2026届河南信阳高级中学（贤岭校区）高三下学期考前模拟（A）语文试题

**基本信息** 本试卷以新大众文艺、AI创作等时代热点素材与乡土文学、史书编撰等文化传承内容为载体，通过辩证性问题设计与情境化任务，考查学生文化理解、语言运用及辩证思维能力，适配高三三模综合检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题/19分|新大众文艺特征、文化传承关系|第4题结合材料观点辨析社会现象，考查逻辑思维与文化理解| |现代文阅读II|4题/16分|乡土小说主题、艺术手法|第9题“以小见大”分析，关联乡村振兴，渗透审美创造| |文言文阅读|5题/22分|史书编撰思想、史论观点|第14题结合习近平总书记论述谈修史启示，强化文化自信| |写作|1题/60分|传统与创新辩证关系|三则材料引导从“继承-发展”角度立意，考查辩证思维与表达能力|

河南省信阳高级中学新校（贤岭校区） 2025-2026学年高三下期三模测试（A） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 主持人：相较于上世纪的网络文学或传统的大众文艺，当下新大众文艺的“新”究竟体现在哪些方面？ 张颐武：新大众文艺之“新”，集中体现在三点：第一，创作和接受新：创作者和接受者都有变化。创作者既有专业群体，也有普通网民、青年学生、素人博主等等。接受面也更为广阔，全民共创共享的新形态形成。第二，平台和技术新：互联网与AI不仅是载体，更是创作底座，生产、分发、消费、变现全链路数字化。第三，格局和形态新：从国内走向全球，从单一文本走向IP全产业链开发，从文艺作品走向文化生活方式，形成了具有中国特色、世界影响的新文艺生态。 主持人：新大众文艺在文化强国的整体布局中，应当扮演怎样的角色？它与传统文化传承之间是一种怎样的关系？ 张颐武：它以最广泛的参与度，激活全民族文化创造力，满足人民多样化、高品质、即时性的精神需求，是文化的新的前沿和新的生长点；它以最灵活的形态，让传统文化能够实现创造性转化、创新性发展，让经典资源活在当下、走向青年；它以最有活力的生态，为文艺提供新创意、新美学、新受众。新大众文艺、传统文化传承、传统文艺创作，应当形成互补互哺、共生共荣的关系。传统文化是根脉与资源，提供精神底蕴与审美基因；新大众文艺是桥梁与广场，让传统可感、让精英可亲、让创新可达。 韩敬群：建设文化强国，必须激发全民族创新创造的活力。从中国的文化传统看，“风骚”之“风”便是民间歌谣，“饥者歌其食，劳者歌其事”。汉乐府、六朝民歌、敦煌曲子词、宋元话本、明清小说，都可以说是“新大众文艺”的先风。它与传统文艺创作的关系譬如车之两轮，互相倚重，不可偏废。中国现代文学也特别注意向民间文化传统学习。 主持人：传统人才培养体系积累了一套“好作品”“好作者”的标准，互联网催生的新一代创作者，往往带着新的审美趣味和生产逻辑。这两套系统是否有对话可能？ 陈众议：我国几千年来建立的审美经验和标准并不会在互联网、AI时代完全缺席。以近年为例，一批致力于提升我国文化原创力水平的作品正如雨后春笋般涌现，其中《黑神话：悟空》《哪吒》等备受瞩目。两者也似乎存在某些“代沟”，不少网络文学、短剧和AI生成的产品，违背了我国几千年以来以“载道”为核心的价值体系和审美传统。如何铸牢中华民族共同体意识是弥合传统与现代的关键，如何选择与行动也在考验主流媒体和文化从业者的鉴别力、包容度和批判精神。 主持人：韩老师，从出版一线的经验来看，新大众文艺创作者目前最大的优势是什么？最需要补齐的是哪些方面？ 韩敬群：我们先后出版过育儿嫂范雨素、打工诗人小海等多人作品。我们一贯主张“文本面前，人人平等”，专业作家不能因为职业身份就占据天然优势，普通写作者也不应该凭借身份的特殊性就被高看一眼，最终还是要看文本的质量。当然，对于网络文学作品、类型文学作品，判断文本的标准还是与纯文学有所不同的。这些文类还是要保持自己的特点与优势，不一定要尝试向纯文学靠拢。我觉得他们目前需要的是得到恰当的定位与实事求是的判断，明白自己所长所短，在自己的赛道上得到提升。 主持人：可以通过哪些方式引导新大众文艺，使其不断提升艺术质量和文化内涵？ 张颐武：新大众文艺拥有广泛读者与巨大流量，是互联网时代文化发展的重要成果。但当下确实存在泥沙俱下、良莠不齐的问题，这需要在发展中加以引导和提升。 首先，要引导创作者扎根时代、扎根生活、扎根中华文化，拒绝低俗化、同质化。其次，要优化评价体系，不能唯流量、唯数据，将思想性、文学性、艺术性纳入权重。同时，发挥专业文艺评论的正向引领作用，以理性、建设性的批评提升审美，校准创作方向。我们不能搞简单否定与一刀切，而要在尊重活力的基础上，推动新大众文艺实现从流量到质量、从流行到经典的提升，使其真正成为有内涵、有品格、有长久生命力的中国文艺新形态。 韩敬群：新大众文艺有自己独特的书写领域和书写方式，面对的是更广泛的读者对象，所以提升其品质的工作要建立在这个基础上。提升新大众文艺不是鼓励它向传统纯文学写作看齐，而是要在保持自身特色的基础上提升。 ——摘编自2026年3月6日《文艺报》 材料二 王计兵的人生轨迹如同他笔下的诗句，艰辛中蕴藏着坚韧。他出生于徐州农村，初中辍学后辗转于建筑工地、沙场、废品站，50岁成为外卖骑手，却始终在生活的夹缝中坚持写作。等餐排队的间隙、电梯升降的片刻、深夜归家的途中，他在纸片上、掌心中、手机备忘录里写下6000余首诗，将送外卖的奔波转化为生命沉思，比如《赶时间的人》： 从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是/每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。 近年来“素人写作”蔚然成风，外卖员、保安、保洁员的诗歌频繁出现在社交媒体上。这些作品往往以第一视角记录底层生活，语言质朴精准，情感真挚动人，被称为“新大众文艺的鲜活样本”。 ——摘编自2025年6月9日《中国劳动保障报》等（有删改） 1．下列现象不能说明新大众文艺之“新”的一项是（   ）（3分） A．作品发布在抖音、公众号或朋友圈里，打破了精英文学的一统天下。 B．从国内走向全球、从单一文本走向IP开发，形成新文艺生态格局。 C．创作不再局限于少数专业文艺工作者，普通大众也可以进入创作领域。 D．随着人工智能的发展，创作者既有“真作者”，更有可能是AI作者。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．新大众文艺与传统文艺互为补充，激活文化创造力，是文化强国布局中新的生长点。 B．新大众文艺作品要保持自身特点与优势，也要向优秀纯文学作品看齐，弥补短板。 C．评价新大众文艺不能只看流量和数据，要看能否扎根时代生活和优秀传统文化之中。 D．“素人写作”以第一视角记录普通生活，其创作门槛与艺术标准相比纯文艺作品低。 3．根据材料，在下面文段的横线处补写恰当的短语，每处不超过8个字。（3分） 近年来兴起的“素人写作”是新大众文艺实践的典型体现。它依托①______实现普通人的发声，以非虚构叙事呈现②______，提出了劳动者的尊严等深刻的命题。人民大众从文艺的欣赏者转变为③______，实现了创作主体的根本性变化——从“为大众创作”转变为和大众共享。 4．有人质疑：“如果这些诗是专业诗人写的，还会这么火吗？”请结合材料一的观点，谈谈你的看法。（4分） 5．学校文学社要出一个“劳动者之歌”专版，请从“用词精准”“情感真挚”两个角度为材料二《赶时间的人》写一则简评。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春暖花开 侯发山 天气一天天变暖，油菜花像是要给春天锦上添花，绽放得蓬蓬勃勃，热热闹闹。金黄金黄的油菜花，如给梯田铺了一块块黄色的毯子。空气中淡淡的花香，不由得让人想呼吸，再呼吸，打算想让花香过滤五脏六腑。走近了看，还能发现不少蜜蜂缠绵在花蕊里边，贪婪地吮吸着。恋恋不舍飞走时，还可以听到它们嘤嘤嗡嗡的歌唱，那是对油菜花的赞美，应该也有对老贵的赞美。老贵知道，这些蜜蜂肯定不是老杨的，今年老杨还没带着他的蜂箱来呢。正是看上老贵种植的油菜花，每到油菜花开的时候，老杨就会从老家福建准时而来。屈指一算，整整六年了，如果今年来，应该是第七个年头。 田间地头有不少外地来的人，那些少男少女在和油菜花媲美、拍照，孩子们嬉笑着在花间奔跑，也有扛着相机的摄影师蹲在油菜花前一动不动，雕塑一般。 老伴梅花轻轻叹口气，说：“不打吧。老杨哥和他的蜜蜂随时都会来。”油菜花开的时候，是防治菌核病、蚜虫等病虫害的黄金时期。花期也正是蜜蜂活动频繁的时候，如果打药，蜜蜂有可能中毒。 老贵说：“错过这几天，减产不说，还影响油菜籽的质量。” “打了，老杨哥来了没法说。” “咱又不欠他的，刚好这时候他又没来。” “要不，你给老杨哥打个电话，问他来不来。” “你这不是没事找事吗。”老贵的声调提了起来。 “这些年咱没少吃人家的蜂蜜。”梅花咕哝道。 梅花说的是实话，每年，老杨都给他们送蜂蜜，少则三五斤，多则十斤八斤。 老贵没好气地说：“那才值几何？油菜的损失比那点蜂蜜多得多。” “钱就恁重要？”梅花瞪了老贵一眼，“一个人不论干啥，最后留下的都是名声。” 老贵说：“这几年，咱的收入和成本持平，等于白忙活。”听他的话音，心里还有气，不过，气短了不少。 梅花说：“没有白忙活，起码土地都没荒。”村里人陆续都进城了，他们不要租金，土地都交给了老贵和梅花。 忽然，老贵的手机唱起了《春暖花开》：“春季已准时地到来，你的心窗打没打开……”这是他设置的电话铃声，是老杨打来的。老杨说，他首先感谢老贵梅花两口子多年来对他的关照，说今年不来河南了，他去湖北逛逛，当地禁止在油菜花期期间施药，他可以放心地放蜂。 挂了电话，老贵不免有些失落。 梅花说：“老杨哥不来了，那就打药吧。” “咱选择低毒的药。”老贵的语气缓和了不少。 “……”梅花不解地瞅了瞅老贵。 老贵说：“老杨哥的蜜蜂不来，肯定还有其他蜂农的蜜蜂。我咨询过专家，说咪鲜胺、溴氰菊酯就可以，毒性对蜜蜂危害较小……” 到了秋天的时候，老贵收到福建一家小学赠送的锦旗——“慈心善举，如春风化雨；厚德载物，似山高水长”。老贵感到莫名其妙，他，还有梅花，包括在城里的子女，并没给福建的小学捐赠啊。他以为对方寄错了，但锦旗上的抬头确是他的大名。他依照快递上的电话打过去，这才明白，是老杨给学校捐赠了一笔善款，老杨给人家学校解释说，“军功章”里也有老贵的一半。 老贵的心里一下子像被什么东西塞满了。 梅花说：“明年还请老杨哥来吧？” 老贵点了点头。 第二年，老杨和他的蜜蜂又来河南了，是老贵打电话约他来的。这一年老贵种植的油菜是专门用于观赏的品种，花量多，花朵大，颜色艳丽，花期可达三个月。 老杨略带歉意地说：“贵弟，你们若是为了我，不值得。” 老贵说：“我当然没有那么高尚。” “你是为了他们？”老杨指着田间比油菜花还兴奋的游客。 老贵说：“他们来了不吃不喝？晚上若不走，住哪里？在政府的扶持下，我把家里收拾一下，开了民宿，油菜花刚开，房间就已经预订满了。不少在外的乡亲也打算回来，种油菜，开民宿呢。” “我说咋没见到弟妹哩。”老杨说，“贵弟，今晚我请客，咱俩小酌两杯。” 老贵说：“到兄弟这里，哪能让哥请客？不过你得有个思想准备，我们河南人请客，规矩是喝酒得让客人喝美……” 几乎同时，两个男人的脸上洋溢出醉人的笑容，似乎已经品尝到了晚上的美酒，不，是被油菜花的味道给熏醉的。 微风荡漾，天地间弥漫着馥郁的油菜花香。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．梅花提及“这些年咱没少吃人家的蜂蜜”，既点明了老杨与老贵夫妇多年的情谊基础，也体现了梅花重情重义、铭记他人善意的乡土品性。 B．老贵“收入和成本持平，等于白忙活”的抱怨，既反映出普通农户的生计困境，也解释了他起初坚持打药、重视油菜收成的现实缘由。 C．村民将土地无偿交给老贵夫妇耕种，既体现了乡村空心化的现状，也侧面烘托出老贵夫妇勤劳朴实、值得信赖的形象，为后文乡村振兴作铺垫。 D．老杨捐赠善款时称“军功章里也有老贵的一半”，实则是对老贵多年来为留蜂而牺牲收成的补偿，暗含老杨内心的愧疚之情。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说开篇对油菜花的视觉、嗅觉、听觉描写，不仅勾勒出春日生机，更以蜜蜂与油菜花的共生，暗合了后文“生态共生”的价值导向。 B．小说语言华丽细腻，多用比喻、拟人等修辞手法，如将油菜花比作“黄色的毯子”，将蜜蜂的鸣叫称为“歌唱”，极具文学感染力。 C．小说以《春暖花开》作为老杨来电的铃声，既呼应小说标题，也暗示了人情温暖的到来，与后文两人情谊升温、乡村焕发生机形成呼应。 D．小说以第三人称全知视角叙事，既能够自由展现老贵、梅花、老杨等人的内心活动，也能客观呈现乡村的生活图景，叙事灵活自如。 8．简要分析老贵与梅花的对话在小说中的作用。（4分） 9．有评论指出，乡土小说善于“以小见大，以微知著”。请分析本文是如何体现这一特点的。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 《南齐书》八纪，十一志，四十列传，合五十九篇，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰：将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久，此史之所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善。故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，而奸回凶慝之形，可幸而掩也。 （节选自曾巩《〈南齐书〉目录序》，有删减） 材料二： 臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。臣虽顽愚荷两朝知待如此其厚陨身丧元未足报塞。苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘。臣今骸骨癯瘁，目视近昏，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。 （节选自司马光《进〈资治通鉴〉表》，有删减） 材料三： 所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无繇也，则恶用史为？夫民易动而难静，当其舍耒而操戈，或亦有不得已之情焉；迨乎相习于戎马之间，则虽有不得已之情而亦忘之矣。尽编之于伍，而耕夫之粟不给于养也，织妇之布不给于衣也。尽勒之归农，而田畴已芜矣，四肢已惰矣，恣睢狂荡、不能受屈于父兄乡党之前矣。而光武注处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。史不详其所以安辑而镇抚之者何若，则班固、荀悦徒为藻帨之文，而无意于天下之略也，后起者其何征焉？ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删减） [注]光武：光武帝。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 臣虽顽愚A荷两朝B知待C如此D其厚E陨身F丧元G未足H报塞。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．而，表修饰，与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“而”用法相同。 B．遗，保留，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”的“遗”意义不同。 C．“继之以夜”，状语后置句，与《陈情表》“急于星火”的结构相同。 D．恶，音wū，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．《南齐书》一共有五十九篇，是南朝梁代萧子显编撰的，曾巩等人校勘订正了书中的错误，并为该书的篇目作了序文。 B．司马光认为自司马迁和班固以来，记载历史的文字繁多，无论是平民百姓还是皇帝，都无法做到将这些文字全部阅览。 C．司马光深知由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作，他上表也希望皇帝能够宽恕他本应被诛杀的重罪。 D．王夫之认为当民众舍弃农具拿起兵器时，或许是不得已；但当他们逐渐熟悉了戎马生活后，即使有不得已也早忘记了。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。（4分） （2）而光武处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。（4分） 14．习近平总书记指出：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。”“修史”即编写史书，是治国理政、传承文脉的大事。请谈谈三则材料对“修史”工作有哪些启示。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 晓雨复登燕子矶①绝顶 王士祯 岷涛万里望中收，振策危矶最上头。 吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋。 永嘉南渡②人皆尽，建业西风水自流。 洒泪重悲天堑险，浴凫飞燕满汀洲。 [注]①燕子矶：位于南京，素有“万里长江第一矶”的美誉，历来是兵家必争之地。其因山石屹立江边，三面临空，形似展翅欲飞的燕子而得名。②永嘉南渡：西晋永嘉年间，少数民族混战中原，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联写诗人杖策攀顶，矶头险踞，岷江万里，风涛汹涌，气势雄浑，壮景尽收眼底。 B．颔联紧承首句“望”字而来，苍茫天色是为青苍，近山望远是为平远，意境旷远。 C．尾联“悲”情与《贺新郎·国脉微如缕》中“有金汤便可无张许”的感慨如出一辙。 D．汀洲飞燕，以景结情，与颈联长风西归形成鲜明对比，表达了对太平盛世的欣慰。 16．本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》“千古凭高对此，漫嗟荣辱”都抒发了对朝代更迭的反思，两者有何不同。请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 小文同学正在与AI助手进行关于人生哲理的对话，请根据语境提示填写相应的名句。 小文：小A小A，最近找不到学习动力，感觉前路有些迷茫，那古人在追求理想的过程中有没有遇到过类似的困境？ AI助手：有的，曹操在《短歌行》中就曾用比喻句（1）“_____________，_____________”表达了求贤的焦虑与理想遥不可及的感慨。 小文：那面对困境，古人会如何自我宽慰或排解呢？ AI助手：陶渊明在《归去来兮辞》中给出了答案，他写道（2）“_____________，_____________”，提醒我们虽过去不可追，但未来仍可把握。 小文：如果想用古诗文激励自己坚持下去，你会推荐哪两句？ AI助手：我推荐（3）“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式，被称为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画卷①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字（       ），这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如，“得”字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着“六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变， ，如“秉”甲骨文，从又持禾，像一手握禾束，后代汉字基本传承。 同时，甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人日常生活中的重要组成部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根基。 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。句少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．不计其数 B．不胜枚举 C．数不胜数 D．琳琅满目 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．其基本结构有所保留，笔势笔意也没有变化 B．保留了其基本结构，只在笔势笔意上有所变化 C．虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留 D．在笔势笔意上没有变化，且保留了其基本结构 21．文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞”，请从下列两组甲骨文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。（4分） 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。 ——西方俗谚 材料二： 譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所以为灵物也。 ——[唐]李德裕《文章论》 材料三： 创造从来不是从“无”生出“有”，而是对于“有”的无休止的迂回、延伸。 ——翟业军（文学评论家） 上述材料引发了你怎样的思考与联想？请联系社会生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学新校（贤岭校区） 2025-2026学年高三下期三模测试（A） 语文答案 1．D 2．A 3． 新媒体（互联网或新媒体平台） 底层真实生活（原生态生活或底层生活） 广泛的创作者（共创者） 4．示例一：会红。①文本质量是决定性因素，素人诗歌走红的原因是文本价值与时代契合，而非单纯依赖身份。②专业诗人只要扎根生活、情感真挚也能获得认可；身份只是载体，作品的生活质感与精神内核才是走红关键。 示例二：不会红。①素人诗歌“火”的核心是身份反差，是这些身份与“诗人”标签形成的巨大反差，构成了强烈的传播热点。②这些作品的独特价值源于“素人视角”导致的真实感。它在于记录底层生活，情感真挚，这种体验难以替代。如果换成专业诗人，这种共鸣将消失。 5．参考答案：①“赶”是诗眼，既指外卖员与时间赛跑的工作状态，也暗含被生活驱赶的被动与艰辛。②“风”本无形，却要从中“赶出刀子”，形象地比喻了工作环境的严酷与外界压力；③“从骨头里赶出火”“火里赶出水”这一矛盾意象，暗示在极端困境中逼出汗水或泪水，展现了生命在挣扎中寻求滋养的悖论。④“锤击”一词充满暴力感，表现了脚步的沉重与急促，也隐喻身体成为对抗生活的工具。⑤“淬火”原指金属热处理，隐喻人在生活的苦难中反复锤炼，既锻造出坚韧，也可能导致麻木与异化。 这首诗之所以能打动千万读者，根本在于其真实性与深刻的共情。书写源自劳动现场，是“来自劳动现场的民歌”。它拒绝贩卖苦难或博取廉价同情，而是书写劳动者的尊严，让无数为生活奔波的普通人看到了自己的影子。诗歌超越了个人抒怀，成为观察当代社会快节奏生活、平台经济下劳动者生存状态的窗口。 【导语】这组文本围绕当下新大众文艺展开：以业界学界的专业访谈，厘清新大众文艺的核心特质、文化定位与发展方向，探讨它和传统文艺、传统文化的关系；再以外卖诗人王计兵的“素人写作”作为鲜活样本，将理性讨论与具象创作结合，直观呈现新大众文艺的原生活力，引发对新文艺形态的深度思考。 1．先通读材料一，明确新大众文艺之 “新” 的三个核心体现，再将各选项与原文要点逐一对应比对，判断是否符合 “新” 的内涵。 D.“更有可能”错误。材料一仅指出AI是新大众文艺的技术底座也就是创作、传播的技术支撑，从未将“AI成为主要创作者”归为“新”的体现；选项中“更有可能是AI作者”的表述，既不符合新大众文艺的实际特征，也不属于材料定义的“新”的范畴，因此不能说明新大众文艺之“新”。 故选D。 2．B.“也要向优秀纯文学作品看齐”错误。“也要向优秀纯文学作品看齐”，与原文“不一定要向纯文学靠拢”矛盾。 C.“要看能否扎根时代生活和优秀传统文化之中”错误。把“不能只看流量”偷换成要看是否扎根生活与传统文化，缩小并曲解了评价标准。原文评价体系是多维度的（思想性、文学性、艺术性等），并非只看“扎根”这一点。 D.“其创作门槛与艺术标准相比纯文艺作品低”错误。原文从未提及“创作门槛更低”“艺术标准更低”，属于无中生有、主观推断。“标准不同” 不等于“标准更低”。 故选A。 3．①处：语段点明“素人写作”属于新大众文艺，结合材料一中“互联网与AI不仅是载体”“全民共创共享”、材料二中“诗歌频繁出现在社交媒体上”等内容，可知素人写作依托网络相关平台实现传播发声，据此可补写“新媒体（互联网 / 新媒体平台）”。 ②处：依据材料二“以第一视角记录底层生活，语言质朴精准，情感真挚动人”，可知素人写作呈现的是普通人真实的生活状态，据此可补写“底层真实生活（底层生活 / 原生态生活）”。 ③处：根据材料一“创作者既有专业群体，也有普通网民、青年学生、素人博主等等”“全民共创共享的新形态形成”，可知大众从文艺欣赏者变成了参与创作的主体，据此可补写“广泛的创作者（共创者）”。 4．示例一：会红。 首先明确核心设问：素人诗歌走红是否仅依赖身份，专业诗人写同类作品能否走红。结合材料一韩敬群 “文本质量是关键，身份无天然优势”的观点分析。 第一步，抓核心判断：文本价值是走红决定性因素，素人诗歌走红源于其贴合生活、情感真挚的文本特质，而非身份。 第二步，推导专业诗人可能性：专业诗人若扎根生活、保持真挚情感，契合时代需求，同样能凭借文本质量获得认可。 第三步，总结：身份只是传播载体，作品的生活质感与精神内核才是走红关键。 示例二：不会红。 先聚焦设问核心：素人诗歌走红的核心驱动力是身份还是文本本身，结合材料一“新大众文艺有独特书写视角与领域”的观点分析。 第一步，找素人走红关键：身份与“诗人”标签的反差的传播热点，以及素人视角带来的底层生活真实感、真挚情感。 第二步，分析专业诗人局限：专业诗人缺乏素人底层生活体验，难以复刻其独特视角与真实感，无法引发同等共鸣。 第三步，总结：素人作品的独特价值源于其身份带来的体验，专业诗人创作会丧失这种核心共鸣点，难以走红。 5．解答此题，需紧扣题干“用词精准”“情感真挚”两个核心要求，结合《赶时间的人》文本，拆解用词技巧与情感内涵。 ①审题定位：明确简评需围绕“用词精准”“情感真挚”展开，聚焦诗歌中贴合劳动者身份的关键词，结合诗句语境分析，兼顾用词效果与情感表达。 ②用词精准解析：先找诗眼及关键动词、比喻词，如“赶”“锤击”“淬火”等，分析其本义与语境义，解读用词如何精准贴合外卖员的工作与生存状态。 ③情感真挚解析：立足诗歌的劳动现场书写，分析其拒绝刻意煽情、直面真实苦难的特点，提炼诗歌传递的劳动者尊严与共情力，说明情感真挚的体现。 6．D 7．B 8． ①推动情节发展：对话直接引出“打药与否”的核心矛盾，串联起老贵的心理变化与行为转型，让情节逻辑连贯、自然推进； ②刻画人物形象：通过对话鲜明展现老贵务实固执到温和重情的转变，以及梅花重情重义的品性，让人物形象更鲜活真实； ③叙事节奏紧凑，没有多余的情节，行文简洁； ④烘托氛围、暗示主旨：两人的对话充满乡土生活气息，朴素直白的语气，烘托出乡村农户朴实平淡的生活氛围；对话中蕴含的“生计与人情”的考量，含蓄暗示了“守望相助、向善而行”的小说主旨，让主旨表达贴合乡土叙事基调，自然不生硬。 9． ①以“小场景”承载“大背景”：以河南乡村的油菜花海这一小场景，折射出农业转型、乡村空心化、乡村振兴等乡土中国的重大时代命题； ②以“小矛盾”承载“大抉择”：以老贵与梅花“打药与否”的小矛盾，展现现代农业发展中短期利益与生态伦理、个人生计与乡土人情的重大抉择；③以“小悄谊”承载“大温暖”：以老贵与老杨跨地域的小情谊，展现人与人之问守望相助、知恩图报的普遍人性之美，彩显乡土文明的核心价值； ④以“小转变”承载“大寓意”：老贵从“重收成”到“兼顾发展”的个人转变、开办民宿带动乡亲返乡的微小举措，看似是个人的生活选择，实则印证了新时代乡村振兴背景下，乡土农民的思想觉醒与乡村发展的新面貌，藏着对乡村未来的大情怀。 【导语】这篇小说以盛放的油菜花为引，借老贵、老杨两个普通农户的善意交往，暗合生态共赢、乡村振兴的时代命题，标题一语双关，既写春景，也写人心暖意与乡土新生，质朴动人。 6．D.“喑含老杨内心的愧疚之情”错误，老杨的这句话，是对老贵多年来包容、关照的感恩，认可老贵为两人情谊所做的付出，并非愧疚；老杨去湖北放蜂是自身选择；无愧疚可言。 故选D。 7．B.“语言华丽细腻”错误，小说语言朴实自然，通俗易懂，贴合乡村题材的特点，比喻、拟人等 手法的运用是为了让描写更生动，而非追求华丽。 故选B。 8．审题：明确要求分析老贵与梅花对话的作用，结合文本对话核心（花期打药争执），从情节、人物、节奏、主题切入。 答题思路： ①扣对话冲突，分析其推动情节、铺垫后续事件的作用：围绕打药的矛盾对话，引出后续老杨来电、选用低毒农药等情节，串联故事发展。 ②借对话语气立场，剖析人物性格，体现人物塑造作用：老贵怕减产，性格务实；梅花重情义，也促使老贵改变。 ③以对话推进故事，无多余笔墨，行文简洁流畅。 ④提炼对话背后利益与道义的矛盾，说明对主题的铺垫作用：对话体现生计利益与人情道义的冲突，暗含向善守善、邻里互助的主旨，充满乡土温情。 9．审题：题干赏析手法以小见大，需拆解文中“小事物、小情节、小人物”对应背后“大主题、大时代、大精神”。 答题思路：从小事件矛盾、小人物交往、个人微小转变，逐层分析升华的深层内涵。 小场景见大背景：以老贵种油菜的小场景折射乡村振兴、村民返乡、乡村发展的时代风貌。 小矛盾见大抉择：以打药保收成还是护蜜蜂的日常矛盾，展现生计利益与人情善意、生态保护的取舍。 小情谊见大温情：以老贵与老杨跨地域的朴素交往，彰显知恩图报、人与人守望相助的人性美好。 小转变见大时代：以老贵思想转变、开办民宿带动乡亲返乡的小事，折射乡村振兴、乡村产业转型的时代新貌，尽显乡土发展的生机。 10．AEG 11．D 12．C 13．（1）我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。 （2）然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。 14．①选拔合格修史者，避免因人员不当导致史书失实、析理不清、用词不当。 ②精简史书冗长内容，聚焦关乎国家、民生的内容。 ③按照一定的顺序编排史书，使史书条理清晰。 ④严谨考证，要遍阅旧史，旁采群书，辨析异同。 ⑤所修之史要能起到记述过去，为后人提供借鉴的作用。 ⑥所修之史不能只求文辞华丽，要关注天下大略。 【导语】三则材料立足修史初心与价值，各有侧重又浑然一体。材料一强调修史者资质是史书保真传远的前提；材料二以司马光撰书经历，彰显修史需精简务实、严谨考据的态度；材料三直指史书核心价值在经世致用，批判重文轻略的弊端。三则材料层层递进，共同诠释了修史存史、启智鉴今的本质，凸显修史关乎文脉传承与治国理政的重要意义。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深厚，即使牺牲生命，也不足以报答。 “顽愚”作“臣”的谓语，主谓句单独成句，在A处断开； “两朝知待”作“荷”的宾语，“如此其厚”作补语，中间不能断开，在E处断开； “陨身丧元”并列的动宾结构，单独成句，在G处断开。 故选AEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和特殊句式的理解能力。 A.正确。都表修饰。句意：却能侥幸掩盖住。/泉水细细流淌，刚刚开始流动。 B.正确。保留/赠送，施与。句意：怎敢有所保留！/将这物留下来作为纪念吧。 C.正确。状语后置句，正常语序分别为“以夜继之”“于星火急”。句意：就夜晚继续。/比流星划过还要急迫。 D.“读音不同”错误。读音相同，音wū，哪里。句意：哪里要用史书呢？/他们哪里知道您的想法呢？ 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作”错误。原文中司马光说“伏望陛下宽其妄作之诛”，并非承认《资治通鉴》是“虚妄之作”，而是自谦之词，指自己擅自编书的行为，希望陛下宽恕这份“妄作”的罪责。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“愚鲁”，愚蠢迟钝；“凡百”，所有；“出人下”，在他人之下。 （2）“处”，处理；“晏然”，安定；“大用”，高明的治国方略。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据材料一“然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善”可知，修史要选用合适的编撰者，防止史实失真、道理阐释不清、语言表达欠佳等问题。 ②根据材料二“欲删削冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”可知，史书应删去繁杂内容，重点记录与国家命运、百姓生活相关的史实。 ③根据材料二“为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”可知，修史要遵循合理体例，让内容次序分明、条理清楚。 ④根据材料二“遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘”可知，编撰史书要广泛查阅资料，旁采群书、细致考证、核对细节、辨析异同。 ⑤根据材料三“所贵乎史者，述往以为来者师也”可知，史书的价值在于总结过往，为后世治理与行事提供参考。 ⑥根据材料三“班固、荀悦徒为藻帨之文，而无意于天下之略也”可知，修史不应只追求文辞华美，更要凸显治国理政的关键方略。 参考译文： 材料一： 《南齐书》有八篇纪，十一篇志，四十篇列传，共五十九篇，是梁朝萧子显撰写的。我们等人校正了书中的错误，并且编排篇目，说道：要把是非得失、兴衰治乱的原因作为后世的准则与鉴戒，就必须有所依托，然后才能长久流传，这就是史书写作的目的。可是如果依托的人不恰当，就会有的失去本意，有的歪曲事实，有的分析道理不通达，有的措辞不恰当。所以即使有特殊功勋、美好德行、不寻常的事迹，也会昏暗而不能彰显；而奸邪凶恶的行为，却能侥幸掩盖住。 材料二： 我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。唯独对于前代史书，略微曾经用心钻研，从幼年到老年，爱好而不满足。我常常忧虑，自司马迁、班固以来，史书文字繁多，即使是普通读书人，也不能全部读完，何况君主，每天处理繁多政务，哪有时间全部阅览？我常常不自量力，想要删去冗长的内容，专门选取关系国家兴衰、百姓祸福的内容，好的可以作为效法，坏的可以作为鉴戒，编成一部编年体史书，使先后次序有条理，精要与芜杂不相混杂。我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深厚，即使牺牲生命，也不足以报答。只要是才智力量所能做到的，怎敢有所保留！恰逢被任命主持永兴军，因年老多病不能胜任繁重政务，请求担任闲散官职。陛下顺从我的心愿，格外宽容体恤。我既然没有其他事务，得以精心研究、竭尽思虑，用尽全部心力，白天时间不够，就夜晚继续。遍览旧史书，广泛采集杂记小说，选取隐藏的事迹，校对厘正细微之处。如今我身体瘦弱憔悴，视力昏花，牙齿所剩无几，精神气力衰退，眼前做过的事，转眼就忘。我的精力，全都用在这部书上。恳请陛下宽恕我妄自著作的罪过，体察我忠诚的心意，在清闲安坐之时，时常阅览，借鉴前代的兴衰，考察当今的得失，褒扬善行、警戒恶行，采取正确、舍弃错误，用来勉励发扬古代的盛德，达到前所未有的太平盛世。 材料三： 史书之所以可贵，在于记述往事，作为后人的效法准则。作史书的人，如果记载只是繁多，却不写明治理世事的大略，后人想要得到得失的关键来效法，就没有途径，哪里要用史书呢？百姓容易动乱而难以安定。当他们放下农具拿起兵器时，或许也有不得已的苦衷；等到长期习惯了戎马生活，即使有不得已的苦衷也忘记了。如果把他们全部编入军队，那么农夫的粮食不够供养，织女的布帛不够穿衣；如果强令他们全部回乡务农，田地已经荒芜，四肢已经懒惰，放纵狂荡，不能忍受屈身于父兄乡邻面前。然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。史书却不详细记载他安抚镇抚的方法，那么班固、荀悦只是写华丽的文辞，却不关心治理天下的方略，后来的人又从哪里取证呢？ 15．D 16．①本诗警示后人不要被表面的固若金汤迷惑。“洒泪重悲天堑险”写到，纵然燕子矶地势险要，更有长江天堑作为守卫的屏障，但倘若只是依赖长江天堑阻挡敌人而不思振作，仍免不了灭亡的下场。 ②《桂枝香·金陵怀古》提醒统治者要奋起变革，有所作为。“千古凭高对此，漫嗟荣辱”陈说空叹兴亡荣辱没有意义，只有奋起变革，才能避免重蹈覆辙。 【导语】这是王士祯登燕子矶所作的登临怀古诗，将万里江秋的旷远雄奇之景，与凭吊金陵史事的深沉感怀相融，景阔情沉，于雄秀江景中寄寓对兴亡天险的思考，风骨苍劲。 【详解】15．D.“鲜明对比”错误，汀洲飞燕、长风西归都是用景物表达物是人非之感，没有对比；“对太平盛世的欣慰”错误，应该是对物是人非的感慨。 故选D。 16．先分别定位两句诗的核心情感，再对比二者在反思角度、警示对象、情感落点上的不同。 反思角度：本诗反思的是天堑险要不足恃，认为仅凭地理险阻无法保全国家，仍会亡国；《桂枝香》反思的是空叹兴亡无意义，认为一味感慨荣辱兴衰于事无补。 警示对象：本诗警示后世之人，不要依赖天堑而松懈自安；《桂枝香》警示当朝统治者，不要空谈兴亡，要居安思危、有所作为。 情感落点：本诗落脚于沉痛悲慨，为历史上凭险而亡的教训洒泪悲叹；《桂枝香》落脚于理性讽谏，劝诫统治者革除弊政，避免重蹈覆辙。 17． 明明如月 何时可掇 悟已往之不谏 知来者之可追 锲而不舍 金石可镂（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金） 【解析】略 18．①修改：将“夏商时代的到来”改为“到了夏商时代”（或“随着夏商时代的到来”） ⑤修改：将“能够已经”改为“已经能够” 19．D 20．C 21．示例一：饮：一个人俯身举杯，将酒饮入口中，推断本义为“饮用、喝东西”。 示例二：采：手伸到树上采摘果实或枝叶，推断本义为“摘取、采摘”。 22．示例：①甲骨文的发展历程是怎样的？②甲骨文的造字特点有哪些？③甲骨文的字形演变有何规律？④甲骨文的文化价值体现在哪里？ 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，结构混乱，“夏商时代的到来，汉字逐渐走向成熟”存在中途易辙的问题，前一句的主语是“夏商时代的到来”，后一句“汉字逐渐走向成熟”的主语变成了“汉字”，使得句子结构混乱，可删除“的到来”，或在“夏商时代”前加上“随着”，让“随着夏商时代的到来”作状语。 语句⑤，语序不当，“能够”和“已经”的词序不合理，应将“能够”和“已经”调换位置。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 文中第二段括号后的内容提到“这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面”，并举例说明了“得”字和“监”字，填入的成语要强调甲骨文中的象形字和会意字数量众多且能列举出很多例子来体现其描绘古人生活的特点。可用“不计其数/不胜枚举/数不胜数”。 A.不计其数：没办法计算数目，形容极多。该词强调数量多到无法计算，侧重于数量的庞大且难以统计。 B.不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。此词突出同类事物数量众多，且可以列举，但列举不完。 C.数不胜数：数也数不过来，形容数量极多。和“不计其数”意思相近，强调数量非常多。 D.琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，多用来形容商品、书籍、工艺品等具体的、美好的事物。“琳琅满目”一般用于形容美好的具体事物，不能用于形容“象形字和会意字”数量多且能体现古人生活特点这一语境。 故选D。 20．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 根据前文“经过数千年的演变”和后文“后代汉字基本传承”可知，核心逻辑应是“变化中的不变”——先说明外在形式的变化（笔势笔意），再突出基本结构保留，符合递进关系。 A.错误，先说基本结构不变，再说笔势笔意变化，与前文逻辑不符。 B.错误，先说基本结构不变，再说笔势笔意变化，与前文逻辑不符。 C.正确，先说笔势笔意变化，再说基本结构不变，与前文逻辑相符。 D.错误，后半句“保留了其基本结构”与前半句“笔势笔意上有所变化”的句式不对称，不够严谨流畅。 故选C。 21．本题考查学生图文转换和仿写句子的能力。 以选择“饮”字为例，先仔细观察“饮”的甲骨文形态，能看到有类似“人”“酒坛”以及表示“饮酒”动作的线条。然后，按照示例的结构，描述字形呈现的画面：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒。最后，基于这个画面推断出本义为“喝”。 若选“采”字，观察其甲骨文，有“手”和“植株”的形象，于是描述为用手采摘植株上的果实或者叶片，进而推断本义是“采摘”。 22．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①由材料对甲骨文历史发展及相关特性的阐述可知，要全面深入探究甲骨文，需从源头入手，梳理其从萌芽到逐步发展成熟的历程，明晰其发展脉络，故提出“甲骨文的发展历程是怎样的”。 ②材料提及甲骨文的造字，内容包括造字类型以象形字、会意字为主，造字特点生动形象、贴近古人生活，同时遵循“六书”的构字规律，整段围绕甲骨文在造字上具备哪些具体特征展开论述，可提问“甲骨文的造字特点有哪些”。 ③鉴于材料提及甲骨文历经千年演变且内容丰富，总结其在不同阶段的独特属性，故提出“甲骨文的字形演变有何规律”。 ④依据材料强调甲骨文是中华优秀传统文化深厚根基，探究其对文化传承、价值观念塑造等方面的深远作用，故提出“甲骨文的文化价值体现在哪里”。 23．例文： 旧壤开新花，日光有新天 西方俗谚道破万物运行的循环本质，唐人论断点出文明传承的灵动活力，翟业军更是点透了“旧”与“新”的核心关系：真正的创造与生机，从来都是在已有土壤中深耕，于循环往复中开新，日光之下本无凭空而生的新事，却永远有日日更新的光景。 所有的新生，都扎根在已有的积淀之上，从来不存在真正的“无中生有”。今天被称为革命性创新的ChatGPT，本质是半个世纪自然语言处理技术的迭代、全球互联网数十年信息积累的产物，没有前人铺就的“有”，就没有这石破天惊的“新”；我们走出来的中国特色社会主义道路，也不是空中楼阁，它扎根于中华五千年文明的深厚传统，承接了百年中国革命建设的实践积累，正是对前人探索的迂回延伸，才走出了属于当代中国的新路。正如翟业军所言，创造本就是对“有”的打磨与延伸，拒绝已有根基、追求从零开始的创新，不过是脱离实际的空想。 而“日光之下并无新事”的循环，从来不等于僵化停滞，人的参与总能让旧事物焕发常新的光景。流传了数千年的二十四节气，本是古代农耕社会的生产指南，放到今天，它既变成了引爆流量的文化IP，衍生出节气饮食、节气养生的新生活方式，也依然指导着生态农业的种植规律，终古常见的节气，在今天有了完全不同的新内涵；沉睡三千年的三星堆文物，本是埋在地下的古蜀遗迹，今人用数字技术还原、做成文创产品搬进直播间，让古老文明走进了年轻人的生活，昔日旧物变成了当下国风潮最亮眼的新符号。“譬诸日月，虽终古常见，而光景常新”，日月还是那轮日月，可每一次日出都有不同的风，每一次月升都有不同的人，只要人有探索的脚步，旧事物永远能生长出新的意义。 当下不少人迷信“颠覆式创新”的神话，不屑于对已有事物的延伸打磨，总想推倒一切重来，最终大多落得竹篮打水一场空。其实真正的创新，本就是站在前人的肩膀上向上再走一步，在旧的土壤里深耕，自然能开出新的花。我国“一国两制”坚守国家统一的根本原则，创新治理模式，守护家国安宁；“一带一路”承袭千年丝路互通互鉴的文明根基，拓展新时代经贸格局，联通世界发展。这些“新花”都是从“旧壤”之中脱胎而出，灼灼其华。 《诗经》有言“周虽旧邦，其命维新”，日光之下或许并无绝对全新的事，但每一代人都能在已有的基础上，走出全新的路。旧壤深耕，终得新天，这就是传承与创造的真相。 【详解】【审题】 三则材料围绕“旧与新”“继承与创造”的核心关系层层展开，逻辑清晰：第一则西方俗谚点明“日光之下并无新事”，指出万事万物本身具有延续性，一切看似全新的事物，本质都根源于已有的经验、传统与积累，不存在绝对的“从无到有”；第二则李德裕的论断补充了辩证的另一面向：即便事物根源于旧，其形态、内涵也可以随时而变，常见的旧事物也能生长出全然不同的全新光景；第三则翟业军的论断直接点透本质，将前两则的观点统一，明确了创造的真正内涵：创造并非颠覆旧有、凭空造物，而是对已有事物的不断开掘、延伸与重构。 材料的核心矛盾指向人们对创造的两种极端认知偏差：要么将创造神化，认为创造就是从零开始、彻底推翻过去；要么陷入虚无循环论，认为一切不过是重复，不存在真正的创新。其现实意义直指当下：我们身处文化转型、科技迭代的高速发展期，文化领域既有“彻底抛弃传统”的激进思潮，也有故步自封、拒绝对传统创新发展的保守倾向；科技领域也频现“从零造噱头”的伪创新，忽视对已有成果的深耕。材料正是引导写作者重新思考创造的本质，理清继承与创新的辩证关系，兼具文化价值与现实针对性。 【立意】 1.承已有之基，开创新之境。 2.旧壤育新花，光景日日新。 3.真正的创造，是对“有”的深度延伸。 【行文思路】 写作时可采用层进式结构。开篇结合三则材料，点出当下社会对创造的两种认知误区，提出中心论点。主体内容分层论述，层层递进：第一层先论证“新从何来”，明确一切创新都植根于已有的积累，脱离已有根基的创新不过是空中楼阁，可结合航天科研站在前辈肩膀上突破、国风文创根源于千年文化底蕴等案例佐证；第二层再论证“为何要推陈出新”，指出根脉在旧不代表只能因循守旧，终古不变的事物只有不断开掘才能焕发活力，可结合老字号转型、传统戏曲现代表达等案例展开；第三层进一步辨析误区，纠偏澄清：创造是对“有”的延伸，既不是推倒一切的颠覆性伪创新，也不是换汤不换药的包装炒冷饭，要把握好继承与创新的平衡。结尾部分联系当下青年的使命，呼应开头，呼吁年轻人既要敬畏承接前人的积累，也要勇于延伸已有边界，走出属于新时代的创新之路。 1 学科网（北京）股份有限公司 $