2026届河南信阳高级中学高三下学期考前模拟语文试题（B）

**基本信息** 以中国古代采冰文化、文天祥忠义精神等传统文化素材为载体，通过多文本对比阅读、历史散文鉴赏、跨史料文言分析等题型，考查学生文化理解、思辨能力与语言运用，凸显文化自信与思维深度。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题19分|古代采冰历史、技术与文化|两则材料对比，考查信息筛选与概括分析，如“两则材料侧重点不同”题| |现代文阅读II|4题16分|文天祥事迹与精神传承|历史散文结合实地探访，通过“发齿/头颅”争议考查文本细读与情感体悟| |文言文阅读|5题22分|缇萦救父与肉刑废除|三则史料整合，考查断句、词语辨析及观点比较，如司马光与沈家本论述侧重点分析| |古代诗歌阅读|2题9分|苏轼《东栏梨花》|对比杜甫《客至》心境，考查意象鉴赏与情感把握| |语言文字运用|5题18分|“春捂秋冻”生活常识|结合健康知识，考查词语运用、病句修改及实用建议撰写| |写作|1题60分|（材料未详）|需关联现实情境，体现思辨与表达能力|

河南省信阳高级中学新校（贤岭校区） 2025-2026学年高三下期三模测试（B） 语文答案 1．A 2．C 3．B 4．材料一侧重介绍中国古代采冰用冰的历史发展、用途及衍生的饮食文化；材料二侧重说明古代冰块的主要来源（采冰），以及采冰藏冰技术的发展，尤其突出南方的技术突破与产业发展。 5．①采冰藏冰：利用自然气候采集天然冰，设置专门官员和机构管理，修建冰窖大量储藏。②技术改进：宋代后存冰技术进步，明代南方用“盐洒冰上”提升冷冻效果，上海农民灌水造冰。③产业发展：唐宋起出现冰商和冰雪经营业，江南形成冰鲜产业链，实现冰的贸易与流通。④少量夏造冰：虽条件苛刻、产量低，但为冰块来源补充途径。 【导语】这两则材料围绕中国古代采冰制冰用冰展开，梳理了我国三千多年的冰利用发展史。材料一侧重介绍古代采冰用冰的发展脉络、应用场景，以及衍生出的采冰文化与用冰阶层变化；材料二侧重讲解古代冰块的获取途径，以及采冰存冰的技术发展。 1．A.“主要用于……预防尸体腐烂”错误。材料一明确说“主要是饮酒、祭祀、室内降温等消暑之用……除此之外，为了防止尸体腐烂，也会使用一部分冰块”，是“防止尸体腐烂”，不是“预防”，且并非“主要用途”。 故选A。 2．A. “冰块仅供王公贵族使用”错误。材料一提到“宋代以后随着存冰技术进步，冰块产量大增”“民间大户人家也有存冰的习惯”，选项表述绝对。 B.“最早的冰库”错误。材料一提到“最早被发现的冰库是1976～1977年间在陕西凤翔发现的春秋凌阴遗址”，并非“最早的冰库”。 D. “而这些冰都来自于采冰活动”错误，材料二明确“古代中国人日常生活中用的冰，绝大多数都是天然冰，来源也只有一个“采冰”，“绝大多数”不等于“都”。 故选C。 3．B.“证明中国采冰、藏冰始于夏商周时期”错误。引用诗句仅证明夏商周有藏冰习俗，无法直接证明采冰藏冰始于该时期。 故选B。 4．看到题目，先明确任务：概括两则材料侧重点。 第一步，读材料一，抓住关键句“中国古代采冰用冰历史悠久”“主要是饮酒、祭祀、室内降温……”“千年采冰孕育出博大精深的采冰饮食文化”，提炼核心：历史、用途、饮食文化。 第二步，读材料二，开头设问冰块“是怎么来的呢？”，后文围绕采冰、藏冰技术，重点写南方技术突破和产业发展。 第三步，对比区分：材料一讲历史文化，材料二讲来源与技术，分点简洁表述即可。 5．看到题目，先定位：找古人解决用冰需求的途径。 第一步，扫读材料，找关键词：采冰、藏冰、技术、产业、夏造冰。 第二步，从材料一提取“凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”“存冰技术进步”，得出采冰藏冰、技术改进。 第三步，从材料二提取“夏造冰”“以盐洒冰上”“灌水……生成天然冰”“冰雪经营业”，得出技术、产业、夏造冰。 第四步，整合要点，按采冰藏冰—技术改进—产业发展—补充途径排序，确保要点齐全、表述简洁。 6．B 7．C 8．①色彩与情感交融。“红枫”“黄花”是典型的秋日意象，色泽浓烈，又以“哭”字拟人化，情感悲壮、哀伤，引出对英雄陨落的追思。 ②采用问句形式。“为谁哭”“是……吗，还是……？”，语气层层递进，情感回荡，强化了文天祥的赤子丹心，其正气感天动地、与山河同在。 ③用典巧妙。“丹心”化用其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，“正气歌燕山”关联其狱中所作《正气歌》，以“丹心”和“正气”的精神符号指代文天祥的作品与品格。 9．①实写层面及效果：塑像后面“咕咕咕”的啼鸣声，“鸣声拖得很长很长”是实写。山野中真实存在的客观声响为文章增添了现场感和真实感。 ②虚写层面及效果：文山先生化作啼血杜鹃在山野咕咕而啼是虚写。将杜鹃啼鸣与文天祥“化作啼鹃带血归”的诗句关联，使鸟鸣升华为英雄精神不朽、魂归故里的象征，从而深化了文天祥精神跨越时空、永存人间的主旨。 【导语】这篇散文以探访文天祥墓的行迹为线索，串联文天祥就义史实与后世归葬争议，将历史追忆与当下凭吊交织，于古今映照中颂扬文天祥忠贞不屈的民族气节，笔力沉郁深情，兼具历史质感与抒情张力，抒发出对先贤精神的追慕与传承。 6．B.“出于对文天祥文学才华的忌惮”错误，原文表述“知道文天祥威望很高，登高振臂一呼，仍有众人相随，便上书元世祖杀文天祥”，麦术丁要杀文天祥的原因是忌惮他的威望与号召力，并非忌惮文学才华。 故选B。 7．A.“侧面烘托相结合”错误，忽必烈与文天祥的问答，是纯正面对话描写，全程没有侧面烘托。 B.“其目的是为读者提供清晰的游览和观赏指引”错误，描写陵园石阶、石兽、神道等景物，作用是烘托肃穆沉静的氛围，寄托对文天祥的缅怀敬意，并非提供游览观赏指引。 D.“主要作用在于增强文章的历史真实性和学术严谨性”错误，写“发齿”与“头颅”的争议，是丰富内容、引出人物知己情谊，烘托文天祥忠义被后世铭记，拔高精神内涵，而非增强学术严谨性。 故选C。 8．本题是文本句子赏析题，可以从意象用词、修辞、句式、用典、情感、炼字等角度思考。 先抓画横线句子关键词句，锁定赏析角度：红枫黄花、哭、丹心、正气歌、问句句式。 ①看意象色彩：圈出“红枫”“黄花”秋日意象，分析景物色彩搭配与悲壮基调。看修辞手法：找到“为谁哭”拟人手法，分析拟人带来的情感表达效果。 ②看句式特点：识别选择问句，分析问句的抒情作用，增强感慨与感染力。 ③看文本典故：联系文天祥《正气歌》、“留取丹心照汗青”经典诗句，判定用典，结合全文，落脚到赞美文天祥丹心正气、悲壮气节的核心情感。 分点答题，先概述手法，后结合文本分析。 9．本题是物象作用分析题。题干关键词“实写”“虚写”“理解”“效果”，应先区分实写内容，分析实景作用；再分析虚写内容，结合文本典故、人物形象分析虚写作用。 回到原文定位鸟鸣描写段落，区分实写、虚写，实写是陵园现场听到的“咕咕咕”啼鸣、悠长叫声，是作者亲眼亲耳所见所闻；虚写是联想文天祥诗句“化作啼鹃带血归”，想象英雄化作杜鹃、魂归江南。 分析作用：实景是补充环境描写，营造陵园寂静肃穆的氛围，增加文章现场真实感；虚写把鸟鸣转化为文天祥精神化身，赋予意象深层象征意义。 关联主旨：联系结尾“精神运河，千年不泯”，升华主旨，表现英雄精神跨越千年、永久流传。 10．CEG 11．B 12．B 13．（1）我的父亲担任官吏，齐地的人都称赞他廉洁公正，如今他触犯法律，理应受刑。 （2）古代贤良的女子，没有不喜爱学习的，（她们）身边摆放着图册和史籍，用来自我告诫警醒。 14．①司马光从礼义与学习的角度，侧重赞扬缇萦好学知礼、挺身救父的行为，强调其进言带来废除肉刑、泽被天下后世的深远影响。 ②沈家本从法律与社会治理的角度，侧重肯定汉文帝废除肉刑的定识与定力，赞同止奸在于教养的观点。 【导语】这组选文围绕“缇萦救父促成废肉刑”的史事，集合了不同时代不同立场的文本：原始纪事出自《史记》，司马光将此事纳入《家范》，借缇萦阐发女子为学修身的重要性；法学家沈家本则由此讨论刑法变革，一事多评，兼具史实厚度与思想张力。 10．句意：沿用了上千上百年的既定法规，想要在某一天就改变、替换它，这如果没有坚定的见识来决 断，没有坚毅的意志去推行。 “举千数百年相沿之成法”是偏正结构作主语，因句子较长，故其后C处可断开； “此非有定识以决之”，“此”是主语，其前E处断开； “定识以决之”“定力以行之”，结构对称，其间G处断开。 故选CEG。 11．A.正确。 句首语气词，无意义。句意：我听说上古有虞氏的时候。 表示推论原因。句意：大概是因为失去了强大的外援，不能够独自保全国家。 B.“意思相同”错误。 废除。句意：应当废除肉刑。 宫殿的台阶。句意：跟随皇帝来到雍地械阳宫，搀扶着御辇走下宫殿台阶。 C.正确。句意：为父亲的这番话感到悲伤。 句意：当时的人为这件事感到哀伤惋惜。 D.正确。 纠正。句意：却想要纠正奸邪，这实在是太难了啊！ 推究，研究。句意：探究事物原理之后，才能获得透彻的认知与智慧。 故选B。 12．B.“缇萦与父亲淳于意一起被官府押送到长安”错误，缇萦是主动跟着父亲前往长安，而非“被官府押送到长安”。 故选B。 13．（1）“廉平”，廉洁公正；“坐法”，因犯法获罪；“当”，判处。 （2） “好”，喜爱；“图”“史”，图书史籍；“儆戒”，警醒、戒备。 14．对比阅读要抓住两人不同立场、论述角度，分别梳理各自主旨。司马光立足家风教化，沈家本立足律法变革，结合文本观点概括侧重点，分清人物事迹、品德修养与法治治理两层内涵，条理清晰，不遗漏要点。 概括司马光侧重点：围绕女子修身、礼义教化，称赞缇萦孝行与胆识，凸显其善行惠及后世、改变刑法的长远意义。 概括沈家本侧重点：站在法制变革角度，夸赞汉文帝改革旧法的决断力，点明治国重在教化百姓，而非严苛肉刑。 简要区分：一人重品德家风，一人重法治民生，立场角度各不相同。 【参考译文】 材料一： 五月，齐国的太仓令淳于公犯了罪，应当受刑，朝廷下诏将他逮捕押送，囚禁到长安。淳于 公没有儿子，只有五个女儿。淳于公将要被押走的时候，责骂他的女儿们说：“生孩子不生男孩， 一旦遇到危急情况，一点用处都没有！”他的小女儿缇萦听了，悲痛得落泪，就跟随父亲来到长 安，(到了长安后)缇萦上书说：“我的父亲担任官吏，齐地的人都称赞他廉洁公正，如今他触犯法律，理应受刑。我痛心的是，死去的人不能再活过来，受了肉刑的人，肢体被截断就不能再复原，即使他们想要改过自新，也没有办法了。我愿意被收进官府做奴婢，来赎我父亲的刑罚，让他能够改过自新。”缇萦的奏书呈送给了皇帝，皇帝怜悯她的心意，于是下诏说：“我听说上古有虞氏的时候，给罪犯穿上有特殊标记的衣服、戴上不同样式的帽子，以此来羞辱他们，民众就不会触犯法律。这是为什么呢？是因为当时的政治清明到了极致。如今法律规定了三种肉刑，但作奸犯科的事情却没有停止，这其中的过失在哪里呢？难道不是我的德行浅薄、教化不明确吗？我深感惭愧。所以，是引导百姓的方法不完善，才使得愚昧的百姓陷入犯罪的境地。《诗经》说‘和乐平易的君子，是百姓的父母’。现在百姓犯了过错，教化还没施行，刑罚就已经施加到了(人们身上)，有的人想要改变行为、做善事，却没有途径可以走。我非常怜悯他们。刑罚到了截断肢体、刻画肌肤的地步，这种伤痛终身都不会消失，这是多么痛苦而不道德的做法啊，哪里称得上是百姓父母的本意呢！应当废除肉刑。” 材料二： 大凡人如果不学习，就不会懂得礼义。不懂得礼义，那么善恶、是非的界限就全都不能分辨 了。于是会有人做出凶暴作乱的事，却不知道自己的过错；灾祸和耻辱将要降临到身上，也不知 道其中的危险。既然这样，那么做人就都不能不学习，难道男女之间还有什么区别吗！古代贤良的女子，没有不喜爱学习的，（她们）身边摆放着图册和史籍，用来自我告诫警醒。 汉文帝的时候，有人上奏章说：“齐国的太仓令淳于意犯了罪，应当判处刑罚。”朝廷下诏将他抓捕入狱，押送到长安囚禁。淳于意有五个女儿，她们跟在父亲身后哭泣。淳于意气愤地骂道：“生女儿却不生儿子，一旦遇到紧急情况，就没有可以派上用场的人！”在这个时候，他最小的女儿缇萦，为父亲的这番话感到悲伤，于是跟随父亲向西前往长安，上奏章营救父亲。奏章被皇帝得知后，皇上怜悯她的一片心意，这一年，朝廷也废除了肉刑之法。缇萦凭借一番上书就促成了善事，全天下的人都蒙受她带来的恩泽，后世也依赖她的福佑，她的影响真是太深远了啊！ 材料三： 沿用了上千上百年的既定法规，想要在某一天就改变、替换它，这如果没有坚定的见识来决 断，没有坚毅的意志去推行，那么各种言论的混淆扰乱，足够迷惑人的理智，各方势力的阻拦破坏，足够动摇人的政令，因此变法革新是很困难的啊。汉文帝因为一个女子的上书，生出了哀怜体恤的念头，颁布一道诏令就立刻施行，他的坚定见识与坚毅意志是多么了不起啊！后世议论此事的人，还在固执地主张恢复古代的肉刑，他们的见解是多么固执狭隘啊！汉文帝说，(当今)法律规定了三种肉刑，但作奸犯科的事情没有停止，这句话就把道理说透了。制止奸邪的方法，在于教育感化与培养引导，不施行教育感化与培养引导，却想要纠正奸邪，这实在是太难了啊！ 15．D 16．①苏诗心境：理性通透，超然物外。苏轼面对春光流逝，虽有“惆怅”，但更重“清明”，体现的是对生命本质的理性审视与旷达超脱。 ②杜诗心境：热情真挚，珍视人情。杜甫面对春日寂寥，借“客至”与“呼邻”排遣孤独，体现的是在困顿中对世俗温情的渴望与坚守。 【导语】本诗是苏轼的名篇，写于熙宁十年。前两句以色彩对撞描绘了暮春绚烂景象，后两句由景入情。诗人看着如雪梨花，感叹“人生看得几清明”。这里的“清明”既指景物清白，也指心境清醒。全诗在惋惜春光易逝的同时，透露出一种看透世事的豁达，体现了宋诗“理趣”与“情韵”的完美结合。 【详解】15．D.“表达了诗人对人生短暂的无奈与消极避世的情绪”错误。这首诗虽然有对春光易逝、人生短暂的淡淡惆怅，但“人生看得几清明”一句传递出的是诗人看透生命本质后的澄澈疏朗，并没有“消极避世”的情绪。 故选D。 16．梳理两首诗的春景特征，再对应分析诗人心境，最后总结差异。 ①苏诗，写暮春之景：梨花淡白、柳叶深青、柳絮纷飞、梨花满城，暗含春光将尽的特质。既有对春光匆匆流逝的淡淡惆怅，也由此感叹人生短暂，能保有澄澈清明心境的时光本就难得，整体情感是怅惘中带着通透的人生感悟。 ②杜诗，写成都草堂春日村居之景：舍南舍北春水环绕、群鸥闲游，庭院花径静谧，是日常闲居的春日风貌。本诗是好友到访所作，抒发的是春日常寂、好友忽至的欣喜诚挚；“隔篱呼取尽余杯”，更是以呼邻饮酒来呈现明快温暖的基调。 整理作答：分点清晰表述，每一个结论都要绑定对应诗句，避免空泛谈差异，突出“苏轼的理性通透”和“杜甫的热情诚挚”的核心区别即可。 17． 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 茕茕孑立 形影相吊 谈笑间 樯橹灰飞烟灭（主人下马客在船，举酒欲饮无管弦） 【解析】略 18．B 19．①春季要做好脚部保暖 ②可逐渐减少衣物 20． 改为：体质虚弱或怕冷的人，即便气温稍高于15℃，也不必急着脱掉秋衣秋裤，否则容易引发感冒。 21．D 22．①春捂并非越厚越好，应调整衣物，以温暖而不出汗为宜，避免捂过头。 ②遵循“下厚上薄”原则，上身可采用洋葱式穿衣法，适当减少外层厚重衣物。 【解析】18．选词填空时，应先辨析词语含义，再结合语境、搭配对象与侧重点判断。 第一空：“统领”，侧重统率、领导，强调全局性掌控；“掌管”，侧重负责、管理，强调具体事务的执掌。语境强调阴经对气血运行的具体管理功能，“掌管”更贴切。 第二空：“遵守”，多搭配纪律、规则、制度；“遵循”，多搭配规律、原则、道理。与“原则”搭配，应选“遵循”。 第三空：“两全其美”，做一件事顾全两个方面，使两方面都很好。“一举两得”，指做一件事，同时得到两方面好处。文中泡脚一件事同时得到“暖身、安神助眠”两种好处，故选“一举两得”。 故选B。 19．第一处，此处应填专家观点，根据后文“中医认为，脚底是人体三条阴经（脾经、肝经、肾经）的起点……如果脚受凉，寒气就会顺着这些经络上行，直接伤害内脏”可知，此处强调春季脚部保暖的重要性，故补写“春季要做好脚部保暖”。 第二处，根据前文“当气温稳定在15℃以上，且昼夜温差小于8℃时”与后文“若气温波动剧烈……则不建议减衣”的对比关系，可知此处应填与“不建议减衣”相反的做法，故补写“可逐渐减少衣物”。 20．原句语病有两处： ①不合逻辑。“稍高于”后面应跟确数，不能搭配“左右”，删掉“左右”。 ②用词不当。“从而”表顺承关系，此处应是表示“如果不这样”的假设，改为“否则”更符合逻辑。 21．A.错误。“乍暖还寒”中“还”应读作huán。 B.错误。“经洛”应写作“经络”。 C.错误。“三条阴经（脾经、肝经、肾经）”此处括号内为具体列举，属于补充注释，与破折号功能有交叉，替换为破折号解释说明亦可，故“不能替换”说法过于绝对。 故选D。 22．第一步，审题定位。题干明确指出小明的问题：“依旧穿着厚羽绒服”（捂得过厚）、“常常热得满头大汗”（捂过了头），要求结合文本提出两条建议。 第二步，筛选信息。回归文本，锁定关键信息：①“‘春捂’并非盲目多穿”“以自身感觉温暖又不出汗为宜”“若春捂时经常出汗，就说明捂过头了”；②“需遵循'下厚上薄'的原则”“上身可参考洋葱式穿衣”“下身的秋裤、厚袜子不要着急脱”。 第三步，整合表达。将上述信息针对小明的具体情况进行转化，形成针对性建议。 23．例文： 绝境生花 石板压顶，竹笋仍破土而出；缝隙逼仄，南瓜仍结出硕果；烂泥贫瘠，苹果树仍枝繁叶茂。三幅寻常的画面，藏着生命最本真的力量：真正的成长，从不在温室里发生，而在逆境中绽放。人生亦是如此，唯有以不屈为骨，以坚韧为翼，方能在绝境中突围，在风雨中向阳而生。 逆境，是生命淬炼的熔炉。孟子有言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”逆境不只是磨难，更是砥砺品格的磨刀石。贝多芬在失聪的绝境中，用牙齿咬住木棍感知音符，谱写出《命运交响曲》的壮丽乐章；霍金被困于轮椅上，身体虽被禁锢，思想却飞向了宇宙的浩渺深处，探索黑洞的奥秘。他们没有向命运低头，而是在苦难的土壤里，开出了惊艳世界的花朵。 突破，是生命主动的抗争。面对环境的桎梏，生命从未选择顺从，而是以惊人的韧性，开辟属于自己的天地。君不见，红军长征二万五千里，前有堵截，后有追兵，爬雪山，过草地，在绝境中播下了革命的火种，最终走向胜利。这正是一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力，在不可能之处，寻得生机，将困境作为跃升的跳板。真正的成长，往往始于对命运安排的“不妥协”。 在逆境中破局，首先要转变心态，视困境为淬炼而非惩罚，从“为什么是我”的抱怨转向“我能从中获得什么”的追问。其次要拆解目标，像竹笋一节一节顶开石板，把大困难分解为可执行的小步骤，在行动中积累信心，坚信自己可以破茧重生。 环顾当下，我们身处一个快速变化、充满不确定性的时代。有人在“内卷”的浪潮中身心俱疲，有人在“躺平”的消极中消磨意志。然而，生活需要我们越是在外部环境逼仄时，越要有内心的笃定与坚韧。从“天问”探火到“蛟龙”入海，从芯片突围到科技自强，这个时代呼唤的，正是那种不惧封锁、自立自强的“南瓜精神”与“竹笋品格”。 绝境非绝路，而是新生的起点。生命的力量，不在于避开风雨，而在于在风雨中扎根；不在于等待阳光，而在于向着阳光生长。当我们不再抱怨环境的恶劣，我们便读懂了生命最深沉的尊严——在任何境遇中，都选择向上，选择生长，选择绽放。这，便是生命之于这个世界最动人的回答。 【详解】【审题】 这三幅图用三种植物的生长状态，讲了同一个道理：生命的力量，在于在绝境中突破困境、向阳生长。 石板下的竹笋，顶着沉重的压力，依然顽强地向上生长；缝隙中的南瓜，在狭窄的空间里，用藤蔓撑起果实，在不可能中创造可能；烂泥边上的苹果树，在贫瘠甚至恶劣的土壤里，扎根生长、开花结果。它们都没有因为环境的恶劣而放弃，反而在逆境中激发出了更强的生命力。 这组材料本质上是在引导我们思考：面对人生的困境、压力、挫折，我们该如何自处？它不是让我们抱怨环境，而是赞美那种在逆境中不屈不挠、主动突破、向阳而生的精神，也启示我们，真正的成长，往往诞生于不被看好的绝境之中。 【立意】 1.逆境造强者，绝境育新生。 2.以不屈之姿，破命运之局。 3.于绝境处扎根，向阳光处生长。 【行文思路】 写作时，开篇以三幅画面的共性特征入题，点明中心论点：生命的最高尊严，在于不向恶劣环境低头，于绝境中主动突围、向阳生长。主体部分分层递进：第一层阐释逆境对生命的磨砺作用，论证困境是成长的必经之路；第二层剖析生命主动突破环境桎梏的内在力量，强调主观能动性对命运的改写；第三层深化主题，探讨逆境中坚守的精神价值与时代意义。结尾呼吁以坚韧之姿破局、以向上之心成长。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学新校（贤岭校区） 2025-2026学年高三下期三模测试（B） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代采冰用冰历史悠久，是世界上最早掌握制冰技术的国家，而且成规模和体系，基本分为官用、商用、家用。采冰文化一直根植在我们的民俗文化中。 宋朝杨万里在《稚子弄冰》中写道：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。”这首诗惟妙惟肖地写出了古代儿童玩冰嬉戏的场景。实际上，早在3000多年前，智慧的中国人就已经开始采冰、存冰以及制作冰饮品。 中国最早采冰活动始于夏商周时期，距今已有3800多年的历史。《诗经·七月》中有“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”的诗句，描述的就是当时的藏冰习俗。在《周礼·天官·凌人》中记载：“凌人，掌冰。正岁，十有二月，令斩冰。”其中，凌人其实就是制冰负责人，掌冰政，管理制冰相关工作的官员，专门负责管理冰窖的人叫冰长。储藏冰块的冰窖又叫做“凌阴”。那时候的人大概在阴历十二月开始采冰，跟我们大雪节气采冰时间相近。古代采冰，主要是储存起来留作第二年夏天使用，使用的场合十分广泛，主要是饮酒、祭祀、室内降温等消暑之用。冰鉴，也就是古代冰箱，是室内盛放冰块的主要用具。除此之外，为了防止尸体腐烂，也会使用一部分冰块。从这些历史资料可以看出，中国人从很早的时候就开始利用冰来为我们服务。当时采冰的主要地区主要集中在中原地区，今河南、陕西一带。当时中原地区处于小冰河期，冬季寒冷漫长，给人们采冰、制冰提供了天然的环境。 在早期的中国，由于采冰技术不完善，制冰量又十分有限，仅供王公贵族使用。因此，如果府中有冰窖，便是身份和地位的象征。中国历代王朝都有“颁冰”的隆重典礼，即在夏日到来的时候，将上好的冰块赐给朝中重臣。唐朝时，著名大诗人杜甫曾在诗中写道“敢望宫恩玉井冰”，侧面反映出当年皇家赐冰的礼仪。 宋代以后随着存冰技术进步，冰块产量大增。最早被发现的冰库是1976～1977年间在陕西凤翔发现的春秋凌阴遗址，可藏冰190立方米。此外，河南、河北等地都曾经发现过战国时期的冰井。《大清会典》记载，北京城共设冰窖18座，藏冰20．57万块，每块冰的大小为1．5立方尺，重约80公斤。实际上，在宋代的时候，不仅皇家贵族用冰，民间大户人家也有存冰的习惯。 千年采冰孕育出博大精深的采冰饮食文化，彰显古人高雅的精神生活。早在唐代已经出现以冰为商品进行商贸活动的冰商。到了宋代，民间冰雪经营业十分发达，江南的许多城市，每年都要从北方大量地“买冰”储藏。金元时期，冰酪饮品开始出现，在冰中加入蜂蜜、珍珠粉、牛奶等，与如今调制的烧仙草等各式饮品很相近了。当时街头小贩在冰水中加入各种水果沿街售卖，与如今的水果捞也极为相似。 （摘编自《采冰号子唤醒3000年的记忆》） 材料二： 在没有制冷技术的古代社会里，如此需求量巨大的冰块，又是怎么来的呢？ 首先一个传说中很强大，且常被写入各类“架空小说”“穿越小说”里的“冰块来源”，正是中国古代的“夏造冰”技术。以《淮南万毕书》《汉书》等史料记载，只要“取沸汤置瓮中，密以新缣，沈中三日成冰。”也就是把烧开了的水倒进大瓮里密封好，再沉入井水里三天三夜，就可以在炎炎夏日得到冰块。虽然从物理科学角度说，这个技术是可行的，但实际操作中，却对空气湿度、容器容积、水温等要求极高，就算能造冰，产量也不高。 所以，古代中国人日常生活中用的冰，绝大多数都是天然冰，来源也只有一个：采冰。 中国古代的采冰业，可以说历史悠久，周朝时就有了专门掌管“采冰”的官员“凌人”。随着采冰藏冰的进步，中国历代王朝的冰块产量日益增大，消费群体日益扩大，明清年间的采冰藏冰技术，已是空前成熟。 清代的采冰，是由工部都水司负责，动用120多名差役。他们往往是在深夜里开工，先把采冰场清理干净，再用六尺长的冰镩，划出一块块方正一尺五的冰。这些坚冰被采出后，用采冰车运到冰窖门口，再沿着冰板的斜面推入冰窖中，整个“采冰”的工程要持续一个月，过程十分艰辛。清朝嘉庆年间的《采冰歌》，就生动形容了“采冰”现场：“穷人爱钱不惜命，赤脚踏冰寒割胫”。 不仅在酷寒的北方，在气候相对温润的南方，“冬季采冰”同样是常见景象。特别是在东南沿海，由于渔民们需要大量冰块冷藏海鲜，所以冰块的需求十分旺盛。早在南宋年间，江南地区就“沿海大家始藏冰”。但南方冬季毕竟温度较高，河流结冰期也短，所以冰块数量也有限。明代时则有了新技术，据《张居正集》记载，只要“以盐洒冰上”，就可以一层盐、一层冰，冰块厚实很多，冷冻保鲜效果极好。 有了这个技术突破，南方特别是江南地区的“采冰业”，在明清年间成了热门产业。上海农民尤其善于把握商机，他们常常在严冬到来前的农闲时，往农田里大量灌水，用各种办法生成天然冰，然后在自家土窖里泥封储藏，然后在每年渔时高价出售。通过这样的方法，一亩稻田就可以“制”20吨冰块。当时的上海有句民谣：“年年害得一田冰，柴米油盐找牌头（不用愁）”。甚至还衍生出了“产业链”：每年江南的“冰鲜船”，多是先在上海当地收冰，然后再去港口收海鲜。南方城市冰窖里的冰，多是这种古代版的“人造冰”。 （摘编自《古人是如何“制”冰的》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．古人采冰用途广泛，主要用于饮酒、祭祀，室内降温以及预防尸体腐烂。 B．上古时采冰区主要集中于中原地区，这与当时中原正处于小冰河期有关。 C．宋代以后冰饮文化逐渐发展，得益于存冰技术的进步与冰雪贸易的发展。 D．明清时期南方受到市场需求旺盛的驱动，存冰、制冰技术均有长足进步。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．古代由于采冰技术不够完善制冰量十分有限，冰块仅供王公贵族使用。因此，被皇家赐冰或者府中有冰窖，都能彰显身份和地位的尊贵。 B．中国古代的存冰技术很成熟。最早的冰库春秋凌阴遗址可藏冰190立方米，河南、河北曾有战国时期的冰井，清代北京城共设冰窖18座。 C．《淮南万毕书》《汉书》等史料记载了中国古代的“夏造冰”技术，尽管这种技术在理论上具备可行性，但因条件苛刻而很难具有可操作性。 D．古代中国人日常生活或生产活动可能需要用到冰，而这些冰都来自于采冰活动，人们利用自然气候采集天然冰并贮藏起来，以备不时之需。 3．下列引文在文中作用的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．引用“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲”，证明中国古代采冰、用冰历史悠久。 B．引用“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，证明中国采冰、藏冰始于夏商周时期。 C．引用“穷人爱钱不惜命，赤脚踏冰寒割胫”，证明了古代采冰过程是非常艰辛的。 D．引用“年年害得一田冰，柴米油盐找牌头”，证明了制冰业在江南已是热门行业。 4．两则材料的侧重点有何不同？请概括说明。（4分） 5．古人通过哪些途径解决了人们对冰块的大量需求问题？请根据材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青原①犹唱正气歌（节选） 徐剑② 至元十六年（1279）己卯十月初一的大都③，已经落下一层清霜了。那天清晨，文天祥策马过琉璃河时，俯首石桥，看见石桥上一片秋霜。桥留马蹄痕，文天祥的生命季节踏进了冷秋。红枫黄花为谁哭，是丹心照冀都吗，还是正气歌燕山？瑟瑟秋风中，文天祥开始了三载坐牢的日子。大元不杀他，意在劝降。 然而，麦术丁参政，他曾在江西做过官，知道文天祥威望很高，登高振臂一呼，仍有众人相随，便上书元世祖杀文天祥，并下令没收文天祥在狱中的象棋、笔墨和书籍。 至元十九年（1282）十二月初八，元世祖忽必烈召见文天祥，最后再谈一次，降还是不降。忽必烈说，你在京城很久了，若能改旗易帜，以侍奉南宋的忠诚侍奉我大元，我让你当大元丞相。文天祥回答道，天祥受南宋三帝厚恩，号称状元丞相，今去侍奉两个皇帝，绝对不是我的心愿。 你有何愿望？忽必烈问道。 愿以一死，今生足。 英雄！当遂其愿。 第二天早晨，文天祥听到锣鼓声，欣然叹道：我的事情终于可以了结了！ 赴法场时，文天祥向南跪拜，大声朝江南喊道：臣报效国家，就到此啦！遂伸头过去，血溅柴市。何惜状元头？魁首乎，忠臣乎，英雄乎？得年四十七岁。 是时起，连日的大风尘埃，从蒙古高原吹过，浓雾遮天蔽日，在松枝上凝成露珠，风掠过，簌簌落下，天为谁哭？！ 碧血黄花入忠烈祠，大雾魂兮归来，那一刻，已经注定他千古不朽。 车往文天祥陵园驶去。我一直心存疑惑，至元二十年（1283），张千载④带回的是头发、牙齿，还是头颅。当时大元出门须有路引，关卡林立，哨兵巡查，张千载纵有千般本事，要带回文天祥的头颅，比登天还难。 车到大坑村陵园广场，一座红麻石的小拱桥，与一条宽宽的神道相接，桥下小溪潺潺，冷泉清溪，映着那从未褪色的丹心。远眺，半里路的石阶，一直往上铺，直抵虎形墓地。 拾级而上，我最关心的是墓中埋的是文天祥的头发、牙齿还是头颅。萧先生非常肯定地说，张千载背回的是文丞相的头颅。他不动声色，从手机中点出资料，是明代杨慎与李贽所写的赞。 杨慎？我大吃一惊，此明代正德年间状元，他出生于新都时，文天祥已经去世了二百零五年。按说，隔着两百多年的时空，许多事情还是可以调查厘清的，只是杨状元及第十三年后，因“大礼议”触怒了嘉靖皇帝，挨了廷杖，放逐云南永昌卫（今云南保山），一生未再赦免回北京。 李贽是明代的大思想家，比杨慎晚生近四十年，两人没有交集，但对于张千载的叙述和评价却如出一辙。其中，李贽所撰的一则赞语尤为精警，其立意较之流落云南的杨状元更显远见：“不食其禄，肯受其缚！一绳未断，如锥刺腹。生当指冠，死当怒目。张氏何人，置囊舁⑤椟。生死交情，千载一鹗。” 可我读王炎午的《生祭文丞相》，发现文中明确写道：“已而，庐陵张千载心弘毅，自燕山持丞相发与齿归。丞相既得死矣，呜呼痛哉！”此时，离文天祥海丰五坡岭被俘路经吉州，刚过去三年。且王炎午为文天祥旧部，最关心文丞相生死，不知隔了两百多年杨慎、李贽首级说，采信何处？ 我读《指南录》，文天祥京口出逃，吟诗常叹十五难，元朝骑兵一街一哨卡，五里一拒马，二十里一马队巡逻。张千载背文山首级回乡，如何过元兵关卡？ 沿红麻石神道，继续向上，道旁两边有石兽、石马、石象和石翁仲，规格略小，很可能是后来明人所作。萧先生说，墓葬完成后，文天祥过继之子文升曾在大坑墓园下，结庐守孝三载。 登至墓茔前，我与萧先生静默志哀，萧先生将手中的矿泉水洒于墓前，以水代酒。我则喃喃而语，如今岁月静好，这正是您和一代代中华先贤所期待的。安息吧，先生！ 下山，行至文天祥陵园广场，我顺着文山的汉白玉雕像，顺时针绕三圈。彼时，天上一朵云团，时而成乌云状，遮住文山像的头颅，时而裂开云罅，阳光直泻下来，天朗气清，大坑山野如此寂静。我每绕一圈，文天祥塑像的后边，便有“咕咕咕”的啼鸣声响起，是鸡叫，还是凤鸣？高音响起，鸣声拖得很长很长。 咕咕咕……我学鸡叫，声调很高，很清脆，很悠远，好像传过了千年，百年，一直在山野里陪着文山先生。 是杜鹃叫吧。萧先生说。 杜鹃是这样叫的吗？我没有听过，却熟读文天祥五坡岭被俘，北上吟的诗：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。” 七百多年的感应，文山先生还活着，化作一只只啼血的杜鹃鸟，在江南的山野咕咕而啼。啼血归，而他的身后，却是一条精神运河，千年不泯，波涛四起。 咕咕咕，我又听到了那只神鸟的叫声。 （有删改） 【注】①青原：青原山，位于江西省吉安市青原区，是文天祥墓所在地。②徐剑：当代作家。③大都：元朝首都，位于今北京市区。④张千载：本名弘毅，别号一鹗，文天祥同乡。文天祥被俘后，张千载变卖家产随行北上，照料其三载。文天祥就义后，张千载冒险收殓其遗骸归葬。⑤舁（yú）：用手抬。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇用清霜、马蹄痕等意象渲染出悲壮、凄凉的氛围，“生命季节踏进了冷秋”暗示文天祥命运的转折。 B．出于对文天祥文学才华的忌惮，麦术丁建议杀掉文天祥并没收其在狱中的物品，意图从精神上摧毁其意志。 C．文天祥就义前“向南跪拜”、朝江南呼喊，以决绝仪式完成了对南宋朝廷的最后告慰，彰显其至死不渝的忠诚品格。 D．作者在墓前喃喃自语“岁月静好”，将先贤的无畏牺牲与当下的和平景象相联系，深化了缅怀与传承的主题。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．文中引用忽必烈与文天祥的对话，将正面描写和侧面烘托相结合，展现了文天祥面临生死抉择时的坚定态度。 B．对陵园神道、石阶、石兽等景物的描写，再现了墓园的布局和规制，其目的是为读者提供清晰的游览和观赏指引。 C．文章通过重现历史情节，结合“我”的探访见闻，形成时空交错的叙事，在古今映照中塑造人物的精神力量。 D．文中详细叙述张千载带回“发齿”与“头颅”的争议和考证，主要作用在于增强文章的历史真实性和学术严谨性。 8．请以文中画横线句子为例，赏析本文的语言特色。（4分） 9．文章结尾处着重描写了鸟的啼鸣声，既是实写，也是虚写。请结合文本，谈谈你的理解并分析其效果。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会速，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏①之时，画衣冠异章服以为僇②，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌③君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。” （选自《史记·孝文本纪》，有删改） 材料二： 凡人不学则不知礼义。不知礼义，则善恶是非之所在皆莫之识也。于是乎有身为暴乱，而不知其非也；祸辱将及，而不知其危也。然则为人皆不可以不学，岂男女之有异哉！古之贤女，无不好学，左图右史，以自儆戒。 汉文帝时，有人上书：“齐太仓令淳于意，有罪当刑。”诏狱逮系长安。意有五女，随而泣。意怒骂曰：“生女不生男，缓急无可使者！”于是少女缇萦，伤父之言，乃随父西，上书救父。书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。缇萦一言之善，天下蒙其泽，后世赖其福，所及远哉！ （选自司马光《温公家范·卷六》，有删改） 材料三： 举千数百年相沿之成法一旦欲变而易之此非有定识以决之定力以行之，则众说之淆乱足以惑其聪明，众力之阻挠足以摇其号令，故变之难也。文帝因一女子之书发哀矜之念，出一令而即施行，其定识、定力为何如？后之议者，犹主张复古之肉刑，断断如也，何所见之固也？文帝言有肉刑三而奸不止，一言蔽之矣。止奸之道，在于教养，教养之不讲而欲奸之格也难矣哉！ （选自沈家本《历代刑法考·刑法分考五》，有删改） 【注】①有虞氏：上古部落联盟名称，代表人物为舜。②僇：lù，侮辱。③恺悌：和乐平易、仁慈宽厚。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 举千数百年A相沿之B成法C一旦欲变D而易之E此非有定识F以决之G定力H以行之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．盖，句首语气词，无意义，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“盖”用法不同。 B．除，废除，与《苏武传》“从至雍械阳宫，扶辇下除”中的“除”意思相同。 C．伤，为……感到悲伤，与《孔雀东南飞并序》“时人伤之”中的“伤”意思相同。 D．“而欲奸之格也难矣哉”与《大学之道》“物格而后知至”中的“格”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．汉文帝时期，齐国的太仓令淳于意因为犯法，被官府下令逮捕，押往长安。淳于意有五个女儿，却没有儿子，他认为，面对这样的危急情况，女儿没有益处。 B．缇萦与父亲淳于意一起被官府押送到长安，她在上书中表示，自己愿意到官府做奴婢，替父亲赎罪，让父亲有改过自新的机会，她的诚意最终打动了汉文帝。 C．汉文帝知道缇萦救父的想法后，心生怜悯，他在诏书中，以有虞氏的例子来说明最好的治理的样子，以此反思当时汉朝的法律与治理。 D．有些人即使亲自参与了暴乱活动也不自知，即使灾祸和耻辱将要到来也不了解它们的危险，在司马光看来，这些人有这样的反应，是因为不知礼义，缺乏判断。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。（4分） （2）古之贤女，无不好学，左图右史，以自儆戒。（4分） 14．司马光和沈家本都提到了缇萦救父进而使汉文帝废除肉刑的故事，但二人的侧重点并不相同，请结合材料简要说明。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 东栏梨花 [宋]苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首句“梨花淡白”与“柳深青”中“淡白”“深青”形成强烈的颜色对比，展现了暮春时节色彩鲜明而充满生机的画面。 B．第二句“柳絮飞”点明了暮春时节，梨花满城，既写出了春光之盛，也暗示了春光将尽，为后文诗人抒发情感做铺垫。 C．第三句“一株雪”运用比喻修辞，将东栏边的梨花比作雪花，突出了梨花洁白、清冷的特质，也象征了诗人高洁的品格。 D．整首诗语言清新明丽，前两句写景，后两句抒情，在惋惜春光流逝中表达了诗人对人生短暂的无奈与消极避世的情绪。 16．这首诗与杜甫的《客至》都写到了春日的景象和诗人的心境，但是两位诗人面对“春光”时显示的心境却不相同，请结合相关诗句分析说明。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）南宋德寿宫遗址博物馆在官方公众号上用陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句作为文案，巧妙地点出了馆内开设了书法与品茶两大体验项目。 （2）“影”是古诗文抒发孤寂情怀的经典意象，李密在《陈情表》中以孤寂之影状写身世凄凉的句子是“_______，_______”。 （3）下表是小语整理的部分古诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一处对应例句不恰当，可以修改为“_______，_______”。 修辞手法 例句 比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 互文 将军百战死，壮士十年归。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“春捂秋冻，不生杂病”，尽管气温日渐变暖，但乍暖还寒的天气下，捂好了才能防住各类疾病侵扰。甘肃省名中医王世彪表示， ① 。中医认为，脚底是人体三条阴经（脾经、肝经、肾经）的起点，这些阴经（   ）着全身的气血。如果脚受凉，寒气就会顺着这些经洛上行，直接伤害内脏，尤其是损伤肾气。因此，春天不要着急脱掉薄棉鞋或厚袜子。 春捂需把握时机，当气温稳定在15℃以上，且昼夜温差小于8℃时， ② ；若气温波动剧烈，昼夜温差大于8℃或气温在15℃以下时，则不建议减衣。心血管病患者尤其要注意，可视气温“捂”到清明前后。“春捂”更要因人、因地而异，通常以自身感觉温暖又不出汗为宜。体质虚弱或怕冷的人，即便气温稍高于15℃左右，也不必急着脱掉秋衣秋裤，从而容易引发感冒；但若春捂时经常出汗，就说明捂过头了。 此外，“春捂”并非盲目多穿，需（   ）“下厚上薄”的原则。上身可参考洋葱式穿衣，内层穿排汗功能好的衣物，中层穿保暖性强的衣服，最外层穿防水防风材质的衣服，以应对天气变化。下身的秋裤、厚袜子不要着急脱，也不要急着穿单鞋，脚部保暖以舒适温暖、不捂出汗为宜。若感觉脚凉，可用40℃左右的温水泡脚15～20分钟，加艾叶或生姜效果更佳，泡脚后揉搓脚心，既能暖身，又能安神助眠，可谓（   ）。 18．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．统领  遵守  两全其美 B．掌管  遵循  一举两得 C．统领  遵循  两全其美 D．掌管  遵守  一举两得 19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．下列对文本相关内容的判断，正确的一项是（   ）（3分） A．“乍暖还寒”中“还”的读音是hái。 B．文中“经洛”一词字形书写正确无误。 C．文中“三条阴经（脾经、肝经、肾经）”句内括号不能替换为破折号。 D．文中“洋葱式穿衣”写得形象又贴切，属于生活化的精妙比喻。 22．春季气温回升，不少人开始减衣，而小明却依旧穿着厚羽绒服，常常热得满头大汗。请结合文本内容，为他提出两条合理的穿衣建议。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $