冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练（湖南专用）04：对题号猜押第14—18题 文言文阅读

**基本信息** 以湖南中考文言文高频考点为核心，构建“课内篇目梯队化+考点方法模板化+命题趋势情境化”的三维训练体系，强化文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课内篇目|10篇分梯队（含5篇核心）|按考频分级，聚焦湖湘文化|从基础积累到对比迁移| |核心考点|5大题型（实词/虚词/断句/翻译/理解）|答题模板（如翻译五字法）、断句6技巧|从单一知识到综合应用| |命题新趋势|课内外对比（如《出师表》+杜甫诗）|湖湘元素融入、思辨探究|从考点解析到真题实践|

04 对题号猜押第14—18题 文言文阅读 2026 必考课内篇目（湖南近三年高频，90% 考其一） 第一梯队（绝对核心，必背 + 必练对比） 1.《岳阳楼记》（范仲淹・湖湘）：忧乐情怀、旷达胸襟、写景手法 2.《醉翁亭记》（欧阳修）：与民同乐、山水游记、情景交融 3.《爱莲说》（周敦颐・湖湘）：托物言志、君子品格、对比手法 4.《出师表》（诸葛亮）：忠诚报国、劝谏、感恩图报 5.《送东阳马生序》（宋濂）：勤学苦读、尊师、求学态度 第二梯队（轮换必考，重点练迁移） 《桃花源记》《小石潭记》《三峡》（山水游记） 《论语》十二章（学习、修身） 《鱼我所欲也》（舍生取义）、《唐雎不辱使命》（气节） 2026 五大核心考点（每题配答题模板） 1）文言实词（2–3 分，单选 / 填空） 必考 4 类，湖南最爱： 一词多义：之、其、而、以、于、观、绝、素、顾 古今异义：走、妻子、卑鄙、交通、属、徒 通假字：属（嘱）、具（俱）、徳（得）、反（返）、曾（增） 词类活用：名→动（“腰白玉之环”）、名作状（“斗折蛇行”）、使动 / 意动 答题模板：课内迁移＋语境推断＋成语联想 2）文言虚词（1–2 分，单选） 必考 5 个，全覆盖：而、以、之、其、于 而：表并列 / 承接 / 转折 / 修饰 以：表工具 / 原因 / 目的 / 结果 之：代词 / 结构助词 “的”/ 主谓之间 / 宾语前置 答题模板：代入语境＋课内例句对照 3）文言断句（2 分，必考） 湖南高频：单句 1–2 处停顿，或多句划分 断句 6 大技巧： 找名词 / 代词（主语、宾语处常断） 找动词（谓语后常断） 看对话（曰、云、言后必断） 察句式（对偶、排比对称断） 抓虚词（夫、盖、故、则、而、以前后常断） 凭语感（按语义节奏） 示例：“予 / 独爱莲之 / 出淤泥而不染” 4）句子翻译（3 分，必考，1 句） 评分标准：关键词 2 分＋句式通顺 1 分，错 1 关键词扣 1 分 必练句式： 判断句（…… 者，…… 也）倒装句（宾语前置、状语后置）省略句（补出主语 / 介词） 被动句 翻译五字法：留（专有名词）、删（虚词）、替（古今异义）、调（语序）、补（省略） 5）内容理解与探究（4–6 分，压轴 2 问） （1）内容概括 / 信息筛选（2 分） 模板：谁＋在什么情况下＋做了什么＋结果如何 （2）人物形象 / 品质分析（2 分） 模板：人物＋事件＋品质（如：勤奋好学、忠诚爱国、高洁傲岸） （3）对比探究（2 分，湖南必考） 模板：相同点：都……；不同点：甲……，乙……；启示：…… （4）写作手法赏析（2 分） 高频：托物言志、借景抒情、对比、衬托、动静结合、虚实结合 2026 命题新趋势 1. 课内外对比 100% 必考：课内湖湘名篇（岳阳楼记 / 爱莲说）＋课外同主题短文（如古代廉吏、湘籍名人轶事） 2. 湖湘元素深度融入：选文优先关联范仲淹、周敦颐、岳麓书院、湘江、洞庭湖 3. 古诗文联读增多：如杜甫《咏怀古迹》＋《出师表》（2025 湖南真题） 4. 重思辨、轻简答：探究题要求结合文本＋联系现实谈启示 5. 高频篇目反复考：《岳阳楼记》《爱莲说》连续三年出现，不避重复 （2025年湖南中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 1．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 84．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你完成下面小题。 【材料一】 道逢八十翁① 郭 钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。 千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。 情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 【注释】①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【材料二】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【材料三】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删减） 【注释】①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 1．阅读【材料一】，完成下列表格。 读内容 郭钰与八十老翁共诉哪些愁魂？ ________________ 悟情感 尾联“犹”字妙在何处？ _________________ 2．下列对【材料三】中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．既闻命即散/其家之所有/与乡里贫乏者登车就道 B．既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道 C．既闻命即散其家/之所有与乡里/贫乏者登车就道 D．既闻命即散/其家之所有与乡里/贫乏者登车就道 3．参考表内提示的方法，解释加点的词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 虽不能察 【语境推断法】根据“大小之狱”推断。 （1）_________ 既克 【成语推断法】攻无不克 （2）_________ 公将鼓之 【查阅词典法】①名词，打击乐器；②形容词，形容凸起的程度高；③动词，击鼓 （3）_________ 终日无少怠 【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》） （4）_________ 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）遇饿者则赈之，死者则葬之。 5．三则材料都体现了“责任·担当”的主题，但人物的身份和担当方式各不相同。请结合材料，谈谈你对“担当”的理解。 阅读下面古文，完成题目。 胡安国传（节选） ①胡安国，字康侯，建宁崇安人。绍圣四年中进士第，哲宗亲擢为第三。时蔡京用事，创置“元祐奸党籍”，安国尝为国子司业，以所言不当，得罪。及提举湖南学事，有诏举遗逸①，安国以水州布衣王绘、邓璋应诏。零陵簿称二人乃党人范纯仁之客。蔡京素恶安国得簿言大喜命湖南提刑置狱推治。安国虽被鞫②，辞色不回③。狱竟无验，安国竟除名。后复官，又为察京所忌，改提举江东路。 ②靖康元年，召为给事中。高宗即位，安国言：“自古有天下者，必立规模大纲，然后治功可成。陛下欲修政事，当先定其规模。”又论恢复之计，谓：“当必志于恢复中原，祗奉陵寝；必志于扫平仇敌，迎复二圣④。” ③安国所著《春秋传》，高宗谓“深得圣人之旨”。书成，除宝文阁直学士。年六十五卒，谥曰文定。胡民自安国始徙湖南，后张栻从胡宏⑤问程氏学，湖湘之学⑥始盛。 ——选自《宋史·胡安国传》（有删改） 【注释】①遗逸：隐逸的人才。②鞫：审问。③回：改变，转变。④二圣：指被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗。⑤胡宏：胡安国之子，湖湘学派重要代表人物。⑥湖湘之学：南宋时期以湖南为中心形成的理学学派，注重经世致用与道德修养。 6．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“从”有“听从”“依从”“跟随”“向”“自，由”等义项，“后张栻从胡宏问程氏学”中的“从”应为“跟随”之意。 B．“高宗谓‘深得圣人之旨’”中的“谓”与“太守自谓也”（《醉翁亭记》）中的“谓”意思相同。 C．“又论恢复之计”中的“之”与“怅恨久之”（《陈涉世家》）中的“之”用法相同。 D．“安国虽被鞫”中的“虽”与“虽我之死”（《愚公移山》）中的“虽”意思相同。 7．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．蔡京素恶/安国得簿言/大喜命湖南提刑置狱推治 B．蔡京素恶安国/得簿言/大喜命湖南提刑置狱推治 C．蔡京素恶/安国得簿言大喜/命湖南提刑置狱推治 D．蔡京素恶安国/得簿言大喜/命湖南提刑置狱推治 8．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 安国尝为国子司业，以所言不当，得罪。 9．湖湘文化以“经世致用”“忠义担当”为重要精神内核。请结合选文中胡安国的生平事迹，说说在他身上是如何体现这两种精神的。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 程师孟传（节选） 程师孟，字公辟，吴人。进士甲科，累知南康军、楚州，提点夔路刑狱。泸戎数犯渝州，边使者治所①在万州，相去远，有警，率②浃日③乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常平粟④，建请置仓适凶岁振民不足即矫发⑤他储不俟报。吏惧，白不可。师孟曰：“必⑥俟报，饿者尽死矣。”竟发之。 （选自《宋史》，有删改） 【乙】 道山亭记（节选） 光禄卿程师孟知福州，得阅山嵚崟⑦之际，为道山亭于其处。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，又将抗其思于埃塈⑧之外，其志壮哉！程公于是州以治行闻，既新其城⑨，又新其学⑩，而其余功又及于此。 （选自《曾巩集》，有删改） 【注】①治所：地方长官办公的处所。②率：大致，大概。③浃日：十天。④常平粟：常平仓的储粮。⑤矫发：未经批准，擅自开仓放粮。⑥必：如果。⑦嵚崟 （qīn yín）：山势高耸。⑧埃塈（ài）：尘埃，指尘世。⑨城：城墙。⑩学：学校。 10．下列对文中加点字词的理解或推断，错误的一项是（   ） A．“有警，率浃日乃至”中的“乃”，可参考“见渔人，乃大惊”（《桃花源记》），推断为“于是，就”之意。 B．“振”有“举，举起”“摇动，抖落”“救济”等义项，“振民不足”中的“振”应为“救济”之意。 C．“程公能因其地之善”中的“因”与“安陵君因使唐雎使于秦”（《唐雎不辱使命》）中的“因”意思不同。 D．“以寓其耳目之乐”中的“寓”，可联系成语“寓教于乐”，推断为“寄托”之意。 11．下列对甲文中画波浪线语句的断句、正确的一项是（   ） A．建请置仓适凶岁/振民不足即/矫发他储不俟报 B．建请置仓/适凶岁振民不足即矫发/他储不俟报 C．建请置仓/适凶岁/振民不足/即矫发他储/不俟报 D．建请/置仓适凶岁/振民不足即矫发他储/不俟报 12．用现代汉语写出甲文中画横线语句的大意。 师孟曰：“必俟报，饿者尽死矣。”竟发之。 13．结合甲、乙两文，分析程师孟的人物形象。 14．阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (1)解释下列句中加点的词语。 ①豁然开朗( )    ②水尤清冽( ) (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 ②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (3)甲文和乙文都描绘了作者发现的“秘境”，比较两处景物描写的异同。 (4)有人说陶渊明的桃花源和柳宗元的小石潭都是作者心灵的栖息地。你同意吗？请说明理由。 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 四时读书乐（其一） 〔宋〕翁森 山光照槛①水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐如何？绿满窗前草不除。 【注释】①槛（jiàn）：栏杆。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。是以人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 ①余少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔①之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 ②比数年来，颇发愤自惩艾，而聪明②衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 ③比读《齐史》，见孙搴邢④词云：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒⑤为若干卷，题曰《精骑集》⑥云。 ④噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （选自秦观《〈精骑集〉序》，有删改） 【注释】①旬朔：十天或一个月。泛指时日。此处指一个月。②聪明：聪明明审。③曩（nǎng）：从前。④邢：邢邵。⑤勒：雕刻，此处指编纂。⑥《精骑集》：是秦观自编的古文选本，已亡佚。 15．请结合【甲】诗，分析诗人为何以“绿满窗前草不除”来回答“读书之乐乐何如”。 16．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“尝趋百里外”中的“趋”是“快步走”的意思，与成语“趋利避害”中的“趋”意思相同。 B．“礼愈至”中的“至”是“周到”的意思，和“至若春和景明”中的“至”意思不一样。 C．“一见辄能诵”中的“辄”是“就”的意思，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”中的“辄”意思相同。 D．“比”有“亲近，接近，近来”等义项，“比数年来”“比读《齐史》”中的“比”都是“近来”之意。 17．【丙】文中画波浪线的部分有三处需要断句。 每阅一事A必寻B绎数终C掩卷茫然D辄复E不省。 18．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故虽有强记之力，而常废于不勤。 19．【甲】诗将读书视为自然之趣、人生至好，【乙】文宋濂与【丙】文秦观对“读书之好”的理解是否与【甲】诗完全相同？请结合文本分析其异同。 阅读下面文言短文，完成下面小题。 席方平 〔清〕蒲松龄 ①席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死。数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”号呼遂死。席方平曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼。我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，盖魂已离舍矣。 ②赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金。席不听。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席受笞，喊曰：“谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床，又命以锯解其体。痛不可禁，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。 ③席惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，魂摇摇约奔数十里，会逢灌口二郎①。席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。 ④二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判，又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。 （选自《聊斋志异》，有删改） 【注释】①灌口二郎：全称灌口二郎神，世传其为玉帝亲戚，神通广大。 20．下列句中加点字解释不正确的一项是 （    ） A．因与里中富室羊姓有隙（嫌隙） B．冥王益怒（更加） C．席念阴曹之暗昧尤甚于阳间（很、非常） D．会逢灌口二郎（适逢） 21．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金 22．翻译文中划横线的句子。 ①痛不可禁，便答：“不讼矣。” ②二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。 23．《席方平》中，审理案件的冥王、郡司、城隍与灌口二郎，代表了不同的“冥府”权力形象。请结合文本内容，分析官吏的形象差异，并谈谈如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼能否得到公正裁决？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也而摄乎大国之间大国吾事之小国吾抚之是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖②之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙③抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍④然无愠容，曰：“吾知之矣。子勿重言⑤！” （节选自《列子·说符》，有删改）【注】①干：这里指谒见、拜见。②刖（yuè）：古代一种砍掉脚的酷刑。③隙：空隙，这里指时机。④舍：同“释”，消释。⑤重言：再说。 24．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（    ） A．【字源分析法】“之”甲骨文字形表行走、前往，据此推断“施氏之邻人孟氏”中的“之”，本义为“去、往”。 B．【成语关联法】借助成语“无所适从”推断，“适于他国”中“适”可解释为“适合、适宜”。 C．【查阅词典法】“让”有“责备”“谦让”“转让”“避开”等义项，“孟氏之父子叩胸而让施氏”中的“让”应为“谦让”之意。 D．【课内迁移法】“孟氏父子舍然无愠容”中的“愠”与课内“人不知而不愠”中的“愠”意思相同。 25．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道 B．吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之小国/吾抚之/是求安之道 C．吾弱国也/而摄乎大国之间大国/吾事之小国/吾抚之是/求安之道 D．吾弱国也而摄乎/大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道 26．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？ 27．结合选段，分析施氏与孟氏二子结局不同的原因，并谈谈文章蕴含的现实启示。 古诗阅读 秋望洞庭 唐·雍陶 湖光秋月两相和， 风静波平似镜磨。 遥望君山青一点， 洞庭秋水映天波。 古文节选 《说苑·杂言》节选 楚有湘水，汇洞庭，襟江带湖，水势浩渺。洞庭者，天下巨浸也，吞长江，纳四水，涵虚万顷，横绝吴楚。秋至则水天一色，月出则清辉万顷，渔舟唱晚，雁阵横空，诚湖湘之胜境也。 岳阳临湖，扼江湖之要，自古为商旅辐辏、文脉汇聚之地。洞庭之壮阔，孕湖湘之豪情；湖水之温润，育屈子之忠、范公之忧。湖山形胜，人文并美，斯为岳阳也。 28．下列赏析不正确的一项是（   ） A．雍诗前两句写秋夜洞庭，风平如镜，澄澈静谧。 B．雍诗后两句写君山如点、水天相映，意境悠远。 C．古文写洞庭水势壮阔、秋景清丽，突出湖湘胜境。 D．古文侧重写岳阳商业繁华，未提文化底蕴。 29．雍诗描绘洞庭秋景，营造了怎样的意境？ 30．古文“吞长江，纳四水，涵虚万顷”写出洞庭什么特点？ 31．结合诗文，说说洞庭与岳阳文化的关联。 32．湖湘山水诗文中常见的情怀有哪些？ 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 灵公①与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻：礼下公门式路马②，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭③信节，不为冥冥④堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇⑤昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。 （摘编自《列女传·仁智传》） 【乙】 杨震迁东莱⑥太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才⑦王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。 （摘编自《后汉书·杨震列传》） 【丙】 道也者，不可须臾⑧离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也。 （摘编自《礼记·中庸》） 【注释】①灵公：春秋时期卫国的国君。②下公门式路马：“下公门”即宫门处下车，“式路马”即对君主车马行凭轼礼。③昭昭：明亮，这里指大庭广众之下。④冥冥：昏暗，这里指无人看见的暗处。⑤闇：同“暗”，昏暗。⑥东莱：古地名，今山东境内。⑦茂才：秀才。⑧须臾：极短的时间，片刻。 33．下列对文中加点字的理解或推断，不正确的一项是（ ） A．【课内迁移法】由“复前行”（《桃花源记》）可知，“过阙复有声”中的“复”是“再、又”的意思。 B．【查阅词典法】“遗”在古汉语中有“遗失”“遗留”“赠送”等义项，“怀金十斤以遗震”中的“遗”是“赠送”的意思。 C．【语境分析法】联系上下文可知，“仁而有智”中的“而”表并列，与“密愧而出”中的“而”意义不相同。 D．【成语关联法】联系成语“孤陋寡闻”，可以推知“恐惧乎其所不闻”中的“闻”是“见闻”的意思。 34．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A．莫见乎隐/莫显乎微/故君子慎其独也 B．莫见乎/隐莫显乎/微故君子慎其独也 C．莫见乎隐/莫显乎微故君子/慎其独也 D．莫见乎/隐莫显乎微/故君子慎其独也 35．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 此其人必不以闇昧废礼，是以知之。 36．“君子慎其独”，请根据【丙】文中对慎独的阐释，结合蘧伯玉与杨震的言行，说说他们是如何体现慎独这一观点的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父①项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项②，故姓项氏。 项籍少时，学书③不成，去④，学剑。又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮⑤，乃请蕲狱掾⑥曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中⑦。吴中贤士大夫皆出项梁下⑧。每吴中有大繇⑨役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒⑩宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族⑪矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余力能扛鼎才气过人虽吴中子弟皆已惮籍矣。 (选自《史记·项羽本纪》) 【注释】①季父：小叔父。②项：春秋时国名。③学书：学习认字和写字。④去：放弃。⑤尝有栎阳逮：曾经被栎阳县的官吏逮捕。⑥狱掾(yuàn)：掌管监狱官吏的属员。⑦吴中：县名，即吴县。⑧出项梁下：贤能在项梁之下。⑨繇：通“徭”。⑩部勒：部署，组织。⑪族：灭族 37．下列对文中四个加点字词的理解或推断，正确的一项是（    ） A．【查阅词典法】“为”有“被”“替”“作为”等义项，“为秦将王翦所戮者也”中的“为”应为“作为”之意。 B．【课内迁移法】“乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣”中的“书”与“无从致书以观”(《送东阳马生序》)中的“书”意思相同。 C．【语境分析法】“梁以此奇籍”中的“奇”意为“奇怪”。 D．【成语关联法】“彼可取而代也”中的“彼”与成语“知己知彼”中的“彼”意思相同，都指“对方、那个(人)”。 38．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．籍长八尺/余力能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 B．籍长八尺余力/能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 C．籍长八尺余/力能扛鼎才气/过人虽吴中子弟/皆已惮籍矣 D．籍长八尺余/力能扛鼎/才气过人/虽吴中子弟皆已惮籍矣 39．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 40．阅读下面的表格，完成填空。 人物 语言 人物形象特点 写法特点 项籍 “剑一人敌，不足学，学万人敌。” ①不屑小技，_______ ③________，凸显人物精神内核。 “彼可取而代也。” ②________ 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德①非吾土，维扬②忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 【注】①建德：唐时郡名，今浙江省建德市一带。②维扬：扬州。后面的“海西头”亦指扬州。 【乙】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【丙】 ①予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 ②尝秋夜坐钓月矶昏黑无往来时闻风铎①及佛灯隐现林梢而已。 ③又今年春中，与无际②偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐③石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 （节选自李流芳《游虎丘小记》） 【注】①风铎：悬于檐下的风铃。②无际、仲和：作者的朋友。③趺坐：两脚盘腿打坐。 41．【甲】诗前两联在写景上极具特色，请从感官角度简要分析其写法的妙处。 42．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“皆若空游无所依”与“然终不若山空人静”中的“若”意思相同，都可以翻译成“如同、像”。 B．“不可久居”中的“居”是“居住”的意思，和“居庙堂之高则忧其民”中的“居”意思不一样。 C．“亦复不恶”中的“恶”意思是“不好、差”，意思与“所恶有甚于死者”中的“恶”不相同。 D．“会”有“会合、相遇、适逢、领会、擅长”等义项，“独往会心”中的“会”应取“适逢”之意。 43．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．尝秋夜坐/钓月矶昏黑无往来时/闻风铎及佛灯/隐现林梢而已 B．尝秋夜坐钓月矶/昏黑无往来/时闻风铎/及佛灯隐现林梢而已 C．尝秋夜坐钓/月矶昏黑/无往来时闻风铎/及佛灯隐现林梢而已 D．尝秋夜坐钓月/矶昏黑无往来时/闻风铎及佛灯/隐现林梢而已 44．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 45．【甲】诗和【乙】【丙】两文，都描写了清幽的自然景色，但作者的心境截然不同。请简要分析。 【甲】 咏竹 王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【丙】 ①古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳、莲取其出淤泥而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。 ②夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ ③草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？ （节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改） 【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。 46．诗中“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”运用了怎样的表现手法？请结合丙文谈谈你对诗句的理解。 47．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”中的“苦”“劳”“饿”都是使动用法，意思是“使……痛苦”“使……劳累”“使……饥饿”。 B．“而名之曰尚节亭”中的“名”是动词，意为“命名、取名”。“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手”中的“名”是形容词，意为“名贵的”。 C．“有似临大节而不夺之君子”中的“夺”应理解为“强迫改变、动摇”。“夺门而出”中的“夺”形容用力突破障碍或限制，有“冲开、冲出”之意。 D．“其节乃见”中的“见”是“显现、显露”的意思，与“但当涉猎，见往事耳”中的“见”意思相同。 48．文中画线的句子断句正确的一项是（   ） A．夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也 B．夫竹柔体而虚/中婉婉焉而不为/风雨摧折者以其有节也 C．夫竹柔体而虚/中婉婉焉而不为风雨摧折/者以其有节也 D．夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折/者以其有节也 49．丙文中有“世衰道微，能以节立身者鲜矣”一句，要如何理解这句话，作者这样说的目的是什么？ 50．乙文和丙文均以“逆境磨砺”为话题，但论述的侧重点有所不同，请结合文章内容简要分析。 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 南园十三首（其五） 唐·李贺 男儿何不带吴钩①，收取关山五十州②。 请君暂上凌烟阁③，若个④书生万户侯⑤？ 【注释】①吴钩：古代吴地所制弯刀，泛指锋利兵器。②关山五十州：指中唐时期藩镇割据的黄河南北大片失地。③凌烟阁：唐代皇宫内绘有功臣画像的楼阁。④若个：哪个。⑤万户侯：食邑万户的侯爵，指高官显爵。 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【丙】 臣闻官者民之役①也非以役民而已也。凡民之疾苦，惟恐不闻；闻之，则恐不救。臣居庙堂，则思养民之政；处江湖，则思济民之术。虽位卑未敢忘忧国，事君有犯无隐，有谏无讪②。 （节选自范仲淹的《范文正公集·政府奏议》） 【注释】①役：仆役，这里指为百姓服务。②讪：毁谤，讥讽。 51．结合【甲】诗内容，分析诗人在诗中表现了怎样的志向？ 52．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“予尝求古仁人之心”与“臣闻官者”中的“予”“臣”都是古代官员的自称，前者更具文人色彩，后者更显正式。 B．“不以物喜”与“非以役民而已也”中的“以”意思相同，两个“以”都是“因为”的意思。 C．“处江湖之远则忧其君”与“处江湖，则思济民之术”中的“处江湖”意思相同，都指不在朝廷做官。 D．“微斯人，吾谁与归”与“虽位卑未敢忘忧国”中的“微”“虽”意思不同，前者是“如果没有”，后者是“即使”。 53．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．臣闻官者/民之役也/非以役民而已也 B．臣闻官者民之役/也非以役民/而已也 C．臣闻官者民之役也/非以役民/而已也 D．臣闻官者/民之役也非以/役民而已也 54．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 民之疾苦，惟恐不闻 55．家国情怀体现在对国家、对人民的深切责任上。请根据【乙】【丙】两文内容，具体说说范仲淹是如何体现这种责任感的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭演，字攸之，南阳人也。少孤，依姑父邓羲。 演少以器业①知名于时。烈祖②居樊，征为记室③，迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射。演秉心为国，以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤⑤。及立以他事为御史所劾，演表曰立楚之良才当赞兴世业者也不当为快言得咎。立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 演性和顺，和合群寮⑥，与向朗、费祎、张裔、习祯最为友善。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注释】：①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③记室：与下文的仆射一样，都是官名。④经：筹划。⑤忤：违逆，抵触。⑥寮：同“僚”，同衙的官吏。 56．对于文中加点字的理解与推断，正确的一项是（   ） A．【字典查阅法】“及”有“追上”“等到”“趁着”“涉及”等义项，“及向朗督四县”中的“及”应为“趁着”之意。 B．【语境分析法】“又从烈祖征蜀”“从人者耳”中的两个“从”字的含义相同。 C．【课内迁移法】“既平成都”的“既”与“既克，公问其故”（《曹刿论战》）中的“既”意思不同。 D．“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。 57．下列对于文中画波浪线的断句，正确的一项是（   ） A．演表曰/立楚之良才/当赞兴世业者也/不当为快言得咎 B．演表/曰立楚之良/才当赞兴世业者/也不当/为快言得咎 C．演表/曰立楚之良才/当赞兴世业者也不当/为快言得咎 D．演表曰/立楚之良/才当赞兴世业者也/不当/为快言得咎 58．用现代汉语写出文中画横线大意。 以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之。 59．诸葛亮在《出师表》中评价郭演“志虑忠纯”。请结合上文，分析郭演为何获得这样的评价。 阅读下面古文，完成题目。 【甲】 于令仪诲人 曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物①，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳。”问其所欲，曰：“得十千②足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘③。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。 （选自《渑水燕谈录》） 【乙】 刘氏善举 刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年④如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以已之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年刘家大火屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第⑤，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。 （选自《刘氏善举》） 【注释】①忤物：做事情违背天理和人情。②十千：一万铜钱。③诘：追问。④竟年：终年，一年到头。⑤第：房屋。 60．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“卒”有“士兵”“最终”“死亡”等义项，“卒为良民”中的“卒”与“卒获有所闻”（《送东阳马生序》）中的“卒”意思相同。 B．“竟年如是”中的“是”与“斯是陋室”（《陋室铭》）中的“是”意思相同。 C．“刘氏辄以斗升相济”中的“以”与“以钱覆其口”（《卖油翁》）中的“以”用法不同。 D．“乡里咸称其善”中的“咸”与“咸来问讯”（《桃花源记》）中的“咸”意思不同。 61．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．母卒三年刘家/大火屋舍/衣物皆尽 B．母卒三年/刘家大火/屋舍衣物皆尽 C．母卒/三年刘家/大火屋舍衣物皆尽 D．母卒/三年刘家大火/屋舍衣物皆尽 62．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。 63．请结合两文，说说于令仪和刘氏“帮助他人”分别产生了怎样的效果？从中你获得了哪些启示？ 阅读下列古诗文，完成以下题。 【甲】 宿白沙驿② 杜甫① 水宿③仍余冻，山行未觉非。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 道路时通塞④，江山日寂寥。 却寄双愁眼，相思泪点悬。 注：①杜甫（712—770），唐代诗人，晚年漂泊湖湘地区。②白沙驿：在今湖南湘阴境内，杜甫途经此地时作此诗。③水宿：夜宿水边。④通塞：通畅与阻塞。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 是年中秋，余病初愈，夜不能寐。起视窗外，月明如昼。遂披衣出户，独步庭中。但见竹影参差花影零乱虫声唧唧露气沉沉。忽闻墙外有笛声，呜呜然如怨如慕②。循声而往，见一老者坐于石上，吹笛自娱。余倚树静听，不觉神往。笛声渐止，老者顾余笑曰：“少年亦未寝耶？夜深露重，何不归去？”余曰：“闻笛而来，不觉忘返。”老者曰：“人生在世，忧多乐少，能得片刻清闲，便是福分。”言罢，飘然而去。余怅然久之，乃归。 （节选自沈复①《夜游记》） 注：①沈复（1763—约1825），清代文学家，著有《浮生六记》。②如怨如慕：形容笛声哀怨而缠绵。 64．为弘扬湖湘文化，湖南湘阴文旅局正在制作“杜甫湖湘足迹文化日历”，日历上选用了这首诗，给出的理由是“以景写情，情因景生，情景交融”。请结合颔联分析理由。 65．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“余怅然久之”中的“之”的用法，和“无丝竹之乱耳”中的“之”的用法一样。 B．“相与步于中庭”与“见一老者坐于石上”中的“于”意思相同，都可以翻译成为“在”。 C．“是年中秋”中的“是”指“这”，意思与“故天将降大任于是人也”中的“是”不相同。 D．“顾”有“回头看，关心、照顾，探望、拜访”等义项，“老者顾余笑曰”中的“顾”应取“探望、拜访”之意。 66．下列对文中画波浪线语句的断句正确的一项是（   ） A．但见竹影参差/花影零乱/虫声唧唧/露气沉沉 B．但见竹影/参差花影/零乱虫声唧唧/露气沉沉 C．但见竹影参差花影/零乱虫声唧唧/露气沉沉 D．但见竹影/参差花影零乱/虫声唧唧露气/沉沉 67．有同学发现，三篇诗文都写到了“不眠之夜”，但原因各不相同。请你结合具体内容，将下面的讨论记录补充完整。 同学A：杜甫夜宿白沙驿，从“却寄双愁眼，相思泪点悬。”这句诗中可以看出，他是因为________而难以入眠。 同学B：苏轼就不一样了，他是因为________，所以“欣然起行”，还去找朋友一起赏月。 同学C：沈复是因为________，所以独自在庭院中散步。 68．杜甫的泪水、苏轼的月光、沈复的笛声——三个不眠之夜，三种人生姿态。有人将愁苦凝成泪珠，有人把失意化作闲情，有人在怅惘中寻得顿悟。请你从杜甫、苏轼、沈复中任选一位，为他送上一个关键词，并结合诗文内容，说明你选择这个关键词的理由。 选择的古人：________ 关键词：________ 理由：________ 班级开展“文言雅集·家教智慧”主题共研活动，邀请你参与并完成下面小题。 【甲】 四时田园杂兴·其三十一 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》）【丙】 时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可以不自勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书·陈寔传》，有删改）【丁】 陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” （选自《世说新语·德行》，有删改） 69．【甲】诗中“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”与翁卷《乡村四月》“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，二者所写内容有何异同？ 70．下列对【乙】【丙】【丁】三文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“过中不至”与“遂至于此”中的“至”意思相同，都是“极，最”的意思。 B．“元方入门不顾”中的“顾”与“顾野有麦场”（《狼》）中的“顾”意思不同。 C．“阴”有“阴险，昏暗，暗地里、秘密地”等义项，“寔阴见”中的“阴”应取“昏暗”之意。 D．“争之不能决”中的“决”，结合前文争论父亲功德的语境，应译为“必定”。 71．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 72．小文和小言围绕【甲】【丙】展开讨论，请补全对话。 小文：我发现，【甲】诗中，童孙“傍桑阴学种瓜”，正是在生活中通过观察模仿习得的生活技能。【丙】文中，陈寔借“梁上君子”的行为，告诫子孙环境与习惯对品行的影响，两则短文的家庭教育理念似乎有所相同。 小言：确实如此，它们都体现了“（1）____________”的教育理念。我在想，如果陈寔看到【甲】诗中“童孙学种瓜”的场景，他会借此如何教育子孙？ 小文：他可能会说：“（2）____________。” 73．阅读【乙】【丙】两则短文，有同学认为陈太丘对友人“舍去”显得太绝情，而他对盗贼“遗绢二匹”又太宽容。你怎么理解他的行为？请谈谈你的看法。 班级开展“明辨‘义’理”主题班会，请你阅读下面的古诗文，完成下面小题。 材料一： 上湖南崔中丞 戎昱 山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。 举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。 千金未必能移性，一诺从来许杀身。 莫道书生无感激，寸心还是报恩人。 材料二： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 材料三： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰王何必曰利亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料四： 《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，词锋咄咄逼人。这在儒家叫作攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气①”，“有圭角②”，和孔子的温润是不同的。 （节选自《经典常谈》） 【注释】①英气，指言辞刚正、气势充沛；②有圭角，指观点鲜明、锋芒毕露。 74．结合语境，说文解字，理解语句，选择正确的项。 （1）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。( ) A．“辟”同“避”，有“躲避”之义。此句意思是（我）所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 B．“辟”为会意字，本义是“法”，有“法度”之义。此句意思是（我）所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我按照法度去面对。 （2）苟为后义而先利，不夺不餍。( ) A．“餍”为形声字，音同厌，意为“厌恶”。此句是说如果将道义置于利益之后，那么人们就会厌恶争夺，不再追求私利。 B．“餍”为形声字，形从食，意为“满足”。此句是说如果将道义置于利益之后，人们就会不择手段争夺利益，永不满足。 75．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 孟 子 对 曰 王 何 必 曰 利 亦 有 仁 义 而 已 矣 76．两位同学分别尝试用现代汉语演绎梁惠王见孟子时的开场白，你认为哪一种更贴合原文的意蕴与人物身份？请结合词句说明理由。 同学A：“老先生！您不远千里来见我，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？” 同学B：“老头！你大老远跑过来，能给我的国家带来什么好处啊？” 77．材料一中，“义”不仅体现在诗人戎昱身上，也表现在崔中丞的行为中。请结合具体诗句，分别概括两人所践行的“义”的具体内涵。 78．请根据材料二、材料三，概括孟子对于“利”与“义”关系的核心主张：材料二中孟子认为要________，材料三中孟子主张________。 79．朱自清认为，孟子的话流露着“英气”“有圭角”。请结合相关选段，说说你对这句话的理解。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 04 对题号猜押第14—18题 文言文阅读 2026 必考课内篇目（湖南近三年高频，90% 考其一） 第一梯队（绝对核心，必背 + 必练对比） 1.《岳阳楼记》（范仲淹・湖湘）：忧乐情怀、旷达胸襟、写景手法 2.《醉翁亭记》（欧阳修）：与民同乐、山水游记、情景交融 3.《爱莲说》（周敦颐・湖湘）：托物言志、君子品格、对比手法 4.《出师表》（诸葛亮）：忠诚报国、劝谏、感恩图报 5.《送东阳马生序》（宋濂）：勤学苦读、尊师、求学态度 第二梯队（轮换必考，重点练迁移） 《桃花源记》《小石潭记》《三峡》（山水游记） 《论语》十二章（学习、修身） 《鱼我所欲也》（舍生取义）、《唐雎不辱使命》（气节） 2026 五大核心考点（每题配答题模板） 1）文言实词（2–3 分，单选 / 填空） 必考 4 类，湖南最爱： 一词多义：之、其、而、以、于、观、绝、素、顾 古今异义：走、妻子、卑鄙、交通、属、徒 通假字：属（嘱）、具（俱）、徳（得）、反（返）、曾（增） 词类活用：名→动（“腰白玉之环”）、名作状（“斗折蛇行”）、使动 / 意动 答题模板：课内迁移＋语境推断＋成语联想 2）文言虚词（1–2 分，单选） 必考 5 个，全覆盖：而、以、之、其、于 而：表并列 / 承接 / 转折 / 修饰 以：表工具 / 原因 / 目的 / 结果 之：代词 / 结构助词 “的”/ 主谓之间 / 宾语前置 答题模板：代入语境＋课内例句对照 3）文言断句（2 分，必考） 湖南高频：单句 1–2 处停顿，或多句划分 断句 6 大技巧： 找名词 / 代词（主语、宾语处常断） 找动词（谓语后常断） 看对话（曰、云、言后必断） 察句式（对偶、排比对称断） 抓虚词（夫、盖、故、则、而、以前后常断） 凭语感（按语义节奏） 示例：“予 / 独爱莲之 / 出淤泥而不染” 4）句子翻译（3 分，必考，1 句） 评分标准：关键词 2 分＋句式通顺 1 分，错 1 关键词扣 1 分 必练句式： 判断句（…… 者，…… 也）倒装句（宾语前置、状语后置）省略句（补出主语 / 介词） 被动句 翻译五字法：留（专有名词）、删（虚词）、替（古今异义）、调（语序）、补（省略） 5）内容理解与探究（4–6 分，压轴 2 问） （1）内容概括 / 信息筛选（2 分） 模板：谁＋在什么情况下＋做了什么＋结果如何 （2）人物形象 / 品质分析（2 分） 模板：人物＋事件＋品质（如：勤奋好学、忠诚爱国、高洁傲岸） （3）对比探究（2 分，湖南必考） 模板：相同点：都……；不同点：甲……，乙……；启示：…… （4）写作手法赏析（2 分） 高频：托物言志、借景抒情、对比、衬托、动静结合、虚实结合 2026 命题新趋势 1. 课内外对比 100% 必考：课内湖湘名篇（岳阳楼记 / 爱莲说）＋课外同主题短文（如古代廉吏、湘籍名人轶事） 2. 湖湘元素深度融入：选文优先关联范仲淹、周敦颐、岳麓书院、湘江、洞庭湖 3. 古诗文联读增多：如杜甫《咏怀古迹》＋《出师表》（2025 湖南真题） 4. 重思辨、轻简答：探究题要求结合文本＋联系现实谈启示 5. 高频篇目反复考：《岳阳楼记》《爱莲说》连续三年出现，不避重复 （2025年湖南中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 1．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 84．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 【答案】1．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。 对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。 情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 2．B 3．A 4．那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 84．从乙文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 1．本题考查用典。 甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。 2．本题考查一词多义。 A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思； C.“又患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思； D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思； 故选B。 3．本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“亮悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。 因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。 故选A。 4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 重点字词：其，那；疾病，病重；卒，去世。 84．本题考查理解文章内容。 乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。 丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。 结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。 “冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。 【点睛】参考译文： 【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你完成下面小题。 【材料一】 道逢八十翁① 郭 钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。 千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。 情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 【注释】①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【材料二】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【材料三】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删减） 【注释】①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 1．阅读【材料一】，完成下列表格。 读内容 郭钰与八十老翁共诉哪些愁魂？ ________________ 悟情感 尾联“犹”字妙在何处？ _________________ 2．下列对【材料三】中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．既闻命即散/其家之所有/与乡里贫乏者登车就道 B．既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道 C．既闻命即散其家/之所有与乡里/贫乏者登车就道 D．既闻命即散/其家之所有与乡里/贫乏者登车就道 3．参考表内提示的方法，解释加点的词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 虽不能察 【语境推断法】根据“大小之狱”推断。 （1）_________ 既克 【成语推断法】攻无不克 （2）_________ 公将鼓之 【查阅词典法】①名词，打击乐器；②形容词，形容凸起的程度高；③动词，击鼓 （3）_________ 终日无少怠 【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》） （4）_________ 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）遇饿者则赈之，死者则葬之。 5．三则材料都体现了“责任·担当”的主题，但人物的身份和担当方式各不相同。请结合材料，谈谈你对“担当”的理解。 【答案】1． 读内容：①失去富贵生活；②遭遇战乱、背井离乡；③生活困苦、物资匮乏；④变卖耕牛换生存，只剩“‌草蓑‌”来御寒。 悟情感：“犹”字意为仍然，生动刻画了八十老翁虽知青史无名，却仍渴望报效国家的执着精神，凸显其深沉的家国情怀与责任感，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。 2．B 3． 明察 战胜 ③动词，击鼓 懈怠 4．（1）我发现他们的车印混乱了，军旗倒下了，所以才下令追击他们。（2）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。 5．示例：担当不分身份贵贱、年龄大小。八十翁虽为平民，家财散尽，生活困苦，却仍手持短杖，期望报效国家。张养浩：接受任命后散尽家财救济乡里；到任后日夜救灾，不回家居住，最终积劳成疾而死。曹刿虽处乡野，却挺身而出为国献策。真正的担当，是在国家危难、百姓困苦时，不计个人得失，挺身而出，尽己所能。 【导语】三则材料围绕责任与担当主旨层层映照，古诗借乱世老翁流落贫苦仍心怀报国，刻画底层百姓的家国情怀；《曹刿论战》叙布衣曹刿心系国运、献策论战，尽显平民的家国担当；张养浩临危受命、散财济民、鞠躬尽瘁，诠释为官者为民尽责的操守。三者身份各异、处境不同，却都于危难之际心怀大义、挺身而出，意蕴厚重，诠释了担当不分贵贱、心怀家国即为风骨。 【详解】1．第一空，结合材料一颔联“千金歌舞随流水，六载干戈弃故园”可知，曾经奢华享乐的富贵生活已然逝去，长年战乱迫使百姓远离故土、流落他乡。由此可知，老翁的愁包含昔日富贵生活消逝、连年战乱、被迫背井离乡的愁苦。 结合材料一颈联“晚灶燎衣篱竹尽，春牛换米草蓑存”可知，家园破败，篱笆竹木全都损毁，只能在灶边烘烤破旧衣裳；为了活命不得不卖掉春耕的牛换取口粮，身边仅剩一件草蓑衣勉强度日。由此可知，老翁还深陷生活贫寒困顿、物资极度匮乏、变卖耕牛维生的愁苦。 第二空，结合材料一尾联“情知青史无名姓，短策犹期报国恩”可知，老翁心里清楚自己只是平凡流民，不会在史书上留下名字，处境卑微又潦倒。“犹”是“仍然、依旧”之意，写出老翁虽历经战乱磨难、身世平凡无名，却依旧心怀家国，手持短杖仍期盼能为国效力；既赞美了老翁身处绝境却不失忠君报国的执着气节，也寄寓了诗人对底层百姓赤诚家国情怀的敬佩与感慨。 2．句意：他接到任命后，立刻把自己家里所有的财物分给乡里贫困的人，随即上车启程赴任。“既闻命”是承接事件开端，表接到任命；“即散其家之所有”句意完整，指散尽家财；“与乡里贫乏者”交代分发对象；“登车就道”是后续行动。 故断句：既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道。 3．（1）结合语境“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察实情，一定按诚心处理。据此推断“察”词义为：明察。 （2）成语“攻无不克”意为：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。克：战胜。“既克”意为：战胜齐军后。克：战胜。 （3）根据查阅词典法可知，“鼓”字有三种解释。“公将鼓之”意为：庄公将要击鼓进军。鼓：动词，击鼓。 （4）根据课内迁移法，“手指不可屈伸，弗之怠”意为：手指不能弯曲伸直，也不放松、不懈怠抄书这件事。怠：懈怠。“终日无少怠”意为：一整天没有丝毫懈怠。怠：懈怠。 4．注意重点字词： （1）辙：车轮印迹；靡：倒下；故：所以；逐：追击。 （2）赈：救济；葬：安葬、埋葬。 5．结合材料一“情知青史无名姓，短策犹期报国恩”可知，战乱中的平民老翁身世卑微、生活潦倒，即便无名无位，仍心怀家国，期盼为国尽一份力量。由此可知，普通人也有家国担当，身处困境仍心怀报国之志。结合材料二“肉食者鄙，未能远谋”“忠之属也，可以一战”可知，曹刿身为乡野平民，在国家遭外敌入侵时，主动进谏、随军作战，以智谋守护国家安危。由此可知，担当是心怀大局、主动为国分忧，不因身份低微而置身事外。结合材料三“即散其家之所有与乡里贫乏者”“夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠”可知，张养浩身为官员，临危受命，散尽家财、心系灾民，鞠躬尽瘁为民解忧。由此可知，为官者的担当是恪尽职守、体恤百姓，舍己为公、无私奉献。综合三则材料可知，担当不分身份地位，平民、隐士、官员皆可心怀责任；真正的担当是国难当头、百姓受难时，放下个人得失，挺身而出、尽己所能，坚守初心与使命。 示例：担当无关身份与境遇。乱世老翁身为普通百姓，历经战乱流离，仍心存报国之志；曹刿一介布衣，心怀家国，主动献策助力抗敌；官员张养浩心系苍生，赈灾救民、鞠躬尽瘁。真正的担当，就是心怀家国百姓，危难之时挺身而出，默默付出、坚守责任。 【点睛】参考译文： 【材料二】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿答道：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜、玉器丝织品，不敢虚报夸大，一定诚实守信。”曹刿答道：“这点小信用不能使人信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定依据实情处理。”曹刿说：“这是尽职分之类的事，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟从您。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺作战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要驱车追击。曹刿说：“不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前横木远望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测，怕有埋伏。我看见他们车轮痕迹混乱，望见他们军旗倒下，所以才下令追击。” 【材料三】天历二年，关中发生大旱灾，饥荒严重，饥民甚至相互争抢食物。朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。他接到任命后，立刻把自己家里所有的财物分给乡里贫困的人，随即上车启程赴任。路上遇到挨饿的百姓就救济他们，遇到死去的灾民就妥善安葬。到任四个月，他从来没有在家居住，只住在官府办公的地方。夜里就向苍天祈祷救灾，白天就外出赈济灾民，一整天没有丝毫懈怠。每当想到灾民的苦难，他就捶胸痛哭，于是积劳成疾，卧病不起，享年六十岁。关中的百姓哀悼他，如同失去了自己的父母一般。 阅读下面古文，完成题目。 胡安国传（节选） ①胡安国，字康侯，建宁崇安人。绍圣四年中进士第，哲宗亲擢为第三。时蔡京用事，创置“元祐奸党籍”，安国尝为国子司业，以所言不当，得罪。及提举湖南学事，有诏举遗逸①，安国以水州布衣王绘、邓璋应诏。零陵簿称二人乃党人范纯仁之客。蔡京素恶安国得簿言大喜命湖南提刑置狱推治。安国虽被鞫②，辞色不回③。狱竟无验，安国竟除名。后复官，又为察京所忌，改提举江东路。 ②靖康元年，召为给事中。高宗即位，安国言：“自古有天下者，必立规模大纲，然后治功可成。陛下欲修政事，当先定其规模。”又论恢复之计，谓：“当必志于恢复中原，祗奉陵寝；必志于扫平仇敌，迎复二圣④。” ③安国所著《春秋传》，高宗谓“深得圣人之旨”。书成，除宝文阁直学士。年六十五卒，谥曰文定。胡民自安国始徙湖南，后张栻从胡宏⑤问程氏学，湖湘之学⑥始盛。 ——选自《宋史·胡安国传》（有删改） 【注释】①遗逸：隐逸的人才。②鞫：审问。③回：改变，转变。④二圣：指被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗。⑤胡宏：胡安国之子，湖湘学派重要代表人物。⑥湖湘之学：南宋时期以湖南为中心形成的理学学派，注重经世致用与道德修养。 6．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“从”有“听从”“依从”“跟随”“向”“自，由”等义项，“后张栻从胡宏问程氏学”中的“从”应为“跟随”之意。 B．“高宗谓‘深得圣人之旨’”中的“谓”与“太守自谓也”（《醉翁亭记》）中的“谓”意思相同。 C．“又论恢复之计”中的“之”与“怅恨久之”（《陈涉世家》）中的“之”用法相同。 D．“安国虽被鞫”中的“虽”与“虽我之死”（《愚公移山》）中的“虽”意思相同。 7．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．蔡京素恶/安国得簿言/大喜命湖南提刑置狱推治 B．蔡京素恶安国/得簿言/大喜命湖南提刑置狱推治 C．蔡京素恶/安国得簿言大喜/命湖南提刑置狱推治 D．蔡京素恶安国/得簿言大喜/命湖南提刑置狱推治 8．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 安国尝为国子司业，以所言不当，得罪。 9．湖湘文化以“经世致用”“忠义担当”为重要精神内核。请结合选文中胡安国的生平事迹，说说在他身上是如何体现这两种精神的。 【答案】6．A 7．D 8．胡安国曾任国子司业，因为言论不合当权者心意而获罪。 9．经世致用：胡安国潜心治学，撰写《春秋传》，传承儒家思想；同时心系朝政，向君主进言治国方略、谋划收复中原的计策，将学识运用到治国理政当中。 忠义担当：面对权臣蔡京的打压与审讯，他坚守立场、不肯屈服；国家危难之际，他心怀家国，力主收复中原、迎回二圣，尽显忠君爱国的气节。 【导语】本文勾勒了南宋儒者胡安国的生平：他入仕后因正直不阿，举荐贤才而遭权相蔡京构陷削职，力主恢复中原、迎还二帝；所撰《春秋传》深得理学精义，备受推崇。晚年迁居湖南，其学经由后代及门人传承发扬，开创了重践履、求致用的“湖湘学派”，影响深远。全文呈现了一位集耿介之臣、忠谋之士与学派宗师于一身的立体形象。 【详解】6．A.句意：后来张栻跟随胡宏学习程氏理学。从：跟随； B.动词，说/动词，命名，二者意思不同； C.结构助词，的/助词，补足音节，二者用法不同； D.连词，虽然/连词，即使，二者意思不同。 7．句意：蔡京一向怨恨胡安国，得到举报后大喜，命令湖南提刑司立案审讯。 “蔡京素恶安国”是前提条件，“得簿言大喜”是抓住把柄后的反应，“命湖南提刑置狱推治”则是蔡京的行为，三句均应独立成句； 故断句为：蔡京素恶安国/得簿言大喜/命湖南提刑置狱推治。 8．注意以下字词的翻译： 尝：曾经；以：因为；得罪：获罪。 9．由第②段“自古有天下者，必立规模大纲，然后治功可成。陛下欲修政事，当先定其规模”和第③段“安国所著《春秋传》，高宗谓‘深得圣人之旨’”可知，胡安国潜心钻研儒家经典，耗费心力完成《春秋传》，可见他学识深厚且治学严谨，他没有将学问束之高阁，反而主动向君主进献治国的建议，把书本中的道理运用到朝政治理当中，同时他还积极谋划收复中原的相关策略，让学识真正服务于国家发展，这正是经世致用思想的典型体现。 由第①段“安国虽被鞫，辞色不回”和第②段“当必志于恢复中原，祗奉陵寝；必志于扫平仇敌，迎复二圣”可知，面对权臣蔡京的刻意构陷与审问，胡安国始终坚守本心，言辞神态没有丝毫屈服，展现出刚正不屈的品格，国家陷入战乱、故土沦陷之时，他心怀家国天下，立下收复中原、迎回二圣的志向，主动为国家安危思虑分忧，尽显忠君爱国的气节与担当。 【点睛】参考译文： 胡安国，字康侯，建宁崇安人。绍圣四年考中进士，宋哲宗亲自提拔为第三名。当时蔡京掌权，设置“元祐奸党”名册，胡安国曾任国子司业，因言论不当而获罪。到他担任湖南学事时，皇帝下诏推举隐逸人才，胡安国举荐了永州平民王绘、邓璋。零陵主簿举报说这两人是“党人”范纯仁的门客。蔡京一向怨恨胡安国，得到举报后大喜，命令湖南提刑司立案审讯。胡安国虽然遭遇审问，言辞神色也毫不屈服。最终查无实据，胡安国竟被削去官职。后复官，又被蔡京猜忌，改任提举江东路。 靖康元年，被召为给事中。宋高宗即位，胡安国进言：“自古统治天下者，必先确立法度大纲，而后治国之功方可成就。陛下想要修明政事，应当先确定其基本方略。”又论述恢复中原之计，说：“必须立志恢复中原，敬奉皇陵；必须立志扫平仇敌，迎回徽、钦二圣。” 胡安国撰写了《春秋传》，宋高宗评价此书“深刻领会了圣人的思想要义”。书稿完成后，他被任命为宝文阁直学士。胡安国六十五岁时去世，谥号为文定。胡氏族人从胡安国开始迁居到湖南。后来张栻跟随胡宏学习程氏理学，湖湘学派从此兴盛起来。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 程师孟传（节选） 程师孟，字公辟，吴人。进士甲科，累知南康军、楚州，提点夔路刑狱。泸戎数犯渝州，边使者治所①在万州，相去远，有警，率②浃日③乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常平粟④，建请置仓适凶岁振民不足即矫发⑤他储不俟报。吏惧，白不可。师孟曰：“必⑥俟报，饿者尽死矣。”竟发之。 （选自《宋史》，有删改） 【乙】 道山亭记（节选） 光禄卿程师孟知福州，得阅山嵚崟⑦之际，为道山亭于其处。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，又将抗其思于埃塈⑧之外，其志壮哉！程公于是州以治行闻，既新其城⑨，又新其学⑩，而其余功又及于此。 （选自《曾巩集》，有删改） 【注】①治所：地方长官办公的处所。②率：大致，大概。③浃日：十天。④常平粟：常平仓的储粮。⑤矫发：未经批准，擅自开仓放粮。⑥必：如果。⑦嵚崟 （qīn yín）：山势高耸。⑧埃塈（ài）：尘埃，指尘世。⑨城：城墙。⑩学：学校。 10．下列对文中加点字词的理解或推断，错误的一项是（   ） A．“有警，率浃日乃至”中的“乃”，可参考“见渔人，乃大惊”（《桃花源记》），推断为“于是，就”之意。 B．“振”有“举，举起”“摇动，抖落”“救济”等义项，“振民不足”中的“振”应为“救济”之意。 C．“程公能因其地之善”中的“因”与“安陵君因使唐雎使于秦”（《唐雎不辱使命》）中的“因”意思不同。 D．“以寓其耳目之乐”中的“寓”，可联系成语“寓教于乐”，推断为“寄托”之意。 11．下列对甲文中画波浪线语句的断句、正确的一项是（   ） A．建请置仓适凶岁/振民不足即/矫发他储不俟报 B．建请置仓/适凶岁振民不足即矫发/他储不俟报 C．建请置仓/适凶岁/振民不足/即矫发他储/不俟报 D．建请/置仓适凶岁/振民不足即矫发他储/不俟报 12．用现代汉语写出甲文中画横线语句的大意。 师孟曰：“必俟报，饿者尽死矣。”竟发之。 13．结合甲、乙两文，分析程师孟的人物形象。 【答案】10．A 11．C 12．程师孟说：“如果一定要等到批复，挨饿的人都饿死了。”最终打开粮仓放粮。 13．勤政爱民：灾年擅自开仓救民，以百姓性命为重。 果敢担当：不等批复就发粮，不惧追责。 治理有方：迁治所方便防务，修城墙、办学校。 志趣高雅：建道山亭，寄情山水。 【导语】两则选文从不同角度塑造程师孟形象。甲文叙其调任官署、开仓赈灾，凸显果敢仁心、体恤百姓；乙文记其修建道山亭，兴城建学，尽显理政才干与高远志趣。一文记政务急务，一文述治地建树，互为补充，人物形象立体丰满，文字质朴凝练。 【详解】10．A.有警，率浃日乃至：有了紧急军情，（从万州）大概要过十天才能到达。乃：才；见渔人，乃大惊：看见了渔人，于是就非常惊讶。乃：于是，就； B.句意：救济百姓（的粮食）不够。振：同“赈”，救济； C.程公能因其地之善：程公能够凭借那里的好地势。因：凭借；安陵君因使唐雎使于秦：安陵君于是派唐雎出使秦国。因：于是，就； D.以寓其耳目之乐：来寄托他耳目的快乐。寓：寄托；寓教于乐：把教育或道理寄托在娱乐活动之中。寓：寄托。 11．句意：程师孟建议设置常平仓，恰逢灾年，（常平仓的粮食）救济百姓不够用，他就擅自打开其他仓库的粮食，不等候上级批复。“建请置仓”是一个完整动宾短语，表意完整，其后应断开；“适凶岁”交代了时间背景，语意独立，其后应断开：“振民不足”说明灾情现状，句意独立，起后断开；“即矫发他储”承接前文困境，写出应对举措，内部不可拆分，应在其后断开；不俟报”是一个否定动宾结构，补充说明“矫发他储”动作特点，语意完整，居于句末。据此，可断句为：建请置仓/适凶岁/振民不足/即矫发他储/不俟报。 12．关键词有：必：如果；俟：等待；报：批复，回复；竟：最终；发：打开。 13．根据甲文第五句和最后一句可知，灾年不等批复，擅自开仓放粮救济百姓，可见他把百姓性命放在首位，体恤灾民，是个勤政爱民的人； 根据甲文第五句到最后一句可知，下属官吏劝阻他不要擅自开仓，但他力排众议，不等批复就开仓发粮，明知可能获罪，仍坚持救人，体现果敢、有担当； 根据甲文第三句可知，泸戎屡次侵犯渝州，原治所距离遥远，军情传递迟缓，程师孟上奏把治所迁到渝州，优化边防管理；根据乙文最后一句可知，任职福州期间修缮城墙、兴办学校，地方治理成效显著；综上可知，他是个治理有方的人； 根据乙文第二句可知，他在山间修建道山亭，借山水寄托乐趣，超脱尘世纷扰，体现志趣高雅。 【点睛】参考译文： 【甲】 程师孟，字公辟，是吴地人。考中进士甲科，多次升迁后担任南康军、楚州知州，兼任夔路提点刑狱。泸地的少数民族多次进犯渝州，边境官员的治所在万州，两地相距遥远，有紧急军情时，往往要整整一天才能赶到。程师孟上奏请求将治所迁移到渝州。夔路辖区没有常备赈灾的粮食，他上奏请求修建粮仓。恰逢荒年，赈济百姓的粮食不够，他就擅自打开其他粮仓赈灾，不等待朝廷批复。下属官吏害怕，禀告他不能这样做。程师孟说：“如果一定要等批复，挨饿的百姓就全都饿死了。”最终开仓赈灾。 【乙】 光禄卿程师孟担任福州知州，发现阅山山势高峻陡峭，便在这个地方修建了道山亭。闽地因为地势险要、路途遥远，所以做官的人常常畏惧前往。程师孟能够依托这里的美景，享受视听的乐趣，还能让自己的心境超脱世俗纷扰，他的胸襟十分开阔！程师孟凭借出色的政绩闻名于福州，他既翻新修缮了福州城池，又整顿兴修了当地学堂，修建道山亭只是他政绩之余的小事。 14．阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (1)解释下列句中加点的词语。 ①豁然开朗( )    ②水尤清冽( ) (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 ②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (3)甲文和乙文都描绘了作者发现的“秘境”，比较两处景物描写的异同。 (4)有人说陶渊明的桃花源和柳宗元的小石潭都是作者心灵的栖息地。你同意吗？请说明理由。 【答案】(1) 开阔明亮的样子 格外 (2)①土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。②青翠的树木和藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐、随风飘拂。 (3)相同点：都描写了景色优美、环境清幽之处，都运用了由外到内的写作顺序。不同点：甲文侧重描写人文环境（屋舍、良田），展现理想家园；乙文侧重自然景物的细致刻画，突出静谧之美。 (4)同意。陶渊明借桃花源表达对理想社会的向往，柳宗元借小石潭的自然清净来排遣被贬的抑郁。两处景物都是作者精神追求的寄托。 【导语】两篇选文皆为山水小品，借景物描摹寄寓心绪，笔法各有韵味。《桃花源记》勾勒出平和安闲的世外天地，笔触质朴恬淡，田园图景温馨祥和，暗含作者对理想生活的向往。《小石潭记》着力刻画潭水奇石与草木，用词精妙，景致清幽灵动，开篇便流露出游赏的欣喜。两文皆以移步换景的写法铺展画面，语言凝练浅白，尽显古典山水文独有的意境之美。 【详解】（1）（1）句意：眼前一下子变得开阔明亮。豁然，开阔明亮的样子。 （2）句意：潭水格外清凉。尤，格外。 （2）重点词语： （1）平旷：平坦开阔。俨然：整齐的样子。属：类。（2）翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络：蒙盖缠绕。摇缀：摇曳牵连。参差：长短不齐。披拂：随风飘拂。 （3）相同点：两文所写之地皆景色秀美、环境清幽，且都采用由外到内的游览顺序。甲文“林尽水源，便得一山，山有小口……复行数十步，豁然开朗”，循着路线逐步深入展现景致；乙文“从小丘西行百二十步，隔篁竹……下见小潭”，也是一路行进、由外及内发现美景，两处环境都远离尘俗，清新宜人。 不同点：甲文侧重描绘人居与田园风貌，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，将田地、房舍、村落相融，营造出安宁祥和的世外家园氛围。乙文专注刻画自然风物，“水尤清冽”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，细写潭水、奇石、藤蔓，尽显山野秘境清冷灵动的自然之美。 （4）甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，桃花源安宁和美、与世隔绝，是陶渊明心中理想的生活乐土，他借此寄托对太平盛世的向往，以此安放对现实不满的内心。乙文里“水尤清冽”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，小石潭景致清幽雅致，柳宗元置身其间暂得欢愉，这片清净山水成为他被贬后排遣愁绪、慰藉心灵的港湾。二者皆是作者在现实困顿中寻得的心灵栖息地。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像透着光亮。渔人于是下了船，从洞口走了进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又往前走了几十步，眼前顿时变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。 【乙】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，就像玉佩、玉环相互碰撞发出的清脆声响，我心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，往下便看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷出来，形成水中高地、小岛、不平的岩石和石岩。青翠的树木、碧绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，长短不一，随风飘拂。 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 四时读书乐（其一） 〔宋〕翁森 山光照槛①水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐如何？绿满窗前草不除。 【注释】①槛（jiàn）：栏杆。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。是以人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 ①余少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔①之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 ②比数年来，颇发愤自惩艾，而聪明②衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 ③比读《齐史》，见孙搴邢④词云：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒⑤为若干卷，题曰《精骑集》⑥云。 ④噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （选自秦观《〈精骑集〉序》，有删改） 【注释】①旬朔：十天或一个月。泛指时日。此处指一个月。②聪明：聪明明审。③曩（nǎng）：从前。④邢：邢邵。⑤勒：雕刻，此处指编纂。⑥《精骑集》：是秦观自编的古文选本，已亡佚。 15．请结合【甲】诗，分析诗人为何以“绿满窗前草不除”来回答“读书之乐乐何如”。 16．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“尝趋百里外”中的“趋”是“快步走”的意思，与成语“趋利避害”中的“趋”意思相同。 B．“礼愈至”中的“至”是“周到”的意思，和“至若春和景明”中的“至”意思不一样。 C．“一见辄能诵”中的“辄”是“就”的意思，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”中的“辄”意思相同。 D．“比”有“亲近，接近，近来”等义项，“比数年来”“比读《齐史》”中的“比”都是“近来”之意。 17．【丙】文中画波浪线的部分有三处需要断句。 每阅一事A必寻B绎数终C掩卷茫然D辄复E不省。 18．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故虽有强记之力，而常废于不勤。 19．【甲】诗将读书视为自然之趣、人生至好，【乙】文宋濂与【丙】文秦观对“读书之好”的理解是否与【甲】诗完全相同？请结合文本分析其异同。 【答案】15．窗前绿草繁茂却不剪除，尽显悠然闲适之态。诗人沉浸读书，内心恬淡愉悦，与自然相融，借这一画面写出读书带来的自在乐趣，含蓄道出读书乐在心境安然、自得其乐。 16．A 17．A C D 18．所以虽然我有很强的记忆力，却常常因为不勤奋而荒废学业。 19．不完全相同。同：三人都认可读书的价值，热爱读书。异：甲诗侧重读书带来的精神愉悦、自然意趣；乙文宋濂重在求学艰辛却坚守向学，追求圣贤之道；丙文秦观结合自身经历，感慨年少贪玩荒废学业，年长善忘，靠勤勉与积累弥补不足，侧重反思勤学的重要性。 【导语】本文组合古诗与两篇文言短文，围绕读书主题展开。古诗描绘春日读书的悠然意趣，尽显读书之乐；《送东阳马生序》叙写宋濂幼时求学的艰辛与勤勉；《精骑集》序则结合作者亲身经历，反思年少怠学、年长善忘的问题。三篇作品角度各异，一写读书之乐，二述求学之勤，互为补充，层层深化勤学向学的主旨，内涵丰富。 【详解】15．首句“山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香”意思是“青山的光辉照在栏杆上，流水环绕着长廊。人们在春风中歌咏归来，空气中都弥漫着春日的芬芳”，此句勾勒出春光融融的清幽环境，为读书营造雅致氛围。“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”意思是“枝头啼鸣的飞鸟如同相伴的好友，水面飘零的落花皆是可品的诗意文章”，可见诗人沉醉书海，以自然万物为友。尾句“绿满窗前草不除”意思是“窗前长满青草，也无心去修剪铲除”，诗人无心打理杂草，只因全身心投入读书，内心安然恬淡。以眼前随性自然的景致，形象诠释出读书带来的悠然自得、物我相融的乐趣。 16．A.动词，快步走/动词，谋求，两者不同。 17．句意：每当阅读一段文字，总要反复推敲几遍，合上书后便心神茫然，转眼就又遗忘了。 “每阅一事”是完整动宾结构，表完整行为，此处断开；“必寻绎数终”承接前文，讲述阅读时的状态，语意完整，此处断开；“掩卷茫然”描写合上书后的神态心境，此处断开；“辄复不省”是结果。故断句为：每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省。 18．注意下列重点字词： 故：所以。强记：记忆力强。废：荒废。于：由于。 19．相同点：三篇文本都体现出作者热爱读书、肯定读书价值。甲诗直言“人生唯有读书好”；乙文开篇“余幼时即嗜学”，直接表明自幼酷爱学习；丙文作者晚年仍发奋读书、编纂文集，可见三人皆以读书为要事。 不同点： 【甲】《四时读书乐》：“山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”意思是“青山霞光映着栏杆，流水环绕长廊。人们踏春归来，在春风中吟咏，空气中满是芬芳。枝头鸣啼的飞鸟恰似知己，水面飘零的落花皆成诗意篇章。切莫虚度大好年华，人生在世，唯有读书最是美好”，此句将读书融入春日美景，以花鸟流水为伴；尾句“绿满窗前草不除”意思是“窗前青草繁茂，也无心修剪清除”，此句写出沉醉书中、悠然自在的状态。全诗侧重抒发读书相伴自然、自得其乐的闲情与精神愉悦。 【乙】《送东阳马生序》：宋濂家境贫寒，借书抄录、远赴求师，历经诸多艰难仍坚持求学。他读书并非单纯追求乐趣，而是为钻研圣贤学问、求取学识修养，体现出不畏困苦、立志向学的人生追求。 【丙】《〈精骑集〉序》：秦观结合自身往事反思：年少记忆力出众却贪玩懈怠，荒废学业；年长后记忆力衰退，只能靠刻苦努力弥补。文章立足个人教训，反思懒惰的危害，强调勤奋、坚持对于读书的关键作用，以自省劝勉后人勤学。 【点睛】参考译文： 【乙】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 【丙】我年少时读书，看一遍就能背诵。可我依仗这份天赋放纵自己，喜欢和诙谐善辩、嗜酒玩乐的人交往。一个月里，拿起书本读书的日子没几天。所以我虽记忆力出众，学业却常常因懒惰懈怠而荒废。 近几年来，我幡然醒悟，发奋改过，然而才智已然衰退，大概不及从前的十分之一二。每当研读一段内容，总要反复思索几遍，合上书便一片茫然，转眼就全然记不清了。所以即便付出辛勤苦读的努力，学业也常因健忘而受阻。 近来读《齐史》，看到邢邵说道：“我三千精锐骑兵，足以抵挡你数万疲弱士兵。”我十分赞同这个说法，于是摘取经、传、子、史中可用于写作的内容，整理出许多条目，编成数卷，取名为《精骑集》。 唉！年少时不肯勤奋，已然无法补救。年长后容易健忘，或许可以借助这部文集来弥补缺憾。 阅读下面文言短文，完成下面小题。 席方平 〔清〕蒲松龄 ①席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死。数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”号呼遂死。席方平曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼。我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，盖魂已离舍矣。 ②赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金。席不听。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席受笞，喊曰：“谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床，又命以锯解其体。痛不可禁，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。 ③席惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，魂摇摇约奔数十里，会逢灌口二郎①。席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。 ④二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判，又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。 （选自《聊斋志异》，有删改） 【注释】①灌口二郎：全称灌口二郎神，世传其为玉帝亲戚，神通广大。 20．下列句中加点字解释不正确的一项是 （    ） A．因与里中富室羊姓有隙（嫌隙） B．冥王益怒（更加） C．席念阴曹之暗昧尤甚于阳间（很、非常） D．会逢灌口二郎（适逢） 21．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金 22．翻译文中划横线的句子。 ①痛不可禁，便答：“不讼矣。” ②二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。 23．《席方平》中，审理案件的冥王、郡司、城隍与灌口二郎，代表了不同的“冥府”权力形象。请结合文本内容，分析官吏的形象差异，并谈谈如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼能否得到公正裁决？ 【答案】20．C 21．赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金。 22．①疼痛难以忍受，（席方平）便回答说：“我不告状了。” ②二郎神命令当堂对质查问，席方平所说的话都不是虚假的。 23．形象差异：冥王、郡司、城隍是贪赃枉法、徇私舞弊、欺压百姓的贪官形象，他们收受贿赂，对席方平的冤情置之不理，还对其施以酷刑；灌口二郎是刚正不阿、秉公办案、为民伸冤的正直官员形象，他认真对勘案件，严惩贪官，为席方平父子伸冤，还赐席廉阳寿。 看法：如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼可能会得到公正裁决。因为这些官吏坚守公正，不徇私枉法，会认真调查案件真相，维护百姓的正当权益，不会像贪腐官吏那样被利益驱使，无视百姓的冤情。 【导语】这篇《席方平》借幽冥写人间，以席方平屡遭迫害仍不肯屈服的伸冤历程，撕开了冥府实则阳间官场上下勾结、贪腐枉法的黑幕，既寄寓了作者对底层冤民的同情，也暗含对封建不公吏治的尖锐批判。 【详解】20．C.句意：席方平心想，阴间的黑暗腐败，比人世间还要严重。甚：严重、厉害。 21．句意：他到了冥府，控告阴间郡、县官吏残暴贪婪。郡、邑两位官员暗中派出亲信，许诺给他千两银子收买他。其中“赴冥府”“诉郡邑之酷贪”这两句的主语是“席方平”，表示席方平的两个行为；“郡邑二官密遣腹心”这是完整的主谓句，“许以千金”这是郡邑二官贿赂席方平的行为。据此断句为：赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金 22．重点词语： ①禁：忍受；讼：告状。 ②对：对质；妄：虚假。 23．形象：结合第①段第三、四句，第②段可知，席方平的父亲席廉在垂危时告诉旁人，他昔日的仇家贿赂阴间差役，拷打折磨他，席方平决定赴冥府为父亲伸冤。但他到了冥府诉讼时，郡司、城隍暗中派人贿赂席方平，显示其贪赃枉法；冥王未经审讯就动刑，严刑折磨含冤告状的席方平，包庇恶人，暴露其专横与贪婪；这体现冥王、郡司、城隍是贪赃枉法、官官相护的腐败昏庸官吏，他们共同代表黑暗腐朽的权力体系。 结合第④段可知，灌口二郎迅速受理案件，当堂对质核实真相，果断惩处三官，并嘉奖席廉父子，体现公正严明、为民伸冤的清官形象。 看法：如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，理论上可能得到公正裁决。因为文本中席方平的诉求合理且证据确凿，而清官本应明辨是非。但原文通过“阴曹之暗昧尤甚于阳间”暗示阳间同样腐败，清官在现实中罕见。即使存在，也可能因整个官僚体系的腐朽而难以独立主持正义。不过从理想角度出发，若真有刚正不阿、不畏权贵的官吏，或许能突破桎梏实现公平。 【点睛】参考译文： ①席方平是东安县人。他父亲名叫席廉，为人耿直憨厚、朴实木讷。席廉和乡里一户姓羊的富豪结下了仇怨，姓羊的富人先去世了。过了几年，席廉病重垂危，对旁人说：“那姓羊的如今贿赂阴间差役，拷打折磨我。”说完哭喊几声，就死去了。席方平说：“我父亲忠厚老实、不善言辞，如今被恶鬼欺凌。我要去往阴间，替父亲申冤报仇。”从此以后他便不再说话，原来魂魄已经离开躯体，去往阴间了。 ②他到了冥府，控告阴间郡、县官吏残暴贪婪。郡、邑两位官员暗中派出亲信，许诺给他千两银子收买他。席方平坚决不肯依从。冥王升堂审案，满脸怒气，根本不容他申辩，下令把他鞭打二十下。席方平挨了鞭打，高声喊道：“只怪我没有钱财打点啊！”冥王更加愤怒，命人把他放在火床上受酷刑，又下令用锯把他身体锯开。席方平痛得无法忍受，只好假意说：“我不再告状了。”冥王当即下令把他送回人间。 ③席方平从惊惧中安定下来，看看自己，已经投胎转世成了一个婴儿。他满心悲愤，只哭闹不肯吃奶，三天就夭折了。席方平心想，阴间的黑暗腐败，比人世间还要严重。他魂魄飘荡着奔走了几十里路，恰巧遇上了灌口二郎神。席方平跟随二郎神来到一处官府衙门，看见自己的父亲、姓羊的恶人，还有阴间的衙役都在这里。不一会儿，囚车里押出犯人，正是冥王、郡司和城隍。 ④二郎神下令当堂对质核查，席方平所说的句句属实，毫无虚假。三个贪官吓得浑身发抖，模样像趴在地上的老鼠一般。二郎神拿起纸笔当即判案，又对席廉说：“感念你儿子忠孝仁义，你本性善良软弱，额外再赐你阳寿三十六年。”随即派两个人护送他们父子返回家乡。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也而摄乎大国之间大国吾事之小国吾抚之是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖②之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙③抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍④然无愠容，曰：“吾知之矣。子勿重言⑤！” （节选自《列子·说符》，有删改）【注】①干：这里指谒见、拜见。②刖（yuè）：古代一种砍掉脚的酷刑。③隙：空隙，这里指时机。④舍：同“释”，消释。⑤重言：再说。 24．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（    ） A．【字源分析法】“之”甲骨文字形表行走、前往，据此推断“施氏之邻人孟氏”中的“之”，本义为“去、往”。 B．【成语关联法】借助成语“无所适从”推断，“适于他国”中“适”可解释为“适合、适宜”。 C．【查阅词典法】“让”有“责备”“谦让”“转让”“避开”等义项，“孟氏之父子叩胸而让施氏”中的“让”应为“谦让”之意。 D．【课内迁移法】“孟氏父子舍然无愠容”中的“愠”与课内“人不知而不愠”中的“愠”意思相同。 25．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道 B．吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之小国/吾抚之/是求安之道 C．吾弱国也/而摄乎大国之间大国/吾事之小国/吾抚之是/求安之道 D．吾弱国也而摄乎/大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道 26．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？ 27．结合选段，分析施氏与孟氏二子结局不同的原因，并谈谈文章蕴含的现实启示。 【答案】24．D 25．A 26．如果智慧不足，即使像孔子那样博学，像吕尚那样多谋，到哪里会不困顿呢？ 27．原因：①施氏二子顺应齐国重文教、楚国重军事的实际需求，因地制宜施展学识与兵法。 ②孟氏二子则不顾秦国尚武、卫国弱而畏强的现实，生搬硬套，不合时宜，招致祸患。 启示：做事要认清形势、把握时机，懂得随机应变；不能机械照搬他人经验，凡事灵活处事，因地制宜，方能行稳致远。（谈现实启示；围绕“变通”“审时度势”“不盲从”“与时俱进”作答，言之有理答对一点即可） 【导语】本篇寓言节选自《列子·说符》，通过施、孟两家子弟相同的学识与截然不同的命运对比，深刻阐述了“得时者昌，失时者亡”的处世哲理。文章叙事简洁，说理透彻，借施氏之口点明主旨：天下事无绝对的是非，唯有审时度势、随机应变的智慧，方能行稳致远。 【详解】24．A.“施氏之邻人孟氏”句意：施氏的邻居孟氏。这里的“之”用在两个名词之间，是结构助词，译为“的”。 B.“适于他国”句意：到了别的国家。这里的“适”意为“往、到……去”。成语“无所适从”意思：不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。“适”也是“往”的意思，而不是“适合、适宜”。 C.“孟氏之父子叩胸而让施氏”句意：孟氏父子捶胸顿足地责备施氏。“让”应为“责备”之意，而不是“谦让”。 25．句意：我们是个弱小的国家，夹在大国之间勉强生存。大国我们侍奉它，小国我们安抚它，这是求得安宁的办法。 从内容看，“吾弱国也”是判断句，句意完整，其后应断开；“而摄乎大国之间”交代了卫国的处境，句意相对独立，其后断开；“大国吾事之”与“小国吾抚之”句式整齐对称，意思相对，两句后均应断开；“是求安之道”是对前文做法的总结，句意独立。 故断句为：吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道。 26．注意重点词语的解释： 苟，如果；使，即使；博，博学；术，谋略，计谋；焉，哪里；穷，困顿。 27．原因： ①施氏二子：根据文中第2句和第3句可知，施氏喜好学问的儿子去了齐国，喜好兵法的儿子去了楚国。齐侯接纳了前者并让他做公子的老师，楚王悦纳了后者并任命他为军正。由此可知，施氏二子成功的原因在于他们能够审时度势，准确地把握了齐国重文教、楚国重军事的实际国情，做到了因地制宜，让个人的才能与国家的现实需求完美契合。 ②孟氏二子：根据文中第6至13句可知，孟氏喜好学问的儿子去了崇尚武力争霸的秦国，结果被秦王认为是“灭亡之道”而遭受宫刑；喜好兵法的儿子去了夹在大国间只求自保的卫国，被卫侯认为会带来祸患而惨遭断足。由此可知，孟氏二子失败的原因在于他们盲目照搬施氏的经验，完全不顾秦国尚武、卫国畏强的客观现实，生搬硬套，最终因为违背时宜而招致了惨痛的祸患。 启示： ①审时度势，把握时机：根据文中施氏总结的“凡得时者昌，失时者亡”以及“投隙抵时，应事无方，属乎智”可知，这告诉我们做事不能只凭一腔热血或死板的教条，而要学会认清当前的形势，敏锐地捕捉和把握时机。 ②灵活变通，拒绝盲从：根据文中施氏所说的“天下理无常是，事无常非”以及“此用与不用，无定是非也”可知，这启示我们在现实生活中不能机械地照搬他人的成功经验。凡事要懂得随机应变，根据具体的情况采取合适的办法（因地制宜），只有拥有适应变化的智慧，才能在人生道路上行稳致远。 【点睛】参考译文： 鲁国的施氏有两个儿子，一个喜好学问，一个喜好兵法。喜好学问的用学术（仁义之道）去拜见齐侯，齐侯接纳了他，让他担任各位公子的老师。喜好兵法的去了楚国，用兵法去拜见楚王，楚王很高兴，任命他做了军正（军中执法官）。优厚的俸禄使施家富裕起来，显赫的爵位使亲族感到荣耀。施氏的邻居孟氏，同样有两个儿子，所学的技艺也和施氏二子相同，却因贫穷而窘迫。孟氏羡慕施家的富有，于是向施氏请教求取功名的方法。施氏的两个儿子把实情告诉了孟氏。于是，孟氏的一个儿子去了秦国，用学术（仁义之道）去拜见秦王。秦王说：“如今各诸侯国都在靠武力争霸，致力追求的不过是兵力和粮食罢了。如果用仁义来治理我的国家，这是自取灭亡的道路。”于是对他施以宫刑并把他驱逐了。孟氏的另一个儿子去了卫国，用兵法去拜见卫侯。卫侯说：“我们是个弱小的国家，夹在大国之间勉强生存。大国我们侍奉它，小国我们安抚它，这是求得安宁的办法。如果依靠军事权谋，灭亡就指日可待了。如果让你保全身体回去，到了别的国家，将会给我卫国带来不小的祸患。”于是砍断了他的脚，把他遣送回鲁国。（孟氏的两个儿子）回来后，孟氏父子捶胸顿足地责备施氏。施氏说：“凡是适合时宜的人便昌盛，违背时宜的人便灭亡。你们的途径与我们相同，但结果却与我们不同，这是因为违背了时宜，而不是行为本身的错误。况且天下的道理没有永远正确的，事情也没有永远错误的。以前所用的方法，今天也许会被抛弃；今天所抛弃的方法，以后也许会被使用。这种用与不用，没有固定的是非标准。抓住时机，及时行动，处理事情没有固定的方法，这全凭智慧。如果智慧不足，即使像孔子那样博学，像吕尚那样多谋，到哪里会不困顿呢？”孟氏父子听了豁然开朗，不再恼怒，说：“我们明白了，你不要再说了！” 古诗阅读 秋望洞庭 唐·雍陶 湖光秋月两相和， 风静波平似镜磨。 遥望君山青一点， 洞庭秋水映天波。 古文节选 《说苑·杂言》节选 楚有湘水，汇洞庭，襟江带湖，水势浩渺。洞庭者，天下巨浸也，吞长江，纳四水，涵虚万顷，横绝吴楚。秋至则水天一色，月出则清辉万顷，渔舟唱晚，雁阵横空，诚湖湘之胜境也。 岳阳临湖，扼江湖之要，自古为商旅辐辏、文脉汇聚之地。洞庭之壮阔，孕湖湘之豪情；湖水之温润，育屈子之忠、范公之忧。湖山形胜，人文并美，斯为岳阳也。 28．下列赏析不正确的一项是（   ） A．雍诗前两句写秋夜洞庭，风平如镜，澄澈静谧。 B．雍诗后两句写君山如点、水天相映，意境悠远。 C．古文写洞庭水势壮阔、秋景清丽，突出湖湘胜境。 D．古文侧重写岳阳商业繁华，未提文化底蕴。 29．雍诗描绘洞庭秋景，营造了怎样的意境？ 30．古文“吞长江，纳四水，涵虚万顷”写出洞庭什么特点？ 31．结合诗文，说说洞庭与岳阳文化的关联。 32．湖湘山水诗文中常见的情怀有哪些？ 【答案】28．D 29．澄澈静谧、悠远空灵、清丽壮阔。 30．壮阔浩瀚、气势磅礴、水域辽阔。 31．洞庭孕育湖湘豪情，滋养岳阳文脉，孕育人杰。 32．豪迈、清雅、家国、热爱故土。 【导语】以唐诗《秋望洞庭》与《说苑・杂言》古文节选相配，诗写洞庭秋夜澄明静谧、湖月相融之景，文叙洞庭壮阔气势与岳阳地理人文，二者互补。诗文皆紧扣洞庭风物，兼具景致描写与文化底蕴，将自然之美与岳阳文脉、家国情怀相融，意境清朗，文辞典雅，尽显湖湘特色。 【详解】28．D.根据古文第二段内容，文中明确写到岳阳扼江湖之要，自古为商旅辐辏、文脉汇聚之地，还写到洞庭孕育湖湘豪情、滋养屈原的忠义与范仲淹的忧乐情怀，充分体现了岳阳深厚的文化底蕴，该项说古文侧重写岳阳商业繁华未提文化底蕴与原文内容不符，表述有误。 29．根据“湖光秋月两相和，风静波平似镜磨”可知，诗人将湖光与秋月交融在一起，又以镜面比喻平静的湖面，细致刻画了洞庭秋夜宁静柔和的景象，因此营造出澄澈静谧的意境。根据“遥望君山青一点，洞庭秋水映天波”可知，诗人远眺君山只显青黛一抹，秋水与长天相互映照，视野开阔、景象淡远，因此营造出悠远空灵的意境。全诗整体画面明净辽远，山水相映，兼具清美与大气，因此呈现出清丽壮阔的整体意境。 30．“吞长江”中的“吞”字写出洞庭湖接纳长江江水的动态气势，体现出它力量雄浑、气势磅礴的特点。“纳四水”中的“纳”字写出洞庭湖容纳四方水系的开阔格局，体现出包容广大、水域辽阔的特点。“涵虚万顷”直接写出湖面空阔无边、包容天地的景象，体现出壮阔浩瀚的特点。整句从气势、容量、范围三方面，共同突出洞庭湖气势雄浑、水域辽阔、壮阔浩瀚的整体特征。 31．《秋望洞庭》描绘了洞庭湖秋月与湖光相融、风平浪静、水天一色的秋景，展现出洞庭山水清丽壮阔的特质，为岳阳文化提供了鲜明的自然背景。古文中“洞庭之壮阔，孕湖湘之豪情”直接点明，洞庭的辽阔气势孕育湖湘豪情，塑造岳阳文化的精神内核。古文中“湖水之温润，育屈子之忠、范公之忧”说明洞庭滋养忠义与忧乐精神，滋养岳阳文脉，并培育屈原、范仲淹等先贤，孕育人杰。 32．《秋望洞庭》中“湖光秋月两相和，风静波平似镜磨”描绘出洞庭秋夜清幽淡雅的画面，体现了清雅情怀；古文中“吞长江，纳四水，涵虚万顷”写出洞庭湖气势磅礴、壮阔浩瀚的特点，彰显出豪迈情怀；古文中“育屈子之忠、范公之忧”直接体现出以屈原忠义、范仲淹忧乐为核心的家国情怀；诗文整体都在赞美洞庭山水与岳阳人文，饱含对家乡自然与文化的由衷热爱，体现了热爱故土的情怀。 【点睛】参考译文： 《说苑·杂言》节选 楚地有湘水，汇入洞庭湖，连接长江与湖泊，水势辽阔无边。洞庭湖是天下的大湖，吞吐长江之水，接纳湘、资、沅、澧四水，水面空阔无边，横跨吴楚两地。每到秋天，水天连成一片；月亮升起，清辉洒满湖面。傍晚渔船传来歌声，大雁排成行列飞过天空，确实是湖湘地区的美景胜地。 岳阳临近洞庭湖，扼守江湖要冲，自古以来就是商旅聚集、文化脉络汇集的地方。洞庭湖的壮阔，孕育了湖湘人的豪迈气概；湖水的温润，滋养了屈原的忠义、范仲淹的忧乐情怀。山水地势优越，人文与自然俱佳，这就是岳阳。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 灵公①与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻：礼下公门式路马②，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭③信节，不为冥冥④堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇⑤昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。 （摘编自《列女传·仁智传》） 【乙】 杨震迁东莱⑥太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才⑦王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。 （摘编自《后汉书·杨震列传》） 【丙】 道也者，不可须臾⑧离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也。 （摘编自《礼记·中庸》） 【注释】①灵公：春秋时期卫国的国君。②下公门式路马：“下公门”即宫门处下车，“式路马”即对君主车马行凭轼礼。③昭昭：明亮，这里指大庭广众之下。④冥冥：昏暗，这里指无人看见的暗处。⑤闇：同“暗”，昏暗。⑥东莱：古地名，今山东境内。⑦茂才：秀才。⑧须臾：极短的时间，片刻。 33．下列对文中加点字的理解或推断，不正确的一项是（ ） A．【课内迁移法】由“复前行”（《桃花源记》）可知，“过阙复有声”中的“复”是“再、又”的意思。 B．【查阅词典法】“遗”在古汉语中有“遗失”“遗留”“赠送”等义项，“怀金十斤以遗震”中的“遗”是“赠送”的意思。 C．【语境分析法】联系上下文可知，“仁而有智”中的“而”表并列，与“密愧而出”中的“而”意义不相同。 D．【成语关联法】联系成语“孤陋寡闻”，可以推知“恐惧乎其所不闻”中的“闻”是“见闻”的意思。 34．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A．莫见乎隐/莫显乎微/故君子慎其独也 B．莫见乎/隐莫显乎/微故君子慎其独也 C．莫见乎隐/莫显乎微故君子/慎其独也 D．莫见乎/隐莫显乎微/故君子慎其独也 35．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 此其人必不以闇昧废礼，是以知之。 36．“君子慎其独”，请根据【丙】文中对慎独的阐释，结合蘧伯玉与杨震的言行，说说他们是如何体现慎独这一观点的。 【答案】33．D 34．A 35．这个人一定不会因为在暗处就废弃礼法，所以我知道是他。 36．蘧伯玉在夜晚无人看见时，依然遵守礼法，过宫门而停车行礼；杨震在深夜无人知晓时，拒绝王密赠送的黄金，坚守清廉。二人都在无人监督时仍坚守道德准则，体现了“慎独”。 【导语】三则文本围绕慎独核心展开，相辅相成。甲乙两文以蘧伯玉夜守礼法、杨震暮夜拒金的典故，具象诠释慎独之行。丙文从理论层面点明君子于无人之处、细微之时坚守本心的慎独内涵。全文事理结合，以故事佐证道理，阐释了独处无监时仍守礼守德的君子准则，短小精悍，极具教化意义。 【详解】33．A.使用课内迁移法推断，《桃花源记》中“复前行”句意：又继续向前行走。“复”：再、又；据此可知：“过阙复有声”句意：经过宫门之后车子又发出声响。“复”：再、又；理解无误； B.使用查阅词典法推断，结合深夜怀揣金子送给杨震的语境，筛选合适义项，据此可知：“怀金十斤以遗震”句意：怀里揣着十斤黄金来送给杨震。“遗”：赠送；理解无误； C.使用语境分析法推断，“仁而有智”中“而”连接并列品性，表并列关系，“密愧而出”中“而”表顺承关系，二者用法含义存在区别；理解无误； D.使用成语关联法推断，成语“孤陋寡闻”词义：学识浅薄，见闻狭窄，“闻”：名词，见闻、听到的事情；“恐惧乎其所不闻”句意：在没人听见的地方也心怀谨慎敬畏，“闻”：动词，听见、听到，并非“见闻”，推断错误。 34．句意：越是在隐蔽的地方越不能放纵言行，越是在细微之处越要坚守本心，所以君子在独处无人之时更要谨慎自持。 “莫见乎隐”点明独处暗处不可显露私心杂念，语义完整独立；“莫显乎微”承接上文，强调细微小事里也要恪守本心；“故君子慎其独也”运用因果逻辑，总结得出君子必须坚守慎独品行的道理，前后语句逻辑紧密，语意划分清晰，朗读停顿合理。 故断句为：莫见乎隐/莫显乎微/故君子慎其独也。 35．注意下列重点字词： 其人：这个人；必：一定、定然；以：因为；闇昧：昏暗无人之处；废：舍弃、废弃；是以：因此、凭借这点。 36．文第二句、第三句可知，慎独指君子在无人看见、无人听闻的隐秘环境中，依旧心存敬畏，坚守本心，在细微之处坚守本心操守。 根据【甲】文可知，蘧伯玉深知为人处世的礼仪规范，即便身处夜色之中，没有旁人注视监督，他也不会在暗处舍弃礼法，途经宫门依旧恪守礼节行事。 根据【乙】文第五句可知，深夜独处之时没有外人知晓此事，面对他人私下送来的钱财，杨震不为利益所动，坚守清正的本心与为官原则，断然拒绝馈赠。 两人都能在脱离众人视线、缺少外界约束的情况下，自觉恪守道德与行为底线，严格约束自我言行，充分践行了慎独的处世修养。 【点睛】参考译文： 【甲】卫灵公和夫人夜里闲坐，听见车轮行驶的声响，车子行到宫门跟前就停下了，驶过宫门之后又重新响起车声。灵公问夫人说：“你知道坐车的人是谁吗？”夫人说：“这人一定是蘧伯玉。”灵公说：“你凭什么知道是他？”夫人说：“我听说，臣子经过宫门要下车，遇见君主的车马要扶轼行礼，这是用来扩充恭敬之心的做法。忠臣和孝子，不会在众人面前刻意彰显自己的节操，也不会在无人知晓的暗处败坏自己的品行。蘧伯玉是卫国贤德的大夫，心怀仁爱又聪慧明理，侍奉君主向来恭敬有礼。此人定然不会因为身处暗处、无人看见就舍弃礼法，因此我断定是他。”卫灵公派人前去查看，果然是蘧伯玉。 【乙】杨震升任东莱太守。他前往赴任途中，路过昌邑县，从前他举荐的荆州秀才王密此时担任昌邑县令，前来拜见杨震。到了夜里，王密怀揣十斤黄金前来送给杨震。杨震说：“昔日老友了解你的为人，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“深夜之中没有人会知晓这件事。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你也知道，怎么能说没有人知道呢！”王密满心惭愧地告辞离去。 【丙】道义，是片刻也不能够背离的；倘若可以轻易背离，那就不是真正的道义了。所以君子在别人看不见的地方也谨慎自持，在别人听不到的地方也心存敬畏。隐秘的言行最容易显露本心，细微的举动最容易彰显品性，因此君子在独处之时更要坚守本心，谨慎行事。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父①项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项②，故姓项氏。 项籍少时，学书③不成，去④，学剑。又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮⑤，乃请蕲狱掾⑥曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中⑦。吴中贤士大夫皆出项梁下⑧。每吴中有大繇⑨役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒⑩宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族⑪矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余力能扛鼎才气过人虽吴中子弟皆已惮籍矣。 (选自《史记·项羽本纪》) 【注释】①季父：小叔父。②项：春秋时国名。③学书：学习认字和写字。④去：放弃。⑤尝有栎阳逮：曾经被栎阳县的官吏逮捕。⑥狱掾(yuàn)：掌管监狱官吏的属员。⑦吴中：县名，即吴县。⑧出项梁下：贤能在项梁之下。⑨繇：通“徭”。⑩部勒：部署，组织。⑪族：灭族 37．下列对文中四个加点字词的理解或推断，正确的一项是（    ） A．【查阅词典法】“为”有“被”“替”“作为”等义项，“为秦将王翦所戮者也”中的“为”应为“作为”之意。 B．【课内迁移法】“乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣”中的“书”与“无从致书以观”(《送东阳马生序》)中的“书”意思相同。 C．【语境分析法】“梁以此奇籍”中的“奇”意为“奇怪”。 D．【成语关联法】“彼可取而代也”中的“彼”与成语“知己知彼”中的“彼”意思相同，都指“对方、那个(人)”。 38．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．籍长八尺/余力能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 B．籍长八尺余力/能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 C．籍长八尺余/力能扛鼎才气/过人虽吴中子弟/皆已惮籍矣 D．籍长八尺余/力能扛鼎/才气过人/虽吴中子弟皆已惮籍矣 39．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 40．阅读下面的表格，完成填空。 人物 语言 人物形象特点 写法特点 项籍 “剑一人敌，不足学，学万人敌。” ①不屑小技，_______ ③________，凸显人物精神内核。 “彼可取而代也。” ②________ 【答案】37．D 38．D 39．项籍非常高兴，可是粗略地了解了一点兵法的大意，又不肯学完。 40． 胸怀大志； 敢于直言，志向不凡； 语言描写。 【导语】这段《项羽本纪》开篇选文，是太史公笔下少年项羽的初登场，尽显《史记》写人的顶尖功力。司马迁不用铺陈渲染，全靠言行细节立人：从“学万人敌”的放言，到石破天惊的“彼可取而代也”，寥寥百余字，就把项羽年少轻狂、胸怀凌云野心，却又粗疏浮躁的性格写活，还隐隐埋下了他一生功业与悲剧结局的伏笔，白描干净利落，人物风骨跃然纸上。 【详解】37．A.为秦将王翦所戮者也：（项燕）是被秦国将领王翦杀害的人。“为……所”是被动句式，为译为“被”，并非“作为”； B.“乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣”意思：于是请蕲县狱吏曹咎写书信送给栎阳狱吏司马欣，文中“书”指书信；“无从致书以观”意思：没有办法得到书来观看，其中“书”指书籍；二者词义不同； C.“梁以此奇籍”意思：项梁因此认为项籍与众不同。“奇”是意动用法，译为“认为……奇特、赏识”，不是本义“奇怪”。 38．句意：项籍身高八尺多，力气大得能举起大鼎，才能气魄超过常人，即使是吴地本地的青年子弟，也全都畏惧项籍。“籍长八尺余”写身形样貌，语义独立可断开；“力能扛鼎”专写气力，自成一层可断开；“才气过人”夸赞才华气概，语意完整可断开；“虽吴中子弟皆已惮籍矣”写众人对他的敬畏，为收尾表意完整可断开。断句结果：籍长八尺余/力能扛鼎/才气过人/虽吴中子弟皆已惮籍矣。 39．重点词语： 大喜，非常高兴；略，粗略；竟学，学完、学到底。 40．①根据“籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌’”可知，项羽认为读书仅能记名姓、学剑只能单打独斗，都不值得深入学习，他立志要学能抵御万人的本领。这体现他不屑小技、志向远大，渴望拥有统帅千军万马的雄才大略。 ②根据“籍曰：‘彼可取而代也’”可知，秦始皇巡游会稽时，项羽目睹其威严仪仗，直言可取代帝王之位。此语惊世骇俗，既显胸怀天下、野心勃勃，又见胆识过人、敢于直言，不甘屈居人下的性格。 ③表格中两项均引用项羽的原话刻画形象，属于语言描写。人物语言直接反映其思想性格，通过个性化语言凸显人物精神内核。 【点睛】参考译文： 项籍是下相人，字羽。刚开始起兵反秦的时候，他二十四岁。项籍的小叔父是项梁，项梁的父亲就是楚国的将领项燕，项燕是被秦国将领王翦打败杀死的。项氏世世代代做楚国将领，被封在项地，所以姓项。 项籍年轻时，学习认字写字没有学成，就放弃了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，只能抵挡一个人，不值得学，我要学习能抵挡万人的本领。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是只是粗略地了解了一点兵法的大意，又不肯学完。项梁曾经因罪案被栎阳县逮捕，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，因为这个缘故，事情才得以了结。项梁杀了人，和项籍一起到吴中躲避仇人。吴中的贤士大夫，才能都在项梁之下。每当吴中有大规模的徭役以及丧葬事宜，项梁经常主办，暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一起去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡乱说话，会被灭族的！”项梁因此认为项籍是个奇才。项籍身高八尺多，力气大得能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人，也都惧怕他了。 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德①非吾土，维扬②忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 【注】①建德：唐时郡名，今浙江省建德市一带。②维扬：扬州。后面的“海西头”亦指扬州。 【乙】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【丙】 ①予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 ②尝秋夜坐钓月矶昏黑无往来时闻风铎①及佛灯隐现林梢而已。 ③又今年春中，与无际②偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐③石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 （节选自李流芳《游虎丘小记》） 【注】①风铎：悬于檐下的风铃。②无际、仲和：作者的朋友。③趺坐：两脚盘腿打坐。 41．【甲】诗前两联在写景上极具特色，请从感官角度简要分析其写法的妙处。 42．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“皆若空游无所依”与“然终不若山空人静”中的“若”意思相同，都可以翻译成“如同、像”。 B．“不可久居”中的“居”是“居住”的意思，和“居庙堂之高则忧其民”中的“居”意思不一样。 C．“亦复不恶”中的“恶”意思是“不好、差”，意思与“所恶有甚于死者”中的“恶”不相同。 D．“会”有“会合、相遇、适逢、领会、擅长”等义项，“独往会心”中的“会”应取“适逢”之意。 43．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．尝秋夜坐/钓月矶昏黑无往来时/闻风铎及佛灯/隐现林梢而已 B．尝秋夜坐钓月矶/昏黑无往来/时闻风铎/及佛灯隐现林梢而已 C．尝秋夜坐钓/月矶昏黑/无往来时闻风铎/及佛灯隐现林梢而已 D．尝秋夜坐钓月/矶昏黑无往来时/闻风铎及佛灯/隐现林梢而已 44．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 45．【甲】诗和【乙】【丙】两文，都描写了清幽的自然景色，但作者的心境截然不同。请简要分析。 【答案】41．前两联从听觉和视觉角度写景：听觉上写猿啼、江流声、风吹木叶之声；视觉上写山暝、江急、月照孤舟之景。视听结合，营造出桐庐江夜晚寥落凄清的氛围，烘托诗人的绵绵愁思。 42．C 43．B 44．只以宁静的心情面对这景色，觉得悠然间要与这清幽的景色融为一体了。 45．甲诗作者借凄清的夜景抒发了羁旅孤独、思乡怀友的愁绪；乙文作者借小石潭的清幽景色，抒发了孤寂凄凉、贬谪抑郁之情；丙文作者沉醉于山空人静的夜景，表达了闲适宁静、悠然自得的心境。 【导语】这组选篇涵盖唐诗、唐宋古文与明代小品，均以山水写景寄怀：或以凄清之景抒羁旅忆旧之愁，或衬贬谪孤寂，或写静中悟幽之趣，情景交融，笔墨凝练，各见风神。 【详解】41．前两联运用了听觉与视觉相结合的手法，听觉角度：“山暝听猿愁”写暮色中猿的啼叫声，“风鸣两岸叶”写风吹两岸树叶的声响，“沧江急夜流”写江水湍急流动的声音。这些声音共同营造出凄清、萧瑟的氛围，烘托出诗人的羁旅愁思。视觉角度：“山暝”“沧江夜流”“月照”“孤舟”是视觉所见的景象：昏暗的山色、奔流的江水、清冷的月光、孤寂的小船。这些画面勾勒出夜晚江边的清冷画面，强化了环境的孤寂感。诗人将听觉（猿啼、风声、江流声）与视觉（暝山、夜江、月、孤舟）相结合，多维度描绘了桐庐江夜景。以声衬静，以凄清之景烘托内心的愁绪，情景交融，让羁旅的孤寂之感更加强烈，也为后文抒发思乡怀旧之情做了铺垫。 42．A.“皆若空游无所依”中的“若”是“如同、像”；“然终不若山空人静”中的“若”是“比得上”。二者意思不同； B.“不可久居”中的“居”是“停留”的意思，不是“居住”；“居庙堂之高则忧其民”中的“居”是“处在”的意思。两个“居”意思不一样，但选项里对“不可久居”中“居”的解释错误； C.“亦复不恶”中“恶”译为“不好、差”，整句意为“也还算不错”；“所恶有甚于死者”出自《鱼我所欲也》，这里的“恶”是动词，译为“厌恶、讨厌”。二者意思确实不相同，该项表述正确。 D.“独往会心”意思是独自前往，自己领会其中的意趣，这里的“会”是“领会、领悟”的意思，并非选项所说的“适逢”。 43．这句话的意思是：曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，无人往来，时而能听到风铃的声音，还能看到佛灯在林梢忽隐忽现罢了。“尝秋夜坐钓月矶”：交代时间、事件和地点，不能拆分。“昏黑无往来”：描述环境，天色昏暗，没有行人往来。“时闻风铎”：写听觉，不时听到风铃的声音。“及佛灯隐现林梢而已”：写视觉，以及佛灯在林梢忽隐忽现。所以正确断句是：尝秋夜坐钓月矶/昏黑无往来/时闻风铎/及佛灯隐现林梢而已，对应选项B。 44．注意重点字词的解释： 静意：宁静的心境；对：面对、对待；之：代词，指眼前的月色与清景；悠悠：闲适、悠然的样子；欲：想要；清景：清幽的景色；俱往：一同相伴（交融、相伴而去）。 45．甲诗，是作者漫游途中寄宿桐庐江所作，猿啼、急流、孤舟等凄清之景，加上“非吾土”“忆旧游”“两行泪”，能看出诗人羁旅漂泊的孤寂、对旧友的思念，以及异乡为客的愁闷。 乙文，柳宗元因政治革新失败被贬永州，小石潭寂寥清幽、人迹罕至的环境，触发了他被贬之后失意压抑、孤寂悲凉的心境，凄清的景色映射出他贬谪生涯的落寞痛苦。 丙文，李流芳游虎丘，独爱山空人静的清幽之趣，在清幽夜色中静坐，以宁静心境对静谧之景，体会到的是独处时悠然闲适、物我相融的恬淡愉悦心境，享受清幽美景带来的精神松弛，心境平和安然。 【点睛】参考译文： 乙：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光向下直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼儿）静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那石岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四周被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是就把当时的情景记下来便离开了。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 丙：我在初十那天到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙唱歌点缀，也还算不错。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我心意。 我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只不时听到悬于檐下的风铃声，以及看到佛灯在静夜之中若隐若现罢了。 还有今年春天，我和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘腿坐在石台之上，不再饮酒，也不再交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之景同在了。 （节选自李流芳《游虎丘小记》） 【甲】 咏竹 王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【丙】 ①古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳、莲取其出淤泥而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。 ②夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ ③草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？ （节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改） 【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。 46．诗中“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”运用了怎样的表现手法？请结合丙文谈谈你对诗句的理解。 47．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”中的“苦”“劳”“饿”都是使动用法，意思是“使……痛苦”“使……劳累”“使……饥饿”。 B．“而名之曰尚节亭”中的“名”是动词，意为“命名、取名”。“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手”中的“名”是形容词，意为“名贵的”。 C．“有似临大节而不夺之君子”中的“夺”应理解为“强迫改变、动摇”。“夺门而出”中的“夺”形容用力突破障碍或限制，有“冲开、冲出”之意。 D．“其节乃见”中的“见”是“显现、显露”的意思，与“但当涉猎，见往事耳”中的“见”意思相同。 48．文中画线的句子断句正确的一项是（   ） A．夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也 B．夫竹柔体而虚/中婉婉焉而不为/风雨摧折者以其有节也 C．夫竹柔体而虚/中婉婉焉而不为风雨摧折/者以其有节也 D．夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折/者以其有节也 49．丙文中有“世衰道微，能以节立身者鲜矣”一句，要如何理解这句话，作者这样说的目的是什么？ 50．乙文和丙文均以“逆境磨砺”为话题，但论述的侧重点有所不同，请结合文章内容简要分析。 【答案】46．运用了对比（或衬托）的手法。将竹子与蒿藜对比，用松柏衬托竹子，写出了竹子与草木同受雨露，但最终却在冰霜中与松柏一样坚守不变。表达了诗人对竹子坚贞不屈品格的赞美，以及自身愿在困境中坚守气节、不随波逐流的志向。 47．D 48．A 49．作者感叹当时社会风气衰败、正道不行，能坚守节操立身的人很少。目的是反衬黄中立能“早以节立志”的可贵，表达对他的赞赏之情。 50．①乙文侧重论述逆境对于成才的必要性。通过舜、傅说等六位历史人物的事例，论证逆境对于磨砺意志、增长才能的重要作用。 ②丙文侧重论述在逆境中坚守节操的重要性。以竹为喻，赞美竹子“寒暑霜雪而柯不改，叶不易”的坚韧品格，借黄中立“早以节立志”的事迹，强调在逆境中坚守节操是君子立身的根本。 【导语】这组文本以“气节”为核心脉络，甲诗托物言志，借竹的坚贞自比；乙文论述逆境磨砺对成才的意义；丙文以竹喻君子之节，赞黄中立守节之志。诗文互证，将自然物性与君子品格贯通，说理与抒情相融，意蕴厚重。 【详解】46．诗句的意思是：竹子曾经和普通的蒿藜一同承受雨露的滋养，最终却能和松柏一样，在严寒冰霜中坚守气节、傲然挺立。 根据诗句内容可知，这里运用了对比和衬托的表现手法，将竹子与平凡的蒿藜进行对比，突出竹子最终的与众不同；同时用历来象征坚贞的松柏来衬托竹子，强化竹子不畏严寒的品格。 根据丙文第②段第二句可知，丙文同样写竹子历经寒暑霜雪的考验，却枝干不折、绿叶不凋、本色不变，就像面临重大考验也不会动摇气节的君子。这与诗句中竹子“终随松柏到冰霜”的坚贞形象高度契合，二者都借竹子的品格托物言志，表达了对坚贞不屈、坚守气节的君子品格的赞美，也寄托了作者自身在困境中不改初心、不随波逐流的人生志向。 47．D.根据丙文第③段“人道有变，其节乃见”可知，这句话是说当世道发生变故的时候，一个人的气节才会显现出来，这里的“见”是通假字，通“现”，意思是“显现、显露”；根据“但当涉猎，见往事耳”可知，这句话是说只是应当粗略地阅读，了解历史罢了，这里的“见”是“了解、知晓”的意思。 48．句意：竹子体态柔软且内部中空，姿态柔美却不被风雨摧折，是因为它有气节啊。 从内容层次来看，“夫竹柔体而虚中”是对竹子外形和内部特征的整体描述，表意完整，应在其后断开；“婉婉焉而不为风雨摧折者”是描述竹子柔而不折的品性，是一个完整的表意单元，应在其后断开；“以其有节也”是解释竹子不被风雨摧折的根本原因，独立成句。 因此正确的断句为：夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也 49．根据丙文第②段第三句可知，这句话的意思是，如今社会风气衰败，道德沦丧，能够凭借坚守气节来立身处世的人已经很少了。 结合上下文分析作者的写作目的，根据丙文第②段第四句可知，作者先铺陈当时社会普遍缺乏气节的现状，是为了用这种不良的社会风气作为反衬，突出黄中立在怀才不遇、尚未得到重用的情况下，依然能够早早将坚守气节作为自己人生志向的难能可贵，从而鲜明地表达出作者对黄中立这种高尚品格的由衷赞赏和敬佩之情。 50．乙文的论述侧重点：根据乙文第一句可知，乙文开篇连续列举了舜、傅说等六位出身卑微、历经磨难却最终成就非凡事业的历史人物的典型事例，在此基础上推导出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的核心观点，侧重论述逆境是磨砺人的意志、增长人的才干、成就人才的必要条件。 丙文的论述侧重点：根据丙文第②段第一、二句可知，丙文以竹子为喻，细致刻画了竹子柔而不折、历经严寒酷暑却始终坚守本色的坚韧品格，将竹子比作坚守气节的君子；再根据第四句可知，作者由竹及人，借竹子的品格来类比黄中立的为人，强调在“世衰道微”的逆境中，坚守气节是君子安身立命的根本，侧重论述逆境中坚守个人节操的重要性。 【点睛】参考译文： 【乙】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为令尹，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要降下重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 【丙】古人种植花草树木，是有选取其寓意的，难道只是为了玩赏吗？所以种兰花是取它的芬芳，种莲花是取它出淤泥而不染的品格。有的人用它们来比拟君子的德行自我勉励，有的人用它们来警戒自己的志向自我警醒。会稽人黄中立，喜爱种植竹子，是取它有气节的寓意，所以在竹林间建造了一座亭子，给它命名为“尚节亭”，把它作为读书学习、游乐休憩的地方，我看到后很喜欢这座亭子。 竹子体态柔软且内部中空，姿态柔美却不会被风雨摧折，是因为它有竹节啊。到了严寒酷暑、霜雪降临的时候，它的枝干不改变，叶子不脱落，颜色依旧苍青不变，就像面临重大气节考验也不会动摇志向的君子。如今社会风气衰败，道德沦丧，能够凭借坚守气节来立身处世的人很少了。黄中立身怀才能却尚未得到重用，却早早地就把坚守气节作为自己的人生志向，这实在是有远超常人的地方，我又怎么能不喜欢他呢！ 草木的节，其实是枝叶生长的地方，也是精气汇聚的地方。所以如果得到中正平和的滋养，就会生长茂盛、枝条舒展；反之，就会长出畸形的瘤子。因此春夏秋冬的春分、秋分、夏至、冬至，被称为“节”；节，是阴阳寒暑转换的关键。当世道发生变故的时候，一个人的气节才会显现出来。气节，是人最难把握和坚守的东西。坚守道义，是人的大节，在子思身上是恰当的，在曾子身上就有些过分了。如果选择得不精准，处理得不恰当，就会像草木长出畸形的瘤子一样，不也偏离正道太远了吗？ 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 南园十三首（其五） 唐·李贺 男儿何不带吴钩①，收取关山五十州②。 请君暂上凌烟阁③，若个④书生万户侯⑤？ 【注释】①吴钩：古代吴地所制弯刀，泛指锋利兵器。②关山五十州：指中唐时期藩镇割据的黄河南北大片失地。③凌烟阁：唐代皇宫内绘有功臣画像的楼阁。④若个：哪个。⑤万户侯：食邑万户的侯爵，指高官显爵。 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【丙】 臣闻官者民之役①也非以役民而已也。凡民之疾苦，惟恐不闻；闻之，则恐不救。臣居庙堂，则思养民之政；处江湖，则思济民之术。虽位卑未敢忘忧国，事君有犯无隐，有谏无讪②。 （节选自范仲淹的《范文正公集·政府奏议》） 【注释】①役：仆役，这里指为百姓服务。②讪：毁谤，讥讽。 51．结合【甲】诗内容，分析诗人在诗中表现了怎样的志向？ 52．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“予尝求古仁人之心”与“臣闻官者”中的“予”“臣”都是古代官员的自称，前者更具文人色彩，后者更显正式。 B．“不以物喜”与“非以役民而已也”中的“以”意思相同，两个“以”都是“因为”的意思。 C．“处江湖之远则忧其君”与“处江湖，则思济民之术”中的“处江湖”意思相同，都指不在朝廷做官。 D．“微斯人，吾谁与归”与“虽位卑未敢忘忧国”中的“微”“虽”意思不同，前者是“如果没有”，后者是“即使”。 53．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．臣闻官者/民之役也/非以役民而已也 B．臣闻官者民之役/也非以役民/而已也 C．臣闻官者民之役也/非以役民/而已也 D．臣闻官者/民之役也非以/役民而已也 54．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 民之疾苦，惟恐不闻 55．家国情怀体现在对国家、对人民的深切责任上。请根据【乙】【丙】两文内容，具体说说范仲淹是如何体现这种责任感的。 【答案】51．这首诗前两句直抒胸臆，抒发了诗人渴望身披兵器、奔赴战场，收复国家失地、平定战乱的壮志豪情；后两句以反问感慨，抒发了诗人渴望投笔从戎、建功立业、报效国家的远大抱负，暗含不甘做一介书生、渴望为国建功封侯的雄心。 52．B 53．A 54．百姓的艰难困苦，只怕自己没能听闻知晓。 55．①在乙文中，范仲淹认为君子不会因个人得失悲喜，无论在朝为官还是退居野处，都要心忧君民，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将天下百姓的忧乐放在个人利益之前，体现了对家国的责任感；②在丙文中，范仲淹明确提出为官者是为百姓服务的，主张要时刻关注百姓疾苦，在朝时谋划养民的政策，在野时也不忘思考救济百姓的方法，即使地位卑微也依旧忧国，用为官理念践行了家国责任感。 【导语】这组阅读以家国情怀为核心选篇，内容关联紧密：先选李贺《南园十三首（其五）》，抒发书生投笔从戎、收复失地的报国壮志；再组合范仲淹两篇散文，《岳阳楼记》阐发先忧后乐的士大夫襟怀，《政府奏议》明确为官者为民服务的定位，从个人志向到公共责任，主题统一，层层递进。 【详解】51．甲诗前两句直抒胸臆：反问男子汉为何不佩带锋利兵器，去收复被割据的大片国土，据此可知抒发了诗人渴望身披兵器、奔赴战场，收复国家失地、平定战乱的壮志豪情；后两句借凌烟阁功臣典故发问：试问自古以来哪个读书人能成为高官贵爵？据此可知表达了诗人不屑终老书斋，立志投笔从戎、建功立业、报效家国的强烈志向。 52．B.“不以物喜”中的“以”是“因为”的意思；“非以役民而已也”中的“以”是“用来”的意思。 53．本句句意：我听说官员是百姓的仆役，并不是用来役使百姓的。“……者，……也”是古汉语判断句的固定标志，应在“者”“也”后分别断开；“非以役民而已也”是对前文的转折和否定。“非”表示“不是”，引出一个与“民之役”相对的意思，其前可断开。故根据句意可断句为：臣闻官者/民之役也/非以役民而已也。 54．注意下列重点字词： 之：的。疾苦：艰难困苦。惟恐：只怕。闻：听闻、得知。 55．从乙文，范仲淹探求古代品德高尚之人的思想境界，主张为人处世不因外物好坏、个人得失而喜悲，看淡个人荣辱得失。身处朝廷高位，心中牵挂百姓疾苦；被贬流落民间，依旧忧心君主与国家安危，做到入朝为官心怀百姓，退隐江湖心系朝堂。他提出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高志向，把天下苍生的忧愁与安乐放在个人喜乐之前，跳出个人情绪与私利，心怀天下大局，据此可知充分体现了对家国的责任感； 从丙文，范仲淹树立正确为官理念，直言官吏职责是为民服务，而非欺压驱使百姓，摆正为官初心。他主张为官者要时刻留心百姓艰难困苦，得知百姓苦难便尽力帮扶救助；身在朝堂就制定安抚体恤百姓的政令，退居也思索救助百姓的办法。同时坚守初心，即便身份低微也始终心系国家，侍奉君主敢于直言劝谏、忠心尽忠，不隐瞒实情、不讥讽非议，以务实为民的言行、忠贞报国的本心，切实践行心怀百姓、心系国家的家国责任感。 【点睛】参考译文： 【乙】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上做官为百姓担忧，处在僻远的江湖间做地方官为国君忧虑。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】我听说官员是百姓的仆役，并不是用来役使百姓的。凡是百姓的艰难困苦，（官员）唯恐自己听不到；听到了，就唯恐不能及时救助。我在朝廷为官，就思虑养护百姓的政策；不在朝廷任职，就思考救助百姓的办法。即使地位卑微，也不敢忘记忧念国事，侍奉君主，宁可触犯君威也不会隐瞒实情，只诚心劝谏，绝不私下诽谤嘲讽。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭演，字攸之，南阳人也。少孤，依姑父邓羲。 演少以器业①知名于时。烈祖②居樊，征为记室③，迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射。演秉心为国，以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤⑤。及立以他事为御史所劾，演表曰立楚之良才当赞兴世业者也不当为快言得咎。立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 演性和顺，和合群寮⑥，与向朗、费祎、张裔、习祯最为友善。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注释】：①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③记室：与下文的仆射一样，都是官名。④经：筹划。⑤忤：违逆，抵触。⑥寮：同“僚”，同衙的官吏。 56．对于文中加点字的理解与推断，正确的一项是（   ） A．【字典查阅法】“及”有“追上”“等到”“趁着”“涉及”等义项，“及向朗督四县”中的“及”应为“趁着”之意。 B．【语境分析法】“又从烈祖征蜀”“从人者耳”中的两个“从”字的含义相同。 C．【课内迁移法】“既平成都”的“既”与“既克，公问其故”（《曹刿论战》）中的“既”意思不同。 D．“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。 57．下列对于文中画波浪线的断句，正确的一项是（   ） A．演表曰/立楚之良才/当赞兴世业者也/不当为快言得咎 B．演表/曰立楚之良/才当赞兴世业者/也不当/为快言得咎 C．演表/曰立楚之良才/当赞兴世业者也不当/为快言得咎 D．演表曰/立楚之良/才当赞兴世业者也/不当/为快言得咎 58．用现代汉语写出文中画横线大意。 以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之。 59．诸葛亮在《出师表》中评价郭演“志虑忠纯”。请结合上文，分析郭演为何获得这样的评价。 【答案】56．D 57．A 58．因为蒋琬年纪比自己大，才干又比自己突出，不想独揽权力，便把各项事务都委托给蒋琬处理。 59．郭演秉公办事、坚守原则，任职期间公正诚信、廉洁、恪守法令；他一心为国，不专权揽政，主动将事务托付给年长才高的同僚；他为人正直友善，在同僚遭贬时仗义执言、相送践行，尽显忠直与仁厚。因此被诸葛亮评价为“志虑忠纯”。 【导语】此文以极简笔墨勾勒出了郭演的仕宦生涯，以屯田储粮显其才干，以托事于人彰其谦退，以护友送友见其仁厚。叙事平实却剪裁精妙，以三桩小事串联人物品格，于不动声色的笔墨间刻画出一位公亮忠纯、谦冲友善的良吏形象，既贴合史传笔法，亦暗合诸葛亮“志虑忠纯”的评价。 【详解】56．A.根据字典查阅法，“及”的本义为“追上、赶上”，引申义有“等到”“趁着” 等。在“及向朗督四县”中，“及”意为“等到”，而非“趁着”； B.根据语境分析法，“又从烈祖征蜀”中“从”意为“跟随”；“从人者耳”中“从”意为“顺从、附和他人”，两个“从”含义不同； C.根据课内迁移法，“既平成都”的“既”与《曹刿论战》“既克，公问其故”的“既”均表示“已经……之后”，意思相同。 57．句意：郭演上奏说：“廖立是楚地的良才，本应辅佐君王成就当世大业，不应当因为几句直言快语就获罪。”从结构上看，“演表曰”是主谓结构，后面是说话内容，因此“曰”后应断开；“立楚之良才/当赞兴世业者也”是判断句式，“……者也”表判断，中间需根据语义停顿；“不当为快言得咎”语义完整，是一个独立的分句，应与前文断开。 因此正确断句为“演表曰/立楚之良才/当赞兴世业者也/不当为快言得咎”。 58．注意下列重点字词： 第一个“以”：因为（连词，表原因）；年：年纪、年龄；才：才干、才能；著：突出、显著（文中指超过）；专权：独揽权力；悉：全、都；第二个“以”：把（介词，引出动作对象）；众事：各项事务；托：托付、委托。 59．根据文章第二段“演少以器业知名于时……守律令”，郭演因才干学识知名，跟随刘备征蜀后，担任蜀郡属国都尉，期间秉持公正之心，坚守法律条令，体现出其秉公执法、恪尽职守的品格。根据文章第三段“演秉心为国，以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之”，郭演一心为国，不因自己身居要职而独揽权力，主动将事务托付给年长且才干突出的蒋琬，展现出其不专权、以国事为重、谦逊无私的胸襟。根据文章第三段“演表曰立楚之良才……演送二十里，人皆称之”，同僚廖立因直言获罪被贬，郭演不仅为其上表辩解，还亲自送行二十里，体现出其正直仗义、友善待人的品质。 综合上述分析可知，郭演既忠于国事、恪尽职守，又为人谦逊无私、不专权柄，还能为同僚仗义执言，其言行处处彰显忠诚、公正、无私的品格，因此获得了诸葛亮“志虑忠纯”的评价。 【点睛】参考译文： 郭演，字攸之，是南阳人。他幼年丧父，依附姑父邓羲生活。 郭演年少时就凭借才能学识在当时闻名。烈祖刘备驻扎在樊地时，征召他为记室，后升任主簿。等到向朗督管四县时，举荐郭演担任农都尉，他率领部众在夷陵屯田，几年间就囤积了上万斛粮食。他又跟随刘备征讨蜀地，刘备因为郭演秉持公正之心、恪守法令，让他担任涪县县令。平定成都后，他被任命为蜀郡属国都尉。 建兴五年，郭演又被提拔为尚书令。当时蒋琬担任仆射，郭演一心为国，因为蒋琬年纪比自己大，才干又比自己突出，不想独揽权力，便把各项事务全都托付给蒋琬处理。太仆廖立指责他说：“郭演不过是个只会顺从别人的人，不足以和他筹划大事，却身居要职。”郭演也没有因此抵触廖立。后来廖立因其他事情被御史弹劾，郭演上奏说：“廖立是楚地的良才，本应辅佐君主成就当世大业，不应当因为几句直言快语就获罪。”廖立被贬为巴州治中时，郭演送了他二十里路，人们都称赞郭演的品行。 郭演性情和顺，能与同僚和睦相处，和向朗、费祎、张裔、习祯等人关系最为友善。 阅读下面古文，完成题目。 【甲】 于令仪诲人 曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物①，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳。”问其所欲，曰：“得十千②足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘③。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。 （选自《渑水燕谈录》） 【乙】 刘氏善举 刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年④如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以已之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年刘家大火屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第⑤，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。 （选自《刘氏善举》） 【注释】①忤物：做事情违背天理和人情。②十千：一万铜钱。③诘：追问。④竟年：终年，一年到头。⑤第：房屋。 60．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“卒”有“士兵”“最终”“死亡”等义项，“卒为良民”中的“卒”与“卒获有所闻”（《送东阳马生序》）中的“卒”意思相同。 B．“竟年如是”中的“是”与“斯是陋室”（《陋室铭》）中的“是”意思相同。 C．“刘氏辄以斗升相济”中的“以”与“以钱覆其口”（《卖油翁》）中的“以”用法不同。 D．“乡里咸称其善”中的“咸”与“咸来问讯”（《桃花源记》）中的“咸”意思不同。 61．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．母卒三年刘家/大火屋舍/衣物皆尽 B．母卒三年/刘家大火/屋舍衣物皆尽 C．母卒/三年刘家/大火屋舍衣物皆尽 D．母卒/三年刘家大火/屋舍衣物皆尽 62．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。 63．请结合两文，说说于令仪和刘氏“帮助他人”分别产生了怎样的效果？从中你获得了哪些启示？ 【答案】60．A 61．B 62．你太贫穷了，夜里背着十千钱回家，恐怕会被别人盘问。 63．效果：甲文于令仪帮助邻舍子后，对方感到了深深的羞愧和感激，最终成为品德良好的人。乙文刘氏帮助乡邻后，其家遭火灾时乡邻们纷纷回报，送衣物、帮建房，善举产生了“善有善报”的效果。 启示：①帮助他人要设身处地为对方着想。②坚持行善必有回报。③善行不仅是物质上的帮助，更能感化人心、影响后人。 【导语】这篇短文通过于令仪夜遇盗贼、刘氏济贫两则故事，共同诠释“善”的力量：前者以宽容唤醒羞耻，后者以坚持播下善种。于令仪不仅给钱，更虑其安危，是仁至义尽；刘氏日复一日助人，最终惠及己家。两文皆短小精悍，以言行对比见人物品格，结尾“卒为良民”“方悟母之善”点明教化之效。故事朴素而意味深长，体现了古代笔记小说“寓教于事”的智慧。 【详解】60．A.都是“最终”； B.这样/是； C.都是“用”； D.都是“都”。 61．句意：母亲(刘氏）去世三年后，刘家遭遇大火，房屋和衣物全都被烧毁。 “母卒三年”是时间状语；“刘家大火”是核心事件；“屋舍衣物皆尽”是结果；因此应断句为：母卒三年/刘家大火/屋舍衣物皆尽。 62．关键词有： 汝：你；甚：很、十分；负：背着；十千：指大量钱财；恐：担心、恐怕；诘：盘问、质问。 63．效果：根据甲文第六句到结尾可知，于令仪没有惩罚偷盗的邻舍子，反而满足其需求，并贴心提醒“夜负十千易被诘”，留其至天明。这种真诚体谅与尊重让盗贼感到深深的羞愧和感激，最终改邪归正，成为品德良好的人； 根据乙文第三句和第四句可知，刘氏常年救济贫困邻居；根据乙文倒数第二句和倒数第三句可知，当她家遭遇火灾，乡邻纷纷回报，主动送来衣物、帮她重建房屋，这是她的举产生了“善有善报”的效果。 启示：根据甲文第六句到最后一句可知，于令仪不仅给钱，还考虑盗贼的安全问题，这启示我们，帮助他人要设身处地为对方着想； 根据乙文第三句，第四句，倒数第二句和倒数第三句可知，刘氏常年帮助他人，当她家遭遇火灾，乡邻主动送来衣物、帮她重建房屋，这启示我们，坚持行善必有回报； 根据甲文最后一句可知，于令仪的善感化了盗贼，使用其从偷窃变为良民；根据乙文倒数第一句和倒数第二句可知，于刘氏的善影响了儿子，也让乡邻学会感恩；这启示我们，善行不仅是物质上的帮助，更能感化人心、影响后人。 【点睛】参考译文： 【甲】曹州有个叫于令仪的人，是做生意的平民。他为人忠厚厚道，从不做违情悖理的事，晚年家境十分富足。一天夜里，小偷潜入他家，几个儿子捉住了小偷，原来是邻居家的孩子。于令仪说：“你向来很少犯错，何苦要做小偷呢？”小偷回答：“被贫穷逼迫罢了。”于令仪询问他想要多少钱财，小偷说：“得到一万铜钱就足够穿衣吃饭了。”于令仪按照他的要求给了他钱财。小偷刚要离开，于令仪又叫住他，小偷内心十分惶恐。于令仪对他说：“你家境十分贫寒，夜里背着上万铜钱回去，恐怕会被旁人盘问。暂且留下钱财，等到天亮再让你离开。”小偷满心感动愧疚，最终成为安分守法的百姓。 【乙】刘氏是某个乡里的寡妇，独自抚养一个孩子。她白天在田里辛勤劳作，夜晚借着烛光纺纱织布，整年都是这样辛苦度日。邻里中有生活穷困的人，刘氏常常拿出粮食接济他们。偶尔遇到没有衣物御寒的人，刘氏就把自己的衣服送给对方。乡里人全都称赞她心地善良。她的儿子并不理解母亲的做法，心里心存埋怨。母亲告诫儿子：“对他人心怀善意、行善助人，是做人的根本，谁都会遇到危急窘迫的难处。”母亲去世三年后，刘家遭遇大火，房屋衣物全都被烧毁。乡亲们纷纷送来衣物，还帮忙砍伐木材重建房屋，这都是感念往日刘氏的善意恩情。这时刘氏的儿子才明白母亲行善的深意。 阅读下列古诗文，完成以下题。 【甲】 宿白沙驿② 杜甫① 水宿③仍余冻，山行未觉非。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 道路时通塞④，江山日寂寥。 却寄双愁眼，相思泪点悬。 注：①杜甫（712—770），唐代诗人，晚年漂泊湖湘地区。②白沙驿：在今湖南湘阴境内，杜甫途经此地时作此诗。③水宿：夜宿水边。④通塞：通畅与阻塞。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 是年中秋，余病初愈，夜不能寐。起视窗外，月明如昼。遂披衣出户，独步庭中。但见竹影参差花影零乱虫声唧唧露气沉沉。忽闻墙外有笛声，呜呜然如怨如慕②。循声而往，见一老者坐于石上，吹笛自娱。余倚树静听，不觉神往。笛声渐止，老者顾余笑曰：“少年亦未寝耶？夜深露重，何不归去？”余曰：“闻笛而来，不觉忘返。”老者曰：“人生在世，忧多乐少，能得片刻清闲，便是福分。”言罢，飘然而去。余怅然久之，乃归。 （节选自沈复①《夜游记》） 注：①沈复（1763—约1825），清代文学家，著有《浮生六记》。②如怨如慕：形容笛声哀怨而缠绵。 64．为弘扬湖湘文化，湖南湘阴文旅局正在制作“杜甫湖湘足迹文化日历”，日历上选用了这首诗，给出的理由是“以景写情，情因景生，情景交融”。请结合颔联分析理由。 65．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“余怅然久之”中的“之”的用法，和“无丝竹之乱耳”中的“之”的用法一样。 B．“相与步于中庭”与“见一老者坐于石上”中的“于”意思相同，都可以翻译成为“在”。 C．“是年中秋”中的“是”指“这”，意思与“故天将降大任于是人也”中的“是”不相同。 D．“顾”有“回头看，关心、照顾，探望、拜访”等义项，“老者顾余笑曰”中的“顾”应取“探望、拜访”之意。 66．下列对文中画波浪线语句的断句正确的一项是（   ） A．但见竹影参差/花影零乱/虫声唧唧/露气沉沉 B．但见竹影/参差花影/零乱虫声唧唧/露气沉沉 C．但见竹影参差花影/零乱虫声唧唧/露气沉沉 D．但见竹影/参差花影零乱/虫声唧唧露气/沉沉 67．有同学发现，三篇诗文都写到了“不眠之夜”，但原因各不相同。请你结合具体内容，将下面的讨论记录补充完整。 同学A：杜甫夜宿白沙驿，从“却寄双愁眼，相思泪点悬。”这句诗中可以看出，他是因为________而难以入眠。 同学B：苏轼就不一样了，他是因为________，所以“欣然起行”，还去找朋友一起赏月。 同学C：沈复是因为________，所以独自在庭院中散步。 68．杜甫的泪水、苏轼的月光、沈复的笛声——三个不眠之夜，三种人生姿态。有人将愁苦凝成泪珠，有人把失意化作闲情，有人在怅惘中寻得顿悟。请你从杜甫、苏轼、沈复中任选一位，为他送上一个关键词，并结合诗文内容，说明你选择这个关键词的理由。 选择的古人：________ 关键词：________ 理由：________ 【答案】64．颔联“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”描写了江边人家炊烟笼罩下的橘柚透着寒意，秋色中的梧桐显得苍老的景象。诗人借“寒”“老”二字，将主观情感投射于景物之中，既写出深秋的萧瑟冷寂，也暗含诗人晚年漂泊湖湘的孤寂、凄凉与对家乡的思念。 65．B 66．A 67． 思念家乡（思念亲人/愁苦孤独） 被贬谪（处境闲适/见月色美好而欣然起行） 病后初愈（夜不能寐） 68． 示例一：杜甫 沉郁 杜甫晚年漂泊湖湘，夜宿白沙驿时写下“却寄双愁眼，相思泪点悬”。诗中“寒橘柚”“老梧桐”无不浸透着诗人内心的孤寂与愁苦。他的不眠之夜，将家国之忧、身世之悲凝于泪中，情感深沉凝重，正是“沉郁”风格的体现。（示例二：苏轼，豁达，苏轼被贬黄州，却在月色入户时“欣然起行”，与友人漫步中庭，赏月如积水空明，自嘲为“闲人”。他身处逆境而不改从容，将失意化作闲情，在平凡夜色中寻得精神的自在与超脱，尽显豁达心境。示例三：沈复，顿悟，沈复病后初愈，夜不能寐，独步庭院时偶遇老者吹笛。老者一句“人生在世，忧多乐少，能得片刻清闲，便是福分”让他怅然神往。他在笛声与对话中感悟到人生苦短、清闲可贵，从病中的郁结走向对生活的释然，是为“顿悟”。） 【导语】这三篇古诗文均以“夜”为背景呈现了心境与哲思：甲诗描绘了深秋行旅的孤寒，将自身漂泊迟暮的哀感融入凄清的自然意象；乙文在澄澈如水的月光下与友人“闲”步中庭，寄寓了贬谪生涯中超然物外的旷达襟怀；丙文同样始于不寐，邂逅老者得到赠言点出了对人生短暂、需珍惜当下清欢的领悟。 【详解】64．“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”勾勒出深秋山野清冷萧瑟的实景画面。诗句描绘出江边村落炊烟淡淡，使得橘柚林木都浸染着寒凉之气，漫漫秋意浸染万物，让梧桐树木也尽显苍老衰败之态。诗人身处漂泊途中，眼中所见皆是寒凉寂寥的秋景，把孤单落寞、羁旅漂泊的情绪融入眼前的深秋景物当中，外在之景与内心之情完美相融，借清冷秋景烘托内心愁绪，凭借眼前之景抒发心底羁旅思乡之情，真正达成以景写情、情随景生、情景浑然一体的表达效果。 65．A.有误，“余怅然久之”中的“之”是音节助词，无实义，起补足音节的作用；“无丝竹之乱耳”中的“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；二者用法不同。 C.有误，“是年中秋”中“是”意为“这”；“故天将降大任于是人也”中“是”同样意为“这”。两个“是”意思相同。 D.“老者顾余笑曰”中“顾”应取“回头看”之意，即老者回头看着我笑着说，而非“探望、拜访”之意。 66．句意：只见竹影斑驳、花影散乱，虫鸣声唧唧，夜露带着湿重的寒气。 “但见竹影参差”和“花影零乱”从视觉上写两种不同景物的光影错落，“虫声唧唧”从听觉写秋夜的静谧，“露气沉沉”从触觉写寒凉的体感，均应独立成句； 故断句为：但见竹影参差/花影零乱/虫声唧唧/露气沉沉。 67．由甲诗“却寄双愁眼，相思泪点悬”可知，杜甫长久漂泊在湖湘一带，远离故土与至亲之人，行走在外前路难料，路途时而通畅时而阻隔，江山景色也愈发冷清寂寥，多重情绪堆积在诗人心底难以排解。深夜留宿驿站之中，外界清冷的环境更加重了他内心的伤感，羁旅愁苦与思乡之情交织在一起，让诗人无法安然入睡。 由乙文“月色入户，欣然起行”可知，苏轼已经准备就寝，月光照进屋内，清丽月色使他心中萌生出游之意，又顾虑没有志同道合之人一同赏景，便主动动身前去寻访好友张怀民。   由丙文“是年中秋，余病初愈，夜不能寐”可知，沈复经过调养之后病情才刚刚好转，身体状态还没有恢复到往日模样。大病初愈之后心神尚且不稳，夜晚躺在床上难以进入安稳的睡眠状态；中秋之夜月色明朗，屋外清幽的夜景也牵动着他的思绪。为了排解夜里的烦闷心绪，舒缓身心状态，他便独自在庭院之中缓步散心。 68．由甲诗可知，此时杜甫晚年漂泊流落湖湘地区，长久远离家乡与亲友，常年在外辗转奔波。深秋时节萧瑟冷清的景物，处处透着寒凉衰败之感，贴合诗人落魄失意的处境。路途时通时阻，天地间一片冷清寂寥，更让诗人内心的孤独落寞不断加重。漫漫长夜之中满心愁绪无处排解，只能暗自落泪寄托思念与悲苦。诗人将身世漂泊之苦、思乡念亲之情全部融入诗句当中，尽显沉郁心境。 由乙文“月色入户，欣然起行”“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬黄州身处人生低谷，深夜皎洁月光照进屋内，他主动寻来知己好友一同漫步庭院，欣赏清幽美好的月夜景色，用心感受自然之美。面对人生仕途上的坎坷磨难，他没有消沉颓废，反而善于发现身边平凡的美好事物。他以闲散淡然的心态看待自身处境，在闲情雅致之中宽慰自己的内心，可见其心胸豁达。 由丙文“人生在世，忧多乐少，能得片刻清闲，便是福分”可知，沈复身体尚未痊愈，深夜难以入眠，独自徘徊庭院之时内心满是闲散怅惘之情，偶遇世外老者闲谈相处，听闻老者看淡世事的人生感悟，内心受到极大触动，明白人生在世忧愁本就是常态，不必事事耿耿于怀。懂得珍惜眼前安稳清闲的时光，放平心态坦然面对生活百态，完成内心心境的释然顿悟。 示例一：杜甫，沉郁。杜甫晚年漂泊湖湘，夜宿白沙驿，水边仍有余冻，山路难行却不觉其苦。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，一个“寒”字、一个“老”字，将秋色写得萧瑟凄冷。而“道路时通塞，江山日寂寥”更将个人漂泊之苦推向家国凋敝之悲。末尾“却寄双愁眼，相思泪点悬”，两行清泪悬而未落，正是将满腔愁苦凝于一点——欲哭无泪，欲诉无门。这份沉重与压抑，正是沉郁。 示例二：苏轼，豁达。苏轼被贬黄州，夜不能寐，却因一片月色“欣然起行”，主动寻友共赏。庭下月色如积水空明，竹柏之影如藻荇交横，他不写被贬之苦，反写夜色之美。更以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”作结，将失意化为自嘲，将孤独写成闲适。身处逆境却能在一轮明月中找到乐趣，这便是豁达。 示例三：沈复，顿悟。沈复中秋夜病后初愈，辗转难眠，独步庭中，唯见竹影零乱、虫声唧唧，满是寂寥。忽闻墙外笛声“呜呜然如怨如慕”，他循声而往，偶遇老者。老者一句“人生在世，忧多乐少，能得片刻清闲，便是福分”点醒了他。他从病中的郁结惆怅中走出，在一番对话后“怅然久之”——这怅然不是更深的悲伤，而是若有所悟后的回味。一夜笛声，让他参透了清闲即是福分，这便是顿悟。 【点睛】参考译文： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【丙】这一年中秋，我病刚好，夜里睡不着。起身看窗外，月光亮得像白天一样。于是披上衣服出门，独自在院子里散步。只见竹影斑驳、花影散乱，虫鸣声唧唧，夜露带着湿重的寒气。忽然听见墙外有笛声，呜呜咽咽的，像含着哀怨又像有所倾慕。循着声音找去，看见一位老者坐在石头上，吹笛自娱。我靠着树静静聆听，不觉心神沉醉。笛声渐渐停了，老者回头看着我笑着说：“年轻人也还没睡吗？夜深露重，怎么不回去？”我说：“听到笛声寻来，不知不觉忘了回去。”老者说：“人生在世，忧愁多快乐少，能得片刻清闲，就是福气。”说完，飘然离去。我惆怅了很久，才转身回家。 班级开展“文言雅集·家教智慧”主题共研活动，邀请你参与并完成下面小题。 【甲】 四时田园杂兴·其三十一 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》）【丙】 时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可以不自勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书·陈寔传》，有删改）【丁】 陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” （选自《世说新语·德行》，有删改） 69．【甲】诗中“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”与翁卷《乡村四月》“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，二者所写内容有何异同？ 70．下列对【乙】【丙】【丁】三文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“过中不至”与“遂至于此”中的“至”意思相同，都是“极，最”的意思。 B．“元方入门不顾”中的“顾”与“顾野有麦场”（《狼》）中的“顾”意思不同。 C．“阴”有“阴险，昏暗，暗地里、秘密地”等义项，“寔阴见”中的“阴”应取“昏暗”之意。 D．“争之不能决”中的“决”，结合前文争论父亲功德的语境，应译为“必定”。 71．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 72．小文和小言围绕【甲】【丙】展开讨论，请补全对话。 小文：我发现，【甲】诗中，童孙“傍桑阴学种瓜”，正是在生活中通过观察模仿习得的生活技能。【丙】文中，陈寔借“梁上君子”的行为，告诫子孙环境与习惯对品行的影响，两则短文的家庭教育理念似乎有所相同。 小言：确实如此，它们都体现了“（1）____________”的教育理念。我在想，如果陈寔看到【甲】诗中“童孙学种瓜”的场景，他会借此如何教育子孙？ 小文：他可能会说：“（2）____________。” 73．阅读【乙】【丙】两则短文，有同学认为陈太丘对友人“舍去”显得太绝情，而他对盗贼“遗绢二匹”又太宽容。你怎么理解他的行为？请谈谈你的看法。 【答案】69．相同点：都描写了乡村农忙时节人们辛勤劳作、没有闲人的场景（或都反映了农村繁忙的劳动生活）。 不同点：范诗侧重于描写人们在劳作中各司其职；翁诗侧重于表现农事繁忙、时间紧迫的紧张感。 70．B 71．当时年成不好（闹饥荒），百姓生活贫困，有个小偷夜里进入他的屋子，躲藏在屋梁上。 72． 言传身教（或：潜移默化、环境育人） 示例：你们看，连小孩子都知道模仿大人劳作，可见环境对一个人的影响有多大啊。我们更应该以身作则，为后辈树立勤劳的榜样。（意对即可） 73．我不认同这种看法（或：我认为陈太丘的做法是恰当的）。①对友人“舍去”是因为友人“过中不至”，违背了约定。陈太丘坚持原则，是对“信”的坚守，并非绝情。②对盗贼“遗绢”是因为陈太丘洞察到盗贼“由贫困”所迫，且“不似恶人”。他宽厚待人，用仁爱和物质帮助感化盗贼，体现了“仁”与智慧，并非无原则的宽容。③这正体现了陈太丘爱憎分明、教子有方、宽严相济的家教智慧。 【导语】这组材料以“家教智慧”为线索，巧妙串联起诗歌与史传笔记。甲诗描绘农家童孙耳濡目染、模仿劳作的田园温情；乙文借元方据理力争，彰显守信知礼的家风；丙文通过陈寔宽恕盗贼，展现以德化人的教育艺术；丁文则侧面烘托陈氏家族人才辈出的盛况。四则材料从劳动熏陶、品德塑造到宽厚待人，多维度诠释了古人言传身教、润物无声的育人理念，意蕴深远。 【详解】69．相同点： 【甲】诗“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”意思是白天出门到田里除草耕作，夜晚在家搓麻线织布，村里的男男女女，人人都各司其职、撑起家事。翁卷《乡村四月》“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”意思是四月的乡村里没有清闲无事的人，刚做完养蚕采桑的农活，又忙着下田插秧。两者都描绘了农村繁忙的劳动景象，赞美劳动民众勤勉踏实的品质。 不同点： 【甲】诗侧重写白天锄草夜间搓麻，村里男女各司其职；而翁卷的诗句强调了农事一环扣一环，突出了劳动的紧张与繁忙。 70．A.错误。过中不至：过了正午朋友还没有到。至，到。遂至于此：才到了这种地步。至，达到（某种地步）。两者意思不同，且都不是“极，最”的意思。 C.错误。寔阴见：陈寔暗中发现了。阴，暗地里、秘密地。不是“昏暗”的意思。 D.错误。争之不能决：争论得不能决断。决，决断、判定。不是“必定”的意思。 71．注意重点词语的解释： 岁荒，年成不好，闹饥荒；民俭，这里指百姓生活贫困；止，这里指停留、躲藏；梁，屋梁。 72．（1）根据小文的发言“在生活中通过观察模仿习得的生活技能”以及丙文陈寔说的“习以性成”（习惯成了自然），可以看出两者都强调了环境和长辈行为对晚辈的影响。因此填“言传身教”“潜移默化”或“环境育人”最为贴切。 （2）结合陈寔的教育理念（环境、习惯影响品行）来评价“童孙学种瓜”。陈寔作为长辈，看到孩子模仿大人，会意识到榜样的力量。因此他的话应围绕“大人要做好榜样”“环境对孩子成长很重要”来展开。 示例：你们看，幼小的孩子都知道照着大人的样子学种瓜，可见平时的熏陶有多重要。我们更要注意一言一行，给晚辈当好热爱劳动的榜样。 73．首先表明观点，不认同这种看法（或：陈太丘的做法是恰当的）。 ①根据乙文第1句和第2句可知，陈太丘是在朋友违约在先的情况下离开的。这体现了他坚守信用、做事有原则的态度，是对“信”的维护，而非绝情。 ②根据丙文最后两句可知，他不仅没有报官，反而送绢给盗贼。这体现了他宽厚仁爱、能够体恤他人疾苦，并且善于通过感化来教育人（不仅教育子孙，也教育了盗贼），这是大智慧，而非无原则的宽容。 ③陈太丘的行为看似矛盾，实则统一于他高尚的品德和家教智慧中——对无信者讲原则，对落难者讲仁爱。 【点睛】参考译文： 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就不再等候他而离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方（表示歉意）。元方头也不回地走进家门。【丙】 当时年成不好，百姓生活俭朴（贫困），有个小偷夜里进入陈寔的屋子，躲藏在屋梁上。陈寔暗中发现了，于是起身整理好衣服，叫来子孙，神色严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不好的人，未必本性就是恶的，只是习惯成了自然，才到了这种地步。梁上的那位君子就是这样的人！”小偷大惊，自己跳到了地上。陈寔慢慢地开导他说：“看您的相貌，不像坏人。但这应当是由于贫困（才做这种事的）。”（于是）命令赠送给他二匹绢。从此全县再也没有发生盗窃了。【丁】 陈元方的儿子叫长文，有杰出的才能，（他）和季方的儿子孝先，各自谈论自己父亲的功德，争论得不能决断（谁的父亲更好），于是向太丘（陈寔）请教。太丘说：“元方作为兄长很难被弟弟超过，季方作为弟弟也很难被兄长超过。”（意即两人才德相当，难分高下）。 班级开展“明辨‘义’理”主题班会，请你阅读下面的古诗文，完成下面小题。 材料一： 上湖南崔中丞 戎昱 山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。 举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。 千金未必能移性，一诺从来许杀身。 莫道书生无感激，寸心还是报恩人。 材料二： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 材料三： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰王何必曰利亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料四： 《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，词锋咄咄逼人。这在儒家叫作攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气①”，“有圭角②”，和孔子的温润是不同的。 （节选自《经典常谈》） 【注释】①英气，指言辞刚正、气势充沛；②有圭角，指观点鲜明、锋芒毕露。 74．结合语境，说文解字，理解语句，选择正确的项。 （1）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。( ) A．“辟”同“避”，有“躲避”之义。此句意思是（我）所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 B．“辟”为会意字，本义是“法”，有“法度”之义。此句意思是（我）所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我按照法度去面对。 （2）苟为后义而先利，不夺不餍。( ) A．“餍”为形声字，音同厌，意为“厌恶”。此句是说如果将道义置于利益之后，那么人们就会厌恶争夺，不再追求私利。 B．“餍”为形声字，形从食，意为“满足”。此句是说如果将道义置于利益之后，人们就会不择手段争夺利益，永不满足。 75．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 孟 子 对 曰 王 何 必 曰 利 亦 有 仁 义 而 已 矣 76．两位同学分别尝试用现代汉语演绎梁惠王见孟子时的开场白，你认为哪一种更贴合原文的意蕴与人物身份？请结合词句说明理由。 同学A：“老先生！您不远千里来见我，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？” 同学B：“老头！你大老远跑过来，能给我的国家带来什么好处啊？” 77．材料一中，“义”不仅体现在诗人戎昱身上，也表现在崔中丞的行为中。请结合具体诗句，分别概括两人所践行的“义”的具体内涵。 78．请根据材料二、材料三，概括孟子对于“利”与“义”关系的核心主张：材料二中孟子认为要________，材料三中孟子主张________。 79．朱自清认为，孟子的话流露着“英气”“有圭角”。请结合相关选段，说说你对这句话的理解。 【答案】74． A B 75．孟子对曰/王何必曰利/亦有仁义而已矣。 76．示例一：同学A的演绎更贴合。①梁惠王作为一国之君，面对远道而来的学者孟子，应保持基本的礼遇和尊重；②“老先生”的称呼符合君主对贤士的敬重态度；③“一定是有什么对我的国家有利的高见吧”这种询问方式更加委婉有礼。 示例二：同学A的演绎更贴合。①梁惠王作为一国之君，面对远道而来的学者孟子，应保持基本的礼遇和尊重；②同学B用“老头”称呼孟子，过于轻慢无礼，不符合梁惠王的君主身份和战国时期礼贤下士的社会风气；③“能给我的国家带来什么好处”这种询问方式过于直接，功利性强。 77．崔中丞的“义”：体现在“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫”，他不因人才贫贱而轻视，懂得赏识、提携贫寒之士，是上位者知人善任、礼遇贤才的体现，这种不以身份地位取人的做法，正是儒家“义”的体现——对人才的尊重与扶持，符合道义原则。 戎昱的“义”：体现在“千金未必能移性，一诺从来许杀身”或“莫道书生无感激，寸心还是报恩人”，即使千金利诱也不会改变自己的气节，为了报答知遇之恩不惜牺牲生命，表现了他坚守道义、重诺轻利、知恩图报的品格。 78． 舍生取义（舍利取义） 先义后利（重义轻利）。 79．①从内容上看，孟子反对逐利，倡导仁义，观点鲜明，立场坚定，如面对梁惠王问“利”，直接反驳“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，毫不隐晦自己的观点；②从论辩风格上看，孟子善用对比、排比等手法，逻辑严密，气势充沛，如“万乘之国，弑其君者，必千乘之家”的论述，层层递进，直指逐利的危害，具有极强的说服力；③从人格上看，孟子坚守道义，有浩然之气，面对君主也不卑不亢，体现了儒家知识分子的刚正品格，所以说他的话有“英气”“有圭角”，与孔子的温润平和形成鲜明对比。 【导语】选文以“明辨‘义’理”为核心，融合古诗与诸子文。戎昱之诗以青松、良马喻人，彰显重义感恩；孟子两则选文，一则倡舍生取义，一则主先义后利，层层剖析义利之辨。《经典常谈》点出孟子文风刚正犀利。全文围绕“义”，情理互证，文脉清晰，兼具文学性与思想深度。 【详解】74．（1）结合语境理解，“辟”是通假字，同“避”，意为“躲避”。整句意思是：我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不去躲避。A项正确解释了“辟”的通假用法及句意。 （2）“餍”为形声字，形旁从“食”，本义为“满足、饱食”。结合材料三原文“苟为后义而先利，不夺不餍”，意思是如果把道义放在后面、把利益放在前面，那么不全部夺过来就不会满足。B项正确指出“餍”意为“满足”，整句是说人们会不择手段争夺利益、永不满足； 75．句意：孟子回答说：“大王何必说利呢？只要有仁义就够了。” “孟子对曰”是完整分句，后面应断开；“王何必曰利”是孟子反问梁惠王，语意独立，后面断开；剩下“亦有仁义而已矣”为收尾。因此断句为：孟子对曰 / 王何必曰利 / 亦有仁义而已矣。 76．依据材料三原文“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”，其中“叟”是对年长者的尊称，相当于“老先生”，体现了梁惠王对孟子基本的礼遇；且问句用“亦将有以……”的委婉语气，并非粗暴直白。同学A用“老先生”称呼、语气委婉有礼，符合一国之君面对贤士应有的尊重；而同学B用“老头”称呼过于轻慢，“能给我的国家带来什么好处”过于功利直白，不符合梁惠王身份和战国礼贤下士的风气。 示例：我认为同学A的演绎更贴合原文意蕴与人物身份。结合材料三梁惠王语“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”，“叟”是对年长贤者的尊称，体现君主对贤士的礼遇。同学A用“老先生”相称，语气恭敬；“一定是有什么对我的国家有利的高见吧”，委婉得体，符合梁惠王君主身份与礼贤下士的态度。 77．结合材料一诗句来看，崔中丞的“义”集中体现在“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫”两句。全天下的人都嫌弃良马太瘦、不中用，唯独您不嫌弃我这如卧龙般困顿贫穷的书生。这说明崔中丞不以贫富贵贱论人，能在诗人落魄时给予赏识与提携，是上位者尊重人才、知人善任之“义”，体现了儒家所倡导的对贤才的礼遇与扶持。 戎昱的“义”则体现在“千金未必能移性，一诺从来许杀身”与“莫道书生无感激，寸心还是报恩人”。即便千金财富也改变不了他的本性，一句承诺便可赴死相报；不要说书生不知感恩，他这颗心始终要报答恩人。这是受恩之后坚守气节、重诺轻利、以死报义的士人之“义”。 示例：崔中丞之义：从“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫”可见，他不因戎昱贫贱而轻视，反而赏识提携，是上位者不以身份取人、礼遇贤才之义。戎昱之义：从“千金未必能移性，一诺从来许杀身”“莫道书生无感激，寸心还是报恩人”可见，他不为千金所动，愿以生命报答知遇之恩，是士人坚守气节、知恩图报之义。 78．材料二的核心在于“生”与“义”的抉择。原文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”明确指出，当生命与道义冲突时，应舍生取义。同时“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”进一步说明，人心中有比生命更珍贵的东西（即义），有比死亡更可恶的东西（即不义），因此不应为苟活而放弃道义。所以材料二的主张是舍生取义（舍利取义）。 材料三则从国家治理角度论“义”与“利”的关系。孟子面对梁惠王开口便问“利”，直接反驳“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，并指出“上下交征利而国危矣”，又说“苟为后义而先利，不夺不餍”，层层论证如果把利放在义前面，人人争夺、永不满足，国家必然陷入混乱。因此材料三的主张是先义后利（重义轻利）。 79．朱自清在《经典常谈》中说孟子的话有“英气”“有圭角”，并注释“英气”指言辞刚正、气势充沛，“有圭角”指观点鲜明、锋芒毕露。 结合材料三可以清楚看到这一特点：第一，观点鲜明、毫不含糊。梁惠王一开口问“何以利吾国”，孟子立刻正面回击“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，不绕弯子、不迎合君主，直接亮明立场，这正是“有圭角”的体现。 第二，论辩气势充沛、逻辑严密。孟子用“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家”的排比递进，从大到小层层分析逐利的后果，再以“不夺不餍”收束，语气斩钉截铁，这正是“英气”的体现。 第三，从人格上看，孟子面对一国之君毫不卑躬屈膝，反而居高临下地教训君王“何必曰利”，这种不畏权贵、坚守道义的刚正之气，与孔子的温润平和截然不同，正如材料四所言“和孔子的温润是不同的”。 示例： “英气”指孟子言辞刚正、气势充沛，“有圭角”指观点鲜明、锋芒毕露。从材料三可见：①面对梁惠王问利，孟子毫不回避，直接反驳“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，立场鲜明、毫不妥协，体现“有圭角”；②论述逐利之害时，以“万乘之国……千乘之国……”层层递进，气势逼人，体现“英气”；③作为臣子面对君主不卑不亢、敢于教训君王，展现出与孔子温润不同的刚正品格，正是孟子“好辩”而有浩然之气的写照。 【点睛】参考译文： 材料二：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时拥有，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时拥有，那么我就舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有超过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的没有超过生命的，那么凡是可以保全生命的手段，什么不可以用呢？如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避灾祸的事情，什么不可以做呢？通过这样就可以知道，有可以保全生命的手段却不去使用，有可以躲避灾祸的办法却不去采用。所以说，人们所想要的有超过生命的，所厌恶的有超过死亡的。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 材料三：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生！您不远千里而来，一定有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王何必说利呢？只要有仁义就够了。”梁惠王说：“怎样才能对我的国家有利呢？”大夫说：“怎样才能对我的封地有利呢？”士人和百姓说：“怎样才能对我自身有利呢？”上上下下互相争夺利益，国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家里，弑杀其君主的，必定是拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家里，弑杀其君主的，必定是拥有百辆兵车的大夫。在万辆中拥有千辆，在千辆中拥有百辆，不能算不多了。如果把道义放在后面而把利益放在前面，那么不全部夺过来就不会满足。从来没有讲'仁'的人会抛弃自己的父母，也从来没有讲‘义’的人会怠慢自己的君主。大王只要说仁义就够了，何必说利呢？“ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $