山东2025—2026学年高二下学期期末模拟考试语文命题大赛卷

**基本信息** 试卷以传统文化与时代议题为双轴，通过多文本阅读、跨学科探究等题型，考查语言运用与思维能力，体现文化自信与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|37分|天文学与文学、生态保护|非连续性文本对比分析，结合《诗经》《尚书》考查文化传承，石钟山游记融入江豚保护体现时代性| |文言文阅读|21分|史传文、课外诗词关联|孙何传记结合柳永《望海潮》拓展探究，考查文本解读与思维迁移| |语言表达|17分|科普文修改|以猴花进化为情境，考查病句修改、词语运用，渗透科学思维| |材料作文|60分|文化经典与现实实践|结合《修辞立其诚》等材料，以“真与行”为话题，考查辩证思维与表达能力|

2026年高二下学期期末模拟考试语文试题 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读(共37分) （本题19分）阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 翻开世界文化史的第一页，天文学就占有显著的地位。巴比伦的泥砖、埃及的金字塔，都是历史的见证。在河南安阳殷墟出土的甲骨文中，已有丰富的天文记录表明公元前14世纪时，天文学已很发达。明末顾炎武在《日知录》里说：夏、商、周“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也”。在中华文明的摇篮时期，天文学知识已普及到农民、士卒、妇女、儿童，顾炎武这样说是有典有据的。“龙尾伏辰”见《国语·晋语》，“七月流火”“三星在天”和“月离于毕”源于《诗经》的《七月》《绸缪》和《渐渐之石》三篇。 《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，自汉代起被认为是儒家的五部重要经典，合称“五经”，为中国古代每个知识分子的必读书。而在这些书中，就有很多天文学内容。《书》原名《尚书》，或称《书经》，它的第一篇《尧典》就记载了不少关于天文的内容，竺可桢的《论以岁差定〈尚书·尧典〉四仲中星之年代》是近人研究它的著名之作。 《尚书·尧典》云：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”这就是说，天文学家观察日月星辰，然后告诉人们历法和时间。“天文”一词，首见于《易经》。《易·贲卦》有“观乎天文，以察时变”，《易·系辞》也说“天垂象，见吉凶”“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。这就是说，天象的变异，象征着人事的更迭祸福，天人之间有一种感应关系，天象观察可以预卜人间吉凶福祸，从而为统治者提出趋吉避凶的措施。中国传统文化中的天文学正是沿着这两部经书中所规定的路线前进的，所以中国古代便将天文学称为历象之学。 中国古代主管历象之学的官吏叫太史或太史令。起初，太史的职责很多，可以说是一个混合宗教祭祀、卜筮、天文观测与资料记录的综合体，设立天文机构的目的是透过对过去的事件与自然征兆的了解，以达到对未来的掌握。其后，随着时间的推移，有些带迷信色彩的职能逐渐消失，有些职能逐渐分开，不同的工作由不同的官员去负责。编纂中国第一部正统历史书的司马迁，出身于史官世家。正因如此，他才能在《史记》中写出“历书”和“天官书”，总结出当时和以前的天文学成就，并为后世所师法。从《史记》开始的“二十四史”中，将天文、历法设专章叙述的占三分之二。就是不设专章的史书中，在本纪等篇章中也还有不少的天文记事。这一优良传统使我国天文学记载连绵不断，保存了丰富的天象记录，为当代的天文学研究提供了许多有用的资料。 （取材于席泽宗的发言） 材料二： 天文学影响文学，在于它的很多内容成为文学的形式和意象，有的天文学理论成为文学思想源泉；文学影响天文学，在于天文学常采用文学形式说明自身。 天文学与日月星辰这些直观的天象联系甚密，而这些天象同样是文学描写的重要题材与重要意象，在文学中，它们或是被直接歌咏，或是作为表情达意的重要手段。在上古时代，天文学知识较为普及。随着文化的推移，进入文学领域的事象逐渐繁多，靠个人的记诵已经不足以穷尽众多的知识门类，于是类书的出现给文人学士带来了遣词用典上的极大方便。然而，天文学的真义，也往往因此而丧失。下至明清，天文学已经成为一门高度专业的学科，文人学士已经难以究其终始，所以顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”大抵我们的先民由于农业生产，对多种天文现象已经形成了常识。但随着时代的变迁，传统天文学知识逐渐退出人们的常识体系，我们今天的读者对这些描写也就不明就里了！ 如果翻开中国最早的文学典籍之一的《诗经》，各种与天文学有关的内容就会映入我们的眼帘。如“三五在东”（《召南·小星》）、“定之方中”（《鄘风·定之方中》）、“三星在天”（《唐风·绸缪》）、“七月流火”（《豳风·七月》）、“月离于毕”（《小雅·渐渐之石》）等。这些内容多与天文学中的星辰和星宿有关。“定”为营室，又称定星，为二十八宿之一，古人见此星象就可以营造宫室。“毕”为毕宿，古人认为月运行至毕宿附近多雨，故诗有“俾滂沱矣”。这其实是先民们对天象与自然关系的一种直观的认识。 （摘编自黄鸣《中国古代的天文学与文学》） 1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      ) A.竺可桢据岁差推算《尚书·尧典》四仲中星之年代，这是近人对《尚书》开篇的著名研究。 B.随着时代推移，太史令的职能逐渐分化，迷信色彩消失，天文观测最终脱离祭祀与卜筮。 C.随着时代变迁，先民曾掌握的天文学知识逐渐淡出常识范畴，造成今人对相关描写有理解障碍。 D.《诗经》中的“定之方中”表明古人通过观测定星位置决定营造宫室的时间，体现了先民对自然的认识。 2．（3分）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(      ) A.材料一以经典文献与史书记载为证，材料二以《诗经》为例，二者均涉及天文学与传统文化的互动。 B.“天垂象，见吉凶”体现了古人将天象变异视为天人感应的体现，这一观念深刻影响了中国古代天文学的走向。 C.类书的出现方便了文人遣词用典，却常导致天文学真义丧失，说明天文学知识的普及与专业化之间存在矛盾。 D.《诗经》中包含的天文学内容是最为丰富的，这反映了当时天文知识在民间广为人知，已涉及生活的诸多方面。 3．（3分）根据材料一的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 本文旨在①____________。作者通过列举《日知录》、《诗经》及竺可桢的著作等，论述了天文学是中国传统文化的一个重要组成部分。而根据《尚书》和《易经》的记载，②____________，又以天象占吉凶指导政事，形成“历象之学”。③____________，被后世所师法，使得天文学资料记载连绵不断，为当代天文学研究提供了许多有用的资料。 4．（4分）材料一和材料二都引用了顾炎武的观点，请简要分析二者的用意。 5．（6分）请结合两则材料，概括天文学在古代文学中呈现的特点，并分析这些特点形成的原因。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下题。 石钟山水韵 洪忠佩 ①静坐江边，聆听江水撞击岩石洞穴的“钟鸣之声”，如同谛听石钟山的心跳。激荡的“钟鸣之声”，成就了石钟山山名的传奇。 没有人声的喧哗，只有江水的回荡，还有与我一样耐着性子倾听“千古奇音”的友人。 对这“千古奇音”奥秘的解释，我肯定不如地理学家透彻。我以为，是江风、江水、山岩、岩洞，孕育了石钟山的骨骼形态，还有生命的传奇。 真正让石钟山名声大噪的是苏东坡。宋元丰七年（1084），苏东坡送长子苏迈赴德兴任县尉，走水路来到鄱阳湖与长江交汇处的湖口石钟山。乘小舟于绝壁下考察和聆听“奇音”之后，苏东坡写下了《石钟山记》。从此，石钟山名扬天下。 历史上，湖口先后隶属九江郡、豫章郡、彭泽县。陶渊明任彭泽县县令时，县衙就设在今天的湖口县均桥镇柳德昭村。湖口县作为行政区划始于南唐。今天的湖口县隶属江西省九江市。 打开湖口的历史画卷，石钟山是当然的地标。石灰岩耸立的石钟山位于湖口县城区，海拔不到62米，面积很小，历史上却是“江湖锁钥”之地。石钟山有南北之分，靠南面临鄱阳湖的为上钟山；北面抵长江的，则是下钟山。石钟山虽不高，意境却高远。山上的怀苏亭、清浊亭、上谕亭、梅花厅、昭忠祠、碑廊、禅林、古树，与山下滔滔的长江水，一起生发出无尽的诗情画意。 事实上，与石钟山结缘的名人很多。除苏东坡外，还有陶渊明、郦道元、王安石、黄庭坚、郑板桥、曾国藩等，他们都留下了诗文遗墨。如今，石钟山和鄱阳湖中的鞋山已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 时间如江水般流淌。这些已是几年前登临石钟山的记忆了。似乎有关石钟山的人和事，相距那么远，却又感觉离得这么近。 不承想，这次再次来到石钟山，能够他乡遇故知——正在石钟山从事景区景观提升改造工作的胡文全，是从我家乡江西婺源走出去的古建修缮名匠。在石钟山相遇，他自然成了我的义务向导。 从石钟山山门拾级而上，胡文全引领我去江天一览亭和泛舟岩俯瞰，出现在视线中的是鄱阳湖水与长江水相融后向东奔流的壮阔景象。不过移步清浊亭眺望，所看到的“江湖两色”自然奇观，却颠覆了我之前关于长江水浑浊、鄱阳湖水清澈的认知——此刻，江湖交汇，鄱阳湖水浑浊而长江水清澈。石钟山景区的工作人员小李解开了我的疑惑，这是因为冬季枯水、船运往来变化而发生的改变。 江风呼呼地吹，江上船来船往。风太大，很难下到江边去倾听那“钟鸣之声”了。②胡文全如数家珍，一一向我介绍石钟山的历史文化遗存。确实，如果没有《石钟山记》，没有亭台楼阁等景观，石钟山与长江边其他寂静山野没有两样。 那天下午黄昏时返回，往鄱阳湖大桥方向的游轮码头走。江边的警示牌引起了我的注意：此地为长江八里江段长吻鮠鲶国家级水产种质资源保护区核心区——上至鄱阳湖公路大桥上游700米，下至金砂湾园区江铜集团公司码头，为常年禁钓区域…… 湖口县水域辽阔，渔业资源丰富，而生活在江边的渔民，世代以捕鱼为生。几年前湖口县率先在全国实施禁捕退捕，渔民上岸转产。一个重要原因，是为了保护生活在长江流域的国家一级重点保护野生动物——江豚。 每年7月到10月间，江豚会在石钟山到鞋山水域出没。我到石钟山时已错过了江豚逐浪嬉水的季节。石钟山景区负责人见我对长江文化和生态保护兴趣浓厚，极力推荐我去与石钟山相距不远的江豚湾。说若是去了石钟山，不去江豚湾，等于没到湖口。 江豚，因萌萌的样子，被人们称为长江的“微笑精灵”。一片湖光山色的江豚湾，位于长江与鄱阳湖交汇处，原称南北港。近年来，随着“长江大保护”政策的实施，以及养护、救治江豚的工作越来越受重视，这里成为长江鄱阳湖水生生物保护基地和长江江豚保护救助中心。 走进江豚湾长江流域淡水鱼类展示馆，我看到了生活在这里的珍稀鱼类家族。③此前，我从未如此近距离看到中华鲟、大鲵、豹纹鲨、金吉罗、鳐鱼等珍稀鱼类。在播放的视频中，我还一次次看到了“江豚的微笑”，听到了它们逐浪时欢快的“笑声”。 在江豚湾，我觉得最幸福的莫过于在这里工作的小沈，每天能够与那么多鱼类亲密接触。小沈从小生活在石钟山脚下，热爱家乡山水，长大后选择在鱼类展示馆做一名饲养员。 想必所有到访江豚湾的人都与我一样，在接受水生生物科普的同时，认识到湖口县“山江湖”的自然资源禀赋，也增强了对水生生物的保护意识。更重要的是，领悟到实施“长江大保护”的重要意义。 ④再访石钟山，俯瞰滔滔江水，江面波光粼粼。如果说，是长江孕育了石钟山的千古神奇，那如今的江豚湾，则是实施“长江大保护”造就的新传奇。 （有删改） 6．（3分）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(      ) A.作者侧耳倾听石钟山的“千古奇音”，并谦虚地认为自己对声音成因的解释并不透彻，不如地理学家。 B.历史上苏轼、郦道元等很多人都在石钟山留下诗文遗墨，石钟山被列入世界文化遗产名录可能与此有关。 C.作者再到石钟山，看到冬季枯水期时长江水清澈而鄱阳湖水浑浊、“江湖两色”相融奔流的情景，非常震惊。 D.作者对长江文化和生态保护兴趣浓厚，得他乡所遇故知的极力推荐，这些因素促使作者去游览江豚湾。 7．（3分）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(      ) A.①句运用比喻的修辞手法，形象生动地描写石钟山的“千古奇音”，暗示石钟山名声大噪的原因。 B.②句中的“如数家珍”，写出胡文全对石钟山历史文化遗存十分熟悉，和前文写他从事的工作相照应。 C.③句罗列中华鲟、豹纹鲨等多种珍稀鱼类，意在凸显“长江大保护”政策实施的重要成果。 D.④句运用叠音词“滔滔”写出江水奔流的气势，“粼粼”写出江水的清澈、明亮，照应标题中的“水韵”。 8．（6分）本文作者写了自己两次游览石钟山水的经历，写作的侧重点有何不同？这样写有何作用？ 9．（6分）同学小星想通过研习优秀范文来学写游记，请结合本文的特色，为他列三条具体的写作建议。 二、文言文阅读(共21分) （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面各小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阙，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。 （节选自《宋史·孙何传》） 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之。乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 （节选自司马光《涑水记闻·卷三》） 10．（3分）材料一波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬 11．（3分）下列对材料中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是(      ) A.举，中举。与《孔雀东南飞》中“莫令事不举”的“举”含义不同。 B.致，招致、导致。与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”含义不同。 C.知制诰，“知”意为掌管，知制诰是负责为皇帝撰写和宣读诏书的中央高级官员。 D.病，不满、怨恨，与材料二“州县吏患之”的“患”意思相近。 12．（3分）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(      ) A.孙何年少多才。他十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典，在当时很有名气。 B.孙何敢于进言。真宗初年他向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到真宗的赞赏和采纳。 C.孙何看淡生死。他被任命为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。 D.孙何性格急躁。他担任两浙转运使时，办事峻急严苛，他手下的官吏被迫想出利用他爱好古文的特点转移其注意力的办法。 13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。 （2）敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。 14．（4分）柳永《望海潮》课下注释说“这首词为赠两浙转运使孙何之作”，但有学者质疑这种说法。请结合《望海潮》原文，从材料中找到支持“孙何说”的两条证据并作简要分析。 三、诗歌鉴赏(共9分) （本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下题。 秋风辞【注】 刘彻 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ 【注】《乐府诗集》引《汉武帝故事》：“上（武帝）行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。” 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A. 诗歌前两句勾勒秋景，秋风、白云、黄叶、归雁依次入笔，画面灵动，意境疏朗淡远。 B. “泛楼船”至“发棹歌”四句，移步换景，细致描摹泛舟汾河、宴饮作乐的热闹景象。 C. “欢乐极兮哀情多”一句笔锋陡转，直言乐极生悲，为文末慨叹年华老去做铺垫。 D. 全诗情景割裂，前半纯为写景叙事，后半陡然抒发悲愁，结构松散，情感脱节。16．（6分）本诗多用“兮”字，句式灵动，具有楚歌特色。请结合诗句，赏析“兮”字在全诗中的表达效果。 四、默写题(共6分) 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 (1)小欣来到颐和园乘坐游船,昆明湖上,清风徐来,小舟轻荡,衣衫轻扬,此时陶渊明《归去来兮辞》中的句子“_____________________,_____________________”浮现在她的脑海中。 (2)课堂上谈及理想抱负与执着追求，大家不约而同想起屈原《离骚》中，表达自己坚守本心、至死不悔志向的两句“_______________________,_____________________”。 (3)写作课上,李老师要求以“忧患意识”为话题写一篇文章,并在其中引用相关古诗文名句,不少同学马上就想到了“__________________,____________________________”两句。 五、语言表达(共17分) （本题17分）阅读下面的文字，完成下题。 当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部的荒野中，科学家曾发现一个令人废解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵，这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 ①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。 但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。 不过，新合作总有磨合期。蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过度期的试错现场：先改变颜色吸引新客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招排引流，再优化服务体验，植物的进化策略竟与人类商业智慧(      )。 实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配香氛时，却各自开发了不同的基因组合。 这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，既守护生物多样性，又提升作物产量。 18．（2分）文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19．（4分）文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．（3分）填入文中括号内的词语，不恰当的一项是(      ) A.不谋而合 B.比邻而立 C.异曲同工 D.如出一辙 21．（4分）请简要分析文中波浪线句“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。 22．（4分）假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为主语，并使用问句的形式，每个标题不超过15个字。 六、材料作文(共60分) 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 “立其诚即是坚持真实性。诚者，实也，真也。” （《修辞立其诚》） “实践是检验真理的唯一标准。” （《实践是检验真理的唯一标准》） “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” （《离骚》） 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现新时代青年对“真与行”的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 题型模块 题号 分值 考查知识点 能力层级 难度 考查要求 现代文阅读Ⅰ（论述类） 1 3 信息筛选、文意理解、细节判断 理解 易 比对原文信息，判断表述正误 现代文阅读Ⅰ（论述类） 2 3 内容分析、论证评价、观点推断 分析综合 中 分析文本论证思路与观点合理性 现代文阅读Ⅰ（论述类） 3 3 语境补写、逻辑连贯、概括表达 表达应用 中 根据上下文补写恰当语句 现代文阅读Ⅰ（论述类） 4 4 引用作用、论证意图、材料分析 分析综合 中 分析引用材料在文中的作用 现代文阅读Ⅰ（论述类） 5 6 特点概括、原因分析、信息整合 分析综合 难 整合多段信息，概括特点与原因 现代文阅读Ⅱ（散文） 6 3 文本内容理解、情节与细节把握 理解 易 理解文章内容与作者情感 现代文阅读Ⅱ（散文） 7 3 语言鉴赏、手法分析、语句作用 鉴赏评价 中 鉴赏修辞、用词、句式表达效果 现代文阅读Ⅱ（散文） 8 6 结构思路、内容侧重点、文本作用 分析综合 中 分析文章结构、材料安排意图 现代文阅读Ⅱ（散文） 9 6 写作借鉴、文本特色、方法归纳 探究 难 结合文本提炼游记写作方法 文言文阅读 10 3 文言断句、语法结构、语感判断 理解 中 正确划分文言语句停顿 文言文阅读 11 3 实词虚词、文化常识、词义辨析 理解 中 掌握常见文言实词、虚词、文化常识 文言文阅读 12 3 内容概括、人物分析、文意理解 分析综合 中 概括人物形象与事件脉络 文言文阅读 13 8 文言翻译、字字落实、句意通顺 理解 中 准确翻译文言重点句 文言文阅读 14 4 文本印证、信息对应、理由阐释 分析综合 难 用文本信息印证课外观点 古代诗歌鉴赏 15 3 诗歌理解、意象情感、手法判断 鉴赏评价 中 理解诗歌内容、情感与表达技巧 古代诗歌鉴赏 16 6 语言赏析、句式效果、情感表达 鉴赏评价 难 赏析关键字词与句式表达效果 名篇名句默写 17 6 课内必背篇目、情景式默写 识记 易 准确默写指定古诗文句子 语言文字运用 18 2 错别字辨析、字形判断 表达应用 易 找出并改正错别字 语言文字运用 19 4 病句修改、语病判断、表达规范 表达应用 中 辨析并修改语病 语言文字运用 20 3 词语运用、语境匹配、近义辨析 表达应用 中 选择恰当词语填空 语言文字运用 21 4 表达效果、修辞作用、语言特色 鉴赏评价 中 分析语句表达效果 语言文字运用 22 4 拟写标题、概括要点、语言简洁 表达应用 中 拟写符合要求的标题 写作 23 60 材料作文、立意构思、思辨表达 表达应用、探究 难 审题立意、结构清晰、论证充分 Sheet2 Sheet3 $ 2026年高二下学期期末模拟考试语文试题参考答案 1．答案：B 解析：“迷信色彩消失，天文观测最终脱离祭祀与卜筮”错。材料一最后一段中说的是“随着时间的推移，有些带迷信色彩的职能逐渐消失，有些职能逐渐分开”。 2．答案：D 解析：“《诗经》中包含的天文学内容是最为丰富的”错。材料二中仅说“如果翻开中国最早的文学典籍之一的《诗经》，各种与天文学有关的内容就会映入我们的眼帘”，但未提及“最为丰富”。 3．答案：①阐述中华传统文化中天文学的地位；②中国古代天文学既授人历法时间；③司马迁在《史记》中设天文专章 解析：①处，材料一开篇即强调天文学在世界文化史及中华文明中的重要地位，后文围绕其与经典、史学的关系展开，核心是“地位”。故可提炼为“阐述中华传统文化中天文学的地位”。②处，材料一引用《尚书·尧典》“敬授民时”，说明天文学家观察日月星辰，然后告诉人们历法和时间，又提及《易经》以天象占吉凶，二者并列，需体现“双重功能”。故此处可填“中国古代天文学既授人历法时间”。③处，材料一最后一段明确指出司马迁“在《史记》中写出‘历书’和‘天官书’”，故此处可填“司马迁在《史记》中设天文专章”。 4．答案：①材料一引用顾炎武的观点，是为了证明“在中华文明摇篮时期，天文学知识已普及”，支撑“天文学是传统文化的重要部分”的观点。②材料二引用顾炎武的观点，是为了对比上古时代天文学知识普及与后世文人学士茫然不知的差异，作为“时代变迁导致知识断层”的例证，引出对《诗经》星象描写的解读。 解析：①根据材料一第一段中的“明末顾炎武在《日知录》里说……在中华文明的摇篮时期，天文学知识已普及到……有典有据的”可知，材料一引用顾炎武的观点是为了证明“在中华文明摇篮时期，天文学知识已普及”，进而论证中心论点。②材料二第二段提到“所以顾炎武说……先民……对多种天文现象已经形成了常识。但随着时代的变迁……我们今天的读者对这些描写也就不明就里了”，通过对比论证了观点“时代变迁导致知识断层”，并由此引出《诗经》中关于天文星象的具体描写与解读。 5．答案：(1)特点：①贴近生活，多为常识性描写；②多以意象存在，服务于抒情或叙事。 (2)原因：①农业生产的需求(核心原因)：先民依赖天象判断季节、安排农事，天文知识成为生存必需，自然融入日常语言与文学创作。②“天人感应”观念的影响：“天垂象，见吉凶”的观念，使天文学与人事祸福绑定。 解析：(1)特点：①古代文学中的天文学内容多与农业生产、日常生活(营造宫室、预判天气)相关，是先民的常识性表达。②天文学元素(日月星辰)多作为文学意象存在，如“月离于毕”暗示降雨，“定之方中”关联营室，服务于诗歌的情感或场景表达。 (2)原因：①先民依赖天象判断季节、安排农事(如“月离于毕”暗示降雨，“定之方中”指导营室），天文学知识自然融入日常语言与文学创作，形成“常识性描写”。②材料一提到《易经》“天垂象，见吉凶”的观念，这种观念下，文学中的天文意象（如星象变异）不仅是自然描写，还暗含对人事的隐喻，服务于抒情或叙事。 6．答案：D 解析：“得他乡所遇故知的极力推荐”错误，原文说的是“石钟山景区负责人见我对长江文化和生态保护兴趣浓厚，极力推荐我去与石钟山相距不远的江豚湾”，选项张冠李戴。 7．答案：A 解析：“暗示石钟山名声大噪的原因”错，原文说的是“真正让石钟山名声大噪的是苏东坡”，是苏轼写的《石钟山记》让石钟山名声大噪，此句并未暗示石钟山名声大噪的原因。 8．答案：(1)侧重点：①写第一次游览，侧重于写历史上和石钟山相关的人、事。②写第二次游览，侧重于写与石钟山相关的水域中的生物保护现状。 (2)作用：①以时间的先后顺序写两次游览过程，符合人们的认知；②两次游览各有侧重，能够让读者全方位感受到石钟山水的过去和现在，突出主题。 解析：通读全文可知，前七段写第一次游览，第四段写苏东坡写下了《石钟山记》，让石钟山名扬天下；第五段写石钟山的行政区划的变化；第六段写石钟山的地理环境；第七段写除苏东坡外，还有很多与石钟山结缘的名人都留下了诗文遗墨。所以，写第一次游览，侧重于写历史上和石钟山相关的人、事。从第九段开始写第二次游览。第九至十一段写胡文全做向导引领“我”看到了“江湖两色”自然奇观，向“我”介绍石钟山的历史文化遗存；第十二至十九段写与石钟山相关的水域中的生物保护情况，作者领悟到了实施“长江大保护”的重要意义。所以，写第二次游览，侧重于写与石钟山相关的水域中的生物保护现状。 作用：①从情节线索看，由“时间如江水般流淌。这些已是几年前登临石钟山的记忆了”“不承想，这次再次来到石钟山”可知，文章以时间的先后顺序写两次游览过程，符合人们的认知；②从主题看，两次游览，先写自然之景，历史上与石钟山有关的人、事等，再写相关水域的生物保护，各有侧重，能够让读者全方位地感受石钟山水的过去和现在，突出主题。 9．答案：①行文线索要清晰，要层次分明。②可将游览本身、文化历史、生态环境保护等多方面内容融合。③细节要鲜活，可使用听觉、视觉等多感官描写。④语言表达要通俗化，贴近日常生活。 解析：本文以“游石钟山”为线索，先写第一次游览石钟山，由聆听“钟鸣之声”引出石钟山名字的由来，再追溯苏东坡与石钟山的渊源，介绍石钟山的行政区划、地理环境等；写第二次游览石钟山，重点关注现实生态。全文行文线索清晰，逻辑通畅，层次分明，据此可得出答案①。本文既描写了游览石钟山时所见的景象，又提及苏东坡《石钟山记》的历史影响，还重点讲述了江豚保护等内容，打破了单一的景物描写，挖掘与游览对象相关的历史背景、现实意义等，让文章内容更丰富立体，据此可得出答案②。文中“静坐江边，聆听江水撞击岩石洞穴的‘钟鸣之声’”是听觉描写，“鄱阳湖水与长江水相融后向东奔流的壮阔景象”“江面波光粼粼”是视觉描写，这些多感官描写让场景更鲜活可感，据此可得出答案③。文中“我肯定不如地理学家透彻”“不承想，这次再次来到石钟山”“景区负责人……极力推荐我去与石钟山相距不远的江豚湾”等语句，像日常对话般自然平实，没有晦涩的表达，让读者更容易产生亲近感，据此可得出答案④。 10．答案：BDF 解析：句意：孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。 “何乐名教”是完整的主谓宾结构，“何”是主语，“乐”是谓语，“名教”是宾语，B处断开； “勤接士类”省略主语“孙何”，“接士类”动宾结构，D处断开； “后进之有词艺者”是定语后置句，正常语序为“有词艺之后进者”，句子较长，可单独成句；“必为称扬”的主语是孙何，其前停顿，所以F处断开。 故选BDF。 11．答案：B 解析：A.正确。中举/成功。句意：淳化三年考中进士。/不要让事情办不成。 B.错误。含义相同，都是“招致、导致”的意思。句意：军粮需要等待转运而造成的。/哪里知道竟会招致你的不满。 C.正确。句意：不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。 D.正确。句意：州郡之人对此很不满。/州县的官吏都对他感到忧虑。 故选B。 12．答案：B 解析：B.“都得到真宗的赞赏和采纳”错误，原文说的是“上览而善之”“真宗览而嘉之”，只是皇上看后认为很好，加以赞赏，并没有说“都得到真宗的采纳”。 故选B。 13．答案：（1）有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。 （2）敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。 解析： 14．答案：①柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的繁华景象，杭州正是两浙路的一部分，这与孙何的任职地点相符。 ②柳永的《望海潮》蕴含对古文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣相契合，增加了孙何是这首词赠予对象的可能性。 解析： 15．答案：D 解析：全诗情景交融，由秋景起兴，再写宴游之乐，乐极生悲，最终抒发叹老之感，景、事、情层层递进，结构紧凑，情感脉络连贯，并非情景割裂、结构松散。 16．答案：①句式节奏：“兮”作为语气助词，穿插在句中，拉长音节，形成长短错落的节奏，延续了楚地诗歌的语言特色，读来婉转悠扬，朗朗上口。②情感表达：强化抒情意味。写景句中，借“兮”舒缓语调，烘托秋景的清旷；写宴乐时，增添欢畅之感；转入哀情与叹老之语时，又放大惆怅、感伤的情绪，让情感抒发更浓烈。③风格韵味：使诗歌兼具民歌的质朴与文人诗的抒情性，古朴灵动，贴合帝王泛舟抒怀的情境。 17．答案：舟遥遥以轻飏; 风飘飘而吹衣; 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔; 生于忧患; 死于安乐（忧劳可以兴国，逸豫可以亡身） 解析： 18．答案：“废解”应为“费解”，“过度期”应为“过渡期”，“招排”应为“招牌”。 解析： 19．答案：句②，修改为：英国科学家一直在实验室用各种仪器观察着这片花海。 句④，修改为：根据研究（或“研究显示”）。 解析：句②，“审查”与“花海”搭配不当，应将“审查”改为“观察”。句③，“根据研究显示”句式杂糅，应改为“根据研究”或“研究显示”。 20．答案：B 解析：语境强调植物的进化策略与人类商业智慧的一致性。A项，不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。符合语境。B项，比邻而立：指彼此距离很近地站立着，形容距离非常近。不符合语境。C项，异曲同工：比喻不同的做法收到同样好的效果。符合语境。D项，如出一辙：（车子）好像从同一个车辙出来，形容事情非常相像。符合语境。故选B。 21．答案：①“复制粘贴”借用计算机术语，用词新颖巧妙，形象说明基因趋同进化；②“自由发挥”运用拟人手法，生动形象地表达出基因进化的不同选择；③“部分……部分……”为整句，读起来朗朗上口，表达简洁，概括性强。 解析：①“复制粘贴”本是计算机操作术语，这里用来比喻不同猴花物种“不约而同地激活了类胡萝卜素基因”的趋同进化现象，使抽象的基因原理变得通俗易懂；②“自由发挥”运用拟人手法，将基因在调控色素、香氛时的“不同组合”比作主动选择，赋予基因进化动态感与趣味性，生动展现进化的多样性；③“部分……部分……”句式整齐，简洁明快，既概括了进化“趋同”与“差异”的双重特征，又增强了语言的节奏感和记忆点。 22．答案：示例：①猴花为何开出黄花？/猴花如何“换装”赢得新客户？ ②蜜蜂为何成为猴花的“新客户”？/蜜蜂为何垂青猴花？ 解析：拟写标题需紧扣“以猴花和蜜蜂为主语”“问句的形式”“不超过15个字”的要求，同时突出文章核心内容（猴花进化、蜜蜂与猴花的互动）。 以猴花为主语：文章围绕猴花从红色变为黄色、调整香氛等进化行为展开，重点讲的是“猴花为何发生这些变化”。 以蜜蜂为主语：蜜蜂是猴花进化后的“新客户”，文章解释了蜜蜂被黄花吸引的原因（颜色偏好、气味敏感）。问句聚焦蜜蜂选择的原因，简洁且贴合内容即可。 23．答案：真与行：新时代青年的求索之路 “立其诚”是思想的根基，“实践”是行动的标尺，“九死其犹未悔”是信念的坚守。这三重维度共同构成了“真与行”的完整图景：真实性是思想的起点，实践是验证真理的标准，而坚定的信念则是贯穿始终的精神力量。作为新时代青年，我们正站在历史与未来的交汇点上，需要在“真”与“行”的辩证统一中，探索属于这个时代的求索之路。 真实性是思想的基石，是认识世界的前提。《修辞立其诚》中“诚者，实也，真也”的论述，揭示了真实性的本质——它不仅是对客观事实的忠实反映，更是对内心信念的真诚坚守。在信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的认知挑战：虚假信息泛滥，观点纷杂对立。但正如古希腊哲人亚里士多德所言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”坚持真实性要求我们保持独立思考的能力，不盲从权威，不迷信流行，而是以理性为灯，以事实为镜，照亮认知的迷雾。这种真实性不仅是个人品格的体现，更是推动社会进步的必要条件。 实践是检验真理的唯一标准，是连接思想与现实的桥梁。任何理论都必须接受实践的检验。王阳明“知行合一”的哲学思想，正是对这一真理的东方诠释。在科技创新日新月异的今天，我们更需要将理论知识转化为实践能力。从实验室到生产线，从书本到田野，每一次实践都是对真理的验证与深化。正如中国航天人在上千次失败后让飞船翱翔太空，正是实践让理论之花结出成果之实。新时代青年应当在实践中锤炼本领，让知识在应用中焕发新的生命力。 信念是贯穿“真”与“行”的精神纽带，是支撑我们不断前行的力量源泉。屈原“虽九死其犹未悔”的执着，展现了信念超越生死的伟大。在追求真理的道路上，我们难免会遇到挫折与困惑，但正是这种对理想的坚守，让我们在困难面前不退缩，在诱惑面前不迷失。从钱学森放弃优渥条件回国效力，到黄文秀放弃城市生活投身扶贫，一代代青年用行动诠释了信念的力量。这种信念不是盲目的固执，而是建立在对真理深刻理解基础上的坚定选择。 站在两个百年的历史交汇点，新时代青年肩负着承前启后、继往开来的重任。我们要以真实性为根基，以实践为路径，以信念为指引，在“真”与“行”的辩证统一中，书写属于这个时代的青春华章。这不仅是一种个人成长的需要，更是推动社会进步、实现民族复兴的必然要求。让我们在求真务实中锤炼本领，在知行合一中砥砺前行，在坚守信念中绽放青春光彩，共同绘制中华民族伟大复兴的壮丽画卷。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $