的思想传承千年，是中华民族珍贵的精神财富，在当代依旧有着重要价值。孔子是古代圣贤代表，其思想属于经典思想范畴，完美契合第③段的论述核心，可以有效佐证本段观点，因此适合放在【A】处。 根据第④段第一句可知，本段的论述重点是品读经典可以走近历史、感受古人风采，全文以《史记》为例展开分析，话题偏向历史风貌与人物格局，和圣贤思想的内容无关，因此不能放在【B】处。根据第⑤段第一句可知，本段围绕品读经典获得审美享受展开，列举诗词、古典文学作品赏析意境与人物，侧重艺术美感的体会，和题干语句的思想内涵话题不匹配，因此不能放在【C】处。根据第⑥段可知，本段总结品读经典带来的综合影响，侧重经典对个人气质、心灵、眼界的整体熏陶，论述角度更为宽泛，和单独解读圣贤思想的内容方向不同，因此不能放在【D】处。 阅读下面的文字及图表，完成小题。 材料一： ①2026年春节前后，一款名为OpenClaw的开源AI智能体意外走红，“养龙虾”迅速成为全民热议的网络话题。这里的“龙虾”并非海鲜，而是这款智能体的红色龙虾图标。与以往只能进行简单对话、提供信息参考的普通AI不同，OpenClaw具备更强的实用性，它能够直接调用系统API，自主完成信息处理、文件操作、任务执行等一系列复杂工作，相当于能直接帮人类干活的数字助理。网友们将在个人电脑、平板等本地设备上下载、部署并运行这款软件的行为，趣称为“养龙虾”。 ②相较于传统对话式人工智能，OpenClaw最突出的优势在于大幅提升效率、节约时间成本。用户只需要用简洁文字下达任务指令，不需要反复对话、手动调整，它便能在后台自动理解意图、规划步骤、跨应用操作，全程无需人工干预即可完成任务。针对网络文学创作群体推出的“作家助手Claw”，目前已经打通QQ对话能力，使用者绑定QQ机器人后，可直接通过聊天下达指令，让“龙虾”承担资料整理、内容辅助、格式排版等工作，成为集编辑、助理、运营等多重角色于一体的专属创作帮手。后续产品还将持续优化，推出更多贴合网文创作场景的专属功能，进一步提升创作效率。 材料二： ①在“全民养虾”的热潮之下，理性的思考与风险提醒也随之而来。OpenClaw要实现高效执行任务，必须获得用户设备的较高权限，这就带来了不可忽视的隐私与安全隐患。一旦使用不当或程序出现漏洞，就可能出现信息泄露、数据丢失、版权侵权等问题。对此，“作家助手Claw”运营方明确表示，已将用户数据存储在本地设备，操作范围严格限定在指定文件夹内，从技术层面尽可能保障使用安全，降低风险。 ②与此同时，AI对人类原创能力的影响也引发广泛讨论。有人担忧，长期依赖AI完成素材搜集、内容构思等工作，会让人逐渐弱化思考习惯，形成“算法依赖”，削弱独立创作能力。也有人认为，AI是高效工具，可以降低创作门槛、提升产出效率，推动网络文学行业规范化、高质量发展，堪称行业“新基建”的升级。 ③综合多方观点可以形成共识：AI技术始终是服务于人的工具，人类才是创作与思考的主体。AI可以整合信息、生成文本、模仿风格，却无法拥有真实的生活阅历、细腻的情感体验、对人性与社会的深刻洞察，更不可能产生真正属于人类的原创灵感。真正需要警惕的不是AI本身，而是人们在便捷技术面前放弃思考、疏于学习，将原创能力完全让位于数据与算法。 材料三： OpenClaw VS  普通AI OpenClaw 理解意图→自动规划→跨应用操作→直接完成任务 普通AI 接收问题→提供信息→人工判断→仅给出建议 16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．“养龙虾”是利用OpenClaw完成所有工作的行为。 B．OpenClaw不需人工指令，就能自动完成复杂任务。 C．“作家助手Claw”本地存储、限域操作，安全性更强。 D．业内一致认为OpenClaw能彻底解决网文创作效率问题。 17．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．OpenClaw兼具对话与任务执行能力，能提升工作与学习效率。 B．获取设备较高权限，是OpenClaw存在隐私安全风险的原因。 C．人们对AI影响原创力看法不同，但都认同人是创作主体。 D．AI可生成文学作品，未来凭借算法能完全替代人类作家。 18．学校开展“AI与未来”主题活动，拟向师生推广OpenClaw。请结合上述材料，设计两项推广活动，并说明理由。 【答案】16．C 17．D 18．示例：①开展OpenClaw实操体验活动。理由：它能自动完成复杂任务、提升效率，便于师生直观感受AI的辅助作用。 ②开展“科学使用AI”主题宣讲活动。理由：提醒师生注意隐私安全，避免过度依赖，保持独立思考与原创能力。 ③制作OpenClaw使用指南宣传手册并发放给师生。理由：能让师生清晰了解其功能优势与安全使用规范，合理借助AI提升学习与创作效率。 ④开展“AI辅助学习”主题征文或分享活动。理由：引导师生正确认识AI工具的价值，坚守独立思考与原创能力，避免算法依赖。（两项即可） 【导语】本文聚焦开源AI智能体OpenClaw，通过材料一介绍其“养龙虾”走红现象及高效执行任务的优势，材料二剖析隐私安全与原创力争议并强调人的主体性，材料三以图表对比其与普通AI的核心差异。文章兼顾技术科普与理性反思，既展现AI工具的实用价值，也警示技术依赖风险，引导读者辩证看待AI发展，兼具时效性与思辨性。 【详解】16．A.根据材料一第①段第3句可知，“养龙虾”是指网友在个人电脑、平板等本地设备上下载、部署并运行OpenClaw这款软件的行为，并非利用它完成所有工作，该选项扩大了行为范围。 B.根据材料一第②段第2句可知，OpenClaw需要用户用简洁文字下达任务指令，之后才会在后台自动理解意图、规划步骤等完成任务，并非不需人工指令就能自动完成复杂任务，该选项忽略了“下达任务指令”这一前提。 D.根据材料二第②段第2句和第3句可知，人们对AI影响原创力的看法存在分歧，且文中并未提及业内一致认为OpenClaw能彻底解决网文创作效率问题，“彻底解决”表述过于绝对，该选项无中生有且夸大事实。 17．D.根据材料二第③段第2句可知，AI可以整合信息、生成文本、模仿风格，却无法拥有真实的生活阅历、细腻的情感体验、对人性与社会的深刻洞察，更不可能产生真正属于人类的原创灵感，所以AI不能凭借算法完全替代人类作家，该选项与原文观点相悖。 18．首先明确推广目的是让师生了解并使用OpenClaw，同时注意规避风险。然后结合材料中OpenClaw的功能优势（如高效完成任务、提升效率）、潜在风险（如隐私安全、算法依赖）以及适用场景（如学习、创作等）来设计活动，确保活动既能展示其价值，又能引导师生正确使用。 示例：①举办OpenClaw功能演示讲座。理由：通过现场演示OpenClaw跨应用操作、自动规划任务等功能，能让师生直观感受其高效性，激发使用兴趣，同时讲解其适用场景，帮助师生快速上手。 ②开展“AI工具使用安全”主题班会。理由：针对OpenClaw需获取设备较高权限可能带来的隐私风险，通过班会提醒师生注意数据安全，规范操作流程，避免信息泄露等问题，引导师生安全使用。 ③组织“AI辅助学习”经验分享会。理由：邀请已使用OpenClaw的师生分享其在资料整理、内容辅助等方面的经验，让其他师生了解如何借助它提升学习效率，同时交流避免算法依赖的方法，促进合理使用。 ④制作OpenClaw使用注意事项海报。理由：将OpenClaw的功能优势、操作步骤以及隐私安全、避免过度依赖等注意事项以海报形式呈现，张贴在校园显眼位置，方便师生随时查看，强化安全使用意识。 材料一： 岳阳是国家历史文化名城，拥有岳阳楼、屈子祠、岳州窑、君山岛等文化遗产。近年来，岳阳坚持“保护为主、活化利用”，修缮古建筑、打造数字文化平台、开发文创产品，让传统文化融入现代生活。 材料二： 岳阳文化特色鲜明：洞庭文化的壮阔、屈原文化的爱国、范仲淹文化的忧乐、龙舟文化的奋进。这些文化基因，塑造了岳阳精神，滋养着岳阳人。 材料三： 新时代岳阳文化发展，坚持文旅融合，举办龙舟节、屈子文化节、岳阳楼文化论坛，推动文化走向大众、走向世界。 19．概括岳阳文化发展的举措。 20．岳阳文化基因包含哪些精神内涵。 21．文旅融合对岳阳文化发展的意义。 【答案】19．保护遗产、活化利用、文旅融合、数字赋能。 20．壮阔、爱国、忧乐、奋进。 21．传承文化、扩大影响、带动经济、丰富生活。 【导语】三则材料的内容层层递进，条理清晰。先点明岳阳丰厚历史文化遗存，阐述当地护古创新的传承举措；再深挖地域多元文化内核，点明文化底蕴涵养城市精神；最后立足新时代，讲述文旅融合的传播发展路径。全文紧扣岳阳文化传承与发展主线，由资源底蕴到精神内涵，再到实践推广，逻辑顺畅，兼具地域特色与时代视野。 【详解】19．依据材料一第二句，岳阳对文化遗产进行修缮保护，为文化发展提供基础保障；同时坚持活化利用，让传统文化融入现代生活。材料一第二句还提到打造数字文化平台，以数字技术为文化传播与展示提供新支撑，体现数字赋能。依据材料三的内容，岳阳坚持文旅融合，以活动带动文化推广，形成完整发展举措。 20．依据材料二第一句，可直接提炼出岳阳文化基因的四项精神内涵。洞庭文化体现壮阔的精神特质；屈原文化体现爱国的精神特质；范仲淹文化体现忧乐的精神特质；龙舟文化体现奋进的精神特质。这四种精神共同塑造岳阳精神，滋养着岳阳人。 21．依据材料一第二句，文旅融合推动传统文化融入现代生活，能够丰富生活；依据材料一第二句，岳阳通过开发文创产品实现文化资源产业化，能够带动经济；依据材料二第二句，文旅融合依托文化基因传承城市精神根脉，能够传承文化；依据材料三的内容，文旅融合推动文化走向大众、走向世界，能够扩大影响。 阅读下面的文字，完成小题。 “上山”的真谛 李 斌 ①“在上班和上进之间，选择了上山。”网络上的这句玩笑话，道出了一个趋势：越来越多人投身于山野运动。 ②数据显示，我国户外运动参与人数超4亿，山地项目的参与度较高。从亲子户外拉练，到年轻人“特种兵式旅游”，再到“银发族”畅享美好旅途，都格外青睐登山类运动。明明“上山”格外耗费体力，人们为何争相参与？ ③除了亲近自然、锻炼身体，还有一个重要原因：“上山”更蕴藏许多生活真谛、奋斗哲理。“上山”不仅是物理空间的攀登，更是精神层次的求索；不只是征服高度，更是在陶冶心灵。于险阻中见境界，于喘息中砺心志，于俯仰间悟人生，不断“上山”的我们，只为遇见一个更强大、更完美的自己。 ④视角一变，“世界”也随之改变。李白登巫山写下“飞步凌绝顶，极目无纤烟”的佳句，杨万里咏出“登山俯平野，万壑皆白云”的澄明之境。高度影响认知，眼界联动襟怀。一次次向上攀登，让我们突破自身局限，将曾经的“不可能”踩在脚下，最终站在新的高度审视世界与自我。 ⑤古语有言，“登高必自卑，行远必自迩”。如果告诉孩子泰山有1500多米高，有近8000个台阶需要攀登，孩子可能被吓住。但如果告诉孩子泰山不过只有3个香山那么高，经石峪、中天门、云步桥、龙门依次向上，各有不同景色，孩子的畏难心理便会大大降低，挑战渴望极大增强。阶梯式前进，阶段式攻坚，宏图伟业就诞生在每一步的登攀中。 ⑥爬山时身体机能会保持高效的“燃烧”状态，短暂的休息是“添柴”，让身体机能燃得更旺；而长久的停歇则如同“熄火”，再次启动会格外疲惫。张弛交替、稳进平衡，不仅是进取智慧，更是合乎运动规律的必然选择。所以，在最疲惫、最想放弃的时候，必须咬牙坚持、迎难而上。那些“再坚持一下”的刚毅和坚韧，正是登临顶峰者必备的素养。 ⑦体能决定走多远，但选择什么路径最终决定能否抵达。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”固然值得欣喜，但登山作为一项具有一定风险的运动，其成功与否不能也不应寄托于偶然和侥幸。走在正确的道路上，才能挑战更高的海拔、眺望更远的风景。由此而言，增强耐久力与意志力的“体能建设”，与做正确事、走正确路的“路径选择”，在“上山”的旅程中缺一不可，须统筹兼顾。 ⑧“一山未了一山迎”，爬山最历练人的地方莫过于此。一次登顶，不是“上山”的终点。奔跑着的逐梦人，会欣然投身于下一个挑战与突破。每一次爬坡过坎，都是自我超越的印记；每一个峰回路转，都是心灵洗礼的契机。在疲惫中找到力量，于挑战中发现自我，平坦时不贪图安逸，陡峭处不幻想捷径，正是积小胜为大胜、从胜利走向更大胜利的法宝。 ⑨山是“立体的课堂”。“上山”，既是与自然的浪漫对话，也是对自己的重新认识。山不语，却会以其雄奇与壮阔，为每一个“上山者”提供精神给养。拾级而上的努力，每一步都不会唐捐。 （选自《人民日报》2026年02月24日，有删改） 22．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文章开篇引用网络玩笑话，意在批评当代年轻人选择逃避工作、追求享乐的社会现象，引发读者对“上山”热潮的反思。 B．作者认为，“上山”的价值主要在于亲近自然、锻炼身体，因此人们即使耗费体力也争相参与，这是户外运动参与人数激增的根本原因。 C．引用李白和杨万里的诗句，是为了论证高度改变认知、眼界影响襟怀的道理，说明登山不仅是体力活动，更是精神层面的求索。 D．文章强调“一次登顶不是‘上山’的终点”，意在告诫人们不要满足于登顶的成就，而应该不断挑战更高山峰，追求超越极限的极限。 23．下列对原文论证和语言的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第⑤段通过“告诉孩子泰山有近8000个台阶”与“告诉孩子泰山不过只有3个香山那么高”的对比，生动论证了阶梯式前进、阶段式攻坚的重要性。 B．第⑥段运用“添柴”与“熄火”的比喻，形象说明了短暂休息与长久停歇对登山状态的不同影响，揭示了张弛交替、稳进平衡的进取智慧。 C．第⑦段论述“体能建设”与“路径选择”，强调两者在登山中缺一不可，但在实际重要性上，“路径选择”远远高于“体能建设”。 D．第⑧段中“拾级而上的努力，每一步都不会唐捐”一句，既是对登山者的勉励，也是对人生奋斗意义的诗意表达。 24．“上山”在标题、行文中多次出现，为什么要加引号？五一假期将到，班级组织“登山活动”，很多同学都觉得登山浪费时间，愿宅在家里学习或上网。你作为本次活动的组织者，如何用简短的语言给同学们讲清“上山”的真谛？ 【答案】22．C 23．C 24．第一问，“上山”加上引号，表示它具有特殊含义。文中既指实际的登山运动，更比喻生活中的奋斗、精神上的求索与自我超越，所以用引号强调其象征意义。 第二问，示例：同学们，登山不是浪费时间，而是一次“立体的课堂”。它能让我们在喘息中磨砺心志，在登高中学会分解目标、咬牙坚持，在峰顶收获全新眼界。每一步努力都不会白费，遇见更强大的自己，这才是“上山”的真谛。五一，一起出发吧！ 【导语】文章以网络热词“上山”切入，由大众登山热潮引出深层人生哲理。由浅入深，从登高拓眼界、分步攻坚、张弛有度、选对路径、持续超越等角度，层层阐释上山的精神内涵。多处引用诗词古语，巧用比喻与对比论证，语言凝练优美、说理通俗透彻。将登山与人生奋斗相融，把山野之行升华为修身砺志、自我成长的精神修行，兼具知识性与思想启迪性。 【详解】22．A.结合第①段可知，文章引用网络玩笑话只是引出上山热潮的社会趋势，并没有批评年轻人逃避工作、贪图享乐。选项曲解作者写作意图，主观强加贬义评价，表述错误； B.结合第③段第一句可知，作者认为亲近自然、锻炼身体只是次要原因，领悟生活哲理、求索精神境界才是更深层原因，并非选项所说主要价值在于健身观景，也不是人数激增的根本原因。选项主次颠倒、曲解文意，表述错误； D.结合第⑧段第一、二句可知，作者意在说明人生和奋斗没有终点，要持续爬坡过坎、不断自我超越、保持进取之心，而非单纯追求超越极限的极限这种片面极端的目标。选项过度拔高、曲解句子内涵，表述错误。 23．C.结合第⑦段最后一句可知，文中只强调体能建设和路径选择同等重要、缺一不可、要统筹兼顾，并没有说路径选择的实际重要性远远高于体能建设。选项凭空拔高“路径选择”的地位，曲解原文观点，属无中生有，表述错误。 24．第一问，结合第③段可知，文中的“上山”不单单指现实中爬山、登山这一具体行为，还被赋予了深层内涵。由此可知，给“上山”加引号，是标示特殊含义，既指代现实山野登山运动，又象征人生奋斗、攻坚克难、自我磨砺与精神升华，引号起到突出、强调其象征意义的作用。 第二问，结合第③段最后一句可知，登山能磨砺意志、开阔眼界、感悟人生哲理。由此可知，劝说同学要紧扣：登山不是浪费时间，能锻炼身心、磨炼毅力、放松身心、突破自我、领悟奋斗道理，比宅家学习上网更有成长价值，号召大家积极参与。 示例：同学们，别觉得登山是浪费时间。上山能亲近自然、舒缓学习压力，更能磨炼我们的毅力，教会我们分步攻坚、坚持到底。登高望远还能开阔胸襟、提升格局，每一次攀登都是自我成长，远比宅家刷手机更有意义，五一让我们一起登山出发！ 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国色彩：不只是颜色，更是语言 李晓进 ①颜色词在任何语言中都是基础词汇，帮助人们认知世界。然而，汉语中的颜色词远不止是视觉符号，它们承载着文化密码、哲学观念与情感温度。其中，“青”字最能体现这一特点，是理解中国传统色彩的关键。 ②“青”在汉语中并不固定对应某一种光谱色，而是随描述对象不同呈现丰富指向：可以是“青出于蓝而胜于蓝”的深沉靛蓝，可以是“杨柳青青江水平”的鲜嫩翠绿，也可以是“朝如青丝暮成雪”的乌黑发色。一个“青”字横跨蓝、绿、黑等多种色阶，却在不同语境中恰如其分。 ③这种“一词多色”常让不了解中国文化的人误以为古人色彩辨识能力有限。事实上，这源于中国色彩文化中“名物对应”的传统——与西方以科学光谱、色值为标准的命名方式不同，中国古人以物喻色、以象定名，同一个颜色词在不同物象上呈现不同视觉效果，却保持文化内涵的统一。 ④这种色彩认知方式可追溯到先秦的“五色体系”。数千年前，中国人便建立起青、赤、黄、白、黑为“正色”的色彩观念。五色与五行、五方、四时相对应，成为理解宇宙秩序与社会伦理的媒介。在这一体系中，“青”对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量。正因为有此哲学根基，“青”才超越了物理颜色：古人用“青”形容草木初生，赞美生机；用“青”指代东方天际，表达对天地秩序的敬畏；用“青”比喻朝气蓬勃的少年，称“青年”——色彩从视觉属性升华为文化符号。 ⑤与西方注重光学原理、理性分析的路径不同，中国传统色彩观强调“观物取象”与“随类赋彩”。“观物取象”是感受对象的气质神韵；“随类赋彩”是根据事物品性赋予最契合的“类色”，而非机械还原真实色彩。北宋画家郭熙在《林泉高致》中总结四季水色：“春绿、夏碧、秋青、冬黑”——这不是科学记录，而是对水韵水气的诗意提炼。古典诗词中的“碧云天”“青山绿水”也非写实描摹，而是情感化的意境营造。 ⑥这种色彩文化塑造了中国人审美与情感表达方式。读杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，感受到的不只是色块对比，更是春日的蓬勃生机。色彩成为情感的催化剂，让画面有了灵魂。传统工艺同样受此影响，如青花瓷：那一抹沉静典雅的青，来自钴料烧制，视觉明净素雅，气质温润内敛。中国人欣赏青花瓷，是在品味“雨过天青云破处”的东方意境——天空初晴的澄澈，山水悠远的空灵，内敛含蓄的东方审美。 ⑦从五色体系到诗词画意，从器物审美到日常表达，中国色彩传递着独属于东方的精神气质：不追求精确的光学定义，而是以心观物、以情赋色，让每一种颜色都有来路、有寓意、有温度。青之生机、赤之热烈、黄之厚重、白之纯净、黑之深沉，共同构成了中国人看待世界的方式。 ⑧今天，重新理解中国传统色彩，不仅是回望历史，更是寻找文化根脉。那些颜色词背后，藏着古人对自然的观察、对生命的体悟、对宇宙的理解。读懂中国色彩，便是读懂中国人独有的精神世界与审美情怀。 （选自《岂止斑斓：色彩里的中国》【M】。2025年。有删改） 25．下列说法正确的一项是（   ） A．中国古人对色彩的辨识能力有限，所以才会出现“青”一词横跨蓝、绿、黑等多种色阶的现象。 B．传统“五色体系”中“青”对应春天与东方，与五行观念相关联，反映了中国色彩文化中蕴含的宇宙秩序观念。 C．西方传统色彩学注重光学原型、理性分析，与中国“观物取象”“随类赋彩”的写意路径完全对立。 D．中国传统色彩命名中“碧云天”“青山绿水”等表达，属于对自然光线的精确记录，与西方科学色彩观本质相同。 26．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段引用“青出于蓝而胜于蓝”“杨柳青青江水平”“朝如青丝暮成雪”等诗句，是为了说明“青”字一词多色、内涵丰富。 B．第⑤段引用郭熙《林泉高致》中“春绿、夏碧、秋青、冬黑”的总结，是为了说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。 C．第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，意在阐释中国传统色彩能够承载情感意蕴，使景物描写更具感染力与生命力。 D．第⑥段引用“雨过天青云破处”来形容青花瓷的色彩，意在凸显青花瓷所承载的澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。 27．你班拟推出一款以“青”作为主色调的毕业文化衫，个别同学不认同这种色调，请你结合文章中“青”的文化内涵进行解释。 【答案】25．B 26．B 27．选择“青”作为主色调，是因为“青”对应春天与东方，象征着生机与希望，与毕业文化衫所代表的青春活力、未来希望相契合；同时，“青”色承载着深厚的情感意蕴与审美意境，如杜甫诗句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，以“青”衬“白”“红”，使景物描写更具感染力与生命力。而“雨过天青云破处”，则被用来形容青花瓷的色彩，凸显其澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。这些情感意蕴与审美意境可以为毕业文化衫增添文化内涵和艺术价值。 【导语】文章以“青”字为切入点，深入阐释中国传统色彩观的文化内涵：从“一词多色”到五色体系，再到“观物取象”的审美哲思，层层递进。语言典雅，例证丰富（诗词、青花瓷等），将色彩升华为东方精神符号，兼具知识性与感染力，展现了独特的文化视角。 【详解】25．A.根据文章第③段可知，这种一词多色的现象，并非古人辨识能力有限，而是源于中国独特的色彩文化体系。 C.根据原文第⑤段可知，中国的写意路径与西方传统色彩学注重光学原型、理性分析不同，中国传统色彩命名往往采用“观物取象”“随类赋彩”的“写意路径”，但未提及“完全对立”。 D.根据原文第⑤段可知，原文说“碧云天”“青山绿水”等表达，并非对自然光线的精确记录，而是融入了主观情感与审美体验，与西方科学色彩观有着本质区别。 26．B.根据文章第⑤段可知，引用郭熙的话，是为了说明这并非固定的程式，而是画家根据季节特征与情感表达的需要，灵活运用色彩的结果，并非说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。 27．文章第④段明确指出，在中国传统的“五色体系”中，“‘青’对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量”。东方是日出的方向，春天是四季之始，因此“青”代表着新生、希望与蓬勃向上的朝气。正因为有此哲学根基，我们才把朝气蓬勃的少年称为“青年”，把人生最美好的时光称为“青春”。选择青色作为毕业文化衫的主色调，恰好完美契合了同学们正值青春年少、即将开启人生新篇章的精神面貌，象征着无限的生机与可能。 文章第②段提到“青出于蓝而胜于蓝”的典故。青色的染料是从蓝草中提取的，但颜色却比蓝草更深、更美。古人以此为喻，表达对后辈超越前辈、学生胜过老师的殷切期望。将其印在毕业衫上，既是对母校和师长辛勤培育的致敬，更是一份面向未来的自我期许——带着所学走向更广阔的天地，成就更好的自己。 文章第⑥段以青花瓷为例，指出那一抹“青”所体现的是“雨过天青云破处”的东方意境，它明净素雅、温润内敛。这种美不张扬、不浮华，却有着悠远空灵的韵味。同时，文章第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，说明“青”色在古典诗词中能营造出极强的画面感染力与情感温度。将青色穿在身上，展现的是一种含蓄、沉稳而富有文化底蕴的精神气质，在色彩斑斓的毕业季中显得尤为独特和雅致。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①3月29日上午7时30分，2026“今上岳阳楼”岳阳马拉松在“守护好一江碧水”展陈馆前鸣枪开赛！来自全国各地的12000名跑者齐聚洞庭之滨，在“最美江湖岸线”上挑战自我、超越极限，用脚步丈量生态之美，用奔跑诠释生命意义。 ②本届赛事设马拉松（42.195公里）和半程马拉松（21.0975公里）两大项目，延续“守护好一江碧水”的核心主题，以专业办赛水准、独特江湖赛道和深厚文化底蕴，再次为跑者呈现了一场精彩纷呈的体育盛宴。 ③自2020年创办以来，岳阳马拉松已陪伴跑者们跑过七年春秋。赛事在2022年正式升级为中国田径协会认证的A1类马拉松赛事，成绩计入国家级平台。今年，赛事在专业化办赛方面持续发力，赛道及配套设施全面提升。组织安保力量1000余人，医疗保障团队200余人，志愿者2100余名。沿线设置多个医疗点，携带AED的救护车随时待命，全方位服务保障跑者安全。凭借专业的竞赛组织、精准的计时系统和规范的赛事服务，岳阳马拉松已从湖南本土赛事成长为国内有口皆碑的马拉松品牌。 （选自岳阳市君山区人民政府网，有删减） 【材料二】 ①近年来，马拉松在国内掀起了一股热潮，全国许多地市乃至县城乡镇都开始热衷于举办马拉松赛事。但据媒体报道，在过去一段时间，有多场马拉松赛事取消，另有多场马拉松赛事的健康跑取消。 ②目前看，官宣取消的赛事有几个显著特点：一是宣布取消时间十分临近原定赛事举办时间，多为紧急叫停；二是宣布取消的多数赛事举办地为县级城市；三是取消了短距离的欢乐跑项目，让马拉松赛事更聚焦于主项，即全程马拉松和半程马拉松。综合上述特点，能够看出马拉松赛事未来发展方向正在转为“在精不在多”，县级主体举办赛事或将大大减少。 ③经济学里有一个“马拉松周期”理论，是指当人均GDP超过5000美元之后，一个国家先后有多个城市举办马拉松赛事，代表着这个国家开始进入体育消费的黄金周期。 ④马拉松赛事不仅能够带动运动装备等直接消费，还能通过异地参赛激活交通、文旅、住宿、餐饮等间接消费。以2025年无锡马拉松为例，赛事期间在多个方面共产生经济效益5.05亿元，充分彰显了路跑赛事对举办地经济强大的综合拉动能力。今年5月，国家体育总局体育科学研究所发布的《中国路跑人群消费与赛事经济》数据显示，2024年中国田径协会认证赛事全马、半马参赛者人均总消费达13444元，是未参赛跑者的3.6倍。 ⑤正因此，在“体育+文旅”“跟着赛事去旅行”等路跑经济理念的引领下，许多小城市也加入兴办马拉松赛事的队伍中，以期通过这种方式拉动地方经济发展。从地方经济发展角度看，通过举办马拉松赛事提升地方知名度、引来一波消费热潮，这样的方式无可非议。 ⑥安全完赛，是马拉松爱好者们的核心诉求。但有研究表明，马拉松运动的危险程度并不算低，安全举办一场马拉松赛事所需的人力物力财力也非小数，一些县级城市并不具备承办一场合格的马拉松比赛的组织能力。 ⑦此前有专家指出，马拉松不应该作为全民健身项目来宣传，它本质上是极限运动。在这样的条件下，举办马拉松赛事确实不应“一拥而上”。2024年，某地马拉松赛事因高温和补给站缺水而“熔断”的事故，从一个侧面说明马拉松赛事并非划出一条赛道、组织一堆人跑步那么简单。 ⑧在当前的马拉松热潮中，会出现乐观预估报名人数和经济拉动的现象。报不满名、吸引不到跑者的马拉松赛事不在少数。媒体报道称，2024年西部某马拉松，全马和半马预计规模16000人，实际报名人数总数刚刚过半。加之目前除极少数马拉松外，多数赛事仍需财政资金投入，这很容易使得跟风举办的马拉松赛事反而成为拖累地方经济发展的项目。 ⑨早在2025年7月，中国田径协会就发布了《关于进一步加强马拉松赛事组织工作的通知》，对马拉松赛事提出了更严格的要求，包括加强分析研判，压实全链条各方责任；强化责任担当，落实属地监管；强化关键环节，排查风险隐患；丰富赛事供给，提高服务质量。这就传递出一个信号，以马拉松为代表的路跑赛事需要有序良性发展。取消的马拉松赛事，也给正在筹办和已经立项的更多小型马拉松赛事提了个醒——举办赛事应量力而行。 （选自《光明日报》，有删减） 28．根据两则材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．2026年岳阳马拉松组织了2100余名志愿者、200余人医疗保障团队和1000余名安保力量，这些数据表明该赛事已具备国内顶尖马拉松赛事的全部条件。 B．岳阳马拉松赛道被誉为“最美江湖岸线”，且赛事自2022年升级为A1类后成绩计入国家级平台，这说明该赛事在专业性和观赏性上都超越了国内其他同类赛事。 C．材料二中的诸多实例表明，马拉松赛事对于拉动交通、文旅、住宿、餐饮等消费和促进举办地经济强大具有正向的积极作用。 D．材料二指出，中国田径协会发布的《关于进一步加强马拉松赛事组织工作的通知》对赛事提出了更严格的要求，这意味着未来马拉松赛事将更加注重规范化和安全性。 29．下列对材料二论证方法的分析，不正确的一项是（   ） A．材料二引用的“马拉松周期”理论，意在表明我国的人均GDP已超过5000美元，它也能解释当前中国出现马拉松热潮具有经济基础的合理性。 B．材料二列举2025年无锡马拉松产生5.05亿元经济效益和2024年西部某马拉松报名人数刚过半两个事例，形成正反对比，论证了赛事质量比数量更重要。 C．材料二在分析县级城市办赛问题时，指出“有研究表明，马拉松运动的危险程度并不算低”，这是引用权威研究来增强论证的说服力。 D．材料二将马拉松赛事与全民健身项目进行对比，指出“马拉松不应该作为全民健身项目来宣传，它本质上是极限运动”，从而论证了办赛需要专业门槛。 30．结合两则材料与联系实际，为准备首次举办马拉松赛事的县级城市提供几条建议。 【答案】28．D 29．B 30．示例：①科学评估，量力而行：举办前应充分评估本地的组织能力、财政承受能力和赛事安全保障水平，避免盲目跟风。 ②突出特色，打造品牌：立足本地独特的自然或文化资源，打造差异化赛事。如岳阳马拉松依托“最美江湖岸线”和“守护好一江碧水”生态主题，形成独特辨识度。 ③强化保障，确保安全：建立完善的医疗救援体系和赛事保障机制，配备充足的安保、医疗人员和AED等急救设备。 ④融合发展，提升效益：推动“体育+文旅+生态”深度融合，将赛事“流量”转化为文旅“留量”，实现经济效益与社会效益的统一。 【导语】这两则材料围绕国内马拉松赛事展开，材料一以岳阳马拉松为例，展现专业赛事的运营实力、人文生态底色与品牌成长之路。材料二客观剖析国内马拉松办赛热潮，点明盲目跟风、能力不足等乱象，提出“在精不在多”、量力而行、规范发展的行业理性方向，兼具新闻纪实性与现实思辨价值。 【详解】28．A.根据材料一第③段第四句可知，这些数据仅能体现岳阳马拉松在基础人力保障方面的投入，而国内顶尖马拉松赛事还需要国际田联认证、顶级计时系统、全球直播转播渠道、专业赛事运营团队等多方面条件，原文从未提及“具备全部条件”，该表述过度拔高、过于绝对； B.根据材料一第①段“在‘最美江湖岸线’上挑战自我”、第③段第二句可知，原文分别说明了岳阳马拉松的赛道特色和专业等级，但全程没有将其与国内其他同类赛事进行横向对比，“超越了国内其他同类赛事”属于完全没有文本依据的无中生有； C.根据材料二第④段第二句可知，这只是无锡马拉松这一个优质赛事的个例，材料二第⑧段同时提到很多赛事报名不足、反而拖累地方经济，选项将个例的作用扩大为所有马拉松赛事的普遍作用，表述范围失当。 29．B.根据材料二第④段第二句、第⑧段第三句可知，两个事例形成正反对比，正面事例论证优质赛事能拉动地方经济，反面事例论证盲目跟风办赛会导致资源浪费，二者共同论证的是“马拉松不能一拥而上，办赛需量力而行”，而非“赛事质量比数量更重要”，选项对论证观点的判断出现偏差。 30．根据材料一第③段最后一句可知，专业规范的运营是赛事获得口碑的核心，县级城市首次办赛不能只重宣传不重服务，要先夯实基础运营能力。 根据材料二第②段最后一句可知，行业整体向精品化转型，同质化的普通赛事将被淘汰，县级城市必须打造差异化特色才能生存。 根据材料二第⑥段可知，安全是赛事的底线，任何时候都不能放松安全保障，否则会造成严重后果。 根据材料二第⑧段最后一句可知，县级城市财政能力有限，不能盲目投入，要兼顾赛事的社会效益和经济效益。 根据材料二第⑨段“举办赛事应量力而行”可知，首次办赛不宜贪大求全，可先从小规模赛事起步，积累经验后再逐步升级。 示例：①开展前置调研论证，邀请专业机构评估本地的交通承载、医疗应急和财政能力，确定合理的赛事规模。 ②将本地特色文化融入赛事全程，比如设计非遗主题奖牌、安排民俗表演补给站，提升赛事的文化辨识度。 ③组建专业的医疗急救队伍，在每公里赛道安排急救志愿者，配备足够的AED等急救设备。 ④提前与本地商家合作推出赛事专属优惠，打造“跑一次马，游一座城”的消费闭环，提升赛事的综合效益。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 色彩是日常生活中无声的语言，不同波长的可见光，会对人的心理情绪、视觉感知、行为判断产生直接影响。从光学原理来看，冷色系光波较短，视觉收缩，自带清凉感；暖色系光波偏长，视觉扩张，自带温度感；中性色，视觉刺激弱，起过渡和平衡作用。实验证实，冷色系蓝色环境可使人体心率降低5%-8%，暖色系红色环境可将注意力集中度提升12%-15%，足以证明色彩能直接影响人体生理状态与行为表现。 另外，色彩对人的情绪、专注力与身体状态具有利弊双重影响，其作用效果随场景、文化和个人体验而变化，过度使用有时适得其反。红色能提神聚力，适用于庆祝、激励场景，但长期观看易让人亢奋焦虑，不利于学习和休息；橙色温暖治愈、增进食欲，适用于社交、餐饮场景，但高饱和橙色容易使人浮躁分心。 【材料二】 生活中色彩运用举例 冷色系以蓝、青、绿为主，自带冷静、安神、降温的心理暗示。暖色系以红、橙、黄为主，自带热烈、警示提醒、提神、促进食欲等作用。中性色分为两类：黑、白、灰作为主要中性色，属于无彩色，无冷暖倾向；另外，原木、米白、浅棕等属于低饱和自然中性色，低饱和的中性色也有降低心理焦虑，平复情绪的作用。下面是一些颜色在生活中的运用举例。 颜色 特点、效果 在生活中的运用举例 黄色 能够刺激大脑，提升情绪状态与活力；高醒目度，可用作提醒、注意、预警。 创意工作室、警示牌、安全标识、安全帽 蓝色 代表冷静、秩序、专业、安全，可减缓心率，平复心绪，有效帮助集中注意力 医院病房、校服、书房、公共办事窗口 绿色 代表自然、平衡、安全、生机、放松，可缓解视觉疲劳，提升专注力与创造力 逃生通道、作业本、教室墙面、书房 黑色 代表庄重、神秘、权威与高级感，可营造沉稳、严肃的氛围 正式场合、高端品牌设计 【材料三】 色彩寓意存在鲜明的地域文化差异，各国对色彩的象征解读与使用习俗有时有明显不同。红色是中国传统喜庆色，象征吉祥圆满，广泛用于春节、婚嫁等各类喜事；而韩国喜事爱用白色，比如立春张贴白色春联、使用白色礼金包等。白色在中国传统中多用于丧葬肃穆场景，代表哀肃庄重，在西方文化中却象征纯洁与神圣，是婚礼仪式的主流配色。 【材料四】 在日常生活中，大部分人对色彩的使用仅凭喜好，缺乏科学认知，常常出现误区，反而影响生活状态。 误区一：卧室大量使用红色、橙色等暖色。暖色亢奋刺激，长期处在暖色环境，容易心绪烦躁、注意力涣散、入睡困难。 误区二：夏季室外穿衣偏爱深色系。深色防晒效果好，红色阻隔紫外线能力最优，但室外强光下，深色吸热能力强，反光弱，体感温度会比浅色高出3℃—5℃，更加闷热，而室内情况却相反。 专业研究指出：色彩选择不能只凭审美喜好，必须根据使用场景、季节需求、功能目的、心理需求科学搭配，才可以真正发挥色彩的实用价值。 31．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．白、灰都是无彩色，属于冷色系，在颜色的运用中，起过渡、平衡作用。 B．蓝色环境和红色环境都能大幅度地使人体心率降低，让人变得冷静，起到安神作用。 C．亚洲与西方不同，亚洲国家婚礼仪式上都爱用红色，而西方国家喜用白色做主流色。 D．色彩的作用效果会随着场景、季节需求、心理需求、个人体验、文化差异等发生变化。 32．根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（   ） A．黑色可营造沉稳的气氛，但如果大面积、过量的使用，也可能对人造成负面效果。 B．印刷纸有绿色、灰色、白色，这些颜色都能让人感觉自然、放松，一定程度上缓解视疲劳，达到护眼效果。 C．中考在即，为鼓舞士气，振奋精神，可选用蓝色、绿色作为标语、吉服的主色调。 D．同样是棉质衣物的条件下，若想要追求防晒效果，白色是最优选择。 33．为了提升学习专注力，小高家的书房装修以红色、橙色为主。请你根据材料，重新设计色彩方案，并简述理由。 【答案】31．D 32．A 33．示例：以蓝色、绿色为主色调，搭配少量低饱和中性色（米白、浅棕）。理由：蓝色可减缓心率、平复心绪，帮助集中注意力，适合书房专注学习的场景；绿色能缓解视觉疲劳，提升专注力与创造力，适合长时间阅读书写；红、橙等暖色易让人亢奋、浮躁分心，不适合书房环境；搭配米白、浅棕等中性色，可避免大面积冷色带来的单调压抑感，平衡视觉感受。 【导语】本文以科学数据、生活实例与跨文化对比，系统揭示了色彩的多维影响。从光学原理到生理心理效应，从实用场景到文化差异，材料层层递进，既肯定色彩对情绪、行为的积极作用，又警示误用的危害。整体逻辑清晰、贴近生活，旨在引导读者科学用色，让色彩真正服务于人。 【详解】31．A.根据材料一第一段“冷色系光波较短，视觉收缩，自带清凉感”和材料二“白、灰……属于无彩色，无冷暖倾向”，可以看出白色和灰色属于无彩色，没有冷暖倾向，并非属于冷色系，选项说法错误。 B.根据材料一第一段“冷色系蓝色环境可使人体心率降低5%-8%”和“暖色系红色环境可将注意力集中度提升12%-15%”，可以看出红色环境的作用是提升注意力集中度，而非降低心率、让人冷静安神，选项说法错误。 C.根据材料三“红色是中国传统喜庆色……而韩国喜事爱用白色”以及“白色……在西方文化中却象征纯洁与神圣，是婚礼仪式的主流配色”，可以看出并非所有亚洲国家婚礼仪式都爱用红色，例如韩国喜事就用白色，故选项说法错误。 32．B.根据材料二“中性色分为两类：黑、白、灰作为主要中性色，属于无彩色，无冷暖倾向”及表格可知，绿色能缓解视觉疲劳，但灰色属于中性色，材料二中并未说它能“让人感觉自然、放松，缓解视疲劳”，白色也未提及此功能，属于偷换概念。 C.根据材料一第二段及材料二表格可知，红色能提神聚力、振奋精神，蓝色主要作用是冷静、平复心绪、帮助集中注意力，绿色主要作用是放松、缓解疲劳。中考鼓舞士气应选用暖色系中的红色，而非蓝色、绿色。因此选项C的分析错误。 D.根据材料四，夏季室外穿衣，红色阻隔紫外线能力最优，白色并非防晒效果最好的选择。选项推断错误。 33．本题要求根据材料中的科学色彩知识，为小高家的书房提出合理的色彩改造方案。题干指出小高家书房“以红色、橙色为主”，目标是“提升学习专注力”。我们需要从材料中找到依据，指出红色、橙色存在的问题，然后提出替代方案并说明理由。 根据材料一第二段“红色能提神聚力……但长期观看易让人亢奋焦虑，不利于学习和休息”可以看出，红色、橙色虽然能提神，但长时间处于这种环境中会导致情绪亢奋、注意力难以集中，反而与“提升学习专注力”的目标背道而驰。 根据材料二表格“蓝色代表冷静、秩序、专业、安全，可减缓心率，平复心绪，有效帮助集中注意力”可以看出，蓝色能够让人心态平静，是书房的理想主色调，有助于长时间保持专注学习状态。 根据材料二表格“绿色代表自然、平衡、安全、生机、放松，可缓解视觉疲劳，提升专注力与创造力”可以看出，绿色不仅能缓解长时间看书带来的视觉疲劳，还能激发创造力，同样适合书房使用。 根据材料二“低饱和的中性色也有降低心理焦虑，平复情绪的作用”可以看出，用米白、浅棕等颜色作为辅助搭配，可以避免单调，同时营造稳定、安宁的学习氛围，帮助平复情绪、集中精力。 根据材料四“色彩选择不能只凭审美喜好，必须根据使用场景、季节需求、功能目的、心理需求科学搭配”可以看出，书房作为学习空间，应优先满足“专注”“平静”的功能需求，而非仅仅依据个人对颜色的喜好，因此应当选择冷静、舒缓的冷色系为主。 示例：建议将书房主色调改为绿色，搭配蓝色点缀。根据材料，绿色可缓解视觉疲劳，提升专注力与创造力，适合书房场景；蓝色代表冷静、秩序，能平复心绪、帮助集中注意力。红色和橙色虽能提神，但长期使用易使人亢奋浮躁、注意力涣散，不利于学习。因此，冷色系搭配更有利于提升学习专注力。 【材料一】 “心静自然凉”，看似是一句朴素的生活感悟，实则并非单纯的心理安慰，它是顺应人体规律的科学智慧，也是中国传统处世与生命哲学的凝练表达。从科学角度看，烦躁会让人注意力聚焦于热感，放大不适信号，陷入燥热与烦躁的循环；而心境平静时，大脑对热刺激敏感度降低，体感温度可下降1-2℃。 这一说法文化根源可追溯至唐代，出自白居易的《苦热题恒寂师禅室》。诗人见恒寂禅师在酷暑禅房安然静坐，有感而发：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。”此诗点明客观气温难以改变，但用主观心境调控体感，可获得身心清凉，此后这一理念在历代诗文演绎中，形成了独特的“清凉文学”意象。 【材料二】 调节状态 神经主导 生理变化 体感与身体反应 烦躁状态 交感神经兴奋 肾上腺素分泌增加、代谢加快、皮肤血管收缩 产热增多、散热减少、心率加快、体感更热 平静状态 副交感神经主导 代谢速率放缓、皮肤血管舒张 产热减少、散热增强、心率平稳、耐热提升 中医补充 气血运行状态 心静→气血调和、代谢通畅；心不静→气血不畅、经络不通 心静则汗液顺畅散热、体感舒适；心躁则闷热感放大、汗液排泄不畅 【材料三】 【材料四】 考生快速静心、缓解压力实用指南： 一、深呼吸法：缓慢吸气4秒，屏息3秒，缓缓呼气5秒，重复3—5次。作用：可快速平复心跳，缓解紧张，降低烦躁感。 二、短暂放空法：放下笔，抬头远望6秒，或闭眼听几秒周围声音，不想题目、不想分数。作用：可切断焦虑循环，尝试让大脑“重启”。 三、积极心理暗示：心中默念“我只要认真做好当下一题即可”“心静一点，我就能更冷静”。作用：用正向念头替代慌乱，实现“心理降温”，可稳住心态。 34．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．白居易的《苦热题恒寂师禅室》诗句，表明气温不能改变，就去调控心境，一定能获得身心清凉。 B．烦躁状态下，人体交感神经兴奋，肾上腺素分泌增加，导致心率平稳、体感变热。 C．平静状态下，人体副交感神经主导，代谢速率放缓，体感温度可下降1—2℃。 D．考生考试感受到焦虑紧张的时候，只要放下笔，放空几秒，就能消除焦虑，让大脑“重启”。 35．下列对材料相关内容的分析与推断，不正确的一项是（   ） A．材料一从科学与文化双维度阐释“心静自然凉”，既揭示了生理机制，又追溯了文化根源。 B．材料二的表格对比了烦躁与平静两种状态下神经、生理及体感的差异，直观体现了心境对身体的影响。 C．材料三的曲线图显示，随着环境温度升高，心烦状态心率呈上升趋势，心静状态没有变化，印证了“心静体感凉”的规律。 D．材料四针对中考学生提出的“深呼吸闭眼法”“积极心理暗示法”等，都是通过调控心境来缓解焦虑的实用策略。 36．临近中考，气温升高，你的同桌小林每次走进考场就心慌意乱、手心出汗，总担心考不好，越急越静不下来。请你结合材料分析这种现象的原因，并给出他具体可操作的建议，帮他调整心态，积极应对考试。 【答案】34．C 35．C 36．原因：小林心慌烦躁时，交感神经兴奋，肾上腺素增加、代谢加快、散热变差，气血不畅，放大燥热和紧张感，陷入越急越慌、越慌越静不下的恶性循环。 建议：用深呼吸法，吸气4秒、屏息3秒、呼气5秒，重复3一5次，平复心跳、缓解慌乱。短暂放空，进考场后抬头远望或闭眼片刻，不想考试结果，让大脑放松。积极心理暗示，心里默念专注当下、认真答题，稳住心态，做到心静稳情绪。 【导语】本文选材新颖，将“心静自然凉”这一传统哲理与现代生理学、中医理论相结合，视角独特。文章结构严谨，从科学原理、文化溯源到实用指导，层层递进，逻辑清晰。通过图表与文字的互补，将抽象的心理状态具象化，不仅富有文化底蕴，更具实用指导意义，是一篇兼具理性与温情的科普佳作。 【详解】34．A.根据材料一第二段“此诗点明客观气温难以改变，但用主观心境调控体感，可获得身心清凉”可知，原句是说“可获得身心清凉”，而选项中说“一定能获得”过于绝对。 B.根据材料二的表格，在“烦躁状态”下，“体感与身体反应”是“产热增多、散热减少、心率加快、体感更热”可知，选项“心率平稳”表述有误。 D.根据材料四“短暂放空法：放下笔，抬头远望6秒，或闭眼听几秒周围声音，不想题目、不想分数。作用：可切断焦虑循环，尝试让大脑‘重启’”可知，原句表达的是放空几秒，再辅之以其他做法才可缓解焦虑，而选项中说“只要放下笔，放空几秒，就能消除焦虑”中的“只要……就能……”过于绝对，且不能完全消除焦虑，因此错误。 35．C.根据材料三的曲线图观察可知，随着环境温度升高（从4℃到40℃），代表“心态焦虑”的橙色曲线呈上升趋势，但代表“心态平稳”的蓝色曲线同样呈明显的上升趋势（从80次/分上升至140次/分）。选项中说“心静状态没有变化”与图表数据明显不符。 36．根据材料二中关于烦躁状态的描述可以看出，当小林走进考场感到心慌意乱、手心出汗时，其身体正处于“烦躁状态”下，此时交感神经兴奋，肾上腺素分泌增加，代谢加快，皮肤血管收缩，导致产热增多、散热减少，心率加快。同时材料二的中医补充部分指出，“心躁则闷热感放大、汗液排泄不畅”，这正好解释了小林“手心出汗”且“越急越静不下来”的生理机制。再结合材料一第一段“烦躁会让人注意力聚焦于热感，放大不适信号，陷入燥热与烦躁的循环”，可以看出小林正是陷入了“越担心考不好就越慌、越慌就越静不下来”的恶性循环。因此，现象的根本原因在于烦躁状态触发了神经、生理的连锁反应，放大了紧张感和体感不适。 根据材料四中“深呼吸法”及其作用说明可以看出，该方法通过缓慢吸气4秒、屏息3秒、缓缓呼气5秒、重复3至5次，能够“快速平复心跳，缓解紧张，降低烦躁感”。这正好针对小林心率加快、慌乱不安的症状，因此可以建议他在进入考场后立即尝试此法，帮助身体从烦躁状态向平静状态过渡。 根据材料四中“短暂放空法”及其作用说明可以看出，该方法建议“放下笔，抬头远望6秒，或闭眼听几秒周围声音，不想题目、不想分数”，能够“切断焦虑循环，尝试让大脑‘重启’”。小林之所以慌乱，很大程度上是因为过度关注考试结果，陷入焦虑循环。因此，可以建议他在感到心慌时暂时放空自己，不再反复想着“考不好怎么办”，从而打断恶性循环。 根据材料四中“积极心理暗示”及其作用说明可以看出，该方法强调用正向念头替代慌乱，心中默念“我只要认真做好当下一题即可”“心静一点，我就能更冷静”，能够实现“心理降温”，稳住心态。小林需要的是将注意力从对结果的担忧转移到对当下答题过程的专注上，因此可以建议他用类似的正向话语进行自我暗示，逐步建立平稳的心境。 阅读下面两则材料，完成小题。 【材料一】 优化学生假期安排，完善配套政策。在放假总天数和教学时间总量保持不变的情况下，鼓励有条件的地方结合气候条件、生产安排、职工带薪休假制度落实等因素，科学调整每学年的教学和放假时间，探索设置中小学春秋假，相应缩短寒暑假时间，增加旅游出行等服务消费时间。 （节选自商务部等9部门印发《关于扩大服务消费的若干政策措施》的通知） 【材料二】 对于今日的中小学生而言，理想的“春秋假”，既应是贴合身心发展节奏的“休整期”，也该是连接书本与世界的“实践场”。我们看到，可园学校的“秋假”鼓励孩子们真正“以万物为教材，把世界作课堂”；龙岗区外国语学校则倡导学生“跟着教材去旅行”。这些举措不仅能提升学生的综合素养与动手实践能力，丰富其生命体验，更能让其适时歇歇脚、充充电，以更饱满的状态投入后续学习。不止于此，鼓励设立“春秋假”，背后蕴含着多重价值考量。若孩子的假期能与家长的带薪休假形成联动，无疑能释放更大的消费活力。可以说，“春秋假”若能妥善落实，便是一场多赢之举。 （节选自深圳日报《“春秋假”要放好配套措施不可少》） 【材料三】 在笔者看来，中小学施行春秋假制度确实益处多多，但在我们现行的工作学习体制下，还有许多“硬伤”，需要仔细斟酌。一是小孩与大人放假时间不接轨，孩子放假谁来管？虽然说《国民旅游休闲纲要》也提出保障国民旅游休闲时间，落实《职工带薪年休假条例》，但终究不可能所有家长都在中小学春秋假期间休年休假吧？因此，没有家长带领、指导的春秋假期里，所有的研学旅行、社会实践往往都是一句空话，甚至还加大了安全隐患。 二是当前学考评价机制下，不合理的春秋假明显会破坏学生学习的连贯性。按学期编排的整体教材与零碎的时间、纷乱的心情的矛盾很不利于学生的学习。三是放假时间的安排很值得思量。因为放春秋假的前提是“全年放假时间总量不变”，那么一般就只能采取挤占暑假和寒假的时间，而这两个时间段却是一年中最热或最冷的时节，在此期间的学习效果会怎样？结果不言自明。 （节选自中国教育报《中小学放春秋假是否行得通》） 【材料四】 2004年3月，杭州市教育局对中小学假期作出重大调整。新的假期制度规定，从当年开始，每年“五一”国际劳动节前后两周和11月的第一周将是春假和秋假时间。这标志着，杭州成为全国最早探索设置春秋假的城市之一。中青报·中青网记者查阅当时的新闻报道了解到，在推出春秋假改革方案之前，杭州市教育局已进行了多年的调查。他们发现，春季是青少年长身体的关键时期，充足的睡眠可以助力生长激素分泌、促进骨骼生长，但孩子平时学习负担重，很难舒舒服服睡几个好觉，因此决定在5月前后放假两个星期，让孩子们在春天睡好、休息好。此外，春天也是杭州最美的季节，孩子们可以在春假里走出课堂、走进大自然，拥抱春天。那一年，杭州中小学的春假从4月25日开始，算上连休的“五一”假期，足足有15天。一直到2010年前后，杭州开始逐步缩短春秋假时长，从最初的一周缩短为3天，并通过调休与“五一”“十一”等法定节假日形成连休。这样的春秋假时长安排，一直延续到今天。以今年春假为例，根据杭州市教育局及各城区发布的校历安排，2025年4月28日至30日为中小学春假时间，随后衔接“五一”假期，算上4月27日周末，前后一共可以休息9天。除了假期时长的变化，过去21年，杭州中小学春秋假制度的实施范围也在发生变化。起初，这一制度主要是在上城、拱墅、西湖、滨江、钱塘5个杭州主城区试点实施。到了2024年前后，临平、余杭、萧山、富阳4个区相继加入放春秋假的行列。今年，临安区也宣布，将和主城区同步放春秋假。可以看出，杭州中小学春秋假制度的实施范围，呈现出从中心城区逐步向周边区县扩大的趋势。 （节选自浙江日报《杭州21年“探路”中小学春秋假》） 37．下列关于“中小学春秋假”的说法，不符合原文意思的一项是（   ） A．探索设置春秋假的前提是放假总天数和教学时间总量保持不变，部分地区可结合气候、生产等因素科学调整。 B．深圳龙岗区外国语学校鼓励学生春秋假“跟着教材去旅行”，这样既能提升学生综合素养，又能丰富其生命体验。 C．不合理的春秋假会让学生的学习时间更零碎，心情更纷乱，会破坏学生学习的连贯性，很不利于学生的学习。 D．杭州是全国最早探索放春秋假的城市，其放假时长经历了从两周到3天的变化，其范围也逐步实现了全域覆盖。 38．结合材料一、二、四，说说探索实施“春秋假”的意义。 39．假若你所在的地方计划推行春秋假，请结合材料中的问题与经验，向教育部门给出两点合理化的建议。 【答案】37．D 38．①与家长带薪休假联动，增加旅游出行等消费服务时间，释放消费活力；②助力青少年生长激素分泌，促进骨骼生长，也能让学生走进自然，释放学习压力；③成为连接书本与世界的“实践场”，提升学生综合素养与动手实践能力，让学生以更饱满的状态回归学习。 39．（1）借鉴杭州“先中心城区试点，再向周边区县推广”的经验，逐步推行春秋假；（2）同时合理调整假期时长，可与法定节假日、双休日形成连休，平衡春秋假与寒暑假时长，规避极端天气对学习的影响；（3）推动落实职工带薪休假制度，促进家长假期与学生春秋假联动；（4）学校可设计研学实践等假期课程，让假期成为连接书本与世界的“实践场”，避免假期流于形式。 【导语】四则材料围绕中小学“春秋假”展开多角度论述，兼顾政策导向、实践价值、现实争议与地方试点案例。文本兼具政策权威性与民生思辨性，正反观点并存，既有对育人价值、消费赋能的肯定，也直面看护、学业、作息编排等现实痛点，辅以杭州实例，说理客观且贴近现实。 【详解】37．D．联系材料四可知，杭州是全国“最早探索设置春秋假的城市之一”，并非“最早”；且材料提到“临安区也宣布，将和主城区同步放春秋假”，并未说明已“实现了全域覆盖”。 38．联系材料一可知，探索实施“春秋假”，可在放假总天数和教学时间总量不变的前提下，结合气候条件、生产安排、职工带薪休假制度等因素科学调整，既为学生合理调配了休息与学习节奏，也为旅游出行等服务消费创造了更多时间窗口，有助于联动职工带薪休假，释放更大的消费活力，带动服务消费市场发展。联系材料二可知，春秋假既是贴合中小学生身心发展节奏的“休整期”，也是连接书本与世界的“实践场”，它鼓励学生走出课堂，通过研学、实践等活动提升综合素养与动手能力，丰富生命体验，也能让学生适时歇脚充电，缓解学习压力，以更饱满的状态投入后续学习。联系材料四可知，春假能让青少年在生长关键期获得充足睡眠，助力生长激素分泌、促进骨骼生长，同时能让学生走进春天、拥抱自然，在亲近自然的过程中放松身心，促进身心健康成长。 39．联系材料四可知，可借鉴杭州“先中心城区试点，再向周边区县推广”的成功经验，分阶段稳妥推行春秋假，先在条件成熟的区域试点，再逐步扩大实施范围，避免一刀切带来的实施风险。联系材料三可知，应合理调整假期时长，可与法定节假日、双休日科学连休，同时平衡春秋假与寒暑假时长，避免挤占酷暑严寒的寒暑假时段，规避极端天气对学习效果的影响。联系材料一、三可知，需推动落实职工带薪休假制度，促进家长假期与学生春秋假联动，缓解低龄学生假期无人看管的难题，为研学实践活动的开展创造条件。联系材料二可知，学校应配套设计研学实践、主题探究等特色课程，让假期成为连接书本与世界的“实践场”，引导学生走出课堂、亲近自然，避免假期流于形式，真正发挥春秋假的育人价值。 班级正在举办“智绘未来，爱上机器人”主题论坛活动，邀请你参与并完成下面小题。 【材料一】 ①在2024年的全球科技版图上，中国机器人产业扬帆启航，加速“出海”。从餐饮配送到工业制造，从医疗辅助到智能家居，从消费服务到物流仓储，中国机器人无处不在：科威特等国的智慧物流中心里，机器人穿梭于货架之间，助力包裹分拣；阿联酋迪拜国际机场内，自助值机机器人井然有序地为乘客办理手续；沙特利雅得街头，中国机器人以阿拉伯语与游客交流，指引游览路线……从亚洲，到北美洲、欧洲，再到南美洲、非洲，中国服务机器人企业的身影随处可见。 ②为进一步培育机器人产业发展新动能，我国相继推出一系列措施，有关部门陆续出台《工业机器人行业规范条件（2024版）》等政策举措，着力突破核心技术、夯实产业基础、增强有效供给，持续完善产业发展生态。许多地方纷纷拿出“真金白银”的支持举措，推动产业加速创新发展。研究机构预测，“十五五”（2026—2030年）时期，中国机器人产业规模将增长至4000亿元（人民币）左右，市场规模稳居全球首位。 ③发力技术攻关的同时，中国机器人企业与各方伙伴携手创新发展：中国制造商节卡机器人和法国施耐德电气达成战略合作伙伴关系；越疆科技、艾利特机器人和埃斯顿自动化股份有限公司分别在德国、瑞士开设欧洲总部。中国机器人产业将以更加开放的姿态，加速融入全球产业链、价值链，不仅输出产品，更输出标准与影响力，共绘全球“智造”新蓝图。 （选自“央广网”2024年12月28日，有删改） 【材料二】 在第七届湘鄂赣皖非物质文化遗产联展会场上，“醴陵釉下五彩瓷AI智能画瓷机器人”吸引了众多的目光，AI画瓷机器人通过深度学习匠人技法，精准复刻釉下五彩“勾线”工艺，实现勾线绘制临摹复制精度达95%以上，机械臂行云流水般的勾线让传统技艺焕发工业级精度。非遗传承人与AI协同创作，将非遗技法、湖湘元素融入釉下彩绘，定制专属釉下五彩文创，实现传统美学与现代设计的惊艳碰撞。共拓智能陶瓷蓝海，展示“中国智造”的文化厚度与科技温度。 （选自“三湘都市报·新湖南”客户端2025年5月24日，有删改） 【材料三】 （选自“中国青年报”客户端2025年12月29日） 【材料四】 ①人形机器人是指外形或结构模仿人类的机器人，通常具备类似于人的外貌、姿势、动作等特点，能够在一定程度上模拟人类的运动和行为。目前，人形机器人正在快速发展，并在多个领域展现出巨大的潜力。尽管技术上还面临诸多挑战，但随着人工智能、机器人学、人机交互、材料科学等技术的突破，未来人形机器人有望在日常生活、工作、医疗等各个领域发挥重要作用。但人形机器人作为人工智能和机器人学的前沿技术，其发展面临着诸多挑战，这些挑战既包括技术上的瓶颈，也包括伦理、社会和经济层面的难题。 ②第一，技术挑战。如运动能力不协调和稳定性差，目前尽管一些人形机器人在运动能力上取得了显著进展，但实现更加自然和流畅的运动仍然是一个巨大的挑战。 ③第二，伦理挑战。如人形机器人与人类的互动涉及大量的个人数据（如语音、行为、面部表情等），如何确保这些信息的安全以及隐私得到保护，防止数据泄露或滥用，是紧迫的问题。 ④第三，社会挑战。随着人形机器人在服务、医疗、教育等领域的应用，许多人担心人形机器人可能会取代大量人工岗位，尤其是在低技能和重复性工作领域，从而引发社会和经济问题。 ⑤第四，成本与经济挑战。目前，人形机器人的研发和制造成本非常高，这使得人形机器人的商业化应用面临较大的经济压力。虽然人形机器人在一些行业（如高端服务、医疗、教育等）中逐渐有了一定的应用，但其普及程度仍然较低。 （选自“人民论坛网”2025年3月10日，有删改） 40．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国机器人产业正加速全球化，在物流、值机、导游等多领域服务全球，应用场景广泛。 B．AI画瓷机器人融合非遗技法与科技，能够高精度复刻勾线工艺，彰显“中国智造”的魅力。 C．根据材料三统计数据可知，人们更期待人形机器人负责家务处理工作，而不是提供情感支撑。 D．人形机器人发展面临的主要挑战是技术瓶颈，一旦取得技术突破，其他难题就将迎刃而解。 41．班级模拟开设“拥抱机器人时代”系列访谈节目，结合材料与生活实际，完成访谈提纲。 栏目 采访对象 采访问题 回答要点 《焦点访谈》 政府人员 （1）___________ 提升国家科技竞争力与国际影响力 《非遗中国说》 醴陵瓷烧技艺非遗传承人 AI画瓷机器人在创作中，对传统技艺传承有哪些帮助 （2）____________ 《智绘未来》 人形机器人研发工程师 结合用户对家庭机器人的功能期待，未来这类产品会朝着什么方向升级 优先升级家务、工作学习、照护等需求功能，让机器人更适配家庭场景 42．在本次论坛的“展望未来”环节，同学们就“机器人对我们的生活是更有利还是更有弊”展开了讨论，请你结合材料，选择一方立场阐述观点。 【答案】40．D 41． 示例：我国大力发展机器人产业，有哪些重要的战略意义 示例：可以高精度复刻传统勾线工艺，解决手工制作效率低、精度不稳定的难题；与非遗传承人协同创作，开发个性化文创产品，让传统技艺以更贴近时代的方式传承下去 42．示例一（更有利）：我认为机器人对我们的生活更有利。机器人能够承担家务、物流分拣等重复性劳动，解放人类的双手；AI机器人可以助力非遗传承，让传统技艺焕发工业级精度的新活力；医疗、养老机器人还能弥补人力不足，为特殊群体提供更贴心的服务，整体提升人们的生活质量。 示例二（更有弊）：我认为机器人对我们的生活更有弊。机器人会取代大量低技能、重复性工作岗位，引发就业焦虑；人形机器人在交互过程中会收集大量个人隐私数据，存在信息泄露的风险；同时其高昂的研发和制造成本，会让普通家庭难以负担，可能加剧社会的贫富差距。 【导语】这组非连续性文本采用文字与图表结合的多元形式，全景式展现中国机器人产业的发展现状、多元应用与未来挑战。从全球出海到非遗赋能，从民众期待到技术伦理，兼具科技前沿性与人文深度，引导读者理性审视科技与生活的共生关系。 【详解】40．D.根据材料四第①段最后一句可知，人形机器人发展面临的挑战是多方面的，技术瓶颈只是其中之一，并非“主要挑战”，而且即使技术取得突破，伦理、社会、经济等难题依然存在，不会“迎刃而解”。 41．根据材料一第②段第一句和第③段最后一句可知，我国大力发展机器人产业，不仅能够推动国内经济发展、提升科技实力，还能增强我国在全球的国际影响力。因此第一个采访问题需要围绕“发展机器人产业的战略意义”来设计，才能对应“提升国家科技竞争力与国际影响力”的回答要点。 根据材料二可知，AI画瓷机器人对传统技艺传承的帮助主要体现在两个方面：一是技术层面，能够高精度复刻传统工艺，提高生产效率和稳定性；二是创新层面，能够与传承人合作，开发新的文创产品，拓展传统技艺的应用场景。因此第二个回答要点需要从这两个角度进行概括。 示例：①我国出台了哪些政策来支持机器人产业的发展 ②可以将匠人从繁琐的重复性勾线工作中解放出来，让他们有更多精力进行艺术创作；还能让更多人通过文创产品了解釉下五彩瓷技艺，扩大非遗的影响力 42．根据材料一第①段第二句可知，机器人已经渗透到我们生活的方方面面，能够替代人类完成很多繁琐、重复的工作；根据材料二可知，机器人还能助力传统文化的传承与创新；根据材料三的数据可知，人们期待机器人在医疗、养老、照护等领域发挥作用，这些都能证明机器人给生活带来的便利。 据材料四的内容可知，机器人的发展也带来了一系列挑战：技术上还存在很多不足，同时还面临着隐私泄露、失业、成本过高等问题。 作答时只需选择其中一方立场，结合材料中的相关内容，条理清晰地阐述自己的理由即可。 示例一（更有利）：我认为机器人对我们的生活更有利。机器人可以24小时不间断工作，大幅提升生产和服务效率；它还能进入人类难以到达的危险环境执行任务，保障人们的安全；随着技术的发展，机器人会越来越智能，成为人类生活和工作的得力助手。 示例二（更有弊）：我认为机器人对我们的生活更有弊。过度依赖机器人会让人类的动手能力和独立思考能力下降；机器人的决策可能存在漏洞，在医疗、交通等关键领域一旦出错，会造成严重的后果；而且机器人的发展还可能引发一系列伦理问题，冲击现有的社会秩序。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $